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其實(shí),鄭錦鐘在過(guò)去二十多年來(lái)的社會(huì)服務(wù)工作中體會(huì)到了很多樂(lè)趣。這無(wú)不顯露出他樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任的人生態(tài)度。他將男女談戀愛的關(guān)系比喻生意合作者的心態(tài),并以“陰性”和“陽(yáng)性”分辨;置身社會(huì),幫助他人,他會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè);關(guān)愛子女,他還會(huì)和夫人相互配合,一個(gè)唱黑臉,一個(gè)唱白臉。
鄭錦鐘先生的人生堪稱完美,而演繹完美的源動(dòng)力是他的那顆“愛”心。汕頭市委統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)謝惠鵬曾這樣評(píng)價(jià)鄭錦鐘先生:愛國(guó)、愛港、愛鄉(xiāng)、愛事業(yè)、愛朋友、愛家庭。可謂恰如其分,實(shí)至名歸。
經(jīng)商之道自在領(lǐng)悟
1975年,18歲的鄭錦鐘中學(xué)畢業(yè)。因家境困難,無(wú)法繼續(xù)念書的他在一間服裝廠找到了第一份工作。工作期間,通過(guò)在夜校的學(xué)習(xí),他取得了高級(jí)證書。5年后,鄭錦鐘成了生產(chǎn)部門的管理者,生產(chǎn)計(jì)劃、流程及質(zhì)檢都由他來(lái)打理。不久,憑借著積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)服裝行業(yè)的了解,鄭錦鐘承轉(zhuǎn)了負(fù)責(zé)服裝銷售工作,開始和人談生意、講價(jià)格。
因?yàn)檎勆獾男枰?980年開始鄭錦鐘去過(guò)內(nèi)地很多大中城市并熟悉了那些地方的經(jīng)濟(jì)狀況和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。這些為他以后的創(chuàng)業(yè)作了必要的知識(shí)儲(chǔ)備。1982年,鄭錦鐘有了自己的服裝生意。在第一個(gè)月,他賺到的錢是以前打工三年工資的總和,順利的開始讓鄭錦鐘信心十足。
然而,鄭錦鐘的事業(yè)并沒(méi)有就此一帆風(fēng)順地走下去,一次貿(mào)易的受阻導(dǎo)致了公司的倒閉。1986年,中美雙方出現(xiàn)了關(guān)于紡織業(yè)貿(mào)易配額的爭(zhēng)論。 “當(dāng)時(shí)有一批銷往美國(guó)的貨被擋在了關(guān)口之外,引發(fā)了資金周轉(zhuǎn)的困難,最后公司只好關(guān)門?!编嶅\鐘說(shuō)。
隨著公司的倒閉,鄭錦鐘的拍舍棄了他們另組公司去覓新商機(jī)。“他們責(zé)怪我對(duì)社會(huì)服務(wù)投入太多?!被叵肫鹉谴问〉慕?jīng)歷,鄭錦鐘淡淡一笑,“有拍就意味著有責(zé)任,這種責(zé)任既是對(duì)他們本人,也是對(duì)公司?!焙髞?lái),鄭錦鐘和另一個(gè)朋友創(chuàng)辦了新的公司,但他仍然熱衷社會(huì)服務(wù)。
1990年,鄭錦鐘進(jìn)入IT行業(yè),國(guó)外計(jì)算機(jī)配置,如中央處理器、內(nèi)存、硬盤等在香港及內(nèi)地市場(chǎng)的銷售?!耙淮?,一個(gè)從事IT行業(yè)的朋友在廣東有批生意,請(qǐng)我過(guò)去幫忙,而后生意的成功使朋友萌發(fā)了和我長(zhǎng)期合作的想法?!编嶅\鐘介紹,“那時(shí),我對(duì)中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)已有了深刻體會(huì),中國(guó)的IT還不能叫一個(gè)行業(yè),因?yàn)樽鲅邪l(fā)的人少,主要是做市場(chǎng)?!本椭袊?guó)政策環(huán)境和 “科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出,敏銳的鄭錦鐘很快捕捉到了這一信息:“要科教,就需要大量的計(jì)算機(jī)。因此,我就覺得IT行業(yè)前景廣大,可以去做?!?/p>
在常人看來(lái),服裝業(yè)和IT相距甚遠(yuǎn),鄭錦鐘是如何成功的?從他對(duì)IT行業(yè)的思考和果斷投入,不難看出他的勇謀兼?zhèn)洌步?jīng)常這樣對(duì)年輕人說(shuō):“在選擇投身的行業(yè)時(shí),必先要認(rèn)清楚它是否有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展與增長(zhǎng)空間。不管是否與所學(xué)專業(yè)對(duì)口,都要勇敢去做。有些傳統(tǒng)的行業(yè),比如服裝業(yè),生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)都有十分精到的人在做,一個(gè)新加入的人要去競(jìng)爭(zhēng)是很難的?!背ミx擇行業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光,鄭錦鐘認(rèn)為個(gè)人的性格也非常重要,“社會(huì)與學(xué)校是不一樣的。進(jìn)入社會(huì),虛心和用心特別重要。因?yàn)橹t虛的人才容易被中國(guó)人所接納,而只有用心,才能成功。”
對(duì)于IT行業(yè)的前景,鄭錦鐘表示出了樂(lè)觀:“單看中國(guó)市場(chǎng),大城市如北京、上海、廣州、深圳等,商業(yè)發(fā)展接近世界大城市,但這些城市的計(jì)算機(jī)滲透率在2005年只有20%~30%,而香港的這一數(shù)字是50%。再看內(nèi)陸城市或西北地區(qū),滲透率少于1%,發(fā)展空間極大。隨著中國(guó)高位的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),計(jì)算機(jī)的需求只會(huì)愈來(lái)愈大?!?/p>
商海之中,沒(méi)有交談,就沒(méi)有生意。鄭錦鐘將他洽談生意對(duì)象的心理特征分為“陰性”和“陽(yáng)性”:“‘陽(yáng)性’心態(tài)的人傾向于理智分析,洽談生意時(shí)十分豪爽,直接跟你談價(jià)格、談銷售;‘陰性’?心態(tài)則易受情緒及感情影響,他們談生意的方式,往往是先吃飯喝酒,了解你內(nèi)心真正的目的之后再談?!闭撔?,和男性心態(tài)的人做生意理所當(dāng)然會(huì)快。“但也有一些弊端,比如,生意過(guò)程中要是出現(xiàn)某些問(wèn)題后,女性心態(tài)的人會(huì)和你商量,而男性心態(tài)的人可能會(huì)找個(gè)律師來(lái)和你談?!编嶅\鐘笑著說(shuō)。
如今,鄭錦鐘是多利安投資有限公司董事長(zhǎng),雖已不在其創(chuàng)辦的上市公司偉仕控股有限公司的董事局擔(dān)任職務(wù),但他說(shuō),只要昔日拍文件打電話要求幫忙,他就必會(huì)全力以赴。
服務(wù)社會(huì)銘記不忘
作為太平紳士,需要按照香港法例中的《太平紳士條例》所規(guī)定履行一定的職能:巡視監(jiān)獄、羈留中心及其它場(chǎng)所包括醫(yī)院、感化院、老人院等;通過(guò)巡視及接受投訴以確保這些部門的有效管理及合理服務(wù),確保不會(huì)有任何人士被不公平對(duì)待或被剝奪合法權(quán)力;無(wú)論犯人或被拘役人投訴的問(wèn)題大還是小,太平紳士都應(yīng)當(dāng)接納并給予保護(hù)。“比如,監(jiān)獄內(nèi)的北方人要求吃面條、西方國(guó)家的人不喜歡吃米飯,回族的人不能吃豬肉等等,監(jiān)獄工作人員都應(yīng)當(dāng)注意并及時(shí)給予適當(dāng)?shù)陌才拧!闭劦奖Wo(hù)人權(quán)工作的細(xì)致入微,鄭錦鐘笑著說(shuō)。
1982年,鄭錦鐘開始從事社會(huì)服務(wù)工作:“當(dāng)時(shí),我住的是公共房屋,香港民政事務(wù)處希望每棟樓都設(shè)立一個(gè)互助委員會(huì),用于防盜、治安、排解困難等等。那時(shí)我就參加了互助委員會(huì)。”那一年正是鄭錦鐘創(chuàng)業(yè)的第一年,時(shí)間固然寶貴,但他認(rèn)為事業(yè)和義務(wù)工作是互為補(bǔ)充的,他說(shuō):“在義務(wù)工作上獲得的回報(bào)是無(wú)法以金錢去衡量的?!?/p>
而鄭錦鐘對(duì)義務(wù)工作的投入甚至引來(lái)合作伙伴的指責(zé)。再次創(chuàng)業(yè)后,他的社會(huì)工作范圍不斷擴(kuò)大,涉及道路安全、救傷醫(yī)療、青少年教育等諸多領(lǐng)域。鄭錦鐘如此熱心公共事業(yè),可能是受到父親的影響。他說(shuō):“父親在鄉(xiāng)間的時(shí)候,經(jīng)常幫人,修橋筑路等等,有錢出錢,沒(méi)錢出力?!彪m然父親在他13歲時(shí)就已過(guò)身,但父親樂(lè)于助人的質(zhì)量讓他記憶尤深。
鄭錦鐘出生香港,父母都是潮汕人?!拔业睦霞沂乾F(xiàn)在的汕頭市濠江區(qū),以前叫達(dá)濠區(qū),后來(lái)和河浦區(qū)合并后,叫濠江區(qū)?!爆F(xiàn)在,鄭錦鐘是汕頭市政協(xié)委員及汕頭市濠江區(qū)政協(xié)常務(wù)委員。2005年,他在長(zhǎng)期服務(wù)的香港深水埠區(qū)和一班潮籍好友創(chuàng)辦了香港潮人深水埠同鄉(xiāng)會(huì)?!奥犌拜呏v,每6個(gè)香港人,就有1個(gè)是潮籍人士。我想,如果真是那樣的話,那么一個(gè)區(qū)的潮汕人一定也不少。后來(lái)發(fā)現(xiàn)確實(shí)很多,于是就有了創(chuàng)辦這個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)的想法?!编嶅\鐘說(shuō)。
香港潮人深水埠同鄉(xiāng)會(huì)以鼓勵(lì)、組織及團(tuán)結(jié)潮人愛祖國(guó)、愛香港、愛家鄉(xiāng)和發(fā)揚(yáng)潮人優(yōu)良傳統(tǒng)及崇高情操為宗旨,積極開展各項(xiàng)有益國(guó)家發(fā)展、香港穩(wěn)定繁榮及小區(qū)建設(shè)的工作。鄭錦鐘說(shuō):“同鄉(xiāng)會(huì)不僅鼓勵(lì)潮人同鄉(xiāng)之間加強(qiáng)互相合作,更會(huì)為基層同鄉(xiāng)爭(zhēng)取合理權(quán)益,謀取福利。”成立之初,同鄉(xiāng)會(huì)在汕頭參與捐贈(zèng)了“深水埠地區(qū)團(tuán)體希望小學(xué)”并于2005年主辦了“王德渭獎(jiǎng)學(xué)金”,和2006年度主辦了“林建康獎(jiǎng)助學(xué)金”,對(duì)深水埠區(qū)內(nèi)學(xué)業(yè)成績(jī)及操行表現(xiàn)有明顯進(jìn)步的中小學(xué)生進(jìn)行嘉勉,及贊助經(jīng)濟(jì)上有需要的同學(xué),獲獎(jiǎng)學(xué)生不局限于潮人弟子。此外,鄭錦鐘曾分別以個(gè)人的名義和發(fā)動(dòng)親戚的方式在家鄉(xiāng)捐贈(zèng)過(guò)兩所希望學(xué)校。
在香港,有很多由政府資助的大型藝術(shù)團(tuán)體,如管弦樂(lè)團(tuán)、舞蹈團(tuán)等等,對(duì)于資助的政策,身為特區(qū)政府表演藝術(shù)委員會(huì)委員的鄭錦鐘會(huì)提出自己的意見來(lái)給民政事務(wù)局。
回歸十年來(lái),香港經(jīng)歷了不小的變化?!艾F(xiàn)在香港的窮人比以前生活要好,但貧富的差距依然很大,這是個(gè)不穩(wěn)定的因素。在舒緩這些問(wèn)題上,我希望自己能出點(diǎn)力,發(fā)揮一點(diǎn)作用。”正是懷著這種信念,鄭錦鐘在保良局做了5年總理,“如果能安排出時(shí)間話,我希望可以繼續(xù)做下去。”鄭錦鐘說(shuō),“我還會(huì)以深水埠潮人同鄉(xiāng)會(huì)作為一個(gè)平臺(tái),為社會(huì)有需要的人服務(wù)。”
鄭錦鐘現(xiàn)在是香港特區(qū)政府中央政策組非全職顧問(wèn)。中央政策組被認(rèn)為是特區(qū)政府的智囊團(tuán),具體意見可直接提供給特首、政務(wù)司司長(zhǎng)及財(cái)政司司長(zhǎng)三人。作為非全職顧問(wèn),鄭錦鐘不用每天上班?!罢岢鼍唧w題目后,我們就會(huì)開會(huì),發(fā)表意見。”
對(duì)于香港政府在未來(lái)如何作為,鄭錦鐘建議:“未來(lái)特區(qū)政府需要繼續(xù)注意民情,民意,處理和國(guó)內(nèi)外的各種關(guān)系,為經(jīng)濟(jì)、為民生、為社會(huì)和諧、為香港進(jìn)一步發(fā)展做好工作?!?/p>
支持子女的選擇
鄭錦鐘先生的家里有這樣一張全家福:前排中間是他的母親,滿頭白發(fā)、安詳端坐,夫人和他坐在兩旁。小兒子和女兒分別搭著鄭錦鐘和鄭夫人的肩膀。最后一排的大兒子左手擁著他的弟弟,氣質(zhì)成熟而內(nèi)斂。
鄭錦鐘先生的大兒子現(xiàn)已結(jié)婚,“再過(guò)2個(gè)月,我就要抱孫子了?!编嶅\鐘欣喜地說(shuō)到,臉上的神情似乎有些迫不及待。他的女兒快大學(xué)畢業(yè),小兒子還在讀書, “他們小的時(shí)候,我工作忙;而現(xiàn)在,我有了閑的時(shí)間,他們卻要忙碌地工作和學(xué)習(xí)?!编嶅\鐘慨嘆著,顯現(xiàn)出了一個(gè)父親對(duì)子女深深的愛。“看他們的需要吧,我希望以后能好好地培養(yǎng)他們,尊重他們的選擇、支持他們?!?/p>
以前盡管工作繁忙,但鄭錦鐘始終堅(jiān)持一個(gè)星期至少和孩子們見面一天,除非是出差?!拔視?huì)和他們一起喝茶、看電影。對(duì)他們的教育,也有嚴(yán)厲的時(shí)候,而往往是我太太唱白臉,我唱黑臉。”他嘿嘿地笑著說(shuō)。
打高爾夫和賽馬活動(dòng)是鄭錦鐘最主要的愛好,有時(shí)他也會(huì)唱歌和麻將耍樂(lè)。同時(shí),他也十分注重對(duì)孩子興趣的培養(yǎng),他鼓勵(lì)他們做馬會(huì)會(huì)員。他說(shuō),他經(jīng)常和朋友們?nèi)ヱR場(chǎng),把賭馬當(dāng)作娛樂(lè)?!靶〉臅r(shí)候,父母告訴我不要賭馬。長(zhǎng)大后,我依然記得。但我覺得,可能用賭馬的‘賭’字不好,若叫賽馬比較好,稱為賽馬運(yùn)動(dòng)就更好了?!编嶅\鐘說(shuō)只要克制賭博的心態(tài),用賽馬來(lái)娛樂(lè)沒(méi)有什么不妥,“馬場(chǎng)也是一個(gè)與人交往的好場(chǎng)合?!?/p>
對(duì)于交際,鄭錦鐘說(shuō)他沒(méi)有什么固定的原則,什么朋友都可以來(lái)往,只要對(duì)方愿意就行?!暗绻涣艘恍┒鲗⒊饒?bào)的朋友,這也沒(méi)辦法?!编嶅\鐘廣交朋友,但他說(shuō)自己對(duì)中國(guó)北方的豪爽還是學(xué)不來(lái),“北方人第一次見面就可以拍胸脯、稱兄道弟,這些我做不到。我和人往來(lái),其實(shí)還是保持著一種基于尊重的距離。”
五十年過(guò)去了,鄭錦鐘說(shuō),他的很多愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn),“我看來(lái)是可以提早到五十歲便可以退休了?!?/p>
從低做起的道路上,他兢兢業(yè)業(yè)、勤力執(zhí)著,
以責(zé)任心與敬業(yè)度拾級(jí)而上,
用踏實(shí)的腳印丈量著堅(jiān)守的歲月。
他是澳門物流行業(yè)的參與者與見證者,
懷抱滿腔責(zé)任感與使命感,
在推動(dòng)澳門物流與內(nèi)地以及國(guó)際的交往發(fā)展中盡心盡力。
他堅(jiān)持以人為本的管理策略,
在愛才惜才中夯實(shí)著行業(yè)的根基。
在創(chuàng)新進(jìn)取中展現(xiàn)著一位領(lǐng)導(dǎo)者的思想與眼界。
拾級(jí)而上 傾情物流
賴展京先生祖籍廣東惠州,出生在澳門,畢業(yè)后即進(jìn)入南光物流有限公司,至今已在這里服務(wù)了三十八年,堅(jiān)守與共。回顧走過(guò)的事業(yè)之道,賴展京先生演繹的是一個(gè)真正從低做起的拼搏故事。他從一名普通的基層倉(cāng)庫(kù)管理員做起,兢兢業(yè)業(yè),勤力進(jìn)取,不到十年便走上了副總經(jīng)理的管理之位。如今,作為南光物流有限公司總經(jīng)理,他見證并參與著這個(gè)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
據(jù)賴展京先生介紹,南光物流隸屬于澳門南光(集團(tuán))有限公司。這是一家總部設(shè)在澳門的國(guó)務(wù)院國(guó)資委直屬中央企業(yè),也是澳門最早的中資機(jī)構(gòu),業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)多元化,而物流是其中歷史較久的關(guān)鍵業(yè)務(wù)模塊?!霸诓煌臍v史時(shí)期,南光物流發(fā)揮了不同的作用。上世紀(jì)五十年代成立初期,正值國(guó)內(nèi)開展轟轟烈烈的建設(shè)運(yùn)動(dòng),需要大批物資,通過(guò)港澳采購(gòu)或進(jìn)口,再運(yùn)往內(nèi)地,此時(shí)的南光物流起到的是連接內(nèi)地與國(guó)際的平臺(tái)作用。上世紀(jì)六七十年代,內(nèi)地的物資日益豐富,所以南光物流開始承擔(dān)起將內(nèi)地的物資運(yùn)輸?shù)桨拈T甚至是其它國(guó)際市場(chǎng)的功能,由單純進(jìn)口變?yōu)檫M(jìn)口出口同行。當(dāng)時(shí)的南光貿(mào)易公司修建了一個(gè)比較完善的物流網(wǎng)絡(luò),專門發(fā)展貿(mào)易,是國(guó)家在澳門指定的進(jìn)出口公司,屬于國(guó)家最早的一批貿(mào)易公司。上世紀(jì)七八十年代,受惠于國(guó)際服裝配額,澳門以服裝加工業(yè)為主的工業(yè)日漸繁榮,我們的物流擔(dān)負(fù)起將工業(yè)產(chǎn)品出口到歐美市場(chǎng)的任務(wù),或是通過(guò)轉(zhuǎn)交香港地區(qū)出口。而在以后,南光物流的運(yùn)輸車每天穿梭于內(nèi)地與澳門,為澳門五十多萬(wàn)居民的生產(chǎn)生活用品進(jìn)行配送,并繼續(xù)扮演著內(nèi)地與國(guó)際市場(chǎng)的中轉(zhuǎn)平臺(tái)角色。”在這位物流行業(yè)的前輩言中,時(shí)代的風(fēng)云幻化成了厚重的過(guò)往,如流水般娓娓道來(lái)。
談及物流行業(yè)的發(fā)展,賴展京先生表示,隨著環(huán)境的演變,現(xiàn)代物流業(yè)對(duì)傳統(tǒng)物流進(jìn)行細(xì)化、分解,向產(chǎn)業(yè)鏈的源頭與終端兩頭延伸,采取精細(xì)化管理,衍生了第三方物流、配送物流等多種形式。作為澳門物流行業(yè)的領(lǐng)軍者,南光物流不僅在海運(yùn)、陸運(yùn)及空運(yùn)上發(fā)展了完善的網(wǎng)絡(luò),還進(jìn)一步向冷鏈物流、保稅物流、商貿(mào)物流等領(lǐng)域拓展。作為引領(lǐng)者,賴展京先生介紹道,冷鏈物流實(shí)行冷凍倉(cāng)儲(chǔ)配送,一般是針對(duì)生鮮食品,要求比較高。在保稅物流上,南光主要與珠海跨境工業(yè)區(qū)合作,組建珠海通宇物流有限公司,依托珠澳跨境工業(yè)區(qū)珠海園區(qū)貫通澳門的24小時(shí)通關(guān)政策,提供高端保稅物流服務(wù),致力打造一個(gè)連接澳門與香港、輻射內(nèi)地的重要流通平臺(tái)。對(duì)于商貿(mào)物流,賴展京先生付出了諸多精力,正在大力提倡發(fā)展。據(jù)他介紹,這種新興物流形式是將傳統(tǒng)“分家”的物流與商貿(mào)結(jié)合在一起,將物流的鏈條延伸到商貿(mào)活動(dòng)中,優(yōu)化供應(yīng)鏈,建設(shè)商貿(mào)物流一體化平臺(tái)。在澳門,賴展京先生帶領(lǐng)的南光物流是商貿(mào)物流領(lǐng)域的先鋒,走在了發(fā)展的最前端。
“根植澳門、走向內(nèi)地、穩(wěn)健投資”,這是南光新的發(fā)展戰(zhàn)略,也是因應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境做出的發(fā)展調(diào)整。正如賴展京先生表示,南光在澳門發(fā)展這么多年,這里是不可動(dòng)搖的“根”,但因地理環(huán)境影響,市場(chǎng)有限,而內(nèi)地市場(chǎng)潛力巨大,不應(yīng)忽視。未來(lái),內(nèi)地市場(chǎng)將是南光物流拓展的重點(diǎn),他們將在這里鑄就新的“傳奇”。
以人為本 創(chuàng)新前行
人才是企業(yè)發(fā)展的支撐,作為領(lǐng)導(dǎo)者的賴展京先生對(duì)此有著深刻的認(rèn)識(shí)。南光物流現(xiàn)在在澳門有員工過(guò)百,內(nèi)地也達(dá)一百多人,他堅(jiān)持“以人為本”的現(xiàn)代化企業(yè)管理模式,愛才惜才,注重給員工創(chuàng)造發(fā)展平臺(tái),讓大家在這里能得其所愿、盡其所能。
澳門人才資源相對(duì)比較匱乏,物流行業(yè)更是面臨著很大的人力挑戰(zhàn)。賴展京先生常說(shuō),人才是企業(yè)發(fā)展關(guān)鍵所在,先有人才后有業(yè)務(wù)。他非常重視人才引進(jìn),采取多種渠道招徠人才,包括介紹推薦、獵頭招聘等,甚至親自將結(jié)識(shí)的人員引入?!皩?duì)于收購(gòu)的公司,我們會(huì)特別注重原來(lái)的團(tuán)隊(duì),給他們以妥善安排。另外,我們還積極開展校企合作,與海事大學(xué)、物流學(xué)院等院校開展合作,引進(jìn)專才推動(dòng)業(yè)務(wù)發(fā)展,促進(jìn)行業(yè)進(jìn)步?!碑?dāng)然,人才招進(jìn)來(lái)了,還得想辦法留住人才。賴展京先生說(shuō)道,首先一個(gè)公司的品牌優(yōu)勢(shì)對(duì)人才的影響至關(guān)重要,其次在分配機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制上要公平,給員工營(yíng)造良好的工作氛圍和發(fā)展空間,讓能者居其位。尊重人才、善待人才?!?/p>
賴展京先生是一位與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新企業(yè)家,以積極的姿態(tài)弄潮商海。因?yàn)榭吹搅苏褂[業(yè)的發(fā)展前途,他主動(dòng)進(jìn)軍展覽工程行業(yè),主持創(chuàng)辦南光展覽工程有限公司,并親自出任董事長(zhǎng)。在賴展京先生的帶領(lǐng)下,南光展覽工程有限公司承接了MIF澳門國(guó)際貿(mào)易投資展覽會(huì)、中國(guó)國(guó)際航空航天展覽、十周年北京展覽、中國(guó)鐵道建筑總公司澳門西灣大橋基建項(xiàng)目等,以創(chuàng)意策劃與優(yōu)質(zhì)服務(wù)獲得良好口碑。其中最值得稱道的是南光展覽工程有限公司精心打造的上海世博會(huì)澳門館,充分展示了“一國(guó)兩制”方針在澳門的成功實(shí)踐,為澳門、為國(guó)家贏得了榮譽(yù),因此受到了國(guó)務(wù)院的表彰。在北京人民大會(huì)堂舉辦的頒獎(jiǎng)典禮上,由主席親自給他們頒發(fā)了一個(gè)單獨(dú)獎(jiǎng)項(xiàng)――“上海世博會(huì)先進(jìn)集體”榮譽(yù)稱號(hào)。作為代表人上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí),賴展京先生激動(dòng)不已,他表示,從這次的成功案例中他更能深刻感受到人才的重要、團(tuán)隊(duì)的重要,要保持創(chuàng)新精神,不能走老路,應(yīng)積極引進(jìn)人才,帶領(lǐng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
作為澳門創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司執(zhí)行董事,賴展京先生帶領(lǐng)企業(yè)積極參與多個(gè)創(chuàng)意項(xiàng)目,與同仁們一起為推動(dòng)整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而盡力。賴展京先生是一位有思想的管理者,他以進(jìn)取的心態(tài)踏實(shí)走著腳下的每一步。
愛國(guó)愛澳 責(zé)任為懷
對(duì)于物流行業(yè),賴展京先生傾情其中,懷抱滿腔責(zé)任感與使命感,樂(lè)于付出,為推動(dòng)澳門物流行業(yè)的進(jìn)步、推動(dòng)澳門與內(nèi)地及國(guó)際社會(huì)的交流而竭盡全力。作為澳門特區(qū)政府物流發(fā)展委員會(huì)區(qū)域發(fā)展及協(xié)調(diào)小組副召集人,他主動(dòng)擔(dān)當(dāng)職責(zé),與政府搭建溝通橋梁,傳達(dá)意見,期冀能讓澳門物流業(yè)在市場(chǎng)局限的環(huán)境走出一條自己的發(fā)展道路。
對(duì)于故鄉(xiāng)惠州,賴展京先生亦是滿懷深情。作為惠州市政協(xié)委員、惠州市中國(guó)海外聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事,他為家鄉(xiāng)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量,特別是在物流事業(yè)的發(fā)展上,給予了很多建議。2011年,賴展京先生獲邀擔(dān)任武漢市政協(xié)委員,在參加的座談會(huì)上,他提出了發(fā)展商貿(mào)物流的建議,得到了市政府和國(guó)家商務(wù)局的高度重視,并邀請(qǐng)其面談,傾聽他的看法與意見。賴展京先生一直赤誠(chéng)地奉獻(xiàn)著,將愛國(guó)愛澳的情懷撒播到實(shí)際工作中。
賴展京先生將大部分時(shí)間都賦予了工作,每天忙碌其中。他說(shuō)因?yàn)楣ぷ鲗?duì)兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)關(guān)注相對(duì)要少,心有愧疚。不過(guò),每當(dāng)碰到難題時(shí),孩子們都會(huì)主動(dòng)找父親聊天,聽聽他的意見。如山父愛,流淌其間。
回顧走過(guò)的道路,賴展京先生表示自己收獲了喜愛的事業(yè),交到了一幫好朋友,并且能為澳門發(fā)展盡點(diǎn)綿薄之力,覺得很開心。當(dāng)然,他也表示,成功的人生源自謙遜與堅(jiān)持?!澳贻p時(shí)候多吃點(diǎn)苦沒(méi)關(guān)系,別太計(jì)較,無(wú)論在哪個(gè)地方,都要踏實(shí)做事、認(rèn)真學(xué)習(xí),努力提升自己,這樣慢慢養(yǎng)成習(xí)慣了,對(duì)人生發(fā)展很有幫助?!毕蛏系碾A梯,賴展京先生以責(zé)任鋪砌,淡定從容……
賴展京先生主要職務(wù)與履歷
澳門特別行政區(qū)政府物流業(yè)發(fā)展委員會(huì)委員
澳門中國(guó)企業(yè)協(xié)會(huì)副監(jiān)事長(zhǎng)
澳門空運(yùn)暨物流業(yè)協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)
珠澳跨境工業(yè)區(qū)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
中國(guó)物流與采購(gòu)聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事
廣州物流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
珠海物流與采購(gòu)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
武漢市、惠州市政協(xié)委員
重慶市中國(guó)海外聯(lián)誼會(huì)理事
珠海保稅區(qū)南光物流有限公司董事長(zhǎng)
珠海市南光報(bào)關(guān)有限公司董事長(zhǎng)
珠海環(huán)通倉(cāng)儲(chǔ)物流有限公司董事長(zhǎng)
珠海通宇物流有限公司董事長(zhǎng)
澳門南光展覽工程有限公司董事長(zhǎng)
澳門創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司執(zhí)行董事
澳門南光世通物流有限公司執(zhí)行董事
生命的價(jià)值就在于它是短暫的,正因?yàn)槿绱?,它才值得每個(gè)人珍惜。人生三岔路口需要行路者作出準(zhǔn)確的選擇,而準(zhǔn)確的選擇需要眼光,這種眼光則來(lái)自哲學(xué)。
我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)之余,不妨了解一下哲學(xué),學(xué)會(huì)思考人生,懂得生活,讓自己的人生更有意義。
我國(guó)哲學(xué)家馮友蘭先生曾說(shuō)過(guò),哲學(xué)就是對(duì)人生意義的探究。在歷史的長(zhǎng)河中,一個(gè)人從出生到死亡,就像流星從天際劃過(guò)。
怎樣使自己短暫的人生獲得意義?換言之,怎樣使自己不虛度此生?這是我們每一個(gè)活著的人都應(yīng)該思索的問(wèn)題。
在德國(guó)哲學(xué)家康德的墓碑上,刻著如下的話:
在這里,偉大導(dǎo)師將流芳百世,青年人啊,要想想怎樣使自己英名永存!
生命之所以珍貴,正因?yàn)樗嵌虝旱摹S浀煤诟駹栐?jīng)說(shuō)過(guò):轉(zhuǎn)瞬即逝的玫瑰并不遜于萬(wàn)古長(zhǎng)存的山嶺。雖然玫瑰生存的時(shí)間非常短促,但是它火一般的生命和鮮艷亮麗的色彩,與冷漠的山嶺比較起來(lái),更令我們羨慕。
如何使自己短促的人生綻放出美麗的火花?如何在歷史上留下自己的痕跡?這正是每個(gè)人都應(yīng)該思索的問(wèn)題。
實(shí)際上,人生不但是短促的,而且也是由一系列三岔路口構(gòu)成的。每個(gè)路口都需要行路者作出準(zhǔn)確的選擇,而準(zhǔn)確的選擇需要眼光,這種眼光則來(lái)自哲學(xué)。
從哲學(xué)上看,對(duì)于涉世未深的青年人來(lái)說(shuō),首先要確立的是正確的人生觀。
孟子曰:“先立乎其大者,則其小者不能奪也?!泵献铀^“大者”,就是一個(gè)人在世界上安身立命的根本,也就是我們所說(shuō)的人生觀。
事實(shí)上,一個(gè)人只有確立了正確的人生觀,才能不但在重大事情上堅(jiān)持正確的人生態(tài)度,而且在日?,嵤律弦材茏龅教故幧鳘?dú)。深入的考察表明,當(dāng)前流行的人生觀主要有以下四種不同的類型。
一是小市民式的人生觀。這種人生觀的具體表現(xiàn)形式是:
其一,時(shí)時(shí)處處為自己和小家庭謀取利益,“人不為己、天誅地滅”乃是這種人生觀的座右銘。法國(guó)皇帝路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”,說(shuō)出了這類人的共同心聲。
其二,用自私自利的觀念去闡釋并評(píng)價(jià)周圍的一切現(xiàn)象。這類人就像馬克思批評(píng)的那個(gè)腳上長(zhǎng)著雞眼、站在路邊的粗漢,把自己的雞眼作為評(píng)判路人善惡的標(biāo)準(zhǔn)。在他看來(lái),凡是踩到他雞眼的人都是世界上最可惡、最卑鄙的人。
其三,由于只看到自己鼻子底下的利益,這類人永遠(yuǎn)處于“小肚雞腸”的狀態(tài)中。就像契訶夫筆下的那個(gè)小職員,由于打噴嚏而把唾沫濺到上司的臉上,從此一直處于惶惶不安的狀態(tài)中。
二是得過(guò)且過(guò)的人生觀。這種人生觀的具體表現(xiàn)形式是:
其一,缺乏明確的人生目標(biāo)和抱負(fù)。這樣的人就像普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金,把“無(wú)所事事”作為自己的座右銘。
其二,只有權(quán)利意識(shí),沒(méi)有相應(yīng)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。從哲學(xué)上看,人之所以與事物不同,就在于人是可能性的動(dòng)物,而可能性正是通過(guò)人對(duì)未來(lái)的規(guī)劃而得以展開的。
因此,一個(gè)沒(méi)有抱負(fù)、從不規(guī)劃未來(lái)的人,他的人生只能是一個(gè)空殼,一個(gè)沒(méi)有任何意義的抽象符號(hào)。
三是悲觀脆弱的人生觀。從哲學(xué)上看,這樣的人生觀缺乏對(duì)挫折的承受和回應(yīng)的能力。
契訶夫在《如何防止自殺》的短文中曾經(jīng)啟示我們,一個(gè)人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打擊時(shí),應(yīng)該設(shè)想出更糟糕、更痛苦的結(jié)局。這樣一來(lái),精神上和心理上的壓力就會(huì)得到緩解,生命的承受力和韌性就會(huì)增加。
四是有抱負(fù)、有責(zé)任、有氣節(jié)的人生觀。我把它作為積極的、應(yīng)該加以提倡和弘揚(yáng)的人生觀。這種人生觀主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
其一,在人生的道路上有抱負(fù)、有追求。在中國(guó)古代社會(huì)里,傳統(tǒng)知識(shí)分子的抱負(fù)是“三立”,即立德、立功和立言。立德是成為道德上的楷模,立功是為國(guó)家社稷建立事功,立言則是著書立說(shuō)。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”、李清照的“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”、張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”,顯示出傳統(tǒng)知識(shí)分子的偉大抱負(fù)。從哲學(xué)上看,一個(gè)有抱負(fù)、有追求的人生才是有高度的人生。
其二,在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。其實(shí),“人”字就是一撇一捺,頂天立地地站在那里,這表明人之為人的關(guān)鍵在于其擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。顧炎武說(shuō):“天下興亡,匹夫有責(zé)。”一個(gè)“責(zé)”字充分傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
其三,在生死考驗(yàn)面前保持自己的氣節(jié)。在這方面,文天祥《過(guò)零丁洋》中的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”令人肅然起敬,而岳飛留下的《滿江紅》更是氣貫長(zhǎng)虹、豪情滿懷,今天讀來(lái),仍然令人感到蕩氣回腸。
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瀟灑人生“二十貴”
品以正直為貴,
心地以善良為貴,
修德以布施為貴,
行善以孝順為貴,
情感以真摯為貴,
性格以堅(jiān)韌為貴,
待人以誠(chéng)懇為貴,
處事以謙讓為貴,
學(xué)問(wèn)以通達(dá)為貴,
技藝以專精為貴,
言語(yǔ)以簡(jiǎn)明為貴,
行動(dòng)以穩(wěn)健為貴,
富裕以質(zhì)樸為貴,
貧窮以志節(jié)為貴,
衣飾以得體為貴,
飲食以素淡為貴,
治家以勤儉為貴,
做人以信仰為貴,
做事以盡心為貴,
我們拿著之熱火朝天的忙活起來(lái),其實(shí)從那一刻開始,每一個(gè)人都在選擇自己的人生。時(shí)間在慢慢地流失,10分鐘一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。在同學(xué)們中間也出現(xiàn)了4種情況,這也是每個(gè)同學(xué)為自己對(duì)待撕一個(gè)圓的4中不同的做法,同時(shí)同學(xué)中間也有了4種不同的未來(lái)!
第一種:從那到那張紙開始,就沒(méi)有動(dòng)過(guò)那張紙一下,游戲沒(méi)有對(duì)他起任何作用,那張紙從開始到結(jié)一直靜靜的躺在地上……其實(shí)在生活中何嘗沒(méi)有這樣的人呢?別人做的每件事情都不能調(diào)起他的興趣,就像這世間的每一件事情都何他沒(méi)有關(guān)系一樣。曾經(jīng)也想過(guò)要成功,但是那成為了一個(gè)空曠的夢(mèng)想,因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有想過(guò)他應(yīng)該怎樣為著自己的夢(mèng)想努力,怎樣付出。這樣的人到頭來(lái)還是一無(wú)所有…。
第二種:拿到那張紙就在那里亂做一氣,弄了半天也沒(méi)有做出什么名堂出來(lái),到頭來(lái)還是什么都沒(méi)有成功……在我們的日常生活中同樣有這樣的人!自己也希望得到事業(yè)上的成功,但是自己找不出來(lái)正確的方法,任憑自己的想象,什么都是沒(méi)有依據(jù)地亂做。雖然自己努力了,但是沒(méi)有找對(duì)方法,做事情沒(méi)有動(dòng)腦筋。到頭來(lái),自己累得不的了,但是還是一無(wú)所有……
第三種:從拿到那張紙開始就很認(rèn)真的思考,該怎么辦,自己通過(guò)努力,眼看就要成功了,因?yàn)樽约旱氖韬?,因?yàn)樽约旱牟恍⌒?,把自己的勞?dòng)成果弄壞了,前功盡棄……然后他就不想再去努力了,就徹底地放棄了。難道在我們的生活中這樣的人不少嘛?自己希望能夠成功,自己也為著自己的成功努力了,但是因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)不小心讓自己以往的心血全部白費(fèi)了。然后就不在努力了,不能面對(duì)失敗,面對(duì)挫折。在困難和挫折面前沒(méi)有選擇勇往前進(jìn)而是選擇了退縮。其實(shí)他離成功只有一步之遙的時(shí)候如果他是迎著困難而上的話,也許他現(xiàn)在就是一個(gè)成功者!
第四種:拿到那張紙就下決心一定要把它做好!這個(gè)信念一直支撐著他,一直不斷的努力,首先是想一個(gè)適當(dāng)?shù)姆椒?,然后就開始行動(dòng)。在通向成功的途中遇到了很多的坎坷,但是他不怕,對(duì)迎面而上的困難毫不畏懼,最后終于成功了!但是這樣的人在我們的生活中并不是很多,在生活中的困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們所想象的。能夠迎著困難勇往直前的人太少,以最后的成功者也是少之又少。
安全是什么?相信我們每一個(gè)人都不陌生,我們每天清晨睜開雙眼能夠看到這個(gè)美麗的世界,就是安全,我們每天下班后的平安回家就是安全,我們有一個(gè)和諧穩(wěn)定的生活環(huán)境就是安全。。。。。。安全就是沒(méi)有危險(xiǎn)、沒(méi)有威脅,沒(méi)有事故,毫無(wú)疑問(wèn),安全是我們每一個(gè)人都想要的,而安全隱患卻無(wú)處不在,每天看看新聞,不是這個(gè)地方發(fā)生地震就是那個(gè)地方發(fā)生空難,不是這個(gè)地段發(fā)生交通事故,就是那個(gè)學(xué)校發(fā)生砍殺事件,不是這個(gè)企業(yè)發(fā)生火災(zāi)就是那個(gè)工廠發(fā)生爆炸,這個(gè)世界到處充滿了危險(xiǎn)、威脅、事故。
讓我們回到我們?nèi)找瓜喟榈钠髽I(yè)來(lái),誰(shuí)也不曾忘記XX年我們公司發(fā)生的那場(chǎng)重大安全事故,兩個(gè)鮮活生命的逝去不僅僅給企業(yè)造成了重大損失,更給各自的家庭帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛,財(cái)產(chǎn)的損失尚可挽回,而生命的失去卻無(wú)法挽回,安全對(duì)于我們化工企業(yè)來(lái)說(shuō)太重要了,有了安全,我們才能每天高高興興的下班與家人相伴,有了安全,我們的企業(yè)才會(huì)有美好的發(fā)展前景,有了安全,我們才可以憧憬著有個(gè)更美好的未來(lái),有了安全我們的生命才會(huì)是鮮活的,安全是一切的前提,沒(méi)有安全就是災(zāi)難。
威脅無(wú)處不在,安全如此重要,在生產(chǎn)過(guò)程中、在日常生活中,我們?cè)撛趺慈プ霾拍艽_保安全呢?第一要有強(qiáng)烈的安全意識(shí),我們捫心自問(wèn):為什么直到有人從高處摔下來(lái)了,才知道安全帶是要打的,梯子是要有人扶的?為什么直到被電打過(guò)才知道有些東西是不能亂動(dòng)的?為什么直到傷到了自己的身體才知道工作前是應(yīng)該做好必要的防護(hù)措施的?曾經(jīng)發(fā)生的讓人痛心的事故有多少是因?yàn)槿说乃枷肼楸源笠?、不?fù)責(zé)任、違章操作造成的?大家應(yīng)該都關(guān)注過(guò)王家?guī)X礦難,正是由于企業(yè)違章操作、接到報(bào)警后沒(méi)有理會(huì),導(dǎo)致了重大事故的發(fā)生,“千里之堤,毀于蟻穴”的典故告訴我們,安全事故的發(fā)生,有時(shí)只是一個(gè)小小的疏忽,有時(shí)只是一念之差,一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,一次小小的失誤。。。。。。就可能造成追悔莫及的后果。在年復(fù)一年的工作中,在耳聞目睹的過(guò)程中,我深深感到,如果說(shuō)還有什么可以和幸福等同的話,我會(huì)毫不猶豫的回答--------安全!所以為了我們自身和他人的安全,為了我們企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展,我們務(wù)必要時(shí)時(shí)牢記安全第一預(yù)防為主的方針,讓安全的警鐘長(zhǎng)鳴耳畔。
思想上重視了,就要落實(shí)到行動(dòng)中,要在生產(chǎn)過(guò)程中掌握安全、技術(shù)操作規(guī)程,勤于學(xué)習(xí),勤于檢查,遵章守紀(jì)、鉆研業(yè)務(wù),不斷提高自身的技術(shù)水平和綜合素質(zhì),提高實(shí)際操作能力和處理事故能力,要做到這些,我們還要多有幾顆心:一是專心,學(xué)一行、專一行、愛一行,工作的時(shí)候不要想工作以外的事情,二是細(xì)心,不管是常年在干的,還是第一次接觸的工作都來(lái)不得半點(diǎn)馬虎,粗枝大葉實(shí)在是安全生產(chǎn)的天敵,三是虛心,不要一知半解,不懂裝懂,想當(dāng)然的冒險(xiǎn)蠻干,要虛心請(qǐng)教,四是責(zé)任心,要樹立廠欣我榮,廠衰我恥的敬業(yè)精神,不違規(guī)違章,在安全生產(chǎn)工作中切實(shí)做到嚴(yán)、細(xì)、實(shí),五是驚心,在工作中不掉以輕心,多巡回檢查,時(shí)刻保持警戒心。
也是平常的一天,黃昏將近,他熟練地駕駛著校車來(lái)到校門口。打開車門,學(xué)生們便如剛出籠的鳥兒一樣涌了進(jìn)來(lái)。“司機(jī)大哥好!”孩子們親切地向著他打招呼,他也大笑著回應(yīng)。
行駛在閉著眼也能想象出什么樣來(lái)的馬路上,他做的是十年如一日的動(dòng)作,從未分心,也從未抱怨。
突然,他感胸口劇烈疼痛起來(lái),一直有高血壓的他意識(shí)到不好,第一反應(yīng)就是拉手剎車。車子輕微擦撞護(hù)欄,發(fā)出“噌——”的一聲,讓他的心隨之一跳。隨著疼痛的蔓延,他腦袋上也冷汗涔涔,一雙眼睛卻緊緊盯著前方,用盡全力拉著剎車。直到校車完全停下,他心里緊繃的弦才松開,安心地伏在方向盤上。
嘰嘰喳喳地學(xué)生們發(fā)現(xiàn)車子不動(dòng)了,走上前一看,卻發(fā)現(xiàn)他臉色發(fā)黑,手還放在手剎車上。
知道這件事,我們贊頌他的偉大,崇敬他忍受巨大的痛苦去救了那數(shù)十名學(xué)生——這著實(shí)不易。
但我們都知道,如果沒(méi)有這件事,他只是一名普通到扔到人海里找不出來(lái)的司機(jī)。遇到事故突然剎車,這是他做了千萬(wàn)遍的工作,他已經(jīng)習(xí)慣了駕駛車輛送人們回家,已經(jīng)習(xí)慣了控制車速讓乘客安穩(wěn),已經(jīng)習(xí)慣了遇到危險(xiǎn)后立刻剎車。沒(méi)有人會(huì)在他躲避了一個(gè)小危險(xiǎn)后贊揚(yáng)他,在他的生命里,保證乘客的安全這個(gè)責(zé)任已經(jīng)深入骨髓。他生命最后所表現(xiàn)的,同樣是他已經(jīng)習(xí)慣了的動(dòng)作。因?yàn)?,這是他的工作,他的任務(wù),他的責(zé)任。
他是一名普通的校車司機(jī),他用生命在履行責(zé)任。
而我們首要的,最根本的責(zé)任,就是生下來(lái),活下去。然后去履行各種小責(zé)任、小任務(wù)。
首先,我們是父母的兒女。從咿呀學(xué)語(yǔ)的幼兒到已經(jīng)開始獨(dú)立的少年,父母為我們做了多少,而我們又為父母做了多少?父母贍養(yǎng)我們、哺育我們成長(zhǎng),這是一份責(zé)任——而我們尊敬父母,同樣是一份責(zé)任。不要再對(duì)父母撒嬌、鬧脾氣了,好好想想,我們真正該做的,應(yīng)該是為父母端上一碗茶、捏一捏肩,聊幾句貼心話——這是我們必須履行的責(zé)任。
其次,我們是學(xué)校的積極向上的學(xué)生。同學(xué)們都抱怨課本的枯燥,有人會(huì)說(shuō):“學(xué)這么多科目,將來(lái)也沒(méi)多大用處?!薄苍S,我們將來(lái)要干的事業(yè)確實(shí)與現(xiàn)在要學(xué)的沒(méi)有多大聯(lián)系,但不代表沒(méi)有用處。我們要學(xué)的,不僅僅是知識(shí),也是為人處世的方法。即使再枯燥,也要學(xué)習(xí),因?yàn)閷W(xué)習(xí)是提高智力的唯一途徑。不要再把學(xué)習(xí)是看做是一項(xiàng)權(quán)利,它同時(shí)也是一種責(zé)任。在課堂上認(rèn)真聽講,積極思考——這是我們必須履行的責(zé)任。
最后,我們是中國(guó)人,是炎黃子孫。生活在這方遼闊大地上,呼吸著祖國(guó)的新鮮空氣,觀賞著萬(wàn)紫千紅的景象,品味著各處風(fēng)土人情,我們應(yīng)為祖國(guó)驕傲自豪。不僅僅是自豪,既然生在中國(guó),就要為國(guó)家而貢獻(xiàn)。學(xué)會(huì)愛護(hù)祖國(guó)的一草一木、一磚一瓦;學(xué)會(huì)提高自己的素養(yǎng),友好善待外國(guó)友人;學(xué)會(huì)努力學(xué)習(xí),獲得成就——這都是我們必須履行的責(zé)任。
什么年齡購(gòu)買保險(xiǎn)都合適
不同年齡段的人有不同的保險(xiǎn)需要,沒(méi)有一個(gè)保障方案適用于所有的人和家庭,但是家庭中若沒(méi)有制定保險(xiǎn)方案絕對(duì)是生活中理財(cái)?shù)拇蠹伞?/p>
任何人在任何年齡階段,都需要買保險(xiǎn)。有的人會(huì)問(wèn),我這么年輕,需要買保險(xiǎn)嗎?我有錢,還需要買保險(xiǎn)嗎?事實(shí)上,任何人在任何年齡階段發(fā)生意外事故、疾病后,都可能導(dǎo)致家庭財(cái)務(wù)發(fā)生額外的支出。盡管有些家庭會(huì)有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保障,但這些保障可能來(lái)自家庭收入,也可能來(lái)自社會(huì)保障,很多時(shí)候都不足以抵御風(fēng)險(xiǎn),這就需要商業(yè)保險(xiǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。
人生各階段的生活重心、家庭情況不同,財(cái)務(wù)保障的需求也會(huì)有所不同,對(duì)保險(xiǎn)的選擇也會(huì)不同。單身貴族的家庭負(fù)擔(dān),肯定比已婚人士來(lái)得輕,后者的家庭會(huì)需要更多保障。此外,資產(chǎn)較少的人也比資產(chǎn)較多的人更需要保險(xiǎn),因?yàn)樗麄儽緛?lái)就缺乏經(jīng)濟(jì)保證,更需要保險(xiǎn)分散風(fēng)險(xiǎn)。
做保險(xiǎn)規(guī)劃時(shí)應(yīng)該考慮的3個(gè)要素:所處的人生階段,家庭負(fù)擔(dān)及個(gè)人在家庭的地位(包含責(zé)任和經(jīng)濟(jì)地位),以及所擁有的資產(chǎn)。
購(gòu)買原理要認(rèn)清
如何界定從保險(xiǎn)產(chǎn)品上獲取多少補(bǔ)償能滿足與風(fēng)險(xiǎn)匹配的經(jīng)濟(jì)損失?簡(jiǎn)單來(lái)講,可以有以下3種方式。
雙十法則雙十法則較為簡(jiǎn)便,方便易懂,但不太科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn),具體就是家庭需要的保障額度約為家庭凈年收入的10倍,而保費(fèi)支出占家庭凈收入的1/10。
生命價(jià)值法生命價(jià)值法較雙十法則復(fù)雜一些,是以估算一個(gè)人如果出現(xiàn)不幸將造成的凈收入損失,個(gè)人未來(lái)收入或個(gè)人服務(wù)價(jià)值扣除個(gè)人生活費(fèi)用后的資本化價(jià)值。生命價(jià)值法需要的是充分確定個(gè)人的工作年限或服務(wù)年限,估算未來(lái)工作期間的預(yù)期收入。
遺囑需要法遺囑需要法是從家庭的需求角度出發(fā)考慮一個(gè)家庭成員出現(xiàn)不幸后會(huì)給整個(gè)家庭帶來(lái)的資金缺口,充分考慮一個(gè)家庭的負(fù)債、配偶、子女、父母等各種不同時(shí)期的不同財(cái)務(wù)需求,計(jì)算出凡是有需求的資金價(jià)值,一旦被保險(xiǎn)人出了不幸事故,能獲取保險(xiǎn)補(bǔ)償用以滿足家庭剩下成員的未來(lái)人生生活。
依據(jù)生命周期規(guī)劃保障型保險(xiǎn)
人生每個(gè)階段面臨著不同的風(fēng)險(xiǎn),可將人生分為單身期、家庭形成期、家庭成長(zhǎng)期和退休期4大階段,每個(gè)階段的保險(xiǎn)規(guī)劃也都有所不同,見下表。
單身期工作不久、尚未成婚的年輕人,又沒(méi)有多少家庭負(fù)擔(dān),應(yīng)重視的是自身的意外和意外醫(yī)療類保障??煽紤]一定數(shù)額的定期壽險(xiǎn),萬(wàn)一發(fā)生意外,可得到充分的賠償用于治療和渡過(guò)受傷后的難關(guān),萬(wàn)一身故,也可為父母提供撫恤金用于晚年的生活費(fèi)。若收入尚可,可考慮重疾險(xiǎn),畢竟“年紀(jì)越輕,保費(fèi)越便宜”,這是購(gòu)買壽險(xiǎn)產(chǎn)品的最基本觀念。如果有醫(yī)?;騿挝荒軋?bào)銷一部分,就可選擇津貼類保險(xiǎn),也可考慮購(gòu)買一些住院醫(yī)療中報(bào)銷型和津貼型的保險(xiǎn)產(chǎn)品,以填補(bǔ)社保的不足;反之,則需要購(gòu)買住院費(fèi)用險(xiǎn)或包括手術(shù)費(fèi)用、住院津貼的綜合醫(yī)療保險(xiǎn)。建議年輕人的組合應(yīng)為意外險(xiǎn)+定期壽險(xiǎn)+住院醫(yī)療險(xiǎn)。
家庭形成期此時(shí)的家庭責(zé)任感逐漸形成,而夫妻雙方也正出于收入高峰期和責(zé)任高峰期。夫妻對(duì)雙方、對(duì)父母都承擔(dān)著責(zé)任,可選擇保障性高的終身壽險(xiǎn)、附加定期壽險(xiǎn)、意外險(xiǎn)、重疾險(xiǎn)和醫(yī)療險(xiǎn)。另外,可以購(gòu)買適量的兩全保險(xiǎn)以儲(chǔ)備孩子的教育費(fèi)用以及自己年老以后的養(yǎng)老金。建議成年人(有家庭)的組合應(yīng)為終身壽險(xiǎn)+重疾險(xiǎn)+意外險(xiǎn)+醫(yī)療險(xiǎn)。
家庭成長(zhǎng)期 是人生最辛苦的“上有老,下有小”的夾心時(shí)代。作為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱,應(yīng)當(dāng)為自己構(gòu)筑充分的保障。中年人承載著整個(gè)家庭的壓力和責(zé)任,要考慮家庭、家人健康的雙重保障,根據(jù)家庭狀況選擇適當(dāng)?shù)慕】惦U(xiǎn)就顯得尤為重要,建議首選重疾險(xiǎn),同時(shí),需為自己購(gòu)買較高額的壽險(xiǎn)、意外險(xiǎn)和特種疾病險(xiǎn),再配合住院險(xiǎn)和津貼型保險(xiǎn),萬(wàn)一發(fā)生意外,可使孩子和家庭得到經(jīng)濟(jì)保障。需要提醒的是,人到中年,鑒于女性的高發(fā)病率,中年女性可再考慮購(gòu)買女性疾病險(xiǎn)。建議中年人的保險(xiǎn)組合應(yīng)為重疾險(xiǎn)+住院險(xiǎn)+津貼型保險(xiǎn)。
退休期在這個(gè)階段,一般的保障保險(xiǎn)已不宜購(gòu)買。由于這一階段各種保險(xiǎn)的費(fèi)率都很高,應(yīng)該主要依靠自己早年積累的健康保險(xiǎn)金和子女贍養(yǎng)。如果考慮到為子女減輕壓力,也可投保一些保費(fèi)不是很高的意外險(xiǎn)等險(xiǎn)種。建議老年人的保險(xiǎn)組合應(yīng)為意外傷害險(xiǎn)+意外醫(yī)療保險(xiǎn)。
購(gòu)買保險(xiǎn)應(yīng)做好保單檢測(cè)
先來(lái)看看中國(guó)香港地區(qū)和日本居民的做法。
香港人一生的8份保單
香港的大學(xué)生大約23周歲畢業(yè),他們剛畢業(yè)時(shí)一般要為父母買一張保單,算是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答。第二張保單是為自己的生活、疾病提供保障。香港人通常晚婚,婚后他們一般要為對(duì)方買一份保險(xiǎn)。在自己出現(xiàn)意外時(shí),對(duì)方仍然可以正常生活。這是第三張保單。結(jié)婚之后,香港人一般享受一兩年的兩人世界,然后考慮要孩子,為孩子購(gòu)買一些意外或者疾病保單,是家庭必須的第四張保單。第五張是孩子的教育保單。30歲之后,香港人才開始擁有自己的房子。買房之后,通常也會(huì)買車,第六張就是為車房購(gòu)買保險(xiǎn)。第七張是預(yù)防身故、提供還債保障的保單。30歲左右,為晚年生活著想,香港人通常要買一張大病養(yǎng)老保險(xiǎn),這是第八張保單。在晚年,為自己的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移購(gòu)買一份保單,也是必不可少的。
日本人均6份壽險(xiǎn)
日本人有一種習(xí)俗,訂婚時(shí),男方要買一張壽險(xiǎn)保單,寫上女方的名字,這是一種愛與責(zé)任的體現(xiàn)。同時(shí),原有的保單不能滿足需求,就要增加和擴(kuò)大。35歲以后,還貸壓力很大,需要買一份保險(xiǎn),為家庭提供財(cái)富保障。買一份與貸款相當(dāng)金額的人壽保險(xiǎn),比如貸80萬(wàn)元,就為自己買一份保額為80萬(wàn)元的保險(xiǎn)。萬(wàn)一出險(xiǎn),有保險(xiǎn)公司替自己還房貸。到了四五十歲,應(yīng)該考慮養(yǎng)老。買養(yǎng)老保險(xiǎn)是越早越好。這個(gè)時(shí)候,房子買了,孩子大了,應(yīng)該考慮增加一份養(yǎng)老金。到了50歲,快退休了,要考慮一旦去世,財(cái)產(chǎn)稅很高,會(huì)買一份保險(xiǎn)避稅。
家庭環(huán)境在發(fā)生變化,保險(xiǎn)的需求也在發(fā)生變化。國(guó)內(nèi)的家庭往往保險(xiǎn)意識(shí)不強(qiáng),對(duì)保險(xiǎn)需求不清晰。如已購(gòu)買保險(xiǎn),不妨學(xué)習(xí)中國(guó)香港地區(qū)、日本等地居民的做法,在人生不同階段添置保險(xiǎn),并將保險(xiǎn)定期整理。主要體現(xiàn)為:
重新整理保單,要清楚保額是否足夠。要知道自己購(gòu)買的是什么險(xiǎn)種,有什么責(zé)任,注意免責(zé)條款和賠付標(biāo)準(zhǔn)??幢问欠裼斜U系娜笨冢欠翊嬖跊](méi)保障到的。銀行賬戶是否正常使用,保單交費(fèi)是否有效。如果有房貸車貸,要注意把意外險(xiǎn)的保額和車、房的貸款相持平,經(jīng)濟(jì)能力較強(qiáng)的應(yīng)注意補(bǔ)充定期壽險(xiǎn),壽險(xiǎn)的保額也要和車、房貸款相持平,這樣可以花最少的保費(fèi)拿到最高的保障。
每個(gè)人在都有其存在的價(jià)值與意義。在不同的場(chǎng)合,不同的處境,不同的時(shí)間段,不同的人面前,扮演著不同的角色,做著不同的事,完成著不同的使命。人生沒(méi)有彩排,每個(gè)細(xì)節(jié)都是現(xiàn)場(chǎng)直播,沒(méi)有劇本,每個(gè)決定都要靠自己決定,沒(méi)有結(jié)局,每個(gè)結(jié)果都要自己承擔(dān)。責(zé)任在我們的生活中是必不可少的,我們都要承擔(dān)該承擔(dān)的責(zé)任。
都說(shuō)責(zé)任勝于能力,能力來(lái)源于實(shí)力,實(shí)力來(lái)自于能力,可是現(xiàn)實(shí)的我們發(fā)現(xiàn),一個(gè)人沒(méi)有了責(zé)任感,能力再?gòu)?qiáng)也沒(méi)有用,沒(méi)有責(zé)任意識(shí)的人只會(huì)為了自己的利益不擇手段,不計(jì)后果。如果每個(gè)人都失去了責(zé)任感,都懷著一顆事不關(guān)己高高掛起的心,我們的社會(huì)將不再和諧,我們的生活將不再溫馨。可是如果我們都獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)關(guān)愛,增強(qiáng)自己的責(zé)任感,懷著一顆我為人人,人人為我的心,我們的社會(huì)將會(huì)和諧美好,人民的幸福感會(huì)上升,人與人之間的感情將會(huì)提升,‘’老人跌倒不敢扶‘’的現(xiàn)象將越來(lái)越少,‘’小悅悅事件‘’將不再發(fā)生,可是現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的,現(xiàn)實(shí)并非是我們想象的那么美好,事不關(guān)己高高掛起的現(xiàn)象確實(shí)存在,而且,在眾多民事糾紛看來(lái),這樣的現(xiàn)象并沒(méi)有減少的趨勢(shì)。一切都源于人們的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。
如果能力勝于責(zé)任,為什么救不了小悅悅,如果能力勝于責(zé)任,那么為什么還會(huì)有救不了的病人。因?yàn)檎厥抡?,路人沒(méi)有責(zé)任感,不復(fù)責(zé)任,使得小悅悅得不到及時(shí)的搶救,才釀成了這樣的悲劇。如果他們有責(zé)任感,或許小悅悅的人生有轉(zhuǎn)折的余地,這足以證明,責(zé)任勝于責(zé)任。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一份子,為什么就非要漠視他人的求助,吝嗇自己的援手。
我們都在不斷的學(xué)習(xí),不斷的進(jìn)取,不斷的增強(qiáng)自己的能力,卻忽視了最該有的責(zé)任。看似微乎其微的責(zé)任,在我們生活中其中不容忽視的作用。如果我們還有良知,在提高自己能力的同時(shí)請(qǐng)?jiān)鰪?qiáng)自己的責(zé)任感,為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
關(guān) 鍵 詞 責(zé)信德育;責(zé)任教育;誠(chéng)信教育
中圖分類號(hào) G41
文獻(xiàn)編碼 A
文章編號(hào) 2095-1183(2017)02-00-04
“十三五”開局之際,在教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育的系列文件指導(dǎo)下,武漢市江岸區(qū)教育局對(duì)區(qū)域德育特色加以完善和提煉,在全國(guó)首次提出建構(gòu)區(qū)域責(zé)信德育品牌,以期幫助江岸學(xué)子成長(zhǎng)成才,提升區(qū)域內(nèi)各校德育的有效性。
一、責(zé)信德育的研究緣起
責(zé)信德育研究,緣起于對(duì)江岸區(qū)已有德育工作基礎(chǔ)的繼承和發(fā)展。
“十一五”期間,江岸區(qū)教育局注重立規(guī)定范,編制并實(shí)施了《江岸區(qū)中小學(xué)德育管理規(guī)程》,提煉并確立了江岸獨(dú)有的“育人為本,德育為基”理念,為規(guī)范德育管理提供了強(qiáng)大的行政推動(dòng)力。構(gòu)建了革命傳統(tǒng)教育、文化傳承教育、生命奠基教育、現(xiàn)代公民素養(yǎng)教育和科學(xué)理性教育等五大區(qū)域性德育特色系列,構(gòu)建了五大德育特色系列,并以“四個(gè)一”(一個(gè)主題、一本德育校本教材、一個(gè)展室和一個(gè)基地)工程為載體,充分發(fā)揮“德育六大基地”(革命傳統(tǒng)基地、新成就教育基地、社區(qū)教育基地、軍事教育基地、科技環(huán)保教育基地、素質(zhì)教育基地)的育人功能,引領(lǐng)和助推學(xué)校德育工作有序開展,切實(shí)增強(qiáng)了德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性,形成了“一校一特”的良好發(fā)展局面。
“十二五”期間,針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期存在的誠(chéng)信缺失問(wèn)題、獨(dú)生子女嬌驕二氣盛行缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)問(wèn)題,江岸區(qū)相繼開展了\信教育和責(zé)任教育的扎實(shí)探索。在誠(chéng)信教育推進(jìn)方面,各校扎實(shí)開展“誠(chéng)信標(biāo)兵”評(píng)選,征集、講述身邊的誠(chéng)信故事,編撰、發(fā)行《誠(chéng)信教育讀本》等,其中《讀本》以地方課程的形式強(qiáng)化誠(chéng)信教育的地位。在責(zé)任教育推進(jìn)方面,劃分了生命、成長(zhǎng)、家庭、同伴、團(tuán)隊(duì)、環(huán)境、社會(huì)和國(guó)家等八個(gè)責(zé)任領(lǐng)域,由小及大、由內(nèi)及外、由己及他螺旋上升式實(shí)施責(zé)任教育。教育局倡導(dǎo)各校充分發(fā)揮德育常規(guī)、班級(jí)教育、校本課程、課堂教學(xué)、校園文化等渠道的作用,突出認(rèn)知與探究、體驗(yàn)與實(shí)踐、感悟與內(nèi)化、評(píng)價(jià)與反思等關(guān)鍵環(huán)節(jié),把“誠(chéng)信與責(zé)任”落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面,努力提高學(xué)生的“誠(chéng)信與責(zé)任”意識(shí)和踐行能力。
且行且思,誠(chéng)信教育與責(zé)任教育的推進(jìn)提升了本區(qū)德育的有效性,如漢鐵高中新疆班榮獲“荊楚楷?!狈Q號(hào),財(cái)貿(mào)學(xué)校全體志愿者獲評(píng)“創(chuàng)建全國(guó)文明城市先進(jìn)集體”,實(shí)驗(yàn)學(xué)校開展的“我為環(huán)衛(wèi)工人頂個(gè)班”活動(dòng)、警予中學(xué)堅(jiān)持三十年徒步祭掃革命烈士等活動(dòng)得到各級(jí)媒體報(bào)道。但各校在實(shí)踐中也顯現(xiàn)出了一些問(wèn)題,其中最為突出的是如何理解誠(chéng)信與責(zé)任的關(guān)系和如何精確把握責(zé)任內(nèi)容兩個(gè)問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題不解決,必然會(huì)影響一線老師投身德育的積極性,制約德育效能的提升。由此,創(chuàng)新區(qū)域德育的頂層設(shè)計(jì)勢(shì)在必行,責(zé)信德育也應(yīng)運(yùn)而生!
二、責(zé)信德育的基本主張
“責(zé)信”一詞最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。《晏子春秋?諫上十一》有云:“若夫恃讒諛以事君者,不足以責(zé)信?!?當(dāng)前,責(zé)信是公共管理領(lǐng)域的重要概念,在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)比較流行,在中國(guó)大陸地區(qū)則使用不多。根據(jù)臺(tái)灣公共管理學(xué)者的研究,責(zé)信在日常用語(yǔ)中經(jīng)常與責(zé)任互用。但責(zé)信不同于責(zé)任。責(zé)任只是強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的義務(wù),而責(zé)信要求不僅要盡本份地做,還要負(fù)責(zé)做對(duì)、做好、做得有效率,值得信賴。責(zé)信德育整合江岸區(qū)誠(chéng)信與責(zé)任教育工作基礎(chǔ),突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”和中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”兩大關(guān)鍵詞,全面把握學(xué)校德育工作,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé),促進(jìn)學(xué)生成才、成功、成人。在“責(zé)”與“信”關(guān)系的理解上,責(zé)信德育一方面將出于誠(chéng)信而自主負(fù)責(zé)看作學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的高級(jí)階段,另一方面強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和誠(chéng)實(shí)守信的高度重合,在德育過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育與責(zé)任教育的整合。
首先,作為一種新興的責(zé)任教育理念,責(zé)信德育努力從空間、時(shí)間、品德發(fā)展階段三個(gè)維度全面把握責(zé)任教育的內(nèi)涵,創(chuàng)新學(xué)校德育工作。
從空間維度,責(zé)信德育將個(gè)體的人生責(zé)任細(xì)分為自我責(zé)任、家庭責(zé)任、團(tuán)隊(duì)責(zé)任、同伴責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任、國(guó)際責(zé)任、環(huán)境責(zé)任八個(gè)領(lǐng)域,將學(xué)習(xí)責(zé)任、健康責(zé)任、安全責(zé)任等看作與以上劃分相交叉的責(zé)任類型。從時(shí)間維度,責(zé)信德育重視從人生全程的縱向展開來(lái)理解德育,強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育應(yīng)該立足當(dāng)下,放眼未來(lái),不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)時(shí)的責(zé)任承擔(dān),更要幫助學(xué)生為成年之后承擔(dān)各方面的責(zé)任做好準(zhǔn)備。從品德發(fā)展階段維度,責(zé)信德育遵循個(gè)體品德從他律走向自律的客觀規(guī)律,確立明責(zé)、承責(zé)、責(zé)信三步走的品德發(fā)展階梯,逐步引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為值得信托的責(zé)任公民。
其二,就責(zé)任與誠(chéng)信的關(guān)系而言,責(zé)信德育認(rèn)為,責(zé)任與誠(chéng)信、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)與學(xué)會(huì)誠(chéng)信是融合為一的,一個(gè)負(fù)責(zé)任的人也必然是一個(gè)講誠(chéng)信的人,其基本特征是自主負(fù)責(zé)、言行如一、值得信托。
古人云“一諾千金”,也就是說(shuō)有些承諾是含金量很高的,也很難做到。試以某地區(qū)的教師入職誓言進(jìn)行分析:“我宣誓:忠誠(chéng)人民教育事業(yè),履行教師神圣職責(zé),貫徹國(guó)家教育方針,全面實(shí)施素質(zhì)教育。熱愛學(xué)生,為人師表;追求真理,崇尚科學(xué);依法執(zhí)教,教書育人;勤勉敬業(yè),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);團(tuán)結(jié)協(xié)作,樂(lè)于奉獻(xiàn);終身學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新。做學(xué)生良師益友,鑄教師高尚人格。為中華民族偉大復(fù)興,為人類社會(huì)文明進(jìn)步,我愿獻(xiàn)出全部智慧和力量。”不難看出,這一段入職誓詞包括了教師職業(yè)責(zé)任的全部;如果一位老師能夠?qū)⑷肼殨r(shí)承諾的這些都做到,他絕對(duì)是一位品德高尚的老師,不可多得的老師,人人敬仰的老師。同樣道理,如果一個(gè)人能將婚禮時(shí)的宣誓、入黨時(shí)的宣誓牢記于心、踐行到底,那么,他的品德也是相當(dāng)純粹、相當(dāng)高尚的。由此,我們還可以看到誠(chéng)信與責(zé)任的內(nèi)在相通關(guān)系:責(zé)任構(gòu)成了承諾的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,而履行承諾也就意味著承擔(dān)了承諾所包含的各種責(zé)任,換句話說(shuō),達(dá)到誠(chéng)信,也就達(dá)到了負(fù)責(zé)[1]。
如果結(jié)合日常生活的實(shí)際情況進(jìn)行分析,我們可以看到誠(chéng)信與責(zé)任的高度吻合關(guān)系。在多數(shù)情況下,言語(yǔ)先于行動(dòng),即我們先做出某種承諾,而后才做出相應(yīng)的行動(dòng),這樣的人既是負(fù)責(zé)任的,又是誠(chéng)信的。有的人是語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子,輕諾寡信,并沒(méi)有真正履行相應(yīng)的責(zé)任,這樣的人既不是負(fù)責(zé)的,也不是誠(chéng)信的。經(jīng)此推斷,我們可以發(fā)現(xiàn),負(fù)責(zé)與誠(chéng)信是相通的、相生的,缺一不可的。一個(gè)負(fù)責(zé)的人必然是一個(gè)誠(chéng)信的人,而一個(gè)誠(chéng)信的人必然也是一個(gè)負(fù)責(zé)的人。
三、責(zé)信德育的實(shí)施框架
(一)責(zé)信德育的內(nèi)容細(xì)目框架
基于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和人生責(zé)任的把握,課題組將責(zé)信德育的實(shí)施細(xì)目進(jìn)行了梳理,努力從道德認(rèn)知、道德情感、道德行為三方面細(xì)化自我責(zé)任、家庭責(zé)任等的具體內(nèi)涵,以促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的內(nèi)化和不斷提升。
(二)責(zé)信德育的實(shí)施途徑框架
學(xué)校要堅(jiān)持“育人為本,德育為基”的德育工作理念,發(fā)揮學(xué)校德育培根固本的功能,以實(shí)踐體驗(yàn)與文化熏陶為主要工作策略,將責(zé)信德育貫穿于中學(xué)教育全過(guò)程,貫穿于教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié),覆蓋到所有中學(xué)生,形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐與校園文化多位一體的育人平臺(tái),充分發(fā)揮課內(nèi)外、校內(nèi)外各種教育途徑的作用,與家庭教育、社會(huì)教育密切配合形成合力,創(chuàng)造良好的育人環(huán)境,全面培育值得信托的責(zé)任公民。
在學(xué)科課程與課堂教學(xué)方面,要強(qiáng)化初中思想品德和高中思想政治等德育課程在責(zé)任教育中的特殊作用,以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),不斷改進(jìn)和完善教學(xué)內(nèi)容體系,教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),緊密聯(lián)系學(xué)生思想和社會(huì)實(shí)際,增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí),不斷提高中學(xué)生踐行責(zé)任的能力。在其他學(xué)科教學(xué)中,教師要根據(jù)各科課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于思想品德教育和思想政治教育的要求和教材中的教育因素,按各科自身的教學(xué)特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生實(shí)際,自覺地、有機(jī)地在課堂教學(xué)中滲透責(zé)信教育元素。
在主題教育活動(dòng)和區(qū)域性地方課程方面,構(gòu)建具江岸區(qū)特點(diǎn)的中學(xué)責(zé)信德育實(shí)踐教育教學(xué)體系,開發(fā)區(qū)域性責(zé)信德育實(shí)踐課程和活動(dòng)課程。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想與辦學(xué)特色,開發(fā)適合本校的責(zé)信德育主題活動(dòng)課例,形成區(qū)域內(nèi)“百花齊放、異質(zhì)互補(bǔ)”的責(zé)信德育課程體系。
在校園文化建設(shè)方面,要加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè),完善校園文化活動(dòng)設(shè)施,抓住重要節(jié)日、重大活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等契機(jī),利用掛圖、黑板報(bào)、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)站、圖書閱覽室等陣地開展豐富多彩的責(zé)信德育活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
在家校協(xié)作方面,學(xué)校責(zé)信德育要與家庭教育緊密配合,積極引導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育,構(gòu)建整體育人環(huán)境。充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理和學(xué)生教育的積極性,不斷強(qiáng)化家長(zhǎng)在責(zé)信德育中的參與、指導(dǎo)、示范和引領(lǐng)作用。
在社會(huì)實(shí)踐方面,要豐富和拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),切實(shí)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、志愿者組織的主體作用,通過(guò)開展志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、扶貧幫困、科技環(huán)保、民俗文化等實(shí)踐活動(dòng),不斷開發(fā)和利用校外教育資源,促進(jìn)學(xué)校、社會(huì)的交流互動(dòng),從而形成責(zé)信德育實(shí)施的良好空間。
四、責(zé)信德育的階段性進(jìn)展反思
適值“十三五”開局之年,江岸區(qū)全面開展了責(zé)信德育探索。目前,責(zé)信德育探索正在我區(qū)各校如火如荼地推進(jìn),并吸引了越來(lái)越多的老師的參與。從責(zé)信德育內(nèi)容角度,各校結(jié)合本校實(shí)際,各有側(cè)重地開展國(guó)家責(zé)任、家庭責(zé)任、團(tuán)隊(duì)責(zé)任、自我責(zé)任等探索,如臺(tái)北路學(xué)校依托地域特點(diǎn)開展涉臺(tái)教育和愛國(guó)主義教育,作為全國(guó)禁毒教育基地開展安全健康方面的教育;解放中學(xué)堅(jiān)持開展家庭責(zé)任教育,以孝心培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)成才。從責(zé)信德育途徑角度,各校的做法異彩紛呈,武漢二初試行全員德育導(dǎo)師制,全面培育潛能生的信心;漢鐵高中、二十中、七一華源中學(xué)等大力加強(qiáng)主題班會(huì)的序列化建設(shè),開發(fā)優(yōu)秀的戲劇化班會(huì)并在全省得到積極反響。
作為一個(gè)剛剛起步的區(qū)域德育探索,責(zé)信德育還存在如下不足:不同責(zé)任領(lǐng)域的推進(jìn)力度不夠平衡,如國(guó)際責(zé)任的培育還存在較大短板;一些學(xué)校由于應(yīng)試壓力、領(lǐng)導(dǎo)觀念等原因在德育創(chuàng)新方面的動(dòng)力不足,推進(jìn)方式較陳舊。這些都需要在未來(lái)的探索中予以解決。