大眾化經(jīng)營(yíng)精選(九篇)

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第1篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

前一段時(shí)間，一位比較有實(shí)力的食品公司老總問(wèn)我“如果能給我們提出一只能夠在全國(guó)市場(chǎng)銷(xiāo)售的戰(zhàn)略性產(chǎn)品，一年內(nèi)銷(xiāo)售額達(dá)到一個(gè)億，那么我們可以談合作！”

分析：

首先，這類(lèi)問(wèn)題是很多企業(yè)向咨詢(xún)公司提出比較常見(jiàn)的問(wèn)題！其實(shí)很好回答，因?yàn)閱?wèn)題的答案不具有唯一性，這是一個(gè)廣泛性的多項(xiàng)選擇題，涉及到的所有戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)的問(wèn)題都選上了，并實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)就得100分，漏選幾項(xiàng)也不能說(shuō)你的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

“全國(guó)市場(chǎng)的戰(zhàn)略性產(chǎn)品在哪里”？

開(kāi)發(fā)一只全國(guó)市場(chǎng)的戰(zhàn)略性產(chǎn)品，其實(shí)就是一種大眾化的營(yíng)銷(xiāo)路線，實(shí)施這一路線首先要進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分。

大眾化營(yíng)銷(xiāo)的市場(chǎng)細(xì)分：和銳方略的營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家認(rèn)為，市場(chǎng)細(xì)分一般為完全市場(chǎng)細(xì)分與無(wú)市場(chǎng)細(xì)分，在該兩極端之間存在一系列的過(guò)渡細(xì)分模式。所謂完全細(xì)分就是市場(chǎng)中的每一位消費(fèi)者都單獨(dú)構(gòu)成一獨(dú)立的子市場(chǎng)，企業(yè)根據(jù)每位消費(fèi)者的不同需求為其生產(chǎn)不同的產(chǎn)品。理論上說(shuō)，只有一些小規(guī)模的、消費(fèi)者數(shù)量極少的市場(chǎng)才能進(jìn)行完全細(xì)分，這種作法對(duì)一般企業(yè)而言是不經(jīng)濟(jì)的。盡管如此，完全細(xì)分在某些行業(yè)，如飛機(jī)制造業(yè)等行業(yè)還是大有市場(chǎng)，而且近幾年開(kāi)始流行的"訂制營(yíng)銷(xiāo)"就是企業(yè)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行完全細(xì)分的結(jié)果。無(wú)市場(chǎng)細(xì)分是指市場(chǎng)中的每一位消費(fèi)者的需求都是完全相同的，或者是企業(yè)有意忽略消費(fèi)者彼此之間需求的差異性，而不對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分。就消費(fèi)者市場(chǎng)而言，細(xì)分變量，歸納起來(lái)主要有地理環(huán)境因素，人口統(tǒng)計(jì)因素，消費(fèi)心理因素，消費(fèi)行為因素，消費(fèi)受益因素等。就有了地理細(xì)分、人口細(xì)分、心理細(xì)分、行為細(xì)分、受益細(xì)分這五種市場(chǎng)細(xì)分的基本形式。

完成市場(chǎng)細(xì)分后選擇進(jìn)入目標(biāo)市場(chǎng)，市場(chǎng)細(xì)分后的子市場(chǎng)比較具體，比較容易了解消費(fèi)者的需求。其一，企業(yè)可以根據(jù)自己經(jīng)營(yíng)思想、方針及生產(chǎn)技術(shù)和營(yíng)銷(xiāo)力量，確定自己的服務(wù)對(duì)象，即目標(biāo)市場(chǎng)。針對(duì)著較小的目標(biāo)市場(chǎng)，便于制定特殊的營(yíng)銷(xiāo)策略。同時(shí)，在細(xì)分的市場(chǎng)上，信息容易了解和反饋，一旦消費(fèi)者的需求發(fā)生變化，企業(yè)可迅速改變營(yíng)銷(xiāo)策略，制定相應(yīng)的對(duì)策，以適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，提高企業(yè)的應(yīng)變能力和競(jìng)爭(zhēng)力。有利于選擇目標(biāo)市場(chǎng)和制定市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略。例如，聯(lián)想的產(chǎn)品細(xì)分策略，正是基于產(chǎn)品的明確區(qū)分，聯(lián)想打破了傳統(tǒng)的“一攬子”促銷(xiāo)方案，圍繞“鋒行” “天驕”“家悅”三個(gè)品牌面向的不同用戶(hù)群需求，推出不同的“細(xì)分”促銷(xiāo)方案。選擇“天驕”的用戶(hù)，可優(yōu)惠購(gòu)買(mǎi)讓數(shù)據(jù)隨身移動(dòng)的魔盤(pán)、可精彩打印數(shù)碼照片的3110打印機(jī)、SOHO好伴侶的M700多功能機(jī)、以及讓人盡享數(shù)碼音樂(lè)的MP3；選擇“鋒行”的用戶(hù)，可以?xún)?yōu)惠購(gòu)買(mǎi)“數(shù)據(jù)特區(qū)”雙啟動(dòng)魔盤(pán)、性格鮮明的打印機(jī)以及“新歌任我選”MP3播放器；鐘情于“家悅”的用戶(hù)，則可以?xún)?yōu)惠購(gòu)買(mǎi)“電子小書(shū)包”魔盤(pán)、完成學(xué)習(xí)打印的打印機(jī)、名師導(dǎo)學(xué)的網(wǎng)?？?，以及成就電腦高手的XP電腦教程。

其二，通過(guò)市場(chǎng)細(xì)分，企業(yè)可以對(duì)每一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)的購(gòu)買(mǎi)潛力、滿足程度、競(jìng)爭(zhēng)情況等進(jìn)行分析對(duì)比，探索出有利于本企業(yè)的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，使企業(yè)及時(shí)作出投產(chǎn)、移地銷(xiāo)售決策或根據(jù)本企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)條件編制新產(chǎn)品開(kāi)拓計(jì)劃，進(jìn)行必要的產(chǎn)品技術(shù)儲(chǔ)備，掌握產(chǎn)品更新?lián)Q代的主動(dòng)權(quán)，開(kāi)拓新市場(chǎng)，以更好適應(yīng)市場(chǎng)的需要。其三，有利于集中人力、物力投入目標(biāo)市場(chǎng)。任何一個(gè)企業(yè)的資源、人力、物力、資金都是有限的。通過(guò)細(xì)分市場(chǎng)，選擇了適合自己的目標(biāo)市場(chǎng)，企業(yè)可以集中人、財(cái)、物及資源，去爭(zhēng)取局部市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)，然后再占領(lǐng)自己的目標(biāo)市場(chǎng)。

大眾化營(yíng)銷(xiāo)的產(chǎn)品要求：大眾化營(yíng)銷(xiāo)就是找到針對(duì)大眾的產(chǎn)品，才能形成最大的市場(chǎng)規(guī)模。是在實(shí)施營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中，企業(yè)對(duì)同一產(chǎn)品或服務(wù)，向消費(fèi)者傳播同一種信息，以吸引目標(biāo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的規(guī)模市場(chǎng)價(jià)值。大眾營(yíng)銷(xiāo)一實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)需求的一般滿足為目標(biāo)，客戶(hù)輻射范圍廣、綜合營(yíng)銷(xiāo)成本相對(duì)較低。例如飲料行業(yè)，大眾化包括原料的大眾化為大眾所熟悉、所能理解；口感的大眾化，即為口感為絕大部分消費(fèi)所接受、所喜歡；包裝的大眾化，即采用市場(chǎng)上代表性、流行的、具有時(shí)尚性的包裝；價(jià)格的大眾化，即價(jià)格為大眾所能夠普通接受；銷(xiāo)售渠道的大眾化，即在普通大眾經(jīng)常購(gòu)物的渠道進(jìn)行銷(xiāo)售，其中有一項(xiàng)不具大眾化條件，就很難稱(chēng)之為“大眾化產(chǎn)品”，也很難形成大眾化市場(chǎng)規(guī)模。純果汁為什么經(jīng)過(guò)那么多年推廣起來(lái)還是難以形成足夠的市場(chǎng)規(guī)模？除了原料的大眾化外，口感不夠大眾化、包裝不夠大眾化、價(jià)格離大眾太遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致銷(xiāo)售渠道局限于餐飲店，純果汁始終處于“陽(yáng)春白雪”地位。而經(jīng)過(guò)口感大眾化、包裝大眾化、價(jià)格大眾化后的果汁飲料，自然就在銷(xiāo)售渠道上走向大眾化，走向“下里巴人”后馬上形成了一個(gè)果汁飲料時(shí)代。對(duì)于那些以大眾所不熟悉的原料為主的產(chǎn)品，企業(yè)要么進(jìn)行區(qū)域營(yíng)銷(xiāo)，成為區(qū)域性產(chǎn)品，要么將原料通俗化，使變得為大眾所能理解。消費(fèi)者是通過(guò)品牌和口感來(lái)判斷質(zhì)量的，因?yàn)閮?nèi)在的質(zhì)量如含量、成份并不通過(guò)口直接判斷出來(lái)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，口感才是第一的，他們所謂的質(zhì)量，除了品牌的保證外，就是口感——流行的口感。真正質(zhì)量好口感好的產(chǎn)品，不一定受消費(fèi)者歡迎，質(zhì)量一般而口感好的產(chǎn)品則相對(duì)容易獲得他們的認(rèn)同。所以，企業(yè)應(yīng)當(dāng)走出一味追求內(nèi)在質(zhì)量的誤區(qū)，而應(yīng)當(dāng)在保證基本質(zhì)量的前提條件下，將口感放在首位。在普通飲料行業(yè)，沒(méi)有什么高深的高科技，消費(fèi)者也不相信、明白什么高科技，他們只相信口感。

“精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)如何實(shí)施”？

和銳方略的營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家認(rèn)為，在具備了大眾化營(yíng)銷(xiāo)的市場(chǎng)細(xì)分和大眾化營(yíng)銷(xiāo)的產(chǎn)品要求基礎(chǔ)上，企業(yè)才能進(jìn)入精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施階段。我們可以理解為從兩個(gè)階段來(lái)實(shí)施，精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)的策略制定和精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)的市場(chǎng)執(zhí)行。

精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)的策略制定：

即以精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)生產(chǎn)廠商的客戶(hù)和銷(xiāo)售商以及消費(fèi)者為中心，通過(guò)科學(xué)分析，確定可能購(gòu)買(mǎi)的消費(fèi)者，制定出一套可操作性強(qiáng)的銷(xiāo)售推廣方案，同時(shí)為生產(chǎn)廠商提供客戶(hù)、銷(xiāo)售商的追蹤服務(wù)。企業(yè)可恰當(dāng)而貼切地對(duì)自己的市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，并采取精耕細(xì)作式的營(yíng)銷(xiāo)操作方式，將市場(chǎng)做深做透，獲得預(yù)期效益。在精準(zhǔn)定位的基礎(chǔ)上，依托現(xiàn)代信息技術(shù)手段建立個(gè)性化的顧客溝通服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可度量的低成本擴(kuò)張之路！

精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)的策略制定是一種營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值鏈強(qiáng)化、細(xì)化、程序化的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)的是市場(chǎng)預(yù)測(cè)和計(jì)劃在先，執(zhí)行力打造在后。當(dāng)然，精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)的策略制定涉及到企業(yè)的各個(gè)層面，孔府家酒當(dāng)年要是考慮到“基酒問(wèn)題”也不會(huì)轟然倒下，旭日升冰茶如果預(yù)料到茶飲料市場(chǎng)成長(zhǎng)如此之快！提前克服資金鏈問(wèn)題，也不會(huì)短期內(nèi)被后來(lái)者康師傅替代。由于旭日升在管理、營(yíng)銷(xiāo)水平上的重大失誤，及對(duì)大眾化產(chǎn)品特點(diǎn)的把握不足，最終走向失敗，而后來(lái)者統(tǒng)一、康師傅等則以其成熟的網(wǎng)絡(luò)、管理、營(yíng)銷(xiāo)水平及資金實(shí)力，一舉取得主動(dòng)，享受旭日升種的果實(shí)，頗有點(diǎn)“螳螂捕蠶，黃雀在后”的味道。例如，精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)的渠道策略制定：銷(xiāo)售渠道決定了所能夠接觸產(chǎn)品的消費(fèi)者的人數(shù)和次數(shù)，如果產(chǎn)品連大眾都難以經(jīng)常接觸到，他們當(dāng)然就不會(huì)經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)，消費(fèi)者不經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)，就不能稱(chēng)之為“大眾化產(chǎn)品”。所謂大眾化的渠道，就是消費(fèi)經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)此類(lèi)型產(chǎn)品的渠道，如餐飲店、商超、副食店等等。

精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)的市場(chǎng)執(zhí)行：

中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)時(shí)間平穩(wěn)增長(zhǎng)，促成了各行各業(yè)的市場(chǎng)成熟度越來(lái)越高，新意品牌和產(chǎn)品日新月異！在模式上可以“克隆”、產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重的背景下，“市場(chǎng)執(zhí)行力”將成為企業(yè)發(fā)展可圈可點(diǎn)的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。諸如雀巢、可口可樂(lè)、康師傅，我們不談及規(guī)模和品牌力，就單市場(chǎng)執(zhí)行力而言，很多中小企業(yè)就已經(jīng)聞而生畏了。旭日升冰在高峰期年?duì)I業(yè)額達(dá)到了40個(gè)億，但是持續(xù)的負(fù)面新聞、經(jīng)常的斷貨現(xiàn)象、混亂的市場(chǎng)價(jià)格，及時(shí)后來(lái)在其它品牌持續(xù)進(jìn)行規(guī)模營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，已經(jīng)無(wú)力進(jìn)行應(yīng)對(duì)的處境，讓消費(fèi)者逐漸轉(zhuǎn)移了忠誠(chéng)方向。曾經(jīng)的健力寶讓很多市場(chǎng)在高考時(shí)出現(xiàn)脫銷(xiāo)現(xiàn)象，也沒(méi)有持續(xù)對(duì)其“東方魔水”的榮譽(yù)進(jìn)行強(qiáng)化，再加上經(jīng)常性廣告長(zhǎng)時(shí)間停播、由于市場(chǎng)和企業(yè)內(nèi)部混亂導(dǎo)致的經(jīng)常性停貨，讓其先入為主的優(yōu)勢(shì)逐漸被消費(fèi)者所淡忘，它也失去了作為“東方魔水”的所有光環(huán)——健力寶已經(jīng)成為一個(gè)事實(shí)上的新品牌。

當(dāng)然，精細(xì)化營(yíng)銷(xiāo)的市場(chǎng)執(zhí)行不但要體現(xiàn)在制度制定、流程細(xì)節(jié)、環(huán)節(jié)管控。更重要的是要體現(xiàn)在“速度上”。第一，快速形成購(gòu)買(mǎi)。將快速形成消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)作為營(yíng)銷(xiāo)工作的重點(diǎn)，而廣告、公關(guān)等宣傳活動(dòng)只是圍繞形成購(gòu)買(mǎi)來(lái)開(kāi)展，快速鋪市讓盡可能多的消費(fèi)能夠方便購(gòu)買(mǎi)到、強(qiáng)力持續(xù)促銷(xiāo)讓盡可能多的消費(fèi)者能夠重復(fù)購(gòu)買(mǎi)，這也是現(xiàn)在時(shí)興的“終端為王”的道理。這一點(diǎn)看似費(fèi)話，但實(shí)際情況是，許多企業(yè)似乎在做著只為廣告（提高知名度）而廣告，而沒(méi)有將落地工作做踏實(shí)。這其中最為明顯的例子是哈藥的“三精”口服液和寧夏紅枸杞酒——知名度很高，但購(gòu)買(mǎi)率很低；第二，快速贏得市場(chǎng)主動(dòng)。企業(yè)要形成先入為主的優(yōu)勢(shì)，就在營(yíng)銷(xiāo)上要做到盡可能快地形成相對(duì)強(qiáng)勢(shì)，不要給其它品牌以隨勢(shì)在初期就進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)爭(zhēng)奪的機(jī)會(huì)；例如調(diào)味品業(yè)百年家良的妙伴醬產(chǎn)品，在進(jìn)入沈陽(yáng)市場(chǎng)時(shí)，迅速、大規(guī)模的進(jìn)駐家樂(lè)福、沃爾瑪、樂(lè)購(gòu)等超級(jí)終端，在構(gòu)建高端品牌影響力的同時(shí)，順勢(shì)形成了“渠道輻射流”，使得整體市場(chǎng)在短期內(nèi)得到了主動(dòng)權(quán)。第三，快速機(jī)動(dòng)充分利用機(jī)會(huì)。如果某類(lèi)型產(chǎn)品已經(jīng)有品牌在開(kāi)展強(qiáng)力的空中宣傳活動(dòng)，那么，其它企業(yè)完全可以這樣加以利用。例如，1、如果該品牌也在做地面工作，那么就將自己廣告費(fèi)的一部分投入到地面營(yíng)銷(xiāo)工作中，在地面超過(guò)廣告品牌，利用其廣告宣傳到得地面優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取更多的忠實(shí)消費(fèi)者；2、如果該品牌的地面工作還未開(kāi)展（有些品牌處于廣告招商階段），那么盡快開(kāi)展地位工作，讓該品牌的廣告為自己服務(wù)，因?yàn)楫?dāng)消費(fèi)者知道這種類(lèi)型的產(chǎn)品，但市場(chǎng)上還沒(méi)有該品牌產(chǎn)品時(shí)，他們可能就會(huì)選擇其它品牌的同類(lèi)型產(chǎn)品嘗試；3、選擇該品牌還沒(méi)有涉足到的區(qū)域、市場(chǎng)與渠道開(kāi)展地面營(yíng)銷(xiāo)工作。如某品牌在這個(gè)省開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)工作，那么可以選擇臨近省提前開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)工作；如某品牌在這個(gè)城市開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)活動(dòng)，那么選擇臨近的城市開(kāi)展工作；如某品牌在城市開(kāi)展工作，那么選擇農(nóng)村開(kāi)發(fā)營(yíng)銷(xiāo)工作；如某品牌在餐飲開(kāi)展工作，那么選擇在商超開(kāi)展工作，這樣者可以形成相對(duì)強(qiáng)勢(shì)，從而取得先入為主的優(yōu)勢(shì)。

結(jié)論：

無(wú)論是采取“大眾化營(yíng)銷(xiāo)”路線還是 “窄眾化”營(yíng)銷(xiāo)路線，關(guān)鍵是要看企業(yè)有效資源的可利用程度，目標(biāo)設(shè)置的是否合理！中國(guó)有好幾個(gè)省的人口都能超過(guò)歐洲任何一個(gè)國(guó)家，目標(biāo)可以放到全國(guó)，但資源集中投入到幾個(gè)省，一年內(nèi)做到一個(gè)億其實(shí)也不是困難！

第2篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

關(guān)鍵詞：主流文化；精英文化；大眾文化

改革開(kāi)放后，中國(guó)文化內(nèi)部急速分化，其內(nèi)部差異從不同的角度看有不同的認(rèn)知。有物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，這是根據(jù)形態(tài)劃分的；有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，這是根據(jù)時(shí)間的跨度劃分的。還有主流文化、精英文化和大眾文化，是根據(jù)什么劃分的？什么是主流文化？精英文化和大眾文化一定是對(duì)立的嗎？有必要厘清主流文化、精英文化和大眾文化的涵義及關(guān)系。

一、主流文化

主流文化是以影響力來(lái)衡量的、是指一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代所倡導(dǎo)的起著主要影響的文化，是在文化競(jìng)爭(zhēng)中形成的，具有高度的融合力、較強(qiáng)的傳播力和廣泛認(rèn)同的文化，是能夠在諸多文化中起到主導(dǎo)地位，并具整合和引領(lǐng)作用的文化。主流文化是在大眾的生活理想和生活方式選擇中發(fā)揮實(shí)際支配作用、支配性影響力的文化。主流文化是用為大眾所樂(lè)于接受的間接或無(wú)形的方式，作用或改變他們的思想和行為的文化。主流文化不一定是精英文化，主流文化也不一定是大眾文化。

改革開(kāi)放后的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是以為指導(dǎo)，吸取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的、具有先進(jìn)性并體現(xiàn)時(shí)代精神，為人民服務(wù)的，反映著黨和中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，是國(guó)家精神、意識(shí)形態(tài)的承載者，是社會(huì)和諧與穩(wěn)定的精神紐帶；不僅具有價(jià)值包容性，而且具有整合資源、凝聚意志、形成共識(shí)、提振精神的力量，能夠自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的使命和代表國(guó)家文化力量，是支撐國(guó)家、民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，因此，是中國(guó)社會(huì)的主流文化。但是在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代背景下，人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，信息流通越來(lái)發(fā)達(dá)，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。在現(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，就造就了文化的多元化。中國(guó)社會(huì)的主流文化，面臨著古今中外、魚(yú)龍混雜的多元文化的沖擊。在大眾價(jià)值觀的塑造方面擔(dān)負(fù)著更加重要的真正的主流作用。2016年央視春晚，主流媒體一邊倒力挺點(diǎn)贊，春晚總導(dǎo)演呂逸濤給本年春晚打一百分，而大眾輿論一邊倒批評(píng)吐槽。主流文化要注重改革創(chuàng)新話語(yǔ)體系、表達(dá)方式和傳播方式，使其更加貼近時(shí)代、貼近生活、貼近大眾口味，從而使主流文化的受眾越來(lái)越多，在大眾中的共享程度越來(lái)越高，在大眾價(jià)值觀的塑造方面更好的更有效的發(fā)揮真正的主流作用，成為真正占據(jù)主流的文化。

二、精英文化

精英文化是帶有先鋒性和探索性、實(shí)驗(yàn)性，面對(duì)小眾、同行的文化，具有深刻、前衛(wèi)和先鋒的特點(diǎn)，是高品質(zhì)的高雅的文化。精英文化重在歷史文化精神的傳承和文化創(chuàng)新，要從人文精神，終極關(guān)懷的標(biāo)準(zhǔn)要求精英文化。

上世紀(jì)80年代，大眾文化還沒(méi)怎么興起，規(guī)模很小，在整個(gè)國(guó)家的實(shí)事求是，解放思想，反思社會(huì)的風(fēng)氣背景下，精英文化緊扣時(shí)代，對(duì)社會(huì)發(fā)展有很強(qiáng)的批判意識(shí)，在大眾中受到廣泛歡迎，啟蒙喚醒了大眾文化而成為主流文化。

三、大眾文化

大眾文化，屬于一種沒(méi)有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，

大眾文化體現(xiàn)大眾的意志，面對(duì)大多數(shù)人，表達(dá)的是普通大眾日常生活當(dāng)中的一種娛樂(lè)趣味、生活情態(tài)、情緒和情趣。大眾文化的基本價(jià)值取向是輕松消遣、消費(fèi)娛樂(lè)，但它的確又包含一種表達(dá)基本的、普遍的民眾精神和情感的內(nèi)涵。大眾文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上，是適應(yīng)大眾文化消費(fèi)需求，依據(jù)消費(fèi)來(lái)生產(chǎn)的，因此大眾文化產(chǎn)品的策劃、生產(chǎn)、銷(xiāo)售帶有強(qiáng)烈的市場(chǎng)運(yùn)作特點(diǎn)。大眾文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上沒(méi)有人購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)，就很快不會(huì)被再生產(chǎn)，消失的無(wú)影無(wú)蹤；大眾文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上被踴躍購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)，就會(huì)被加速擴(kuò)大再生產(chǎn)。

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)+和移動(dòng)通訊時(shí)代，大眾文化以前所未有的態(tài)勢(shì)蓬勃發(fā)展。大眾文化是全民參與的、最活躍、最豐富、最有創(chuàng)新性、最受大眾歡迎的文化。網(wǎng)絡(luò)博客，微博、動(dòng)漫、COSEPLAY，想寫(xiě)就寫(xiě)，想拍就拍，想演就演；影視不再由專(zhuān)業(yè)演員和導(dǎo)演專(zhuān)任，寫(xiě)作不再是作家的事，新聞媒體越來(lái)越依賴(lài)讀者報(bào)料。

大眾文化既有健康積極的成分，也有愚昧落后的成分，是能夠被選擇、被誘導(dǎo)甚至被誤導(dǎo)的文化。精英文化和大眾文化相互矛盾、相互依存、相互促進(jìn)。在矛盾和沖突中，大眾文化促進(jìn)精英文化的創(chuàng)新，使精英文化更具生活性，如果沒(méi)有大眾文化的廣袤文化土壤，精英文化喪失現(xiàn)實(shí)批評(píng)力量，不能成為大眾文化質(zhì)量提升的推力，精英文化的發(fā)展也會(huì)缺少資源和張力。精英文化也對(duì)大眾文化具有更新和提升作用，如果沒(méi)有精英文化的張力和促進(jìn)，大眾文化會(huì)把自身保守頹廢的消極一面張揚(yáng)到極致，大眾文化的定位應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的做人的道德底線。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉蘭.淺議春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的文化意義及其變遷[J].新聞知識(shí)，2009年，（04）.

第3篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

影視是繼文字印刷材料之后的本世紀(jì)最有影響力的信息傳播工具之一。影視從原來(lái)的宣傳功能、教育功能發(fā)展到現(xiàn)在的娛樂(lè)、文化、藝術(shù)、信息等多種功能的復(fù)合體，是一種大眾傳播。

在影視傳播中，影視媒介究竟給社會(huì)傳送什么內(nèi)容，是決定于影視傳播中人這個(gè)因素的。在影視傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，有很多實(shí)體的人的參與?？赡苁遣邉澱?、攝影師、記者、編輯等，每個(gè)客觀存在的人都有自己的思維，根據(jù)自己的思考對(duì)信息進(jìn)行篩選、歸納、編碼、向下一個(gè)環(huán)節(jié)傳遞。每個(gè)人的思維都是互不相同的，但是傳播的過(guò)程完成中，信息的損耗卻是有限的。因?yàn)殡m然個(gè)體是千差萬(wàn)別的，但是個(gè)體存在的環(huán)境――社會(huì)卻是統(tǒng)一的。這些實(shí)踐主體在相同的背景和共同的社會(huì)文化背景中，必須遵守社會(huì)規(guī)定的，所有自然成員必須遵守的一種文化邏輯。影視的主要功能是敘事。電影誕生只有100年時(shí)間，電視誕生也只有幾十年時(shí)間。但是影視藝術(shù)卻借用了發(fā)展成熟的敘事藝術(shù)來(lái)作為自身的工具和目的。影視在自身的發(fā)展過(guò)程中形成了自己的語(yǔ)言系統(tǒng)。編導(dǎo)通過(guò)編碼把自己的思想注入影視文本中，觀眾通過(guò)解碼來(lái)了解編導(dǎo)的思想。這個(gè)過(guò)程就構(gòu)成了一個(gè)傳播的過(guò)程。在這個(gè)傳播過(guò)程中，有一個(gè)關(guān)鍵的因素決定著傳播是否成功，這個(gè)因素就是大眾文化邏輯。

經(jīng)典敘事在影視傳播學(xué)中占有主導(dǎo)地位，經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)即傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，是作者實(shí)現(xiàn)和傳遞自己思想的一個(gè)外化通道，作者通過(guò)大眾能普遍接受的語(yǔ)法規(guī)則賦予影視元素以特別的意義，來(lái)講述一個(gè)故事，或者表現(xiàn)一個(gè)主題。經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)是指對(duì)故事的實(shí)際講述，以及故事被組合在一起、合成、加工的方法。敘事內(nèi)容的基本成分是故事，而內(nèi)容的存在形態(tài)則是結(jié)構(gòu)，敘事作品的結(jié)構(gòu)是指作品中各個(gè)成分和單元之間關(guān)系的整體形態(tài)。敘事作品是一種話語(yǔ)系統(tǒng)，他的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以從兩個(gè)向度來(lái)分析：首先是歷時(shí)性向度，即根據(jù)敘述的順序研究各個(gè)單元之間的關(guān)系。其次是共時(shí)性向度，研究?jī)?nèi)容各個(gè)要素在敘述背后的內(nèi)在聯(lián)系。前者我們稱(chēng)它為表層結(jié)構(gòu)，后者我們稱(chēng)它為深層結(jié)構(gòu)。麥茨作為經(jīng)典敘事理論向后現(xiàn)代敘事理論的過(guò)渡人物試圖用符號(hào)學(xué)對(duì)影視進(jìn)行解釋?zhuān)囊恍├碚搶?duì)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)也不無(wú)借鑒意義，根據(jù)麥茨的理論，影片同時(shí)具有三種既重疊又獨(dú)立的表達(dá)系統(tǒng)。首先是構(gòu)成鏡頭內(nèi)畫(huà)面的基本影像成分，比如光線、色調(diào)、構(gòu)圖等，其次是這部影片的藝術(shù)性構(gòu)成狀態(tài)，即導(dǎo)演電影思維的一次具體的體現(xiàn)，正是這個(gè)“一次性”的構(gòu)成使影片成為獨(dú)特的作品。也就是故事內(nèi)容，是前面所說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)；再者影片是意指社會(huì)、歷史、文化對(duì)象的視聽(tīng)記號(hào)，包括語(yǔ)言，這些記號(hào)傳達(dá)著某種意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，這就是影片所要反映的意識(shí)形態(tài)、特殊意義等麥茨分析：“在我看來(lái)，一些教養(yǎng)不足的觀眾不能理解這類(lèi)影片，不是因?yàn)樗麄儾焕斫庀到y(tǒng)1.而是不能理解系統(tǒng)2和系統(tǒng)3?！蹦秒娪啊豆駝P恩》來(lái)說(shuō)吧，觀眾首先看到的是投射在屏幕上的光線、色彩、色調(diào)等物理現(xiàn)象，在觀眾的腦海里這些元素整合成影像，形成假定的時(shí)空，這個(gè)過(guò)程是在無(wú)意識(shí)中完成的。其次觀眾接受了導(dǎo)演講述的報(bào)業(yè)大亨凱恩的故事，觀眾和凱恩同喜共悲，并接受他的故事。而故事背后隱藏的美國(guó)的社會(huì)文化，人和人之間的復(fù)雜關(guān)系，玫瑰花蕾代表凱恩失去的童年就不一定是每個(gè)觀眾都能接受和理解的。這就是作品的深層結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)主要是實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的有效手段，使得作者的思想和意識(shí)得到物化表現(xiàn)，引起信息接收者的共鳴，成為信息接收者和作者之間溝通的一座橋梁。

大眾文化邏輯始終伴隨著傳播的整個(gè)過(guò)程。大眾文化邏輯是大眾在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和審美過(guò)程中所遵循的一般思維規(guī)律。影視作品是文化產(chǎn)品，既然是文化產(chǎn)品就必須遵守大眾文化邏輯，否則就不能被信息接收者接受。經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)不像后現(xiàn)代的敘事結(jié)構(gòu)，不太關(guān)注信息接收者的感受，只是強(qiáng)調(diào)作者的思想情趣、主觀意圈。對(duì)經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)中的大眾文化邏輯可以從阿個(gè)方面來(lái)探討：生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)過(guò)程。

第4篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

的確，回顧臺(tái)達(dá)發(fā)展歷程，自1992年布局祖國(guó)大陸市場(chǎng)成立中達(dá)電通，時(shí)至今日，其大型生產(chǎn)基地已遍布東莞、吳江、蕪湖、天津等地。臺(tái)達(dá)位于上海的運(yùn)營(yíng)中心暨研發(fā)大樓，除擔(dān)當(dāng)了行政運(yùn)營(yíng)樞紐的角色之外，也是臺(tái)達(dá)技術(shù)創(chuàng)新的心臟。在上海的運(yùn)營(yíng)中心暨研發(fā)大樓里，電力電子、視訊、汽車(chē)電子、新能源、語(yǔ)音辨識(shí)、網(wǎng)絡(luò)通信等多個(gè)研發(fā)部門(mén)正在實(shí)現(xiàn)臺(tái)達(dá)“環(huán)保、節(jié)能、 愛(ài)地球”的經(jīng)營(yíng)使命。

由此可見(jiàn)，成立四十年的臺(tái)達(dá)集團(tuán)已經(jīng)發(fā)展成為涉及電源及零組件、能源管理與智能綠生活三大范疇的多元化企業(yè)。為了展示臺(tái)達(dá)集團(tuán)的多元化特色，大樓還設(shè)有大型展示演示區(qū)。其中，在臺(tái)達(dá)集團(tuán)負(fù)責(zé)渠道與品牌銷(xiāo)售的子公司――中達(dá)電通展廳，向業(yè)界展示了為工業(yè)級(jí)客戶(hù)提供綠色節(jié)能的動(dòng)力、能源、工業(yè)自動(dòng)化與視訊等解決方案的“可靠的工業(yè)伙伴”的品牌形象。

整合與互補(bǔ)

多元化發(fā)展的企業(yè)固然存在管理復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手眾多的挑戰(zhàn)，但也具備風(fēng)險(xiǎn)分散、資源整合復(fù)用的優(yōu)勢(shì)。

作為多元化經(jīng)營(yíng)的代表，研發(fā)和制造是臺(tái)達(dá)集團(tuán)的發(fā)展重心，而中達(dá)電通的發(fā)展重點(diǎn)則是銷(xiāo)售和渠道。新大樓落成的一個(gè)很重要的意義正在于其縮短了研發(fā)和銷(xiāo)售之間的距離?！把邪l(fā)和銷(xiāo)售要形成整合戰(zhàn)略?！敝羞_(dá)電通總經(jīng)理游文人表示，“傳統(tǒng)的模式往往是先研發(fā)再銷(xiāo)售，而新型環(huán)境下則需要一切以客戶(hù)為中心。我們必須做到集研發(fā)和銷(xiāo)售于一體，這樣才能將更優(yōu)秀的解決方案提供給客戶(hù)。”

由于背靠臺(tái)達(dá)集團(tuán)，中達(dá)電通可以更好地整合集團(tuán)資源，比如整合集團(tuán)下屬企業(yè)旺能光電的太陽(yáng)能新能源資源，使企業(yè)在市場(chǎng)中更具有競(jìng)爭(zhēng)力。此外，中達(dá)電通在組合多元化新方案方面也很有一手，比如臺(tái)達(dá)在臺(tái)灣得到廣泛應(yīng)用的語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)就在近日得以登陸祖國(guó)大陸市場(chǎng)。作為針對(duì)電信行業(yè)的新方案，它可以滿足客戶(hù)的不同需求。

游文人表示，臺(tái)達(dá)集團(tuán)的主力產(chǎn)品將通過(guò)中達(dá)電通遍布在祖國(guó)大陸的41個(gè)分支機(jī)構(gòu)迅速推向市場(chǎng)，中達(dá)電通的任務(wù)就是根據(jù)重要客戶(hù)和行業(yè)的需求進(jìn)行精細(xì)化管理，并不斷對(duì)臺(tái)達(dá)集團(tuán)提出產(chǎn)品方案的研發(fā)改進(jìn)方向。為此，明年的重點(diǎn)將聚焦提升服務(wù)品質(zhì)，進(jìn)一步提升客戶(hù)滿意度。這不僅要考量企業(yè)備件庫(kù)分布的廣度和深度，備件物流供應(yīng)鏈的成熟度，還要考驗(yàn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)快速解決問(wèn)題的能力。此外，中達(dá)電通將更為注重“十二五”期間新行業(yè)的發(fā)展，將投資聚焦風(fēng)電、光伏等新能源領(lǐng)域，以部署中長(zhǎng)期戰(zhàn)略。

方案系統(tǒng)化

中達(dá)電通動(dòng)力事業(yè)部的UPS產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入大陸市場(chǎng)前五名，但對(duì)于致力于方案系統(tǒng)化并具備集團(tuán)整合資源的中達(dá)電通來(lái)講，其自身的定位依舊是基礎(chǔ)設(shè)施的解決方案供應(yīng)商。

在參觀展廳的過(guò)程中，記者看到了其新一代數(shù)據(jù)中心解決方案臺(tái)達(dá)InfraSuite。相比多數(shù)UPS企業(yè)僅能提供機(jī)房電源產(chǎn)品，中達(dá)電通的解決方案顯然要豐富得多。目前，它不僅提供高效電源、配電產(chǎn)品、智能機(jī)柜、空調(diào)系統(tǒng)和管理監(jiān)控，連機(jī)房?jī)?nèi)的LED節(jié)能照明產(chǎn)品也都是自有品牌，方案系統(tǒng)化的整合效應(yīng)突出。中達(dá)電通UPS開(kāi)發(fā)部總監(jiān)陳冰女士認(rèn)為，未來(lái)，中達(dá)電通將緊隨技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，在供電方面繼續(xù)模塊化、高頻化趨勢(shì)，推出占地面積更小、管理更強(qiáng)、功率更大的新產(chǎn)品。據(jù)悉，中達(dá)電通400K和800K的更為可靠、更高性能的高端UPS產(chǎn)品將在不久面市。在配電方面還將體現(xiàn)智能管理、系統(tǒng)融合的特色，合理的機(jī)柜設(shè)計(jì)與機(jī)架式空調(diào)還將突出綠色節(jié)能發(fā)展理念。

據(jù)悉，明年動(dòng)力渠道的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)50%的超高速增長(zhǎng)。對(duì)此中達(dá)電通UPS渠道業(yè)務(wù)總監(jiān)李松林以“聚焦、輻射、整合”三個(gè)關(guān)鍵詞概括了渠道發(fā)展重點(diǎn)。即聚焦行業(yè)市場(chǎng)，從重點(diǎn)項(xiàng)目型行業(yè)營(yíng)銷(xiāo)走向行業(yè)部門(mén)配合行業(yè)銷(xiāo)售的整體資源布局，并針對(duì)多元化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)對(duì)合作伙伴進(jìn)行定位和梳理，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)產(chǎn)品重點(diǎn)銷(xiāo)售。市場(chǎng)輻射則會(huì)著力于兩個(gè)層面，一是在同一渠道平臺(tái)植入更多的集團(tuán)多元化新品，二是同一產(chǎn)品通過(guò)客戶(hù)需求的反饋，研發(fā)出針對(duì)不同應(yīng)用的個(gè)性化方案。而整合不僅是渠道戰(zhàn)略也是整個(gè)中達(dá)電通的發(fā)展重點(diǎn)。陳冰表示，整合體現(xiàn)在多個(gè)層次，比如橫向整合臺(tái)達(dá)集團(tuán)各個(gè)子公司的產(chǎn)品技術(shù)資源，銷(xiāo)售與研發(fā)的前后臺(tái)整合，從提供單一產(chǎn)品到整體方案的能力整合，以及渠道資源的整合等，關(guān)鍵是要將綠色、節(jié)能、高效的理念和價(jià)值傳遞給最終客戶(hù)。

鏈接

莫忘初衷

“在中達(dá)電通不到三個(gè)月的時(shí)間，我參加的會(huì)議比過(guò)去三年還多。”中達(dá)電通總經(jīng)理游文人走馬上任剛剛兩個(gè)半月，面對(duì)媒體的諸多疑問(wèn)談到了自己的感受。對(duì)于這位在IT企業(yè)服務(wù)長(zhǎng)達(dá)20年的職業(yè)經(jīng)理人來(lái)說(shuō)，來(lái)到中達(dá)電通這樣一個(gè)工業(yè)級(jí)方案提供商，確實(shí)是一次不小的跨越。

第5篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 文化背景知識(shí) 導(dǎo)入

一、前言

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是以應(yīng)試教育為指導(dǎo)方向，一般著重于語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的傳授，以及機(jī)械的句型練習(xí)，卻忽視了英語(yǔ)的素質(zhì)教育，即英美國(guó)家文化背景知識(shí)的導(dǎo)入，重語(yǔ)言輕文化的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生不能靈活得體地應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言。新修訂的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》指出：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維習(xí)慣，應(yīng)有助于學(xué)生開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)世界的了解，借鑒和吸收外國(guó)文化精華，提高文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。一定的文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入一定的文化背景知識(shí)是非常重要的。

二、導(dǎo)入文化背景知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的必要性

文化背景知識(shí)（culture background knowledge）是指在學(xué)習(xí)和運(yùn)用外語(yǔ)時(shí)，人們必須了解與這種外語(yǔ)有密切關(guān)系的文化。掌握語(yǔ)言知識(shí)有助于正確使用句子結(jié)構(gòu)，熟悉文化背景知識(shí)則有利于恰當(dāng)使用外語(yǔ)。也就是說(shuō)，閱讀者在閱讀之前就應(yīng)該擁有和外國(guó)文化相關(guān)的知識(shí)體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)內(nèi)容，比如讀者在閱讀之前獲得的語(yǔ)言知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、文化知識(shí)和生活常識(shí)等都將有助于對(duì)文章的理解。胡文仲(1998)教授曾指出：“語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)形式，不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，越深刻細(xì)致地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式乃至生活細(xì)節(jié)，就越能正確理解和準(zhǔn)確地使用這一語(yǔ)言?！保ê闹?，1999）由此可見(jiàn)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)不是一個(gè)孤立的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可避免地要涉及到該民族的歷史和文化背景，以及該民族的生活方式和思維方式等諸多方面問(wèn)題。如果不了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，就無(wú)法真正理解和運(yùn)用英語(yǔ)，交際能力將無(wú)法提高（王福祥、吳漢櫻，1994）。20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者D.Hymes提出了交際能力的概念，涉及潛在的語(yǔ)言知識(shí)和能力，包括交際場(chǎng)合。他認(rèn)為，語(yǔ)言交際能力是用我們學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)有效而正確地在各種各樣的場(chǎng)合中和不同的人進(jìn)行交際。他指出，一個(gè)人的語(yǔ)言掌握得好還是不好，不僅取決于他會(huì)造符合語(yǔ)法的句子，而且取決于他是否具有正確運(yùn)用語(yǔ)言的能力，即交際時(shí)的適當(dāng)性和得體性。這兩個(gè)的實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)言使用者的社會(huì)文化能力。換言之，就是使用者應(yīng)能在英語(yǔ)環(huán)境中遵循一定的社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，恰到好處地同他人交往，遵循他人的生活方式和價(jià)值觀，不冒犯他人的隱私和忌諱等。因此，文化背景知識(shí)的教學(xué)須貫穿在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化背景知識(shí)導(dǎo)入的方法

1.介紹法――教師直接講解

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)于與課文有關(guān)的文化背景知識(shí)，教師在課堂上應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，直接給學(xué)生作介紹。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)都是以教師為主導(dǎo)，以書(shū)本為依據(jù)，一上課就開(kāi)始講解書(shū)本上所涉及到的詞匯語(yǔ)法等知識(shí)，而無(wú)暇顧及其他知識(shí)。我在近幾年的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中以自己在國(guó)外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷為依據(jù)，有意識(shí)地改變傳統(tǒng)模式，每堂課在課前抽出五到十分鐘傳授一些英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，包括英語(yǔ)國(guó)家的政治體制、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)、道德、社會(huì)文化、生活方式、言語(yǔ)禮節(jié)、習(xí)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)、等知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的熏陶。實(shí)踐證明，這種方法行之有效。一方面，真正讓學(xué)生接觸和了解到一些英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，讓學(xué)生的知識(shí)面和視野都有所拓寬；另一方面，文化知識(shí)學(xué)習(xí)的趣味性更好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)記憶效果，使原本枯燥、單調(diào)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與多姿多彩、包羅萬(wàn)象的文化背景知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的深層理解能力大大提高，同時(shí)也可以培養(yǎng)其文化比較能力及對(duì)待文化差異的敏感性，提高文化素質(zhì)及跨文化交際能力。通過(guò)詞匯教學(xué)幫助學(xué)生掌握得體的交際文化，即在教授詞匯時(shí)，除揭示詞匯和成語(yǔ)的表概念部分的詞匯意義外，還講一些相關(guān)的文化背景知識(shí)、詞源典故。這種方法不講究系統(tǒng)性，隨時(shí)碰到隨時(shí)教，細(xì)水長(zhǎng)流，集腋成裘。例如bat（蝙蝠），中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蝙蝠被認(rèn)為是幸福的象征，因?yàn)闈h語(yǔ)里“蝠”與“?！蓖?，而“蝠”諧音“福祿”，因此蝙蝠表示財(cái)富、地位、吉利。在歐洲民間傳說(shuō)中，蝙蝠總是和罪惡和黑暗勢(shì)力聯(lián)系在一起，和中國(guó)對(duì)貓頭鷹的感覺(jué)相近。英語(yǔ)成語(yǔ)中也體現(xiàn)了對(duì)于bat有壞的聯(lián)想，如as blind as bat（有眼無(wú)珠），has bat in the belfry（異想天開(kāi)）等。因此，只有了解中西方文化方面的差異才能深刻理解內(nèi)涵意義，翻譯時(shí)才不會(huì)扭曲原意。

2.學(xué)生實(shí)踐法――指導(dǎo)閱讀和讓學(xué)生參與教學(xué)

僅憑英語(yǔ)教課書(shū)上的文章就想了解英美國(guó)家的社會(huì)、文化背景是不可能的。在平時(shí)教學(xué)中，教師應(yīng)積極向?qū)W生推薦一些有關(guān)的書(shū)刊、報(bào)紙和雜志，要求學(xué)生有規(guī)律、有計(jì)劃地閱讀，不斷地積累知識(shí)，閱讀完后進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)和寫(xiě)作練習(xí)，同時(shí)又提高了學(xué)生的閱讀能力，可謂一舉三得。除此之外，讓學(xué)生參與到教學(xué)則是可培養(yǎng)學(xué)生合作交際能力的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生開(kāi)辟第二教學(xué)課堂。讓學(xué)生將相關(guān)教學(xué)內(nèi)容改編成對(duì)話或劇本，使學(xué)生身臨其境地感受語(yǔ)言和文化，同時(shí)注意其中有意義的文化細(xì)節(jié)，提高他們的文化意識(shí)和對(duì)外國(guó)文化的敏感性。教師要引導(dǎo)學(xué)生注意自己的角色，用英語(yǔ)思維來(lái)展開(kāi)對(duì)話和安排劇情，對(duì)于語(yǔ)言形式正確而不符合角色身份或場(chǎng)合的話應(yīng)指出來(lái)，還要不斷提醒他們從細(xì)節(jié)做起，如語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、用詞甚至手勢(shì)等。例如：在學(xué)習(xí)“Care If the Elderly：A Family Matter”（《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)系列教材綜合教程》第一冊(cè)第四單元）一文時(shí)，教師可以介紹學(xué)生閱讀一些關(guān)于美國(guó)家庭結(jié)構(gòu)及老年人問(wèn)題的文章，同時(shí)在課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生查看課文注釋?zhuān)瑢W(xué)生在了這些文化背景知識(shí)之后，就能看到文章所反映出不同的關(guān)愛(ài)老年人的社會(huì)現(xiàn)象，即大家所認(rèn)為的大部分的美國(guó)人把老年人送進(jìn)養(yǎng)老院是一個(gè)錯(cuò)誤的概念，是誤解，相反，老年人得到的關(guān)愛(ài)中80%是來(lái)自家人或是親戚，從而改變自己對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

3.對(duì)比法――組織學(xué)生討論和辯論

對(duì)比法又可有兩種形式。一是教師通過(guò)采用文化對(duì)比的方法，在教學(xué)中直接說(shuō)明中外文化差異，使學(xué)生掌握英語(yǔ)的文化知識(shí)。比如教師在授課過(guò)程中要揭示出詞匯或語(yǔ)句的文化內(nèi)涵；比較中西方在問(wèn)候、稱(chēng)贊、顏色、忌諱語(yǔ)、動(dòng)植物、姓名、飲食、著裝、思維習(xí)慣等方面的差異。再比如英漢兩個(gè)民族都使用非言語(yǔ)交際手段，但其方式和意義有異有同，文化內(nèi)涵豐富。如果英語(yǔ)教師能將這些中外文化內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)對(duì)比，對(duì)于幫助學(xué)生了解外國(guó)文化以及提高學(xué)生的外語(yǔ)理解能力和交際能力，一定會(huì)有很大幫助。二是給學(xué)生分任務(wù)，讓其在課前搜集資料，上課時(shí)教師作為主持人組織正反方的學(xué)生進(jìn)行討論和辯論，由于不同的學(xué)生對(duì)與課文有關(guān)的文化背景知識(shí)了解的程度不同，組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，有助于他們獲得完整的文化背景知識(shí)。例如：在學(xué)習(xí)“Christmas Spirit”（《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)系列教材綜合教程》第一冊(cè)第六單元）一文時(shí)，課前，老師可以組織學(xué)生就有關(guān)西方圣誕節(jié)習(xí)俗方面的背景知識(shí)進(jìn)行討論，使學(xué)生在討論中獲得完整的有關(guān)圣誕節(jié)習(xí)俗方面的背景知識(shí)。通過(guò)這樣的討論，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，對(duì)課文的理解就輕易多了。課后，組織學(xué)生就“Should We Chinese celebrate Christmas？”進(jìn)行辯論，既加深了學(xué)生對(duì)圣誕節(jié)的了解，又鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和思維能力。我在教授這一單元時(shí)，進(jìn)行了對(duì)比教學(xué)分析。會(huì)計(jì)10級(jí)一班共有學(xué)生55人，將其分成了每11人一組，并且男女生搭配，我給大家分配的任務(wù)是上網(wǎng)或是看書(shū)去查西方圣誕節(jié)的來(lái)歷、發(fā)展，以及中國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)，并且對(duì)比習(xí)俗和文化差異，每個(gè)人都要在前70分鐘的教學(xué)中脫稿發(fā)言。在后30分鐘的教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)自己的意愿選擇正反方，選出辯手進(jìn)行“Should We Chinese celebrate Christmas?”該辯題的辯論。辯論非常精彩，辯手觀點(diǎn)明確，有理可據(jù)，英語(yǔ)表達(dá)流利，學(xué)生觀眾的參與和互動(dòng)辯論將本次教學(xué)推向，達(dá)到了寓教于樂(lè)，加深理解，增強(qiáng)學(xué)生交際能力的效果。會(huì)計(jì)102班則采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課前沒(méi)給學(xué)生布置任務(wù)，在后30分鐘組織的辯論中，學(xué)生的參與性明顯下降，對(duì)文章內(nèi)涵和相關(guān)的文化背景知識(shí)了解不多，掌握了詞匯、語(yǔ)法，卻忽視了英語(yǔ)的實(shí)用性，這是學(xué)英語(yǔ)最大的忌諱。此外，還可以通過(guò)在課外舉辦英美文化知識(shí)的專(zhuān)題講座，組織學(xué)生與外籍教師進(jìn)行交流等方式來(lái)增加學(xué)生對(duì)英美文化的了解，提高學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言文化背景知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)必須緊密結(jié)合英語(yǔ)文化教學(xué)，這是改善和提高我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的必由之路。學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是一個(gè)孤立的過(guò)程，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不能忽視文化背景知識(shí)的導(dǎo)入。英語(yǔ)教師應(yīng)幫助學(xué)生從英語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)文化，再通過(guò)掌握文化去指導(dǎo)英語(yǔ)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。這樣不僅體現(xiàn)了教學(xué)的目的和實(shí)用性，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言與文化的探討，并使之系統(tǒng)化、理論化，努力培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的文化習(xí)得意識(shí)，使語(yǔ)言技能的培養(yǎng)與文化的規(guī)范教學(xué)同步進(jìn)行，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習(xí)必要的文化背景知識(shí)，從而掃除在今后跨文化交際上的障礙。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

關(guān)鍵詞：大眾化；精英教育；拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2013）11―0040―03

一、大眾化教育與精英教育

縱觀世界高等教育的發(fā)展史，精英教育一直是大學(xué)存在和發(fā)展的基本形態(tài)，除為社會(huì)培養(yǎng)各類(lèi)精英人才以服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之外，大學(xué)很少與社會(huì)直接發(fā)生關(guān)系。直到20世紀(jì)70年代后期，隨著高等教育規(guī)模的急劇擴(kuò)張，通過(guò)對(duì)高等教育大眾化的反思，“精英”與“大眾”的劃分才從政治學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入高等教育領(lǐng)域，并朝著大眾化方向迅猛發(fā)展。

在這樣的背景下，高等教育不再專(zhuān)為原來(lái)單一的“精英”崗位服務(wù)，精英高等教育似乎已日漸式微、漸行漸遠(yuǎn)，完全淹沒(méi)于大量涌入的學(xué)生之中，成為“失去的樂(lè)園”。但事實(shí)卻并非如此，從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在精英向大眾轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，傳統(tǒng)的精英大學(xué)只是在有限的方面進(jìn)行了制度創(chuàng)新，精神追求并沒(méi)有因高等教育的大眾化而發(fā)生根本的變更。如現(xiàn)在的哈佛依然是過(guò)去的哈佛，過(guò)去，“對(duì)獨(dú)立思想的鼓勵(lì)和培養(yǎng)”是哈佛大學(xué)的教育之本，今天，“為的是思考、并學(xué)會(huì)思考”依然是哈佛大學(xué)對(duì)學(xué)生的最基本也是最重要的要求?！敖裉斓墓鸨人跊](méi)有大眾化時(shí)更加精英化了”便是精英教育持久彌新的真實(shí)寫(xiě)照。

從邏輯上而言，高等教育的大眾化雖在一定程度上會(huì)沖擊精英教育的發(fā)展，比如與精英教育互相爭(zhēng)奪稀缺的高等教育資源，但正如高等教育發(fā)展階段論的首倡者馬丁?特羅所講：“從精英教育向大眾教育、普及教育階段轉(zhuǎn)變，并不意味著前一階段的形式和模式必然消失或得到轉(zhuǎn)變”；“精英型和大眾型高等教育機(jī)構(gòu)同時(shí)存在”。也就是說(shuō)，精英教育與大眾教育并非矛盾的共同體，也不是非此即彼的關(guān)系。大眾教育和精英教育猶如“車(chē)之兩輪”、“鳥(niǎo)之雙翼”，應(yīng)當(dāng)并行不悖，朝著不同的維度發(fā)展。沒(méi)有廣泛的大眾教育，教育的公平性無(wú)從談起，全民族成員的整體素質(zhì)也無(wú)法提高；沒(méi)有精英主義的理想和追求，整個(gè)高等教育存在的價(jià)值就可能退化為一種職業(yè)培訓(xùn)，失去其在價(jià)值引領(lǐng)和人格塑造方面的顯著作用。按照“人才金字塔”定律，在某種意義上甚至可以認(rèn)為，只有在培養(yǎng)大量大眾型人才的基礎(chǔ)上，才能造就大批的拔尖創(chuàng)新人才?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）明確規(guī)定，要“努力培養(yǎng)造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”這些不同類(lèi)別的人才既包括社會(huì)所需要的精英人才，也包括社會(huì)各行各業(yè)所需要的應(yīng)用型、技能型大眾人才。因此，我們認(rèn)為，大眾化教育階段和精英教育階段事實(shí)上都代表了一種大學(xué)教育的理念和人才培養(yǎng)的模式，其本質(zhì)區(qū)別不是培養(yǎng)不培養(yǎng)“精英”的問(wèn)題，而是培養(yǎng)精英的多樣化問(wèn)題。多樣化并不排斥精英，是精英的范圍、領(lǐng)域和數(shù)量的擴(kuò)張。大眾化教育階段，精英教育同樣存在，二者可以實(shí)現(xiàn)在發(fā)展中融合，在融合中尋求更大發(fā)展。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變呼喚精英教育理性回歸

隨著第三次工業(yè)革命的到來(lái)，知識(shí)對(duì)于提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性作用日漸凸顯，各國(guó)在應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的同時(shí)，更加重視后危機(jī)時(shí)代的謀篇布局，更加重視以人才和科技增續(xù)后勁，紛紛制定教育和人力資源發(fā)展規(guī)劃，努力“將短期經(jīng)濟(jì)刺激與對(duì)人力資源、科學(xué)研究和基礎(chǔ)設(shè)施的長(zhǎng)期投資結(jié)合起來(lái)，把科技和教育創(chuàng)新作為加快經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵舉措”。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，我國(guó)政府大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高和管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式成為我們今后發(fā)展一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的根本在于教育要發(fā)展，教育要為這種轉(zhuǎn)變來(lái)儲(chǔ)備和提供能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的先進(jìn)知識(shí)、創(chuàng)新技術(shù)和人力資源，因此，發(fā)展好教育是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式“轉(zhuǎn)而不變”的原因有很多，其中，創(chuàng)新型人才、領(lǐng)軍型人才偏少，教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整脫節(jié)，造成人力資源浪費(fèi)等是一個(gè)非常重要的原因。這就迫切需要提高高等教育質(zhì)量，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。提高質(zhì)量的關(guān)鍵是改革現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式，為學(xué)生提供個(gè)性化、多樣化、特色化的高等教育。然而，由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育理念的束縛、社會(huì)評(píng)價(jià)體系的干擾、教育體制的制約、文化傳承與知識(shí)傳授在人才培養(yǎng)過(guò)程中的失衡等因素的影響，我國(guó)的人才培養(yǎng)模式基本上還是以“傳授――接受”為主的舊模式，而在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力、啟發(fā)學(xué)生探索真理的欲望等方面明顯不足，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的“問(wèn)題――發(fā)現(xiàn)”模式尚未真正建立，這直接影響教育質(zhì)量的提高和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！督逃?guī)劃綱要》對(duì)拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)進(jìn)行了整體規(guī)劃和布局，標(biāo)志著我國(guó)高等教育已從注重規(guī)模發(fā)展切切實(shí)實(shí)轉(zhuǎn)到注重質(zhì)量提高、內(nèi)涵提升上來(lái)，為高等教育的改革與發(fā)展指明了方向，為創(chuàng)新精英人才培養(yǎng)新模式提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。

三、精英人才培養(yǎng)路徑探討

1.樹(shù)立精英教育理念，加快教育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是大學(xué)辦學(xué)的根本問(wèn)題，也是我國(guó)高等教育事業(yè)改革發(fā)展過(guò)程中必須解決好的根本問(wèn)題?！督逃?guī)劃綱要》明確指出，“堅(jiān)持育人為本和提高教育質(zhì)量”是我國(guó)高等教育發(fā)展“由大變強(qiáng)”的首要任務(wù)，再次強(qiáng)調(diào)了教育育人為本的根本要求和提高質(zhì)量的核心任務(wù)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，雖然我們先后進(jìn)行了4次大的人才培養(yǎng)模式改革，但在很多高校的教育教學(xué)中，一些不符合教育規(guī)律的做法依然存在：一是“灌輸式”的教育模式根深蒂固；二是功利性的教育模式根深蒂固；該種模式下，學(xué)校被人為地分割為多個(gè)狹窄的專(zhuān)業(yè)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的培養(yǎng)，相對(duì)忽視人的教育，造成學(xué)生視野狹窄，缺乏創(chuàng)新思維能力。三是封閉式教學(xué)根深蒂固。傳統(tǒng)高等教育的一個(gè)重要特征就是以學(xué)校教育為主的封閉式教育。這種方式表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)主要在課堂上進(jìn)行，雖然也安排了一些實(shí)踐活動(dòng)或者實(shí)習(xí)活動(dòng)，但在學(xué)分構(gòu)成以及學(xué)生評(píng)價(jià)中比例有限。這種封閉式的教育直接導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用的脫節(jié)，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，必須更新觀念，轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式：一是從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的需要，開(kāi)展歸納式教學(xué)、探討式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，支持學(xué)生參與研究，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。二是要實(shí)現(xiàn)由“專(zhuān)業(yè)教育”向“全面教育”轉(zhuǎn)變。由于社會(huì)分工不同，專(zhuān)業(yè)教育必不可少，但現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題往往又涉及多個(gè)學(xué)科、多個(gè)領(lǐng)域，有些問(wèn)題如環(huán)境、食品、衛(wèi)生、能源等甚至超越國(guó)界。這就要求高校在教育教學(xué)中發(fā)揮多學(xué)科集聚的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)跨學(xué)科復(fù)合型人才，如果將知識(shí)傳授限定在某一特定學(xué)科內(nèi)，就會(huì)妨礙學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，人才培養(yǎng)過(guò)程要改變囿于某一學(xué)科、某一專(zhuān)業(yè)、甚至某一專(zhuān)門(mén)化的作坊式人才培養(yǎng)模式，大膽突破學(xué)科專(zhuān)業(yè)的界限，讓學(xué)生體驗(yàn)不同學(xué)科思維方法，通過(guò)嘗試不同學(xué)科的思維方法形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。三是要實(shí)現(xiàn)由“封閉教育”向“開(kāi)放教育”轉(zhuǎn)變。開(kāi)放是現(xiàn)代大學(xué)的重要特征，也是高等教育質(zhì)量提升的重要標(biāo)志和顯著特征。在一定意義上，能否以開(kāi)放的姿態(tài)融入社會(huì)已成為評(píng)判大學(xué)能否生存與發(fā)展的關(guān)鍵。

2.深化教育教學(xué)改革，建立學(xué)生分類(lèi)培養(yǎng)體系

人的發(fā)展是具體的、歷史的和多樣化的。只有承認(rèn)人的發(fā)展的多樣性和差異性，才能確立人的發(fā)展的主體性。因此，教育應(yīng)當(dāng)提供適應(yīng)每個(gè)人發(fā)展的教育，只有當(dāng)教育切實(shí)為每個(gè)人的發(fā)展提供最適合自己的教育，才能真正把人的潛能、特長(zhǎng)和求知欲望激發(fā)出來(lái)。然而，由于目前我們的人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式單一，導(dǎo)致許多學(xué)生的特長(zhǎng)、興趣、潛質(zhì)都被淹沒(méi)。要改變這種局面，我們認(rèn)為，就必須以“個(gè)性化”教育為引導(dǎo)對(duì)教育進(jìn)行改革創(chuàng)新，實(shí)行大類(lèi)招生、分類(lèi)培養(yǎng)，給予學(xué)生更多的選擇，既為優(yōu)秀拔尖學(xué)生脫穎而出提供機(jī)會(huì)，也為學(xué)習(xí)有障礙的學(xué)生展示特長(zhǎng)提供空間和舞臺(tái)。

具體來(lái)說(shuō)，不妨建構(gòu)如下三類(lèi)人才培養(yǎng)體系：第一類(lèi)是面向全體學(xué)生的綜合性人才培養(yǎng)，目標(biāo)是把絕大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成為具有深厚人文底蘊(yùn)、扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和寬廣國(guó)際視野的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才；第二類(lèi)是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，借鑒國(guó)內(nèi)一些高校如清華大學(xué)、南京大學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)工作的經(jīng)驗(yàn)，成立專(zhuān)門(mén)的學(xué)院或開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)班，“采取自主招生、二次選拔等途徑，遴選有興趣、有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生”開(kāi)展創(chuàng)新人才培養(yǎng)；第三類(lèi)是具有特殊興趣、特殊專(zhuān)長(zhǎng)的人才即偏才、怪才的培養(yǎng)。在這三類(lèi)人才培養(yǎng)體系中，第一類(lèi)是學(xué)校人才培養(yǎng)的主體，后兩類(lèi)則是必要的補(bǔ)充和完善。通過(guò)創(chuàng)造不同的條件，分類(lèi)培養(yǎng)，使大多數(shù)學(xué)生能夠成為優(yōu)秀人才，使優(yōu)秀學(xué)生更加優(yōu)秀成為拔尖創(chuàng)新人才，使偏才、怪才能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓不同層次、不同需求的學(xué)生都能成長(zhǎng)成才，使學(xué)校的人才培養(yǎng)形成一個(gè)比較完整的教育體系。

3.完善大學(xué)治理結(jié)構(gòu)，建構(gòu)適合精英人才培養(yǎng)的管理模式

大學(xué)的改革與發(fā)展，是目前中國(guó)高等教育發(fā)展中一個(gè)不斷被提及但至今未能很好解決的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，受集權(quán)體制等多種因素的影響，大學(xué)基本沿襲了政府組織機(jī)構(gòu)構(gòu)成與管理模式，主要依靠行政權(quán)力來(lái)治理學(xué)校，高校內(nèi)部管理機(jī)制行政色彩濃厚，學(xué)術(shù)權(quán)力受到擠壓并逐漸失去了其獨(dú)立品格和批判精神，由此引發(fā)教學(xué)質(zhì)量下降、學(xué)術(shù)風(fēng)氣浮躁、民主管理流于形式等諸多問(wèn)題，嚴(yán)重制約了高等教育的良性發(fā)展，迫切要求高校進(jìn)行體制改革，探索建立適合拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的管理模式。

具體來(lái)說(shuō)，一是要按照《教育規(guī)劃綱要》的要求，“探索建立符合學(xué)校特點(diǎn)的管理制度和配套政策，克服行政化傾向，取消實(shí)際存在的行政級(jí)別和行政化管理模式”，“充分發(fā)揮學(xué)術(shù)委員會(huì)在學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、學(xué)術(shù)發(fā)展中的重要作用”，以“去行政化”為突破口、以“教授治?！睘樽ナ纸F(xiàn)代大學(xué)制度。二是要改變現(xiàn)有的學(xué)校評(píng)估制度，注意各種評(píng)價(jià)體系和指標(biāo)的導(dǎo)向作用。在對(duì)學(xué)校進(jìn)行考核評(píng)估時(shí)，防止只看學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)成效、科研成果數(shù)量和獲獎(jiǎng)的傾向，更要看人才培養(yǎng)的質(zhì)量，看為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了多少拔尖創(chuàng)新人才。三是要改進(jìn)現(xiàn)有人才培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式，將“創(chuàng)新”納入學(xué)生和教師的評(píng)價(jià)體系，建立科學(xué)合理的，既能反映學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力，又能反映教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的評(píng)價(jià)考核體系。

4.改善和優(yōu)化育人環(huán)境，營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新文化氛圍

培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才需要一流的學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍，“人能創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也能創(chuàng)造人。”培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，必須積極培育有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)成才的校園文化，使之春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。一是要在校園內(nèi)營(yíng)造有利于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍。積極開(kāi)展有利于學(xué)生人文精神和科學(xué)精神培養(yǎng)的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗。二是要在校園內(nèi)營(yíng)造有利于學(xué)術(shù)討論與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的環(huán)境和氛圍。對(duì)此，美國(guó)加州理工學(xué)院為我們提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)：“加州理工學(xué)院不僅給學(xué)者、教授們，也給年輕的學(xué)生、研究生們提供了充分的學(xué)術(shù)權(quán)力和民主氛圍。不同的學(xué)派、不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都可以充分發(fā)表。學(xué)生們也可以充分發(fā)揮自己的不同學(xué)術(shù)見(jiàn)解，可以向權(quán)威們挑戰(zhàn)?！比且獱I(yíng)造一種面向全體、全面發(fā)展、人人成才的環(huán)境和氛圍。把提高學(xué)生的基本素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為根本任務(wù)，把教會(huì)學(xué)生做人、做事，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；因材施教，為學(xué)生提供合適的教育；分類(lèi)培養(yǎng)，使學(xué)生潛能得到充分發(fā)揮。

[參考文獻(xiàn)]

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第7篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

一）目的及依據(jù)

最大限度地控制、減輕事故造成的危害和影響，為了有效預(yù)防和及時(shí)應(yīng)對(duì)臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所突發(fā)事故。根據(jù)上級(jí)文件指示精神，特制定本預(yù)案。

二）適用范圍

本預(yù)案緊急處置范圍包括臨湘市文化行政部門(mén)主管的文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所突發(fā)重大事故的緊急處置工作。

1臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所是指面向公眾開(kāi)放的公共人員聚集文化場(chǎng)所。

2本預(yù)案重大事故是指地震等自然災(zāi)害；火災(zāi)、踩踏事故等平安生產(chǎn)事故災(zāi)難；恐怖爆炸、襲擊等重大刑事、治安案件；突發(fā)污染疫情等衛(wèi)生防疫事故；因演出糾紛原因引發(fā)的大規(guī)模群體事故等。

三）工作原則

1以人為本。提高文化行政部門(mén)及文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所防范各種重大事故的意識(shí)。把保證人們生命財(cái)富平安放在第一位，堅(jiān)持在保證平安的前提下謀生存和求發(fā)展，處置各種造成人員傷亡的重大事故中，做到及時(shí)報(bào)警，組織救援，努力把事故造成的人員傷亡減少到最小程度。

2預(yù)防為主。消除各種重大事故隱患，隨時(shí)做好突發(fā)重大事故的應(yīng)急處置準(zhǔn)備工作。

3快速反應(yīng)。本著對(duì)人民生命財(cái)富高度負(fù)責(zé)的精神，迅速啟動(dòng)工作預(yù)案，市政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，及時(shí)、迅速、有效、果斷處置，爭(zhēng)取在最短的時(shí)間內(nèi)，有效控制事態(tài)發(fā)展，盡一切所能使重大事故所造成的政治、經(jīng)濟(jì)、人員、財(cái)富損失降到最低。

4統(tǒng)一指揮。本著“屬地管理”原則，根據(jù)重大事故的緊急指揮處置。

二、應(yīng)急組織機(jī)構(gòu)及職責(zé)

一）緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組

臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組是臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故發(fā)生后的應(yīng)急指揮領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

1緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組成員

臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)由市文化局局長(zhǎng)擔(dān)任。

主管信息新聞報(bào)道和紀(jì)檢監(jiān)察的黨組副書(shū)記擔(dān)任。副組長(zhǎng)分別由主管安全、文化市場(chǎng)管理、群眾文化工作。

臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組成員包括文化局辦公室、文化市場(chǎng)稽查大隊(duì)、群文股負(fù)責(zé)人。

2緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組職責(zé)

1組織、指揮、協(xié)調(diào)本部門(mén)參與相應(yīng)緊急行動(dòng)。

2協(xié)調(diào)、配合市政府有關(guān)部門(mén)做好重大事故緊急處置工作。

3研究決定文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故發(fā)生后本部門(mén)重大問(wèn)題的處置方案。

3緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組成員分工

市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)負(fù)責(zé)總體緊急指揮協(xié)調(diào)工作。

協(xié)助組長(zhǎng)做好緊急指揮協(xié)調(diào)工作。副組長(zhǎng)根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)分工。

牽頭負(fù)責(zé)本部門(mén)主管的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)突發(fā)重大事故的協(xié)調(diào)處置工作。緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組成員根據(jù)本股室的業(yè)務(wù)范圍。

二）緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室成員及職責(zé)

職責(zé)是臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所突發(fā)重大事故后負(fù)責(zé)綜合協(xié)調(diào)工作，臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。收集和上報(bào)重大事故信息，督促各股室落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)小組下達(dá)的工作任務(wù)。

臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任由臨湘市文化局主管平安工作的領(lǐng)導(dǎo)兼任。

緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室成員包括：辦公室、文化市場(chǎng)稽查大隊(duì)有關(guān)負(fù)責(zé)人。

三）有關(guān)股室職責(zé)

1文化市場(chǎng)稽查大隊(duì)：牽頭負(fù)責(zé)全市文化娛樂(lè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。

2辦公室：負(fù)責(zé)突發(fā)重大事故的有關(guān)外事、外宣的協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)工作；負(fù)責(zé)在突發(fā)重大事故后提供有關(guān)政策、法規(guī)等處理依據(jù)；負(fù)責(zé)突發(fā)重大事故后車(chē)輛調(diào)配等后勤保證工作；紀(jì)委的領(lǐng)導(dǎo)下。防止在處置突發(fā)重大事故中出現(xiàn)違法違紀(jì)行為。

三、預(yù)防和預(yù)警

一）預(yù)防行動(dòng)

1上級(jí)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下。認(rèn)真履行國(guó)家和湖南省有關(guān)法規(guī)規(guī)定的文化行政部門(mén)的平安職責(zé)。加強(qiáng)對(duì)文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的平安監(jiān)督管理，經(jīng)常性開(kāi)展平安隱患排查工作，督促各文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所嚴(yán)格遵守國(guó)家、湖南省有關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定，努力消除各類(lèi)平安事故隱患。

2建立必要的預(yù)警快速反應(yīng)應(yīng)急機(jī)制。定期組織各種突發(fā)重大事故應(yīng)急演練，做好應(yīng)對(duì)各種重大事故緊急處置的準(zhǔn)備工作。

3文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所應(yīng)制定平安捍衛(wèi)工作方案。應(yīng)在政府有關(guān)部門(mén)的牽頭協(xié)調(diào)下，請(qǐng)公安等有關(guān)部門(mén)給予支持和安全保障，并接受公安等有關(guān)部門(mén)的監(jiān)督、檢查、配合做好各項(xiàng)平安工作。

4文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所以及舉辦大型社會(huì)文化活動(dòng)主辦場(chǎng)所。嚴(yán)格內(nèi)部平安管理，做到組織制度、消防設(shè)備健全，裝置必要的技術(shù)防范設(shè)施，堅(jiān)持疏散通道疏通。嚴(yán)格依照?qǐng)鏊痛笮蜕鐣?huì)文化活動(dòng)核定的人數(shù)控制活動(dòng)場(chǎng)所參與的人員，配備必要的治安捍衛(wèi)人員，制訂突發(fā)重大事故預(yù)案，開(kāi)展教育培訓(xùn)活動(dòng)，預(yù)防各種重大事故的發(fā)生。

5文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所應(yīng)依照防范突發(fā)重大事故的需要。做到定期進(jìn)行維修和保養(yǎng)，保證隨時(shí)能夠提供使用。

二）預(yù)警信息

1定期分析平安工作形勢(shì)。要早發(fā)現(xiàn)，早控制、早報(bào)告、早解決。

2發(fā)現(xiàn)可能危害文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所平安的預(yù)警信息。解決不了應(yīng)立即向市政府應(yīng)急指揮辦公室或依照預(yù)警信息的性質(zhì)直接報(bào)公安、消防等有關(guān)部門(mén)提出預(yù)警建議。

四、應(yīng)急反應(yīng)

一）應(yīng)急響應(yīng)

1值班室在接到文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故后。辦公室主任立即緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)并通知緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組成員立即上崗。

2緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)小組的決定。立即向市委、市政府辦公室、市委宣傳部報(bào)送信息。

二）信息報(bào)送

1信息報(bào)送應(yīng)本著迅速、真實(shí)、全面的工作原則。

2事故發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、現(xiàn)場(chǎng)情況；

3事故的簡(jiǎn)要經(jīng)過(guò)、傷亡人數(shù)和估計(jì)財(cái)富損失情況；

4分析事故原因；

5事故發(fā)生后采取的工作措施、下一步方案；

6其他需要演講的事項(xiàng)。

7重大事故信息應(yīng)在事故發(fā)生后最遲2個(gè)小時(shí)內(nèi)完成信息報(bào)送。隨后應(yīng)報(bào)送書(shū)面演講，必要時(shí)和有條件的可采取錄音、錄像的方式。

三）應(yīng)急處置

1臨湘市文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故緊急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)突發(fā)重大事故的情況。布置并下達(dá)工作任務(wù)。組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)以及有關(guān)部門(mén)工作人員應(yīng)當(dāng)立即趕赴現(xiàn)場(chǎng)，解事態(tài)發(fā)展和事故的控制情況，市政府或公安、消防等現(xiàn)場(chǎng)成立的應(yīng)急指揮部的統(tǒng)一指揮下，做好應(yīng)急處置工作。

2現(xiàn)場(chǎng)處置及平安捍衛(wèi)工作應(yīng)本著依靠公安、消防、衛(wèi)生救護(hù)等專(zhuān)業(yè)人員的原則。緊急疏散群眾，出現(xiàn)人員傷亡的要立即組織開(kāi)展救援。

3突發(fā)重大災(zāi)情、疫情。防止、減少損失和次生災(zāi)害的發(fā)生。

內(nèi)容包括：

1文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所開(kāi)展宣傳活動(dòng)。

2根據(jù)災(zāi)情、疫情情況通知關(guān)閉文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。

3根據(jù)災(zāi)情、疫情情況。

4文化經(jīng)營(yíng)單位加強(qiáng)平安捍衛(wèi)工作；

5根據(jù)災(zāi)情的需要調(diào)動(dòng)物資和人員。

6暫停審批大型演出活動(dòng)、停止、取消或延遲舉辦已經(jīng)批準(zhǔn)的大型演出等文化活動(dòng)。

四）信息

1積極配合有關(guān)部門(mén)做好向外界的信息工作。

2需要向社會(huì)事故信息的經(jīng)市政府同意后方可召開(kāi)新聞會(huì)。

向社會(huì)文化經(jīng)營(yíng)單位重大事故信息應(yīng)做到全面、客觀、準(zhǔn)確、正確引導(dǎo)輿論。

五）應(yīng)急結(jié)束及后期處理

1應(yīng)對(duì)重大事故處置工作已經(jīng)基本結(jié)束。由市應(yīng)爭(zhēng)指揮部宣布應(yīng)急結(jié)束。

2發(fā)生重大、特大事故。參與重大事故的調(diào)查處理工作，向事故調(diào)查組、牽頭處置有關(guān)部門(mén)提供文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的情況以及有關(guān)政策規(guī)定，協(xié)調(diào)、配合有關(guān)部門(mén)處置。

3發(fā)生重大事故。有關(guān)部門(mén)查清事故原因后，全市文化行業(yè)開(kāi)展防事故教育活動(dòng)，總結(jié)事故經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所平安管理。

五、應(yīng)急保證

一）信息保證

向上級(jí)文化行政主管部門(mén)報(bào)送信息，建立文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故信息收集、傳送、報(bào)送各個(gè)環(huán)節(jié)的工作制度。文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所突發(fā)重大事故后能夠在報(bào)警、救援的同時(shí)。保證信息報(bào)送及時(shí)準(zhǔn)確，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)，迅速做出反應(yīng)。

二）物資和人員保障

每年申請(qǐng)一定的財(cái)政資金經(jīng)費(fèi)用于文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故應(yīng)急預(yù)防工作。準(zhǔn)備必要的搶險(xiǎn)救災(zāi)物資。

并適時(shí)開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，各文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所應(yīng)根據(jù)場(chǎng)所的規(guī)模后備應(yīng)急救援人員。突發(fā)重大事故后，應(yīng)急指揮部的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，配合開(kāi)展應(yīng)急救援處置工作。

六、宣傳教育和培訓(xùn)

一）加強(qiáng)文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所重大事故應(yīng)急預(yù)案的宣傳教育工作。印發(fā)宣傳資料、張貼宣傳畫(huà)、播放電視宣傳片等多種形式，開(kāi)展預(yù)防、避險(xiǎn)、自救、互救等知識(shí)宣傳活動(dòng)，提高公眾防范突發(fā)重大事故的意識(shí)和自救能力。

第8篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

據(jù)華夏基金近日公告稱(chēng)，華夏大中華企業(yè)精選基金將在12月29日至1月18日發(fā)行，該基金是華夏基金為順應(yīng)資本市場(chǎng)全球化趨勢(shì)，把握中國(guó)崛起機(jī)遇，重拳布局大中華企業(yè)而推出的戰(zhàn)略性產(chǎn)品。投資者可在建行等各大銀行、各大券商及華夏基金認(rèn)購(gòu)。

值得關(guān)注的是，該基金將由華夏基金副總經(jīng)理、投資總監(jiān)陽(yáng)琨親自擔(dān)綱。陽(yáng)琨認(rèn)為，2016年低估值港股有望隨著深港通政策的落地迎來(lái)一次性估值修復(fù)上漲，華夏大中華企業(yè)精選基金正是掘金2016年港股的優(yōu)良工具，他自己也將出資100萬(wàn)元認(rèn)購(gòu)。

全球市場(chǎng)走向融合

大中華企業(yè)投資價(jià)值凸顯

近幾年中國(guó)加速崛起，在全球事務(wù)中影響力不斷增強(qiáng)。以“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的中國(guó)創(chuàng)新企業(yè)也在快速崛起，成為全球商業(yè)領(lǐng)域不可忽視的重要力量。如騰訊、阿里巴巴、京東，攜程等優(yōu)質(zhì)中國(guó)公司，其主要業(yè)務(wù)和利潤(rùn)來(lái)源來(lái)自于大中華地區(qū)，在海外上市后保持了較快業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)，成為全球投資者關(guān)注的投資熱點(diǎn)。

由于海外資本市場(chǎng)上市門(mén)檻低、周期快、市場(chǎng)環(huán)境相對(duì)成熟，大量境內(nèi)成長(zhǎng)型優(yōu)質(zhì)公司紛紛登錄境外資本市場(chǎng)，其中不乏很多全球領(lǐng)先的公司，但目前境內(nèi)投資者投資全球市場(chǎng)的門(mén)檻仍然較高，投資地域壁壘的存在使得境內(nèi)投資者在過(guò)去幾年錯(cuò)失了太多中國(guó)企業(yè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，無(wú)法分享其成長(zhǎng)收益。

與此同時(shí)，隨著中國(guó)的崛起，人民幣國(guó)際化進(jìn)程不斷推進(jìn)，資本市場(chǎng)全球化過(guò)程中的投資機(jī)會(huì)凸顯。比如，2014年以來(lái)隨著滬港通政策的落地，內(nèi)地和香港資本市場(chǎng)的聯(lián)系緊密程度逐漸增強(qiáng).長(zhǎng)期來(lái)看，隨著制度框架的完善，港股的內(nèi)資化將成為必然趨勢(shì)，尤其是2016年深港通政策如果能夠如期實(shí)施，將會(huì)再次引發(fā)內(nèi)地資金南下的熱情，港股有望出現(xiàn)估值的一次性修復(fù)上漲。

華夏大中華企業(yè)精選基金擬任基金經(jīng)理陽(yáng)琨認(rèn)為資本市場(chǎng)全球化是一個(gè)必然的趨勢(shì)， A股市場(chǎng)和港股市場(chǎng)，歐美市場(chǎng)將逐漸走向融合。隨著A股市場(chǎng)資金的進(jìn)入，這些市場(chǎng)的投資者結(jié)構(gòu)會(huì)逐漸發(fā)生變化，進(jìn)而帶來(lái)市場(chǎng)風(fēng)格的變化，并伴隨著一系列資產(chǎn)的重新定價(jià)以及估值模式和估值體系的變化。長(zhǎng)期而言，隨著資本流動(dòng)的開(kāi)放，海外中資股的定價(jià)權(quán)必將屬于中資投資機(jī)構(gòu)。

借助華夏大中華企業(yè)精選基金，投資者可以順應(yīng)市場(chǎng)融合趨勢(shì)，做前瞻性布局，把握定價(jià)權(quán)變化過(guò)程中的投資機(jī)會(huì)，突破地域壁壘，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)質(zhì)中國(guó)公司的全球追蹤。

純正的大中華投資

本土思維全球視野

華夏大中華企業(yè)精選基金以A股為主要投資標(biāo)的，其次重點(diǎn)投資港股，并適度布局優(yōu)質(zhì)的美國(guó)中概股，同時(shí)也會(huì)積極關(guān)注其他在海外交易所上市的中資股票。

陽(yáng)琨表示：“我們堅(jiān)信研究創(chuàng)造價(jià)值，只有對(duì)企業(yè)、業(yè)務(wù)有超越他人的認(rèn)識(shí)，才能尋找到價(jià)格和價(jià)值的偏離，以期獲取超額收益。中資金融機(jī)構(gòu)對(duì)中資本土企業(yè)有著深入的研究，對(duì)中資企業(yè)的文化和業(yè)務(wù)模式的了解更為深入，具有外資機(jī)構(gòu)難以比擬的優(yōu)勢(shì)。華夏大中華企業(yè)精選基金所投資企業(yè)的主要業(yè)務(wù)和利潤(rùn)來(lái)源來(lái)自于大中華地區(qū)，不會(huì)投資于非大中華企業(yè)。投資自己熟悉的領(lǐng)域，我們更有信心！”

據(jù)了解，華夏大中華企業(yè)精選基金的投資策略是，以本土思維研究企業(yè)價(jià)值，以全球視野尋找投資機(jī)會(huì)，多市場(chǎng)發(fā)掘價(jià)值洼地，尋找最有投資價(jià)值的企業(yè)。

具體看來(lái)，該基金在A股市場(chǎng)將重點(diǎn)布局受益于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和調(diào)整的優(yōu)質(zhì)成長(zhǎng)性行業(yè)，如智能制造、環(huán)保、新能源、芯片產(chǎn)業(yè)鏈等行業(yè)。在香港市場(chǎng)將重點(diǎn)布局在港交所上市的優(yōu)質(zhì)內(nèi)地成長(zhǎng)股，尤其是長(zhǎng)期以來(lái)價(jià)值低估的中小市值股票，而在美股市場(chǎng)將重點(diǎn)布局市值相對(duì)較大（超過(guò)50億美金）的中資全球龍頭企業(yè)，如互聯(lián)網(wǎng)、傳媒、娛樂(lè)等發(fā)展較快的行業(yè)。

相較傳統(tǒng)的A股基金，華夏大中華企業(yè)精選基金除A股市場(chǎng)外，還能投資海外優(yōu)質(zhì)大中華企業(yè)，有利于分散單一市場(chǎng)波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)。相較傳統(tǒng)QDII基金，華夏大中華企業(yè)精選基金不僅能投資在海外市場(chǎng)上市的中國(guó)企業(yè)，也能分享A股市場(chǎng)投資收益。此外，不同于已有的“大中華”類(lèi)基金，華夏大中華企業(yè)精選基金除了可以投資海外大中華企業(yè)，其大部分資產(chǎn)仍將投資于中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)?？梢哉f(shuō)，華夏大中華精選的投資結(jié)構(gòu)和策略在市場(chǎng)中具有獨(dú)特性和稀缺性，可以在境內(nèi)外自由配置中國(guó)企業(yè)，基金經(jīng)理也可在大類(lèi)資產(chǎn)上自由進(jìn)退，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，可以根據(jù)境內(nèi)外證券市場(chǎng)走勢(shì)，靈活選擇投資區(qū)域，尋找投資機(jī)會(huì)。

重塑投研體系

投資總監(jiān)親自擔(dān)綱

華夏大中華企業(yè)精選基金將由華夏基金副總經(jīng)理、投資總監(jiān)陽(yáng)琨親自擔(dān)任基金經(jīng)理。資料顯示，陽(yáng)琨具有20年的證券從業(yè)經(jīng)歷，是業(yè)內(nèi)最資深的公募基金經(jīng)理之一，投資管理經(jīng)驗(yàn)豐富，擅長(zhǎng)對(duì)優(yōu)質(zhì)成長(zhǎng)型公司的研究和挖掘。其目前管理的華夏興華基金，自其2013年4月任職以來(lái)，截至2015年12月25日，累計(jì)回報(bào)率達(dá)到106.35%。

第9篇：大眾化經(jīng)營(yíng)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 文化意識(shí) 培養(yǎng)路徑

大學(xué)英語(yǔ)，不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，而且是一門(mén)拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。縱觀我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)，大多數(shù)仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的“純語(yǔ)言能力”，對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)重視程度程度不夠，這在一定程度上影響和制約了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的正確理解、準(zhǔn)確表達(dá)和得體交流。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性

早在上世紀(jì)二十年代，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾（E.Sapir）在《語(yǔ)言》（Language）一書(shū)中就指出：“語(yǔ)言的背后是有東西的，而且語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在?！敝Z(yǔ)言學(xué)家古德諾夫（H.Goodenoygh）在《文化人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)》（Cultural-Anthropology and Linguistics）一書(shū)中提出：“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面，語(yǔ)言和文化是部分和整體的關(guān)系。語(yǔ)言作為文化的組成部分，其特殊性表現(xiàn)在它是學(xué)習(xí)文化的主要工具，人類(lèi)在學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言過(guò)程中獲得整個(gè)文化?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)言和文化緊密地交織在一起，相互依存，共同發(fā)展。透過(guò)一個(gè)民族的語(yǔ)言，人們可以了解到該民族的社會(huì)風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)狀況、政治體制、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向、生活方式、思維特點(diǎn)、行為模式等豐富多彩的文化形態(tài)。如果離開(kāi)文化，語(yǔ)言就只剩下抽象的形式外殼。

為適應(yīng)我國(guó)高等教育發(fā)展的新形勢(shì)，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，滿足新時(shí)期國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要，《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)?！币虼?，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，除了教授學(xué)生必要的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能外，還應(yīng)有意加強(qiáng)文化意識(shí)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生更多地了解不同語(yǔ)言之間的文化差異，切實(shí)增強(qiáng)語(yǔ)言的綜合應(yīng)用能力。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)遵循的原則

1.關(guān)聯(lián)性原則。文化意識(shí)培養(yǎng)必須與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)緊密結(jié)合，即文化意識(shí)培養(yǎng)內(nèi)容必須與所教授的教材內(nèi)容息息相關(guān)，以課文為綱，為語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)服務(wù)，避免出現(xiàn)邊緣性和隨意性問(wèn)題。

2.適度性原則。教師應(yīng)根據(jù)所教授內(nèi)容的難易程度、學(xué)生語(yǔ)言水平的高低程度、理解接收能力的強(qiáng)弱程度及教學(xué)大綱基本要求，系統(tǒng)地、有策略地綜合把握文化意識(shí)培養(yǎng)的廣度和深度。

3.靈活性原則。文化內(nèi)容廣泛而又復(fù)雜，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重教學(xué)方法的靈活多樣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不斷增強(qiáng)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力。

4.批判性原則。大學(xué)英語(yǔ)教材中的各類(lèi)文章均以本民族的價(jià)值觀為導(dǎo)向，所以有些觀點(diǎn)可能會(huì)有失偏頗。教師在教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生用客觀公正的態(tài)度辯證地看待英美文化，既不能隨波逐流，又不能故步自封。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的有效路徑

1.從背景知識(shí)入手。鑒于中西方文化的巨大差異，我們需要有針對(duì)性地了解與課文內(nèi)容相關(guān)的文化背景知識(shí)，將語(yǔ)言文字語(yǔ)境化，即把特定的語(yǔ)言表達(dá)形式放到特定的文化語(yǔ)境之中，否則無(wú)法準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的深刻內(nèi)涵。以《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程（第二版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新視野》）第四冊(cè)第2單元Text A：Charlie Chaplin為例，該課文講述的是英國(guó)電影藝術(shù)家、喜劇大師查理·卓別林的故事及他的電影，單純從語(yǔ)言角度看，沒(méi)有太難的語(yǔ)法知識(shí)，但要深刻理解文章的思想內(nèi)容，明白為什么卓別林雖然是一名地道的英國(guó)人，但他著名的“流浪漢”形象并不那么像英國(guó)人（...didn’t seem all that English...），甚至被認(rèn)為“多少有點(diǎn)粗俗（a bit crude）”，就必須充分了解二十世紀(jì)二三十年代的英國(guó)文化，設(shè)身處地地考慮他們所屬時(shí)代的精神氣候和文化特征。

2.從詞匯入手。語(yǔ)言是文化的載體，而詞匯作為語(yǔ)言的三大要素之一，必然帶有特定的文化信息。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家杰弗里·利奇（Geoffrey Leech）在《語(yǔ)義學(xué)》（Semantics）一書(shū)中指出詞義包含“概念意義、內(nèi)涵意義、風(fēng)格意義、感情意義、反映意義、搭配意義和主題意義”七個(gè)方面。除了概念意義屬于基本詞義外，其他各項(xiàng)都承載著不同層面的文化信息。這就要求在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，不能簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)詞匯的“音、形、義”等字面意義的掌握，還要注重文化內(nèi)涵信息的引導(dǎo)，幫助學(xué)生全面認(rèn)知詞匯的多種隱含意義。否則，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就會(huì)處于一知半解的狀態(tài)，甚至造成語(yǔ)用失誤。例如，在《新視野》第四冊(cè)第3單元Text A：Longing for a New Welfare System課文中，“high-profile”一詞本義是“引人注目的”，但是在了解了美國(guó)社會(huì)福利制度的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題后，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞在文中是諷刺那些大雜志社為了不給自己惹麻煩，對(duì)福利救濟(jì)對(duì)象的態(tài)度“鮮明、毫不含糊”。

3.從習(xí)語(yǔ)入手。習(xí)語(yǔ)從廣義上講，包括俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、成語(yǔ)等，是語(yǔ)言的精華與瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，帶有鮮明的民族特色和地域色彩，僅從字面上很難領(lǐng)悟其真實(shí)蘊(yùn)意。所以，為避免望文生義或主觀臆斷，我們必須熟知各民族獨(dú)特文化賦予習(xí)語(yǔ)字面概念之上的隱含意義。例如，以《新視野》第四冊(cè)第1單元Text A： The Tail of Fame為例，在“...‘Don’t quit your day job！’ is advice frequently given by understandably pessimistic family members and friends to a budding artist who is trying hard to succeed....”句中，“day job”不是“一天或全日工作”，而是指“普通的日常工作”，“budding artist”也不是“布丁藝術(shù)家”，而是指“新生的年輕藝術(shù)家”，翻譯成中文即對(duì)一名正努力追求成功并剛剛嶄露頭角的藝術(shù)家，其親朋常常會(huì)建議“正經(jīng)的飯碗不能丟”，他們的擔(dān)心不無(wú)道理。

4.從原版影視入手。原版影視作品作為文化的一種重要載體，是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮與升華，能為學(xué)生提供大量地道、準(zhǔn)確、生動(dòng)和真實(shí)的語(yǔ)言輸入，使學(xué)生在“真實(shí)語(yǔ)境”中感知和體會(huì)語(yǔ)言。以《新視野》第二冊(cè)第3單元Text A： Marriage Across Nations為例，教師可以通過(guò)節(jié)選Guess Who’s Coming to Dinner（猜猜誰(shuí)來(lái)晚餐）或者The Joy Luck Club（喜福會(huì)）等和課文主題相關(guān)的影視片段，幫助學(xué)生更加直觀地理解為什么作者認(rèn)為：“The continual source of our strength was our mutual trust and respect.（相互信任和尊重才是我們倆永不枯竭的力量源泉。）”在跨國(guó)或異族婚姻中，夫妻雙方由于國(guó)籍、風(fēng)俗、習(xí)慣、觀念、語(yǔ)言的差異，容易發(fā)生爭(zhēng)吵，導(dǎo)致婚姻危機(jī)，因而夫妻之間需要彼此寬容、諒解和開(kāi)誠(chéng)布公（tolerance，compromise and being open with each other）。

文化包羅萬(wàn)象，語(yǔ)言作為文化的重要載體，既有歷史的文化積淀，又有現(xiàn)實(shí)的文化鏡像。想要真正學(xué)習(xí)好一門(mén)語(yǔ)言，不僅要掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言基本功，還必須了解這門(mén)語(yǔ)言特有的豐富的文化知識(shí)。如果缺乏目標(biāo)語(yǔ)言的文化知識(shí)，人們通常會(huì)從母語(yǔ)的文化角度理解另一種文化現(xiàn)象，從而導(dǎo)致信息的理解錯(cuò)誤。所以，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心和主體，積極探索與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合的教學(xué)方法，實(shí)施有效的文化輸入，切實(shí)提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用水平。

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