護(hù)理創(chuàng)新論文精選(九篇)

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第1篇：護(hù)理創(chuàng)新論文范文

1．1臨床資料:

選取自2007年6月至2013年2月期間在我院接受治療的慢性心力衰竭的患者92例，分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，每組46人。實(shí)驗(yàn)組有男患者26例，女患者20例，年齡50－75歲，平均年齡(64．4±4．3);對(duì)照組有男患者30人，女患者16人，年齡54－77歲，平均年齡(66．4±3．5)。兩組患者經(jīng)過全面細(xì)致的檢查后均未發(fā)現(xiàn)其他重大系統(tǒng)疾病，同時(shí)兩組患者在年齡，性別，發(fā)病原因，身體狀況等均無明顯差異，具有可比性(P＜0．05)。

1．2方法:

對(duì)照組的患者給予常規(guī)護(hù)理。實(shí)驗(yàn)組患者給予如下方法:患者入院開始就實(shí)施臨床護(hù)理路徑表的內(nèi)容。首先護(hù)士對(duì)剛?cè)朐旱幕颊哌M(jìn)行入院介紹，包括熟悉醫(yī)院環(huán)境和作息時(shí)間、進(jìn)行護(hù)理評(píng)估以及解釋臨床護(hù)理路徑的內(nèi)容和必要性，在取得患者的同意后，在路徑上對(duì)患者需要的、已經(jīng)執(zhí)行的內(nèi)容打鉤并且簽名。在入院后，護(hù)士對(duì)患者進(jìn)行慢性心力衰竭的健康知識(shí)教育，從病因、體征、治療方法進(jìn)行講解，以幫患者更好的了解疾病。在患者住院期間護(hù)士要嚴(yán)格的控制飲食，包括給予低熱量、低鹽、富含維生素、易于消化的食物，并且叮囑患者不要飽食。按照醫(yī)囑給予利尿劑、強(qiáng)心劑等藥物，注意藥量、服藥方法和藥物的副作用。護(hù)士每天根據(jù)路徑上的要求以及患者的一般情況如活動(dòng)、生活能力、年齡、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等，制定相關(guān)護(hù)理對(duì)策，注意要對(duì)患者的心理能力、病情、家庭社會(huì)背景進(jìn)行全面的評(píng)估，達(dá)到全面規(guī)范的護(hù)理。最后需要護(hù)士長以及相關(guān)負(fù)責(zé)人長期檢查患者的治療進(jìn)度和護(hù)理措施落實(shí)的情況，給予指導(dǎo)監(jiān)督。

1．3觀察指標(biāo):

一段時(shí)間后，記錄患者住院天數(shù)、住院費(fèi)用。出院前對(duì)患者進(jìn)行慢性心力衰竭知識(shí)測(cè)評(píng)，試卷滿分100分，達(dá)標(biāo)分?jǐn)?shù)為80分。關(guān)于對(duì)醫(yī)護(hù)人員工作滿意程度對(duì)患者及其家屬進(jìn)行走訪調(diào)查。

1．4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理:

統(tǒng)計(jì)分析時(shí)采用spss17．0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料以x珋±s表示，采用T檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料用檢驗(yàn)，以P＜0．05為有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2．1兩組患者住院天數(shù)、住院費(fèi)用比較:

經(jīng)過對(duì)比觀察發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)組患者的住院天數(shù)和住院費(fèi)用明顯低于對(duì)照組，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。

2．2兩組患者依從性、滿意度和健康教育達(dá)標(biāo)情況比較:

經(jīng)過對(duì)比觀察，實(shí)驗(yàn)組患者依從性(91．30%)明顯高于對(duì)照組(63．04%)，實(shí)驗(yàn)組患者滿意度(95．65%)明顯高于對(duì)照組(69．57%)，實(shí)驗(yàn)組患者分?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)(86．96%)明顯高于對(duì)照組(58．70%)，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。

3討論

慢性心力衰竭是絕大多數(shù)心血管疾病的最終結(jié)局，也是導(dǎo)致死亡的主要原因。左心衰竭在臨床中比較常見，單純的右心衰竭較少出現(xiàn)，通常表現(xiàn)為左心衰竭后繼發(fā)右心衰竭而致全身衰竭以及心肌疾病波及左、右心而發(fā)生全心衰竭。臨床上慢性心力衰竭的患者常表現(xiàn)為呼吸困難，肺部可見濕羅音，心電圖出現(xiàn)心肌缺血，胸片顯示肺水腫和肺淤血?；颊叱霈F(xiàn)肝腎功能不全、嚴(yán)重感染、腦血管疾病等可以不歸入研究范圍。心力衰竭的治療應(yīng)當(dāng)以控制和延緩病情的發(fā)展為目的，緩解患者的癥狀，降低死亡率和改善長期預(yù)后。因此，心力衰竭患者的治療，必須從長計(jì)議。根據(jù)慢性心力衰竭發(fā)病原因以及臨床表現(xiàn)，我們選擇臨床護(hù)理路徑治療該類疾病，它的規(guī)范式治療適用于心力衰竭患者，對(duì)其恢復(fù)健康有促進(jìn)的作用。臨床護(hù)理路徑是在美國建立起來的一種新型治療護(hù)理模式，經(jīng)過多年的研究實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)在國外臨床中取得了顯著的療效，包括提高了醫(yī)療的效率、減少了醫(yī)療費(fèi)用等。隨著我國醫(yī)療技術(shù)水平的快速發(fā)展，患者對(duì)醫(yī)療水平的要求更高，不單單是治愈疾病，同時(shí)希望患者的舒適度提高，增加滿意度，這也成為醫(yī)療質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。在這樣的前提下，很多國內(nèi)的大型醫(yī)院開始慢慢的研究臨床護(hù)理路徑在治療疾病上的優(yōu)勢(shì)。有研究表明，臨床護(hù)理路徑可以保證醫(yī)療質(zhì)量，降低醫(yī)療費(fèi)用，并且使患者和醫(yī)護(hù)人員更好的溝通，有利于疾病的治療。治療結(jié)束以后，醫(yī)護(hù)人員可根據(jù)臨床護(hù)理路徑的結(jié)果和評(píng)價(jià)，對(duì)每一個(gè)患者進(jìn)行總結(jié)，這樣可以避免同樣的錯(cuò)誤發(fā)生在下一個(gè)患者身上，以此提高醫(yī)療水平。臨床護(hù)理路徑的實(shí)用價(jià)值很高，具有科學(xué)性。慢性心力衰竭的臨床護(hù)理路徑能夠較少患者住院時(shí)間，增加床位的使用率，從而降低了住院費(fèi)用，減輕患者負(fù)擔(dān)。

4結(jié)語

第2篇：護(hù)理創(chuàng)新論文范文

目前，高職院校護(hù)理專業(yè)解剖學(xué)教學(xué)大多是照搬臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，與臨床專業(yè)共用一套教材，內(nèi)容相對(duì)護(hù)理專業(yè)學(xué)生來說偏多、偏深，缺乏針對(duì)性與實(shí)用性。解剖學(xué)授課大多以教師灌輸式為主，學(xué)生被動(dòng)接受，不能對(duì)解剖學(xué)知識(shí)全面掌握和融會(huì)貫通，尤其是跟護(hù)理操作技術(shù)密切相關(guān)的解剖結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致部分護(hù)理從業(yè)人員在臨床護(hù)理工作中出現(xiàn)醫(yī)療差錯(cuò)。此外，對(duì)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育認(rèn)識(shí)的缺乏，也是當(dāng)今高職護(hù)理教育中急需解決的問題。傳統(tǒng)教育模式的陳舊，迫切需要對(duì)護(hù)理專業(yè)人體解剖學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革，以滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)護(hù)理人才的需求。

2護(hù)理專業(yè)解剖學(xué)創(chuàng)新教育的策略

2.1改革教學(xué)模式，突出專業(yè)特色

高職護(hù)理專業(yè)解剖學(xué)教學(xué)應(yīng)建立具有專業(yè)特色的教學(xué)模式，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和衛(wèi)生保健需求的實(shí)用型技能型護(hù)理人才。首先，針對(duì)護(hù)理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)解剖學(xué)知識(shí)進(jìn)行篩選和發(fā)掘，以“適用、夠用”為原則，編寫護(hù)用解剖學(xué)教材，充分體現(xiàn)教材的專業(yè)性。其次，結(jié)合高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，按照工學(xué)結(jié)合的思路，改革教學(xué)內(nèi)容。將教學(xué)內(nèi)容和護(hù)理實(shí)踐操作相結(jié)合，加強(qiáng)解剖學(xué)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)用性，使教學(xué)內(nèi)容在深度和廣度上更加貼近護(hù)理專業(yè)需求，豐富護(hù)理專業(yè)解剖學(xué)課程體系建設(shè)。此外，解剖學(xué)教師深入臨床護(hù)理第一線，了解護(hù)理工作中涉及的解剖學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)中的缺陷與不足。在提高教師自身業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，也為培養(yǎng)高層次護(hù)理人才打下牢固的基礎(chǔ)。

2.2構(gòu)建以學(xué)生為主體的創(chuàng)新型課堂教學(xué)體系

首先，樹立全面開放的教學(xué)觀，讓學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到全面發(fā)展。加強(qiáng)師生互動(dòng)，營造良好的課堂氛圍，遵循“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主角”的原則，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。其次，慎重選擇教學(xué)內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。PBL教學(xué)法：教師設(shè)置具有代表性和啟發(fā)性的問題，以問題的探究和解決為主線來激發(fā)學(xué)生的求知欲和主體意識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。情境式教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，通過現(xiàn)實(shí)生活中的常見現(xiàn)象對(duì)知識(shí)進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，營造積極活躍的課堂氛圍。病例教學(xué)法：將臨床病例導(dǎo)入教學(xué)過程，尤其是常見病、多發(fā)病，讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其臨床思維能力。最后，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高校教師要更新觀念，以學(xué)生創(chuàng)新能力為核心改革教學(xué)體系。如建立解剖興趣小組，延伸課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)動(dòng)手能力及創(chuàng)新意識(shí)。

2.3提高教師自身修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育與職業(yè)道德教育

人文素質(zhì)教育主要靠內(nèi)化，只有通過長期的熏陶和感染才能養(yǎng)成。作為學(xué)生首先接觸到的職業(yè)榜樣，教師要熱愛教育事業(yè)，以高度的責(zé)任心對(duì)待教學(xué)工作，會(huì)對(duì)學(xué)生未來的人生觀及職業(yè)素養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，要將人文素質(zhì)教育滲透于課堂教學(xué)中，樹立“立業(yè)先立人”的思想，把“授業(yè)”與“傳道”有機(jī)地結(jié)合起來。在課堂上，教師除了“授業(yè)”以外，還要培養(yǎng)學(xué)生熱愛本職工作，加強(qiáng)人際溝通能力，使自身具備較高的職業(yè)道德素養(yǎng)。比如講解護(hù)理工作對(duì)患者康復(fù)的重要性；在實(shí)驗(yàn)課堂上強(qiáng)調(diào)標(biāo)本的重要意義，讓同學(xué)們愛惜標(biāo)本并保持敬意等等。這些看似微不足道的舉措，卻是潛移默化培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

2.4改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系

隨著對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力及臨床思維能力要求的提高，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)已不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的考核。通過這些年的探索，我們建立了新的考核方式：卷面成績60%、實(shí)驗(yàn)考核成績30%、平時(shí)成績5%、實(shí)驗(yàn)報(bào)告成績5%。這種考核方法可以有效提高學(xué)生的動(dòng)手能力，還可以考查學(xué)生分析問題和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，這對(duì)解剖學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高及學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。

2.5加強(qiáng)師資建設(shè)，重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系

第3篇：護(hù)理創(chuàng)新論文范文

1.1一般資料

產(chǎn)科母嬰病房共27張床,護(hù)士12名,床位比：5：2；其中護(hù)士4名,護(hù)師2名,主管護(hù)師4名,副主任護(hù)師2名,護(hù)士長1名。本科主要收治正常孕產(chǎn)婦和高危孕產(chǎn)婦。2011年6月開始實(shí)行新的服務(wù)模式,即優(yōu)質(zhì)護(hù)理的同時(shí)開展母嬰床旁護(hù)理新模式,1名責(zé)任護(hù)士負(fù)責(zé)6~8例患者,從入院到出院,全程連續(xù)的床旁整體護(hù)理,保證1例患者有1名相對(duì)固定的責(zé)任護(hù)士負(fù)責(zé)。以改革護(hù)理模式為起點(diǎn),分為對(duì)照組和研究組,對(duì)照組為2010年6月~2011年6月本院產(chǎn)科在傳統(tǒng)護(hù)理模式下的患者共1252例,順產(chǎn)432例,剖宮產(chǎn)820例,高危孕產(chǎn)婦52例,其中妊娠合并內(nèi)科疾病16例,產(chǎn)后大出血7例,其他并發(fā)癥3例；研究組為2011年6月~2012年6月示范工程建設(shè)過程中實(shí)行的優(yōu)質(zhì)護(hù)理創(chuàng)新服務(wù)模式下收治的患者共1616例,順產(chǎn)455例,剖宮產(chǎn)1161例,高危孕產(chǎn)婦61例,其中妊娠合并內(nèi)科疾病25例,產(chǎn)后大出血2例,其他并發(fā)癥5例。兩組患者高危病種比例上比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05),具有可比性。

1.2方法

①改變以往陳舊的功能制集中式的服務(wù)模式,把護(hù)士分組責(zé)任到人,即每名護(hù)士負(fù)責(zé)6~8例患者,對(duì)負(fù)責(zé)的患者進(jìn)行整體的床旁護(hù)理(包括母親和新生兒),使準(zhǔn)媽媽和準(zhǔn)爸爸能親眼看到和學(xué)會(huì)新生兒的護(hù)理,包括洗澡、撫觸、臍部、臀部護(hù)理和母乳喂養(yǎng)知識(shí)等。②護(hù)士根據(jù)職稱、學(xué)歷、工作年現(xiàn)和臨床能力分等級(jí)管理。③明確責(zé)任護(hù)士職責(zé)：即每位責(zé)護(hù)對(duì)分管的患者從入院到出院的護(hù)理、治療、病情觀察、心理護(hù)理、健康宣教、護(hù)理記錄等全面負(fù)責(zé),做到8h在崗,24h負(fù)責(zé)。④完善護(hù)理績效考核,提高護(hù)士的工作積極性：分別從護(hù)理工作量、技術(shù)難度、護(hù)理質(zhì)量、班別、滿意度和勞動(dòng)紀(jì)律這幾方面來考核。⑤根據(jù)新的護(hù)理工作模式改革護(hù)理工作流程：晨護(hù)-晨會(huì)交班-床旁交班-新生兒護(hù)理(處置、洗澡、撫觸)-處理醫(yī)囑-負(fù)責(zé)患者處置-與患者溝通貫穿整個(gè)工作中-健康宣教-書寫護(hù)理記錄-晚間護(hù)理-終末質(zhì)控。⑥實(shí)行彈性排班,加強(qiáng)晨晚間護(hù)理：根據(jù)病區(qū)具體情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)分工,責(zé)護(hù)分組,每名責(zé)任護(hù)士負(fù)責(zé)7例患者,在晨晚間基礎(chǔ)護(hù)理工作繁忙期間,安排早晚班協(xié)助夜班做好晨晚間護(hù)理。⑦簡化護(hù)理文件的書寫,節(jié)省時(shí)間進(jìn)行床旁整體護(hù)理。⑧提供后勤下送服務(wù),減少護(hù)士跑外時(shí)間,貼近患者、服務(wù)患者、增加與患者的接觸與溝通、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

1.3評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

比較實(shí)施創(chuàng)新服務(wù)模式與舊的傳統(tǒng)的服務(wù)模式的患者的滿意度。采用自行設(shè)計(jì)的滿意度調(diào)查表。①出院患者滿意度調(diào)查由病區(qū)責(zé)護(hù)每月調(diào)查1次,護(hù)理部每季度調(diào)查1次,內(nèi)容包括基礎(chǔ)護(hù)理、服務(wù)態(tài)度、生活照顧、健康宣教、安全、用藥、飲食、出院功能鍛煉、注意事項(xiàng)和復(fù)診時(shí)間等。②健康教育滿意度調(diào)查同上,內(nèi)容包括入院宣教、飲食指導(dǎo)、檢查用藥指導(dǎo)、治療操作指導(dǎo)、手術(shù)前后護(hù)理注意事項(xiàng)指導(dǎo)、母乳喂養(yǎng)指導(dǎo)、出院宣教等。每項(xiàng)分為“非常滿意”、“滿意”“一般”“不滿意”4項(xiàng),滿意度=(非常滿意+滿意)/總例數(shù)×100%。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS10.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x-±s)表示,采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率(%)表示,采用χ2檢驗(yàn)。P<0.05表示差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

研究組出院患者滿意度為95.98%,高于對(duì)照組的73.96%；健康宣教的滿意度97.52%高于對(duì)照組的81.95%；兩組比較差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。

3討論

第4篇：護(hù)理創(chuàng)新論文范文

關(guān)鍵詞:社會(huì)文化理論;醫(yī)護(hù)英語教學(xué);教學(xué)模式;語言和認(rèn)知

隨著醫(yī)療衛(wèi)生對(duì)外交流日益繁密，對(duì)世界性醫(yī)護(hù)人才的需求也越來越大。根據(jù)教育部高職高專英語課程教學(xué)指導(dǎo)性文件《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》(2000，2001，2006)，很多高職高專院校在原有的基礎(chǔ)英語(EGP)課程的基礎(chǔ)上增設(shè)了專門用途英語(ESP)課程。在醫(yī)護(hù)類院校開設(shè)醫(yī)護(hù)英語課程是高等醫(yī)護(hù)教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的必然趨勢(shì)。社會(huì)文化理論(SocioculturalTheory)是關(guān)于認(rèn)知是如何發(fā)展的理論，由Vygosky于1978年提出，［1］該理論包括中介(Mediation)、內(nèi)化(Internali-zation)、活動(dòng)(Activity)和臨近發(fā)展區(qū)(ZoneofProxi-malDevelopment)等核心概念。社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知發(fā)展是個(gè)人主體與所處社會(huì)文化環(huán)境不斷交互的結(jié)果。［2］

一、社會(huì)文化理論融入醫(yī)護(hù)英語教學(xué)的可行性探討

二語習(xí)得的研究屬于語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科交叉的研究。以斯金納(Skin-ner)為代表的行為主義理論過分強(qiáng)調(diào)死記硬背，忽略了有意義的學(xué)習(xí)。20世紀(jì)60年代認(rèn)知心理學(xué)興起，該理論將學(xué)習(xí)者視為個(gè)體的信息處理者，將人的個(gè)體學(xué)習(xí)孤立化、簡單化。自20世紀(jì)80年代以來越來越多的學(xué)者注意到社會(huì)因素對(duì)語言學(xué)習(xí)和發(fā)展的制約作用。前蘇聯(lián)維果茨基(Vygotsky)于1978年提出了社會(huì)文化理論。該理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素在人類獨(dú)特的認(rèn)知功能發(fā)展中的核心作用。社會(huì)文化理論的核心概念是中介論(Mediation)。“中介”是指人調(diào)節(jié)物質(zhì)世界或個(gè)人世界與彼此的社會(huì)和心智活動(dòng)的過程，［3］語言和任務(wù)本身就是中介活動(dòng)?；顒?dòng)理論(ActivityTheory)強(qiáng)調(diào)以“活動(dòng)”為核心描述人的認(rèn)知發(fā)展，明確社會(huì)活動(dòng)是主體學(xué)習(xí)和發(fā)展的最重要的形式。中介和活動(dòng)不僅明確了學(xué)習(xí)的社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)，也建立了社會(huì)文化理論與二語習(xí)得活動(dòng)之間的認(rèn)識(shí)論關(guān)聯(lián)。社會(huì)文化理論的最近發(fā)展區(qū)(TheZoneofProximalDevelopment，ZPD)和支架理論指?jìng)€(gè)體可以在有幫助的促進(jìn)下，可以使成人在指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中跨越已有水平和潛在發(fā)展水平之間的差距。最近幾年在國內(nèi)，我國的研究者已經(jīng)開始關(guān)注社會(huì)文化理論，并嘗試在社會(huì)文化理論的視角下，研究我國的英語教學(xué)。不少學(xué)者從社會(huì)文化理論的不同角度介紹了調(diào)節(jié)理論、活動(dòng)理論、最近發(fā)展區(qū)和支架理論。在教學(xué)實(shí)踐方面，卞少輝將社會(huì)文化理論教學(xué)觀和課堂互動(dòng)話語策略有機(jī)結(jié)合起來，［4］有力地佐證社會(huì)文化理論對(duì)二語課堂的互動(dòng)話語研究的積極推動(dòng)作用。段玲琍基于社會(huì)文化理論在二語習(xí)得和英語閱讀教學(xué)領(lǐng)域的研究狀況，［5］嘗試建立一個(gè)社會(huì)文化理論融入英語專業(yè)閱讀教學(xué)的模式。這些研究關(guān)注了社會(huì)文化理論，并嘗試將社會(huì)文化理論運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，但對(duì)社會(huì)文化理論在醫(yī)護(hù)英語教學(xué)中的研究還是空白。醫(yī)護(hù)類院校開展醫(yī)護(hù)英語教學(xué)的時(shí)間不長，已經(jīng)有不少學(xué)者關(guān)注醫(yī)護(hù)英語的研究，有的從職業(yè)和學(xué)習(xí)需求、課程建設(shè)、教材選編和教學(xué)評(píng)價(jià)等角度進(jìn)行研究，有的從醫(yī)護(hù)英語的詞匯教學(xué)、閱讀教學(xué)和口語教學(xué)等角度對(duì)其進(jìn)行研究，也有從語料庫輔助醫(yī)護(hù)英語教學(xué)的角度進(jìn)行研究的。

二、基于社會(huì)文化理論的醫(yī)護(hù)英語教學(xué)創(chuàng)新模式

(一)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教育部高職高專英語課程教學(xué)指導(dǎo)性文件《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》，醫(yī)護(hù)英語教學(xué)的總體目標(biāo)是培養(yǎng)既有醫(yī)學(xué)專業(yè)技能又通曉外語和外語文化的復(fù)合型人才，分級(jí)目標(biāo)包括英語在日常醫(yī)學(xué)工作的情景對(duì)話，英語記錄和填寫病人病例，用英語完成醫(yī)學(xué)交流任務(wù)，醫(yī)學(xué)工作英語文獻(xiàn)資料閱讀，英語溝通建立良好的醫(yī)患關(guān)系，等等。

(二)教學(xué)環(huán)境

創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的寬松教學(xué)環(huán)境，積極發(fā)揮教師的支架性作用，確保提供高質(zhì)量的、有意義的“可理解性的輸入”，發(fā)揮同伴的合作學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)習(xí)者能在老師或者同伴的幫助下，積極參與活動(dòng)，最終發(fā)展自己的“最近發(fā)展區(qū)”，同時(shí)有效降低學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)焦慮情感。

(三)教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)活動(dòng)組織應(yīng)該將語言和內(nèi)容有機(jī)融合，圍繞學(xué)生所學(xué)的專業(yè)情景展開教學(xué)，包括問詢，科室及醫(yī)生介紹，掛號(hào)，化驗(yàn)，檢查，出入院，藥房，臨床會(huì)話，電話巡診，病例書寫，等等。教師圍繞這些主題來開展系列教學(xué)活動(dòng)，例如:小組討論、角色扮演、演講、病例分析和實(shí)地醫(yī)院情景扮演等，學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)的參與與討論不僅掌握了一個(gè)完整的醫(yī)護(hù)過程，還從中學(xué)到了專業(yè)詞匯、常用句型和人文背景知識(shí)。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程呈現(xiàn)為一個(gè)借助語言活動(dòng)的問題解決過程，體現(xiàn)了與任務(wù)、語言為中介工具的交互活動(dòng)重要性。

(四)教學(xué)評(píng)價(jià)

醫(yī)護(hù)英語教學(xué)采用形成性評(píng)估，加入學(xué)生自評(píng)、同伴互評(píng)和過程監(jiān)控等機(jī)制，注重評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程而不是學(xué)習(xí)結(jié)果，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，切實(shí)讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)英語的用武之地。

三、結(jié)語

本文從社會(huì)文化理論的角度，論證了醫(yī)護(hù)英語教學(xué)的社會(huì)文化活動(dòng)的本質(zhì)，進(jìn)而找出二者的契合點(diǎn)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)和情景的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)與評(píng)價(jià)方面等方面來探討醫(yī)護(hù)英語教學(xué)的新模式，旨在為醫(yī)護(hù)英語教學(xué)研究在理論上提出新的思路，同時(shí)也希望通過該課題的研究對(duì)目前在一線工作的醫(yī)護(hù)英語教師的教學(xué)產(chǎn)生一定借鑒意義。

［參考文獻(xiàn)］

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［3］Lantolf，J．P．＆S．L．Thorne．SocioculturalTheoryandtheGene-sisofSecondLanguageDevelopment［M］．Oxford:OxfordUniversityPress，2006．

［4］卞少輝．認(rèn)知與社會(huì)文化視域下的課堂互動(dòng)話語研究述評(píng)［J］．外語教學(xué)理論與實(shí)踐，2013(4)．

［5］任榮政．ESP教學(xué)“5W1H”要素分析［J］．外語界，2012(2)．

［6］段玲琍．社會(huì)文化理論及其在大學(xué)英語課堂教學(xué)的應(yīng)用［J］．語文學(xué)刊，2014(8)．

第5篇：護(hù)理創(chuàng)新論文范文

【關(guān)鍵詞】護(hù)理語言 護(hù)患關(guān)系

語言是人類所特有的思維表現(xiàn)，是人與人之間思想交流和表達(dá)情感的重要工具，也是協(xié)調(diào)處理人際關(guān)系的重要方式。尤其是在目前護(hù)患關(guān)系緊張的前提下，規(guī)范、文明、有效的護(hù)理語言可減輕患者的痛苦，使治療達(dá)到事半功倍的效果。據(jù)臨床調(diào)查表明【1】，因護(hù)患關(guān)系而導(dǎo)致護(hù)患糾紛的發(fā)生率為13.4-17.1%，而80%的護(hù)患糾紛和投訴是由于語言溝通不良或表達(dá)不準(zhǔn)確引起的。章霞、陳嘉妍等報(bào)道【2】，溝通前、后患者的心理負(fù)擔(dān)率分別為99.14%與21.57%，這一數(shù)據(jù)表明，護(hù)士的護(hù)理語言直接影響著患者心理與疾病的康復(fù)。本文通過對(duì)我科23名護(hù)理人員進(jìn)行護(hù)理語言培訓(xùn)和實(shí)踐，分析護(hù)理語言在協(xié)調(diào)護(hù)患關(guān)系中的作用，現(xiàn)報(bào)道如下：

1 臨床資料

1.1 一般資料 收集在2013年1月-2013年12月間，我科參與護(hù)理語言培訓(xùn)的23名護(hù)理人員，均為女性，年齡在21-47歲間，平均在30.5±1.2歲；護(hù)齡平均在5.4±0.6年；職稱：護(hù)士為12名，護(hù)師為8名，主管護(hù)師為2名，副主任護(hù)師為1名；文化程度：本科6名，大專13名，中專4名。并隨機(jī)對(duì)來我科就診或住院的300名患者進(jìn)行滿意度調(diào)查。

1.2 培訓(xùn)內(nèi)容 根據(jù)科室護(hù)理內(nèi)容不同結(jié)合醫(yī)院的護(hù)理任務(wù)對(duì)我科護(hù)理人員進(jìn)行語言培訓(xùn)：（1）使用得體的稱呼，運(yùn)用禮貌性語言。稱呼是護(hù)患進(jìn)行交流的起點(diǎn)，也是建立相互信任、尊重的基礎(chǔ)。應(yīng)該根據(jù)患者的身份、職業(yè)、年齡等使用恰當(dāng)?shù)姆Q呼，避免直接用床號(hào)或姓氏稱呼患者，在與患者交流時(shí)注意禮貌性語言如“請(qǐng)”、“您” “對(duì)不起”“謝謝”等字的使用，使患者感受到尊重、重視；（2）有效的溝通，運(yùn)用保護(hù)性語言。指導(dǎo)護(hù)士了解患者的心理活動(dòng)和變化，在與患者交談時(shí)注意語氣、語調(diào)、語序、語體【3】，尤其是對(duì)老年人或兒童，要有耐心，態(tài)度要溫和，避免使用刺激性、命令式的語言，以免患者產(chǎn)生不良心理的狀態(tài)。（3）運(yùn)用保密性語言。指導(dǎo)護(hù)士做好“傾聽多于說話”、“保密多于宣傳”，尊重患者權(quán)益，保護(hù)患者隱私，尤其是對(duì)于惡性腫瘤、性病、艾滋病的患者，在未經(jīng)患者允許的情況下絕不向他人透露。（4）溝通的有效性，注意語言技巧。指導(dǎo)護(hù)士注意語言的規(guī)范性、邏輯性、科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和藝術(shù)性【4】。使護(hù)士了解我們的語言在向患者傳遞疾病的狀況、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸等信息，也是影響患者疾病康復(fù)的最直接條件。指導(dǎo)護(hù)士在語言表達(dá)時(shí)有主動(dòng)性、針對(duì)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，盡量避開患者關(guān)注和敏感的話題，對(duì)患者的感受和困難做出理解性的正面反應(yīng)，從而使患者達(dá)到身心的平衡和愉快。

1.3 評(píng)價(jià) 為患者發(fā)放《護(hù)士語言患者滿意度調(diào)查表》【5】，內(nèi)容包括護(hù)士禮貌性語言、保護(hù)性語言、保密性語言、語言溝通技巧等4個(gè)方面10個(gè)條目，分為滿意（80-100分）、基本滿意（70-79分）、一般滿意（60-69分）、差（

1.4 統(tǒng)計(jì)方法 采用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS13.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料比較采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料組間比較采用卡方檢驗(yàn)。P

2結(jié)果

2.1 培訓(xùn)前和培訓(xùn)后護(hù)士禮貌性語言、保護(hù)性語言、保密性語言、語言溝通技巧比較

經(jīng)過培訓(xùn)，我科護(hù)士語言和溝通水平均有明顯提高，護(hù)士禮貌性語言、保護(hù)性語言、保密性語言、語言溝通技巧較培訓(xùn)前分別提高3.5%、3.1%、2.7%、6.2%，兩者比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2培訓(xùn)前和培訓(xùn)后滿意度比較

經(jīng)過培訓(xùn)，培訓(xùn)前的患者滿意度為87%，培訓(xùn)后的患者滿意度為96.3%，兩者比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3小結(jié)

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及整體護(hù)理的深入開展，人們?cè)絹碓街匾曅睦?、社?huì)因素對(duì)疾病的影響，護(hù)士在臨床護(hù)理過程中與病人的交流也越來越多，護(hù)患關(guān)系已成為引發(fā)護(hù)患矛盾和糾紛的主要原因，而在護(hù)患關(guān)系協(xié)調(diào)中，護(hù)理語言貫穿于整個(gè)護(hù)理活動(dòng)，具有舉足輕重的地位【6】。因此，護(hù)理人員要不斷提高自身素質(zhì)，具備良好的溝通技巧及方式，因勢(shì)利導(dǎo)，態(tài)度和藹，善于控制自己的不良情緒，爭(zhēng)取為患者創(chuàng)造一個(gè)信賴的護(hù)理環(huán)境，達(dá)到護(hù)患關(guān)系的最佳狀態(tài)。本組資料結(jié)果顯示，經(jīng)過培訓(xùn)后護(hù)士在禮貌性語言、保護(hù)性語言、保密性語言、語言溝通技巧等方面分別提升了3.5%、3.1%、2.7%、6.2%；培訓(xùn)前的患者滿意度為87%，培訓(xùn)后的患者滿意度為96.3%，兩者比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

【參考文獻(xiàn)】

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【2】張素珍 淺談護(hù)士長在緩解護(hù)士壓力中的作用[A]，全國醫(yī)學(xué)發(fā)展中護(hù)理新理論、新進(jìn)展研討會(huì)暨護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)、患者安全目標(biāo)與護(hù)理優(yōu)質(zhì)服務(wù)學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集[C]，2011年.

【3】李沫，張萍 優(yōu)質(zhì)化護(hù)理服務(wù)在維系良好護(hù)患關(guān)系中的作用[A]，吉林省護(hù)理學(xué)會(huì)外科學(xué)護(hù)理分會(huì)第十五次學(xué)術(shù)會(huì)議論文匯編[C]，2011年.

【4】章霞，陳嘉妍，陳愛等，護(hù)士長與患方溝通談話質(zhì)量對(duì)護(hù)理服務(wù)效果的影響[J]，現(xiàn)代醫(yī)院，2011，07，365-366.

第6篇：護(hù)理創(chuàng)新論文范文

論文摘要:本文通過分析校園文化建設(shè)與藝術(shù)教育的有機(jī)聯(lián)系，從三方面談中等衛(wèi)生學(xué)校如何通過藝術(shù)教育提高校園文化品位:通過藝術(shù)課程改革和科研活動(dòng)促進(jìn)特色校園文化的形成;通過開展藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)多樣化校園文化的形成;通過創(chuàng)設(shè)良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境促進(jìn)環(huán)境育人。

校園文化與藝術(shù)教育的有機(jī)聯(lián)系

校園文化是師生在長期教育實(shí)踐中逐步創(chuàng)造形成并共同遵循的、具有獨(dú)特凝聚力的、穩(wěn)定的思想觀念及行為方式，包括價(jià)值觀念、道德行為準(zhǔn)則、規(guī)章制度、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等內(nèi)容。校園文化是學(xué)校辦學(xué)理念、制度規(guī)范和行為方式的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校教育教學(xué)和德育工作的有機(jī)組成部分，具有教育、導(dǎo)向、激勵(lì)、審美和社會(huì)化等功能，在促進(jìn)學(xué)生健康成長和學(xué)校精神文明建設(shè)中具有不可替代的作用。校園文化的形成有賴于文化活動(dòng)和藝術(shù)教育活動(dòng)的開展。

沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。2002年7月25日，教育部頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，其中提到，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。藝術(shù)教育能使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義精神;提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念;陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，健康身心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

中等衛(wèi)生學(xué)校是中等職業(yè)學(xué)校的一種類型，學(xué)生年齡在15～18歲，如何實(shí)施藝術(shù)教育是衛(wèi)生職業(yè)教育工作者必須思考的問題。我校認(rèn)真貫徹執(zhí)行《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，開展藝術(shù)類課程教學(xué)，組織課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，搞好校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，每年舉辦綜合性藝術(shù)活動(dòng)，與藝術(shù)課程教學(xué)相結(jié)合，擴(kuò)展了藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式，對(duì)培養(yǎng)技能型人才，提高校園文化品位起到了積極的推動(dòng)作用。

藝術(shù)課程改革、科研活動(dòng)促進(jìn)學(xué)校特色校園文化的形成

國務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出:要堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針，深化職業(yè)教育教學(xué)改革，面向社會(huì)、面向市場(chǎng)辦學(xué);要根據(jù)市場(chǎng)和社會(huì)需要，合理調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)課程改革，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)。我校是國家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，是制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)技能型緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地，是教育部、財(cái)政部認(rèn)定的中央財(cái)政支持護(hù)理職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)基地。經(jīng)過長期建設(shè)和發(fā)展，先后為國家培養(yǎng)了2萬多名衛(wèi)生技術(shù)人才。學(xué)校從2003年開始實(shí)行學(xué)年學(xué)分制，根據(jù)衛(wèi)生行業(yè)對(duì)技能專門人才的需求，針對(duì)職業(yè)崗位設(shè)置課程，突出職業(yè)技能培養(yǎng)，增設(shè)與崗位準(zhǔn)入和職業(yè)資格相適應(yīng)的課程。如在護(hù)理專業(yè)中增設(shè)現(xiàn)代禮儀、護(hù)理文秘等選修課程，更好地發(fā)揮其作為廣東省重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)的示范作用。

藝術(shù)教育促進(jìn)了我校學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)。“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”。我校積極參加國家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)職業(yè)教育技能競(jìng)賽，取得了優(yōu)異成績。比如，參加全國首屆衛(wèi)生職業(yè)院校護(hù)理操作技能大賽榮獲團(tuán)體一等獎(jiǎng);有四名學(xué)生分別榮獲全能一等獎(jiǎng)、單項(xiàng)“鼻飼法”一等獎(jiǎng)、單項(xiàng)“徒手心肺復(fù)蘇法”二等獎(jiǎng)、單項(xiàng)“靜脈輸液法”二等獎(jiǎng)。因此，校園文化建設(shè)必須與學(xué)校專業(yè)特色、人才培養(yǎng)模式相適應(yīng)，形成具有自身特色的校園文化。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的有效手段。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)提出了越來越高的要求。學(xué)校可結(jié)合實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，有目的地開設(shè)與藝術(shù)教育有關(guān)的任選課程，讓學(xué)生接受較系統(tǒng)的藝術(shù)教育，如文學(xué)欣賞、美育基礎(chǔ)、健美操、書法、現(xiàn)代禮儀等。比如，我校護(hù)理專業(yè)結(jié)合舞蹈藝術(shù)開設(shè)的形體訓(xùn)練課，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，她們儀表姿態(tài)優(yōu)美、大方，充滿自信，精神面貌好，在各級(jí)技能競(jìng)賽、文藝表演和禮儀活動(dòng)中充分展現(xiàn)了年青一代護(hù)理學(xué)生的風(fēng)采。

學(xué)校結(jié)合藝術(shù)教育積極開展科研活動(dòng)。如《中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校護(hù)理專業(yè)學(xué)生美育素質(zhì)狀況調(diào)查》是中國教育學(xué)會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)“十一五”重點(diǎn)課題。學(xué)生自覺參與教研實(shí)踐，藝術(shù)教育水平和學(xué)術(shù)水平不斷提高。通過藝術(shù)教育課程改革與科研活動(dòng)豐富和創(chuàng)新了多樣化的校園文化，使校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)得到進(jìn)一步提升，促進(jìn)了學(xué)校的教學(xué)改革，形成了自身的辦學(xué)特色。

開展藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)多樣化校園文化的形成

課外、校外藝術(shù)活動(dòng)是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，能促進(jìn)多樣化校園文化的形成。我校的辦學(xué)宗旨是讓每一名學(xué)生都健康成長。多年來，我校充分利用學(xué)生的課余時(shí)間，廣泛開展藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是通過健全各種文化社團(tuán)，包括紫荊文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、演講協(xié)會(huì)、舞蹈與健美操協(xié)會(huì)、籃球協(xié)會(huì)、口琴協(xié)會(huì)、吉他協(xié)會(huì)、象棋協(xié)會(huì)、花卉協(xié)會(huì)等9個(gè)社團(tuán)，組織4730名共青團(tuán)員利用雙休日開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。如舉辦了“活力五月”社團(tuán)文化月活動(dòng)，推出了青年喜愛的文學(xué)之星大賽、征文比賽、書畫比賽、演講比賽、棋友積分賽、現(xiàn)代舞比賽以及音樂會(huì)等活動(dòng)。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)發(fā)揮了活動(dòng)育人和環(huán)境育人的作用。 轉(zhuǎn)貼于

在藝術(shù)教育中，學(xué)校還結(jié)合重大節(jié)日慶典活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義教育。學(xué)校成立了教師、學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，培養(yǎng)師生多方面的興趣、愛好和特長，豐富了學(xué)生課余生活。學(xué)校定期組織藝術(shù)團(tuán)在每年的元旦、“七一”、教師節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日舉行文藝演出，節(jié)目深受校內(nèi)外觀眾的喜愛。學(xué)校參加各級(jí)教育行政部門舉辦的學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)，獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)，如我校學(xué)生藝術(shù)團(tuán)舞蹈《傣族情懷》獲湛江市首屆青年熱舞大賽銅獎(jiǎng)。藝術(shù)活動(dòng)形成了多樣化校園文化，使學(xué)生的個(gè)性和藝術(shù)潛能得到了充分發(fā)揮。

校園文化藝術(shù)環(huán)境的形成促進(jìn)環(huán)境育人

校園文化建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)的載體之一，是實(shí)施素質(zhì)教育的突破口，學(xué)校必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。如校園的廣播、演出、展覽、展示以及校園整體設(shè)計(jì)，均有利于營造健康、高雅的學(xué)校文化藝術(shù)氛圍，有利于美育的開展。一是學(xué)校成立廣播站。每天由學(xué)生定期為師生播放中英文新聞、詩歌、音樂。二是組織師生藝術(shù)團(tuán)參加校內(nèi)外藝術(shù)演出。三是開展師生書法、攝影、藝術(shù)表演，護(hù)理、英語、德育主題教育等技能競(jìng)賽、全國中等職業(yè)學(xué)校文明風(fēng)采競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)。學(xué)校經(jīng)常舉行“明理 立志 勤學(xué) 成才”主題教育活動(dòng)暨教學(xué)成果展示大會(huì)，在?？峡菍W(xué)生參加全國和廣東省中等職業(yè)學(xué)校文明風(fēng)采競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)魑?舉辦以“告別不文明行為”為主題的演講活動(dòng)，通過各種形式的宣傳和引導(dǎo)，營造健康、高雅的文化藝術(shù)氛圍，使學(xué)生講文明、講禮貌。四是注重校園的整體設(shè)計(jì)。通過校園環(huán)境建設(shè)提高校園文化環(huán)境，提出了校園建設(shè)“六化”目標(biāo):即綠化、凈化、亮化、美化、硬底化和藝術(shù)化，其中藝術(shù)化是核心，旨在為學(xué)生營造一種寬松、富有活力的校園文化氛圍。學(xué)校每年都投入專項(xiàng)資金改建、擴(kuò)建文體活動(dòng)場(chǎng)所，增添文化設(shè)施。學(xué)校歷年來均被評(píng)為湛江市花園式、園林式單位。優(yōu)美的環(huán)境可以使學(xué)生心情舒暢，激發(fā)他們熱愛自然、積極進(jìn)取的精神。

為加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)，學(xué)校定期制作校園文化宣傳墻報(bào)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)。墻報(bào)版面美觀、內(nèi)容豐富，深受師生喜愛。校園文化標(biāo)語掛在校園的燈旗下，展示在電子熒屏上，如“知識(shí)能改變?nèi)说拿\(yùn)”、“花在春天，人在少年”、“自信是邁向成功的第一步”等，如同旗幟，引導(dǎo)師生向文明高雅的校園文化看齊。校園成了一個(gè)綜合課堂，對(duì)師生起到潛移默化的教育作用。

藝術(shù)教育提高了校園文化的品位

學(xué)校堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的健康成長”的辦學(xué)理念，實(shí)施素質(zhì)教育，圍繞課程改革創(chuàng)建具有自身特色的校園文化，堅(jiān)持教書育人、管理育人、服務(wù)育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)生參加了各級(jí)主管部門、學(xué)術(shù)團(tuán)體主辦的教學(xué)成果、征文和文藝節(jié)目比賽，并榮獲了多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。如2008年參加教育部職成司舉辦的第五屆全國中等職業(yè)學(xué)?！拔拿黠L(fēng)采”競(jìng)賽活動(dòng)榮獲組織獎(jiǎng)，有15篇征文和6個(gè)攝影作品獲獎(jiǎng);參加湛江市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生英語口語技能競(jìng)賽榮獲團(tuán)體一等獎(jiǎng)，兩名參賽學(xué)生均獲特等獎(jiǎng);學(xué)生藝術(shù)團(tuán)舞蹈《中國鼓》參加湛江市直屬機(jī)關(guān)第七屆青年文藝匯演榮獲二等獎(jiǎng)。我校畢業(yè)生就業(yè)率高達(dá)98%，深受用人單位的歡迎。學(xué)校聲譽(yù)高、生源足，報(bào)讀人數(shù)逐年增加，2009年招生人數(shù)超過3500人。學(xué)校三個(gè)文明建設(shè)也取得了顯著成績，榮獲了全國創(chuàng)建“平安校園”示范學(xué)校、全國關(guān)心成長模范學(xué)校、廣東省書香校園、廣東省安全文明校園等稱號(hào)。

通過開展藝術(shù)教育促進(jìn)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)校要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，全方位滲透，引導(dǎo)師生積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，通過提高藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)而提升校園文化建設(shè)的品位，充分發(fā)揮校園文化的各項(xiàng)功能，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1]黃凱，王運(yùn)強(qiáng).淺談高校校園景觀小品的設(shè)計(jì)[J].青年文學(xué)家，2009，(18).

第7篇：護(hù)理創(chuàng)新論文范文

關(guān)鍵詞：全球化；高等教育；思維方式；市場(chǎng)

中圖分類號(hào)：G649.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2012）03-0025－05

收稿日期：2012-1-14

基金項(xiàng)目:國家社會(huì)科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃（教育學(xué)科）國家青年基金課題“全球化背景下的高等教育政策變遷：發(fā)展中國家的視野”（CIA060074）。

作者簡介:張勇（1984-），男，新疆伊犁人，教育學(xué)碩士，北京大學(xué)青年研究中心研究人員，主要從事高等教育研究和青年研究。

當(dāng)前，技術(shù)、知識(shí)、人員、價(jià)值觀、理念、資本、物資和服務(wù)等在世界范圍內(nèi)加速流動(dòng)，形成全球性市場(chǎng)；在經(jīng)濟(jì)一體化的基礎(chǔ)上，世界范圍內(nèi)產(chǎn)生一種內(nèi)在的、不可分離的和日益加強(qiáng)的相互聯(lián)系[1]。全球化對(duì)人類生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響，高等教育亦走出“象牙塔”，在“政府-大學(xué)”這兩重原有力量之外，市場(chǎng)成為第三種力量，同樣“指揮”著教育發(fā)展。大學(xué)與社會(huì)的邊界不再顯著，大學(xué)與其他組織機(jī)構(gòu)的差異也日漸模糊，高等教育迎來了越來越多的新變化。此時(shí)，當(dāng)教育學(xué)者們回溯理想大學(xué)模型，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)越走越遠(yuǎn)，由此引發(fā)了一系列的強(qiáng)烈批評(píng)與質(zhì)疑。從科學(xué)研究的角度出發(fā)，我們需要保持懷疑精神：今天的高等教育確實(shí)如反對(duì)者所述那樣糟糕嗎？抑或是我們的思維方式出了問題，已經(jīng)落后于發(fā)展、不適于現(xiàn)實(shí)？

一、正確認(rèn)識(shí)高等教育：大學(xué)與社會(huì)的 辯證關(guān)系

根據(jù)社會(huì)學(xué)組織理論的解釋，大學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)體系的有機(jī)組成，在社會(huì)分工中承擔(dān)特定職責(zé)，同時(shí)由此產(chǎn)生相應(yīng)功能，被社會(huì)賦予一定職能。大學(xué)的作用是大學(xué)聯(lián)結(jié)社會(huì)的紐帶，也是其賴以存在與發(fā)展的直接依據(jù)。當(dāng)大學(xué)自身的邏輯與社會(huì)現(xiàn)實(shí)及發(fā)展的需求相適應(yīng)時(shí)，作為一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，大學(xué)便找到了生存并通過充分發(fā)揮職能而得以進(jìn)一步發(fā)展的理由；同時(shí)，當(dāng)社會(huì)環(huán)境發(fā)生重大改變時(shí)，由于社會(huì)對(duì)大學(xué)的需求以及大學(xué)自身的邏輯都將變更，大學(xué)也必然發(fā)生新的變化。

當(dāng)然，大學(xué)也不僅僅是被動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)，更有超越需求、引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)生性動(dòng)力?，F(xiàn)代大學(xué)作為現(xiàn)存社會(huì)秩序的一種有效制衡力量，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)追求并靠近更美好的理想生活?！叭缃裨谒械纳鐣?huì)組織機(jī)構(gòu)中，能勝任人類遠(yuǎn)大目標(biāo)的指導(dǎo)任務(wù)和人類未來利益的管理任務(wù)的，似乎以大學(xué)最為適宜?！盵2]阿什比明確提出了大學(xué)的服務(wù)職能應(yīng)由被動(dòng)滿足社會(huì)需求而向引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)變，并特別指出引領(lǐng)的實(shí)質(zhì)是智慧引領(lǐng)，是理智引領(lǐng)。

由此，我們應(yīng)當(dāng)辯證看待大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系。大學(xué)需要適應(yīng)社會(huì)變化的要求，這是作為社會(huì)機(jī)構(gòu)之一回應(yīng)強(qiáng)大外部壓力的必然結(jié)果，特別是在大學(xué)經(jīng)費(fèi)受到嚴(yán)格財(cái)政撥付的今天，大學(xué)必須“擁抱”社會(huì)；同時(shí)，大學(xué)組織的能動(dòng)性又使其與社會(huì)保持著天然距離，作為社會(huì)“大腦”思考人類的前景。當(dāng)然，這種矛盾二重性一方面使得大學(xué)選擇非常艱難，正如大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的諸多問題；另一方面也構(gòu)成巨大的策略空間，可能靈活選擇前路。

正如我們所知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。在大學(xué)適應(yīng)社會(huì)和大學(xué)引領(lǐng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)互動(dòng)過程中，人類對(duì)于高等教育的思維認(rèn)識(shí)也一直在隨之變動(dòng)。其中，大學(xué)職能是我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)高等教育的集中體現(xiàn)，既反映了大學(xué)的本質(zhì)特征，更反映了社會(huì)的時(shí)代特征，從其演進(jìn)歷史，我們可以對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)高等教育形成更深刻的理解。18世紀(jì)以前大學(xué)的唯一職能是培養(yǎng)人才；19世紀(jì)初洪堡按“教學(xué)和科研相統(tǒng)一”的原則創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，大學(xué)的研究職能逐漸凸顯；20世紀(jì)初，作為贈(zèng)地學(xué)院的威斯康星大學(xué)校長范海斯指出：“教學(xué)、科研和服務(wù)都是大學(xué)的主要職能。更為重要的是，作為一所州立大學(xué)，它必須考慮每一項(xiàng)社會(huì)職能的實(shí)際價(jià)值。[3]”

哈羅德?鉑金認(rèn)為：“自12世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生于意大利和法國以來，直至被移植到整個(gè)現(xiàn)代歐洲世界為止，大學(xué)的含義和目的可以說是因時(shí)、因地而異，它依靠改變自己的形式和職能以適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)政治環(huán)境，同時(shí)通過保持自身的連貫性及使自己名實(shí)相符來保持自己的活力。[4]（P25-26）”由此，我們認(rèn)識(shí)高等教育必須充分尊重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符。如伯頓?克拉克所言，“大學(xué)作為學(xué)者進(jìn)行教學(xué)、科研和從事社會(huì)服務(wù)的場(chǎng)所，我們只有在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)的具體環(huán)境里才能弄懂大學(xué)的這些任務(wù)究竟是什么。[4]（P24）”

二、由開放走向封閉：對(duì)高等教育發(fā)展 歷史的重新審視

西歐中世紀(jì)出現(xiàn)的“教師行會(huì)”和“學(xué)生行會(huì)”組織，一般被看作是現(xiàn)代大學(xué)的母體。其時(shí)，手工業(yè)的獨(dú)立與發(fā)展形成了中世紀(jì)的城市，大量城市的涌現(xiàn)，促進(jìn)了國際間日益頻繁的交往；而后封建制度在歐洲的崩潰，進(jìn)一步促進(jìn)了城市的興起。地理活動(dòng)版圖由城邦向地區(qū)擴(kuò)展，對(duì)教育提出了新的政治經(jīng)濟(jì)方面的要求，從而使得教育活動(dòng)的國際性也開始增強(qiáng)。

從古代希臘開始，學(xué)術(shù)研究主要是以個(gè)人的方式進(jìn)行的，學(xué)者之間很少進(jìn)行探討和交流，也很少有專門進(jìn)行高深學(xué)問研究的學(xué)術(shù)團(tuán)體。中世紀(jì)大學(xué)的建立，打破了這種傳統(tǒng)，繼城市學(xué)校之后，對(duì)教會(huì)在教育和學(xué)術(shù)方面的壟斷權(quán)利形成猛烈沖擊，“使學(xué)術(shù)研究成為團(tuán)體的事業(yè)，使學(xué)術(shù)交流經(jīng)?；?，并日益廣泛，這對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展起著深遠(yuǎn)的影響”[5]。

伴隨晚期中世紀(jì)大學(xué)的廣泛建立，地理分布格局的改變使得各地學(xué)生們有更多機(jī)會(huì)進(jìn)入當(dāng)?shù)卮髮W(xué)學(xué)習(xí)，大學(xué)地區(qū)性特征開始增強(qiáng)，而國際色彩逐漸淡化。正如雅克?勒戈夫所言：“大學(xué)數(shù)量的增加，如果不是廢除了，也是削弱了那些最重要大學(xué)在國際范圍內(nèi)的招生，無論如何它是破壞了到那時(shí)為止一直很重要的大學(xué)多民族體系，這個(gè)多民族體系常常是大學(xué)結(jié)構(gòu)中的主要特點(diǎn)。[6]”大學(xué)由國際機(jī)構(gòu)向地區(qū)機(jī)構(gòu)的蛻變，因此成為晚期中世紀(jì)大學(xué)最重要的特征之一[7]。

伴隨著近代資本主義的興起，刺激了世界范圍內(nèi)的民族國家形成和民族國家運(yùn)動(dòng)，不斷追求統(tǒng)一和強(qiáng)大的民族國家，成為具有共同語言、文化和情感心理的局部社會(huì)最高權(quán)力形式?！艾F(xiàn)代化”主題下，“民族國家”成為地理概念和思維邊界。在高度統(tǒng)一的社會(huì)政治權(quán)力形式下，大學(xué)日益走向國家化，被賦予了國家政治功能，即大學(xué)的精神文化活動(dòng)要以服從國家意志為前提，并在精神文化活動(dòng)中擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族尊嚴(yán)、國家政權(quán)和社會(huì)秩序的任務(wù)。[8]

洪堡將發(fā)展科學(xué)作為大學(xué)的重要職能，引起革命性的變革，不僅推動(dòng)了德國大學(xué)的現(xiàn)代化，同時(shí)這種文理大學(xué)和工科大學(xué)以及各學(xué)科技術(shù)學(xué)院的綜合體，相互依賴、共同發(fā)展，促進(jìn)了1871年德意志民族的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)騰飛[9]。如果說19世紀(jì)德國大學(xué)的改革旨在促使民族復(fù)興的話，那么美國大學(xué)19～20世紀(jì)的改革目標(biāo)就是促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化[10]。正是在這一過程中，大學(xué)進(jìn)一步走向地理封閉，高等教育更多只在國家或民族的價(jià)值層面具有意義，而并不干涉超然于此的全球概念；為保障這種利益的最大化，大學(xué)內(nèi)部還建立了與之相適應(yīng)的科層組織體系，使得教育資源流動(dòng)在可控范圍之內(nèi)。

可以這樣總結(jié)，社會(huì)發(fā)展進(jìn)化，一方面要求社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)控制，另一方面要求文化的同一性和文化的同化[11]，造成教育對(duì)“民族國家”的私利性，不斷超出對(duì)全球范圍的公利性，從而在“大學(xué)-社會(huì)”的互動(dòng)過程中，大學(xué)一步步由開放走向封閉，我們對(duì)高等教育的思維方式也深受此影響并逐漸固化。

三、從封閉轉(zhuǎn)向開放：全球化的市場(chǎng)與 高等教育思維方式轉(zhuǎn)變

建立在領(lǐng)土疆界之上的民族國家，一直是我們進(jìn)行思考和分析的基本依托和主要坐標(biāo)。然而，全球化進(jìn)程則無情地撼動(dòng)了民族國家的傳統(tǒng)力量。20世紀(jì)70年代早期第一次“石油危機(jī)”的出現(xiàn)，一般被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)民族主義的崩潰，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致民族國家權(quán)力的削弱。此前各個(gè)國家為了維持社會(huì)、政治和文化的完整，紛紛建立“屏障”，包括有形的地理邊界和無形的政策導(dǎo)向，但全球化的過程模糊并超越了國家的邊界，也深深地影響了國家和利益共同體的構(gòu)成。盡管在可預(yù)見的將來，民族國家仍將是政治生活核心，國家認(rèn)同和民族認(rèn)同也將仍是基本的政治身份標(biāo)識(shí)，但不可否認(rèn)的是，在變化著的區(qū)域和全球秩序進(jìn)程和結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)的國家和自主概念正在被重新討論和重新表述[12]，傳統(tǒng)民族國家將日益面臨來自全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們知道，民族國家仍然會(huì)在教育中發(fā)揮作用，但這種權(quán)力如何實(shí)現(xiàn)必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。僅就教育而言，英國著名比較教育學(xué)者安迪?格林指出，“當(dāng)前教育市場(chǎng)化的新自由主義時(shí)尚，在某些方面削弱了中央政府對(duì)民族性國家教育體系的控制”，他提出構(gòu)建“全球化、教育和民族國家”的三角關(guān)系。[13]

全球化瓦解著“民族國家”的勢(shì)力，同時(shí)還在通過市場(chǎng)這一強(qiáng)大力量，重新制定規(guī)則、確立價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)前，教育國際化已經(jīng)成為一種不可忽視的現(xiàn)象，教育不斷跨越空間、制度和文化的障礙，無論是物質(zhì)還是信息，均在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通，同時(shí)達(dá)成了越來越多的共識(shí)和行動(dòng)[14]。僅就教育政策變化而言，更多關(guān)注人類共同未來的發(fā)展命運(yùn)，受到全球共同價(jià)值觀的影響，特別是在人才培養(yǎng)這一核心環(huán)節(jié)中，普遍重視學(xué)生全球視野的培育，提出了國際化的人才的系列標(biāo)準(zhǔn)。具體至高等教育，人才全球流動(dòng)和高等教育全球合作不斷加強(qiáng)，在這一過程中，高等教育的共性樣式逐漸普及，統(tǒng)一范式初現(xiàn)端倪。

全球化的出現(xiàn)，使得高等教育從封閉轉(zhuǎn)向開放。一方面，全球領(lǐng)域內(nèi)高等教育的影響、合作、互動(dòng)日益加強(qiáng)，高等教育進(jìn)入了“無邊界”時(shí)代，世界范圍內(nèi)的社會(huì)聯(lián)系日益強(qiáng)化。更重要的是，教育不再僅作為學(xué)習(xí)者或是研究者的私人產(chǎn)品，全球市場(chǎng)中，教育作為服務(wù)的一種已經(jīng)獲得共識(shí)，在全球貿(mào)易體系中甚至成為一種產(chǎn)品。商業(yè)化浪潮中使用者必須為服務(wù)付費(fèi)，知識(shí)提供變成了一種商業(yè)交易活動(dòng)；在不少國家中教育已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)之一，教育開始了民營化、分權(quán)化的進(jìn)程，甚至開始需要接受質(zhì)量監(jiān)督。

資金是大學(xué)的生命線。教育作為產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)流通，使得大學(xué)擺脫了長期跟教會(huì)、世俗權(quán)力等資金來源周旋、抗?fàn)幍乃廾楸M可能爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)支持，出現(xiàn)了生源擴(kuò)招、遠(yuǎn)程教育、專業(yè)調(diào)整等一系列措施。全球化時(shí)代的到來，隨著社會(huì)服務(wù)職能的不斷擴(kuò)展，大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系越來越廣泛、越來越密切，大學(xué)由社會(huì)的一部分而變成了社會(huì)的一個(gè)有機(jī)機(jī)構(gòu)，走向社會(huì)的中心。同一時(shí)期，面對(duì)非人格化的市場(chǎng)力量以及市場(chǎng)運(yùn)行原則，大學(xué)的角色身份、功能使命和制度，實(shí)際面臨著不同以往的更大挑戰(zhàn)，且無法回避。大衛(wèi)?科伯選取了十二個(gè)案例，“探究了美國高等教育領(lǐng)域中競(jìng)爭(zhēng)的作用”[15]，呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)條件下的大學(xué)境況，淋漓盡致地展現(xiàn)了市場(chǎng)中高等教育的窘境。在主動(dòng)投入市場(chǎng)大潮與被動(dòng)接受市場(chǎng)指揮的雙重變奏中，在效益、質(zhì)量、聲望等多重矛盾的復(fù)雜環(huán)境中，高等教育同時(shí)面臨痛苦抉擇，由于缺乏必要的基礎(chǔ)，絕大多數(shù)情況是要么在抗拒中付出沉重代價(jià)，要么按照市場(chǎng)法則對(duì)自身進(jìn)行徹底改造。

目前，我們還不可能精確描繪出全球化時(shí)代大學(xué)發(fā)展的全貌，對(duì)于機(jī)遇和挑戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)也無法全面認(rèn)清。但我們應(yīng)該意識(shí)到，這種趨勢(shì)的不可逆轉(zhuǎn)性，生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、交換方式等的改變還只是表層，深層次的變化將逐步顯現(xiàn)。我們應(yīng)該理解，全球化對(duì)于高等教育的影響以正面、積極為主，目前的負(fù)面效應(yīng)主要是“水土不服”的結(jié)果，任何新事物都存在完善的過程?；蛟S我們可以對(duì)這種變革保持一份寬容，甚至是適當(dāng)?shù)姆艞壟c退守。

面對(duì)全球化這一客觀歷史進(jìn)程，不管我們承認(rèn)與否，喜歡與否，害怕與否，它必將深刻影響未來的命運(yùn)。唯有深入研究全球化的規(guī)律，積極應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，我們才能在理論與實(shí)踐上掌握全球化的主動(dòng)權(quán)。同歷史上社會(huì)大變動(dòng)背景下大學(xué)的每一次“同步化”一樣，全球化時(shí)代高等教育的定位、職能、功能等都將調(diào)整抑或轉(zhuǎn)型，也將隨之改變?nèi)藗兊乃季S方式和行為方式。它既要求我們進(jìn)行民族的思考，也要求我們學(xué)會(huì)全球的分析。民族國家仍然是我們進(jìn)行比較分析的主要坐標(biāo)，但全球社會(huì)也同樣應(yīng)當(dāng)是比較研究的基本參照[1]。

四、堅(jiān)守根本：全球化中高等教育的底線

全球化是現(xiàn)代化的延伸，是對(duì)傳統(tǒng)的超越，它無情地摧毀了過去的各種理想模式。需要注意的是，思維方式的轉(zhuǎn)變并非無條件的完全撤退，也不意味著“自我”完全消解而對(duì)全球化高等教育的一味歌頌。我們?nèi)匀恍枰３忠环堇潇o和對(duì)教育的深刻把握，敏銳關(guān)注全球化中高等教育的動(dòng)態(tài)，堅(jiān)守高等教育的底線，對(duì)其捍衛(wèi)和維護(hù)正彰顯了大學(xué)存在的特殊意義?！叭绻蛔穯柎髮W(xué)確切的社會(huì)角色是什么，那么即便大學(xué)生產(chǎn)再多的論著，積累再多的財(cái)富，獲得再多的贊譽(yù)，它也失去了意義，因?yàn)樗辉僖耘囵B(yǎng)人、弘揚(yáng)理性和承擔(dān)文化使命為依歸，不再是‘真正的大學(xué)’”[16]。

從使命或功能言，大學(xué)近千年的歷史發(fā)展經(jīng)歷了從單一的教化機(jī)構(gòu)進(jìn)而成為教學(xué)、科研合二為一，再人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)三位一體的進(jìn)化階段。對(duì)大學(xué)的歷史考察可見，大學(xué)無論處在何種階段，其所作所為都集中表現(xiàn)出了較之其他社會(huì)組織對(duì)人、對(duì)知識(shí)、對(duì)人類社會(huì)更加負(fù)責(zé)的精神，譬如對(duì)真理和知識(shí)的崇敬和忠誠，對(duì)教者和學(xué)者之博學(xué)、之高尚、之修養(yǎng)的要求，對(duì)維護(hù)和推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的責(zé)任意識(shí)和自覺性等，這都是大學(xué)理想主義的具體反映[17]。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)在帶給人類繁榮的物質(zhì)文明的同時(shí)，也導(dǎo)致人的異化，人們對(duì)完美生活的追求似乎更多落腳于物質(zhì)生活，工具理性正滲透到社會(huì)的總體結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的各個(gè)方面，人性、精神、情操等等不可避免遭遇冷漠，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的缺損和人類精神家園的衰微。作為精英文化看護(hù)人和新思想的搖籃，大學(xué)應(yīng)以其獨(dú)特的“舍我其誰”的精神氣質(zhì)引領(lǐng)人們超越時(shí)代和社會(huì)的局限，以理性的批判精神秉燭現(xiàn)實(shí)，以科學(xué)的前瞻意識(shí)謀劃未來。在充滿變革與競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)應(yīng)始終站在社會(huì)發(fā)展與歷史前進(jìn)的思想制高點(diǎn)上，像一座燈塔，引領(lǐng)大眾在文明與野蠻、高尚與媚俗、進(jìn)步與倒退之間作出科學(xué)的抉擇，通過對(duì)人性最深處的各種潛能的開掘，呼喚人類精神的復(fù)興，引導(dǎo)社會(huì)擺脫誤入經(jīng)濟(jì)理性主義歧途的危險(xiǎn)。

當(dāng)然，對(duì)比現(xiàn)實(shí)，這些也還只是我們的良好愿望。全球化背景下的高等教育正處于大變革中，高效率的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使得大學(xué)疲于應(yīng)付社會(huì)需要，大學(xué)作為客體總是在被動(dòng)反應(yīng)社會(huì)的信號(hào)，過分親近社會(huì)的結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)與其他組織結(jié)構(gòu)的趨同，如公司化。更為重要的是，在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)的話語權(quán)威身份不再有效，傳統(tǒng)的被動(dòng)服務(wù)職能使大學(xué)在新的社會(huì)形態(tài)面前表現(xiàn)出無所適從的尷尬，大學(xué)不再可能憑借兜售合乎民眾需要的文憑以及合乎社會(huì)需要的知識(shí)和技能，而給自身的存在找到合乎邏輯的理由。因?yàn)閺纳鐣?huì)發(fā)展的角度看，現(xiàn)代社會(huì)的“進(jìn)步及力量，是基于個(gè)人不斷的發(fā)揮判斷、獨(dú)立思考及批判，而非社會(huì)及政治的服從性”[18]。由此更不可能提及引領(lǐng)社會(huì)了。

這些都是時(shí)代賦予大學(xué)的新命題，也是大學(xué)在目前階段亟需要破解的難題。這需要我們的冷靜思考和實(shí)踐回應(yīng)，一方面是了解時(shí)代的特性，另一方面是理解高等教育的根本。后者在此時(shí)更難也更重要，而這也應(yīng)成為我們思維方式轉(zhuǎn)變的底線。

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