關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

考試作文技巧二：考試作文五六段，干凈整潔看卷面

要注意及時(shí)分段，段落以五六個(gè)段落為好。此外，卷面一定要整潔，不要涂改得亂七八糟。我的看法是，考試作文每段最好別超過(guò)5行，頂多是5行半。切忌一段都八九行，寫成“大肚子作文”。一旦給閱卷老師視覺(jué)上的疲勞，影響他的心理，分?jǐn)?shù)就受影響。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。

考試作文技巧三：開(kāi)頭結(jié)尾要簡(jiǎn)練，最好首尾兩行半

除了切忌大肚子作文外，“大頭作文”也要不得。建議考生在寫作文的時(shí)候，開(kāi)頭結(jié)尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過(guò)三行半。想想看，一個(gè)開(kāi)頭就占太多的空間，閱卷老師的視覺(jué)又會(huì)有瞬間的疲勞，也會(huì)影響閱卷老師的情緒?？荚囎魑募记伤模簞?dòng)筆之前要擬題，漂亮標(biāo)題如美女

考試作文中，一般都是由考生自己來(lái)擬定題目，題目不宜太長(zhǎng)和太短。怎么擬題呢?對(duì)于成績(jī)一般的考生，應(yīng)該采取特別措施了。擬題的辦法有2個(gè)，一是你去百度上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長(zhǎng)或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據(jù)題材，選擇幾十個(gè)比較精彩的標(biāo)題，背下來(lái)，考試的時(shí)候可能比葫蘆畫瓢地就能采用到?？荚囎魑募记晌澹鹤魑氖孜惨蜓郏S富多彩出靚點(diǎn)

考試作文的開(kāi)頭方法很多：六要素開(kāi)頭法、題記開(kāi)頭法、懸念開(kāi)頭法、引名句開(kāi)頭法、排比句開(kāi)頭法、擬人式開(kāi)頭法、設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭法、對(duì)偶式開(kāi)頭法、博喻加對(duì)仗開(kāi)頭法，合用修辭開(kāi)頭法、巧述典故開(kāi)頭法，解題式開(kāi)頭法、名人問(wèn)答開(kāi)頭法、詩(shī)文引用開(kāi)頭法。準(zhǔn)備好一些關(guān)于道德、學(xué)習(xí)、禮儀、愛(ài)國(guó)、美德等方面的典故、名人名言，到時(shí)候就用得上。至少，你看到作文的時(shí)候，腦子里會(huì)閃現(xiàn)出上述前七八個(gè)開(kāi)頭方法。

結(jié)尾也很重要。一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾是總結(jié)全文。無(wú)論如何，最好要扣準(zhǔn)標(biāo)題。怎么扣呢?如果你實(shí)在拿不準(zhǔn)，就在結(jié)尾段的第一句，把題目說(shuō)一下，然后歸納全文觀點(diǎn)就是了。

考試作文技巧六：動(dòng)筆之前不要慌，想了題目列提綱

在具體操作的時(shí)候，列提綱很關(guān)鍵。譬如，寫記敘文要設(shè)計(jì)好開(kāi)頭結(jié)尾，同時(shí)要把你敘述的事情分成幾個(gè)層次，一個(gè)層次是一段，中間如果能設(shè)置好一個(gè)過(guò)渡句或過(guò)渡段更好。列提綱的時(shí)候，一定要把開(kāi)頭結(jié)尾寫詳細(xì)寫，中間各段，穿插哪些精彩的話語(yǔ)或名言俗語(yǔ)、詩(shī)詞典故，要寫準(zhǔn)。一個(gè)合格的學(xué)生，列提綱，大約5分鐘到8分鐘。時(shí)間要掌握好，如果時(shí)間緊張，提綱就要簡(jiǎn)練些。 考試作文技巧七：想好主題和文體，非驢非馬不可取

寫作文，要么是記敘文，要么是議論文。一般來(lái)說(shuō)，多是“總—分—總”結(jié)構(gòu)。記敘文的結(jié)尾要注意抒情和總結(jié)哲理，議論文最好是“1—3—1”或者 “1—4—1”結(jié)構(gòu)，中間的3或4，是分層解題。因此，寫考試作文，事先要想好了，我寫的是什么文體，就按相應(yīng)文體的寫法來(lái)寫。

考試作文技巧八：適當(dāng)克隆和"抄襲"，考前備料攢信息

翻閱大量的范文，積累一些考試作文的結(jié)構(gòu)。如果寫記敘文，最好翻閱《讀者》和《青年文摘》，其中的一些散文，結(jié)構(gòu)是很好的，可以把寫作的梗概和套

路歸納出來(lái)。到考試的時(shí)候，你采用別人的“筐”，把自己的東西向里面裝就可以了。關(guān)于感情、愛(ài)國(guó)、人生之類的優(yōu)美語(yǔ)言，可以分別背個(gè)三五句，到時(shí)候直接寫上去就行了，這不算抄襲。關(guān)于國(guó)家大事，時(shí)事政治和要聞什么的，也要注意搜集一下。

第2篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

關(guān)鍵詞：師德素養(yǎng) 學(xué)生 審美情趣 科學(xué)觀念

今年初一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)禍——非典又在世界范圍內(nèi)肆虐。因?yàn)榭謶侄詺⒌氖掠忠淮蝹魅攵稀Ｓ钟卸嗌偃艘虼硕p視生命，或“視生命如草芥”呢？一位同學(xué)在日記中寫道：“人的生命這樣渺小，活著還有什么意思？”

生命是可貴的。年輕的人們因著種種的原因產(chǎn)生浮躁、失望，而放棄生命走向死亡。青春的花朵因此而凋零，將希望付之徹底地毀滅，螻蟻尚且偷生，何況人呢。

為了避免這樣的悲劇一再發(fā)生，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高師德素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生心理等等都很重要。而更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、珍惜生命的生命意識(shí)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有意識(shí)地進(jìn)行生命意識(shí)的培養(yǎng)也是每一個(gè)語(yǔ)文教師的職責(zé)。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“前言”部分關(guān)于“課程的基本理念”載明：“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！钡诙糠帧罢n程目標(biāo)”中“總目標(biāo)”明確規(guī)定：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！币虼耍瑢?duì)學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)也符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神。

那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)呢？

一是有效地利用語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)活動(dòng)。在初中課本中有許多這一方面的教材，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛(ài)生命》、畢淑敏的《提醒幸?！返?。充分利用課本資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生命的神奇、偉大與頑強(qiáng)；又如學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》，讓學(xué)生懂得，有時(shí)磨難正是人生的一筆財(cái)富，戰(zhàn)勝了磨難，就會(huì)“曾益其所不能”。

二是作文教學(xué)中積極引導(dǎo)。非典肆虐時(shí)，有同學(xué)恐懼得不敢上學(xué)，流露出生命渺小的思想，對(duì)生活感到失望、悲觀。針對(duì)這一點(diǎn)，通過(guò)查找資料了解人類疾疫流行的歷史，重讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到非典并不可怕，人類有史以來(lái)就一直在與疾疫作頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，關(guān)鍵是要以一種科學(xué)的態(tài)度引導(dǎo)正確對(duì)待，消除恐懼心理，樹(shù)立熱愛(ài)珍惜生命的人生觀。在作文中有正確的觀點(diǎn)。

三是貫穿在各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)中。如開(kāi)展“熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命”的主題讀書(shū)活動(dòng)，與班主任配合進(jìn)行相關(guān)的主題班會(huì)、演講活動(dòng)。搜集偉人名人對(duì)待生命珍惜生命的軼事，摘抄熱愛(ài)生活為內(nèi)容的名人名言。開(kāi)展“什么才是幸?！?、“怎樣活著才有意義”、“中學(xué)生為壓力而輕生是否值得”的大討論。開(kāi)展“互贈(zèng)激勵(lì)語(yǔ)”活動(dòng)，相互鼓勵(lì)，相互促進(jìn)，相互勸勉。

四是在課外讀書(shū)活動(dòng)中有意識(shí)地指導(dǎo)。如讀《鋼鐵是怎樣煉成的》學(xué)習(xí)保爾的關(guān)于人生意義的名言：“人的生命僅有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？……”又如高爾基的《童年》，學(xué)習(xí)阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的品質(zhì)。再如海明威的《老人與?！罚骸耙粋€(gè)人可以被打倒，但不能被打敗?！睆亩鴺?shù)立積極向上的人生觀，樂(lè)觀面對(duì)生活的精神風(fēng)貌。

五是與化學(xué)、生物等教師配合，開(kāi)展“認(rèn)識(shí)生命，向生命致敬”的講座活動(dòng)。讓學(xué)生了解生命的起源，千萬(wàn)種生命的相互依存又相互制約的客觀規(guī)律，人的生命的誕生過(guò)程、自然賦予人類的責(zé)任等，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的珍視。樹(shù)立科學(xué)觀念，破除迷信思想。

有人說(shuō)：“中學(xué)教育應(yīng)當(dāng)為學(xué)生建立起一種理想主義浪漫主義的亮色。人文教育能給生命一種亮色，有了這么一點(diǎn)亮色，當(dāng)他遇到沉重黑暗的東西時(shí)才不致于走向絕對(duì)虛無(wú)?！绷终Z(yǔ)堂在他的《生活的藝術(shù)》中寫道：“我以為從生物學(xué)的觀點(diǎn)看起來(lái)，人生幾乎是像一首詩(shī)?！彼J(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)“你欣賞大交響曲那樣地欣賞人生的主旨，欣賞它急緩的旋律，以及最后的決定”。這樣詩(shī)意人生的態(tài)度正是一種積極的人生態(tài)度。那些對(duì)生活失望、對(duì)生命輕視的中學(xué)生，他們一個(gè)個(gè)處在花季的年華，如果因?yàn)榻處煛⒓议L(zhǎng)的不平等的對(duì)待，因?yàn)榻處熢趯W(xué)業(yè)上的斥責(zé)，在精神上的漠視不關(guān)心，不尊重他們的人格他們的思想，我們又怎能不自責(zé)呢？

參考文獻(xiàn)：

1.謝敏；轉(zhuǎn)變教材觀念 提高語(yǔ)文素養(yǎng)[N]；潮州日?qǐng)?bào)；2010年.

2.鄧軍； 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)——語(yǔ)文新課程學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變[J]；沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)；2010年05期.

第3篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

關(guān)鍵詞： 海南英語(yǔ)導(dǎo)游 導(dǎo)游語(yǔ)言技巧 語(yǔ)言審美功能 提升策略

1.引言

導(dǎo)游語(yǔ)言，是導(dǎo)游員對(duì)游客進(jìn)行導(dǎo)游講解、傳播知識(shí)、交流思想和溝通的一種富有豐富表達(dá)能力的口頭語(yǔ)言；導(dǎo)游語(yǔ)言是導(dǎo)游員用來(lái)做好導(dǎo)游服務(wù)工作的重要手段和工具。導(dǎo)游員掌握的語(yǔ)言知識(shí)越豐富，駕馭語(yǔ)言的能力越強(qiáng)，運(yùn)用得越好，游客越容易領(lǐng)悟，導(dǎo)游講解和溝通的效果就越好。

2.紐馬克交際翻譯觀審美功能的理論基礎(chǔ)

英國(guó)翻譯理論家Peter Newmark（彼得?紐馬克）根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家布勒（K.Buhler）和雅各布森關(guān)于語(yǔ)言功能的論述，提出了語(yǔ)言的審美功能（aesthetic function）。語(yǔ)言不僅僅是用來(lái)交流，語(yǔ)言還具有美感。英語(yǔ)導(dǎo)游首先他的服務(wù)對(duì)象是有閑適性情的游客。外國(guó)客人徜徉于山水名勝之中，不僅需要得到感官上的滿足和享受，使身心放松，更重要的是想了解奇觀異景中蘊(yùn)含的獨(dú)特文化信息，感受異國(guó)他鄉(xiāng)的文化歷史，得到知識(shí)的豐富和精神的升華。因此，英語(yǔ)導(dǎo)游的語(yǔ)言美就尤為重要。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、古詩(shī)、名人名言，現(xiàn)代流行語(yǔ)等往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，還可以使導(dǎo)游的講解品味提高，使導(dǎo)游員的談吐顯得更加高雅，讓游客盡情感受語(yǔ)言的魅力。

3.海南英語(yǔ)導(dǎo)游提升語(yǔ)言美的五種策略

3.1形容詞加上名詞的短語(yǔ)排比，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和感染力。

語(yǔ)言的排比與對(duì)稱會(huì)產(chǎn)生形式上的美感，這在導(dǎo)游語(yǔ)言中有很強(qiáng)的體現(xiàn)。因此，適當(dāng)運(yùn)用排比結(jié)構(gòu)會(huì)增加導(dǎo)游語(yǔ)言的節(jié)奏感，讓游客在獲取事實(shí)信息的同時(shí)，感受到導(dǎo)游的語(yǔ)言美，從而加深對(duì)景區(qū)的印象。例如，外國(guó)客人在游覽海南島時(shí)總是被海南島的椰風(fēng)海韻、碧海藍(lán)天、人文風(fēng)俗所吸引。此時(shí)英語(yǔ)導(dǎo)游可以使用大量的名詞短語(yǔ)排比加深對(duì)客人的印象：facinating landscape（迷人的風(fēng)光），mild climate（宜人的氣候），diverse history（悠久的歷史），prosperous development（繁榮的發(fā)展），blue sky and sea（碧海藍(lán)天），等等。同時(shí)在介紹某個(gè)自然景觀是大量的名詞排比，例如：My distinguished guests，in Hainan，you can enjoy the bright sunshine，the fresh air，the graceful coconut trees，the silk-like beach，and vast ocean.

3.2古詩(shī)的運(yùn)用。

世界上任何一種語(yǔ)言都根植于特定的文化背景之中，反映著特定的文化內(nèi)容和內(nèi)涵。旅游的過(guò)程更多的是文化信息的獲取。例如在講到三亞的歷史時(shí)，講到三亞曾經(jīng)是古代貶官的流放之地，我們通常會(huì)引用這兩首古詩(shī)。一首出自唐代楊炎：People went there for thousands of miles，and they never returned.Where is Yazhou？The gate of hell.（一去一萬(wàn)里，千之千不還。崖州在何處，生渡鬼門關(guān)。）另外我們還經(jīng)常引用宋代名臣胡的一首詩(shī)：Thousands of miles to Tianya，helpless and dreary in the wildrness.（區(qū)區(qū)萬(wàn)里天涯路，野草荒煙，正斷魂。）通過(guò)這兩首古詩(shī)，游客們可以感受到當(dāng)年三亞的蕭條凄涼與現(xiàn)在熱情充滿魅力的國(guó)際旅游濱海城市的巨大反差。

3.3對(duì)聯(lián)的引用。

對(duì)聯(lián)、對(duì)仗，是中國(guó)獨(dú)有的文化。語(yǔ)言的對(duì)仗與均衡會(huì)讓語(yǔ)言產(chǎn)生神奇的節(jié)奏感、平衡美感。例如在講到?？诘暮Ｈ鹉咕包c(diǎn)時(shí)，為體現(xiàn)海瑞的凜然正氣，剛直不阿的品質(zhì)，導(dǎo)游在講解過(guò)程中經(jīng)常會(huì)用到景區(qū)的這兩副對(duì)聯(lián)。第一副是：Who says that you have no children？All the people in the world are your children.Who says that you have no grandchildren？Everyone is your grandchild.（孰云公無(wú)子，天下之人皆公子；孰云公無(wú)孫，天下之人皆公孫。）此對(duì)聯(lián)表達(dá)了海瑞深深地受到了當(dāng)?shù)氐膼?ài)戴，外國(guó)游客在聽(tīng)完這個(gè)對(duì)聯(lián)之后，更加深了對(duì)海瑞的印象。第二副是：I shall never change my fine conduct；and be loyal to the country.（三生不改冰霜操，萬(wàn)世常留社稷身。）這副對(duì)聯(lián)的使用能讓外國(guó)了人更多地了解海瑞愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚情操。

3.4現(xiàn)代名人的題詞。

名人的題詞更能凸顯出景點(diǎn)的重要地位，能讓客人認(rèn)為不虛此行。在導(dǎo)游的講解過(guò)程中使用名人的題詞進(jìn)行講解這一技巧的運(yùn)用也是非常多的。例如，1993年總書(shū)記視察海南大小洞天并題詞：碧海連天遠(yuǎn)，瓊崖盡是春。（The blue sea meets the sky afar，and Hainan is spring all the year around.）外國(guó)游客在聽(tīng)到導(dǎo)游引用了這首題詞后，會(huì)立刻感受到大小洞天這個(gè)景區(qū)的重要影響力。此外，導(dǎo)游在帶領(lǐng)客人游覽東山嶺時(shí)，同樣會(huì)引用到我國(guó)著名詩(shī)人，國(guó)歌的詞作者先生所題《游東山》一詞：There are a lot of beautiful scences in Hainan；only this ridge is towing；the fat sheep love tender grass，and good tea always goes with the famous spring.（瓊州多勝景，此嶺獨(dú)巋然。羊肥愛(ài)芝草，茶好伴名泉。）外國(guó)游客在聽(tīng)到先生的這首題詞后更能體會(huì)到“海南第一山”的獨(dú)特魅力。

3.5現(xiàn)代流行語(yǔ)的使用。

除了排比、對(duì)仗、古詩(shī)、名人題詞外，英語(yǔ)導(dǎo)游在講解的過(guò)程中還可以使用一些現(xiàn)代流行語(yǔ)加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象。例如在講到海南省的省會(huì)城市時(shí)，我們會(huì)用這樣的一段廣告詞：Sunny Haikou，Recreational City，and Elegant Capital.（陽(yáng)光海口，娛樂(lè)之都，品味之城。）讓外國(guó)游客對(duì)海口這樣一個(gè)省會(huì)城市有更深層的了解。在講到三亞這個(gè)城市的時(shí)候，我們會(huì)用到三亞的城市名片：beautiful Sanya，Romantic Tianya（美麗三亞、浪漫天涯）。三亞英文版的城市名片為：Forever Tropical Paradise―Sanya（永遠(yuǎn)的熱帶天堂――三亞）?，F(xiàn)代流行語(yǔ)的使用，能讓外國(guó)客人感受到最新鮮最時(shí)尚的資訊，從而更加迷戀景點(diǎn)。

第4篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

關(guān)鍵詞：電影;感染力;大學(xué)生;思想境界

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0115-01

電影作品作為現(xiàn)代媒體的傳播媒介，表現(xiàn)手法生動(dòng)形象、隱喻深遠(yuǎn)。同時(shí)，大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主力軍，尤其要注重自身精神境界的提高。因此，電影作品的廣泛普及，恰好給大學(xué)生思想文化教育提供了契機(jī)，電影業(yè)也因此需要提高自身的質(zhì)量要求。從什么角度解析電影作品，又如何才能制作出更加高水準(zhǔn)的電影作品，已經(jīng)成為了電影產(chǎn)業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

一、電影作品對(duì)大學(xué)生思想境界的提升作用

電影作品較書(shū)面文字的最大優(yōu)勢(shì)就是直觀易感、感染力強(qiáng)。在傳播風(fēng)土人情、宣傳道德教育方面也展現(xiàn)了它獨(dú)特的作用。

（一）打破了時(shí)空的限制，拓寬了視野。電影可以天馬行空，可以科幻想象，可以打破時(shí)空限制，對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)三重時(shí)空進(jìn)行還原或改寫。高校里的日常教學(xué)中如果要描述一種奇妙的現(xiàn)象只能通過(guò)單薄的口頭講述，是達(dá)不到電影帶給人的那種直觀的、身臨其境的效果的，學(xué)生對(duì)知識(shí)很難有深刻的記憶與體會(huì)。影視制作人可以依靠現(xiàn)代電影，將傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想文化納入其中，通過(guò)電影的傳輸讓學(xué)生耳濡目染學(xué)習(xí)到古代優(yōu)秀文化，觀看影片后，學(xué)生可以通過(guò)寫觀后感總結(jié)自己的心得。

（二）傳播了愛(ài)國(guó)主義思想。學(xué)生從小就要接受愛(ài)國(guó)主義教育，從口號(hào)到名人名言，名人事跡再到名家名篇，愛(ài)國(guó)教育從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，冷冰冰的句子顯得單調(diào)又乏味。如果在對(duì)學(xué)生普及愛(ài)國(guó)知識(shí)的時(shí)候，加以影視作品輔助，像一些紅色革命題材的電影，將愛(ài)國(guó)主義化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)，通過(guò)拍攝革命英雄的與革命工作者對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)不二和他們同邪惡勢(shì)力做艱苦斗爭(zhēng)的影像，反映抗戰(zhàn)過(guò)程的感人和抗戰(zhàn)成果的可貴。播放紅色影視對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育有很大的成效。

（三）樹(shù)立艱苦奮斗的精神榜樣。如今現(xiàn)世太平，大學(xué)生大多成長(zhǎng)于安逸舒適的環(huán)境，沒(méi)有多少機(jī)會(huì)親身領(lǐng)會(huì)到艱苦奮斗的美德，大學(xué)生感受艱苦奮斗的精神的途徑除了書(shū)本之外就是影視作品了，特別是電影作品，在《焦裕祿》這部影片中，由演員李雪健扮演的焦裕祿是河南省蘭考縣縣委書(shū)記，他克服地區(qū)困難，整治地區(qū)腐敗，把生命的每分每秒都用在了工作上，強(qiáng)忍肝疼沖在搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線，最終不幸勞累過(guò)度逝世。

（四）提供了大學(xué)娛樂(lè)。大學(xué)生活大部分時(shí)間都是在上課，而大學(xué)生活與初高中生活的主要區(qū)別就是可以自己安排的自由時(shí)間較多，為了讓課余生活更加多彩，滿足大學(xué)生的心理需求，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的電影作品開(kāi)始走進(jìn)大學(xué)生活。因此電影成了大學(xué)生課后生活的一種調(diào)劑，為學(xué)生提供了許多書(shū)本里學(xué)不到的知識(shí)，更新了陳舊落后的觀念，給大學(xué)生活注入了新鮮的血液。

（五）緩解了學(xué)習(xí)壓力。大學(xué)時(shí)期，因?yàn)閷⒁媾R畢業(yè)就業(yè)問(wèn)題，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力也非常大，除開(kāi)英語(yǔ)等級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等必考，還有像會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試、導(dǎo)游資格考試這樣一些專業(yè)等級(jí)考試?？荚?、求職、應(yīng)聘重重壓力，一些負(fù)面情緒無(wú)處宣泄，堆積在心中久而久之就會(huì)影響心理健康。這時(shí)，看電影就成了一個(gè)很好的發(fā)泄情緒的渠道，特別是喜劇電影，很有治愈的功效。經(jīng)典的有《大話西游》《東成西就》系列，最新的有剛剛熱播過(guò)創(chuàng)下十億票房的喜劇電影《心花路放》，它講述的是在感情中遭遇背叛，陷入情感危機(jī)的耿浩，處境極度痛苦，好基友郝義為了幫他散心，帶著他和一只名叫“果汁”的狗開(kāi)始了一段爆笑的獵艷之旅。導(dǎo)演寧浩用不羈的浪子情懷，來(lái)研磨關(guān)于情感的始與終，以近乎癲瘋的姿態(tài)，來(lái)構(gòu)建喜劇的憂傷。

二、借助電影作品提升大學(xué)生精神境界的建議

首先，從電影作品制作的內(nèi)容來(lái)看，需要弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀，堅(jiān)持宣傳正能量，才能夠安定民心，創(chuàng)建和諧積極的社會(huì)環(huán)境。加大對(duì)模范人物的光榮事跡、社會(huì)建設(shè)取得的成就、特殊團(tuán)體的典型事跡等的報(bào)道力度，像抗戰(zhàn)片、歷史片、警匪片等等需要具備明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，譬如《集結(jié)號(hào)》這類軍旅題材的戰(zhàn)爭(zhēng)片，能夠弘揚(yáng)艱苦戰(zhàn)斗愛(ài)國(guó)情深的精神，還有《親愛(ài)的》等家庭題材的影片，教育人們要珍愛(ài)自己的家庭，要尊老愛(ài)幼。

三、結(jié)束語(yǔ)

時(shí)間不會(huì)停止腳步，時(shí)代永遠(yuǎn)在發(fā)展。人類的思維方式和精神內(nèi)容也隨之不斷更新變化。有著新思想新思維的年輕大學(xué)生們，在接受思想教育時(shí)，其方式也應(yīng)該不斷變革更新，意思是不要僅僅向他們宣傳馬克思思想理論，還應(yīng)該通過(guò)電影媒體的感染力將原有的說(shuō)教式教育轉(zhuǎn)化為形象教育，寓教于樂(lè)。當(dāng)然，這也對(duì)整個(gè)電影業(yè)提出了更高的要求，要符合當(dāng)今主流價(jià)值觀，也要對(duì)大學(xué)生正確人生觀價(jià)值觀的樹(shù)立起到引導(dǎo)作用，只有這樣的電影作品，才是人民需要的好電影。

參考文獻(xiàn)：

[1]周晏.電影感染力對(duì)提高大學(xué)生思想境界的作用[J].電影文學(xué)，2011，（10）：159-160.

第5篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育

一、了解學(xué)生，正確引導(dǎo)

俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“如果教育家希望從一切方面去教育人，那就必須從一切方面去了解人?！比沼浭菍W(xué)生心靈的窗戶，日記是教師了解學(xué)生最直接、最真實(shí)、最便捷的途徑。心理學(xué)研究表明，初中生的心理特點(diǎn)是：半幼稚、半成熟，獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和沖動(dòng)性錯(cuò)綜并存。他們涉世不深，閱歷太淺，對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活都會(huì)產(chǎn)生困惑和迷茫，心中裝有太多的不解，時(shí)常會(huì)發(fā)出“我該怎么辦”的困惑。這就要求我們教師善于從日記中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)癥下藥，適時(shí)適當(dāng)?shù)丶右灾更c(diǎn)。

日記能及時(shí)提供學(xué)生不好的思想行為狀況的信息，如厭學(xué)情緒，過(guò)早接觸愛(ài)情小說(shuō)或影視錄像等，教師都可以及時(shí)、耐心地做思想工作防患于未然。因此，學(xué)生行為上的不良性、認(rèn)識(shí)上的片面性、思想上的迷惑性都可以借助日記表現(xiàn)出來(lái)，教師要采取正確有效的教育誘導(dǎo)措施，幫助他們健康成長(zhǎng)。

二、實(shí)現(xiàn)主體，自我培訓(xùn)

素質(zhì)教育最本質(zhì)的特征就是喚起學(xué)生的主體意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性。日記的內(nèi)容最自主，形式最自由，思維最活躍，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，我們教師應(yīng)當(dāng)重視日記寫作訓(xùn)練和指導(dǎo)，充分發(fā)揮其功能。

1.積極參與，實(shí)現(xiàn)主體。初中生已感到自己長(zhǎng)大成人，有了自我肯定的需要，希望自己具有成人的氣魄和作用。學(xué)校是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，學(xué)生是學(xué)校、班級(jí)的主人，只要教師用心指導(dǎo)，學(xué)生的主體意識(shí)就會(huì)彰顯和張揚(yáng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和參與意識(shí)。日記可從學(xué)校、班級(jí)管理及校風(fēng)班風(fēng)、師生關(guān)系、集體活動(dòng)的開(kāi)展等方面提出意見(jiàn)和建議。

2.開(kāi)闊視野，培養(yǎng)能力。首先，鼓勵(lì)學(xué)生接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，在日記中記錄社會(huì)上某些人或事、某些現(xiàn)象并發(fā)表看法。其次，提倡多閱讀內(nèi)容健康、有益身心發(fā)展的課外書(shū)刊，在日記中作點(diǎn)讀書(shū)筆記。再次，指導(dǎo)學(xué)生觀察自然環(huán)境，多寫托物言志、借景抒情的日記。另外要求學(xué)生隨時(shí)注意收集名人名言、格言、民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)等，感受祖國(guó)豐富優(yōu)美的語(yǔ)言。

三、有的放矢，學(xué)會(huì)做人

對(duì)學(xué)生日記要有意識(shí)有步驟地引導(dǎo)其寫些關(guān)于做人方面的內(nèi)容?？砂殉踔腥攴謨蓚€(gè)階段，設(shè)計(jì)兩個(gè)方案進(jìn)行。

第一方案，行為規(guī)范的養(yǎng)成是學(xué)會(huì)做人的基本教育內(nèi)容。初一新生從小學(xué)升入初中，對(duì)新環(huán)境充滿好奇，具有強(qiáng)烈的成長(zhǎng)感和上進(jìn)心，后進(jìn)生也會(huì)產(chǎn)生在中學(xué)里要“重頭再來(lái)”的愿望。這時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育，可以及時(shí)矯正學(xué)生不良行為，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

當(dāng)?shù)谝浑A段的教育目的基本達(dá)到時(shí)，實(shí)施第二方案。具體從六個(gè)方面加以指導(dǎo)。

1.了解自身有多少(分生理、心理)。

2.生活常識(shí)知多少。

3.社交、禮儀知識(shí)知多少。

4.怎樣對(duì)待師長(zhǎng)。

5.怎樣處理同學(xué)之間的關(guān)系。

6.衛(wèi)生保健知識(shí)知多少。

每一方面又用許多小問(wèn)題，如“怎樣對(duì)待老師”可提出：怎樣禮貌待師、怎樣對(duì)待你崇拜的教師、怎樣對(duì)待你不喜歡的老師、怎樣向老師提意見(jiàn)或建議等。

四、精心設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)

初中生日記的訓(xùn)練和指導(dǎo)，要以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為目的，以學(xué)生的實(shí)際情況和教育需要為指導(dǎo)原則，以配合課堂教學(xué)為思路，精心設(shè)計(jì)整個(gè)初中階段的日記指導(dǎo)。除了前面所提到的日記指導(dǎo)系列外，還有如下兩個(gè)系列設(shè)計(jì)。

1.德育系列設(shè)計(jì)。主題分別為愛(ài)國(guó)主義教育，集體主義教育，理想教育，法紀(jì)教育，勞動(dòng)衛(wèi)生教育，形勢(shì)與時(shí)政教育，社會(huì)公德教育，優(yōu)良品德教育等。每一個(gè)主題又設(shè)計(jì)幾個(gè)小主題。如衛(wèi)生教育的分主題是：環(huán)境污染知多少、怎樣美化校園環(huán)境、怎樣建設(shè)自己的家園、日常生活中怎樣講衛(wèi)生等。

2.配合教材的系列設(shè)計(jì)。初中語(yǔ)文教材就是最好的育人材料，語(yǔ)文教師可直接取材于課本編制命題日記。經(jīng)過(guò)日記寫作的訓(xùn)練，學(xué)生既可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，發(fā)展能力，加深對(duì)文章的理解，又可自覺(jué)地接受思想品德教育。

五、溝通情感，持之以恒

第6篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

按照省委、省政府和州委、州政府對(duì)城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作的要求和統(tǒng)一部署，為認(rèn)真貫徹落實(shí)省委劉奇葆和省長(zhǎng)蔣巨峰的講話、批示和指示精神，拓展深化交通運(yùn)輸城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理范圍和內(nèi)容，全面提升治理水平，營(yíng)造更加整潔優(yōu)美的城鄉(xiāng)環(huán)境，促進(jìn)全州交通運(yùn)輸環(huán)境“清潔化、秩序化、優(yōu)美化、制度化”，我局認(rèn)真組織落實(shí)交通運(yùn)輸環(huán)境綜合治理工作?，F(xiàn)將相關(guān)情況總結(jié)如下：

一、高度重視，措施得力

為切實(shí)抓好全州交通運(yùn)輸環(huán)境綜合治理工作，自該工作啟動(dòng)以來(lái)，州交通運(yùn)輸局黨委高度重視，具體負(fù)責(zé)“專項(xiàng)治理”組織協(xié)調(diào)工作的副局長(zhǎng)，多次組織州路政支隊(duì)、州運(yùn)管處及各縣交通局，在傳達(dá)學(xué)習(xí)省州領(lǐng)導(dǎo)重要批示、相關(guān)會(huì)議精神和工作部署的同時(shí)，專題研究和安排今年交通運(yùn)輸環(huán)境綜合治理工作，要求務(wù)必形成長(zhǎng)效機(jī)制，鞏固治理成果，防止“治后就亂”。州路政支隊(duì)、州運(yùn)管處及各縣交通局根據(jù)各自職能，對(duì)交通運(yùn)輸環(huán)境綜合治理工作進(jìn)行了具體分工，采取有力措施加強(qiáng)治理工作，切實(shí)做到了責(zé)任落實(shí)到人、統(tǒng)籌實(shí)施，確保了全州交通運(yùn)輸環(huán)境綜合治理工作有序開(kāi)展。

二、有力推進(jìn)各次專項(xiàng)治理

（一）切實(shí)做好“兩節(jié)”期間交通運(yùn)輸環(huán)境整治。一是州公路管理局負(fù)責(zé)國(guó)省干線邊溝內(nèi)有效路面的環(huán)境整治；二是各縣交通局負(fù)責(zé)各自轄區(qū)內(nèi)縣鄉(xiāng)道公路沿線“六亂”治理，重點(diǎn)治理道路建控區(qū)內(nèi)衛(wèi)生環(huán)境；三是州運(yùn)管處負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各客運(yùn)汽車站環(huán)境綜合治理工作；重點(diǎn)督促治理各客運(yùn)站場(chǎng)衛(wèi)生環(huán)境；四是州路政支隊(duì)協(xié)調(diào)國(guó)道干線道路環(huán)境綜合治理，開(kāi)展指導(dǎo)工作，加強(qiáng)路面巡查，嚴(yán)控道路亂堆亂放、占道經(jīng)營(yíng)影響環(huán)境的行為；五是運(yùn)輸企業(yè)加強(qiáng)客運(yùn)汽車站環(huán)境治理，開(kāi)展文明營(yíng)運(yùn)，加強(qiáng)車容車貌檢查，提升客運(yùn)服務(wù)質(zhì)量；六是州交通運(yùn)輸局機(jī)關(guān)由支部牽頭，對(duì)機(jī)關(guān)環(huán)境治理進(jìn)行全面動(dòng)員和安排，以靚麗環(huán)境迎接新春佳節(jié)。

（二）切實(shí)做好“治六亂”活動(dòng)。為深入扎實(shí)開(kāi)展攻堅(jiān)月活動(dòng)，我局制訂并印發(fā)《州交通運(yùn)輸局關(guān)于集中開(kāi)展“深入治六亂，整潔迎五一”攻堅(jiān)月活動(dòng)方案》、《關(guān)于開(kāi)展“攻堅(jiān)治六亂，喜迎十”活動(dòng)的通知》等一系列文件，明確州公路管理局負(fù)責(zé)國(guó)省干線邊溝內(nèi)有效路面的專項(xiàng)環(huán)境整治；各縣交通局負(fù)責(zé)各自轄區(qū)內(nèi)縣鄉(xiāng)道路專項(xiàng)治理，重點(diǎn)治理道路建控區(qū)內(nèi)衛(wèi)生環(huán)境；州運(yùn)管處負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各客運(yùn)汽車站環(huán)境綜合治理工作，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各車輛維修廠區(qū)及周邊環(huán)境治理，防止亂堆亂放及車輛廢棄物污染環(huán)境；州路政支隊(duì)負(fù)責(zé)路面巡查，嚴(yán)控在道路上亂堆亂放、占道經(jīng)營(yíng)影響環(huán)境的行為；各縣路政中隊(duì)負(fù)責(zé)各縣境內(nèi)公路的違規(guī)亂建、違規(guī)占道行為的查處；各運(yùn)輸企業(yè)負(fù)責(zé)加強(qiáng)客運(yùn)汽車站環(huán)境治理，開(kāi)展文明營(yíng)運(yùn)，加強(qiáng)車容車貌檢查，提升客運(yùn)服務(wù)質(zhì)量。

（三）切實(shí)做好公路沿線整治。一是切實(shí)加強(qiáng)辦公區(qū)周邊環(huán)境衛(wèi)生和容貌秩序整治，徹底消除衛(wèi)生盲點(diǎn)死角；積極動(dòng)員，認(rèn)真清整辦公區(qū)及周邊建筑立面，拆除非法廣告，全力清除各類“牛皮癬”，治理“廣告亂貼”現(xiàn)象。二是加強(qiáng)公路維修作業(yè)環(huán)境管理，按照相關(guān)規(guī)定和要求，全面規(guī)范施工，確保施工作業(yè)期間道路安全通行；三是加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境治理，要求各工程項(xiàng)目指揮部進(jìn)一步加強(qiáng)交通運(yùn)輸施工現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境治理，做到施工現(xiàn)場(chǎng)制度健全，標(biāo)志清晰醒目，材料堆放規(guī)范有序；四是各縣交通局負(fù)責(zé)各自轄區(qū)內(nèi)縣鄉(xiāng)道公路沿線“五亂”治理，重點(diǎn)治理道路建控區(qū)內(nèi)衛(wèi)生環(huán)境；五是運(yùn)管部門加大了對(duì)各客運(yùn)汽車站、汽車維修站的環(huán)境綜合治理的協(xié)調(diào)督導(dǎo)工作，深入開(kāi)展“五亂”治理，禁止“臟車”出站運(yùn)行，通過(guò)持續(xù)整治和常態(tài)化管理有機(jī)結(jié)合，消除客運(yùn)站點(diǎn)衛(wèi)生死角和盲點(diǎn)，全力打造整潔優(yōu)美的公眾出行環(huán)境；六是路政部門牽頭開(kāi)展國(guó)、省道干線道路環(huán)境綜合治理，加強(qiáng)了路面巡查力度，嚴(yán)控道路亂堆亂放、占道經(jīng)營(yíng)、排攤設(shè)點(diǎn)等影響環(huán)境和公路安全的各種違法行為；七是運(yùn)輸企業(yè)加強(qiáng)了客運(yùn)汽車站環(huán)境治理，開(kāi)展文明營(yíng)運(yùn)，加強(qiáng)了車容車貌檢查，提升了客運(yùn)服務(wù)質(zhì)量。

（四）切實(shí)做好城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“進(jìn)機(jī)關(guān)”活動(dòng)。一是以原創(chuàng)格言、名人名言為載體，充分營(yíng)造感恩文化氛圍。在局辦公樓走廊過(guò)道等位置制作“愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、感恩、守法”公益廣告，使干部職工在耳濡目染中受到教育，得到啟示，體現(xiàn)一種“事事講愛(ài)國(guó)，處處講感恩，時(shí)時(shí)守法紀(jì)，人人講團(tuán)結(jié)”的工作氛圍；二是在辦公樓大廳制作LED顯示屏，以圖文并茂的方式，適時(shí)宣傳交通干部職工積極向上努力工作的各類動(dòng)態(tài)新聞；三是制作大型戶外單立柱宣傳牌，以“愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、感恩、守法”貫徹整個(gè)“三年攻堅(jiān)戰(zhàn)”活動(dòng)，設(shè)計(jì)在二康路、康東路沿線制作了八個(gè)高立柱戶外宣傳廣告，擴(kuò)大了感恩教育活動(dòng)的參與面。交通運(yùn)輸“人文環(huán)境”不斷改善，樹(shù)立了良好的交通運(yùn)輸形象。

截至目前，各縣交通運(yùn)輸局、局屬各單位、局機(jī)關(guān)各科室在公共場(chǎng)所設(shè)置宣傳欄（窗）30余個(gè)，組織群眾性主題宣傳活動(dòng)50余場(chǎng)次，懸掛橫幅40余幅，張貼標(biāo)語(yǔ)700余張，組織開(kāi)展文明勸導(dǎo)行動(dòng)300余次，勸導(dǎo)“不文明、不衛(wèi)生”行為1200余人次。共出動(dòng)治理執(zhí)法人員、清潔人員7000余人次，清理衛(wèi)生死角垃圾1000余噸，清理和規(guī)范流動(dòng)商販及違規(guī)占道經(jīng)營(yíng)120余處，治理機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車違章停放400余起，處罰駕乘人員“三亂”行為200余人次，清理和規(guī)范施工現(xiàn)場(chǎng)材料堆放130余噸，治理施工現(xiàn)場(chǎng)揚(yáng)塵污染17處，治理亂搭亂建200余個(gè)，拆除各類破損、陳舊標(biāo)志標(biāo)牌37個(gè)，新安裝路標(biāo)、路牌22個(gè)，修補(bǔ)路面、清理泥石流、坍方等3500余平方米，補(bǔ)修清理綠地4700平方米，完成3882部無(wú)牌無(wú)證車輛上戶，為3042部車輛辦理了營(yíng)運(yùn)證。

三、2014年工作打算

一是繼續(xù)深入扎實(shí)開(kāi)展城鄉(xiāng)交通運(yùn)輸環(huán)境綜合治理工作，力爭(zhēng)達(dá)到“四化”標(biāo)準(zhǔn)，改善交通運(yùn)輸衛(wèi)生環(huán)境，提升交通運(yùn)輸形象。

二是繼續(xù)深入開(kāi)展“七進(jìn)”、“除陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，持續(xù)治理“五亂”，鞏固活動(dòng)成果，建章立制，形成文明衛(wèi)生習(xí)慣的長(zhǎng)效機(jī)制，組織開(kāi)展“爭(zhēng)做文明交通人”活動(dòng)和“爭(zhēng)做文明旅客”活動(dòng)，營(yíng)造文明、衛(wèi)生新風(fēng)氣和整潔、優(yōu)美的交通運(yùn)輸環(huán)境。

第7篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；專業(yè)教育；實(shí)踐教育

中職語(yǔ)文是中等職業(yè)院校在校學(xué)生的一門必修基礎(chǔ)課程，對(duì)于學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)技能、形成較高的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)具有非常大的幫助。以下，筆者僅結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐及體會(huì)，就中職語(yǔ)文有效教學(xué)展開(kāi)分析與研究。

一、在中職語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)融入德育

中職語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“語(yǔ)文具有較強(qiáng)的育人功能，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這一功能，利用語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含的豐富德育內(nèi)涵，有意識(shí)、有針對(duì)性地對(duì)所教學(xué)生進(jìn)行正確社會(huì)人文價(jià)值觀的科學(xué)、合理引導(dǎo)?！?/p>

這就要求我們中職語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中不能僅僅將語(yǔ)文當(dāng)做字詞句、段落篇章等理論知識(shí)的傳授陣地，更重要的是應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含的積極的人文內(nèi)涵，并最終實(shí)現(xiàn)自身語(yǔ)文素質(zhì)與精神道德素質(zhì)等的協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展。

通過(guò)對(duì)教學(xué)大綱這一基本理念的認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究，筆者將其積極地落實(shí)到了自身的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。例如，在教學(xué)王蒙《善良》這篇課文時(shí)，我除了向?qū)W生擴(kuò)充作者王蒙的生平簡(jiǎn)介、詳細(xì)講解了本篇文章中出現(xiàn)的排比以及對(duì)比論證的修辭寫作手法，此外還引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)生小組的形式搜集、整理有關(guān)“善良”的名人警句，此舉由于尊重了學(xué)生的主體地位，極大地調(diào)動(dòng)了他們的參與興趣與欲望。學(xué)生小組紛紛群策群力，歸納出了眾多歌頌“善良”的名人名言。如此就通過(guò)學(xué)生小組搜集與“善良”有關(guān)的名人語(yǔ)錄這一活動(dòng)，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到了肯定、重視以及弘揚(yáng)“善良”品質(zhì)的必要性及重要意義。

二、在中職語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)融入學(xué)生專業(yè)教育

不同于普通高中以發(fā)展學(xué)生學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)為目的的教育宗旨，中等職業(yè)院校的創(chuàng)校目標(biāo)在于真正打造出掌握扎實(shí)專業(yè)技能的技術(shù)型人才，以便為學(xué)生日后更好地融入社會(huì)工作生活奠定良好的基礎(chǔ)。這就決定了中等職業(yè)院校的語(yǔ)文課程不能像普通高中語(yǔ)文單純“促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)發(fā)展”的目標(biāo)一樣，相反，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上增添“以學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)促進(jìn)其專業(yè)學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)得到鍛煉與發(fā)展”的更深層次教學(xué)目標(biāo)。

中職語(yǔ)文教學(xué)大綱更是直言強(qiáng)調(diào)：“教師應(yīng)當(dāng)在深入了解中職語(yǔ)文獨(dú)特教學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從所教學(xué)生專業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，真正做到以語(yǔ)文知識(shí)促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能的顯著、穩(wěn)固發(fā)展?！惫P者自身的教育實(shí)踐也很好地體現(xiàn)了中職語(yǔ)文教學(xué)大綱的這一先進(jìn)要求。如，我們學(xué)校設(shè)有文秘專業(yè)，而良好的口語(yǔ)表達(dá)能力又是文秘專業(yè)學(xué)生就業(yè)過(guò)程中所必須掌握的基本技能?？紤]到這一點(diǎn)，筆者在針對(duì)文秘專業(yè)的學(xué)生開(kāi)展中職語(yǔ)文“口語(yǔ)教學(xué)”時(shí)除了會(huì)向他們傳授、講解一些基本的口語(yǔ)表達(dá)方式，此外更是制訂了“課前五分鐘演講”計(jì)劃，要求文秘專業(yè)學(xué)生在語(yǔ)文課開(kāi)始前五分鐘輪流到講臺(tái)上進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)，內(nèi)容不限、形式不限，學(xué)生只需從自身感興趣的方面侃侃而談即可。臺(tái)下的學(xué)生則在演講完畢后針對(duì)臺(tái)上演講學(xué)生的語(yǔ)速、體態(tài)動(dòng)作、發(fā)音、咬字等方面對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。如此，就給予了文秘專業(yè)學(xué)生充足的口語(yǔ)交際練習(xí)空間，此外由于充分尊重了學(xué)生的主體地位，他們的參與興趣及積極性得到了極大的保障。

三、在中職語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)融入實(shí)踐教育

語(yǔ)文作為一門以研究漢語(yǔ)為主的學(xué)科，其實(shí)質(zhì)是在學(xué)生的日常現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著豐富的學(xué)習(xí)資源，鑒于此，筆者認(rèn)為中職院校語(yǔ)文教師可以積極順應(yīng)大綱所提倡的“積極開(kāi)發(fā)生活中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，盡量多地提供給學(xué)生充足的語(yǔ)文實(shí)踐運(yùn)用機(jī)遇，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐運(yùn)用能力的顯著發(fā)展”這一基本教學(xué)理念。

例如，在學(xué)習(xí)了“啟事”的基本技巧之后，我便結(jié)合生活實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了如下不同的情境：

情境一：王華在學(xué)校意外丟失了一本中英文翻譯詞典，請(qǐng)幫王華寫一則尋物啟事。

情境二：某市的新華書(shū)店新搬遷到了該市愛(ài)國(guó)路194號(hào)青年圖書(shū)大商1層，請(qǐng)幫該新華書(shū)店書(shū)寫一份告知啟事。

情境三：某學(xué)校餐廳打算招聘4名服務(wù)員，男女不限，年齡需在18～50歲之間，請(qǐng)幫該餐廳書(shū)寫一則招聘啟事。

……

如此就將原本教材上所學(xué)到的“啟事”寫作理論技巧同學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常接觸到現(xiàn)象實(shí)現(xiàn)了緊密的聯(lián)系與結(jié)合，一來(lái)極大地?cái)U(kuò)充了中職語(yǔ)文關(guān)于“應(yīng)用文啟事”的學(xué)習(xí)資源，此外，更是通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐寫作活動(dòng)真正促進(jìn)了他們對(duì)于“啟事”的英文相關(guān)寫作技巧的理解與掌握。

總之，中等職業(yè)院校的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)從本校的實(shí)際情況出發(fā)，從所教學(xué)生專業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，從學(xué)生已有的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際情況出發(fā)，如此才能真正做到有的放矢地展開(kāi)正常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，也才能在推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)得到夯實(shí)與鞏固的基礎(chǔ)上切實(shí)為他們?nèi)蘸蟾玫厥褂蒙鐣?huì)生活、工作生活做好充足的前提準(zhǔn)備工作。

第8篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)美德；校園文化；學(xué)科滲透；活動(dòng)熏陶

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0062-02

中華五千年的文化史博大精深，它傳承著中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族文化精神的重要載體，是中華傳統(tǒng)美德的集中反映。所謂中華民族傳統(tǒng)美德是指中國(guó)歷史上流傳下來(lái)、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。同志指出"必須廣泛深入地進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，這種教育要從少年兒童抓起"。他還給《中華傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)題詞："傳承傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)民族精神"。 傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵廣泛，基本包括："忠、義、誠(chéng)、信、禮、孝、廉、愛(ài)"等。我們應(yīng)重視培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德，讓他們?cè)谛牡讜?shū)寫出一個(gè)堂堂正正的、頂天立地的"人"字。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德，具有重大意義。

1.營(yíng)造傳統(tǒng)文化氣息的校園氛圍，搭建傳統(tǒng)美德教育的平臺(tái)

校園，是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的場(chǎng)所，與學(xué)生的成長(zhǎng)息息相關(guān)。高品位的校園文化環(huán)境能為學(xué)生提供廣闊的人文素質(zhì)教育空間，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。所以，在校園文化建設(shè)中，設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的元素，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德能起到重要的作用。

比如：在校園的醒目位置設(shè)立以"二十四孝"為主題的故事宣傳欄，能很好地讓學(xué)生了解二十四孝的故事，可以在閱讀故事中接受中國(guó)傳統(tǒng)美德"百善孝為先"的教育。又如：選取小學(xué)生感興趣的名人名言、勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)等在校園的重要通道張貼，比起我們簡(jiǎn)單的說(shuō)教好多了。

良好的校園氛圍，有利于塑造學(xué)生的良好品質(zhì)，只要我們選取適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的內(nèi)容，以顯淺易懂表達(dá)方式營(yíng)造校園文化，小學(xué)生就會(huì)在這濃濃的校園文化氛圍中接受到了傳統(tǒng)美德的熏陶，收到預(yù)期的目的。

2.開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程，建立傳統(tǒng)美德教育的主陣地

國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，是傳統(tǒng)文化的重要載體。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生的情感世界，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程，讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中接受中華傳統(tǒng)美德的教育。

我們把經(jīng)典國(guó)學(xué)課程納入教學(xué)計(jì)劃，按肇慶市實(shí)施方案的要求開(kāi)設(shè)課程，每周安排1節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，以《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》讀本為學(xué)習(xí)體系，各年級(jí)開(kāi)設(shè)以下課程：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，二年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》，三年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，四年級(jí)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，五年級(jí)學(xué)習(xí)《中庸》，六年級(jí)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。教學(xué)中要求做到有計(jì)劃、有教師、有教材、有課時(shí)、有經(jīng)費(fèi)、有總結(jié)。

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，用傳統(tǒng)文化之光指引學(xué)生健康成長(zhǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.在學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，為傳統(tǒng)美德的形成添磚加瓦

中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族五千年優(yōu)秀道德規(guī)范的沉淀，是中華民族世代相傳的精神支柱。在實(shí)行素質(zhì)教育的當(dāng)今，傳統(tǒng)美德教育更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)美德的教育滲透在各科的教學(xué)中。

3.1 在語(yǔ)文科中落實(shí)傳統(tǒng)美德教育。語(yǔ)文本來(lái)就是"文化"的載體，語(yǔ)文科的教學(xué)向來(lái)倡導(dǎo)"文道結(jié)合"。影響中國(guó)20世紀(jì)的語(yǔ)文教育大家劉國(guó)正認(rèn)為："中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。"新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出："認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，弘揚(yáng)民族精神……"它強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化重要性，同時(shí)也闡明了傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文科教學(xué)密不可分。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)充分挖掘文本的思想內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化的精華滲透在語(yǔ)文教學(xué)的課堂中。如：在教學(xué)古詩(shī)《憫農(nóng)》："鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦"的時(shí)候，我們可以引導(dǎo)學(xué)生節(jié)約糧食，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在教學(xué)《慈母情懷》（人教版五年級(jí)上冊(cè)第18課），我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行"孝"的教育，引起學(xué)生心靈共鳴，我們的教育目的就達(dá)到。

3.2 挖掘數(shù)學(xué)教材中的傳統(tǒng)美德素材進(jìn)行教育。數(shù)學(xué)教材表面上的傳統(tǒng)人文因素沒(méi)其他學(xué)科突出，但只要我們用心領(lǐng)會(huì)，也能把握住當(dāng)中的切入點(diǎn)，進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。如：在教學(xué)"認(rèn)識(shí)時(shí)鐘"的內(nèi)容時(shí)，老師可以讓學(xué)生感悟中華民族的歷史文化和民族的創(chuàng)新精神，感受中華民族的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

3.3 在英語(yǔ)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。英語(yǔ)科也能進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育？是的。我們同樣也能從英語(yǔ)科的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在英語(yǔ)單詞教學(xué)"apple（蘋果）、banana（香蕉）、cake（蛋糕）"時(shí)，我們可以教育學(xué)生不要浪費(fèi)食物，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)文化的因素?zé)o處不在，傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)不限時(shí)空。她不但存在于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的學(xué)科教學(xué)中，音樂(lè)、美術(shù)、體育科也蘊(yùn)含豐富的因素，只要我們用心發(fā)現(xiàn)，悉心培養(yǎng)，學(xué)生終究會(huì)成長(zhǎng)品德高尚的人。

4.開(kāi)展有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，接受傳統(tǒng)美德的熏陶

開(kāi)展豐富多彩的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，既可以活躍學(xué)生的身心，增長(zhǎng)相關(guān)知識(shí)，又能從中得到鍛煉成長(zhǎng)，接受傳統(tǒng)美德的熏陶。下面是我校制訂的2014年上半年關(guān)于"傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德有機(jī)整合"的活動(dòng)計(jì)劃表。

活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)形式活動(dòng)目的

二月份誦讀經(jīng)典千人誦讀《弟子規(guī)》各班完成全校性活動(dòng)經(jīng)典引路，感受中華文化之精髓。

三月份班級(jí)傳統(tǒng)文化布置"向雷鋒同志學(xué)習(xí)"活動(dòng)各班完成全校性活動(dòng)營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，培養(yǎng)"助人為樂(lè)"的傳統(tǒng)美德。

四月份"革命故事會(huì)"緬懷先烈清明節(jié)掃墓活動(dòng)各班完成全校性活動(dòng)弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，接受愛(ài)國(guó)主義教育。

五月份社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)――"端午文化""愛(ài)我傳統(tǒng)文化"手抄報(bào)比賽《一次家務(wù)勞動(dòng)》優(yōu)秀作文展家長(zhǎng)指引級(jí)組中完成全校性活動(dòng)了解端午文化，感受詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)情懷，接受"勞動(dòng)最光榮"教育。

第9篇：關(guān)于愛(ài)國(guó)的名人名言范文

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育;高校思想政治教育;心理健康;社會(huì)適應(yīng)性

一、誠(chéng)信的科學(xué)內(nèi)涵

（一）“誠(chéng)”的含義?！罢\(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，儒家主張：立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋學(xué)家朱熹認(rèn)為：誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。“誠(chéng)”是一種至善美德?！睹嗣浴贰谩罢\(chéng)即天道，天道酬誠(chéng)”。這些都是說(shuō)言行必須遵循天道，說(shuō)真話、做實(shí)事，反對(duì)虛偽。

（二）“信”的含義。《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?jiàn)，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。

由此可見(jiàn)，誠(chéng)信應(yīng)該是有方向的，包括向內(nèi)（指向自己）和向外（指向他人），所以我們的經(jīng)典才把誠(chéng)信解釋為言行一致，要遵循永恒之道，說(shuō)真話，做實(shí)事，不虛偽。

二、思想政治教育的內(nèi)涵概述

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的主要內(nèi)容包含愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育等。

三、誠(chéng)信教育在當(dāng)前高校思想政治教育中的作用

（一）新形勢(shì)下高校思想政治教育面臨嶄新的課題。在我們這個(gè)時(shí)代，由于社會(huì)全方位迅速地發(fā)展，我們的高校雖然多數(shù)都建有圍墻，但實(shí)際上高?；緹o(wú)一例外地已經(jīng)同步進(jìn)入了“無(wú)圍墻高校”時(shí)代。這就意味著高校不再僅僅是高傲的“象牙塔”，而是在和我們?nèi)鐣?huì)一起與時(shí)俱進(jìn)，榮辱與共。因此，高校思想政治教育除了理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)教育內(nèi)容之外，還要承擔(dān)起心理健康教育、人際關(guān)系教育、個(gè)人信用教育以及個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)性教育等重大使命。

（二）誠(chéng)信教育與高校思想政治教育新課題的相關(guān)性。誠(chéng)信教育對(duì)于高校思想政治教育中關(guān)于理想、道德、紀(jì)律、法制等傳統(tǒng)教育內(nèi)容的重要性毋庸多言，不僅如此，它與高校思想政治教育新課題的相關(guān)性也非常緊密。因?yàn)檎\(chéng)信的內(nèi)涵是兼顧“對(duì)內(nèi)自省”和“對(duì)外謹(jǐn)慎”的，所以，誠(chéng)信教育與高校思想政治教育新課題的緊密相關(guān)性也就直接體現(xiàn)在心理健康教育和個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)性教育這兩大領(lǐng)域。

（三）誠(chéng)信教育對(duì)于當(dāng)前高校思想政治教育的具體作用。

（1）誠(chéng)信教育對(duì)于大學(xué)生心理健康的作用。從專業(yè)上解釋，心理健康是指一種持續(xù)且積極發(fā)展的心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，主體能做出良好的適應(yīng)，并且充分發(fā)揮其身心潛能。通俗點(diǎn)說(shuō)，心理健康突出表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)、工作、生活上能與其他人保持較好的溝通與配合。對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)入大學(xué)校園后，學(xué)業(yè)的壓力減輕了很多，很多人開(kāi)始重視自己的社會(huì)交往以此來(lái)鍛煉自己的綜合能力。誠(chéng)信教育由于其“對(duì)內(nèi)自省，對(duì)外謹(jǐn)慎”的指導(dǎo)思想，利用它對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)非常有效。在人際溝通分析學(xué)中有一個(gè)名詞是“生活定位”，這個(gè)“生活定位”指的是一個(gè)人童年時(shí)確立的有關(guān)自己、他人和世界的關(guān)系的基本信念和結(jié)論。人的生活定位通常有以下四種：“我不好，你好 ”：這種生活定位的人自卑、依賴、無(wú)主見(jiàn)、充滿無(wú)力感，極度服從別人的要求，努力得到贊許，這種人會(huì)在無(wú)意識(shí)中選擇持續(xù)扮演“受害者”，容易自我放棄;“我好，你不好 ”：這種生活定位的人會(huì)表現(xiàn)出一種防衛(wèi)態(tài)度或有很強(qiáng)的攻擊性，并且常常處于偏執(zhí)、憤怒的狀態(tài);“我不好，你也不好” ：這種生活定位的人拒絕自己、拒絕別人同時(shí)也被別人拒絕;“我好，你也好 ”：這種生活定位的人對(duì)世界與人充滿了信心，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)與別人共同追求雙贏。在這些“生活定位”中，前兩種是在校大學(xué)生身上常見(jiàn)的需要引導(dǎo)的“生活定位”，第三種是罕見(jiàn)的極端類型，第四種是我們想要引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)的理想“生活定位”。

既然有兩種“生活定位”是需要引導(dǎo)的，那在這一引導(dǎo)過(guò)程中，誠(chéng)信教育就能夠發(fā)揮其巨大作用：首先，運(yùn)用誠(chéng)信教育可以讓學(xué)生明白，誠(chéng)信不僅是對(duì)外的，對(duì)內(nèi)對(duì)己的誠(chéng)信也至關(guān)重要。在社會(huì)交往中，對(duì)別人友善、幫助別人固然需要，但前提應(yīng)是愉悅的、自愿的，而不是礙于情面或?yàn)楂@得他人好感去被迫為之。具有 “我不好，你好 ”這種“生活定位”的人常常會(huì)壓抑自己，在言行方面去無(wú)原則地討好別人，哪怕別人已經(jīng)傷害到他。對(duì)于這類同學(xué)要運(yùn)用誠(chéng)信教育教會(huì)他們平等自尊地與人交往，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，用不卑不亢的態(tài)度表達(dá)自己真實(shí)的情感，這樣他們的心理狀態(tài)才能實(shí)現(xiàn)真正的健康。當(dāng)然，也必須注意引導(dǎo)“我好，你不好 ”這種“生活定位”的學(xué)生，這一類型的學(xué)生雖然絕不會(huì)壓抑自己，但他們會(huì)去到另一個(gè)極端，自我感覺(jué)過(guò)于良好，潛意識(shí)里就盲目自信，外在表現(xiàn)為盲目肯定自己、打壓他人。對(duì)于這類型的學(xué)生主要通過(guò)誠(chéng)信教育引導(dǎo)他們，忠于自己的內(nèi)心雖好，但也要客觀謹(jǐn)慎，不能不加任何思考地自己任意言行，這樣的“誠(chéng)信”一可能因?yàn)椴⒉环峡陀^事實(shí)而不利于他本人的自我認(rèn)識(shí)，二可能因?yàn)榧幢惴鲜聦?shí)但方式方法不對(duì)而不利于他本人的社會(huì)交往。引導(dǎo)這類型的學(xué)生多思考、多驗(yàn)證、多注意方式方法，才是有利他們心理健康之道。

（2）誠(chéng)信教育對(duì)于大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的作用。當(dāng)前高校思想政治教育中的另一個(gè)嶄新而重大的課題是要教會(huì)學(xué)生靈活地去適應(yīng)社會(huì)，在這一課題中，誠(chéng)信教育也不得不提。眾所周知，我們當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越全面，除了學(xué)業(yè)，能力，品性尤其是誠(chéng)信被越來(lái)越看重。但是社會(huì)環(huán)境的日益復(fù)雜也要求學(xué)生在誠(chéng)信方面要學(xué)會(huì)逐漸掌握原則性和靈活性的統(tǒng)一。因?yàn)樵谀承┨厥猸h(huán)境下，是不能教條地實(shí)現(xiàn)“誠(chéng)信”的：其中一種特殊環(huán)境就是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)學(xué)生面臨網(wǎng)絡(luò)陌生環(huán)境時(shí)，就要教育他們靈活地實(shí)踐“誠(chéng)信”，做好安全防范措施，一定要確保安全可靠才能真正落實(shí)“誠(chéng)信”;此外的另一種特殊環(huán)境就是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，在這一環(huán)境中也要靈活實(shí)踐“誠(chéng)信”，“誠(chéng)信”絕不能沖擊商業(yè)機(jī)密和職業(yè)操守的底限，尤其還要面對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的不正當(dāng)行為，此時(shí)更需要采取有效策略去迂回斗爭(zhēng)，最大限度地通過(guò)“打太極”的方式既避免沖擊自己的誠(chéng)信原則，又能巧妙地保護(hù)自己，不被對(duì)方惡意傷害;最后一種特殊環(huán)境就是當(dāng)別人需要“特殊保護(hù)”的時(shí)候，要學(xué)會(huì)適時(shí)地說(shuō)一點(diǎn)善意的“謊言”，這時(shí)也不能教條地執(zhí)著于“誠(chéng)信”。這些特殊環(huán)境的特殊做法，正是誠(chéng)信教育中原則性與靈活性統(tǒng)一的高度表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握到這一步，將非常有利于他們適應(yīng)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：