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【關(guān)于春分節(jié)氣的諺語】
描寫晝夜等長的,如:
“春分秋分,晝夜平分”
“吃了春分飯,一天長一線”
根據(jù)春分晴雨預(yù)示后期天氣及年景的有:
“春分有雨到清明,清明下雨無路行”
“春分無雨到清明”
“春分雨不歇,清明前后有好天”
“春分陰雨天,春季雨不歇”
“春分降雪春播寒”
“春分無雨劃耕田”
“春分有雨是豐年”
根據(jù)冷暖預(yù)示后期天氣的有:
“春分不暖,秋分不涼”
“春分不冷清明冷”
“春分前冷,春分后暖;春分前暖,春分后冷”
根據(jù)風(fēng)來預(yù)示后期天氣的有:
“春分西風(fēng)多陰雨”
“春分刮大風(fēng),刮到四月中”
“春分大風(fēng)夏至雨”
“春分南風(fēng),先雨后旱”
“春分早報西南風(fēng),臺風(fēng)蟲害有一宗”
春分時節(jié)農(nóng)業(yè)諺語
春分與秋分表示晝夜平分。這兩天晝夜相等,古時統(tǒng)稱為日夜分。這兩個節(jié)氣又正處在立春與立夏、立秋與立冬之間,把春季與秋季各一分兩半,因此也有據(jù)此來解釋春分和秋分的。
春分,古時又稱為“日中”、“日夜分”,在每年的3月20日或21日,這時太陽到達黃經(jīng)0°。據(jù)《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此當(dāng)九十日之半,故謂之分。秋同也。”漢 董仲舒《春秋繁露 陰陽出入上下》:“至于中春之月,陽在正東,陰在正西,謂之春分。春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。”所以,春分的意義,一是指一天時間白天黑夜平分,各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季,春分正當(dāng)春季三個月之中,平分了春季。農(nóng)歷書中記載“斗指壬為春分,約行周天,南北兩半球晝夜均分,又當(dāng)春之半,故名為春分。”
春分亦是傳統(tǒng)節(jié)日。在周代,春分有祭日儀式?!抖Y記》:“祭日于壇。”孔穎達疏:“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》:“春分祭日,秋分祭月,乃國之大典,士民不得擅祀。”南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載:“春分日,民并種戒火草于屋上。有鳥如烏,先雞而鳴,‘架架格格’,民候此鳥則入田,以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹木,作春酒、釀酷?!段乃h志》載:“春分日,釀酒拌酷,移花接木。”清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》:“春分祭日,秋分祭月,乃國之大典,士民不得擅祀。”明確說明春分祭祀大禮,只有在宮中詞廟由大臣致祭,世家士族于是日致祭宗祠,而普通人家是沒有資格的。有些少數(shù)民族也有過春分節(jié)的習(xí)俗:如云南鶴慶一帶的白族,是日中午舉行“賽會”,各家將頭年收割的稻谷、包谷、小麥、蠶豆及各種瓜果,拿來互相評比,并交流生產(chǎn)經(jīng)驗等。
春分時節(jié),除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外,全國各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達0℃以上,氣溫回升較快。華北岸柳青青,鶯飛草長,小麥拔節(jié),油菜花香,桃紅李白迎春黃;而華南地區(qū)則已是一派暮春景象。從氣候規(guī)律上,江南的降水迅速增多,進入春季“桃花汛”期;而在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很少,抗御春旱的威脅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的主要問題。
“春分麥起身,一刻值千金”,北方春季少雨就要抓緊春灌,澆好拔節(jié)水,施好拔節(jié)肥,注意防御晚霜凍害;南方則需要搞好排澇防漬工作。早春天氣冷暖變化頻繁,也要注意在冷空氣來臨時浸種催芽,冷空氣結(jié)束時搶晴播種。群眾經(jīng)驗說:“冷尾暖頭,下秧不愁。”春分最大的物候變化便是柳葉完全舒展開了。
“二月驚蟄又春分,種樹施肥耕地深。”春分也是植樹造林的極好時機,古詩就有“夜半飯牛呼婦起,明朝種樹是春分”之句,因此3月12日才會定為植樹節(jié)。
中秋節(jié)演講稿范文
中國人歷來把家人團圓,親友團聚,共享天倫之樂看得極其珍貴。都說每逢佳節(jié)倍思親,何況是這象征團圓美滿的中秋佳節(jié)呢。在盡情賞月之際,家中的親人總會情不自禁地想起異鄉(xiāng)的游子,異鄉(xiāng)的游子也總會情不自禁地思念起其家中的親人。因此,中秋節(jié)歷來有"團圓節(jié)"之稱,有"花好月圓人團聚"之謂??稍谶@團圓之夜,在坐的許多老師,為了傳播知識的,遠離了故鄉(xiāng),親人,耕耘在三尺講臺;許多同學(xué)們,為了吸取知識的甘露,告別了家人,朋友,求索于知識的海洋。借此機會,請允許我代表董事局,代表學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),并以我個人的名義,向忘我工作的全體教職員工,向勤奮學(xué)習(xí)的全體同學(xué),向你們的家人和朋友道一聲:中秋快樂。
近些年來,有一些國人特別是年輕人特別熱衷于過洋節(jié),什么感恩節(jié),情人節(jié),圣誕節(jié)。雖然有的人并不清楚這些節(jié)日的具體含義,但照樣跟著別人過。我不是反對過洋節(jié),本資料權(quán)屬文秘資源網(wǎng)放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘資源網(wǎng)我不反對有針對性地吸收外國的東西!但有一點我們必須明白:并非外國的東西都須吸收,即使是好的東西,因為有時在涉及民族的與外來的時候,我們理應(yīng)堅持民族的,因為只有民族的東西才能體現(xiàn)我們特色,才是維系我們民族的根本!我們不能數(shù)典忘祖,作為歷史悠久的文明古國,形式多樣,內(nèi)容豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。春節(jié),清明節(jié),端午節(jié),中秋節(jié),重陽節(jié)等,每一個節(jié)日都有它的歷史淵源,美妙傳說,獨特情趣和深厚的群眾基礎(chǔ)。它們反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣,道德風(fēng)尚和宗教觀念,寄托著整個民族的憧憬。我們要通過過這些節(jié)日,了解這些節(jié)日的來源,傳承中華民族悠久的歷史,燦爛的文化,加深對民族,對歷史認(rèn)同,只有民族的東西才是世界的東西。
從時令上說,中秋又是"秋收節(jié)",春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了,自古以來,人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈,喜氣洋洋地慶祝豐收。過去的一個學(xué)期對于加美人來說,也是個大豐收的季節(jié)。首先是上屆高考,在五項可比數(shù)據(jù)中,我校有三項位居肇慶市第一,另兩項數(shù)據(jù)均位居肇慶市第二;其次是我校在數(shù)學(xué),物理,生物,信息學(xué)等各科競賽中捷報頻傳,碩果累累;更喜人的是截止到目前我校生員已經(jīng)突破1300人,大大超額完成了第一個三年規(guī)劃定下的目標(biāo),初步實現(xiàn)了規(guī)模辦學(xué)效應(yīng)。我們有理由相信,在新的學(xué)年里,本著求實,創(chuàng)新,合作,奉獻的加美精神,我們一定會再跨一個臺階,傲立粵西名校之列。
中秋節(jié)演講稿范文
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
我向來對農(nóng)歷比較淡漠,當(dāng)曾老師問我今天是八月十幾的時候,我十分茫然。為什么突然問我這個呢?我十分不解,不好意思的望著老師。
當(dāng)老師用手指指著電腦屏幕的時候,我才恍然大悟:“明天是中秋節(jié)啊!”
對中秋節(jié),我倒是有一點印象。不就是吃月餅,看月亮嘛!大人們常說中秋節(jié)是團圓節(jié),書上也說,圓圓的月亮,讓那一些思念家鄉(xiāng),思念親人的人無限的感嘆。“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”這是大詩人李白在月圓之夜后所寫下的詩句。“月是中秋分外明,又是一年團圓日。”這應(yīng)該是所有游子的感觸。“每逢佳節(jié)倍思親。”守望在家的人,都急切的盼望著親人可以回家團聚……
團圓是一件非常美好的事情,可它往往又難以實現(xiàn)。這一刻,我不僅對李白的《靜夜思》有了更深的理解,對游子的思念和守望在家的人的那一種期盼也有了更深一層的體會。
爺爺遠在攸縣老家,這時候的爺爺一定也在期盼著我,期盼著爸爸媽媽回家團聚。明天就是八月十五了,爺爺一定在做我最喜歡的蛋黃月餅。他的臉上一定泛著笑容。如果鄰居問他,“怎么做這么多月餅啊!”爺爺一定會說“這是我孫子最愛的月餅,一定要多做一點!”
我的奶奶昨天從長沙回到了老家。上車的時候,看起來很輕松,其實我知道,奶奶的心里是多么的糾結(jié)。她既不忍心讓爺爺一個人在家孤孤單單地過節(jié),又舍不得離開我們。
我早就知道老人家對于團圓的祈盼是更加強烈的。每個星期爺爺都會打電話過來。問我的學(xué)習(xí)情況,問我們的衣食情況,尤其是在我生病的時候,爺爺會語無倫次地問我燒到多少度,有沒有看醫(yī)生。在電話里,爺爺?shù)恼Z氣是急切的。而且,急切的語氣中又包含著無盡的關(guān)切,無盡的擔(dān)憂和無盡的思念。爺爺?shù)男模媸菬o時無刻不在我身邊的。
今天,我真想插上翅膀飛到爺爺身邊,可是在生活中,親情總是有難以解開的羈絆。爸爸出差無法提前回來,媽媽上班請到假,他們又不放心讓我一人獨自回家,最重要的是我的一大堆作業(yè),這是爺爺心里最在乎的事情。所以,這個中秋,我只能望著月亮訴說自己的心思了。
窗外淅淅瀝瀝,雨意正濃,正如我的惆悵無法釋然。十五夜的月一定是圓的,就像所有人期盼團圓的心一樣,是永恒的,只是,明天的圓月可能會被云雨所遮擋,就如我的思念郁積在胸中。寫下這篇文章,寄放我這一個中秋的所有情結(jié)。
中秋節(jié)演講稿范文
這個中秋節(jié),哥哥去買了兩個大大的紅彤彤的紙燈籠回來,給我和表弟玩。可能大家都會說:“都長這么大了,還玩燈籠,真幼稚!”可是,我覺得不玩燈籠簡直就是有點浪費了。
盼呀盼,終于盼到了傍晚,我把燈籠點亮了。
這個中秋節(jié),我并沒有在家里呆著,而是去了琳琳家玩了,因為家里好冷清,也不想在那里呆一分鐘了。
我一個人提著燈籠,在那一條條巷子里徘徊,因為忘了琳琳家在哪里了。也不知過了多久,我遇到了琳琳她的表哥——成伯伯——一位從外國回來的“大帥伯”。他帶著我經(jīng)過“九曲十八彎”,終于到達琳琳家的天臺了。
哇!好多人啊!我把燈籠掛在窗戶的防盜網(wǎng)上。“大帥伯”一直在跟我們談他在國外的那些有趣的事情,正聽得入迷的時候,有一股怪怪的味道傳到我的鼻子。“哇!那里冒煙了!”琳琳大喊,還用手指了指我的燈籠!“大帥伯”趕快靠近燈籠,不停地往燈籠里邊吹氣,結(jié)果火越吹越旺。剛進門口的亮仔哥哥看到了,急中生智,馬上把手上的礦泉水往火里倒,終于,在燈籠里面?zhèn)鞒?ldquo;吱吱,吱吱”的聲音,冒出了一縷白煙。經(jīng)過這么一“搶救”,火才得以熄滅,亮仔哥哥還埋怨我們說:“著火啦,大家怎么都呆在那里不救火呀?”是呀,我們的確不夠冷靜,應(yīng)該一起去救火。盡管那只是一團小火,也有可能把整棟樓都燒著。
我抬頭看了看天空,感覺好像把所有的星星加起來就是一個亮堂堂的月亮了,所謂團結(jié)力量大!
這個中秋節(jié),月光依然是那么亮。
中秋節(jié)演講稿范文
俗話說得好“月到中秋分外明”,八月十五的月亮格外的亮,格外的圓。每到這個節(jié)日,我們?nèi)揖蜁谝黄?,一邊看著月亮,一邊吃著月餅。開開心心的聊著關(guān)于月亮的詩句或謎語。
“哇,這么多好吃的,饞的我都快掉一桌子口水了。”堂弟虎視眈眈的看著一桌的飯菜和月餅,一只手已經(jīng)搭到了其中一盤月餅的邊上。
我迅速打掉了堂弟的手,說:“要想吃月餅就要背古詩,背出一句關(guān)于月亮的詩句,就可以吃一個月餅。”這是大家全票通過的選擇,不可以違反哦。
堂弟抓耳撓腮說:“好啦好啦,我背,呃……月亮像月餅。”
我撲哧一聲笑了起來:“錯,這不叫古詩。”
奶奶笑著說:“猴子撈月亮。“
我搖搖頭說:“錯。這是個故事名字,不是古詩句。”
媽媽搖頭晃腦地說:“十五的月亮十六圓。”
“錯。這是歌名。”
這時,只見爸爸春風(fēng)得意地說:“海上生明月,天涯共此時。”突然,我發(fā)現(xiàn)爸爸拿著一本《古詩文背誦手冊》。我說:“爸爸賴皮。這個不算。”
該我大顯身手了:“床前明月光,疑是地上霜。”“小時不識月,呼作白玉盤。”“明月幾時有,把酒問青天。”
嘩——大家紛紛鼓起掌來。
我吃了一個月餅??粗麄兞骺谒臉幼?,就大發(fā)慈悲,一人給了一個。重在參與嘛。
奶奶還直夸我是個有文化的小學(xué)生。
在快樂的笑聲中,我們一家過了一個美好的中秋節(jié)。
中秋節(jié)演講稿范文
早晨,我剛剛起床,人就異常興奮。因為今天是八月十五號,一年一度的中秋節(jié)終于來了。今天一大清早,爸爸媽媽還有我就一起到超市買菜,月餅等食物。 下午爸爸媽媽都在廚房里忙著殺雞,殺魚,切肉,切菜,忙的真是不亦樂乎。
吃晚飯的時候,我埋頭吃飯,簡直有點狼吞虎咽似的。不一會兒,我就第一個吃好了飯。我馬上去做好了賞月的準(zhǔn)備工作。
等啊等,等啊等,我始終沒能揭開月亮神奇的面紗。不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事,人們是為了紀(jì)念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節(jié)。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。這首詩表現(xiàn)了詩人李白思念家鄉(xiāng)的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰(zhàn)士在中秋節(jié)這個日子里不能與家人團聚。
這月亮怎么還不現(xiàn)出真面目,我想一睹書中所說:多么圓,亮,大,美麗的中秋月亮啊!我百思不得其解的去詢問家長,原來我的是受第13號臺風(fēng)“森拉克”的影響。雖然今天沒能如我所愿的看到中秋節(jié)的月亮,但是我還是十分開心。
高考語文《考試大綱》要求考生正確運用常見的修辭手法,能力層級為E,屬表達應(yīng)用。該考點共考查9種常見的修辭手法:比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問、反復(fù)。歷年高考語文試題側(cè)重對比喻、比擬、排比、夸張、對偶的考查。“正確運用”說明是以動態(tài)的形式來考查,即重點考查判斷修辭手法使用的優(yōu)劣、正確理解修辭手法在語段(或篇章)中的作用、運用某種或某幾種(一般題目會指定)修辭手法進行表達的能力。
一般而言,考查修辭手法的語言表達題主要有以下幾種類型:正誤題、仿寫題、擴寫題、圖文題、情景題。下面筆者先就前三種進行講解。
【解題技巧】
一、正誤題
這類題主要以選擇題的形式出現(xiàn),要求選擇最符合某種修辭特點的句子或?qū)λ眯揶o是否妥當(dāng)作出判斷。做這類題,考慮三點即可:
1.審清題目,搞明白考查何種修辭。一般而言,偏重測試比喻與比擬、借代與借喻、反問與設(shè)問等幾組易混淆的修辭手法。
2.緊扣修辭特征,仔細分析對比。如考查對比喻的掌握,一定要看是否滿足構(gòu)成比喻的兩個條件,即兩種性質(zhì)不同的事物,且兩者間存在相似點。
3.結(jié)合語境,量身打造。即不能只顧滿足修辭的要求,還必須考慮與具體語境相吻合的修辭所傳達的意蘊、情感等。如:
從修辭效果看,下列橫線上所填的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?)
自從地球印下人類的足跡以來,地球容顏就逐漸由美變丑了。特別是邁入工業(yè)社會之后,人類在向大自然索取大量財富的同時,也排放大量廢氣、廢水和廢渣,污染著自己賴以生存的空氣、水源和土壤,地球傷痕累累,公害頻頻發(fā)生, ,人們感到生活在一個缺乏安全的環(huán)境中。
A.“三廢”的陰影像陰云在世界各地飄蕩
B.“三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐
C.“三廢”的陰影像強盜在世界各地橫行
D.“三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩
A項“陰云”還有散去的時候,比喻不當(dāng)。B項“三廢”沒有“虎豹”的行為暴烈,比喻不當(dāng)。C項“三廢”與“強盜”的行為沒有相似點。故本題選擇D。
二、仿寫題
仿句的要求分顯性和隱性兩個層次,顯性要求便是題干要求的句式和修辭;而隱性要求是“意諧”,即所描寫的對象中心突出,語意通暢,內(nèi)容健康。答這類題,考生要注意四點:
1.注意理解原句的意義,特別是隱含意義,保證仿寫的句意與原句句意一致。
2.注意原句的句式特點,特別是分句間的關(guān)系,要注意關(guān)聯(lián)詞的使用。
3.注意原句的修辭手法,仿句要與之相同。
4.注意例句的感情基調(diào),如憂傷、喜悅、沉重、明快等,仿句要與之一致。如:
仿照下面的示例,自選話題,另寫三句話,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。
沒有理想,人生就如迷宮,無論怎么堅持,都只是辨不清方向的盲目穿行;沒有理想,人生就如黑夜,無論怎么用心,都只是見不到光明的胡亂摸索;沒有理想,人生就如荒漠,無論怎么努力,都只是看不到希望的徒勞跋涉。
在解此題時,考生首先要弄清句子的結(jié)構(gòu),即從語法角度看,是“沒有……無論……都只是……”的條件復(fù)句;再從修辭角度看,三句使用了比喻的手法,且三句構(gòu)成排比??忌纱馂椋骸皼]有奮斗,生命就如空中樓閣,無論怎樣建造,都只是徒勞無益;沒有奮斗,生命就如天上彩虹,無論怎樣描繪,都只是曇花一現(xiàn);沒有奮斗,生命就如干涸土壤中的種子,無論怎樣耕耘,都只是顆粒無收?!?/p>
三、擴寫題
原句常以短句的形式出現(xiàn),一般較簡潔。擴展后應(yīng)含有較大的信息量,在修辭手法上一般多用比喻、排比、擬人等幾種。這類題可細分為“情景演繹式擴展”“中心闡發(fā)式擴展”“枝葉添加式擴展”“續(xù)寫外寫式擴展”等。答擴展題要從以下幾個方面著手:
1.確定重點。原句的重點即這句話中說得比較含蓄、概括而有待豐富的內(nèi)容。
2.運用修辭。這里的修辭是廣義的,除了能運用擬人、比喻、排比等常見的修辭手法增強表現(xiàn)力外,還要能運用肖像描寫、景物描寫等表達方式描繪景物,刻畫人物,增添情節(jié),補充細節(jié),用得體規(guī)范、優(yōu)美生動的語言寫出符合要求的文段。如:
請你展開聯(lián)想想象,運用修辭手法,把“遙望”“繁星”“閃爍”這三個詞語擴展成一段50字左右的文字。(詞語順序不拘)
解答時要恰當(dāng)運用修辭手法,想象盡可能豐富,描寫盡可能精彩??忌纱馂椋骸斑b望夜空,繁星滿天,半明半暗的星星懸在深藍色的天空,閃爍著光亮,就好像無數(shù)螢火蟲在我們周圍飛舞?!?/p>
【同步突擊】
1.填入下面一段文字的空白處,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?)
整個草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里,看不見人影,聽不到人聲;被暴雨沖洗過的荒草, ,光滑地躺在爛泥里,連路也看不清了。
A.像鐮刀割過似的
B.像用腳踐踏過似的
C.像用梳子梳理過似的
D.像用碾子壓過一遍似的
2.2014年10月17日是國家首個扶貧日。請你編輯一則公益短信來幫助宣傳。要求:至少使用一種修辭手法,不少于15字。
答:
3.2014年中國郯城國際銀杏節(jié)剛剛落下帷幕,請你展開合理想象,使用“銀杏葉、陽光、舞動”等詞語寫一段關(guān)于生命思考的話。要求運用擬人的修辭手法,語言簡明,連貫,不少于60字。
答:
4.而今,孔子學(xué)院已遍布全球。如果你是孔子學(xué)院的老師,請向你的外國學(xué)生介紹一首中國古詩,必須包括作者、朝代、內(nèi)容與特色。要求:①不超過60字;②語言連貫;③至少使用一種修辭手法。
答:
5.下面示例描述了二十四節(jié)氣中“小滿”的相關(guān)內(nèi)容,表現(xiàn)了“小滿”時田野中獨特的景色。請仿照示例,從“秋分”“冬至”“春分”三個節(jié)氣中任選一個寫一段表現(xiàn)這個節(jié)氣特點的文字,至少運用一種修辭手法。(不超過50字)
示例:小滿――麥穗灌滿雪白的乳汁,豌豆莢裝滿翠綠的珍珠,連蘆葦青青的池塘里也溢滿“小荷才露尖尖角”的詩情……
答:
6.下面是關(guān)于“日月潭風(fēng)景”的信息。請據(jù)其提供的信息,構(gòu)思出兩段話補寫在畫線處。要求:內(nèi)容完整,簡潔連貫,至少使用一種修辭手法。
日月潭是我國臺灣省最大的一個湖。它在臺中附近的高山上。那里群山環(huán)繞,樹木茂盛,周圍有許多名勝古跡。日月潭很深,湖水碧綠。湖中央有個美麗的小島,叫光華島。小島把湖水分成兩半,北邊像圓圓的太陽,叫日潭;南邊像彎彎的月亮,叫月潭。清晨,(1)
中午,(2)
;日月潭風(fēng)光秀麗,吸引了許許多多的中外游客。
7.請根據(jù)所給語句,續(xù)寫成一段70字左右的文字。要求:①運用擬人的修辭手法;②必須寫一個帶著哲理性的句子。
在你的旅途中,會有許多你沒有見過的鮮花。
8.“點贊”為一網(wǎng)絡(luò)詞語,意為對某個內(nèi)容表示贊同、喜愛。閱讀下面文字,將話語補充完整,使補充的話語與前一句構(gòu)成排比。
中國古代詩歌散文不但是漢語言文字的典范和精華,而且蘊蓄著中華民族的精神和品格,成為一種長效的民族素質(zhì)的滋養(yǎng)劑。徜徉在中國古代詩歌散文長廊中,我為屈原《湘夫人》所塑造的哀怨與執(zhí)著的湘水女神點贊, ,
。讓我們吟誦經(jīng)典詩文,提高語文素養(yǎng)。
9.仿照下面詩歌的擬人手法,選取新的事物,另寫一組意思完整、句式相近的句子。(不要求與原詩各句字?jǐn)?shù)相同)
眼睛很寬容
能裝下整個世界
本身具有一定的強身健體作用,在中國傳統(tǒng)歲時節(jié)日里,人們進一步發(fā)揮了酒的這種自然功能,通過制作和飲用各種時令酒,以更好的狀態(tài)度過歲時節(jié)日,達到自然的順天應(yīng)時,強身健體的目的。時令酒在一定程度上是“藥酒”,其中一些品種傳承至今,具有強大的生命力。
1.1春節(jié)的椒柏酒、屠蘇酒春節(jié)舊稱元旦,時間為農(nóng)歷正月初一。后,以公歷元月一日為元旦,以農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。習(xí)慣上正月初一至初五均叫春節(jié)。春節(jié)是人們送舊迎新,祈盼來年好運的節(jié)日。節(jié)日期間人們有互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃餃子、飲椒柏酒和屠蘇酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。《荊楚歲時記》言元旦時:“長幼悉正衣冠,以次拜賀。進椒柏酒,飲桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳。下五辛盤。”其中,椒柏酒和屠蘇酒就是人們針對春節(jié)期間的時氣而特制的“藥酒”,人們認(rèn)為飲用椒柏酒和屠蘇酒,可以達到順天應(yīng)時、強身健體的目的。椒柏酒,有祛病的功用。漢代時就有元旦飲椒柏酒的習(xí)俗。據(jù)崔寔《四民月令》所記載,“椒”即“玉衡”星精,氣味芬香,服之令人身輕耐老;“柏”是柏樹葉,古人視為仙藥,吃了以后能免除百病。椒、柏可分別浸制酒,也可一起放入酒中飲用。古人相信元旦飲用椒花柏葉浸泡的酒,能使人在新的一年里身體健康,祛病長壽。古詩中留下了關(guān)于元旦飲椒柏酒的記錄,如南朝庾信《正旦蒙趙王賚酒》:“正旦辟惡酒。新年長命杯。柏葉隨銘至,椒花逐頌來?!蓖捞K酒,也有祛病的功用。屠蘇本是草庵的名稱。宋代陳元靚《歲時廣記》引唐代韓鄂《歲華紀(jì)麗》:“俗說屠蘇者,草庵之名也。昔有人居草庵之中,每歲除夕,遺里閭藥一貼,令囊浸井中。至元日,取水置于酒樽,合家飲之,不病瘟疫。今人得其方而不識名,但曰屠蘇而已”。孫真人《屠蘇飲論》云:“屠者言其屠絕鬼炁,蘇者言其蘇省人魂。其方用藥八品,合而為劑,故亦名八神散。大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風(fēng)各半兩,白術(shù)、虎杖各一分,烏頭半分,咬咀以絳囊貯之。除日薄暮,懸井中,令至泥,正旦出之,和囊浸酒中?!笨梢?,屠蘇酒是一種用多味藥材浸泡的酒,這些藥材的功效主要是清熱、散風(fēng)、健脾、除濕,古人認(rèn)為這種酒對身體有益,元旦時合家飲之可不病不疫。椒柏酒和屠蘇酒的飲用還有一定的規(guī)則,即讓全家年齡最小的晚輩先飲、長輩后飲。元旦飲椒柏酒和屠蘇酒的習(xí)俗反映了人們對美好生活的祝愿和身體健康的向往,歷代一直沿襲,椒柏酒和屠蘇酒也成為各階層人士在元旦時共飲的時令酒。
1.2端午節(jié)的菖蒲酒、雄黃酒端午節(jié)的時間是農(nóng)歷五月初五。古人十分重視逢雙的單數(shù)的日子,如農(nóng)歷的三月初三、五月初五、七月初七、九月初九,認(rèn)為這些日子的時氣不佳,必須小心度過。五月初五,在傳統(tǒng)觀念中是一個惡日,人們采用多種趨吉避害的手段來達到安全度過此日的目的,端午節(jié)在一定程度上是一個健身強體、抗病消災(zāi)節(jié)。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賽龍舟,食粽子、咸蛋,放艾草,掛香袋,飲雄黃酒、菖蒲酒等。其中,菖蒲酒、雄黃酒是一種時令藥酒,古人認(rèn)為兩者能夠趨吉避害、強身健體。菖蒲酒可以避惡去毒。菖蒲在《本草綱目》中被列為本草上品,菖蒲根“辛、溫、無毒……久服輕身,不忘不迷惑,延年。益心智,高志不老”。菖蒲酒最初是以菖蒲為藥材,以黃酒為原酒浸泡而成。以菖蒲浸酒能治病,《本草綱目》云:“菖蒲酒,治三十六風(fēng),一十二痹。通血脈,治骨痿,久服耳目聰明。石菖蒲煎汁,或釀或浸,并如上法?!碧莆宕院?,人們就開始盛興端午節(jié)喝菖蒲酒。唐人殷堯藩《端午日》說:“不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。”可知,菖蒲酒是新興飲品,人們認(rèn)為它比艾草、靈符更重要。《歲時廣記》引《歲時雜記》云:“端五以菖蒲,或縷或屑泛酒?!庇制略~注云:“近世五月五日,以菖蒲漬酒而飲?!毙埸S酒具有同樣的功能。它有兩種制作方法。其一是單用雄黃浸酒,可涂,單飲需慎重。《本草綱目》認(rèn)為雄黃“苦、平、寒,有毒。主治寒熱,鼠瘺惡瘡,疽痔死肌,殺精物惡鬼邪氣百蟲毒,勝五兵。煉食之,輕身神仙。”清《燕京歲時記》云:“每至端陽,自初一日起,取雄黃合酒曬之,用涂小兒額及鼻耳間,以避毒物。”雄黃酒的避惡去毒功能強大,單飲需慎重,在著名的傳奇故事中,白娘子在喝了雄黃酒后顯出了原形。其二是合用菖蒲和雄黃浸酒,可飲可涂?!肚寮武洝吩疲骸把行埸S末,屑蒲根,和酒以飲,謂之雄黃酒。又以余酒染小兒額及手足心,隨灑墻壁間,以祛毒蟲?!庇钟?,吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞》小序云:“杭俗,五日剉蒲根入火酒,和雄黃飲之,或以涂小兒額上?!痹娫疲骸凹毲衅演蟿衽e觴,不須九節(jié)證靈菖。嬌兒怯試燒春味,一抹妝成半額黃。”
1.3重陽節(jié)的酒、茱萸酒等重陽節(jié)的時間是農(nóng)歷九月九日,今又以此節(jié)為敬老節(jié)。重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、吃重陽糕、飲酒和茱萸酒等。其中,酒和茱萸酒是時令藥酒,古人認(rèn)為,在重陽節(jié)時飲用可以延壽避邪。因在九月開放,成為重陽節(jié)的重要標(biāo)志。古人認(rèn)為,可輔體延年,有助彭祖之術(shù),因此被人們稱為“延壽客”,人們喜愛,在重陽節(jié)有簪菊、賞菊、作菊枕、品飲酒等習(xí)俗。酒有兩種制作方法。其一為釀造法?!稓q時廣記》引《西京雜記》說:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊酒,令長壽。盛開時,采莖葉,雜黍米釀酒,密封置室中,至來年九月九日方熟。且治頭風(fēng),謂之菊酒?!逼涠榉壕品?。即在酒中加而成?!秹袅讳洝酚涊d:“今世人以、茱萸,浮于酒飲之,蓋茱萸名‘辟邪翁’,為‘延壽客’,故假此兩物服之,以消陽九之厄?!弊鳛橹兴?,味甘苦,性微寒,有散風(fēng)清熱、平膽明目、防病辟疫的作用,主治外感風(fēng)寒、頭痛、目赤等癥,用泛酒確有一定的養(yǎng)生功效。茱萸主要有兩種:一種是食茱萸,另一種是山茱萸。古人認(rèn)為,茱萸不但具有治寒驅(qū)毒的藥效,而且有增年益壽、避邪去災(zāi)的作用,人們稱茱萸為“避邪翁”。在重陽節(jié)時,人們有插茱萸、佩茱萸、看茱萸、嗅茱萸、飲茱萸酒等習(xí)俗?!稓q時廣記》引《提要錄》:“北人九月九日以茱萸研酒,灑門戶間辟惡,亦有入鹽少許而飲之者?!庇衷疲骸澳姓帕?,女一九粒,以酒咽者,大能辟惡?!彼稳孙嬛仃柧聘ⅲ藗兂R?、茱萸浮于酒飲之。重陽節(jié)飲酒、茱萸酒的習(xí)俗一直延續(xù)至明清。除了兩者,一些地區(qū)的人們在重陽節(jié)時還要浸制枸杞酒?!稓q時廣記》引《四時纂要》云:“重九日,收枸杞浸酒飲,不老不白,去一切風(fēng)?!笨梢姡仃柟?jié)時正值枸杞成熟,用它來浸酒飲用具有養(yǎng)生功效?!侗静菥V目》認(rèn)為:“枸杞酒補虛弱,益精氣,去冷風(fēng),壯陽道,止目淚,健腰腳。”此外,中國傳統(tǒng)歲時食俗中還有立夏制作“駐顏酒”、夏至頒“冰酒”、七夕制作“明星酒”等風(fēng)俗。這些酒的制作均遵循了中國古人非常重視的順天應(yīng)時、順應(yīng)自然的觀念,飲用這些酒在不同程度上均有強身健體的作用。
2社會功能———祭祀迎神,怡情和諧
古代社會的生產(chǎn)力水平相對低下,人們休閑娛樂的方式也相對有限,酒作為一種怡情之物,在人們的日常和社交生活中占據(jù)了突出的地位,尤其是在傳統(tǒng)歲時節(jié)日中,各階層的人士大都要飲酒聚宴。酒在傳統(tǒng)歲時節(jié)日中發(fā)揮了重要的社會功能,不僅體現(xiàn)了“酒以成禮”,在祭祀迎神等場合中扮演著關(guān)鍵角色,而且“無酒不成席”,作為傳統(tǒng)歲時節(jié)日里人與人之間進行社會交往的“劑”,具有怡悅心情、抒懷、通氣合好、和諧歡愉的作用。
2.1春節(jié)的春酒、年節(jié)酒如前所述,春節(jié)舊稱元旦,是人們送舊迎新、祈盼來年好運的節(jié)日。人們通過飲用椒柏酒和屠蘇酒,來達到順天應(yīng)時、強身健體的目的。除了這兩種時令藥酒之外,人們在春節(jié)期間還有喝春酒、年節(jié)酒的習(xí)俗,這種習(xí)俗具有怡情和諧的功能。元旦天亮之后,鄰族戚友以及官宦之間要交相拜賀。親朋拜年,要留下喝春酒。在古代,冬釀春熟之酒,被稱為春酒?!秹袅讳洝氛拢骸罢滤啡?,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。官放公私僦屋錢三日,士夫皆交相賀,細民男女亦皆鮮衣,往來拜節(jié)。街坊以食物、動使、冠梳、領(lǐng)抹、緞匹、花朵、玩具等物沿門歌叫關(guān)撲。不論貧富,游玩琳宮梵宇,竟日不絕。家家飲宴,笑語喧嘩?!庇纱丝梢姶汗?jié)飲酒的范圍之廣,場景之熱鬧。相信如果沒有酒的參與,春節(jié)期間人們相聚的歡愉程度就會降低。元旦期間,人們還盛行互相請客吃飯,稱為年節(jié)酒?!肚寮武洝吩疲骸霸┖?,戚若友遞相邀飲,至十五日而止,俗稱年節(jié)酒。”可見,年節(jié)酒的時間持續(xù)較長,這其實就是人們在春節(jié),即古代中國社會最重要的休整期中,密切聯(lián)絡(luò)增進了人與人之間感情,尤其是增進親朋間關(guān)系的一種有效方式。根據(jù)文獻資料記載,其實在古代社會,人們不僅在元旦期間飲宴,有錢有閑階級甚至把這個時間范圍延伸至整個正月,如《歲時廣記》引《玉燭寶典》記載:“元日至月晦,并為酺聚飲食。士女泛舟,或臨水宴樂。酺聚者,大飲之名也。一云,出錢為醵,出食為酺?!边@種恣意享受生活的狀態(tài),當(dāng)然不存在于普通社會階層,但從中可見春節(jié)期間人們飲宴的歡愉和魅力。
2.2社日的社酒社日為中國古代祭祀土地神的日子。古人祭社,每年春、秋各一次。漢以后,社日的具體日期不斷變化,一直到唐代才最后固定下來,即以立春、立秋后的第五個戊日分別為春、秋的社日。春、秋社大約在春分或秋分后五天之內(nèi)。就春社而言,基本是在二月舉行。社日的重要習(xí)俗就是飲用社酒,它不僅具有祭祀迎神的功能,更具有怡情和諧的功能?!肚G楚歲時記》里有社祭的具體情形:“社日,四鄰并結(jié)綜會社,牲醪,為屋于樹下,先祭神,然后饗其胙?!奔郎缟竦哪康?,最早不過是祈豐和慶豐,后來則發(fā)展到祭祀后人們在原地聚飲聯(lián)歡,同時也作為春種前后、秋收前后的休整。社日在唐代盛行,唐詩中有關(guān)描寫很多。如王駕《社日》:“鵝湖山下稻粱肥,豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸?!彼未闹祆涿钄⑸缛栈顒觿t言:“農(nóng)畝懷歲功,壺漿祝神釐?!比藗冊谪S收后,紛紛提攜壺漿,祭祀土地神。社日之所以如此具有吸引力,其實不只是為了“祝神”求佑,而是為了歡樂、友聚和暢飲?!稏|京夢華錄》云:“八月秋社,各以社糕、社酒相赍送貴戚?!痹诠糯闹袊?,廣大從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者們不僅在社日請客飲酒,而且還給朋友和親鄰送酒,人們通過社日的歡飲,融洽各種社會關(guān)系。熱烈的社日聚飲活動,一直延續(xù)到清朝。《清嘉錄》的記載更為詳細:“(二月)二日,為土地神誕,俗稱土地公公,大小官廨,皆有其祠。官府謁祭,吏胥奉香火者,各牲樂以酬。村農(nóng)亦家戶壺漿,以祝神厘。俗稱田公田婆?!鄙缛盏臍g愉,是勞動者們對自己辛勤勞動的獎賞,也是點亮未來幸福生活的希望。
2.3上巳的“曲水流觴”上巳,又稱元巳,作為節(jié)日特指農(nóng)歷三月上旬的巳日。此日古代有“祓禊”等風(fēng)俗,三國魏以后,“上巳”固定在每年的三月初三。古人認(rèn)為,三月初三時氣不好,因此要在水邊沐浴清潔,去掉疾病和不祥,人們還采摘鼠曲草,用蜜汁加粉調(diào)和,做成餅團食用以去除不好的時氣。后來,人們常臨水宴飲踏青游春,并產(chǎn)生了“曲水流觴”的飲酒習(xí)俗,極具文化情趣?!扒饔x”的習(xí)俗更多地是具有怡悅心情、抒懷的功能?!肚G楚歲時記》言:“三月三日,士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲?!痹趶澢南?,將盛著酒的杯子浮于水上漂流,借流水傳杯,人們各自守候一處,酒杯漂到誰的地方,誰就取飲賦詩,借以取樂。這種漂浮的酒杯,兩側(cè)有一對耳朵或翅膀,稱作“羽觴”。因此,曲水流杯又稱“曲水流觴”,這是魏晉以前人們從修禊事時臨水宴飲、踏青游春演變出的一種飲酒方式。以曲水流杯為契機,朋友借此常聚會,最為著名的是晉代王羲之與朋友的會稽山陰蘭亭修禊的故事。但是,當(dāng)時的“曲水流觴”的活動,并不限于文人墨客。到了唐代,上巳成為唐代三大節(jié)日之一。在節(jié)前五天,按照官吏職位高低,皇帝要分別賞給不同的宴會費用。上巳日皇帝照例賜宴曲江亭,百姓也到曲江行樂。唐《輦下歲時記》:“三月上巳,有錫宴群臣,即在曲江,傾都人物,于江頭禊飲踏青。豪家縛棚相接。至于杏園,進士局在亭子上。宏詞拔萃宴在池南岸,內(nèi)學(xué)士駙馬等張建封宴元巳曲江,特命宰相同榻入食?!贝送猓圃娭幸捕嘤忻鑼懮纤鹊淖髌?,尤以杜甫《麗人行》中“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”的佳句最為膾炙人口。宋代以后,上巳日祓禊“曲水流觴”的風(fēng)俗雖明顯少于前代,但還在文人學(xué)士的階層流行,成為文人學(xué)士們交流敘情、傾吐心聲的一種娛樂方式,“曲水流觴”,這一古代民眾的飲酒方式逐漸演變成為文人學(xué)士的特有的飲酒方式。流杯本是野外溪畔所為,后來人們修備專門的園池進行,今存清代流杯之處不少,可見“曲水流觴”之俗傳至清代。
2.4中秋的團圓酒中秋節(jié)的時間是農(nóng)歷八月十五日,人們傳統(tǒng)有祭月、拜月、賞月、吃月餅、飲團圓酒之俗,寓意團圓美滿。中秋節(jié)的團圓酒習(xí)俗,除了具有祭月、拜月的功能之外,更多地是具有怡情和諧的功能。中秋節(jié)的飲食活動一般以家庭范圍為主,非常強調(diào)融洽的家庭氛圍,這十分有利于增進親情。這一天,不管是家人團聚,還是摯友相會,大都離不開賞月飲酒?!稏|京夢華錄》云:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸,近內(nèi)庭居民,夜深遙聞笙竽之聲,宛若云外。閭里兒童,連宵嬉戲?!睆摹盃幷季茦峭嬖隆保梢韵胍?,當(dāng)時人們在酒樓賞月飲酒的熱鬧氛圍。《夢粱錄》言:“八月十五日中秋節(jié),此日三秋恰半,故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時,又謂之‘月夕’。此際金風(fēng)薦爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿,王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺,安排家宴,團圓子女,以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人,解衣市酒,勉強迎歡,不肯虛度?!贝藭r人們不分階層,無論貧富,紛紛解囊飲酒賞月,歡度佳節(jié)。中秋節(jié)和此前中國盛行的歲時節(jié)日不同,它們大多是以節(jié)氣為標(biāo)志或以祭祀迎神為目的,而中秋節(jié)是一個具有深厚人文倫理情懷的節(jié)日。中國人之所以對中秋之夜的圓月感興趣,除了“中秋之夜,月色倍明”之外,還因為它能象征親人、至友的團圓,而中秋的團圓酒則更添加了這種節(jié)日團圓的氣氛,能夠更好地融洽家庭關(guān)系。即使家人不能夠團圓相聚,人們也會用一壺清酒來思念親人,正所謂“但愿人長久,千里共嬋娟”。中秋節(jié)的酒讓人更加珍惜家人的團聚,進而祈盼家國的平安。此外,中國傳統(tǒng)歲時食俗中還有花朝節(jié)飲“花朝酒”、十月朝的“會飲”、除夕飲“分歲酒”等風(fēng)俗,它們在不同程度上同樣具有祭祀迎神、怡情和諧的社會功能。
3小結(jié)