人文素質(zhì)教育論文精選(九篇)

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第1篇：人文素質(zhì)教育論文范文

（一）主要內(nèi)容

音樂(lè)欣賞課主要是以音樂(lè)欣賞為主導(dǎo)，輔之以一定的理論知識(shí)的講解，音樂(lè)欣賞的內(nèi)容及欣賞方向則由教學(xué)老師根據(jù)學(xué)生所能接受和消化的程度來(lái)定，旨在提升學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力和美學(xué)品味，使之在美的審視中摒棄低俗的東西，擁有高雅的不落俗套的欣賞能力。而理論知識(shí)的講解對(duì)于非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有必要太過(guò)于深?yuàn)W，所講解的方向也是學(xué)生在生活當(dāng)中經(jīng)常接觸到的和能夠理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行講解。

（二）音樂(lè)欣賞課的影響

音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)上的享受已經(jīng)超出的物質(zhì)上滿足，而是精神上的享受，因此，音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的影響也是多方面的：首先，音樂(lè)是所有人都能夠接受到的東西，不同于其它的精神享受，只有高端人士才能有機(jī)會(huì)接觸到，音樂(lè)所涉及到的領(lǐng)域非常廣泛，特別是流行音樂(lè)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最熟悉不過(guò)了，正是因?yàn)槭谴蠹宜煜さ臇|西，在教育方面才會(huì)比其他的容易，不會(huì)再學(xué)生教學(xué)中出現(xiàn)太大的難題。其次，欣賞音樂(lè)不僅僅是在課堂上的視聽(tīng)享受，學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下學(xué)到很多由音樂(lè)引發(fā)的有益于今后生活工作的東西。最后，音樂(lè)伴隨著一個(gè)人的一生，老師教會(huì)學(xué)生從音樂(lè)中領(lǐng)悟人生，提高自我的人文素養(yǎng)，學(xué)生能夠在需誒和生活中舉一反三，在社會(huì)上、工作上都能有所幫助。

二、高職高專學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性

（一）必要性

首先，高職高專的學(xué)生的年齡不大。因此，對(duì)高職高專學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)更為迫切。其次，他們剛一成年就要進(jìn)入者魚龍混雜的社會(huì)，他們對(duì)社會(huì)的了解還不夠成熟，而唯一能有效制止他們走入歧途的方法就是在思想上對(duì)他們進(jìn)行教育，對(duì)他們的人文素質(zhì)教育進(jìn)行培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的欣賞和辨識(shí)能力。最后，什么樣的教育方式學(xué)生做容易接受？那就是與他們的生活密切相關(guān)的東西，能與之產(chǎn)生共鳴的東西，能讓他們以積極的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的去完成任務(wù)。

（二）重要性

而今的社會(huì)，對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，如果是技術(shù)型人才，企業(yè)在招賢納士的時(shí)候也不只是看專業(yè)技師能力，同時(shí)還會(huì)對(duì)人文素養(yǎng)進(jìn)行審查，而作為高職高專的學(xué)生，本來(lái)進(jìn)入社會(huì)的時(shí)間遠(yuǎn)比同齡人早，不管是在學(xué)歷還是技術(shù)能力上可能大多數(shù)人都不及還在高校深造的學(xué)生。因此，唯有在校期間，對(duì)他們的各方面素質(zhì)進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，使之在今后的工作中盡量占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)首當(dāng)其沖，因此，音樂(lè)欣賞很對(duì)高職高專學(xué)生的人文素養(yǎng)教育顯得很有必要。

（三）務(wù)實(shí)性

在社會(huì)生活中，每個(gè)人都是依靠自己的人格而活，人格也就是人文素質(zhì)教育的高低決定一個(gè)人的社會(huì)地位，作為高職高專學(xué)生，提升自己的人文素質(zhì)教育對(duì)自己的工作生活都是很有幫助的。在這種情況下，老師的引導(dǎo)作用很重要，而用音樂(lè)進(jìn)行引導(dǎo)尤其奏效，他們就算是他們?cè)谛蕾p中欣賞哪一種音樂(lè)而朝這種音樂(lè)的穿做背景方向發(fā)展也是一種有效的引導(dǎo)。

三、主要作用

（一）凈化靈魂，收獲自信

音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，音樂(lè)能夠陶冶情操，音樂(lè)能使人的靈魂得到升華、凈化，高職?？茖W(xué)生在音樂(lè)欣賞的時(shí)候，從中也能收獲樂(lè)趣，同時(shí)在不知不覺(jué)中提升自己的自信，為什么說(shuō)能夠起到提升自信的作用呢？現(xiàn)在的學(xué)生人群中們普遍存在攀比現(xiàn)象，學(xué)生用吃得好、穿得好、用得好來(lái)彰顯自己的豪氣。但其實(shí)，這恰恰是一種不自信的表現(xiàn)，認(rèn)為自己一無(wú)是處唯有通過(guò)夸張的打扮和浮夸的行事作風(fēng)來(lái)博人眼球，其實(shí)這只會(huì)愈演愈烈，一旦卸下了虛偽的準(zhǔn)裝備，深入的去挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)胸?zé)o點(diǎn)墨。

（二）豐富校園生活

在高職高專院校，主要是以學(xué)習(xí)技術(shù)為主導(dǎo)，相對(duì)于綜合性大學(xué)來(lái)說(shuō)，校園生活相對(duì)枯燥，而學(xué)生也沒(méi)活力。但是，技術(shù)學(xué)校據(jù)只能中規(guī)中矩的學(xué)習(xí)技術(shù)而其他的什么都沒(méi)必要涉及嗎？相反，除了學(xué)習(xí)技術(shù)，其他任何東西都是有必要了解的，為以后的工作和生活做準(zhǔn)備，校園生活也要靠學(xué)生自己去豐富，而在豐富課余生活中，音樂(lè)又占據(jù)著重要地位，因此，學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)多豐富課余生活起很的作用。

（三）提高學(xué)生的道德素質(zhì)

音樂(lè)屬于高雅的精神享受，真正的音樂(lè)，只有高素質(zhì)的人才能引發(fā)共鳴，而學(xué)生在接受音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候，也能從體會(huì)到音樂(lè)的美妙和純凈，而同時(shí)也能摒棄自己原有的不好的東西，從而能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和道德水平。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：人文素質(zhì)教育論文范文

在中國(guó)，人文在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里代表的是儒家價(jià)值觀中的一類，特點(diǎn)是對(duì)生命重視，核心所指是道德。人文將文明與野蠻兩個(gè)時(shí)期劃分開(kāi)來(lái)，也代表著人性。它對(duì)人的價(jià)值有了一定的肯定，將的尊嚴(yán)地位進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，有著先進(jìn)的思想與較為完善的理論。本質(zhì)上人文講究的是以人為本，人生存的意義以及人在精神上的追求，也是研究人性的一個(gè)方向，所得出的結(jié)果是如何做人。人文素質(zhì)對(duì)人的價(jià)值觀，人生觀，世界觀都有一定的研究，對(duì)氣質(zhì)，修養(yǎng)，人格等方面也有涉及。

2如今護(hù)理專業(yè)的人文素質(zhì)教育

2.1國(guó)外的情況

根據(jù)調(diào)查，護(hù)理學(xué)的課程在國(guó)外大部分都由護(hù)理學(xué)，社會(huì)人文科學(xué)，自然科學(xué)這三類構(gòu)成。護(hù)理學(xué)的課程在所有課程中有25%到30%的比重，人文社會(huì)科學(xué)類課程占很大的比重，比較明顯的麻省理工大學(xué)便有108門人文社會(huì)科學(xué)類課程，從這里就可以看出外國(guó)重視人文素質(zhì)教育的程度。

2.2我國(guó)的情況

2.2.1醫(yī)科學(xué)校不重視對(duì)人文素質(zhì)的教育因?yàn)閭鹘y(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式對(duì)我國(guó)護(hù)理教育影響較深，所以我國(guó)的護(hù)理教育偏向于技術(shù)層面與科學(xué)的教育，而對(duì)于病人的關(guān)愛(ài)，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，與人文素質(zhì)的培養(yǎng)沒(méi)有足夠的重視?，F(xiàn)在我國(guó)本科類護(hù)理教育的課程與臨床醫(yī)學(xué)的課程較為相近，甚至出現(xiàn)了一起學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課的現(xiàn)象。而高等護(hù)理學(xué)校的學(xué)生大多是高中的理科生，對(duì)社會(huì)科學(xué)，人文素質(zhì)的認(rèn)知有著很大的不足。而一些學(xué)校的課程設(shè)置將很大一部分社會(huì)學(xué)科設(shè)為考查類課程，對(duì)學(xué)生的積極性產(chǎn)生了很大的抑制。

2.2.2護(hù)理類人文課程的師資不足現(xiàn)在很多護(hù)理院校有著護(hù)理類人文課程的師資力量不足這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，有很多擔(dān)任人文課程教學(xué)的教師都是從護(hù)理類課程轉(zhuǎn)型而來(lái)的，對(duì)人文與社會(huì)學(xué)的知識(shí)了解不足。雖然現(xiàn)在有一些高等院校已經(jīng)設(shè)立了人文類課程的研究教室，但是很多教師都沒(méi)有專業(yè)教授人文與社會(huì)學(xué)科的經(jīng)歷，對(duì)于人文與社會(huì)學(xué)科的結(jié)合不成熟，也不能更深入地教育學(xué)生，因此無(wú)法滿足現(xiàn)在護(hù)理學(xué)人文教育的需求。

2.2.3護(hù)理院校之間缺乏溝通我國(guó)的護(hù)理學(xué)院之間很少開(kāi)展學(xué)術(shù)討論會(huì)，教學(xué)內(nèi)容單一，偏向職業(yè)教育，不夠重視護(hù)理人員的基礎(chǔ)知識(shí)以及人文素質(zhì)教育，發(fā)表的護(hù)理學(xué)術(shù)論文相對(duì)西方國(guó)家來(lái)說(shuō)也比較少，或者發(fā)表的內(nèi)容陳舊缺乏創(chuàng)新，護(hù)理人員在實(shí)習(xí)工作時(shí)，老師通常不夠重視學(xué)生的人文教育問(wèn)題，學(xué)生與老師之間也缺乏交流和探討。

3.隨著人們生活水平的不斷提高，將人文教育與護(hù)理進(jìn)行融合變得重要起來(lái)

在日常的生活中，人們不同的價(jià)值觀直接的影響人們的生活和思想，對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行人文教育，幫助護(hù)理人員轉(zhuǎn)變和改進(jìn)思想，使每一位護(hù)理人員都能夠擁有適應(yīng)社會(huì)的與時(shí)俱進(jìn)的護(hù)理思想，為病人提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

3.1提倡人文護(hù)理教育

人文教育的表現(xiàn)是對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行職業(yè)的道德素質(zhì)的教育，本質(zhì)是提高護(hù)理人員的素質(zhì)，而最終目標(biāo)是對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行心理上的塑造，對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行再教育已經(jīng)不是要對(duì)護(hù)理人員的臨床實(shí)踐能力進(jìn)行教導(dǎo)，而轉(zhuǎn)換為對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行情感上的陶冶，要教導(dǎo)護(hù)理人員一定要具有高尚的品德和節(jié)操，要培養(yǎng)護(hù)理人員的工作責(zé)任感。

3.2對(duì)護(hù)理工作人員開(kāi)展人文教育

人文教育主要是要培養(yǎng)護(hù)理人員具備比較好的心里素質(zhì)，培養(yǎng)護(hù)理人員與人交流的能力，培養(yǎng)護(hù)理人員遇見(jiàn)緊急事件的處理能力，和護(hù)理人員抗挫折的能力，臨床護(hù)理人員的工作壓力比較大，所以很容易產(chǎn)生焦躁的情緒，所以，要對(duì)臨床護(hù)理人員進(jìn)行心理疏通，要幫助臨床護(hù)理人員在這樣的工作環(huán)境中要營(yíng)造出優(yōu)良的心理。

4加強(qiáng)護(hù)理人文素質(zhì)教育的建議

4.1宣傳教育

每一所護(hù)理院校都應(yīng)該重視對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行人文教育的環(huán)節(jié)，要培養(yǎng)專業(yè)水平過(guò)硬，同時(shí)心理素質(zhì)過(guò)硬以及人文素質(zhì)過(guò)硬的全面型護(hù)理人才，來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需求以及科學(xué)的進(jìn)步。

4.2對(duì)護(hù)理院校的課程設(shè)置進(jìn)行改革

許多護(hù)理工作研究者提出要建立新型的課程體系，把《外科護(hù)理學(xué)》《,護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》等課程作為拓展模塊，把《護(hù)理教育》，《護(hù)理管理》等一些課程作為提高模塊，體現(xiàn)出“重視基礎(chǔ)，強(qiáng)化人文教育”的新理念。

4.3提高護(hù)理學(xué)院中教師的素質(zhì)

第3篇：人文素質(zhì)教育論文范文

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的這一人文素質(zhì)教育的基本功能已被廣泛認(rèn)同和關(guān)注。在現(xiàn)代教育發(fā)展的今天，美育和德育是相輔相成的，大學(xué)語(yǔ)文就是要培養(yǎng)能自覺(jué)學(xué)習(xí)，有鑒賞能力，有文化修養(yǎng)的大學(xué)生。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中可以通過(guò)不同時(shí)代的不同人物形象讓學(xué)生從不同角度了解社會(huì)、了解生活。如屈原的寧可葬身魚腹也不與人同流合污；杜甫身處困境卻依然懷抱理想，憂國(guó)憂民；公叔段的貪得無(wú)厭；鄭莊公的陰險(xiǎn)狡詐等等，每一段歷史都是一面鏡子，反映出不同時(shí)代的世態(tài)人情，通過(guò)對(duì)不同人物形象的了解、認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生們正確的感情傾向，提高辨別善惡美丑的能力，提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)和鑒賞能力。

2.鍛煉大學(xué)生的實(shí)踐能力

鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的關(guān)鍵。尤其是在許多工科院校，非常注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，諸如課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、技能培養(yǎng)、資格認(rèn)證等等，但從人文素質(zhì)教育的角度來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐能力鍛煉更具有綜合性。在實(shí)際的教學(xué)中，可以通過(guò)討論、演講、自學(xué)、辯論等不同方式，讓學(xué)生對(duì)具體的篇目、人物、觀點(diǎn)做出自己的理解和評(píng)判，同時(shí)通過(guò)總結(jié)回答的方式鍛煉學(xué)生具體明確、合情合理地表達(dá)思想的能力，讓學(xué)生在參與中交流思想、。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

當(dāng)代社會(huì)需要有創(chuàng)新意識(shí)的人才。這種創(chuàng)新意識(shí)需要潛移默化，也需要發(fā)掘。大學(xué)語(yǔ)文可以提供創(chuàng)造這樣的平臺(tái)來(lái)發(fā)掘、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。筆者在《詩(shī)經(jīng)氓》的教學(xué)中，讓學(xué)生將原文改編成現(xiàn)代劇并課堂表演。對(duì)于這種方式，學(xué)生們顯得積極踴躍，對(duì)于文中女主人公的命運(yùn)安排也是多種多樣。同時(shí)，在成功表演的基礎(chǔ)上，有學(xué)生提出“人人演話劇”的想法，讓每個(gè)人通過(guò)體驗(yàn)話劇中的不同角色來(lái)感悟不同的人生境遇和人生命運(yùn)。這種想法不管能否實(shí)現(xiàn)，都讓人欣慰，因?yàn)檫@就是創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生能不拘泥于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)方法，獨(dú)立思考、創(chuàng)造，這本身就是創(chuàng)新思維所必需的。

4.強(qiáng)化大學(xué)生的心理素質(zhì)

現(xiàn)代大學(xué)校園里發(fā)生的惡性事件，許多是由學(xué)生心理問(wèn)題所導(dǎo)致的。現(xiàn)在的90后大學(xué)生，生長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期面對(duì)升學(xué)、就業(yè)的各種競(jìng)爭(zhēng)，人際關(guān)系的種種壓力，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的他們顯得無(wú)所適從。大學(xué)語(yǔ)文是人文素質(zhì)教育的重要載體，其中洋溢的人文精神對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的強(qiáng)化也有作用。我們熟知的許多偉大人物，面對(duì)厄運(yùn)，頑強(qiáng)不屈，司馬遷被施宮刑仍以頑強(qiáng)的毅力完成了《史記》的創(chuàng)作，并在他的《報(bào)任安書》中，還列舉了許多不屈服于命運(yùn)的人物：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列……；”不止他們，還有許多我們所熟知的人，他們的一生充滿坎坷，但他們?nèi)阅芤苑e極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)，用他們的經(jīng)歷來(lái)啟迪和鼓舞大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)各種困難。

5.引導(dǎo)大學(xué)生的思辨能力

第4篇：人文素質(zhì)教育論文范文

【關(guān)鍵詞】高職 人文素質(zhì)教育 對(duì)策

高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分,其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高技能應(yīng)用型專門人才。高職院校畢業(yè)后的學(xué)生職業(yè)生活蘊(yùn)涵了信仰、價(jià)值、態(tài)度和人性等豐富的人文教育內(nèi)涵,是高素質(zhì)勞動(dòng)者社會(huì)生活的核心內(nèi)容,高等職業(yè)院校必須重視和加強(qiáng)人文教育。高職院校的教育目標(biāo)是要培養(yǎng)具有必需的理論知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才。

1 必須高度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要性

人文素質(zhì)教育是一切教育的本有之義,是一切教育的共同本質(zhì)和基礎(chǔ),丟掉了這個(gè)根本,就失去了教育的骨血,就是殘缺的、無(wú)靈魂的、失敗的教育。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)、技能和技術(shù)的更新速度加快,對(duì)人的素質(zhì)要求也不斷提高。職業(yè)教育的目標(biāo)已經(jīng)從單純針對(duì)職業(yè)崗位,擴(kuò)展到勞動(dòng)者的整個(gè)職業(yè)生涯。當(dāng)代職業(yè)技術(shù)教育更加重視人文精神和人的綜合素質(zhì)。我國(guó)職業(yè)教育由于受傳統(tǒng)思維定勢(shì)影響,在高職學(xué)院中不同程度存在著重專業(yè)、輕素質(zhì),重教育、輕德育的現(xiàn)象。高職學(xué)生主要來(lái)自于普通高考后的第三批錄取生和職高生、中專生及技校學(xué)生,他們的文化知識(shí)、思想素質(zhì)、心理能力相對(duì)都比較弱。一些學(xué)生辨別是非能力差,思想認(rèn)識(shí)水平低,心理脆弱,公德意識(shí)低下,每每遇到困難或挫折,便不知所措,甚至走向極端。因此,在高職院校中加強(qiáng)人文教育,使學(xué)生全面發(fā)展,具有健全人格是十分必要的。

高職教育的辦學(xué)規(guī)律和辦學(xué)特色就是要培養(yǎng)更多真正滿足市場(chǎng)和社會(huì)需要的高素質(zhì)高等技能應(yīng)用型專門人才,在工作中能夠“下得去、用得上、留得住、上手快、適應(yīng)強(qiáng)”。因此,高職教育要真正辦出特色,核心在“育人”,其首要任務(wù)就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,這也正是進(jìn)行人文教育的靈魂所在。

加強(qiáng)人文素質(zhì)教可以全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),有利于學(xué)生提高境界、升華人格、開(kāi)闊視野、活躍思維、激發(fā)創(chuàng)新點(diǎn)、調(diào)動(dòng)創(chuàng)造性,從而促進(jìn)學(xué)生努力成為“高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)的公民”,成為德、智、體、美全面發(fā)展的“四有”新人,是高職學(xué)生全面發(fā)展的需要。

2 必須明確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)

全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),即思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì),這是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的根本。要大力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì),轉(zhuǎn)化為精神,進(jìn)一步凈化和升華學(xué)生的精神境界,不斷培養(yǎng)高尚的價(jià)格和健康的心理。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí),促進(jìn)他們更多地關(guān)注國(guó)家命運(yùn),關(guān)注民族興衰,關(guān)注他人的感受,從而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、他人的責(zé)任意識(shí)。

3 充分把握人文素質(zhì)教育的可行性

人文素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是做人的教育,是培養(yǎng)精神品質(zhì),奠定學(xué)生從事社會(huì)工作、承擔(dān)社會(huì)角色,特別是職業(yè)角色的重要基礎(chǔ)。具體地講就是一個(gè)人要做到“四個(gè)正確對(duì)待”。一是正確對(duì)待自然,認(rèn)識(shí)到人是生活在自然中的,人類要保護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源,也就是保護(hù)人類生存的家園;二是正確對(duì)待社會(huì),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任心,這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化所提倡的,即“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的精神;三是正確對(duì)待他人,要善于理解別人,尊重別人,即我國(guó)傳統(tǒng)文化中所提倡的“和而不同”的處世原則;四是正確對(duì)待自己,許多學(xué)生有心理障礙,就是因?yàn)椴荒苷_對(duì)待自己,不能把自己放在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢?。有的人遇到了挫折就氣餒,就自暴自棄,甚至走上絕路,有的人不能正確地對(duì)待榮譽(yù)、獲得了榮譽(yù),有了地位就忘乎所以,結(jié)果因此而犯錯(cuò)誤。

4 如何加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

一是人文學(xué)科的教育即通識(shí)教育。就是每個(gè)學(xué)生,不管他將來(lái)從事什么職業(yè)都必須接受教育,綜合起來(lái)就是語(yǔ)文、文化藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、倫理、自然、自我認(rèn)識(shí)。但由于高職學(xué)院的學(xué)制短,因此,只能抓住其中一些核心領(lǐng)域,如語(yǔ)言文化、歷史、倫理等領(lǐng)域,開(kāi)設(shè)一些主要的課程。

二是要在專業(yè)教育即技術(shù)教育中加強(qiáng)人文精神教育。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系,技術(shù)與人的關(guān)系,克服技術(shù)至上的觀點(diǎn),提倡技術(shù)中的人文,懂得技術(shù)中的人文精神,懂得技術(shù)是便民服務(wù)的。在技術(shù)服務(wù)中要滲透對(duì)人的關(guān)懷。

三是在實(shí)踐教學(xué)中體現(xiàn)人文精神教育。實(shí)踐教學(xué)是高職教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié),一些專業(yè)實(shí)踐課程更是職業(yè)人文教育的極佳場(chǎng)所。在課堂教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)“雙中心”模式、“生活體驗(yàn)”模式、“學(xué)工交替”模式中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。

四是提高教師的職業(yè)人文教育能力。職業(yè)人文精神與教師的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)密切相關(guān),高等職業(yè)院校加強(qiáng)職業(yè)人文教育,關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì),建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。

五是以校園文化為基礎(chǔ),構(gòu)建人文教育環(huán)境。營(yíng)造高品位的校園文化環(huán)境,能夠陶冶人的情操,有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。學(xué)校加強(qiáng)校園文化和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),不斷優(yōu)化、美化、綠化、亮化校園環(huán)境,通過(guò)開(kāi)展知識(shí)講座,舉辦各種文化活動(dòng),充分利用廣播、板報(bào)、墻報(bào)等,努力營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍,讓學(xué)生的人文素質(zhì)在耳濡目染、潛移默化中得到提高。

第5篇：人文素質(zhì)教育論文范文

關(guān)鍵詞: 理工科專業(yè)課教學(xué)人文素質(zhì)教育可行性方式

先生說(shuō):“教育是成就人格的事業(yè)?！彼嬖V我們教育的最終目的是人,是培養(yǎng)和諧的人――與他人和諧、與社會(huì)和諧、與自然和諧?，F(xiàn)今,我國(guó)高校在理工科學(xué)生的培養(yǎng)上,過(guò)多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的傳授和動(dòng)手能力的培養(yǎng),而人文素質(zhì)的培養(yǎng)則相對(duì)薄弱,往往由學(xué)校劃定專門的機(jī)構(gòu)或開(kāi)設(shè)專門的課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)。其實(shí),人文素質(zhì)教育不是單憑某一門課、某一個(gè)機(jī)構(gòu)或某個(gè)老師就能完成的,它應(yīng)該滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中。而專業(yè)課程作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn),主觀上師生都很重視,客觀上這些課程有相對(duì)較多的課時(shí)量,因此,把專業(yè)課的課堂作為滲透人文素質(zhì)教育的陣地,其優(yōu)勢(shì)毋庸置疑。

1.在理工科專業(yè)課課堂上進(jìn)行人文素質(zhì)教育的可行性

人文素質(zhì)教育就是要將人文知識(shí)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐內(nèi)化為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)的廣泛性和綜合性給理工科的自然科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育帶來(lái)了一定難度。但“科學(xué)和藝術(shù)是相通的”,科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也創(chuàng)造著精神文明,自然科學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人文資源。自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)不僅僅在于傳授科學(xué)知識(shí)本身,還在于讓學(xué)生了解這種結(jié)晶當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富的人文精神?？梢哉f(shuō),離開(kāi)人文素質(zhì)教育的“科學(xué)教育”并不是真正意義上的科學(xué)教育,而離開(kāi)科學(xué)教育的人文素質(zhì)教育造就的同樣也只能算是一種并不豐滿的人文素質(zhì)[1]。自然科學(xué)與人文素質(zhì)的緊密聯(lián)系告訴我們,在理工科自然科學(xué)的教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育是完全可行的。

2.在理工科專業(yè)課程教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的方式

筆者從2005年開(kāi)始嘗試在課堂上滲透人文素質(zhì)教育,取得了一些經(jīng)驗(yàn),從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约菏侨绾螌I(yè)課教學(xué)和人文素質(zhì)教育相結(jié)合的。

2.1就地取材,挖掘?qū)W科中的人文內(nèi)涵。

任何一門科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)一代代學(xué)科人的不懈努力,他們的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和記住的。在講授《數(shù)字電子技術(shù)》課程時(shí),筆者談到微電子技術(shù)的日新月異,談到微電子技術(shù)不斷發(fā)展的背后是無(wú)數(shù)科學(xué)家和工程師們的辛勤付出,并針對(duì)一些學(xué)生急功近利的思想,談了這樣一個(gè)觀點(diǎn):這些科學(xué)家和工程師中有一些是知名的,但更多的是默默無(wú)聞的,知名的科學(xué)家、工程師身上往往有著很多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì),而更多默默奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄們也同樣值得我們敬仰。從專業(yè)學(xué)科中挖掘出的人文內(nèi)涵,使人文素質(zhì)教育尤為深刻具體。

2.2博覽群書,找學(xué)科間的交叉點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)資訊發(fā)達(dá),學(xué)生的知識(shí)面十分廣博。教師如果僅僅只是加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的鉆研,就可能很難適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要,適當(dāng)涉足其他學(xué)科領(lǐng)域會(huì)對(duì)教學(xué)甚至科研大有裨益。在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)一些人文學(xué)科和本學(xué)科的交叉點(diǎn),教師適當(dāng)引申,不僅可以使課堂更生動(dòng),更可以在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。

例如:在廣泛的閱讀中,筆者發(fā)現(xiàn)《周易》中蘊(yùn)涵二進(jìn)制思想,然后通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)該問(wèn)題有了較深的認(rèn)識(shí)和一些自己的看法,后來(lái)很自然地將其引用到《數(shù)字電子線路》課程“數(shù)制與編碼”章節(jié)的教學(xué)中,使課堂增色不少,并不失時(shí)機(jī)地加以引申,和學(xué)生談起《周易》中“天行健君子以自強(qiáng)不息”等人文精神。

2.3關(guān)注時(shí)事,找時(shí)事和專業(yè)知識(shí)的交叉點(diǎn)。

人是社會(huì)的人,社會(huì)是人的社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的事情,或多或少地會(huì)給我們一些人文方面的啟示。因此,教師應(yīng)關(guān)注時(shí)事,找到時(shí)事和專業(yè)知識(shí)的交叉點(diǎn),在課堂上自然引出并加以引申,這樣在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

例如:在《電子測(cè)量與儀器》的課程教學(xué)中,談到“深空探測(cè)技術(shù)”,筆者很自然地引出我國(guó)神舟系列飛船的成功發(fā)射、嫦娥探月工程的階段性成果,這些舉世矚目成績(jī)的取得是我國(guó)科技進(jìn)步與發(fā)展的象征,這無(wú)疑會(huì)增加我們的民族自尊心和自豪感;談到“傳感技術(shù)”時(shí),舉例引出“汶川”地震中使用的“生命探測(cè)儀”等救援設(shè)備,然后給學(xué)生談在抗震救災(zāi)中的英雄事跡、談人民子弟兵的無(wú)私奉獻(xiàn)、談“一方有難八方支援”的社會(huì)責(zé)任感。

2.4注重實(shí)踐,在實(shí)踐中加強(qiáng)引導(dǎo)。

在專業(yè)課教學(xué)中,實(shí)驗(yàn)教學(xué)是讓學(xué)生將理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合的主要方式,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的高地,因?yàn)閷W(xué)生親身的體驗(yàn)所獲得的感性認(rèn)識(shí)更有利于其認(rèn)識(shí)上的內(nèi)化,促進(jìn)理解力和判斷力的發(fā)展,進(jìn)而上升為理性認(rèn)識(shí)。在試驗(yàn)教學(xué)中,筆者在保證完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),注重學(xué)生挫敗感教育、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

2.4.1加強(qiáng)學(xué)生挫敗感教育

很多學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的歷練,心理比較脆弱,這對(duì)他們的發(fā)展不利。在實(shí)踐中經(jīng)歷挫敗,在挫敗后感受成功的喜悅,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,除了利用實(shí)驗(yàn)本身對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫敗歷練外,筆者有時(shí)會(huì)在實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段隨機(jī)地給一些組的實(shí)驗(yàn)設(shè)備配上若干接觸不良的導(dǎo)線或信號(hào)線,讓學(xué)生在反復(fù)的測(cè)試、調(diào)試中經(jīng)歷挫折和失敗后再體會(huì)成功后的喜悅,從而磨礪學(xué)生的心性,培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。

2.4.2注重學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神培養(yǎng)

在社會(huì)中,人不可避免要與他人接觸,在工作中,更是需要有較強(qiáng)的合作協(xié)調(diào)能力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中一般采取分組實(shí)驗(yàn),一是實(shí)驗(yàn)的需要,二是讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中學(xué)會(huì)與人合作,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,進(jìn)而在今后的工作中能更好地處理好和他人合作的關(guān)系。

2.4.3注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)

通過(guò)綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3.結(jié)語(yǔ)

將人文教育寓于理工科專業(yè)課教學(xué)中是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的任務(wù),教師要注重把握實(shí)質(zhì),不拘泥于形式,不急功近利,針對(duì)課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際情況見(jiàn)縫插針。在這整個(gè)過(guò)程中,理工科老師不斷提高自身的人文素質(zhì)是關(guān)鍵。

第6篇：人文素質(zhì)教育論文范文

高職院校生源逐步減少，民營(yíng)資本參與高職教育與日俱增，高職院之間競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化，同時(shí)社會(huì)企業(yè)對(duì)于人才的要求質(zhì)量也越來(lái)越高，各高職院校要想在競(jìng)爭(zhēng)浪潮中立于不敗之地可持續(xù)發(fā)展下去，必須增強(qiáng)職業(yè)教育的生命力，狠下功夫力抓人才培育質(zhì)量，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能夠走出一條可持續(xù)發(fā)展的高職教育健康發(fā)展之路。在校園傳授人文知識(shí)、熏陶良好人文環(huán)境，潛移默化地感染內(nèi)化學(xué)生的人格、氣質(zhì)及修養(yǎng)，在這樣環(huán)境下逐步建立學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)特征，形成本校學(xué)生鮮明的特色和良好的素質(zhì)，培育出來(lái)的學(xué)生才能夠在激烈人才競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，“出口”帶動(dòng)“入口”，實(shí)現(xiàn)“出口暢，入口旺”，只有這樣一所高職院校方能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存和發(fā)展。

二、提升高職生人文素養(yǎng)教育總體策略

1.轉(zhuǎn)變教育理念。隨著現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)，學(xué)科交叉、文理滲透已是大勢(shì)所趨，當(dāng)前高職院校中“重技能、輕人文”的教育理念必須根本轉(zhuǎn)變。高職教育注重人才技能培養(yǎng)，忽視育人功能，教學(xué)過(guò)程難以將人文教育貫徹落實(shí)到位，導(dǎo)致學(xué)生技能和素質(zhì)失衡，一方面擁有良好的專業(yè)技能，另一方面人文素養(yǎng)缺失，在企業(yè)中往往表現(xiàn)缺乏責(zé)任感、怕苦怕累、跳槽頻繁等。因此，高職院校在強(qiáng)調(diào)學(xué)生“做事”的同時(shí)，必須強(qiáng)化學(xué)生“做人”的培育，將職業(yè)人文素質(zhì)教育和職業(yè)技能培養(yǎng)相融合的理念自覺(jué)貫穿教育的各個(gè)領(lǐng)域和全部過(guò)程，讓高職生們具有較好的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，形成不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，才能成為社會(huì)和企業(yè)所需棟梁之才。

2.建立滲透人文素養(yǎng)的課程體系。課程是高職院校進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的載體，建立滲透人文素養(yǎng)教育課程體系是高職院校人文素養(yǎng)教育的關(guān)鍵。確保人文素養(yǎng)教育課程基礎(chǔ)地位作用，就要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)人文知識(shí)中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，真正做到“知識(shí)、能力、素質(zhì)”的統(tǒng)一。建立滲透人文素養(yǎng)的課程體系，以“兩課”必修課為主線，以人文選修課為主體，以人文專題講座為補(bǔ)充，建立多層次多途徑的人文素養(yǎng)教育課程體系架構(gòu)。此外，需要增強(qiáng)專業(yè)課程對(duì)人文素養(yǎng)教育的滲透，在專業(yè)課程授課中體現(xiàn)“職業(yè)性”和“人文性”。學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)技能過(guò)程中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容嵌入人文素養(yǎng)教育理念，從職業(yè)本身出發(fā)，講授職業(yè)人文素養(yǎng)的意義和內(nèi)涵，有意識(shí)地向?qū)W生傳導(dǎo)職業(yè)人文教育方面的信息，使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，提高自身的職業(yè)人文素質(zhì)，明確作為一個(gè)完整的職業(yè)人所應(yīng)具備的各項(xiàng)素質(zhì)。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好人文氛圍。校園環(huán)境承載著教育環(huán)境和文化氛圍雙重任務(wù)，充滿濃厚人文氣息的校園文化氛圍和良好的人文精神培育環(huán)境，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地陶冶情操和提升品位。首先，著力于校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，重點(diǎn)打造反映本校特色和職業(yè)特色的校園物質(zhì)環(huán)境。其次，著手于校園軟件文化建設(shè)，狠抓“三風(fēng)”建設(shè)，建立言傳身教的校風(fēng)，樹(shù)立為人師表的教風(fēng)，形成勤奮好學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。最后，以學(xué)生社團(tuán)為基礎(chǔ)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，包括人文知識(shí)辯論賽、專題講座、演講比賽、誦讀經(jīng)典、文藝演出等校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識(shí)、升華修養(yǎng)、陶冶情操、啟迪心靈，激發(fā)他們的上進(jìn)心，充分感受人文精神，達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

三、建立“誠(chéng)信自助書吧”，探索人文素養(yǎng)建設(shè)新途徑

以上所述總體闡述了提升高職生人文素養(yǎng)的總體策略和基本思路，現(xiàn)以筆者所在高職院?！獜V西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)院圍繞人文素養(yǎng)教育校園文化建設(shè)方面進(jìn)行了積極的探索，建立了“誠(chéng)信自助書吧”，設(shè)立電子書借閱機(jī)，為高職人文素養(yǎng)建設(shè)探索新途徑。

1.建立“誠(chéng)信自助書吧”，延伸人文素養(yǎng)教育空間。培養(yǎng)高職生形成良好的閱讀習(xí)慣無(wú)疑是促進(jìn)人文素養(yǎng)教育提升的利器。但是高職生閱讀基礎(chǔ)弱，學(xué)習(xí)時(shí)間短，重實(shí)踐輕理論，難以潛心閱讀，這些問(wèn)題極大制約著高職生閱讀能力的提高。傳統(tǒng)圖書館采取封閉式管理，學(xué)生不能夠根據(jù)自己日常時(shí)間隨時(shí)隨地進(jìn)入圖書館閱讀和借書，因此創(chuàng)建一個(gè)以讀者為核心，充滿人文關(guān)懷的服務(wù)環(huán)境是一個(gè)亟需解決的問(wèn)題。據(jù)此，廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)過(guò)多方商討，決定充分利用學(xué)院各個(gè)教學(xué)設(shè)施的空閑空間，建立“誠(chéng)信自助書吧”。書吧分布在教學(xué)綜合樓的一樓大廳以及各層樓梯出口處，書籍部分由廣大師生捐獻(xiàn)，部分為圖書館館藏圖書。圖書在內(nèi)容選擇上每間隔一段時(shí)間列出一個(gè)主題，不定期實(shí)時(shí)更新書吧書籍，每個(gè)書籍封面均寫上推薦閱讀的理由，所有學(xué)生在任意時(shí)間段都可以直接在書吧的凳子上閱讀喜歡的書籍。書吧采用師生參與義務(wù)管理模式，借閱者靠自覺(jué)遵守規(guī)章制度，自助借閱圖書，實(shí)現(xiàn)真正意義上開(kāi)放式自助書吧。大部分展出的書籍借閱者基本做到有借有還，吸引大批路過(guò)學(xué)生停留腳步到書吧書架前物色選擇自己喜歡的書籍，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的習(xí)慣。同時(shí)通過(guò)學(xué)生參與書吧管理，培育了學(xué)生自我管理、自我約束和自我調(diào)解的能力，增加同學(xué)之間、書吧與讀者之間的感情和信任。

2.設(shè)立電子書借閱機(jī)，創(chuàng)新人文素養(yǎng)教育閱讀新模式。新媒體閱讀當(dāng)前深受廣大青年大學(xué)生所青睞，“手機(jī)控”客觀地反映了當(dāng)代大學(xué)生所展現(xiàn)的主流閱讀方式，如何在手機(jī)屏幕陣地上占據(jù)一席人文素養(yǎng)教育之地是值得職業(yè)教育工作者深入研究的問(wèn)題。為此，學(xué)院圖書館引入了電子書點(diǎn)讀機(jī)，讀者在點(diǎn)讀機(jī)上利用免費(fèi)WiFi通過(guò)二維碼掃描下載安裝客戶端，直接掃描借閱機(jī)上圖書封面上的二維碼，即可全本下載圖書到手機(jī)中閱讀，實(shí)現(xiàn)書籍終端掃描直接入機(jī)觀看，一場(chǎng)關(guān)于移動(dòng)閱讀的革命將成為數(shù)字圖書館的重要服務(wù)模式。電子書借閱機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)鏈接，及時(shí)獲取網(wǎng)上最新正版電子書籍，具有很強(qiáng)的時(shí)效性，及時(shí)將積極向上深受讀者喜歡的書籍展現(xiàn)在學(xué)生的面前，傳遞了強(qiáng)大的人文知識(shí)正能量。同時(shí)手機(jī)閱讀將不受時(shí)間、空間限制的限制，極大推動(dòng)更多的學(xué)生下載更多圖書到手機(jī)上，享受隨身閱讀的樂(lè)趣。實(shí)施以來(lái)，經(jīng)過(guò)借閱機(jī)的學(xué)生大都會(huì)不由自主瀏覽借閱機(jī)最新的書目信息，挑選自己喜歡的書籍下載到手機(jī)中閱讀，大大促進(jìn)了學(xué)生人文素養(yǎng)教育的進(jìn)一步提升。

第7篇：人文素質(zhì)教育論文范文

新媒體是一個(gè)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的概念定義。傳統(tǒng)的媒體包括報(bào)刊、廣播、電視等媒體形態(tài)。新媒體是一種新型的媒體形態(tài)，諸如網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)媒體，數(shù)字電視等都屬于新媒體的范疇。新媒體依靠數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)與衛(wèi)星等媒介和手機(jī)、電腦等終端，把信息或者娛樂(lè)服務(wù)傳播給受用群眾。新媒體利用的是數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，與傳統(tǒng)的四大媒體所依靠的技術(shù)不同，因此新媒體也會(huì)被生動(dòng)地稱為“第五媒體”。

二、高校人文素質(zhì)教育的意義

高校作為高等人才的培訓(xùn)地，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，這樣不僅可以把國(guó)家民族的文化傳承下來(lái)，還可以使這些身上帶有鮮明的國(guó)家民族文化烙印的高等知識(shí)分子為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量，對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步具有很重要的意義。

（一）提高自身的精神境界

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行高校人文素質(zhì)教育，能夠幫助學(xué)生形成正確的“三觀”，使得大學(xué)生對(duì)自身、民族、社會(huì)具有應(yīng)有的使命感。在畢業(yè)后的工作與生活中，以優(yōu)秀的品質(zhì)對(duì)待家人、工作、社會(huì)，并且做出自己的貢獻(xiàn)。

（二）改善自身的人文素質(zhì)價(jià)值觀

高校盡職盡責(zé)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)人文素質(zhì)教育，使這些大學(xué)生淡去對(duì)功名利祿的追求之心，在走出校門參加工作后，以足夠的責(zé)任感對(duì)自己的家人、工作負(fù)責(zé)，才能有足夠的耐心與超強(qiáng)的心理素質(zhì)面對(duì)生活與工作中遇到的困難。這樣不僅可以促進(jìn)自身的素質(zhì)的提高與自身的發(fā)展，還可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與生活的美好與幸福。

（三）培養(yǎng)自身開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

現(xiàn)在科學(xué)日新月異，不斷發(fā)展進(jìn)步，都離不開(kāi)人類不斷的開(kāi)拓進(jìn)取。高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，使大學(xué)生具有很深的文化底蘊(yùn)，而且人文素質(zhì)教育還為大學(xué)生的實(shí)踐提供了平臺(tái)。大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新不再是依靠自己的胡思亂想，而是根據(jù)相應(yīng)的理論基礎(chǔ)與科學(xué)依據(jù)，把自己的創(chuàng)造力現(xiàn)實(shí)化、實(shí)體化，變成社會(huì)所需的技術(shù)。［2］

三、新媒體環(huán)境下高校人文素質(zhì)教育面臨的問(wèn)題

（一）新媒體減輕了人文素質(zhì)教育的導(dǎo)向效果

新媒體因?yàn)槠錁O強(qiáng)的穿透性與多樣性，幾乎不會(huì)受到傳統(tǒng)教育的束縛。目前，新媒體的形式各式各樣，從各大網(wǎng)站到微博，大家?guī)缀趺繒r(shí)每刻都在使用這種信息傳播工具，上面?zhèn)鬏d、顯示著各種有益的或者劣質(zhì)的信息。大學(xué)生作為接觸這些傳播工具最多的群體，每天都是這些新媒體的受眾，每天的很多時(shí)間都會(huì)浸泡在這些信息中，自然而然地會(huì)受到這些信息帶來(lái)的影響。由于這些信息得不到傳統(tǒng)教育的束縛，大學(xué)生一時(shí)也會(huì)很難分辨其真?zhèn)?，就?huì)很容易產(chǎn)生跟風(fēng)的現(xiàn)象，以至于對(duì)那些很劣質(zhì)的文化產(chǎn)生興趣，從而漸漸失去了對(duì)社會(huì)和團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，重視物質(zhì)需求，而不講究精神方面的提升，從而減弱了人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生良好的導(dǎo)向效果。

（二）新媒體削減傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)

日益飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)相互交流與信息獲取，還有在網(wǎng)絡(luò)中雙方都是平等的。利用網(wǎng)絡(luò)的這些“優(yōu)勢(shì)”，網(wǎng)絡(luò)的使用者在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息和信息的過(guò)程中可以根據(jù)自身已有的價(jià)值觀來(lái)判斷哪些是正確的，并且獲取這些信息或者自己認(rèn)為正確的信息給其他人，把自己以為正確的信息傳播到網(wǎng)絡(luò)上，實(shí)現(xiàn)信息的相互獲取，甚至和高校的教育工作者進(jìn)行“平等”地談話，不是跟以前那樣接受教育者所傳授的信息。由于大學(xué)生自身的價(jià)值觀還沒(méi)有達(dá)到成熟的標(biāo)準(zhǔn)和自身的判斷能力不夠，很容易受到外界的干擾，這樣就會(huì)使得自己很容易獲取一些不利于自身良好發(fā)展的信息，而且自己堅(jiān)信不疑，不接受教育工作者傳授的良好信息，反使之為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，長(zhǎng)此以往削弱了傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)。

（三）新媒體減弱了人文素質(zhì)教育的管控效果

現(xiàn)今，由于在網(wǎng)絡(luò)方面人文素質(zhì)教育缺少具體的理論依據(jù)，沒(méi)有充足的技術(shù)力量，還有某些相關(guān)教育工作者的觀念沒(méi)有達(dá)標(biāo)，以至于網(wǎng)絡(luò)上相關(guān)方面的監(jiān)督與管理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到要求。我國(guó)在這方面制定的相關(guān)制度也沒(méi)有達(dá)到健全的程度，這就使得網(wǎng)絡(luò)上不良信息的傳播得不到相應(yīng)的遏制，使之有機(jī)可乘。而且一部分高校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)完整相關(guān)的課程，相關(guān)的管理制度也不夠規(guī)范，人文素質(zhì)也就失去了幫助其在網(wǎng)絡(luò)上和學(xué)校生活的強(qiáng)大助手。新媒體環(huán)境下，高校很難順利地進(jìn)行人文素質(zhì)教育工作，更加一步減弱了人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的管控效果。

四、高校在新媒體環(huán)境下進(jìn)行人文素質(zhì)教育策略研究

雖然在新媒體環(huán)境下高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育會(huì)面臨很多問(wèn)題，但是合理地利用新媒體在信息方面的優(yōu)勢(shì)，有效地遏制新媒體在信息方面的弊端，也可以很好地促進(jìn)高校順利有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，為國(guó)家培養(yǎng)有文化底蘊(yùn)的高科技綜合性人才。

（一）利用新媒體的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)為教育建設(shè)服務(wù)

現(xiàn)在的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的一大使用群體，高校要利用這些新媒體的技術(shù)與終端，使之為對(duì)大學(xué)生開(kāi)展人文素質(zhì)教育服務(wù)。高校的相關(guān)教育工作者可以在網(wǎng)絡(luò)上建立各種形象生動(dòng)地吸引大學(xué)生眼球的有關(guān)于文化傳播的信息平臺(tái)，可以在網(wǎng)絡(luò)上建立一些網(wǎng)頁(yè)或者網(wǎng)站，同時(shí)提升各大高校的校園網(wǎng)、論壇等校園網(wǎng)站的品質(zhì)，使其向著有利于優(yōu)秀有益信息的呈現(xiàn)與傳播發(fā)展。還有在微信等通訊工具建立高校人文素質(zhì)教育的平臺(tái)，利用這些平臺(tái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史教育，民族文化傳播等等人文素質(zhì)教育。這樣大學(xué)生在課堂接受專業(yè)知識(shí)的教育后，課下使用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，就會(huì)獲取這些文化知識(shí)，讓這樣文化知識(shí)不再是課堂上老師一板一眼地教授，而是網(wǎng)絡(luò)上各式各樣以文字和視頻相結(jié)合的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生們，提高他們對(duì)文化的興趣，使他們?cè)谄綍r(shí)就可以受到文化的浸染，更加有效地受到人文素質(zhì)教育。

（二）建立合格的教育團(tuán)隊(duì)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管團(tuán)隊(duì)

高校的教育者是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的實(shí)踐者，他們的工作對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)的提升具有很重要的作用。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的第一步，也是非常重要的一步，就是成立一支對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有極強(qiáng)使命感的教育工作者團(tuán)隊(duì)，并且由于還需要網(wǎng)絡(luò)上的監(jiān)管，所以還要建立一支具有極強(qiáng)責(zé)任感的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管團(tuán)隊(duì)。教育工作者團(tuán)隊(duì)要有很深的人文素質(zhì)底蘊(yùn)，不僅要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行合格地文化傳播等人文素質(zhì)教育，還需要結(jié)合新媒體，利用自己熟悉的新媒體形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化方面的溝通與交流，以自己的切身體會(huì)與同學(xué)之間產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生在這方面的興趣，加深他們的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)與正確的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管團(tuán)隊(duì)要明確自身的任務(wù)，積極配合教育團(tuán)隊(duì)的工作，積極監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)信息的品質(zhì)，有效遏制不良信息的傳播，使人文素質(zhì)教育通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體順利有效地進(jìn)行。

（三）建立健全相關(guān)機(jī)制與法律法規(guī)

新媒體環(huán)境下高校人文素質(zhì)教育的順利進(jìn)行，離不開(kāi)一套健全的監(jiān)督與管理機(jī)制，離不開(kāi)一套完善的法律法規(guī)。健全的監(jiān)督與管理機(jī)制可以有效地組織領(lǐng)導(dǎo)和管理高校人文素質(zhì)教育工作的開(kāi)展與進(jìn)行，完善的法律法規(guī)能夠在很大程度上規(guī)范高校人文素質(zhì)教育工作的流程與細(xì)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)之所以會(huì)傳播某些不良的信息，是因?yàn)闆](méi)有相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)具體的權(quán)利與責(zé)任進(jìn)行劃分與規(guī)定，以至于出現(xiàn)了這種情況無(wú)法治理，越來(lái)越嚴(yán)重。建立有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)方面的管理機(jī)制，明確相關(guān)人員的權(quán)責(zé)，可以一定程度上解決這個(gè)問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行信息的交流沒(méi)有人監(jiān)督與管理，使得某些人會(huì)肆無(wú)忌憚地傳播劣質(zhì)信息，建立相關(guān)的舉報(bào)機(jī)制，使得劣質(zhì)信息和相關(guān)人員得到舉報(bào)，可以一定程度上綠化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

五、總結(jié)

第8篇：人文素質(zhì)教育論文范文

關(guān)鍵詞：信息化；高職院校；人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基本途徑。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)環(huán)境熏陶、知識(shí)傳授等不同途徑逐步內(nèi)化成個(gè)人的文化素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)、價(jià)值取向、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣等相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性品格［1］。高等職業(yè)教育者應(yīng)意識(shí)到無(wú)論科學(xué)技術(shù)發(fā)展到何種程度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到何種地步，都不能忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)是個(gè)人最為根本的素質(zhì)，人文素質(zhì)對(duì)個(gè)人其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有巨大的影響力。在21世紀(jì)信息化社會(huì)環(huán)境下，隨著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的普及與應(yīng)用，人們的行為習(xí)慣、思維方式等都發(fā)生了巨大的變化，高職院校普遍感受到在信息化環(huán)境下尤其是互聯(lián)網(wǎng)與智能手機(jī)所帶來(lái)的前所未有的巨大挑戰(zhàn)。高職院校學(xué)生在信息化環(huán)境下行為與心理上都產(chǎn)生不少的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查信息化環(huán)境對(duì)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的影響，意在進(jìn)一步探討高職院校人文素質(zhì)教育的實(shí)施路徑，期望為高職院校培養(yǎng)出高素質(zhì)、高技能人才提供借鑒。

1信息化環(huán)境下高職院校人文素質(zhì)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

1．1關(guān)于高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的問(wèn)卷調(diào)查

為了更好地了解蘇南地區(qū)高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，本文研究以無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院三所高職院校的部分大二學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，學(xué)生專業(yè)涵蓋了文理科，主要采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷的形式，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，問(wèn)卷涉及學(xué)生人文素質(zhì)中的人文知識(shí)、人文思想、人文精神等方面內(nèi)容，共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收386份，其中有效問(wèn)卷363份，有效率為90．7％。從表1可以看出，73．8％高職學(xué)生認(rèn)為“學(xué)院人文氛圍一般”，19．2％認(rèn)為“氛圍不太好”，只有7％的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)院人文氛圍很好”，這充分說(shuō)明現(xiàn)階段高職院校校園文化環(huán)境不能使廣大高職學(xué)生滿意，達(dá)不到學(xué)生的預(yù)期，因此得不到學(xué)生的廣泛認(rèn)可，需采取有效措施加以改善與提高。對(duì)于高職學(xué)生人文思想方面的調(diào)查，49．8％學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)對(duì)于未來(lái)人生成功起很大的作用，33．6％學(xué)生認(rèn)為“有一些作用”，16．6％的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)任何作用”。這說(shuō)明超過(guò)一半的學(xué)生沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展與成功所起到的重要作用。對(duì)于高職學(xué)生人文知識(shí)方面的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示14．7％的高職學(xué)生全部通讀過(guò)中國(guó)四大古典名著，59．2％的學(xué)生曾經(jīng)讀過(guò)其中的兩至三本名著，而26．1％的學(xué)生還從未讀過(guò)中國(guó)四大古典名著。這說(shuō)明高職學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)古典名著閱讀興趣不濃，反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越不受當(dāng)代高職學(xué)生的普遍關(guān)注，從側(cè)面印證了信息化環(huán)境對(duì)于傳統(tǒng)文化的沖擊。對(duì)于高職學(xué)生人文精神方面的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示39．7％的學(xué)生認(rèn)為自己的言行代表母校形象，且具有“母校光榮我光榮，我為母校爭(zhēng)光榮”的責(zé)任意識(shí)。28．6％的學(xué)生會(huì)視實(shí)際情況而定，21．2％學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂，10．5％學(xué)生從來(lái)不會(huì)有責(zé)任意識(shí)。這反映出高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)較為薄弱，在信息化環(huán)境下學(xué)生更多地去關(guān)注自我個(gè)性的張揚(yáng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而忽視自身社會(huì)責(zé)任意識(shí)。高職院校教育工作者需在平時(shí)的教育教學(xué)中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。人文素質(zhì)是高職學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的核心，人文素質(zhì)教育不僅有助于提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)，而且符合企業(yè)對(duì)高素質(zhì)人才的要求，從上述問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果來(lái)看，高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，學(xué)生人文素質(zhì)普遍較為缺失，這已成為制約高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的瓶頸。

1．2信息化環(huán)境對(duì)于高職院校人文素質(zhì)教育帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)

1．2．1互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人文素質(zhì)教育造成的沖擊

近幾年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展極大地改變了人們認(rèn)知渠道、思維方式、生活習(xí)慣等，對(duì)人們所處的社會(huì)環(huán)境也產(chǎn)生了巨大的影響，在智能手機(jī)普及與互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)可觸的情況下，高職學(xué)生的思想觀念、行為習(xí)慣所受到的沖擊不容小覷。在信息化社會(huì)的浮躁與功利化心理的作用下，高職院校人文素質(zhì)教育發(fā)展面臨著前所未有的困難。針對(duì)上述情況需要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)校企文化對(duì)接，保障學(xué)生人文素質(zhì)得以提高。

1．2．2學(xué)生生源變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)職業(yè)教育的大力改革與現(xiàn)代職教體系的不斷完善，高職院校的生源發(fā)生了巨大的變化，通過(guò)與中等專業(yè)學(xué)校“3＋3”中高職銜接模式招收中專畢業(yè)生，已成為高職院校今后很長(zhǎng)一段時(shí)間的招生模式。高職院校如何應(yīng)對(duì)由于生源變化所帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，成為現(xiàn)階段急需解決的問(wèn)題。中專畢業(yè)生由于自身的原因，其行為習(xí)慣、意志品質(zhì)、心理情緒等方面更易受到信息化環(huán)境的不良影響。由于無(wú)孔不入的網(wǎng)絡(luò)不良信息嚴(yán)重影響到學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，影響到學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，使得部分學(xué)生重利輕義、重世俗輕理想、重個(gè)體輕群體、重享受輕奉獻(xiàn)、重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)［2］。文化觀念上，部分中專畢業(yè)生對(duì)于高雅文化較為漠視，片面追求當(dāng)前的快餐文化、娛樂(lè)文化，認(rèn)同或部分認(rèn)同庸俗的社會(huì)潮流。學(xué)生的生活理想、人生準(zhǔn)則與精神追求在信息網(wǎng)絡(luò)沖擊下逐漸喪失。文化行為上，由于受到互聯(lián)網(wǎng)的不良影響，世俗化、功利化正在逐步瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序與基礎(chǔ)。學(xué)生在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向，只關(guān)注個(gè)人前途發(fā)展，漠視社會(huì)發(fā)展與周圍環(huán)境變化。文化規(guī)范上，部分中專畢業(yè)生受到網(wǎng)絡(luò)非主流文化或不良文化的影響逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)主流思想與文化，由此產(chǎn)生的漠視校園紀(jì)律與道德規(guī)范，最終出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的現(xiàn)象。面對(duì)生源不斷變化所帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)，高職院校如何因材施教，切實(shí)提高學(xué)生人文素質(zhì)，是當(dāng)前高職院校亟待解決的問(wèn)題。

2信息化環(huán)境下高職院校人文素質(zhì)教育缺失的原因

2．1“重技能、輕人文”的思想導(dǎo)致人文素質(zhì)教育被邊緣化

許多高職院校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生整體發(fā)展的重要性，但在學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，高職院校選擇性地忽視人文教育，其專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容迎合就業(yè)市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，缺乏對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，一定程度上忽視了社會(huì)對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的要求，造成高職學(xué)生書本理論知識(shí)多而社會(huì)實(shí)踐常識(shí)少，業(yè)務(wù)知識(shí)強(qiáng)而為人處世弱，動(dòng)手能力強(qiáng)而文字表達(dá)能力弱。這種狀況將會(huì)導(dǎo)致高職院校學(xué)生難以真正適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)職場(chǎng)與生活環(huán)境。從學(xué)校角度看，高職院校功利主義的教育造成學(xué)生人文教育與專業(yè)教育比例嚴(yán)重失調(diào)，“重技能輕素質(zhì)、重應(yīng)用輕基礎(chǔ)”［3］的傾向使人文素質(zhì)教育處境十分尷尬。以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要目標(biāo)的高職院校向來(lái)都非常注重自身專業(yè)品牌優(yōu)勢(shì)，而對(duì)人文素質(zhì)教育缺乏應(yīng)有的重視，使得人文素質(zhì)教育形同虛設(shè)。從學(xué)生角度看：受社會(huì)大環(huán)境與就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的影響，高職學(xué)生知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)帶有明顯的功利化傾向，過(guò)分重視專業(yè)學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，輕視人文課程學(xué)習(xí)，表現(xiàn)為平時(shí)忙著考試以獲取職業(yè)等級(jí)證書與專業(yè)資格證書，而對(duì)于像思想政治課這樣的人文課程無(wú)暇顧及或者敷衍了事。從上文的調(diào)查問(wèn)卷中可知：26．1％的學(xué)生從未讀過(guò)一本古典名著，充分說(shuō)明了這一問(wèn)題的存在。隨著信息化社會(huì)的不斷發(fā)展，高職院校人文素質(zhì)教育長(zhǎng)期得不到重視會(huì)導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)缺乏、創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)新能力大為減弱，最終嚴(yán)重制約學(xué)生的全面發(fā)展，這就需要高職院校在重視學(xué)生技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，更加重視學(xué)生人文素質(zhì)教育等的全面發(fā)展。

2．2教師隊(duì)伍素質(zhì)不能適應(yīng)信息化環(huán)境下人文素質(zhì)教育的需要

目前的高職院校是由原來(lái)的中等專業(yè)學(xué)校升格而來(lái)，辦學(xué)模式定位上在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)較為模糊，造成高職院校教師片面地追求和模仿本科院校的人才培養(yǎng)模式。這種培養(yǎng)模式不適合高職院校學(xué)生實(shí)際需求，直接影響到高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，加上部分年輕高職教師剛走出大學(xué)校門，缺乏實(shí)際教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)實(shí)踐操作技能的積累。對(duì)于人文素質(zhì)教育高職院校還處于起步與摸索階段?？傮w來(lái)說(shuō)，高職院校教師自身素質(zhì)還不能很好地適應(yīng)信息化環(huán)境下人文素質(zhì)教育的需求。另外，高職教師作為人文素質(zhì)教育的具體實(shí)施者，他們具有的道德素質(zhì)、知識(shí)水平、教育思想直接影響著人文素質(zhì)教育的實(shí)際效果。從高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)際情況來(lái)看，高職院校由于長(zhǎng)期受到學(xué)生就業(yè)壓力等各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的影響，普遍缺乏鼓勵(lì)教師在教育教學(xué)中開(kāi)展人文素質(zhì)教育的政策性措施，致使教師對(duì)人文素質(zhì)教育的重視度不夠、積極性不高，在平時(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐中只重視專業(yè)知識(shí)教學(xué)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，缺乏結(jié)合自身專業(yè)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的意識(shí)和能力，不能有效地將人文素質(zhì)教育，如：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)持不懈等優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)融入專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中［4］。同時(shí)在平時(shí)理論與實(shí)踐教學(xué)中，缺乏人文素質(zhì)教育的滲透和融合，對(duì)于學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒以及在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中缺乏責(zé)任心、意志力、良好心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、吃苦耐勞等職業(yè)素養(yǎng)，教師都缺少相應(yīng)的正確引導(dǎo)和教育，造成高職院校人文素質(zhì)教育的嚴(yán)重缺失。

3信息化環(huán)境下高職院校人文素質(zhì)教育的實(shí)施路徑

3．1構(gòu)建人文校園文化氛圍，營(yíng)造良好的人文教育環(huán)境

高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過(guò)程。良好人文氛圍的校園環(huán)境時(shí)時(shí)刻刻會(huì)影響到學(xué)生的個(gè)人思想與行為，身處在校園人文氛圍中使學(xué)生有美的感受，學(xué)生自我價(jià)值得以肯定，從而培養(yǎng)出學(xué)生積極的人生態(tài)度。一方面要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，不斷挖掘和培育高職院校特色鮮明、底蘊(yùn)深厚的校園文化，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)［5］，在信息化環(huán)境下，優(yōu)秀的校園文化資源是廣大高職學(xué)生對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)不良文化、快餐文化的有力武器與寶貴資源，理應(yīng)受到高度重視。高職院校應(yīng)不斷整合這些優(yōu)秀的人文文化資源，培育出具有文化底蘊(yùn)的校園精神，通過(guò)學(xué)院優(yōu)良的校訓(xùn)、校風(fēng)加以闡述，在全院師生共同倡導(dǎo)下，產(chǎn)生激勵(lì)作用和精神力量，使校園人文精神滲透到學(xué)院的教學(xué)、管理、師生日常生活的各個(gè)層面。同時(shí)，高職院校人文素質(zhì)教育中不斷滲透優(yōu)秀的企業(yè)文化理念，改善學(xué)院師生的人文精神風(fēng)貌，提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)發(fā)展。另一方面要積極開(kāi)展人文教育活動(dòng)，利用各種教育載體吸引高職學(xué)生積極廣泛參與，增強(qiáng)學(xué)生人文體驗(yàn)的頻度與深度［6］，定期邀請(qǐng)知名專家學(xué)者舉辦人文、藝術(shù)講座，讓學(xué)生受到啟發(fā)與熏陶，提高學(xué)生人文素質(zhì)，積極組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各類學(xué)院社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在人文活動(dòng)中陶冶情操、表達(dá)情感、提高學(xué)生作品欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神，充實(shí)學(xué)生課余文化生活，強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，塑造學(xué)生良好人格品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3．2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師人文素質(zhì)教育能力

高職院校要實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高，關(guān)鍵在于要切實(shí)提高教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)與技能的同時(shí)，他們的言行舉止所反映出的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、精神面貌等，這些良好的人文精神都會(huì)無(wú)意識(shí)地傳遞給學(xué)生，給學(xué)生以深刻的積極影響。（1）改革與完善高職院校教師管理制度。科學(xué)、合理、完善的教師管理制度是提高高職院校全體教師人文素質(zhì)的前提條件和制度保障，院校人事部門在制定教師職務(wù)晉升、職稱評(píng)定、業(yè)務(wù)考核、年終評(píng)優(yōu)、進(jìn)修培訓(xùn)等制度時(shí)，盡可能把教師人文素質(zhì)教育能力納入考核范圍，這樣有利于提高廣大高職教師人文素質(zhì)教育工作的積極性和實(shí)效性。（2）改變廣大專業(yè)課教師原有觀念。高職院校教師應(yīng)改變?cè)杏^念，在新的教育理念上，不僅要教給學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能，更應(yīng)該教給他們求真務(wù)實(shí)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度即人文精神。同時(shí)，教師應(yīng)不斷積累人文知識(shí)以提高人文素質(zhì)，將人文素質(zhì)滲透到專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中去，不僅要提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，高職教師要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、勇于突破、敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)肯干的職業(yè)精神，以求從多個(gè)方面提高人文素質(zhì)教育成效?？傊?，高職教師是社會(huì)人文素質(zhì)的傳遞者［7］，高職院校應(yīng)采取各種措施切實(shí)提高教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)，把人文素質(zhì)教育貫穿于整個(gè)專業(yè)教育教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生成為具有良好修養(yǎng)、和諧發(fā)展的人。

3．3加強(qiáng)校企合作，實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接

從教師方面來(lái)說(shuō)，高職教師要更多地走出去，參加社會(huì)實(shí)踐，下企業(yè)鍛煉，從中了解優(yōu)秀企業(yè)文化和發(fā)展理念。通過(guò)定期組織學(xué)生進(jìn)入企業(yè)工作場(chǎng)所進(jìn)行學(xué)習(xí)考察，并配備現(xiàn)場(chǎng)專業(yè)知識(shí)講解，使學(xué)生了解企業(yè)的運(yùn)行模式，并逐步體會(huì)感知企業(yè)文化。從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生要想在今后激烈競(jìng)爭(zhēng)的崗位上立于不敗之地，必須要有良好的人文素質(zhì)作為支撐。學(xué)生在進(jìn)入實(shí)習(xí)階段應(yīng)該有意識(shí)地利用實(shí)習(xí)企業(yè)的教育資源，對(duì)相關(guān)企業(yè)文化進(jìn)行初步了解。高職大三學(xué)生要牢牢把握好畢業(yè)前的最后一次頂崗實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，更多地接觸了解企業(yè)文化。頂崗實(shí)習(xí)是高職學(xué)生從學(xué)生角度轉(zhuǎn)變?yōu)槁殘?chǎng)人的重要階段，它不僅有利于學(xué)生在實(shí)訓(xùn)環(huán)境中培養(yǎng)技能，更有利于學(xué)生感受企業(yè)文化的氛圍，從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)。學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)在企業(yè)的良好文化氛圍中，培養(yǎng)自身良好的職業(yè)道德素養(yǎng)和愛(ài)崗敬業(yè)精神。

3．4注重應(yīng)用實(shí)踐，強(qiáng)化高職院校人文素質(zhì)教育的實(shí)踐功能

付諸實(shí)踐是人文素質(zhì)教育中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。只有把學(xué)生所掌握的人文知識(shí)、人文思想、人文精神與他們的實(shí)際工作與生活有效地結(jié)合起來(lái)，人文素質(zhì)教育才會(huì)有質(zhì)的飛躍，并形成良性循環(huán)。以往傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育更多地只是注重書本理論知識(shí)的傳授，缺乏與社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，大大影響了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。在信息化環(huán)境下，信息技術(shù)使高職院校人文素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)隨時(shí)隨地組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，信息技術(shù)為學(xué)生提供了較多的學(xué)習(xí)途徑和較為愉悅和輕松的氛圍。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)略各地人文景觀，欣賞各種古典名著、音樂(lè)、名畫。學(xué)生也可以通過(guò)各種媒介實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間、學(xué)生與外界的互動(dòng)，提高審美與鑒賞能力等人文素質(zhì)。

4結(jié)語(yǔ)

高職學(xué)生人文素質(zhì)教育是當(dāng)代高等職業(yè)素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分，高職教育工作者要充分認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要意義和作用，不斷實(shí)踐與探索，從而進(jìn)一步加強(qiáng)和推進(jìn)信息化環(huán)境下高職學(xué)生人文素質(zhì)教育向前發(fā)展，希望通過(guò)廣大教育工作者的共同努力尋找到一條適合高職學(xué)生特點(diǎn)的人文素質(zhì)教育路徑，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］陳慧敏．信息化環(huán)境下人文素質(zhì)教育的迷失與思考［J］．安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（19）：136－138．

［3］畢紅芳，金鑫．高職院校學(xué)生人文素質(zhì)拓展的路徑探析［J］．職教論壇，2009（18）：46－49．

［4］王正莉．高職大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀與對(duì)策［J］．中國(guó)成人教育，2010（2）：92－93．

［5］劉濤．校園文化建設(shè)與高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究［J］．濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）：14－15．

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第9篇：人文素質(zhì)教育論文范文

【關(guān)鍵詞】專業(yè)課 教學(xué) 人文素質(zhì)教育 方式方法

一、高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀及原因

1.高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀

在高等教育從精英教育邁向大眾化教育的今天,人文素質(zhì)教育在人才的全面發(fā)展中起著重要作用,對(duì)人的一生有著重要的意義,在高等職業(yè)院校的素質(zhì)教育中有著重要地位,必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。然而,當(dāng)前我國(guó)高職院校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。人文素質(zhì)教育尚存在較大差距,“人文、社會(huì)學(xué)科缺乏癥”越來(lái)越嚴(yán)重。表現(xiàn)在不少學(xué)生行為不文明,社會(huì)公德意識(shí)淡薄,心理承受能力差,不善處理人際關(guān)系,甚至存在一定的心理障礙,對(duì)民族歷史、優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少等多個(gè)方面。

2.高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失的原因

在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)、人格心理方面的養(yǎng)成過(guò)分依賴?yán)碚撝R(shí)的傳授,人文教育內(nèi)容過(guò)多強(qiáng)調(diào)理論性。人文教育工作者過(guò)于尋求理論體系的完整和宏大,評(píng)價(jià)機(jī)制不與受教育者的切身利益相關(guān)聯(lián),只是傾向于解決一般的道德認(rèn)知,忽視了人文教育的實(shí)踐性。人文教育不能貼近高職生的生活、不能貼近社會(huì)發(fā)展的變化、不能夠貼近學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。校園里無(wú)論是課堂上“兩課”教師的長(zhǎng)篇大論,還是課堂下輔導(dǎo)員的滔滔不絕,大都是知識(shí)的傳授和說(shuō)教,理論宏大而收效甚微,造成“空對(duì)空”的尷尬局面。

二、在教學(xué)過(guò)程中將人文教育寓于專業(yè)課教學(xué)中的可行性

“科學(xué)和藝術(shù)是相通的”,科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也創(chuàng)造著精神文明,自然科學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人文資源?？梢哉f(shuō),離開(kāi)人文素質(zhì)教育的“科學(xué)教育”并不是真正意義上的科學(xué)教育,而離開(kāi)科學(xué)教育的人文素質(zhì)教育造就的同樣也只能算是一種并不豐滿的人文素質(zhì)。這二者的緊密聯(lián)系為人文教育寓于專業(yè)課教學(xué)中的進(jìn)程提供了可行性。

其實(shí),人文素質(zhì)教育不是單憑某一門課、某一個(gè)機(jī)構(gòu)或某個(gè)老師就能完成的,它應(yīng)該滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中。而專業(yè)課程作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn),主觀上師生都很重視,客觀上這些課程有相對(duì)較多的課時(shí)量,因此,把專業(yè)課的課堂作為滲透人文素質(zhì)教育的陣地,其優(yōu)勢(shì)毋庸置疑。在此過(guò)程中,人文素質(zhì)教育就是要將人文知識(shí)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐內(nèi)化為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。由此,學(xué)生的人文素質(zhì)通過(guò)此途徑得以加強(qiáng)。

三、在專業(yè)課程教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的方式方法

1.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),加強(qiáng)針對(duì)性,順應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的人才需求標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代企業(yè)除了要求員工具有扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì),而且更需要員工具有優(yōu)秀的道德品質(zhì),良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。那種只有一技之長(zhǎng)而德育素質(zhì)低下的人員已經(jīng)被排除在企業(yè)的選擇之外。但是有些高職院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中卻依然存在著嚴(yán)重的“重技能輕德育”傾向,片面追求學(xué)生專業(yè)技能的提高,忽視了學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展。所以,在校企合作中,學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)校到不同的企業(yè)去實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),校企各方應(yīng)在學(xué)生的德育工作方面真正的合作起來(lái),避免出現(xiàn)所謂的德育“盲區(qū)”。

比如,有的學(xué)生個(gè)人素質(zhì)很好,在專業(yè)技術(shù)方面很是精通,算的上是行業(yè)中的能手,但是,當(dāng)他到了某個(gè)企業(yè),由于缺乏良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、良好的人際溝通能力等,只想一人在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中單打獨(dú)斗,那么,勢(shì)必會(huì)被兇猛的競(jìng)爭(zhēng)浪潮所吞沒(méi)。必然的,最終也不會(huì)得到企業(yè)的青睞。由此看來(lái),我們教師在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中,要深入持久的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀教育,培養(yǎng)人的目標(biāo)一定要加強(qiáng)針對(duì)性,順應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的人才需求標(biāo)準(zhǔn),才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

2.注重加強(qiáng)學(xué)生的抗挫折力,養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)

心理學(xué)上有個(gè)名詞:抗挫折力――也就是一個(gè)人對(duì)挫折的承受能力?？勾煺哿Φ拇笮?同人的經(jīng)歷有關(guān),也同人的意識(shí)、意志有關(guān)。一個(gè)能夠正確對(duì)待挫折,意志比較堅(jiān)強(qiáng)的人,在同樣的不如意面前,他的情緒波動(dòng)相對(duì)就比較少,挫折耐力則相對(duì)比較高。

很多學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的歷練,心理比較脆弱,這對(duì)他們的發(fā)展不利。在實(shí)踐中經(jīng)歷挫敗,在挫敗后感受成功的喜悅,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。在實(shí)際的專業(yè)課教學(xué)中,教師可以有意的創(chuàng)造一些機(jī)會(huì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫敗訓(xùn)練,讓學(xué)生在反復(fù)的觀察、研究中經(jīng)歷挫折和失敗后再體會(huì)成功后的喜悅,從而磨礪學(xué)生的心性,培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。

3.以人為本,豐富學(xué)生生動(dòng)的個(gè)性,充分展示和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性

我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式強(qiáng)調(diào)使受教育者無(wú)批判的接受某種固定的價(jià)值體系,過(guò)分注重培養(yǎng)對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)性與統(tǒng)一性,卻忽視了對(duì)個(gè)體的批判性思維、創(chuàng)造性思維和良好個(gè)性的培養(yǎng),客觀上產(chǎn)生了束縛受教育者思想的影響。

改革開(kāi)放30年來(lái),我國(guó)幾乎實(shí)行了全方位的對(duì)外開(kāi)放,作為新時(shí)代的驕子,當(dāng)代大學(xué)生的思想活動(dòng)不可避免的受到各種影響和沖擊,呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。如經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多元化,帶來(lái)他們思想活動(dòng)的多元化;就業(yè)形式的多元化,帶來(lái)他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性;社會(huì)實(shí)踐方式和生活方式的多樣化,帶來(lái)他們思想的多變性;社會(huì)生活環(huán)境和國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜化,帶來(lái)他們思想活動(dòng)的差異性;現(xiàn)代科技傳媒的多樣化,帶來(lái)他們思想活動(dòng)的選擇性。

基于以上所述,我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和高職院校的人文教育現(xiàn)狀,使高職人文教育體現(xiàn)以人為本的原則,豐富學(xué)生生動(dòng)的個(gè)性,充分展示和發(fā)揮他們的創(chuàng)造性、促進(jìn)其自由、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

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