生命的追求作文精選(九篇)

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第1篇：生命的追求作文范文

生命的追求和意義是什么？或許這個(gè)問題很難回答，也或許這個(gè)問題其實(shí)很容易回答；或許這個(gè)問題很復(fù)雜，也或許這個(gè)問題很簡單。生命的追求和意義，這其實(shí)是需要在經(jīng)歷中體悟的東西，當(dāng)然或許在閱讀他人的故事中人們也能明白些什么。不同的人所領(lǐng)悟到的或許也都不相同，也或許每個(gè)人也都可以領(lǐng)悟出許多不同的意義來。

對(duì)于那位探險(xiǎn)家，或許他的生命追求與意義便是在他所向往的極地荒原中探險(xiǎn)，完成他一生的探險(xiǎn)理想。宋時(shí)的岳飛將軍，他的忠義令人敬仰，而他生命的意義也許就是這忠義二字吧。文天祥的《正氣歌》寫道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，萬世流芳。文天祥有愛國的情感和信念，團(tuán)結(jié)民眾，組織義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的對(duì)象和民族英雄，直至如今仍有很多人都以他為榜樣。或許對(duì)于文天祥而言，“正氣”二字便是他生命的追求與意義。

魯迅先生一生致力于國家的文化革命中，他棄醫(yī)從文為的便是“醫(yī)心”二字，因?yàn)榧词贯t(yī)術(shù)再高明，若是心壞了、麻木了，就也很難再醫(yī)好了，“醫(yī)心”才是最緊迫要做的事。魯迅先生的骨頭是最硬的，他一直堅(jiān)定著自己的信念，從不肯動(dòng)搖半分。也許“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”便是魯迅先生的生命追求與意義。

老師的意義是育人，培養(yǎng)祖國的下一代花朵；學(xué)生的意義是學(xué)習(xí)，爭取早日學(xué)成能成為有用的人；工人的意義是工作，建造房屋修建鐵路等各種工作每一項(xiàng)都很重要。

第2篇：生命的追求作文范文

關(guān)鍵詞： 初中語文課堂教學(xué) 生命教學(xué) 生命環(huán)境

生命教育是新課程改革中的一種教育理念，它強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的關(guān)愛。生命教育主張，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)是過程享受學(xué)習(xí)的過程。課堂重構(gòu)就是要在這種理念下激發(fā)學(xué)的生生命活力，煥發(fā)生命光彩。語文課堂在應(yīng)試教育體制下長期被誤讀，讓教師成了“教書匠”，學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，教師與學(xué)生的個(gè)性被壓制。因此，有必要開展生命教育。

一、認(rèn)真誦讀美文，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的敬畏之情

人總會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生一份向往與依戀之情。初中語文課本中許多這樣的文章，其通過對(duì)自然的描繪表達(dá)對(duì)生命的思考。例如：朱自清的《春》讓人感受到春景的躍動(dòng)與生命的靈氣；讀老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，讓人欣賞濟(jì)南的那山、那水、那陽光、那白雪，如詩如畫……自然的景色如此奇美。優(yōu)美的課文給了我們豐富美麗的心靈體驗(yàn)。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀有關(guān)生命教育的課文，或背誦這些名篇。在美好的課堂氛圍中，觸摸生命的跳動(dòng)，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)過美好的生活，成為創(chuàng)造幸福生活的人。學(xué)生通過美文認(rèn)識(shí)自然，并由此引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣與自然和諧相處？《享受生活》就生動(dòng)形象地詮釋了人與自然的關(guān)系，告訴我們應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。人類是宇宙中智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時(shí)刻想到愛護(hù)自然，求得與自然的和諧發(fā)展。自然界的一切都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，一定會(huì)遭到大自然的懲罰。

二、充分發(fā)掘教材，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的尊重

生命的意義與生命的美好一般體現(xiàn)在很多角度。其中一個(gè)就是尊重生命、關(guān)愛生命、善待生命。在初中語文課堂教學(xué)中，有必要通過發(fā)掘語文教材中任何關(guān)于人間的真、善、美的素材，教育學(xué)生關(guān)愛生命、善待他人。例如：在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，“孔乙己”作為文中的一個(gè)悲劇人物，周圍的人對(duì)孔乙己的冷漠與無情加重了孔乙己的人生悲劇。文中有這樣一句話：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！薄斑@……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”“單說了一句不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。由此可見，這種現(xiàn)實(shí)使得孔乙己感受到了人生的絕望和悲哀。教師就可以利用這一課告誡學(xué)生，漠視他人最終的結(jié)果就是使他人對(duì)生命喪失信心和希望，那如果是別人漠視我們呢？所以，我們應(yīng)該平等地看待周圍的所有人，不管他們是貧窮還是富貴，也不論他們是正常還是殘疾，絕對(duì)不能戴著“有色眼鏡”看待人。要真誠友善地對(duì)待所有人，關(guān)愛每一個(gè)生命。

三、充分依托文本，開展生命內(nèi)涵教育

新編初中語文課本中選錄了很多富有生命意識(shí)體驗(yàn)的文章。如《紫藤蘿瀑布》、《熱愛生命》、《杜甫詩三首》、《故鄉(xiāng)》、《生命與和平相愛》、《享受生活》等，這些課文內(nèi)容從不同角度對(duì)生命進(jìn)行深入思考，在理性的思考中透露出生命光輝，從而告訴學(xué)生要敬畏生命。所以，我們應(yīng)該抓住這一點(diǎn)引發(fā)學(xué)生對(duì)生命及其生命內(nèi)涵的思考，引發(fā)他們對(duì)人的生存狀態(tài)、理想與追求的思考。例如：在學(xué)習(xí)《春望》這首詩時(shí)，通過誦讀感悟詩句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩人的生活背景與人生經(jīng)歷，分析杜甫為什么會(huì)發(fā)出“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的感慨。通過分析發(fā)現(xiàn)，原來這是因?yàn)槎鸥ι钤谔仆醭墒⒍サ碾A段。由于戰(zhàn)爭頻繁，日常生活艱難。強(qiáng)烈的生命意識(shí)，讓杜甫的詩更多地反映人民生活的痛苦，表達(dá)了老百姓對(duì)生存的渴望，在思想上達(dá)到了一定深度。《紫藤蘿瀑布》作者得知弟弟生病后，內(nèi)心十分痛苦，但她能從紫藤蘿身上得到了關(guān)于生命的啟示，豁然開朗。《荒島余生》描寫了魯濱遜在十分惡劣的條件下對(duì)生命的珍惜與生存的渴望。

四、提升生命內(nèi)涵，回歸作文教學(xué)的本真

寫作是提升生命內(nèi)涵的重要途徑。在作文教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話題中的生命信息，讓學(xué)生透過文字傳遞出對(duì)生命的思考、珍惜、尊重與責(zé)任。對(duì)自然界中生命現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，進(jìn)而培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識(shí)與生命精神，從而更好地提升生命質(zhì)量。教師是心靈的塑造者，更應(yīng)該擁有一顆真誠的心。要善于從作文的字里行間中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感需求與心理變化，不把作文指導(dǎo)看做是一個(gè)單純的教學(xué)環(huán)節(jié)，而要看做是提升學(xué)生生命內(nèi)涵的絕好機(jī)會(huì)與手段，從而真正意義上把本真的作文空間還給學(xué)生。開展生命化作文教育不妨采取這樣的方法：①用我手寫我心：倡導(dǎo)作文的原生態(tài)。教師要給改變觀念，減少作文對(duì)學(xué)生的過多干涉與束縛，淡化指令性指導(dǎo)的痕跡，讓學(xué)生用一顆無污染的眼睛看世界，用一支自由的筆觸寫世界，用一顆真實(shí)的心抒發(fā)自我；②讓作文成為師生生命對(duì)話的紐帶：這主要體現(xiàn)在作文評(píng)價(jià)上，作文評(píng)價(jià)不要模式化，作文評(píng)語要?jiǎng)?chuàng)新。多角度地開展作文講評(píng)，倡導(dǎo)學(xué)生利用好隨筆。

語文是一門具有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)科。它能對(duì)現(xiàn)階段漠視生命的學(xué)生進(jìn)行生命認(rèn)識(shí)的教育。學(xué)生能夠在課堂中清楚地了解到生命的意義及生命存在的價(jià)值，正視生命，對(duì)生命形成更深層次的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，語文這門科目具有極強(qiáng)的人文性，這就為在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開展生命教育創(chuàng)造了絕佳條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬青.語文教學(xué)過程中實(shí)施生命教育探討[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

第3篇：生命的追求作文范文

沈華英，1984年參加工作，本科學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，國家級(jí)語文骨干教師，江蘇省語文領(lǐng)軍人才班學(xué)員，江蘇省特級(jí)教師，江蘇省“千師萬教”優(yōu)秀個(gè)人，無錫市名教師、優(yōu)秀教育工作者、“五一”崗位明星，宜興市學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。在語文教育之路上，一直追求回歸教育的本真，秉持“為學(xué)生一生的幸福和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”的宗旨， 堅(jiān)持“讓語文走向生活”“教學(xué)向著兒童成長的方向”的教學(xué)理念，形成了“實(shí)、活、新、趣”的教學(xué)特色 ，經(jīng)常對(duì)外上示范課，做專題講座，指導(dǎo)多位教師參加全國、省、市級(jí)賽課、論文評(píng)比獲得優(yōu)異成績。主持、參與了多項(xiàng)國家級(jí)、省級(jí)課題實(shí)驗(yàn)；撰寫的三十多篇論文在國家、省級(jí)報(bào)紙雜志上發(fā)表，在論文評(píng)比中獲獎(jiǎng)。

沈華英新近被評(píng)為語文特級(jí)教師，她對(duì)語文教學(xué)的研究，尤其是作文教學(xué)的改革很能喚起人們的思考。怎樣讓兒童喜歡作文并學(xué)會(huì)寫作文，一直是語文教學(xué)的難題。學(xué)生剛學(xué)寫作文時(shí)普遍覺得無從下筆，即使勉強(qiáng)成文，也常常讓人覺得不知所云。兒童的口語表達(dá)大多還是比較流利順暢的，為什么以書面語言表達(dá)時(shí)便詞不達(dá)意、面目全非呢？難道僅僅是認(rèn)字太少且詞匯貧乏嗎？兒童學(xué)說話時(shí)，并沒有掌握多少詞匯，但他們說話積極性很高，這又是為什么呢？

作文教學(xué)的研究，多年來總是從科學(xué)性、序列性、規(guī)范性這些方面著眼，基于語言文字的視角，從識(shí)字、組詞、造句練習(xí)入手，再逐步由片段過渡到文章寫作，認(rèn)為這種由淺入深、由部分到整體、由自在到規(guī)范的訓(xùn)練，系統(tǒng)、科學(xué)而有章法。然而，這種組裝式的語言訓(xùn)練，多年來似乎收效甚微?？菰锒鴻C(jī)械的分解訓(xùn)練，合于成人的主觀臆想，卻不適合兒童的思維方式，所以兒童不喜歡。這種訓(xùn)練方式遠(yuǎn)離了兒童生活，使語言的口頭表達(dá)和書面表達(dá)完全背離，兒童覺得不習(xí)慣，也不適應(yīng)，所以對(duì)于作文一是不喜歡，二是無話可說。

倘若兒童學(xué)話之初，父母便根據(jù)語法規(guī)范不斷對(duì)他們進(jìn)行糾正，不時(shí)要求他們說出更美好的句子，表達(dá)更為深刻的意義，如此，兒童可能便不會(huì)說話了。小學(xué)作文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生作文狀況的診斷以及措施都不是根據(jù)兒童的喜好、兒童的生活進(jìn)行改革，而是根據(jù)語法規(guī)范、寫作規(guī)程之類對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行評(píng)判剪裁，兒童作文常常被改得面目全非，兒童總是感到失望和沮喪。于是他們也就慢慢學(xué)會(huì)迎合教師的喜好，說些貌似大話和套話之類，作文只是完成老師布置的任務(wù)，絕不是內(nèi)心表達(dá)的愿望。教師越是在審題立意、謀篇布局、語言錘煉上指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生越是覺得作文難，覺得高不可攀，作文了無情趣?，F(xiàn)在依然有語文教學(xué)專家大聲疾呼，語文教學(xué)要回到“雙基”去，進(jìn)行語言、文字、詞匯、語法方面的訓(xùn)練，突出作文作法之類的指導(dǎo)。突出語文教學(xué)的語言屬性本無可厚非，但脫離了學(xué)生的生活，無視學(xué)生的意愿需求，離開具體的語言環(huán)境，只是進(jìn)行一廂情愿的語言知識(shí)訓(xùn)練和寫作知識(shí)的灌輸，這對(duì)于提高學(xué)生的語文能力，很難有實(shí)際的效果。

沈華英的作文教學(xué)是基于兒童視角的教學(xué)。在她眼里，兒童小小的心靈是一個(gè)宏大的世界，她帶著這種肯定，帶著這種期望，帶著一種對(duì)兒童生命的敬畏去從事作文教學(xué)，指導(dǎo)兒童作文的過程便是和兒童一起去觀察，去感受，去表達(dá)，去交流。她進(jìn)入兒童的心靈，融進(jìn)了兒童的生活，于是能觀察到童心的涌動(dòng)，感受到童真的洋溢。她的作文指導(dǎo)和兒童的語言表達(dá)是一致的，顯得童趣盎然；她的語文教學(xué)和兒童的生活完全重合，這種重合水融，與兒童精神貫通，心心相印。兒童一旦成為生活的主人，作文便是他們一種自然而自覺的要求，生活中的見聞感受、喜怒哀樂，讓學(xué)生有話可說，有話想說。情動(dòng)而辭發(fā)，情生而文成，行乎其當(dāng)行，止乎其當(dāng)止，作文成為兒童情感發(fā)展的動(dòng)力，作文過程也成為兒童精神成長的過程。

沈華英作文教學(xué)追求的目標(biāo)，同時(shí)也是兒童生命成長的目標(biāo)。兒童是成長中的生命。生命成長有一種自然的力量，就像種子發(fā)芽要沖破一切束縛。教育是對(duì)這種成長中生命的應(yīng)答，是呵護(hù)和幫助這種成長，正是從這個(gè)意義上，杜威提醒說教育就是生長。沈華英告訴我們，作文教學(xué)要依靠兒童成長的自然力量，教學(xué)方式必須因勢(shì)利導(dǎo)，這樣兒童生命成長過程，便成為一種獨(dú)特的寫作資源。教師所要遵循的原則是從每一個(gè)兒童的生活出發(fā)，從兒童心靈出發(fā)，朝著兒童成長的方向努力。教師所要做的主要工作，便是呵護(hù)兒童語言，尊重童年文化，讓作文真正成為兒童的內(nèi)在生命欲求。

葉圣陶先生說，語文者口頭為語，書面為文，對(duì)此似乎沒有異議。兒童作文須“我手寫我心”，對(duì)此似乎也沒有分歧。說“興趣是最好的老師”，似乎也沒人反對(duì)。然而真正做到很難，現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)過程中，口頭之語與書面之文之間的轉(zhuǎn)換和融合似乎困難重重，寫作文與教作文都是件令人頭疼的事。沈華英指出，教師總是過分嚴(yán)肅而莊重地出示作文題目，機(jī)械地進(jìn)行寫作指導(dǎo)，令學(xué)生望而生畏，憂心忡忡。兒童作文從其本質(zhì)來說是一種語言的創(chuàng)造，對(duì)于稚嫩的心靈而言，這種從無到有的語言創(chuàng)造是那樣神圣，倘若這種創(chuàng)造在教師權(quán)威的擠壓下成為一種被動(dòng)的差使，且處處不合教師預(yù)設(shè)的規(guī)矩，他們?cè)摱嗝礋o助和無奈。

沈華英說作文教學(xué)一定要有一種民主的氛圍。她認(rèn)為，語言的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造都必須基于心理的自由，讓兒童能充分展示自己，說真話、實(shí)話和心里話。沈華英深有體會(huì)地說，理想的教育應(yīng)該在創(chuàng)設(shè)情境、相機(jī)誘導(dǎo)上下工夫，通過各種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“我要寫”的興奮狀態(tài)。兒童的思維是形象的，兒童的活動(dòng)是富于想象的，兒童的興奮中心是容易轉(zhuǎn)移的，所以針對(duì)兒童的教育活動(dòng)最好能以游戲方式呈現(xiàn)，如沈華英那樣，教者把教學(xué)意圖隱藏于游戲之中，從游戲到寫作，不露痕跡，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。

課程改革有一個(gè)重要的理念，即是教育回歸生活。有人將生活理解為日常的生活，有人理解為一種理想中的生活，這都有失偏頗。教育要從符號(hào)世界向生活世界回歸，生活既指當(dāng)下的繁蕪復(fù)雜的直接的日常生活，又指由文字符號(hào)構(gòu)成的理念中的或圖面中的間接生活。兒童的教育生活既要有日常的原生態(tài)、規(guī)定性和豐富性，又要體現(xiàn)精神世界的想象性、多樣性和理想性，這種直接生活和間接生活的溝通，形成了兒童完整的生活世界。沈華英認(rèn)為，每一個(gè)兒童都擁有一個(gè)豐盈的生活世界，作文教學(xué)是兒童世界的觀察和發(fā)現(xiàn)，要豐富兒童的生活，使他們有充盈的童年，并及時(shí)為兒童開掘適時(shí)的言語通道。

葉圣陶先生說，教材無非是個(gè)例子。中小學(xué)語文教學(xué)要基于教材，但不限于教材。葉老又說“閱讀是寫作的基礎(chǔ)”，廣泛多樣的課外閱讀既豐富了學(xué)生的精神生活，為他們的精神成長提供豐富的營養(yǎng)；同時(shí)也使他們的視野和心胸更為開闊，學(xué)養(yǎng)更為豐富，品質(zhì)更為高雅，生命的體驗(yàn)更為深入。大量的課外閱讀，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力與思想水平得到提高，對(duì)生活有更多的反思與理解，也使作文的表達(dá)有了更多的素材，語言表達(dá)有了參照的典范。讓閱讀融進(jìn)兒童生活，豐富兒童生活；讓閱讀推動(dòng)寫作，提升寫作，讀寫過程便成為生命發(fā)展成長的過程。

沈華英在江蘇宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)所進(jìn)行的“成語系列、古詩系列、國學(xué)精典誦讀及課外閱讀優(yōu)秀讀本推薦”四大系列活動(dòng)，極大調(diào)動(dòng)了兒童的參與熱情，豐富了兒童精神世界的文化積淀。生活的充實(shí)和作文能力的提升相輔相成，沈華英認(rèn)為，教師的教學(xué)工作不能局限于課堂，而要致力于為兒童開拓更廣闊的生活空間，讓兒童置身于火熱的社會(huì)生活和多樣的校園生活之中。兒童不再是生活的局外人，自然便有話可說，有感可發(fā)，有情可抒。沈華英引導(dǎo)學(xué)生觀察家鄉(xiāng)的變化，以感受時(shí)代的脈搏，通過各種節(jié)慶活動(dòng)和情景劇的角色扮演體驗(yàn)生活。她善于溝通語文教學(xué)與其他各種學(xué)科的聯(lián)系，尤其能夠敏銳地將學(xué)生中不時(shí)出現(xiàn)的一些共同的話題以及他們熱衷的各種游戲化作作文的資源。她的作文指導(dǎo)好學(xué)生之所好，說學(xué)生之所欲言，寫學(xué)生之所想寫，于是寫作的確不再是外在于學(xué)生的難事，而是真情的流露、心靈的抒發(fā)。

沈華英深有體會(huì)地說，身處童年的孩子，尋求新鮮快樂的生活是他們的本性?！盁o知的嬉鬧”“冥頑的童性”，在兒童眼里，都是一次次意外的快樂，一個(gè)個(gè)特別的發(fā)現(xiàn)，一種種別樣的交往。沈華英動(dòng)情地說，語文教師，應(yīng)該把兒童當(dāng)兒童去關(guān)注、喚醒，留住這些彌足珍貴的教育資源，讓童年留下故事。羅丹說生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，普通教師與特級(jí)教師的區(qū)別或許正在于是否有敏銳的發(fā)現(xiàn)美的眼睛。發(fā)現(xiàn)美才能鑒賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美；發(fā)現(xiàn)兒童生活之美，才能陶冶兒童心靈，進(jìn)而引導(dǎo)兒童有美好的表達(dá)。

當(dāng)下班級(jí)授課制是主要教學(xué)形式，這種普遍性、規(guī)格化的要求有助于提高教學(xué)的效益，也有利于同伴間的交流，但其弊端在于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到阻礙。明智的教師在對(duì)學(xué)生作出普遍要求的同時(shí)，必須因材施教和個(gè)別指導(dǎo)，作文教學(xué)也是如此。沈華英說，作文是生命與生命之間的表達(dá)與溝通。每一個(gè)生命都是獨(dú)一無二、不能復(fù)制的個(gè)體，個(gè)體生命的體驗(yàn)都是獨(dú)特的。因此他們的語言表達(dá)——作文，也應(yīng)當(dāng)是富于個(gè)性的。她認(rèn)為務(wù)必抓好四個(gè)環(huán)節(jié)：其一，寫作材料的選擇“有意思”勝過“有意義”，題材無；其二，“我思故我在”，作文的想象和構(gòu)思要有獨(dú)特性；其三，要大膽，要有創(chuàng)造，要在創(chuàng)意表達(dá)上下工夫，有利于表達(dá)，而又能形成自己的個(gè)性；其四，“尋找屬于自己的句子”，即屬于自己的話語系統(tǒng)。沈華英歸納得很好，顯然她既有很好的文學(xué)素養(yǎng)，又有深刻的哲理思考。

沈華英認(rèn)為，兒童詞匯不夠豐富但生動(dòng)，語言雖然不夠規(guī)范但有創(chuàng)意，表達(dá)雖然不精確，但足以描寫他們的生活。對(duì)兒童的這種充分肯定，一般教師很難做到。我們常常說要理解兒童，要有兒童立場，但在具體的教學(xué)活動(dòng)中常常失落并遺忘。沈華英說，習(xí)作教學(xué)要心向兒童，老師需放下架子，低下身子，把自己當(dāng)作孩子，去聆聽孩子的話語，去欣賞孩子的文字。說得多好！這是由衷的表達(dá)，這是發(fā)自肺腑的聲音。這種眼光、氣度和胸襟，或許正是她迅速成長的奧秘之所在，不僅僅限于作文教學(xué)。

第4篇：生命的追求作文范文

【關(guān)鍵詞】高中語文 作文教學(xué) 人性化理念 人性化作文

【中圖分類號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0178-02

引言

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。”作文教學(xué)是整個(gè)語文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有著不可替代的作用。當(dāng)前的高中作文教學(xué)卻存在著種種弊端，學(xué)生的創(chuàng)造性得不到發(fā)揮，思維流暢性也得不到提高。人性化理念下的高中語文作文教學(xué)，又稱為人性化作文教學(xué)。它是指在高中語文作文教學(xué)過程中，要確立學(xué)生為主的模式，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽聯(lián)想和創(chuàng)造；在作文創(chuàng)作過程中，倡導(dǎo)將作文回歸生活、回歸本真，引導(dǎo)學(xué)生追求生活中的真善美、追求人性之美，創(chuàng)作出高質(zhì)量的人性化作文。語文本身就是一門人文性、情感性極強(qiáng)的學(xué)科，作文作為語文的靈魂同樣需要關(guān)注人文性。而人性化作文教學(xué)正好符合了語文作文這一學(xué)科特點(diǎn)，注重了作文本身靈活性、趣味性、多元性和開放性的特點(diǎn)。所以，提倡人性化理念下的高中語文作文教學(xué)，是具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的。本文主要研究在作文教學(xué)方面存在的問題，探究高中作文教學(xué)策略，為我國高中老師在作文教學(xué)方面的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒。

一、高中作文教學(xué)存在的問題

目前我國在高中作文教學(xué)方面存在著眾多的問題，這些問題的存在嚴(yán)重影響著學(xué)生作文水平的提高。總體來講，高中作文教學(xué)存在的問題主要有以下幾方面。第一，重語言訓(xùn)練，輕思維培養(yǎng)。學(xué)生從小學(xué)到高中一直接受的是語言訓(xùn)練，這種傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練方式使得學(xué)生文章寫作成為新八股，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。第二，教師影響學(xué)生的作文思路。很多老師自身在作文寫作方面存在著問題，但是還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文寫作訓(xùn)練，使得學(xué)生寫作初始便得不到正確的指導(dǎo)。第三，脫離創(chuàng)新偏重模式訓(xùn)練。由于作文在高考語文中占了大半個(gè)江山，很多高中語文教師便會(huì)圍繞作文開展一些模式化的訓(xùn)練，以使學(xué)生能夠獲得高分。但是這種脫離創(chuàng)新偏重模式的訓(xùn)練方式嚴(yán)重影響著學(xué)生寫作思維的創(chuàng)新。第四，忽視評(píng)價(jià)的重要性，使學(xué)生無法得到個(gè)性化指導(dǎo)。教師對(duì)作文的指導(dǎo)過程主要分為講解技法、指導(dǎo)練習(xí)、講評(píng)修改三個(gè)步驟，但大多數(shù)的教師只注重前兩個(gè)步驟，卻忽視了“講評(píng)修改”的重要性。

二、高中語文人性化作文教學(xué)的方法

1.培養(yǎng)學(xué)生人性化作文的意識(shí)

人性化理念下的高中語文作文教學(xué)，首先要培養(yǎng)學(xué)生人性化作文的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、生活觀、生命觀及寫作觀。教師要努力讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：寫作是一種表達(dá)的方式，更是一種感悟生活與生命的方式。寫作是一門創(chuàng)造活動(dòng)，是思想活動(dòng)，更是生活和生命的活動(dòng)。我們的寫作對(duì)象應(yīng)該是與我們的生活息息相關(guān)的人、物、事，應(yīng)該關(guān)注生命的發(fā)展過程；我們的寫作思想應(yīng)該包含對(duì)人類的關(guān)注、對(duì)生命的思考、對(duì)生活的感悟。這樣的觀念，正是人性化作文的根本。

2.以生為本，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)寫作樂趣

人性化作文教學(xué)，要堅(jiān)持以學(xué)生為本。教師引導(dǎo)學(xué)生寫作或評(píng)析作文時(shí)，要做到以學(xué)生為本，多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)、多激勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)到寫作的樂趣，樹立起寫作的自信。寫作不是一項(xiàng)任務(wù)，而是寫自己的生活、寫見聞、寫感想、抒情感、表想法......教師引導(dǎo)學(xué)生從最小的事情人手進(jìn)行寫作，寫出自己的真情實(shí)感，寫出自己的反思和看法。這樣，學(xué)生們比較容易人手，也很容易體會(huì)到寫作成功的感覺，幫助學(xué)生樹立起自信心。學(xué)生的寫作練習(xí)的時(shí)候，教師盡可能的將課堂留給學(xué)生，讓學(xué)生去自主創(chuàng)造和發(fā)揮。學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮出來了，思維不再受到牽絆；教師只需適當(dāng)點(diǎn)撥，就可以點(diǎn)燃學(xué)生智慧的創(chuàng)作靈感。作文評(píng)析時(shí)，教師既要讓大家欣賞班級(jí)里寫得好的學(xué)生作文，這樣是對(duì)寫作學(xué)生本身的一種最大鼓勵(lì)，也為其他學(xué)生提供的借鑒和參考。對(duì)于作文寫作不認(rèn)真的學(xué)生，教師也要多方面鼓勵(lì)和引導(dǎo)，從他們最感興趣的話題或活動(dòng)人手實(shí)施教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣。

3.走進(jìn)生活，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘?qū)懽髟慈?/p>

人性化寫作教學(xué)，還要做到引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、感悟生活，從生活小事中展開聯(lián)想和想象，擴(kuò)寬思維的視野。生活中擁有取之不盡！用之不竭的寫作素材，教師要善于帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活！挖掘豐富的寫作源泉。生活中有美麗的大自然、有紛繁的鬧市景象、有復(fù)雜的社會(huì)事件，這些都可以成為我們作文筆下的題材。

教師要注意引導(dǎo)學(xué)生脫離課本、走出校園、走進(jìn)生活，做一個(gè)有心人，善于觀察、善于聯(lián)想、善于結(jié)合。將豐富的生活與課本知識(shí)相融合，將生活見聞與課外書籍閱讀相融合，形成一個(gè)龐大的寫作素材網(wǎng)。當(dāng)學(xué)生們對(duì)生活有了足夠的觀察思考、經(jīng)歷體驗(yàn)后，就會(huì)對(duì)生活中的事物展開充分的聯(lián)想和想象?？梢詮母改傅囊痪湓挘氲礁笎勰笎鄣膫ゴ?、想到常懷感恩之心；從繁榮市井，想到國家的昌盛發(fā)達(dá)、想到愛國英烈的壯舉，這樣，寫作時(shí)學(xué)生們便可以信手拈來、游刃有余。

三、總結(jié)

作文教學(xué)號(hào)稱是語文教學(xué)的半壁江山，隨著高考的不斷改革，作文的比分有增無減，面對(duì)這種情況，傳統(tǒng)的作文教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的步伐。高中學(xué)生作文水平需要正確的方法引導(dǎo)和平時(shí)的豐富積累才能取得有效的提高。高中作文教學(xué)必須在語言和思維的協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步提高學(xué)生作文水平，為高考也為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國高中在作文教學(xué)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了重大的進(jìn)展，但是在實(shí)際的作文教學(xué)過程中，很多問題的存在嚴(yán)重影響了高中老師作文教學(xué)水平以及學(xué)生作文寫作能力的提高。高中作文教研人員應(yīng)該深入研究我國高中的作文教學(xué)現(xiàn)狀，探究人性化理念創(chuàng)新高中作文教學(xué)策略，為我國高中老師在作文教學(xué)方面的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒與參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱毓琦.厚積薄發(fā)出華章--淺談高中語文作文教學(xué)[J].基礎(chǔ)教育，2012年第5期.

[2]樊巧云.關(guān)于高中語文作文教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代閱讀，2011（12）.

第5篇：生命的追求作文范文

關(guān)鍵詞： 語文教育 感悟生命 人性之美 真諦

一、有情，才有生命，才有教育。

走進(jìn)學(xué)生的心靈，分享學(xué)生的喜悅，分擔(dān)學(xué)生的痛苦，欣賞學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，以真心相交流，以真情相溝通，調(diào)動(dòng)學(xué)生心底的情愫，使學(xué)生真正體味到語文本是處處留心皆有情，語文就是生活的凝練，是生命的再現(xiàn)，使“生命在場”的教育理念滲透在語文教學(xué)中。只有尊重生命、關(guān)注生命、善待生命、理解生命，才能讓語文課堂回歸生活的本色，提升師生的生命意識(shí)。彰顯人性的語文教學(xué)不再因枯燥乏味、難以琢磨而被拒千里之外，也不再因身為國語、無須深究而被稱之為“皮膚科”。生命相通、情感相融使語文更具有生命的活力。情，總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人。“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的感人之處，深切體味，以人性之美來感悟生命。

課堂不僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)與技能的陣地，更要成為綻放生命之光、迸發(fā)生命激情的在場。情滿《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁作為一種偉大的情愫，是來自我們心靈中最深邃的部分?！班l(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭”，深情的朗讀，悱惻的情感，拳拳赤子心，不禁讓我們感受擁有母愛的幸福，深切體味到詩人遠(yuǎn)離“大陸母親”懷抱的苦楚。聲情并茂地朗讀，使每個(gè)學(xué)生都深深地沉浸在對(duì)母親的感恩之中，真正理解母親是兒子愛的源泉、情的寄托?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，不要當(dāng)失去時(shí)才去后悔沒有珍惜……所以，父母教，須敬聽。請(qǐng)學(xué)習(xí)公益廣告中的小男孩，“媽媽，我也要為你洗腳?！敝赡鄣恼Z言，高尚的情操。

關(guān)照每一個(gè)生命，堅(jiān)決捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)，給予他們尊重，這就是對(duì)他們生命的保護(hù)。與學(xué)生交談，使人充實(shí)；看學(xué)生進(jìn)步，使人高興；看學(xué)生成長，使人驕傲。借助情緒的感染，使教育在潛移默化中發(fā)生質(zhì)的飛躍。

二、現(xiàn)行語文教育存在不足。

理想的課堂，應(yīng)該是全面、和諧、可持續(xù)的，而不應(yīng)僅順應(yīng)應(yīng)試教育，只注重學(xué)習(xí)質(zhì)量，而忽視了人性的教育。具有高尚情操的人，才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主力軍，也應(yīng)是現(xiàn)行教育工作的重中之重。反思語文教學(xué)，我覺得：語文教學(xué)缺失了生活色彩，學(xué)生生活缺失了語文素養(yǎng)，即生命意識(shí)不在。那么，人文教育又從何談起呢？

在高考的指揮棒下，語文課在一定程度上失去了應(yīng)有的生命意識(shí)，而一味地去套用知識(shí)模式；在成績與排名的壓力下，語文變得沉重而凝滯，淪為一種得分的工具；在效率至上的追求下，語文刪去陶冶與潤色，失去活力而直奔主題。閱讀也不再用心去感悟，用情感來遷移，而成為一種被動(dòng)，學(xué)生所“讀懂”的也只不過是套用固有的思維模式，結(jié)合相應(yīng)的文章主旨。他們不知道課文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，更不知道學(xué)好語文的根源在于生活，這就是不肯觀察、感受、思考生活的結(jié)果。沒有生活，就沒有了語文的價(jià)值再現(xiàn)；沒有生活，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)也缺失了活力。沒有生活的語文，變得蒼白無力。所以，語文學(xué)科成了“皮膚科”，忽視了語文是百科基礎(chǔ)，忽視了“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，忽視了語文學(xué)科“厚積薄發(fā)”的特點(diǎn)。

三、感悟生命，使語文課堂體現(xiàn)人性教育。

語文是對(duì)生命的賞析，語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和高尚的人格追求。語文教學(xué)要提升人氣指數(shù)，就要給學(xué)生提供一個(gè)大語文的學(xué)習(xí)環(huán)境，以語文的形式對(duì)話生活，以生活的內(nèi)容豐富語文，從而達(dá)到“從語文回歸生活，再從生活升華語文內(nèi)涵”的目的。

1.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加閱讀時(shí)間，擴(kuò)大閱讀視野。

“讀書破萬卷，下筆如有神”。沒有生活的積淀，可以通過間接的閱讀來開闊文化視野，借鑒他人的生活經(jīng)驗(yàn)來豐富自己的生活感知，為感悟生命、提升語文素養(yǎng)打開另外一扇門。在語文教學(xué)中開設(shè)閱讀課，閱讀《語文報(bào)》、《作文周報(bào)》之類的報(bào)紙和《作文素材》、《讀者》之類的雜志，觀看《百家講壇》、《藝術(shù)人生》之類的勵(lì)志節(jié)目，感受成功人士的生命的抉擇和奮斗的軌跡，借他們的智慧之光照亮學(xué)生的生命旅程。記筆記，學(xué)習(xí)名人；寫心得，激勵(lì)自己。增加閱讀的積累、生活的積累。舉辦讀書交流會(huì)、課前演講、作文評(píng)比，以豐富的語文活動(dòng)，激發(fā)高漲的學(xué)習(xí)情緒，形成“天天學(xué)語文，語文天天學(xué)”的良好局面。感悟人生真諦，提高文學(xué)素養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)熱情。

教學(xué)不僅在于傳道授業(yè)解惑，更在于激勵(lì)和鼓舞。創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂情境，在愉悅的氛圍中，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。學(xué)生通過聯(lián)想、比較，積極參與，自由表達(dá)，好奇心和探究欲得以調(diào)動(dòng)，這種高漲的學(xué)習(xí)熱情在語文學(xué)習(xí)中將起到不可估量的作用。以豪邁壯闊的意境推進(jìn)《念奴嬌?赤壁懷古》的教學(xué)。借用《三國演義》片頭“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的雄渾形象可感的畫面，與課文中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”所營造的宏偉壯闊的意境相比較，學(xué)生們感受到了長江的壯美與博大，心中豪邁之情油然而生。憑著自己對(duì)人生、社會(huì)的積淀和理解，體味到自然的永恒、人生的短暫，激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄人物的仰慕之情，成為激勵(lì)自己拼搏上進(jìn)的動(dòng)力。公益廣告也是一盞燈。面對(duì)砍伐殆盡的森林，猿猴毅然拿起了藤蔓，選擇了自盡于枝頭；面對(duì)融化漸逝的冰川，北極熊無奈低下了高昂的頭，選擇了沉尸海洋；面對(duì)了無生機(jī)的荒漠，袋鼠縱身躍上車軌，選擇了身臥火車輪下。沙漠步步進(jìn)逼，綠意漸漸逝去，物種瀕臨滅亡。整個(gè)畫面陰沉暗淡、蕭瑟敝索，等待動(dòng)物的只能是死亡。這則視頻使每個(gè)學(xué)生陷入深思，感悟生命，珍惜生命，環(huán)保勢(shì)在必行?？梢?，處處留心，皆有語文。

3.人格榮辱體現(xiàn)在語文教學(xué)中。

教育不僅是教學(xué)生求學(xué)，更是教學(xué)生做人，做品德高尚的人。德育作為語文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，應(yīng)真正體現(xiàn)高尚的人格塑造與培養(yǎng)。鎖定八德：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)中華民族所傳承的不朽生命力的全新價(jià)值。課本是最好的模本，其中蘊(yùn)含著神圣的傳統(tǒng)美德，以至善至美的典范陶冶學(xué)生璞玉般的性情，以至高無上的追求激勵(lì)學(xué)生不懈地努力，使之具有健全而高尚的人格情操。

第6篇：生命的追求作文范文

一、貼近兒童，建構(gòu)習(xí)作的生態(tài)場

習(xí)作內(nèi)容貼近兒童生活實(shí)際，價(jià)值取向反映兒童真實(shí)思想，語言形態(tài)體現(xiàn)兒童現(xiàn)實(shí)語言發(fā)展水平。只有做到貼近兒童的生活，學(xué)生習(xí)作的生態(tài)場才能建構(gòu)起來。在作文課上，一提起作文，學(xué)生就愁眉苦臉，老覺得無話可寫；而在生活中，學(xué)生和學(xué)生之間，往往有說不完的話，而且童心稚趣，廣博知識(shí)蘊(yùn)藏其問。因此，教師可以安排時(shí)間讓他們說個(gè)痛快，滿足他們交流、表達(dá)的需要，然后把說的內(nèi)容用片斷的形式記錄下來。這樣，既輕輕松松地進(jìn)行了片斷小練筆，又為寫好作文積累了素材。在作文教學(xué)中，教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生奇思異想，思別人所未思，想別人所不敢想，把想到的內(nèi)容寫下來。如命題作文：《假如記憶可以移植》、《如果我是服裝設(shè)計(jì)師》、《為2050年設(shè)計(jì)藍(lán)圖》、等等；自由作文：我獨(dú)自―個(gè)來到了一座荒島上……，鼠和貓結(jié)合的混合型動(dòng)物會(huì)怎樣?一只狗怎樣看他的主人?做一只小鳥有哪些快樂?……在這些童話世界、科幻天地中，有許多成人都已經(jīng)幻滅了的想像，可我們的兒童天生具備這種想像的能量。我們做教師的的只要給他們一張白紙，他們就能在想象的天地里展開翅膀，盡情翱翔。

二、走進(jìn)生活，培養(yǎng)濃厚的興趣

學(xué)校組織的各種興趣小組，開展豐富多彩的校園活動(dòng)等都是習(xí)作的素材。只要做好引導(dǎo)，學(xué)生習(xí)作便有了泉源?；顒?dòng)前，老師要布置習(xí)作任務(wù)，提出習(xí)作要求，指導(dǎo)習(xí)作方法?；顒?dòng)中，要求學(xué)生積極參與，用心體驗(yàn)，注意活動(dòng)過程的變化?；顒?dòng)后，讓學(xué)生參與命題并動(dòng)筆寫作，他們都能熱情高漲，各抒己見。只有貼近生活實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作積極性，才能提高學(xué)生的習(xí)作能力。在這個(gè)過程中，采用“介紹、比較、欣賞”等課堂活動(dòng)，讓學(xué)生明確作文的意義和作用、地位，了解一些寫作方法，使學(xué)生變“要我寫”為“我愿寫”。通過介紹文豪名家的寫作經(jīng)歷，使學(xué)生明了“寫作無坦途，多練是途徑”的道理。借用“名家”的初作和他們現(xiàn)今的佳作進(jìn)行比較，打破作文的神秘感。如小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《那片綠綠的爬山虎》一文，是肖復(fù)興回憶15歲時(shí)葉圣陶先生幫他批改作文的事，課后資料袋里的葉圣陶先生修改過的肖復(fù)興的獲獎(jiǎng)作品給學(xué)生深深的觸動(dòng)，充分感悟到好作品的背后需要不懈的努力；指導(dǎo)學(xué)生把自己的舊作和如今的新作進(jìn)行比較，自己的初作和通過修改的新作進(jìn)行比較等，讓學(xué)生欣賞、感受進(jìn)步的喜悅和進(jìn)步軌跡。組織作文“自評(píng)和互評(píng)”活動(dòng)，欣賞自己或別人習(xí)作中的“佳句、優(yōu)詞”。多多地推薦名文名篇，讓學(xué)生欣賞閱讀；經(jīng)常地鼓勵(lì)學(xué)生的模仿、創(chuàng)造，讓學(xué)生感受寫作帶來的快樂，培養(yǎng)了他們的習(xí)作興趣。

三，開拓思想。展現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的真感覺

解放心靈，營造學(xué)生“暢所欲言”的環(huán)境，在具體的作文指導(dǎo)過程中還應(yīng)賦予學(xué)生作文時(shí)思想感情上的自由。讓學(xué)生寫自己眼中看到的、耳中聽到的、心中想到的，說真話，吐真情，用自己的語言，寫自己想寫的。

長期以來，我們的教學(xué)追求的答案的唯一性、思維的同一性，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮與思維發(fā)展。翻開一份份作文總有種“千人一面”的感覺，無論是形式上、內(nèi)容上，甚至遣詞造句都有相似之處。似乎是同一種思想、同一種感隋、同―種聲音。比如某年高考，“少年不識(shí)愁滋味，……為賦新詞強(qiáng)說愁”，許多考生都“安排”自己的父親“遭遇車禍而身亡”，令人啼笑皆非。要改變這種情況，就得真正給予學(xué)生思想感情上的自由，讓初學(xué)寫作的學(xué)生敢想敢說，能把生活的體驗(yàn)反映在作文中，寫真人記真事，說自己想說的話，抒發(fā)自己想抒發(fā)的情，這樣才能在他們的習(xí)作中找回實(shí)實(shí)在在的真感覺?？傊?，我們應(yīng)倡導(dǎo)習(xí)作教學(xué)要走生活化之路，改變成人化、文學(xué)化、模式化的傾向，走出“假、大、空”的怪圈。無論內(nèi)容還是形式都要返樸歸真，從而收獲原生態(tài)效果：原汁原味、真實(shí)樸素、動(dòng)情動(dòng)人。

四、智慧評(píng)價(jià)，促使學(xué)生主動(dòng)探究、快樂作文

啟發(fā)式既是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，又是一個(gè)教學(xué)原則。在習(xí)作課堂教學(xué)中，運(yùn)用啟發(fā)式的評(píng)價(jià)語言能啟發(fā)學(xué)生的思維積極活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到預(yù)期的作文教學(xué)目的。在指導(dǎo)學(xué)生寫觀察日記――看美術(shù)老師作畫的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生描述美術(shù)老師作畫時(shí)的動(dòng)作和所畫的李白的形象。這是主要環(huán)節(jié)，在他們的作文中應(yīng)是重點(diǎn)段落，要具體地描寫。我充分地采用啟發(fā)式的評(píng)價(jià)語言適當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥。如，學(xué)生在說到畫面上李白腰間飄起的衣帶，我就對(duì)學(xué)生的想象進(jìn)行啟發(fā)評(píng)價(jià)：“你們的想像力真豐富呀，你能不能再想象李白此時(shí)是站在哪兒?是江風(fēng)，還是山野的風(fēng)拂起李白的衣帶?李白此時(shí)在想什么?或者在干什么呢?如果這些都能想象描寫下來，那就更形象具體了，作文肯定是篇好作文。展開你們的想象吧，你們一定能寫出一個(gè)栩栩如生的李白的?！痹谖业膯l(fā)評(píng)價(jià)和引導(dǎo)下，同學(xué)們張開了想象的翅膀，生動(dòng)地描繪了這一情境。許靜同學(xué)在作文中這樣寫道：“只見黃老師拿起筆，在紙上幾筆一勾，李白的頭像就出現(xiàn)在我們眼前；又描了幾筆，李白立刻穿上了長袍，腰帶隨著微風(fēng)飄著、飄著……看著畫，我仿佛覺得李白站在堤岸上，望著遠(yuǎn)去的孤帆。孤帆越去越遠(yuǎn)，最后消失在天水之間?！背錆M智慧的啟發(fā)式評(píng)價(jià)能讓學(xué)生在―個(gè)輕松愉快的溫馨氛圍中開動(dòng)腦筋、積極思維，產(chǎn)生濃厚的習(xí)作興趣，從而主動(dòng)地探究，快樂地作文。

第7篇：生命的追求作文范文

生命的顏色一旦褪去，人便都要回歸本真，?；仡^看看，于是成了真理，看伊人何在，看那些美好與痛苦„„“遙遠(yuǎn)的地方對(duì)于我們都有一種*，不是*于美麗，就是*于傳說。”汪國真淺淺吟道。是啊，遠(yuǎn)方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠(yuǎn)無法到達(dá)，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個(gè)永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈?；蛟S生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚(yáng)起。生命中太多美好，不要因?yàn)橐煌鶡o前，而錯(cuò)失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。

?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，?；仡^看看，也可以讓人更加睿智通達(dá)。

“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對(duì)與錯(cuò)，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈?！耙允窞殓R”更是一種更深?yuàn)W的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。

?；仡^看看，用一段時(shí)光回憶另一段時(shí)光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對(duì)生命的一種珍視，對(duì)愛人的一種尊重„„花一束時(shí)光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光„„記憶如此美好，?；仡^看看，看看那些愛你呵護(hù)你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。

第8篇：生命的追求作文范文

音樂是精神的升華，音樂給予人們不同的感受，音樂是世界送給生命最華美的裙裳!

七個(gè)神奇的音符，因?yàn)椴煌慕豢椇徒Y(jié)合使它們變得豐富多彩，神奇盎然。并且，這七個(gè)音符組成的旋律竟是如此的曼妙多姿。如果說旋律賦予音樂以身體，那么音符便賜予以靈魂!或者是因?yàn)樗鼈?，流水才得以在古箏的琴弦間不斷流淌，叮咚作響，奏起生命的華章;或許是因?yàn)樗鼈儯捡R才得以在二胡的弦須間自由的嘶鳴馳聘，演繹生命的奔放;或許是因?yàn)樗鼈?，日出才得以在鋼琴的黑白琴鍵間翻飛跳躍，涌動(dòng)生命的蓬勃;或許是因?yàn)樗鼈?，竹林才得以在簫管之間輕輕搖擺，揮灑生命的喜悅。而它們——這神奇的七個(gè)“精靈”卻始終在詮釋著同一種生命——音樂之美!

音樂，其實(shí)無處不在。它不時(shí)地通過人們的低吟淺唱中流露出來，調(diào)劑歡樂的氣氛;它不時(shí)地在樂器之間回響，給予人們最美妙的聲音。古典的音樂優(yōu)雅，流行的音樂活潑，搖滾的音樂動(dòng)感，舞會(huì)的音樂華美。激昂的音樂不時(shí)地?fù)軇?dòng)著人們的心弦，振奮人們的神經(jīng);舒緩的音樂使人身心放松，讓人們靜靜的享受著這獨(dú)有的天籟，達(dá)到忘我的境界…… 　 小 荷 作文網(wǎng) zww.cn

音樂，是生命的載體，是生命的延伸。亦是生命和自然賜予人們最珍貴、最美好的禮物。現(xiàn)在，給心靈一個(gè)空閑安靜的時(shí)間，等一切煩惱煙消云散，內(nèi)心平靜似水時(shí)。來一首舒緩曼妙的曲子——靜靜的享受這獨(dú)有的音樂之美吧!

音樂之美作文(2)

音樂之美，在于點(diǎn)于線之間。

沒有四四方方的小格子，不會(huì)有誰去限制你的思想，在線上點(diǎn)幾個(gè)小逗點(diǎn)，便流出了條獨(dú)特的河流，叫旋律。相似的點(diǎn)放在不同的線上，可以產(chǎn)生不同的音響：踩在相同線上的點(diǎn)以不同的形式羅列在一起，又有不同的內(nèi)涵?？梢韵氪蠛Ｒ粯硬炫?，震撼人的心靈;可以像涓涓細(xì)流一般滋潤干渴的心田。

音樂之美，在于形象的符號(hào)。

想感受低音的深沉，你可以去找他-一個(gè)駝著背的老人，他可以告訴你他身后的故事，想聆聽高音的清脆，你也可以去找她-一個(gè)正跳著芭蕾舞的姑娘，他會(huì)為你轉(zhuǎn)出最美的弧線。短小的波浪是想說它在顫抖;柔長的連線正興致勃勃地模仿著你的呼吸。設(shè)想一下，如果你的腳下踩到了一個(gè)釘子，你首先會(huì)做什么動(dòng)作?對(duì)，就是“跳”-音符下點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)兒。每一個(gè)表情記號(hào)，都可以看作是一個(gè)繪聲繪色的向?qū)?，領(lǐng)著你在音符見徜徉。

音樂之美，在于不同的表現(xiàn)形式。

相同的思想用不同的樂器表現(xiàn)出來，也將是不一樣的感受，交響樂的雄壯，鋼琴的堅(jiān)毅，提琴的旋律，木笛的悠揚(yáng)，都或多或少地影響著音樂的表達(dá)，正因?yàn)槿绱耍魳反髱熡貌煌谋磉_(dá)效果將自己的思想表現(xiàn)地淋漓盡致使每一件藝術(shù)創(chuàng)作都成為一件絕無僅有的藝術(shù)品。

帶著朝圣者的心情去體會(huì)音樂之美吧，從現(xiàn)在開始……

音樂之美作文(3)

輕輕戴上耳機(jī)，按下按鈕，隔絕這世間的嘈雜，感受這無以用語言來形容的美——音樂。

那美妙的感覺，注定在那按鈕的瞬間就已開始。聽高山，聽碧水，聽奇幻，聽仙境，聽輪月，聽古色古香，聽美輪美奐，聽余音繞梁。

聽，一段悠揚(yáng)的木吉他聲響起。它訴說著天空上的一座城，野花芬芳，百果飄香，鳥兒們自由飛翔。它的曲調(diào)，是如此凄涼、悲傷，卻隱隱有一絲絲追求夢(mèng)想的意愿。它就是《天空之城》。

聽，一段中國風(fēng)的古典古箏曲響起。它的彈奏仿佛帶我來到了春天的夜晚里。一輪孤月高懸空中，月下有江流，有芳花。有竹林，它們相相呼映，那么唯美。過了一陣子，春江的潮水涌起，氣勢(shì)磅礴，那輪孤月與江潮互相輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月朗照之中。江水彎彎曲曲，繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，江畔白沙與月光融為一體，白茫茫一片。這是皓月當(dāng)空光照江天一派空明的幽美景色，這樣的良辰美感景，除了《春江花月夜》能演繹，還能有誰呢?

聽，一段輕快活潑的交響樂響起。我仿佛又置身于一片湖畔中，在我眼前，有四只小天鵝正在戲水打鬧，十分可愛。曲調(diào)干凈利落，質(zhì)樸動(dòng)人的旋律還富有田園般的詩意。它就是著名芭蕾舞樂曲《四小天鵝》。

第9篇：生命的追求作文范文

小小的管風(fēng)琴花，玲瓏雅致，絢麗至極，給予我們無言的震撼。

烈日曬著，毒辣辣的太陽無情地烤著索農(nóng)拉沙漠這片荒涼的土地，在這貧瘠的土壤中，這惡劣的自然條件下，多少生命低下了它那高貴的頭顱，向自然的力量屈服，乖乖地聽從命運(yùn)的安排。就連一向倔強(qiáng)的仙人掌都低下了高傲的頭顱，將生命中最翠綠的葉子收縮為根根的刺，以卑微的生命形態(tài)求得茍且的生存。可是，偏偏管風(fēng)琴昂起了不屈的臉龐，大聲地說“不”！

管風(fēng)琴?zèng)]有因干旱而放棄葉的幸福，它追求的是沙漠中花兒最美麗的境界——在綠葉叢中綻放。

我要開花！這是它的信念，也是它的夢(mèng)想，更是它生命的宣言！

一年，365個(gè)日日夜夜，它不屈不撓地奮斗著，其間有烈日無情的炙烤，有干旱邪惡的微笑，它一一扛著。烈日下，它暫時(shí)地把葉子卷起來。為尋找水源，它默默地把根伸向地下，并且一直向下，向下。面對(duì)野獸，它努力地挺起腰身，生命不應(yīng)只有硬度，也應(yīng)該有跌倒再爬起來的柔度。在昆蟲的撕咬之后，咬緊牙關(guān)，一點(diǎn)一點(diǎn)地將身體殘缺的部分修復(fù)，為了完成生命中的美麗，即使是傷痛，也要堅(jiān)強(qiáng)地挺過。

終于，在某個(gè)破曉時(shí)分，管風(fēng)琴開花了，枝干輕輕地顫動(dòng)，像是欣喜的戰(zhàn)栗，一朵，兩朵，三朵，四朵……管風(fēng)琴花開了，管風(fēng)琴花開了！

管風(fēng)琴花睜開純潔的眼睛，打量這個(gè)期盼已久的世界，用溫柔的眼神凝視這個(gè)殘酷的世界，然后——在生命的最美麗處，香消玉殞，震撼人心。

成功的花兒，人們只驚羨它的美麗，卻不知當(dāng)初它的芽兒，浸透了多少血淚，拋灑了多少汗水！

管風(fēng)琴花開，這該是一種境界！

人生何不是如此？堅(jiān)忍執(zhí)著、不屈不撓的抗?fàn)幎螺x煌，而致成功，這便是人生的大境界。