經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

論文摘要：對(duì)于對(duì)外貿(mào)易迅猛發(fā)展的中國(guó)而言，人民幣匯率波動(dòng)的貿(mào)易效應(yīng)受到了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注和思考，本文將對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)按照總體和區(qū)際分類的角度的進(jìn)行評(píng)述。

1．人民幣匯率波動(dòng)與中國(guó)總體貿(mào)易效應(yīng)研究評(píng)述

近年來，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，對(duì)外依存度不斷提高，關(guān)于人民幣幣值匯率波動(dòng)對(duì)我國(guó)總體貿(mào)易影響的討論一直十分激烈?？v觀這些成果的研究結(jié)論，大致可以分為三種觀點(diǎn)：人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易有著正面影響；人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易有著負(fù)面影響；人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易影響不大。

1．1人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)總體貿(mào)易有正面影響

魏巍賢早在1997年發(fā)表于《統(tǒng)計(jì)研究》的《中國(guó)出口與有效匯率的關(guān)系分析》一文對(duì)此有比較詳細(xì)具體的實(shí)證分析研究，最終筆者得出結(jié)論：從長(zhǎng)期來看，改革開放以來出口總量的不斷增大與有效匯率的持續(xù)貶值密切相關(guān)，因此這意味著兩方面內(nèi)容，一是我國(guó)以促進(jìn)出口增長(zhǎng)為目標(biāo)的匯率政策是長(zhǎng)期有效的，改革以來的匯率貶值確實(shí)起到促進(jìn)出口長(zhǎng)期增長(zhǎng)的作用；二是我國(guó)出口商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不盡人意，長(zhǎng)期的出口增長(zhǎng)過分依賴于匯率的貶值。臨時(shí)眭政策因素在短期內(nèi)也百弱f起出口總量的變化使之脫離它與有效匯率的均衡關(guān)系水平。

另外，李海菠2003年在《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表的一文《人民幣實(shí)際匯率與中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系》根據(jù)1973—2001年的年度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，采用與魏巍賢相類似的方法．即用單方程協(xié)整分析檢驗(yàn)調(diào)整后的實(shí)際匯率ARER、中國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口總額、出口額和進(jìn)口額的協(xié)整關(guān)系。加之EG兩法估計(jì)它們之間的長(zhǎng)期關(guān)系，最后使用Granger因果關(guān)系檢驗(yàn)等實(shí)證分析方法，研究了人民幣實(shí)際匯率與中國(guó)對(duì)外貿(mào)易之間的關(guān)系，也得出了相類似的結(jié)論，即人民幣實(shí)際匯率與中國(guó)對(duì)外貿(mào)易之間存在著長(zhǎng)期的均衡關(guān)系。并且筆者還證實(shí)了實(shí)際匯率可以改善短期內(nèi)中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易狀況。

通過檢索文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)．該類文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)而言比較少，原因應(yīng)該是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體事實(shí)與該理論有所不一致。

1．2人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)總體貿(mào)易有負(fù)面影響

鄭愷2006年發(fā)表于《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》的一文《實(shí)際匯率波動(dòng)對(duì)我國(guó)出口的影響——基于SITC比較》對(duì)“人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)總體貿(mào)易有負(fù)面影響”進(jìn)行了實(shí)證研究，簡(jiǎn)要綜述如下：

根據(jù)有關(guān)的國(guó)際貿(mào)易理論，決定對(duì)外貿(mào)易通常有3個(gè)變量。第一是外國(guó)收人大小，第二是相對(duì)于外國(guó)商品的貿(mào)易條件，第三是貨幣比價(jià)即匯率大小。由此，為了度量匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的影響，必須控制以上3個(gè)變量。但由于GNI不存在月度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，筆者采用美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)來代替GNI或GDP數(shù)據(jù)，此外由于我國(guó)不存在進(jìn)出口價(jià)格的完整時(shí)間序列數(shù)據(jù)，因此可以利用實(shí)際匯率進(jìn)行替代。在構(gòu)造實(shí)證模型時(shí)，筆者將波動(dòng)率作為外生變量，在存在協(xié)整的情況下，相應(yīng)采用VAR的擴(kuò)展VEC模型來估計(jì)估計(jì)短期內(nèi)波動(dòng)率對(duì)貿(mào)易波動(dòng)的影響。其構(gòu)造的模型為：

其中，EX為中國(guó)對(duì)美國(guó)的出口數(shù)量的自然對(duì)數(shù)值，i表示為不同的行業(yè)，IPF為美國(guó)工業(yè)，生產(chǎn)指數(shù)的大小，R表示人民幣兌美元的實(shí)際匯率的自然對(duì)數(shù)值，v表示實(shí)際匯率的波動(dòng)率，ecm為誤差修正項(xiàng)，反映了貿(mào)易變化的長(zhǎng)期趨勢(shì)。J表示變量滯后階數(shù)。

筆者運(yùn)用了以上VAR的擴(kuò)展模型進(jìn)行分析，由于VAR可以解決不平穩(wěn)數(shù)據(jù)造成的不穩(wěn)定性以及內(nèi)生變量之間的相互影響。因此可以更好的估算出匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的影響，他研究了自1994年以來中國(guó)對(duì)美國(guó)按SITC出口貿(mào)易與實(shí)際匯率波動(dòng)的關(guān)系，結(jié)果表明我國(guó)的一些行業(yè)受匯率波動(dòng)的負(fù)面影響較大。

此外，李建偉、余明2003年在《世界經(jīng)濟(jì)》發(fā)表的《人民幣有效匯率的波動(dòng)及其對(duì)中同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響》一文也對(duì)“人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中圍總體貿(mào)易有負(fù)而影響”這-fq題進(jìn)行了實(shí)證研究．筆者利用的是1995年1月一2003年6月的季度數(shù)據(jù)，與鄭愷使用的方法不同．李建偉、余明兩位學(xué)者運(yùn)用的是兩階段最小二乘法，對(duì)人民幣實(shí)際有效匯率與進(jìn)出口貿(mào)易和利用外資的十日關(guān)關(guān)系進(jìn)行回歸分析．結(jié)果顯示人民幣實(shí)際有效匯率是影響中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易和利用外資的重要因素，從而他們認(rèn)為人民幣有效匯率大幅度波動(dòng)會(huì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形成巨大負(fù)面沖擊。轉(zhuǎn)貼于

1．3人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)總體貿(mào)易影響不大

曹陽(yáng)、李劍武于2006年在《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表的《人民幣實(shí)際匯率水平與波動(dòng)對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易的影響》一文基于1980—2004年的年度數(shù)據(jù)，首先用AK—GARCH模型測(cè)算出人民幣實(shí)際匯率的波動(dòng)率。最后采用Engle—Grnager兩步法，進(jìn)行了協(xié)整分析，從而對(duì)“實(shí)際匯率波動(dòng)對(duì)我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的影響”進(jìn)行研究，筆者發(fā)現(xiàn)人民幣匯率波動(dòng)的增加對(duì)我國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易的影響不顯著。

強(qiáng)永昌等2004年于《世界經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表《有關(guān)人民幣匯率問題的對(duì)外貿(mào)易分析》一文．筆者通過對(duì)我國(guó)1990—2001年各種價(jià)格研究了1990年以后的人民幣匯率和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系。首先分別構(gòu)建了出口方程以及進(jìn)口方程，根據(jù)1990—2001年的樣本數(shù)據(jù)，用Eviews軟件進(jìn)行回歸分析，最終得出了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出口額、進(jìn)口額與人民幣實(shí)際匯率之間存在的彈性關(guān)系不大，相關(guān)性較弱的結(jié)論。

綜上所述，以上三類文獻(xiàn)分別從人民幣匯率波動(dòng)對(duì)貿(mào)易的正面影響、負(fù)面影響和影響不大三個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)證研究。

2．人民幣匯率波動(dòng)與中國(guó)區(qū)際貿(mào)易效應(yīng)研究評(píng)述

劉巍、郭友群2003在《國(guó)際經(jīng)貿(mào)探索》發(fā)表了《對(duì)人民幣匯率與廣東省進(jìn)出口額之間關(guān)系的實(shí)證分析》一文，筆者運(yùn)用廣東省1987-2001年的數(shù)據(jù)進(jìn)行了實(shí)證分析，指出人民幣牌價(jià)匯率變動(dòng)1個(gè)單位，廣東省的出口額就同方向變動(dòng)O．15億美元．人民幣牌價(jià)變動(dòng)1％，廣東省出口額就同方向變動(dòng)29％。這個(gè)結(jié)論說明，人民幣貶值有利于廣東省出口的增長(zhǎng)。得出同樣結(jié)論的有關(guān)研究文獻(xiàn)是戴世宏2006年發(fā)表于《上海金融》的《人民幣匯率變動(dòng)對(duì)上海市貿(mào)易收支的影響》一文，筆者采用ADF檢驗(yàn)，對(duì)上海1993—2004年度的GDP、進(jìn)口額及人民幣實(shí)際有效匯率進(jìn)行研究．發(fā)現(xiàn)人民幣匯率貶值有力地促進(jìn)了上海市出口貿(mào)易的增長(zhǎng)，這種促進(jìn)作用隨著貿(mào)易自由化程度的提高而不斷增強(qiáng)；進(jìn)口方面，人民幣貶值對(duì)上海市進(jìn)口產(chǎn)生了一定的抑制作用。

以上兩篇文獻(xiàn)主要是基于實(shí)際匯率與進(jìn)出口量的關(guān)系分析，而陳志昂2001年發(fā)表于《商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理》的《人民幣匯率與浙江出口變動(dòng)的實(shí)證研究》一文則是分別考慮了實(shí)際匯率和名義匯率對(duì)貿(mào)易的影響，在泰米姆·貝佑米估計(jì)的貿(mào)易方程的基礎(chǔ)上，利用浙江省1990-1998年的相關(guān)數(shù)據(jù)，建立了以匯率和貿(mào)易國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為變量的長(zhǎng)期和短期回歸模型，實(shí)證分析分析得出結(jié)論：人民幣名義匯率對(duì)浙江出口正相關(guān)，實(shí)際有效匯率對(duì)浙江出口負(fù)相關(guān)，但匯率彈性較低。

所以，結(jié)合以上文獻(xiàn)總的來看，人民幣匯率波動(dòng)對(duì)各省對(duì)外貿(mào)易的影響的不同結(jié)果符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開放以來市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，“中國(guó)制造”和“世界加工廠”逐漸形成的事實(shí)，并且市場(chǎng)規(guī)模的出口效應(yīng)大都分布在中國(guó)的沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，基本與經(jīng)驗(yàn)判斷一致。

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；經(jīng)濟(jì)學(xué)；網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.06.55 文章編號(hào)：1672-3309（2013）06-125-02

一、網(wǎng)絡(luò)背景下網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程

進(jìn)入新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)旋風(fēng)就席卷全球，伴隨著產(chǎn)生了許多新的理論和現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)這個(gè)名詞也逐漸開始進(jìn)入學(xué)術(shù)界和理論界的視線，越來越多的人加入到這個(gè)課題的研究當(dāng)中。

1、出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。一方面，在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展后，世界經(jīng)濟(jì)變得更加緊密，跨國(guó)集團(tuán)變得越來越多，世界經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)成為了一種新的潮流，世界各國(guó)間投資和貿(mào)易逐年增長(zhǎng)，如今已經(jīng)演變成了一種不可或缺并且充滿生命力的發(fā)展方式。另一方面，企業(yè)規(guī)模和企業(yè)數(shù)量也以前所未有的速度在增加，其中高風(fēng)險(xiǎn)的企業(yè)占到很大的比重，在高風(fēng)險(xiǎn)帶來高回報(bào)的誘惑下，風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的數(shù)量激增。在企業(yè)數(shù)量增加的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇，因而產(chǎn)品的創(chuàng)新化速率也變得越來越快。

2、出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)問題。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，社會(huì)出現(xiàn)了許多新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨之出現(xiàn)的一系列經(jīng)濟(jì)問題也逐漸吸引了一批學(xué)者來研究，并運(yùn)用一系列的經(jīng)濟(jì)模型去得出可供參考的理論，比如電子政務(wù)，電子商務(wù)等。

3、出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)理論。投資步入新世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)的影響力可謂空前巨大，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也受到了影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向始終是隨著社會(huì)潮流而變化的，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)并發(fā)展迅速時(shí)，伴隨而至產(chǎn)生的新理論也逐漸產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。雖然網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科目前還處于初步建立階段，但是理論成果卻逐步增多，相關(guān)的研究學(xué)者也對(duì)這門學(xué)科開始關(guān)注，經(jīng)濟(jì)學(xué)的方向在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的背景下向網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)門傾斜，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的研究開始成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)研究方向之一。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論

1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)是進(jìn)入新世紀(jì)才產(chǎn)生的新型的經(jīng)濟(jì)學(xué)，在很早之前也有叫做網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科，當(dāng)時(shí)它的含義是在通信工程之中，是對(duì)電力交通等基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)進(jìn)行研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了新的定義，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著網(wǎng)絡(luò)即Internet的發(fā)展而發(fā)展起來的，在麥克奈特的《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作中，明確了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的英文名稱為Internet Economics。

2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。通常一門經(jīng)濟(jì)學(xué)都是研究一個(gè)領(lǐng)域或者一個(gè)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)矛盾，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中產(chǎn)生的矛盾。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象就是在網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易當(dāng)中的生產(chǎn)方式的矛盾，這與之前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)截然不同，由于這種特別的矛盾，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)才變得重要。

3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題。網(wǎng)絡(luò)通常包括互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)和公司內(nèi)網(wǎng)等幾種形式，網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的媒介，是連接貿(mào)易經(jīng)濟(jì)體雙方的紐帶，沒有了網(wǎng)絡(luò)一切都是空談，在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)資源的重要性不言而喻，探索網(wǎng)絡(luò)資源的合理配置和使用其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。

（1） 網(wǎng)絡(luò)資源的特性。一是共享性。在網(wǎng)絡(luò)中，任何網(wǎng)絡(luò)資源都是提供給使用者使用，除了機(jī)密內(nèi)容不對(duì)外公開之外，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，所有的買家和賣家都可以看到相關(guān)的報(bào)價(jià)信息，不分國(guó)界民族。二中壟斷性?；ヂ?lián)網(wǎng)通常都是由大的公司掌控，一切的交易規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)由強(qiáng)者說了算，普通的小的競(jìng)爭(zhēng)者無(wú)法與之抗衡。三是風(fēng)險(xiǎn)性。在網(wǎng)絡(luò)信息和資源當(dāng)中，存在許多有用和完全無(wú)用的信息，信息量巨大，如何分辨出有用的信息，而排除沒有用的信息就顯得尤為重要。而在這一過程中，判斷錯(cuò)誤就會(huì)帶來嚴(yán)重的后果，因此風(fēng)險(xiǎn)巨大。

（2） 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。資源如何分配就要看資源的運(yùn)行機(jī)制如何，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資源寶貴，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)健康長(zhǎng)久的發(fā)展就需要網(wǎng)絡(luò)資源的合理公平公正的進(jìn)行分配，這就需要一個(gè)良好的運(yùn)行機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)機(jī)制目前有這么幾個(gè)要求：一是分配要迅速，二是分配要靈活多變，三要具有創(chuàng)新性，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展就需要不斷的創(chuàng)新，不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也要求不斷創(chuàng)新。

（3） 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)有這么幾個(gè)一般規(guī)律，一是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)很超前，二是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有擴(kuò)散的特性，三是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)可以整合世界各地信息以及人才等資源，將同一公司的各個(gè)分公司聯(lián)系起來共同經(jīng)營(yíng)，化為一個(gè)整體。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究

1、國(guó)外相關(guān)研究成果。相比于國(guó)內(nèi)來說，國(guó)外對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)起步就早得多了，而且到目前來看取得了不少研究成果，國(guó)外對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)這一研究領(lǐng)域感興趣的學(xué)者很多，因?yàn)槭切滦偷念I(lǐng)域，需要探索的未知還很多，下面只介紹一下目前研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域并且有自己研究成果的一些學(xué)者專家及其研究理論。

夏皮羅和瓦里按都是美國(guó)的當(dāng)代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在美國(guó)享有很高的聲譽(yù)，兩人同時(shí)在大學(xué)任教，并且經(jīng)常一起探討許多經(jīng)濟(jì)問題，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，兩人也是取得了豐碩的成果，他們提出在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)內(nèi)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的許多經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然是切實(shí)有效的，這為后來人的研究開了一個(gè)先河。

同樣是享有盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝伊在前人理論的基礎(chǔ)上，提出雖然有許多工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然有效，但是也是有區(qū)別的，他提出了相區(qū)別的四個(gè)特性：互補(bǔ)性、標(biāo)準(zhǔn)型、兼容性和消費(fèi)外部性。這為后來研究邁出了重要的一步。

在此之外還有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)者名叫了維斯，他將20世紀(jì)90年代到當(dāng)前的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論命名為非摩擦經(jīng)濟(jì)，也就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)。在他的觀點(diǎn)中，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，沒有共同性可言，原因有這么幾點(diǎn)，第一，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)媒介是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，人與人之間的談判協(xié)商是貿(mào)易的必經(jīng)之路，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下完全不一樣。第二，他認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)之中，虛擬經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生已經(jīng)將之前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)帶入了歷史，成為了過去，開啟的是一種新的生產(chǎn)方式，就像工業(yè)經(jīng)濟(jì)代替農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)一樣，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)理論也與之前的完全不一樣了。

2、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究成果。國(guó)內(nèi)的學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的研究就要滯后許多年了，原因是多方面的，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入我國(guó)發(fā)展本來就比西方國(guó)家晚很多年，不過還是研究出不少問題和成果。

我國(guó)學(xué)者紀(jì)玉山就根據(jù)自己的研究成果表示，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)其實(shí)質(zhì)是一種有關(guān)知識(shí)信息的經(jīng)濟(jì)，并且對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了分析和比較，表示網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種延伸出來的小領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)，很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和規(guī)律定理都是實(shí)用的。

還有一位來自廈門大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者張銘洪教授，他也有著自己的獨(dú)到見解，并且建立了一個(gè)框架用來解釋網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下的政府與市場(chǎng)的博弈。后來也有許多像司志剛、孫健等我國(guó)的專家學(xué)者都提出了自己對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，并且有的還給出了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的概念特征以及基本理論和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，這些都是難能可貴的財(cái)富，對(duì)于在我國(guó)新興起的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)來說是可喜可賀的。

四、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來發(fā)展展望

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者都把注意力放在了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)之上，都去盡力想將這一新型的經(jīng)濟(jì)研究透，以便為經(jīng)濟(jì)做出指導(dǎo)性的規(guī)劃，防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題。但是到目前為止，國(guó)內(nèi)外的教授學(xué)者還沒有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和理論，將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)建立一個(gè)完整而有效的理論框架，這一任務(wù)還有待后來人去完成。

另外網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科與其他傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科之間還是一直存在著聯(lián)系，有時(shí)還將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)作為獨(dú)立一章放到傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)，沒有完全將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)立出來作為一門獨(dú)立的學(xué)科供學(xué)者研究探討。

目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的研究，許多研究人員還是把注意力和重心放到微觀方面，只是研究許多目前精力內(nèi)發(fā)生的現(xiàn)象，想用理論對(duì)其進(jìn)行解釋，卻沒有觀察到宏觀方面的問題，當(dāng)然任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究定性都是經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，相信在不遠(yuǎn)的將來，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)成為一門成熟的理論學(xué)科。

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第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)障礙；創(chuàng)新路徑

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的地位及作用

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭可以追溯到科斯1937年的著作《企業(yè)的性質(zhì)》，而其興盛則始于上世紀(jì)七八十年代。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于考察制度非中性環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)制度分析與新古典理論的耦合。它在放寬新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)的同時(shí)，采用了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際分析、均衡分析等方法來研究制度問題，努力把制度分析納入到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，并引入了以交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)等概念、研究視角為內(nèi)核的理論體系，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界具有較強(qiáng)的解釋力，所以又被稱為“真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這區(qū)別于抽象掉制度因素的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者由于脫離現(xiàn)實(shí)世界而被稱為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。由此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和研究方法逐步滲透到經(jīng)濟(jì)學(xué)各領(lǐng)域，并悄然成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界不可或缺的重要常識(shí)之一?？梢哉f，在學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈的學(xué)術(shù)界，以制度為主題和標(biāo)簽的“思維范式”已然成型。尤其值得關(guān)注的是，1991年、1993年和2009年新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的三位重要代表人物科斯、諾斯和威廉姆森先后獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這無(wú)疑提升了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的全球影響力。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特視角和理論范式契合了轉(zhuǎn)型國(guó)家的理論需求。20世紀(jì)80年代末，以交易費(fèi)用、產(chǎn)權(quán)、契約、企業(yè)、制度變遷理論為核心的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開始傳入我國(guó)并得到迅猛發(fā)展，以其理論方法研究我國(guó)在改革開放進(jìn)程中，如何加快政府職能轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型等熱點(diǎn)問題愈演愈烈。在此背景下，高校全面?zhèn)魇谛轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)別具一格的理論觀點(diǎn)、研究視角、分析方法勢(shì)在必行。所以，自20世紀(jì)90年代以來，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一直被列入我國(guó)高校教學(xué)計(jì)劃之中，成為國(guó)內(nèi)多數(shù)高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的一門重要的主干課程，有的高校還設(shè)置了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士點(diǎn)或博士點(diǎn)。[1]在教學(xué)實(shí)踐中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的講授有助于學(xué)生運(yùn)用其理論解釋與分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題，以及深度參與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研討和撰寫學(xué)術(shù)論文，進(jìn)而不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)與思維能力。

二、我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中的主要障礙

作為一個(gè)興起僅半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)新分支，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系尚未成熟。而且，我國(guó)開設(shè)和研究新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)課程起步較晚，所以各高校在該課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上均顯露出諸多局限性與缺陷。

1.從教材視角剖析教學(xué)內(nèi)容。

雖然新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視角獨(dú)特、思想已經(jīng)廣為人知并且被廣泛應(yīng)用，但其理論體系尚未成熟，明顯區(qū)別于其他成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行過研究的學(xué)者不難發(fā)現(xiàn)，該理論體系龐雜、概念和邏輯不統(tǒng)一、新成果層出不窮、爭(zhēng)議此起彼伏，且基本共識(shí)和學(xué)術(shù)規(guī)范有待進(jìn)一步梳理和完善。就國(guó)外而言，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材并未完全按教材式規(guī)范來編寫，最初的內(nèi)容是關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典論文的匯編，之后演變?yōu)椴煌瑢W(xué)派觀點(diǎn)的文獻(xiàn)綜述，發(fā)展到現(xiàn)在的教材主要是通過對(duì)不同發(fā)展時(shí)期具有承繼關(guān)系的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，大體勾勒出新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架與經(jīng)典內(nèi)容，為各國(guó)學(xué)習(xí)和研究新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了入門的基礎(chǔ)知識(shí)，但仍表現(xiàn)出“思想史雜陳”的特征，在概念、術(shù)語(yǔ)、假設(shè)前提和邏輯系統(tǒng)上千差萬(wàn)別，尚未形成以教材式規(guī)范來呈現(xiàn)的普遍共識(shí)和結(jié)論，容易使初學(xué)者最后陷入無(wú)所適從、無(wú)處下手的困境。[2]就國(guó)內(nèi)而言，一些新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材將關(guān)注重心放在了敘述及解釋國(guó)外相關(guān)理論的研究上，由此形成了理論性較強(qiáng)和內(nèi)容較抽象的特征，還有一些新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材試圖“另辟蹊徑”，依照作者自己的邏輯框架、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)建一個(gè)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，重新創(chuàng)立一套符合國(guó)內(nèi)教學(xué)需求的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。這在一定程度上促進(jìn)了國(guó)內(nèi)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的完善及推廣，但由于這些教材在某些觀點(diǎn)上屬于“一家之言”，同時(shí)也省略掉了一些通常被視為學(xué)術(shù)共識(shí)和基本常識(shí)的部分內(nèi)容，導(dǎo)致初學(xué)者在理論結(jié)構(gòu)上存在缺漏，以及在學(xué)術(shù)共識(shí)與作者個(gè)人觀點(diǎn)之間難以甄別，容易被“誤導(dǎo)”，最終感覺整個(gè)理論體系晦澀難懂與枯燥乏味。

2.從教學(xué)實(shí)踐洞察教學(xué)方法。

透視我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)方法存在諸多缺陷與短板。首先，由于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型特征表現(xiàn)為內(nèi)容抽象與理論性強(qiáng)，且理論體系與學(xué)術(shù)規(guī)范還有待完善，所以各高校教師在教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)比較偏重理論知識(shí)的傳授，而較少注重理論聯(lián)系實(shí)際。而且，案例教學(xué)實(shí)踐也暴露出各種問題，如直接采用學(xué)生不甚了解的國(guó)外案例而疏忽實(shí)用的本土化案例；選用的國(guó)內(nèi)案例素材不具有針對(duì)性與典型性；分析不到位與不深入，不能有效促進(jìn)學(xué)生通過分析本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀來深入?yún)⑼感轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)理論。其次，在傳統(tǒng)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中“，教師講，學(xué)生聽”的單向注入模式較為盛行，學(xué)生和老師之間以及學(xué)生之間很少共同探討教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)基本成為學(xué)生無(wú)法真正參與其中的“獨(dú)角戲”，這樣無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致其對(duì)一些概念、觀點(diǎn)、理論似懂非懂、一知半解，以及無(wú)法培養(yǎng)和提高他們獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。再次“，填鴨式”教學(xué)的推行使得大多數(shù)高校忽視將文獻(xiàn)閱讀法引入教學(xué)實(shí)踐中。“灌輸式”教學(xué)模式可以使學(xué)生了解交易費(fèi)用、科斯定理、制度變遷等理論的基本內(nèi)容，但無(wú)法使其掌握理論的來龍去脈、演進(jìn)歷程以及實(shí)際應(yīng)用。而經(jīng)典文獻(xiàn)清晰呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)淵源，其邏輯分析和問題解釋能力較強(qiáng)。顯而易見，閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)法能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，推動(dòng)其更系統(tǒng)、更深入地掌握新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)，不斷提升專業(yè)理論素養(yǎng)與綜合能力。

三、我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新路徑

為有效提升新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必須確立以教學(xué)交往性、教師主導(dǎo)性、學(xué)生主體性、知識(shí)建構(gòu)性為典型特征的現(xiàn)代教學(xué)范式。這要求我們以改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法為重點(diǎn)突破口，全面創(chuàng)新教學(xué)思路與教學(xué)路徑，由理論傳遞向既傳授理論也傳授方法與培養(yǎng)綜合能力轉(zhuǎn)變。

1.完善與變革教學(xué)內(nèi)容。

高校應(yīng)從教材選用與教師講授兩個(gè)層面入手，不斷推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的改革和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、合理化與多元化。其一，在教材選用上，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注國(guó)內(nèi)外比較權(quán)威的教材，同時(shí)注重多樣化與豐富化，即以一本教材為主，多本教材為輔。值得強(qiáng)調(diào)的是，鑒于本科生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)需求考慮，主教材應(yīng)較為規(guī)范、系統(tǒng)、全面，且不宜太復(fù)雜、太難及帶有濃厚的專著色彩。同時(shí)，教師在實(shí)際講授過程中，也應(yīng)依據(jù)本科階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)主教材內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍和調(diào)整。其二，教師需注重吸取各教材之所長(zhǎng)，并采用中國(guó)思維方式與通俗易懂的語(yǔ)言，講授國(guó)際范圍內(nèi)所公認(rèn)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)外不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比與梳理，探索一條介于“思想史雜陳”與“一家之言”之間的“比較—綜合”式路線，提煉國(guó)際視野下的理論共識(shí)以構(gòu)建符合教學(xué)規(guī)范的邏輯框架和理論范式。其三，教師必須求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，努力探索及向?qū)W生傳輸學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，不斷補(bǔ)充與更新講授內(nèi)容。在迄今為止存在爭(zhēng)議的一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，還需充分挖掘?qū)W生獨(dú)立思維潛能，激發(fā)其從獨(dú)特視角形成獨(dú)特觀點(diǎn)。其四，除了闡述新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)外，教師還應(yīng)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題引入其中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的貫通與融合，使學(xué)生能用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題。

2.優(yōu)化與創(chuàng)新教學(xué)方法。

在教學(xué)方法上，教師應(yīng)打破陳規(guī)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，著力營(yíng)建啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)和討論式教學(xué)等各種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的多元教學(xué)模式，不斷增強(qiáng)學(xué)生主體性和參與性及教學(xué)互動(dòng)性。其一，重點(diǎn)結(jié)合本國(guó)發(fā)展實(shí)際，完善與深入推進(jìn)案例教學(xué)法。首先，教師應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等各種可獲取資源，精心收集既具有針對(duì)性也不乏多樣性的素材，并注重盡量選用具有現(xiàn)實(shí)性與典型性的國(guó)內(nèi)案例，尤其關(guān)注當(dāng)前持續(xù)升溫達(dá)到關(guān)注沸點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象與問題。其次，克服“只重案例，不重分析”的普遍缺陷，激發(fā)學(xué)生利用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理深入分析現(xiàn)象背后的深層次根源及消除障礙的治理對(duì)策。其二，依據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之特點(diǎn)，大力倡導(dǎo)與推行文獻(xiàn)閱讀法。關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)爭(zhēng)論接連不斷，要客觀、正確地做出判斷與取舍，除了要理論聯(lián)系實(shí)際外，更重要的是在大量閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上深入推敲。教師應(yīng)向?qū)W生列出重要代表人物的代表作（包括專著和論文），學(xué)生可從中選擇各自感興趣的專著和論文反復(fù)閱讀、比較式閱讀與討論式閱讀，甚至可以撰寫讀書筆記以深化理解和強(qiáng)化交流，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的專業(yè)理論水平、邏輯思維能力與學(xué)術(shù)論文寫作能力。其三，全方位與多層次推行問題教學(xué)法，激活學(xué)生主體性和教學(xué)動(dòng)態(tài)性。教師在整個(gè)教學(xué)過程中，應(yīng)全面創(chuàng)設(shè)問題情境，構(gòu)建以問題為中心、以學(xué)生為主體的課前思考、課堂討論和課后交流的創(chuàng)造性教學(xué)方法，旨在改變教師單一信息傳遞模式為信息全溝通模式，不斷建立健全師生間、同學(xué)間的合作與互動(dòng)機(jī)制，這不僅可以推動(dòng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)，以及建立行之有效的分析、解決問題的思維方式與自主學(xué)習(xí)方式，也能促進(jìn)不同思想觀點(diǎn)之碰撞與交鋒以實(shí)現(xiàn)理論升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉甲朋.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法存在的問題及其對(duì)策[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2010，（1）.

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，其在經(jīng)濟(jì)中的地位越發(fā)重要。1998年教育部將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)確定為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的核心課程。雖然這門課程開設(shè)時(shí)間已有十余年，但其在教學(xué)過程中仍存在很多問題。因此，進(jìn)行計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)改革，注重理論教學(xué)、案例教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的協(xié)調(diào)配合，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)意義重大，既可提高教學(xué)效果，使學(xué)生能夠迅速地掌握其基本原理，又應(yīng)用這一研究工具解決實(shí)際問題。

二、文獻(xiàn)綜述

現(xiàn)在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題是重理論、輕實(shí)踐。因此很多文獻(xiàn)對(duì)該課程教學(xué)中存在的問題、改進(jìn)辦法等進(jìn)行了積極探討。項(xiàng)后軍、隗力從模仿性案例和綜合性案例教學(xué)兩個(gè)角度對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)進(jìn)行改革，以提高教學(xué)質(zhì)量。馬成文、金露、魏文華強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用，并指出了案例教學(xué)中需要注意的問題。姚壽福等認(rèn)為，運(yùn)用案例教學(xué)，尤其是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的案例教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，加深理論知識(shí)理解是很有必要的。齊亞偉、安錦提出實(shí)施案例教學(xué)的關(guān)鍵在于做好計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)案例庫(kù)建設(shè)，包括案例的編寫、錄入、維護(hù)等，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中引入教學(xué)案例，能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、教師的引導(dǎo)性、教學(xué)的互動(dòng)性、方法多樣性和措施靈活性，有利于學(xué)生更好的把基礎(chǔ)理論應(yīng)用到實(shí)踐中并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

三、案例庫(kù)的建設(shè)原則

案例教學(xué)最關(guān)鍵的問題在于建立案例教學(xué)庫(kù)和實(shí)施案例教學(xué)法，其中教學(xué)案例庫(kù)的建設(shè)是成敗的關(guān)鍵所在。而豐富的教學(xué)案例和完善的系統(tǒng)功能是構(gòu)成計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例庫(kù)的兩大要點(diǎn)。案例庫(kù)建設(shè)的原則具體如下：一是案例來源廣泛，盡量選用針對(duì)性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)證分析材料，且要與本課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)相關(guān)。教學(xué)的素材可以從國(guó)內(nèi)或是國(guó)外獲取，特別是那些研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題的論文，或是教師承擔(dān)的相關(guān)的研究項(xiàng)目要著重選擇，以滿足不同學(xué)生的興趣和要求。二是案例數(shù)據(jù)來源的時(shí)效性，在現(xiàn)在的課本資料中，許多案例都來源于90年代，沒有及時(shí)的更新。案例分析應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)主題，要與時(shí)俱進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。三是案例類型要廣泛，要包含各種復(fù)雜、模糊或亟待解決問題的案例，因?yàn)榘咐虒W(xué)法不是直接傳遞信息，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在解決復(fù)雜案例的過程中可以構(gòu)建自己的知識(shí)。四是案例專業(yè)分類。因?yàn)橛?jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是全部經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的共同核心課，因而要考慮案例的專業(yè)適用度。如專業(yè)背景不同所導(dǎo)致的對(duì)同一案例的認(rèn)知程度不同。因而在所用計(jì)量方法和概念相同的情況下，要準(zhǔn)備出不同專業(yè)的案例以備不時(shí)之需。而且在不同班級(jí)中使用不同案例，能提高學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更親近這門課程。

四、案例庫(kù)教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用

在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例庫(kù)教學(xué)將提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果。以下兩方面即為案例庫(kù)教學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用：一是理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)合理銜接。現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建包括案例教學(xué)設(shè)計(jì)模塊、網(wǎng)上案例管理模塊和網(wǎng)上案例學(xué)習(xí)模塊等內(nèi)容豐富的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例學(xué)習(xí)網(wǎng)站。對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的合理銜接至關(guān)重要。繼每章的理論教學(xué)之后再添加一次實(shí)驗(yàn)教學(xué)，有利于學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握。二是案例庫(kù)的課堂教學(xué)實(shí)踐。教師在課堂上將要講解新知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可先選定某一典型案例，讓學(xué)生通過分組的方式對(duì)該案例進(jìn)行交流，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)分工，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)暮瘮?shù)形式、評(píng)估方法，準(zhǔn)確判別模型是否存在異方差性、自相關(guān)性或多重共線性等問題以及軟件操作問題，幫助學(xué)生建立案例中心任務(wù)與新知識(shí)間的密切關(guān)系。通過教師對(duì)課堂上討論結(jié)果的分析以及新知識(shí)點(diǎn)的講解，最后讓學(xué)生整理成一份實(shí)踐報(bào)告。那么通過教師的點(diǎn)撥以及自己的思考可以使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)更好的掌握，同時(shí)在重新整理報(bào)告的過程中也會(huì)有新的看法和見解。

五、案例庫(kù)建設(shè)的必要性

一是促進(jìn)教學(xué)方法的結(jié)合，提高教學(xué)效果。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，存在著多種教學(xué)方法結(jié)合不夠的問題（與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的結(jié)合不緊密，學(xué)起來就如學(xué)一門數(shù)學(xué)課；方法與實(shí)例的結(jié)合不夠，就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)完這門課程仍不知如何解決實(shí)際問題，所學(xué)的知識(shí)也會(huì)很快遺忘。然而當(dāng)在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中引入案例教學(xué)，便能更好的結(jié)合計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、方法與實(shí)例，從而提高教學(xué)效果。二是培養(yǎng)學(xué)生思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)在高校課堂上只有老師在講授，而學(xué)生則是被動(dòng)地傾聽。對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一門課程來說，這樣的教學(xué)使其更像一門難懂的數(shù)學(xué)課，增加學(xué)習(xí)的難度，抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。而案例教學(xué)既注重理論教學(xué)環(huán)節(jié)，更注意實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過案例討論，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。討論之后再引入理論教學(xué)，這樣可以變學(xué)生被動(dòng)聽課為主動(dòng)實(shí)踐，積極思維，而此時(shí)學(xué)生才是課堂的掌控者，而老師只是引導(dǎo)者。三是促使教師貼近實(shí)際收集案例，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。如今計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系已發(fā)展得比較成熟。因此若是僅僅采用理論教學(xué)的方法，這將使部分老師花在備課上的時(shí)間驟減。如果采用了案例教學(xué)法，那么必將會(huì)促使教師們?nèi)シe極收集案例，在平時(shí)的閱讀、上網(wǎng)、新聞或者電視中，留意可以用于課上講解的案例。這一方面可以提高教師的上課質(zhì)量，另一方面通過案例的分析和改編，可以提高其自身的科研以及教學(xué)能力。

六、結(jié)語(yǔ)

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

論文摘要：在分析發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景前提下，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)流派作了回顧，著重對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法進(jìn)行了綜述，最后對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展前景作了展望。

一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的來源

對(duì)任何學(xué)科的研究都應(yīng)該從它的起源開始深入研究它的發(fā)展歷程。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門年輕的學(xué)科，它的發(fā)展是從20世紀(jì)50、60年代開始萌芽，經(jīng)過十年，該學(xué)科就被冷落。從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)定義看這一問題，在上個(gè)世紀(jì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，很多國(guó)家漸漸擺脫了發(fā)展中國(guó)家的桎梏，逐漸走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)萌芽是從1938年威廉姆·呂彼克用法文發(fā)表的《農(nóng)業(yè)國(guó)的工業(yè)化問題》。一般把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段：第一階段，20世紀(jì)40年代至60年代初。這是結(jié)構(gòu)主義興盛時(shí)期t經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一階段得到迅猛的發(fā)展；第二階段，60年代中期。這是新古典派理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中復(fù)蘇并出現(xiàn)依附論，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展昌盛時(shí)期，緊接著在70年代的時(shí)候出現(xiàn)了斷節(jié)。直到80年代中期至90年代中期為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三發(fā)展階段，這是一個(gè)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新增長(zhǎng)理論時(shí)期，這個(gè)時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了理論成熟的時(shí)期，很多著作以及一些著名的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家漸漸地在理論上有所創(chuàng)新。

二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

廣義的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是：凡是研究一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，都可以算是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；狹義的概念是：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要任務(wù)就是研究農(nóng)業(yè)國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，或者說實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題。

三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法

經(jīng)過戰(zhàn)后50余年的探索，人們對(duì)增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已經(jīng)積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其在研究方法選擇上，以及方法論認(rèn)識(shí)上均達(dá)到了較高水平。不過，即使如此，人們尚無(wú)法解釋與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的許多問題?？梢娫搶W(xué)科知識(shí)體系的復(fù)雜性。了解發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的一些研究方法，這有助于在研究過程中減少因研究工具短缺、選擇不當(dāng)帶來的各種困難，也有助于更方便、更科學(xué)地解釋問題、解決問題?？梢源篌w劃分為三類：實(shí)證主義、規(guī)范主義和實(shí)用主義。實(shí)證主義的哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，只有通過觀察(感覺)獲得的知識(shí)才是可信賴的，舊的實(shí)證主義甚至認(rèn)為推理亦不可靠，而較新的實(shí)證主義則信奉事實(shí)的邏輯延伸產(chǎn)生的知識(shí)也可以認(rèn)為是可靠的，稱為邏輯實(shí)證主義。自然科學(xué)中的實(shí)證主義認(rèn)為，只有直接可以觀察到的事物，即有形的事物及其關(guān)系才是真實(shí)的，認(rèn)為只有當(dāng)理論或命題能夠用數(shù)量表示時(shí)，這種理論才是有效的。

四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中工業(yè)化理論對(duì)中國(guó)特色工業(yè)化道路具有一定的借鑒意義，那么這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先是對(duì)工業(yè)化進(jìn)行了比較準(zhǔn)確的定義。前世行副行長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里把工業(yè)化界定為“一般可以由國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中制造業(yè)份額的增加來度量”，我國(guó)的張培剛教授則運(yùn)用熊彼特的創(chuàng)新理論，從技術(shù)創(chuàng)新角度對(duì)工業(yè)化進(jìn)行解釋，認(rèn)為“工業(yè)化是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中一系列基礎(chǔ)的生產(chǎn)函數(shù)(或生產(chǎn)要素組合方式)連續(xù)發(fā)生由低級(jí)到高級(jí)的突破性變化(或變革)的過程”。概括起來說，工業(yè)化的實(shí)質(zhì)就是高效率的工業(yè)部門比例上升，低效率的農(nóng)業(yè)部門比例下降。

其次是工業(yè)化理論歷經(jīng)幾十年發(fā)展所形成的一套理論體系，也成為中國(guó)工業(yè)化道路的參照物。20世紀(jì)40年代到60年代，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工業(yè)化問題的最初階段，以劉易斯模型為代表。劉易斯認(rèn)為，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是工業(yè)部門，決定經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的關(guān)鍵是工業(yè)部門自身的擴(kuò)張過程，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高是工業(yè)化的前提條件；他還提出了發(fā)展中國(guó)家的三種工業(yè)化戰(zhàn)略：農(nóng)產(chǎn)品出口，強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和制成品出口。

新古典學(xué)派這種發(fā)展觀點(diǎn)，顯然不符合發(fā)展中國(guó)家的客觀實(shí)際。事實(shí)上，市場(chǎng)機(jī)制起不了合理調(diào)節(jié)的作用，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的利益并不能普及人群。貧困，失業(yè)、社會(huì)矛盾、資源不能充分利用等現(xiàn)象在一些發(fā)展中國(guó)家有增無(wú)減。除了前述對(duì)發(fā)展的基本看法外，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也承襲了新古典學(xué)派的研究方法，并有意或無(wú)意地忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性。

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序之下，發(fā)展中國(guó)家在和發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于不平等的、脆弱的地位，從而在貿(mào)易條件、商品出口、跨國(guó)公司投資各方面都蒙受損失。但一些發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻往往從發(fā)達(dá)國(guó)家的角度去解釋和辯護(hù)，從而模糊了是非界限。

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

[關(guān)鍵詞] 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)； 管理實(shí)驗(yàn)； 價(jià)值誘發(fā)理論

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2014 . 03. 052

[中圖分類號(hào)] F08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2014）03- 0112- 03

在人們的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是運(yùn)用數(shù)理演繹及計(jì)量統(tǒng)計(jì)的研究方法建立經(jīng)濟(jì)模型分析問題的，似乎與實(shí)驗(yàn)毫無(wú)關(guān)系。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩繆爾森曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家在檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)法則的時(shí)候，無(wú)法進(jìn)行類似化學(xué)家或生物學(xué)家的受控實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樗麄儾蝗菀卓刂破渌匾蛩?。所以，只能像天文學(xué)家或氣象學(xué)家那樣滿足于觀測(cè)?！盵1]但是另一項(xiàng)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的誕生，打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)不做實(shí)驗(yàn)的傳統(tǒng)思想，將實(shí)驗(yàn)引入了經(jīng)濟(jì)研究當(dāng)中，并作為一種經(jīng)濟(jì)研究的強(qiáng)有力工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。2002年10月9日，瑞典皇家科學(xué)院將諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了兩個(gè)人，其中之一是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)?史密斯（Vernon Smith）。這標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟，并被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所接受。由于弗農(nóng)?史密斯在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面進(jìn)行了開創(chuàng)性的工作，所以人們將他譽(yù)為“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。

1 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化過程

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是針對(duì)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，對(duì)影響經(jīng)濟(jì)行為的因素進(jìn)行控制，屏蔽那些與問題無(wú)關(guān)的因素，集中觀察那些令研究者感興趣的因素的作用，通過做實(shí)驗(yàn)取得實(shí)驗(yàn)結(jié)果，最后對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和結(jié)果進(jìn)行分析，并充分認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。[2]用實(shí)驗(yàn)的方法研究經(jīng)濟(jì)相關(guān)問題的思想最早可以追溯到18世紀(jì)瑞士數(shù)學(xué)家伯努利提出的“彼得堡悖論”，這個(gè)悖論反映了理論預(yù)測(cè)與真實(shí)行為之間的差距。200年后，薩斯通為研究經(jīng)濟(jì)主體的偏好問題應(yīng)用了實(shí)驗(yàn)的方法得到了無(wú)差異曲線。但無(wú)論是伯努利還是薩斯通都沒有使實(shí)驗(yàn)的方法得到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重視。直到20世紀(jì)40-50年代許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家才意識(shí)到實(shí)驗(yàn)的方法可以解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。一般人們公認(rèn)的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的開端是1948年張伯倫在課堂上進(jìn)行的供給與需求實(shí)驗(yàn)，盡管張伯倫做這次實(shí)驗(yàn)的目的只是讓學(xué)生能夠通過實(shí)驗(yàn)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，并沒想將實(shí)驗(yàn)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種研究方法，但這次實(shí)驗(yàn)卻為他的學(xué)生弗農(nóng)?史密斯創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。史密斯從1956年開始經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)研究，每年做2～3個(gè)實(shí)驗(yàn)，于1962年總結(jié)了他6年以來11個(gè)實(shí)驗(yàn)的成果，發(fā)表了被稱為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基之作的論文《競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)行為的實(shí)驗(yàn)研究》。這篇論文的發(fā)表引起了人們對(duì)實(shí)驗(yàn)方法的關(guān)注，同時(shí)也標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，并對(duì)今后實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

20世紀(jì)80年代后，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)突破了市場(chǎng)均衡的研究，開始進(jìn)行博弈論相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，使實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了更廣闊的發(fā)展空間并成為一種更具普遍適用性的研究范式。之后隨著主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。從實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生到現(xiàn)在可將其大致分為3個(gè)發(fā)展階段（如表1所示）。

隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速發(fā)展且逐漸科學(xué)化和規(guī)范化，它已成為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，為越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所重視。研究實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的團(tuán)體和實(shí)驗(yàn)室也不斷地涌現(xiàn)，如Vernon Smith主持的亞利桑那大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室、Charles Plott主持的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和政策科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、John Ledyard主持的加利福尼亞社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、John Hey和Granham Loomes主持的約克大學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中心等。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已從美國(guó)傳播到法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、荷蘭、西班牙、意大利、挪威、瑞典、加拿大、尼日利亞、日本、韓國(guó)、印度等許多國(guó)家。目前的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)室大多已實(shí)現(xiàn)信息化，特別是大量實(shí)驗(yàn)軟件的商業(yè)化，簡(jiǎn)化了實(shí)驗(yàn)的程序，大大降低了實(shí)驗(yàn)的邊際成本，使經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)更加普及，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)也作為一門獨(dú)立的學(xué)科登上了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的舞臺(tái)。

2 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)不做實(shí)驗(yàn)的觀點(diǎn)，將實(shí)驗(yàn)作為一種研究經(jīng)濟(jì)行為的方法引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)，創(chuàng)新了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究工具。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些做法在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的缺陷，使得經(jīng)濟(jì)研究更具有現(xiàn)實(shí)意義。比如，它擯棄了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)前提，以可以犯錯(cuò)誤的、有學(xué)習(xí)能力的行為者取而代之，并遵循價(jià)值誘發(fā)的原理，誘導(dǎo)被試驗(yàn)者發(fā)揮被指定角色的特性，使其個(gè)人先天的特性盡可能與實(shí)驗(yàn)無(wú)關(guān)，排除實(shí)驗(yàn)中的一些干擾變量，使實(shí)驗(yàn)具有現(xiàn)實(shí)的合理性。弗農(nóng)?史密斯對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)提出了5條基本原則以保證實(shí)驗(yàn)?zāi)M的真實(shí)性（見表2）。

實(shí)驗(yàn)基本原則的確定是進(jìn)行一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的先決條件，解決了這個(gè)先決條件以后，就可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的步驟，建立一套標(biāo)準(zhǔn)的分析框架。弗農(nóng)?史密斯認(rèn)為每一個(gè)實(shí)驗(yàn)都應(yīng)由三大元素組成，即環(huán)境（E）、制度（S）和行為（B）。環(huán)境給定了每位參加者的偏好、初始稟賦和現(xiàn)有的技術(shù)水平等一系列預(yù)先給定的條件，制度則界定了實(shí)驗(yàn)參加者要遵循的實(shí)驗(yàn)術(shù)語(yǔ)和游戲規(guī)則。環(huán)境和制度是實(shí)驗(yàn)者根據(jù)需要所制定出來的，是可控變量，它們會(huì)影響到最終所觀察到的行為。行為是關(guān)于環(huán)境與制度的函數(shù)，即B = f（E，S），在這個(gè)函數(shù)中，E和S是自變量，B是因變量，也就是說行為是由環(huán)境和制度決定的，隨著制度和環(huán)境的變化而變化。但是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人的行為又會(huì)反過來影響環(huán)境和制度，使其發(fā)生變化，因此，行為、環(huán)境、制度這3個(gè)要素之間是作用與反作用的關(guān)系，如圖1所示。

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的主要是為了檢驗(yàn)已有的理論、發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律、環(huán)境比較、市場(chǎng)機(jī)制比較、政策評(píng)價(jià)、市場(chǎng)機(jī)制的設(shè)計(jì)等。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法是模擬和仿真，通過在實(shí)驗(yàn)中模擬現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境來觀察行為者的行為，從而得出結(jié)論。顯然，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的情況復(fù)雜多變，影響因素也較多，在實(shí)驗(yàn)中很難將現(xiàn)實(shí)的情境全部包羅進(jìn)去，但是實(shí)驗(yàn)中可以創(chuàng)造允許不同行為者存在的環(huán)境，以便能夠在這樣的環(huán)境中觀察人們不確定的價(jià)值及其環(huán)境之間的相互作用。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是否有效，所驗(yàn)證的理論是否真實(shí)需要用比較和評(píng)估的方法來進(jìn)行分析，因此，比較與評(píng)估法在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中十分重要。在解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論預(yù)測(cè)不相符的情況，這主要是由于理論假設(shè)行為人是理性的，而實(shí)際被試者的行為卻并非是完全理性的，所以，在進(jìn)行結(jié)果分析的時(shí)候還需要用到行為和心理理論來分析被試者的行為，才能很好地解釋實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。創(chuàng)建了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種新的研究方法――實(shí)驗(yàn)法；同時(shí)還構(gòu)建了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的橋梁。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)將人類決策行為當(dāng)作研究對(duì)象，把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程納入了研究范圍，從更加現(xiàn)實(shí)的視角研究了經(jīng)濟(jì)理論，為人類的決策行為提供了指導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)中實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法得到了廣泛的應(yīng)用，不僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且還廣泛應(yīng)用于政治、法律、管理等領(lǐng)域。在管理領(lǐng)域，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用可以幫助企業(yè)提高管理效率，減少經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理提供指導(dǎo)。本文主要闡述實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想對(duì)管理實(shí)驗(yàn)的影響及借鑒作用。

3 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)管理實(shí)驗(yàn)的影響

隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，實(shí)驗(yàn)的方法已不再是自然學(xué)科的專利，它已開始逐漸應(yīng)用于社會(huì)學(xué)科，成為社會(huì)科學(xué)的主要研究方法之一。一直以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)都扮演著管理學(xué)的理論基礎(chǔ)的角色，為管理學(xué)提供指導(dǎo)思想，那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)新的發(fā)展動(dòng)向必將推動(dòng)管理學(xué)的發(fā)展。因此，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展對(duì)管理學(xué)研究方法的完善起到了積極的推動(dòng)作用。

實(shí)驗(yàn)方法的應(yīng)用與管理研究已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史，可以說貫穿于管理發(fā)展史的整個(gè)過程。在管理學(xué)的發(fā)展史中，無(wú)論是在古典的管理思想階段還是在今天的管理叢林階段，實(shí)驗(yàn)研究始終是管理學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要研究手段和方法。[3-4]采用實(shí)驗(yàn)的手段開展管理研究更加科學(xué)、更具說服力，而且能夠少走彎路，減少風(fēng)險(xiǎn)和費(fèi)用。

實(shí)驗(yàn)的方法具有檢驗(yàn)已有理論和催生新理論的雙重特性，將其應(yīng)用于管理學(xué)中也一樣，既可以檢驗(yàn)已有的理論是否正確，還可以通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)為尋求新的管理理論奠定基礎(chǔ)。利用縝密的數(shù)學(xué)推理來對(duì)理論模型進(jìn)行驗(yàn)證，只能檢驗(yàn)在給定假設(shè)條件下，理論模型的正確性，而無(wú)法對(duì)各種前提假設(shè)條件進(jìn)行檢驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的方法就克服了這一缺陷，利用實(shí)驗(yàn)可以在一個(gè)模擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境的實(shí)驗(yàn)室里，盡可能排除一些非關(guān)鍵因素，來研究關(guān)鍵因素對(duì)行為的影響，還可以不斷改變環(huán)境和制度要素來觀察行為的變化，這樣得出的結(jié)論更具說服力。當(dāng)然，還可以通過實(shí)驗(yàn)找出一個(gè)管理理論的失敗原因，進(jìn)而調(diào)整實(shí)驗(yàn)的控制環(huán)節(jié)，為催生出新的理論提供線索。實(shí)驗(yàn)方法還有一個(gè)重要的作用，就是可以比較不同理論優(yōu)劣，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行完善。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法能夠?yàn)楣芾韺W(xué)研究提供更好的理論檢驗(yàn)和理論創(chuàng)新的工具。

4 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下的管理實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)

不確定性條件下，管理所面對(duì)的唯一確定的問題是不確定，所以，在這樣一種情況下，要想使管理發(fā)揮其應(yīng)有的功效，提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率，實(shí)驗(yàn)的方法不失為一種好的選擇。管理實(shí)驗(yàn)?zāi)転楣芾砝碚摰膶W(xué)習(xí)和研究提供更加貼近現(xiàn)實(shí)、多狀態(tài)、更為深刻的理論與實(shí)踐交互作用的環(huán)境；并能夠通過觀察、分析實(shí)驗(yàn)參與者的行為結(jié)果，為修正由管理學(xué)的假定、狀態(tài)和著眼點(diǎn)構(gòu)成的視角以及參照系，完善管理理論實(shí)證研究提供科學(xué)手段，進(jìn)而為改進(jìn)、豐富已有理論，發(fā)現(xiàn)新理論提供支持。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在“價(jià)值誘發(fā)理論”原理的指導(dǎo)下，遵循實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的5項(xiàng)基本原則來設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)驗(yàn)的，主要流程如圖2所示。在價(jià)值誘發(fā)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)首先要明確實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)，在目標(biāo)明確的前提下建立與實(shí)驗(yàn)相適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，選擇被試的對(duì)象，被試者數(shù)量的確定要合理，因?yàn)楸辉囌叩臄?shù)量也遵循著邊際收益遞減規(guī)律，過多或過少都會(huì)影響實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，然后要按照實(shí)驗(yàn)的基本設(shè)計(jì)原則確定實(shí)驗(yàn)報(bào)酬的支付方案。這些實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備工作做完后，即可進(jìn)入實(shí)驗(yàn)的實(shí)施階段，但在編寫實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，要注意避免使用對(duì)期望被試得到結(jié)果的暗示性語(yǔ)言，以保證實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性，同時(shí)，要控制好關(guān)鍵實(shí)驗(yàn)變量的選擇，盡量避免非關(guān)鍵變量的影響。最后的工作就是對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果結(jié)果與已有的理論相符，那么說明實(shí)驗(yàn)達(dá)到了檢驗(yàn)理論的目的，如果結(jié)果與理論不符，可以改變實(shí)驗(yàn)環(huán)境，調(diào)整變量，重復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，可能會(huì)得到與理論一致的結(jié)果，或者可能發(fā)現(xiàn)新的管理規(guī)律。

借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的分析框架，可以設(shè)計(jì)相關(guān)的管理實(shí)驗(yàn)，解決管理上遇到的問題，如多種戰(zhàn)略方案的比選、新產(chǎn)品的定價(jià)、信息不對(duì)稱條件下公司并購(gòu)、廣告費(fèi)用的投入量等一系列的管理問題。管理實(shí)驗(yàn)必須注重實(shí)驗(yàn)的并行性，即必須能使實(shí)驗(yàn)再現(xiàn)，凡是不能重復(fù)的實(shí)驗(yàn)，不能算是成功的實(shí)驗(yàn)，偶然的結(jié)果往往不能說明任何問題。

5 總 結(jié)

本文通過對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化過程、基本分析框架進(jìn)行回顧，指出了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)管理實(shí)驗(yàn)的影響。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理實(shí)驗(yàn)的發(fā)展歷史較短，都還處于初級(jí)階段，尤其在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間更短，一些理論還需要進(jìn)一步豐富，而且應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的方法研究管理問題存在著一定的難度，但是，它確實(shí)為一種有效的方法，所以，隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理實(shí)驗(yàn)的演化，要不斷的豐富知識(shí)，從更多的視角找到兩者的契合點(diǎn)，將企業(yè)每一個(gè)經(jīng)營(yíng)模塊的實(shí)驗(yàn)豐富起來，為企業(yè)的管理提供指導(dǎo)。

主要參考文獻(xiàn)

[1] 高鴻楨. 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論[M]. 北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2003.

[2] 瞿寶忠. 管理實(shí)驗(yàn)啟示錄[M]. 上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1989.

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一學(xué)科在國(guó)內(nèi)外有著不同的學(xué)科淵源。在國(guó)外學(xué)術(shù)界，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別不大，目前研究的主要對(duì)象都是稀缺資源的有效配置問題，英美等國(guó)家習(xí)慣將其稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，德國(guó)及斯堪的納維亞國(guó)家則將其稱為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”。亞當(dāng)·斯密1776年的《國(guó)富論》可以看作國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)之作，現(xiàn)有中譯本文獻(xiàn)中可以查到的直接以國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)為名的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專著主要是非英美學(xué)者（特別是德國(guó)學(xué)者）所著，如1915年翻譯出版的日本學(xué)者津村秀松所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、1914年翻譯出版的德國(guó)學(xué)者傅克斯所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》、1938年翻譯出版的德國(guó)學(xué)者狄爾所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等。在國(guó)內(nèi)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)端于國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)，該學(xué)科最早由中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)辦于20世紀(jì)50年代初期，當(dāng)前，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)門類中“應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下設(shè)的二級(jí)學(xué)科，是一門關(guān)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)是怎樣運(yùn)行和應(yīng)當(dāng)如何管理的學(xué)科，從宏觀、戰(zhàn)略的角度來研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展問題，并對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)與規(guī)劃。20世紀(jì)90年代以來，隨著學(xué)科建設(shè)的快速推進(jìn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的新理論、新體系不斷涌現(xiàn)。考慮到“保留并發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)可能是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色”“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)也許是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)（體系）發(fā)展的一個(gè)特色點(diǎn)、突破點(diǎn)、制高點(diǎn)”，我們有必要停下來思考國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)還存在哪些問題，以及中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科未來應(yīng)該如何發(fā)展。誠(chéng)如林木西所言，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)多部門、多地區(qū)、多環(huán)節(jié)、多層次相互交織，諸多子系統(tǒng)相互交錯(cuò)，多目標(biāo)、開放性、動(dòng)態(tài)化的巨系統(tǒng)”。面對(duì)這樣一個(gè)龐雜的大系統(tǒng)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中，由于不同學(xué)者的學(xué)術(shù)旨趣和側(cè)重點(diǎn)有所不同，衍生出一系列的學(xué)科建設(shè)困境和難題，亟須加以突破或化解。 

縱覽現(xiàn)有文獻(xiàn)，可發(fā)現(xiàn)不少學(xué)者已經(jīng)注意到國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的尷尬或困境，并初步提出了一些解決之道?？纱笾聦F(xiàn)有文獻(xiàn)分為如下兩類：（1）關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科面臨的尷尬或困境。劉瑞指出，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨“國(guó)內(nèi)外學(xué)科性質(zhì)不同”“國(guó)內(nèi)學(xué)科分工不明確”“國(guó)內(nèi)學(xué)科專業(yè)同行不同語(yǔ)”等三大尷尬局面。顧海兵、齊心認(rèn)為，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理解要么過窄、要么過寬，需要進(jìn)行必要的折中處理。王廷惠認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中存在研究對(duì)象分歧、學(xué)科體系不一、學(xué)科特色不足、學(xué)科邊界模糊等一系列問題。（2）關(guān)于完善國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建議。和云建議，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中應(yīng)處理好“規(guī)范性與特色性”“本土化與主流化”“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科”等三對(duì)關(guān)系。林木西認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科淵源與其從國(guó)外尋找不如從自身挖掘，其學(xué)科邊界、研究對(duì)象與其同其他學(xué)科去比較、界定，不如靠自己的努力和創(chuàng)新?；T濤則建議，一方面要處理好國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）的關(guān)系，另一方面在研究的核心內(nèi)容上，要著重強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀特性與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合。

縱覽現(xiàn)有文獻(xiàn)，可發(fā)現(xiàn)它們還存在如下不足：第一，現(xiàn)有文獻(xiàn)所提煉的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科所存在的問題尚缺乏哲學(xué)方法論層面的反思，從而影響了對(duì)相關(guān)問題的深入把握；第二，現(xiàn)有文獻(xiàn)所提出的化解之道仍有“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”之嫌，缺乏優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)解決方案。為此，本文選擇以科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯（Lakatos）的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”為基本工具，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的“四大困境”展開具體剖析，在此基礎(chǔ)上提出進(jìn)一步完善國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的路徑選擇。 

二、學(xué)科建設(shè)面臨的“四大困境” 

1.困境之一：理論內(nèi)核缺乏 

按照拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”，可將一門理論的研究綱領(lǐng)分為“硬核”和“輔助假說”，“輔助假說”圍繞“硬核”形成了一層層外圍保護(hù)帶，“正是這一輔助假說保護(hù)帶，必須在檢驗(yàn)中首當(dāng)其沖，調(diào)整、再調(diào)整、甚至全部被替換，以保衛(wèi)因而硬化了的內(nèi)核”。簡(jiǎn)言之，研究綱領(lǐng)的硬核或內(nèi)核即“一組關(guān)于該學(xué)科在研究過程中需要遵守的規(guī)則”，擁有堅(jiān)硬的內(nèi)核是一門理論具有生命力的標(biāo)志之一。一般認(rèn)為，拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”可對(duì)一門理論進(jìn)行細(xì)致的結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)而可包容波普爾的“證偽主義”和庫(kù)恩的“范式”概念。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)核是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵問題。不可否認(rèn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的研究?jī)?nèi)容較為多元化，與較多的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支乃至社會(huì)科學(xué)分支有著豐富的理論“接口”，這是其學(xué)科外延較廣的體現(xiàn)之一。舉例來說，在與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)并列的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有“產(chǎn)業(yè)組織理論”這一內(nèi)核，國(guó)際貿(mào)易學(xué)擁有“比較優(yōu)勢(shì)理論”這一內(nèi)核，絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科都有各自明確的理論內(nèi)核。然而，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展至今，仍然缺乏一以貫之的理論內(nèi)核和貫穿研究體系的那根“紅線”。正因缺乏明確的理論內(nèi)核，且存在較為寬泛的研究體系，容易給人留下一種印象：“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)筐，什么東西都可以往里裝”。進(jìn)而言之，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中應(yīng)該捍衛(wèi)和堅(jiān)持什么、調(diào)整和改變什么，往往就成為不清不楚的問題了，從而必然會(huì)影響學(xué)科體系的完善和發(fā)展。一句話，理論內(nèi)核不明確嚴(yán)重地影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)“研究綱領(lǐng)”的活力和生命力。而當(dāng)一門學(xué)科缺乏自身明確的理論內(nèi)核時(shí)，便存在著被其他學(xué)科同化的可能。 

2.困境之二：外圍保護(hù)帶龐雜 

一門學(xué)科的外圍保護(hù)帶是將研究綱領(lǐng)的內(nèi)核運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)世界所得到的種種具體的假說。在發(fā)展一門學(xué)科的過程中，需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)或案例不斷地對(duì)外圍保護(hù)帶進(jìn)行證偽，通過不斷地“去偽存真”，保留暫時(shí)沒有被證偽的假說，進(jìn)而形成圍繞理論內(nèi)核的一層層“保護(hù)帶”。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也不例外。然而，迄今為止，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的外圍保護(hù)帶仍然較為龐雜，甚至難以找到其系統(tǒng)而明確的理論假說。在廈門大學(xué)錢伯海教授歷經(jīng)多年構(gòu)造的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中，財(cái)稅機(jī)制與調(diào)節(jié)、貨幣信貸與金融調(diào)節(jié)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)及其調(diào)節(jié)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體模式及發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容始終存在，但逐步增加了對(duì)總需求、總供給、總供求平衡等相關(guān)內(nèi)容的論述，進(jìn)而將國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)化為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)。顧海兵、齊心認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)方法論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)政策論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)模型論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)人口學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)法學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與規(guī)劃論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、比較國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)等。劉瑞指出，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心命題應(yīng)該包括兩大板塊和三個(gè)層次，兩大板塊分別是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”和“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理”，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行命題”包括“經(jīng)濟(jì)總量命題”（經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)總供給、經(jīng)濟(jì)總需求）、“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)命題”（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)）、“經(jīng)濟(jì)平衡命題”（經(jīng)濟(jì)總供求平衡、經(jīng)濟(jì)內(nèi)外部平衡）；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理命題”包括“政府經(jīng)濟(jì)職能命題”（市場(chǎng)失靈、政府干預(yù)必要性、政府經(jīng)濟(jì)管理制度）、“宏觀調(diào)控命題”（宏觀調(diào)控目標(biāo)與手段、宏觀調(diào)控機(jī)制）、“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃命題”（發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃）、“經(jīng)濟(jì)政策命題”（宏觀調(diào)控政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策、經(jīng)濟(jì)規(guī)制政策）。（注：括號(hào)內(nèi)的表述為第三層次）。林木西則認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究體系主要包括：國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)（系統(tǒng)總體、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)環(huán)境）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行（總體分析、需求動(dòng)力、供給推力、周期波動(dòng)）和國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理（管理目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃、監(jiān)測(cè)預(yù)警與綜合評(píng)價(jià)、宏觀調(diào)控、微觀規(guī)制）。王廷惠指出，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)國(guó)家戰(zhàn)略利益導(dǎo)向、國(guó)情與本土化語(yǔ)境，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展。目前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展尚缺乏公認(rèn)的外圍保護(hù)帶，學(xué)者們也缺乏對(duì)上述體系或框架的證偽或證實(shí)，使得在全國(guó)性的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)論壇或?qū)W術(shù)會(huì)議中，缺乏統(tǒng)一的交流語(yǔ)境和學(xué)術(shù)背景，甚至在一定程度上出現(xiàn)了研究者“自說自話”的局面。這加劇了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的“大雜燴”，必然影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和繁榮。

       　3.困境之三：學(xué)科邊界不清 

從一定意義上說，學(xué)科發(fā)展的交叉局面或許是不可避免的現(xiàn)象，并且跨學(xué)科發(fā)展是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。然而，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，如果沒有明確的學(xué)科分工、學(xué)科邊界不清晰，會(huì)嚴(yán)重地制約和影響知識(shí)積累的進(jìn)程和效率。即便是跨學(xué)科融合發(fā)展，也應(yīng)該是在學(xué)科高度分工、知識(shí)高度分立的背景下，當(dāng)各學(xué)科的知識(shí)積累到一定程度之后的“二次融合”。縱覽國(guó)內(nèi)各國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位點(diǎn)以及國(guó)家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科所涵蓋的研究方向可發(fā)現(xiàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)尚不能很好地體現(xiàn)出與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)等學(xué)科的區(qū)別。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展還沒有為“二次融合”做好準(zhǔn)備。之所以如此，是因?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在研究?jī)?nèi)容上與上述諸多應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的邊界不清晰，而且與部分理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的區(qū)別還沒有被厘清，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面： 

一是與西方國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)存在含義上的混淆。根據(jù)德國(guó)學(xué)者羅雪爾的看法，西方學(xué)者（尤其是19世紀(jì)以前）所言的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”主要不是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，而是指國(guó)家角度的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)異體，甚至是政治學(xué)的一個(gè)部分。目前，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的1—3級(jí)分類中尚不存在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，但美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的分類與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的有E類、H類、O類、P類。而在中國(guó)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是綜合運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，分析和解決社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的若干具體問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。顯然，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門根植于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本土化經(jīng)濟(jì)學(xué)科，在中國(guó)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，并非要傳承與復(fù)興德系國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)。也就是說，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與德系國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是不一樣的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不能因?yàn)槊Q相同而將它們混為一談。

二是與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系不甚明確。有著名學(xué)者曾指出，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一回事，甚至引用馬克思的話來加以證明。不可否認(rèn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。然而，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)轉(zhuǎn)化而來，肯定需要運(yùn)用包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（德系國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)）在內(nèi)的各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的基本原理和知識(shí)，同時(shí)在不少內(nèi)容中還要吸收哲學(xué)、系統(tǒng)論、管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等一切人類文明成果所提供的知識(shí)養(yǎng)分，這決定了不宜簡(jiǎn)單地將中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)等同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。按照目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系的劃分方法，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)門類中“應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下面設(shè)置的二級(jí)學(xué)科，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下面設(shè)置的二級(jí)學(xué)科，在這里的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”顯然不是一回事。 

三是與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系還不明朗。國(guó)內(nèi)也有部分學(xué)者認(rèn)為，可以在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間畫等號(hào)。不可否認(rèn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來源之一就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)只有緊密結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，但國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間至少還存在著如下三大區(qū)別：（1）分析層次有差別。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)可同時(shí)涵蓋微觀、中觀和宏觀三個(gè)層次的分析（雖然側(cè)重于宏觀領(lǐng)域），其分析廣度要超過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（2）研究主題有差異。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)分析經(jīng)濟(jì)制度問題、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略問題，不同于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)高度關(guān)注的經(jīng)濟(jì)總量及其決定問題。（3）知識(shí)構(gòu)成有區(qū)別。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)大量吸收了哲學(xué)、系統(tǒng)論、管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)養(yǎng)分，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在吸收人類文明成果方面還沒有達(dá)到這樣的廣度。與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析視野和研究對(duì)象不同，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)既分析生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等社會(huì)再生產(chǎn)問題，也非常重視稀缺資源的有效配置問題；既分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)問題，也格外重視不同區(qū)域的平衡發(fā)展問題。 

4.困境之四：研究對(duì)象不明 

關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)界還同時(shí)存在著寬派、窄派和中間派三種觀點(diǎn)。寬派以錢伯海等為代表，認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為整體，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來，既研究生產(chǎn)力，又研究生產(chǎn)關(guān)系，既研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)的規(guī)定性，又研究其量的規(guī)定性，還研究國(guó)家管理等上層建筑，以及社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)、分配、流通和使用的全過程的一門綜合性學(xué)科。窄派以李華、劉瑞等為代表，認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，是指廣泛運(yùn)用社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，研究宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其管理機(jī)制的綜合管理學(xué)科，主要研究在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的決策、規(guī)劃、調(diào)控和組織，如何保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行。中間派以顧海兵、齊心為代表，認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)從屬于應(yīng)用（宏觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)證（宏觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理與行政管理學(xué)及社會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相結(jié)合的應(yīng)用宏觀實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。從上述梳理可看出，迄今為止，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟研究什么”仍然是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。當(dāng)然，這與前述該學(xué)科尚沒有明確的理論內(nèi)核和公認(rèn)的外圍保護(hù)帶存在一定的關(guān)系。如果將國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核明確下來，并將其外圍保護(hù)帶梳理清楚，那么，確立國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象將不再成為一道難題。 

三、進(jìn)一步完善學(xué)科的路徑選擇 

1.以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三化”（應(yīng)用化、戰(zhàn)略化、政策化）為基礎(chǔ)，提煉理論內(nèi)核 

迄今為止，提煉國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核仍然是一項(xiàng)重要且亟須完成的工作。有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容是國(guó)家的宏觀調(diào)控，計(jì)劃、財(cái)政、金融等三種政策手段構(gòu)成了宏觀調(diào)控的三種主要手段，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該比財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科更為宏觀。也有學(xué)者認(rèn)為，市場(chǎng)與計(jì)劃的關(guān)系理論構(gòu)成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核。作為從國(guó)家層面入手展開研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，其理論內(nèi)核不能是具體的政策手段，因?yàn)榫唧w的政策手段只是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)的途徑，其本身并不能形成完整的邏輯鏈條；類似地，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核也不宜是簡(jiǎn)單的市場(chǎng)與計(jì)劃的關(guān)系理論，因?yàn)檫@一理論尚不足以有效分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等更為宏觀的國(guó)民經(jīng)濟(jì)主題。進(jìn)而言之，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核只能從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)中去尋找和提煉。這是因?yàn)椋旱谝?，?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)這一巨系統(tǒng)具有開放性、動(dòng)態(tài)化、多部門、多地區(qū)、多環(huán)節(jié)、相互交錯(cuò)、多層次、多目標(biāo)等特征。第二，系統(tǒng)論是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的最佳手段。系統(tǒng)論是認(rèn)識(shí)系統(tǒng)、剖析系統(tǒng)的最佳途徑和方法。只有把握了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)總體、結(jié)構(gòu)及其功能，才能明確其中最為核心的內(nèi)容是什么、分析這一系統(tǒng)的基本思路和方法是什么，進(jìn)而才能找到其理論內(nèi)核、探索其理論結(jié)構(gòu)。遵循上述思路，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用化、戰(zhàn)略化和政策化。依據(jù)這一理論內(nèi)核，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心任務(wù)是：主要運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)理論，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)其他分支學(xué)科，甚至吸收一切人類文明成果，著力分析和解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中涌現(xiàn)的各種現(xiàn)實(shí)問題，并提出行之有效的發(fā)展戰(zhàn)略和政策建議。

       　2.以基礎(chǔ)理論運(yùn)用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)得出的具體假說為內(nèi)容，明確外圍保護(hù)帶 

為了明確國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的外圍保護(hù)帶，需要將其理論內(nèi)核運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)世界而得到種種具體的假說，然后不斷地通過實(shí)證分析手段對(duì)之進(jìn)行證偽，并不斷對(duì)外圍保護(hù)帶進(jìn)行調(diào)整、再調(diào)整，才能硬化國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核。按照拉卡托斯的看法，在一個(gè)進(jìn)步的研究綱領(lǐng)中，理論導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)迄今不為人們所知的新穎事實(shí)，而在退化的研究綱領(lǐng)中，理論只是為了適應(yīng)已知的事實(shí)才被構(gòu)造出來。因此，為了使國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一種進(jìn)步而非退化的研究綱領(lǐng)，需要以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用化、戰(zhàn)略化和政策化等“三化”為主線，將其基礎(chǔ)理論運(yùn)用于對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的分析和解釋，得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的系列命題和假說，構(gòu)造其外圍保護(hù)帶的基本框架，并以國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論驅(qū)動(dòng)“新穎事實(shí)”的發(fā)現(xiàn)，從而不斷完善國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系及其結(jié)構(gòu)。 

3.以國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科之間的有效分工為原則，明晰與其他學(xué)科的邊界

一是強(qiáng)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的分工。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，也因此，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)其“應(yīng)用”色彩，強(qiáng)化該學(xué)科與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的分工。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)是提出并論證各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其中涵蓋了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，如古典主義、、新古典主義、凱恩斯主義、貨幣主義、供給學(xué)派、后凱恩斯學(xué)派等等。而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)則在于合理運(yùn)用現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，吸收和借鑒理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個(gè)學(xué)派的養(yǎng)分，來分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。為此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和分析不必過多地陷入流派之爭(zhēng)，而應(yīng)以“取其精華、去其糟粕”為基本原則，選取經(jīng)過事實(shí)檢驗(yàn)、尚未被證偽的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的問題，并提出相應(yīng)的解決之道。 

二是優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)其他分支學(xué)科之間的分工。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)區(qū)別于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的其他分支學(xué)科，如區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)等。在這些學(xué)科中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究與區(qū)域發(fā)展、地區(qū)差異等有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題；財(cái)政學(xué)主要分析政府收支行為及其背后的動(dòng)因與規(guī)律；金融學(xué)探討貨幣資金的融通及其背后的基本規(guī)律；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)定位于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的“中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，主要研究產(chǎn)業(yè)發(fā)展和演化動(dòng)因及規(guī)律；國(guó)際貿(mào)易學(xué)則主要將（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理延伸到“國(guó)際”范圍，以便在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置各種稀缺的資源要素。那么，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該如何定位，以區(qū)別于現(xiàn)有的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科呢？我們認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該定位于“綜合性、統(tǒng)領(lǐng)性、應(yīng)用性的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科”。也就是說，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)“巨系統(tǒng)”，雖然其與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科之間存在著廣泛的“接口”，但該學(xué)科以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為基本領(lǐng)域，其視野更寬、研究對(duì)象更廣泛、研究方法更多元、包容性更強(qiáng)，對(duì)其他各門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科具有統(tǒng)領(lǐng)作用。也正因如此，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科劃分中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“頭號(hào)學(xué)科”（國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)代碼為020201），其在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位類似于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代碼為020101）。 

4.以理論內(nèi)核、外圍保護(hù)帶、學(xué)科邊界的確立為前提，找準(zhǔn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無(wú)立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

1.2中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國(guó)際化要求

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

1.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長(zhǎng)，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國(guó)內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

1.4理論研究缺乏規(guī)范性，對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對(duì)這些根本問題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡(jiǎn)單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用?？偲饋砜?，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

2中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國(guó)雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國(guó)的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國(guó)企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)體系、社會(huì)主義市場(chǎng)秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

3中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國(guó)家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國(guó)選擇適合國(guó)情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國(guó)家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國(guó)所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來，將外來的理論綜合到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國(guó)實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國(guó)特色。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文

[關(guān)鍵詞]信息經(jīng)濟(jì)學(xué)

學(xué)科體系傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)新型經(jīng)濟(jì)

[分類號(hào)]F062.5

1　信息經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的背景

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)自20世紀(jì)50年代末發(fā)端于美國(guó)，其啟蒙思想最早出自凡勃倫的《資本的性質(zhì)》(1919年)。1959年，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家J.馬爾薩克發(fā)表《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》一文，提出信息經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的信息范疇問題，使用了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念，標(biāo)志著信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。而其作為正式的學(xué)科概念則是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治?丁?斯蒂格勒(c.Stigler)1961年在美國(guó)《政治經(jīng)濟(jì)》雜志上發(fā)表的《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文中提出來的。喬治?丁?斯蒂格勒研究了信息的成本、價(jià)值、信息對(duì)價(jià)格和工資以及其他生產(chǎn)要素的影響，第一次將信息作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的要素和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制結(jié)合加以研究。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展始于20世紀(jì)B0年代中期，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)、圖書情報(bào)學(xué)、信息管理與信息系統(tǒng)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注和介入之下取得了眾多成果，但對(duì)于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解及其所屬研究領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。存在著不同的解讀。我國(guó)理論界對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系研究主要有兩種不同的觀點(diǎn)：從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究信息和信息活動(dòng)；從信息科學(xué)角度研究經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；前者側(cè)重于微觀，偏重理論研究；而后者側(cè)重于宏觀，偏重應(yīng)用實(shí)踐。從研究整體情況看，前一理論體系似乎更為人們所接受，國(guó)外在這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。自美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思?阿羅(Kenneth Arrow)獲得1972年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)之后，更有多位信息經(jīng)濟(jì)學(xué)家5次獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

信息時(shí)代的到來、信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、信息資源戰(zhàn)略地位的凸顯、信息產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位的形成、信息市場(chǎng)作用的加強(qiáng)，迫切需要我們盡快形成和發(fā)展信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，以指導(dǎo)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。在這樣的大環(huán)境下，桂學(xué)文、婁策群編寫的《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》(以下稱為“桂著”)于2006年7月由科學(xué)出版社出版與讀者見面。該書是桂著作者經(jīng)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研積累，并借鑒和吸收了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果編著而成的，下文將對(duì)其特色進(jìn)行詳細(xì)闡述。

2　桂著的亮點(diǎn)與特色

2.1

有機(jī)融合了兩種理論體系的研究?jī)?nèi)容

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新興的學(xué)科，一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)體系。面對(duì)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，信息經(jīng)濟(jì)正經(jīng)受著各種波動(dòng)與考驗(yàn)，作為研究信息經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)還沒有形成穩(wěn)定的學(xué)科范疇與學(xué)科體系，新現(xiàn)象、新問題隨時(shí)出現(xiàn)，需要相應(yīng)的理論歸納與理論指導(dǎo)。有學(xué)者認(rèn)為，隨著時(shí)代的變遷，必須賦予信息經(jīng)濟(jì)學(xué)新的含義，不能僅局限在源于信息不對(duì)稱而引進(jìn)的一系列經(jīng)濟(jì)問題的研究，也不能把信息產(chǎn)業(yè)或知識(shí)產(chǎn)業(yè)的分析排除在外，只有把眾多信息經(jīng)濟(jì)的研究成果結(jié)合起來，將互有聯(lián)系但又有差別的內(nèi)容加以融合，找出其中的內(nèi)在聯(lián)系，才能最終推動(dòng)信息經(jīng)學(xué)的發(fā)展。

桂著在前言中提出：信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是從信息科學(xué)角度研究信息活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)科，在其發(fā)展過程中，需要把信息不對(duì)稱條件下的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果有機(jī)地融入到這一研究體系中來。

該著作的內(nèi)容安排正如上述所言，對(duì)信息不對(duì)稱角度的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與信息科學(xué)角度的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)行了有機(jī)的融合。全書共分為三部分：第一部分有三章，介紹與信息經(jīng)濟(jì)分析有密切關(guān)聯(lián)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)，包括信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究體系、研究?jī)?nèi)容。研究對(duì)象、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、不完全信息與非對(duì)稱理論等。第二部分四到八章，主要講信息經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。按照從小到大的信息經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的遞進(jìn)序列，分別闡述信息資源、信息產(chǎn)品、信息商品、信息市場(chǎng)、信息產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容。第三部分第九章講解信息經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效果反映與評(píng)價(jià)，內(nèi)容為國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化。

2.2對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系提出新的見解

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程較短，學(xué)科體系尚未定型，桂著在借鑒他人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上重新構(gòu)架了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系，認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系是一個(gè)復(fù)雜的層次結(jié)構(gòu)。就其門類而言，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)由普通信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和專門信息經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大門類構(gòu)成，每一門類又是由不同層次的分支學(xué)科組成的知識(shí)群體。普通信息經(jīng)濟(jì)學(xué)將信息經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中帶有普遍性和共性的問題作為主要研究?jī)?nèi)容。探討信息經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域中的一般原理與共同規(guī)律。專門信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是將普通信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是宏觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果應(yīng)用于專門的信息領(lǐng)域，對(duì)某些專門的信息經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行研究而形成的分支學(xué)科。這種體系分類方式比較新穎，國(guó)內(nèi)尚未有同類提法，體現(xiàn)了桂著作者的創(chuàng)造性與豐厚的理論知識(shí)積淀。與其他學(xué)者提出的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系相比，如按研究性質(zhì)將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系劃分為理論信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用信息經(jīng)濟(jì)學(xué)；按研究層次或范圍分為微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)；將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系劃分為廣義信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和狹義信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等，更具有直觀性。這種體系分類方法對(duì)信息經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行理論與實(shí)踐研究具有指導(dǎo)意義。

2.3專門闡述了信息經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的影響

桂著從信息經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)組織的影響、信息經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響、信息經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的影響三個(gè)角度進(jìn)行了論述，便于讀者對(duì)信息經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系有更清晰的了解。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)組織的影響主要表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)的影響，改變了企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的手段(由價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng))、企業(yè)工作方式、企業(yè)生產(chǎn)方式和管理手段，其次對(duì)企業(yè)家提出了更高的要求。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響主要表現(xiàn)在推動(dòng)第一產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)、第二產(chǎn)業(yè)不斷升值、第三產(chǎn)業(yè)不斷增長(zhǎng)。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的影響主要是對(duì)生產(chǎn)力要素理論、邊際效益理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論、廠商理論、經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)理論和通貨膨脹與事業(yè)理論的影響。在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該如何適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，傳統(tǒng)企業(yè)該如何應(yīng)對(duì)信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)生的種種問題?桂著對(duì)信息經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)影響的闡述為企業(yè)家解決以上問題提供了理論依據(jù)。

2.4辨析信息經(jīng)濟(jì)與其他新型經(jīng)濟(jì)的辨證關(guān)系

信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展產(chǎn)生了許多新概念，如數(shù)字經(jīng)濟(jì)(digital economy)、比特經(jīng)濟(jì)(bit ooono一my)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)(knowledge―b8sed economy)、智能經(jīng)濟(jì)(intelligenoe―based economy)、后工業(yè)經(jīng)濟(jì)(post indus-trial eoonomy)、新經(jīng)濟(jì)(new eoonomy)等。人們對(duì)這些

概念表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，但這些概念的定義并不清晰，在很大程度上存在相似之處，容易引起混淆。有學(xué)者認(rèn)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)、比特經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、智能經(jīng)濟(jì)、后工業(yè)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)都是對(duì)信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不同稱謂?！惫鹬诘谝徽轮袑?duì)信息經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)(knowledge―based economy)、信息經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)(economy 0f net_work、network economy或intemet economy)的關(guān)系進(jìn)行了詳盡探討，便于讀者對(duì)信息經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)有更好的認(rèn)識(shí)。

桂著認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)既有聯(lián)系也有區(qū)別，聯(lián)系表現(xiàn)在以下三方面：①?gòu)年P(guān)鍵資源來看，信息經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)都是以信息、知識(shí)為主要經(jīng)濟(jì)資源；②從內(nèi)容范圍來看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是信息經(jīng)濟(jì)的組成部分；③從發(fā)展趨勢(shì)來看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是信息經(jīng)濟(jì)的高級(jí)階段。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在關(guān)鍵資源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、核心能力和組織方面：信息經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)信息資源和信息技術(shù)資源，以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)資源與智力資源，以科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)；在核心能力方面，信息經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)信息資源和信息技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用能力，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新能力；在組織管理方面信息化管理是信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代主要的管理內(nèi)容和管理手段，知識(shí)經(jīng)濟(jì)則是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代重要的管理思想和管理內(nèi)容。

對(duì)于信息經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，桂著認(rèn)為兩者同樣既存在聯(lián)系也存在區(qū)別。聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩者都是信息革命的產(chǎn)物，有著共同的目標(biāo)，并且網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。區(qū)別在于兩者產(chǎn)生的時(shí)間和研究的出發(fā)點(diǎn)不同。

2.5對(duì)信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行闡述

桂著中雖沒有明確提出信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)(informa-tion industry eeonomics)研究?jī)?nèi)容，但根據(jù)靳娟娟在《信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)及方法論研究》一文中對(duì)信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義的描述：信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以信息產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象、以信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為研究核心、以當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)(宏觀及微觀)為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。系統(tǒng)研究信息產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、分布與成長(zhǎng)、關(guān)聯(lián)與組織、控制與優(yōu)化的一門獨(dú)立的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用學(xué)科。桂著在第八章用大量文字對(duì)信息產(chǎn)業(yè)的概念、特點(diǎn)、地位、經(jīng)營(yíng)與管理及信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了論述，可以認(rèn)為這部分內(nèi)容是對(duì)信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹。

2.6注重基礎(chǔ)理論，強(qiáng)調(diào)實(shí)際，采用案例教學(xué)

桂著繞開枯燥的理論和復(fù)雜的模型，結(jié)合國(guó)內(nèi)外信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)例，大量運(yùn)用事實(shí)、數(shù)字、生活化語(yǔ)言，把抽象的理論具體化，把深?yuàn)W的道理淺顯化，把零散的材料系統(tǒng)化，給讀者以閱讀的享受。如對(duì)信息不對(duì)稱理論的闡述和對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的論述，具有綜合性、實(shí)用性、先進(jìn)性。另外，在信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的集團(tuán)化、規(guī)?；皣?guó)民經(jīng)濟(jì)信息化等問題上，一直聯(lián)系我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，用實(shí)踐印證理論，把經(jīng)濟(jì)學(xué)、情報(bào)學(xué)的理論與方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)界、信息學(xué)界的思維意識(shí)、具體行為相聯(lián)系，并重視吸收最新研究成果與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這些論述對(duì)我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)商品化的開拓發(fā)展，尤其是對(duì)其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)具有指導(dǎo)意義。

3　桂著不足

桂著除有以上特色與亮點(diǎn)之外，也存在著不足，主要有兩點(diǎn)：①在不對(duì)稱信息經(jīng)濟(jì)的研究中未提及博弈論的理論。博弈論作為當(dāng)前主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要方法之一，與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)有著密不可分的關(guān)系，這是因?yàn)椴┺恼撛诮?jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用使得信息問題在經(jīng)濟(jì)學(xué)中變得日益凸顯，經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越重視對(duì)信息的研究，特別是重視信息不對(duì)稱對(duì)個(gè)人選擇及制度安排的影響，而這種關(guān)注與重視則直接導(dǎo)致了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生并推動(dòng)其向前發(fā)展，這部分內(nèi)容沒有被桂著所囊括，是其不足之一。②缺少對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)新興起的研究領(lǐng)域的介紹，如電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息資源經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

4　總結(jié)

總體來看，該著作觀點(diǎn)新穎，見解獨(dú)特，內(nèi)容通俗易懂。在實(shí)踐上，對(duì)我國(guó)信息經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有指導(dǎo)意義。在理論上，桂著中的一些獨(dú)特見解，將對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展起到推波助瀾的作用，有助于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)走向成熟。

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