經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易理論；國(guó)際分工；世界市場(chǎng)；中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、引言

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論是在西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)展。馬克思國(guó)際貿(mào)易理論通過(guò)研究國(guó)際貿(mào)易、世界市場(chǎng)和國(guó)際分工三者的關(guān)系，對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)象的產(chǎn)生提出了深層次的原因，闡明了資本主義國(guó)際貿(mào)易的動(dòng)力、利益的來(lái)源等。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論主要是更好地為資產(chǎn)階級(jí)的利益而服務(wù)，為了追尋超額利潤(rùn)而推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易，為了更好地促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展而提供理論指導(dǎo)。兩者在研究方法上、側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容和對(duì)象上各有不同。通過(guò)對(duì)兩者的比較研究，可以更好地為我國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易進(jìn)程提供良好的借鑒，從而促進(jìn)我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利的提高。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論之后提出來(lái)的，應(yīng)該說(shuō)，馬克思國(guó)際貿(mào)易理論是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的借鑒與批判。馬克思國(guó)際貿(mào)易理論較為籠統(tǒng)地圍繞著國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際分工和世界市場(chǎng)這三者展開(kāi)。在西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，來(lái)科學(xué)地揭示國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展規(guī)律。因此，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論主要是由國(guó)際分工理論、國(guó)際價(jià)值理論和世界市場(chǎng)理論組成，在國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的背后，來(lái)統(tǒng)一地揭示這一現(xiàn)象的產(chǎn)生?？梢哉f(shuō)，馬克思國(guó)際貿(mào)易理論是源于它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐的探究，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地解釋表面現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的觀察，得出一個(gè)總體的規(guī)律。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易的出現(xiàn)，是由于資產(chǎn)階級(jí)追求超額利潤(rùn)而產(chǎn)生的。對(duì)馬克思國(guó)際貿(mào)易進(jìn)行研究，能更好地幫助我們參與國(guó)際貿(mào)易的進(jìn)程。國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展主要圍繞著國(guó)際分工，通過(guò)國(guó)際分工，可以使參與國(guó)際貿(mào)易的各國(guó)提高工作效率，從而獲得利潤(rùn)。這也是西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的中心思想。國(guó)際分工是國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)，國(guó)際分工的發(fā)展推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，科技和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了各國(guó)的國(guó)際分工，再加上資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步，這使得國(guó)際貿(mào)易迅速發(fā)展。要真正地了解國(guó)際貿(mào)易，就要更好地了解國(guó)際分工。

國(guó)際分工的出現(xiàn)，促進(jìn)了各國(guó)的生產(chǎn)效率，使得各國(guó)的勞動(dòng)力資源得到了合理的配置。國(guó)際分工超越了社會(huì)分工的界限，如果沒(méi)有了國(guó)際分工，就不會(huì)有國(guó)際貿(mào)易和世界市場(chǎng)的出現(xiàn)。一直到今天，國(guó)際分工在國(guó)際貿(mào)易中也起到巨大的作用。通過(guò)國(guó)際分工，使一種商品可以在各國(guó)利用各國(guó)的優(yōu)勢(shì)，比如技術(shù)、勞動(dòng)力、土地、資源等，從而使成本較低，獲取更大的利益。雖然國(guó)際分工一定程度上推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，但是從歷史的角度看，有些落后的國(guó)家參與國(guó)際分工是被迫的，資產(chǎn)階級(jí)為了取得利潤(rùn)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等方式攫取落后國(guó)家的資源和勞動(dòng)力，迫使落后國(guó)家參與國(guó)際分工。而這一現(xiàn)象，也是不合理的國(guó)際分工，這一點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論卻忽視了社會(huì)和歷史原因，只停留在經(jīng)濟(jì)手段上。除了國(guó)際分工，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展還與國(guó)際價(jià)值與國(guó)內(nèi)價(jià)值有關(guān)。國(guó)際價(jià)值與國(guó)內(nèi)價(jià)值的差異也是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的又一重要原因。馬克思認(rèn)為，價(jià)值是商品交換的依據(jù)，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。這一原理，可以體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也可以體現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)。在國(guó)際市場(chǎng)上交換的商品，其價(jià)值，就是要通過(guò)國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)體現(xiàn)。國(guó)際價(jià)值與國(guó)內(nèi)價(jià)值的不同，使得資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家通過(guò)開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易來(lái)獲得差額。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)國(guó)際分工產(chǎn)生的成本較小的商品，因?yàn)閲?guó)際價(jià)值與國(guó)內(nèi)價(jià)值的不同，將商品放在國(guó)際市場(chǎng)上售賣(mài)，所取得的利潤(rùn)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)內(nèi)取得的利潤(rùn)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，或者是由于商品的獨(dú)特性，使其擁有國(guó)獲得商品的壟斷權(quán)，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律受到限制，壟斷價(jià)格取決于國(guó)際市場(chǎng)的需求量，這使得擁有國(guó)大大受益。因此，國(guó)際價(jià)值也是推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的因素之一。國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要一個(gè)巨大的舞臺(tái)。而這個(gè)舞臺(tái)，就是世界市場(chǎng)。

西方的資本主義，以殖民擴(kuò)張的形式，將東西方國(guó)家聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，使西方的經(jīng)濟(jì)可以不僅在國(guó)內(nèi)發(fā)展，還可以在世界范圍內(nèi)更大程度地獲益。因此，可以說(shuō)，世界市場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，世界市場(chǎng)為資本主義的發(fā)展提供了養(yǎng)分。只擴(kuò)大市場(chǎng)，這對(duì)資本家的生產(chǎn)和銷(xiāo)售都是不可或缺的。世界市場(chǎng)的聯(lián)結(jié)，可以將國(guó)內(nèi)分工擴(kuò)大到國(guó)際分工，可以提高商品的國(guó)際價(jià)值。而在馬克思世界市場(chǎng)理論中，需要提到的理論家是盧森堡，她首創(chuàng)了世界體系論，認(rèn)為資本主義是一種世界體系。她在世界體系方法論的指導(dǎo)下，提出了內(nèi)部市場(chǎng)和外部市場(chǎng)。這一理論拋棄了傳統(tǒng)的國(guó)際政治領(lǐng)域，而是把市場(chǎng)延伸到不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分間的交換。資本主義間的交換，只屬于內(nèi)部市場(chǎng)的交換。而資本主義和被其剝削的非資本主義經(jīng)濟(jì)體之間的經(jīng)濟(jì)交換，就屬于外部市場(chǎng)的交換，這屬于不同經(jīng)濟(jì)成分之間的資本輸出，這對(duì)馬克思世界市場(chǎng)理論作了更深入地展開(kāi)和論證。因此，從盧森堡的理論中我們可以得出，資本主義是不能獨(dú)自存在的經(jīng)濟(jì)成分，資本主義如果沒(méi)有同非資本主義交換，就不能生存。也可以說(shuō)，國(guó)際貿(mào)易，是資本主義得以發(fā)展的首要條件。通過(guò)這一系列的研究，可以說(shuō)，國(guó)際貿(mào)易在社會(huì)生產(chǎn)下的作用，既是有利的，也是有弊的。從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，通過(guò)國(guó)際貿(mào)易，可以實(shí)現(xiàn)各國(guó)的勞動(dòng)力、資源、技術(shù)等要素的國(guó)際交換和合理配置，從而提高了生產(chǎn)效率，降低了成本，促進(jìn)了一國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)福利的擴(kuò)大，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。但是，從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生，并不是一個(gè)自愿和不流血的過(guò)程，資本主義國(guó)家為了獲得超額利潤(rùn)，擴(kuò)大世界市場(chǎng)，必然要迫使落后國(guó)家參與國(guó)際分工。另一方面，如果生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大和需求的有限減少發(fā)展到一定階段，就會(huì)產(chǎn)生矛盾，這必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這在歷史上也已經(jīng)證明了。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)際貿(mào)易理論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論從重商主義開(kāi)始，經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的補(bǔ)充，直到現(xiàn)在，已經(jīng)大概形成了一個(gè)完整的體系。西方國(guó)際貿(mào)易理論主要可以提及的是傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論和新國(guó)際貿(mào)易理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)際貿(mào)易中，雖然提及的是自由貿(mào)易，但是在這些理論中，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)，都是由自由貿(mào)易和保護(hù)貿(mào)易聯(lián)結(jié)在一起的。傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易理論和新國(guó)際貿(mào)易理論雖然有一定的保護(hù)主義，但主要著重的是自由貿(mào)易。而比較著重保護(hù)主義的有漢密爾頓的保護(hù)關(guān)稅論、李斯特的幼稚工業(yè)保護(hù)論和凱恩斯的對(duì)外貿(mào)易乘數(shù)理論等等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從早期的重商主義開(kāi)始，這是資本主義早期的國(guó)際貿(mào)易理論，呈現(xiàn)出國(guó)際貿(mào)易理論的萌芽，但不可避免地在實(shí)踐中暴露出很多問(wèn)題，接著亞當(dāng)•斯密提出的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和大衛(wèi)•李嘉圖提出的比較優(yōu)勢(shì)對(duì)此進(jìn)行完善，要素稟賦理論是在比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上完成的，是現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易理論的新開(kāi)端。隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論越來(lái)越無(wú)法滿(mǎn)足新的國(guó)際貿(mào)易的需要，在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了新國(guó)際貿(mào)易理論，主要有規(guī)模報(bào)酬遞增理論、產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論、產(chǎn)品生命周期理論等，這些理論可以解釋當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易發(fā)展產(chǎn)生的新情況和新問(wèn)題，但相對(duì)的每個(gè)理論都有其弊病，而需要應(yīng)對(duì)新問(wèn)題，需要多者統(tǒng)一起來(lái)討論。隨著科技的發(fā)展，各國(guó)的距離已經(jīng)無(wú)法阻擋國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，一些發(fā)展中國(guó)家也漸漸地融入國(guó)際貿(mào)易的潮流，而面對(duì)這一情況，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也相對(duì)應(yīng)地提出了保護(hù)貿(mào)易理論，如普雷維什的中心－論。從而更好地為發(fā)展中國(guó)家參與國(guó)際貿(mào)易的實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際貿(mào)易理論，從重商主義開(kāi)始，都是圍繞著資產(chǎn)階級(jí)的利益這一中心來(lái)思考和研究的。如何在國(guó)際貿(mào)易這一浪潮中獲取更大的利潤(rùn)，通過(guò)世界市場(chǎng)和國(guó)際分工來(lái)更方便地為資產(chǎn)階級(jí)提高效率，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)永恒不變的主題。從早期的重商主義貿(mào)易學(xué)說(shuō)開(kāi)始，其主張認(rèn)為一國(guó)積攢財(cái)富的手段，就是要增加貴金屬貨幣財(cái)富，而為了獲取貨幣，需要發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)本國(guó)商品輸出，實(shí)現(xiàn)本國(guó)貿(mào)易順差。早期的西方國(guó)際貿(mào)易理論已經(jīng)有了貿(mào)易順差的意識(shí)，擴(kuò)大一國(guó)的出口，可以增加一國(guó)的財(cái)富，這為以后的國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐提供了很好的思路。然而早期的重商主義存在著較大的局限，資本主義只是把眼光局限于貨幣上，而沒(méi)有注意到國(guó)際分工和貿(mào)易的發(fā)展可以帶來(lái)多大的財(cái)富?；谶@一思想，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和比較優(yōu)勢(shì)理論就把國(guó)際貿(mào)易注重在國(guó)際分工上，各國(guó)參與國(guó)際分工，可以通過(guò)各自的優(yōu)勢(shì)，而提高經(jīng)濟(jì)效益，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。之后，相互需求論在比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，又提出了新的貿(mào)易分析模式，它提出了國(guó)際貿(mào)易是建立在兩國(guó)的需求強(qiáng)度上，需求強(qiáng)度如果發(fā)生變化，則貿(mào)易條件也會(huì)隨著發(fā)生變化。

綜合以上的理論，在20世紀(jì)30年代，瑞典科學(xué)家赫克歇爾和俄林提出了要素稟賦理論，認(rèn)為不同國(guó)家商品的相對(duì)價(jià)格的差異決定了比較優(yōu)勢(shì)和貿(mào)易模式。這一理論，也為日后的新貿(mào)易理論打下了良好的基礎(chǔ)。二戰(zhàn)之后，新形勢(shì)下，國(guó)際貿(mào)易出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，如何來(lái)解釋這些變化，新國(guó)際貿(mào)易理論試圖用多方面多理論來(lái)研究，比如規(guī)模報(bào)酬遞增理論，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，單位成本的遞減而取得成本優(yōu)勢(shì)，以規(guī)模報(bào)酬遞增為基礎(chǔ)的貿(mào)易分工可以使一國(guó)擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模而獲利，從而更好地參與國(guó)際貿(mào)易。與規(guī)模遞增從而成本遞減不同，產(chǎn)品生命周期理論通過(guò)技術(shù)的創(chuàng)新和擴(kuò)散，來(lái)解釋新形勢(shì)下的國(guó)際貿(mào)易。新技術(shù)的創(chuàng)新，可以使一國(guó)在參與國(guó)際貿(mào)易中率先獲利，但是隨著模仿時(shí)滯的克服，新技術(shù)傳播到各國(guó)，一些落后國(guó)家也擁有了該項(xiàng)技術(shù)。這一理論也符合當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易的新形勢(shì)。這些理論都為國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展提供了指導(dǎo)意義，但是都具有片面性，無(wú)法解釋全部的新特點(diǎn)。因此，新國(guó)際貿(mào)易理論只能解釋表面現(xiàn)象，卻不能挖掘國(guó)際貿(mào)易新形勢(shì)更深層次的原因。在參與國(guó)際貿(mào)易的進(jìn)程中，總有率先崛起的大國(guó)，也有落后的國(guó)家。

如何讓這些稍顯落后的國(guó)家，如新興資本主義國(guó)家美國(guó)、德國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中獲得利潤(rùn)，西方國(guó)際貿(mào)易理論還相對(duì)應(yīng)地提出了保護(hù)貿(mào)易理論，其主要的論點(diǎn)有漢密爾頓的保護(hù)關(guān)稅論，李斯特的幼稚工業(yè)保護(hù)論，凱恩斯的對(duì)外乘數(shù)理論，這些貿(mào)易理論為一個(gè)稍顯落后的國(guó)家如何在國(guó)際貿(mào)易中獲利提供了理論支持，但是各個(gè)主張仍有其局限性，例如在幼稚工業(yè)保護(hù)論中，在具體操作上對(duì)保護(hù)對(duì)象的選擇并沒(méi)有做深層次的分析。如果保護(hù)手段選錯(cuò)，也難以達(dá)到預(yù)想的效果。而對(duì)于發(fā)展中國(guó)家參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，中心－論提供了新的方向，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該擺脫發(fā)達(dá)國(guó)家控制的體系，但其發(fā)展并不理想，中心－論拋棄了市場(chǎng)機(jī)制，想要爭(zhēng)取新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，但是對(duì)于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)說(shuō)，是很難做到的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論雖然組成的理論龐大，但是各個(gè)理論都有其優(yōu)勢(shì)和不足，各有其側(cè)重點(diǎn)，不能一概而論。傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論主要是對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論的主體和分工上進(jìn)行綜合的研究，新國(guó)際貿(mào)易理論又是在新的形勢(shì)下產(chǎn)生的新問(wèn)題和新特點(diǎn)的不同解釋?zhuān)恳粋€(gè)理論雖然不同，但都有相關(guān)的關(guān)系。一個(gè)現(xiàn)象，可能是由多個(gè)理論來(lái)解釋的。西方國(guó)際貿(mào)易理論并沒(méi)有對(duì)背后的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作深層次的研究，只將研究的重點(diǎn)集中在如何通過(guò)國(guó)際貿(mào)易取得利潤(rùn)，這與馬克思國(guó)際貿(mào)易理論研究的重點(diǎn)不同。但是，西方國(guó)際貿(mào)易理論又值得我們好好研究深思，它為各國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易提供了理論指導(dǎo)，每個(gè)國(guó)家的國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐或多或少都借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，它對(duì)我們的影響重大。

四、比較與評(píng)價(jià)

馬克思國(guó)際貿(mào)易理論是在西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論之后誕生的。馬克思國(guó)際貿(mào)易理論在深刻地研究了西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了其國(guó)際貿(mào)易理論。兩者的相通之處都看到了國(guó)際分工和世界市場(chǎng)在國(guó)際貿(mào)易中的作用。國(guó)際分工是國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的主動(dòng)力，國(guó)際分工發(fā)展較快時(shí)，國(guó)際貿(mào)易發(fā)展也較快，國(guó)際分工還影響著國(guó)際貿(mào)易的利益分配，在傳統(tǒng)的國(guó)際分工中，資本主義國(guó)家和落后的國(guó)家的分工是不平等的，資本主義國(guó)家剝削落后的國(guó)家。馬克思國(guó)際貿(mào)易理論也正是看到了這一點(diǎn)。在西方國(guó)際貿(mào)易理論中，并沒(méi)有把社會(huì)差異和歷史范疇這些因素考慮進(jìn)去，而只是假設(shè)于參與國(guó)之間貿(mào)易位置的平等，通過(guò)這一方面來(lái)推導(dǎo)理論公式。可以說(shuō)，在國(guó)際分工上，兩者都注意到了，可是側(cè)重點(diǎn)卻有所不同。除此之外，在國(guó)際價(jià)值上，馬克思認(rèn)為，商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，因此，商品在國(guó)際市場(chǎng)上是由國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品在國(guó)際市場(chǎng)上可以獲得的利潤(rùn)更大，因此商品就更青睞于放到國(guó)際市場(chǎng)上去賣(mài)，這就在一定程度上推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，這一思想，又與西方國(guó)際貿(mào)易理論中的要素稟賦理論類(lèi)似。要素稟賦理論的一般均衡框架為不同國(guó)家相對(duì)價(jià)格的差異決定了比較優(yōu)勢(shì)和貿(mào)易模式。兩者互相類(lèi)似卻又不完全相同。馬克思揭示的是國(guó)際貿(mào)易商品交易的一般規(guī)律，是為了了解資本主義生產(chǎn)方式，而要素稟賦則是通過(guò)了解各國(guó)商品相對(duì)差異，來(lái)更好地為國(guó)際貿(mào)易服務(wù)，出口該國(guó)相對(duì)富裕和便宜的要素密集型商品，進(jìn)口該國(guó)相對(duì)稀缺而昂貴的要素密集型商品?？梢赃@么來(lái)說(shuō)，馬克思國(guó)際貿(mào)易理論和西方國(guó)際貿(mào)易理論都有其可以借鑒的地方。兩者相互關(guān)聯(lián)，西方國(guó)際貿(mào)易理論的提出為西方的國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐提供了理論支持，并且在時(shí)代的進(jìn)步中不斷完善，而馬克思通過(guò)研究這些西方的具體實(shí)踐和相對(duì)應(yīng)的技術(shù)，更概括地揭示了資本主義參與國(guó)際貿(mào)易的基本矛盾和一般規(guī)律。

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第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

論文摘要：研究方法對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的完善和發(fā)展關(guān)系重大。傳統(tǒng)法學(xué)方法體現(xiàn)出明顯的“非自足性”，對(duì)于具有現(xiàn)代性特征的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究更是不敷其用，批判地吸收現(xiàn)代哲學(xué)方法是經(jīng)濟(jì)研究方法的重要來(lái)源。經(jīng)濟(jì)法學(xué)以社會(huì)公共利益為本位，以社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)，對(duì)個(gè)體權(quán)利加以必要的和合理的限制，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益與個(gè)體利益的各自最大化和相互和諧發(fā)展，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也進(jìn)一步確認(rèn)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究視角是整體主義的。

一、經(jīng)濟(jì)法對(duì)研究方法之期盼

德國(guó)法學(xué)家拉倫茨認(rèn)為“法學(xué)之成為科學(xué)，在于其能發(fā)展及應(yīng)用其固有之方法”?！敖?jīng)濟(jì)法學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，其研究方法科學(xué)與否對(duì)于學(xué)科體系的完善和發(fā)展顯得尤為重要。

由于傳統(tǒng)法學(xué)方法的研究體現(xiàn)出明顯的“非自足性”，而經(jīng)濟(jì)法學(xué)是在傳統(tǒng)法學(xué)對(duì)“市場(chǎng)失靈”與“政府失敗”雙重缺陷無(wú)能為力的背景下，為實(shí)現(xiàn)政府與市場(chǎng)的良性互動(dòng)而建立的新型學(xué)科，如果囿于傳統(tǒng)部門(mén)法學(xué)的研究方法，就無(wú)法從新視角審視經(jīng)濟(jì)法學(xué)的特有理論內(nèi)涵，也難以探索實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)價(jià)值目標(biāo)的路徑。因此，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究不能照搬傳統(tǒng)法學(xué)的研究方法，應(yīng)當(dāng)在方法上進(jìn)行創(chuàng)新。在某種意義上，我們甚至可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法是區(qū)別于其他部門(mén)法學(xué)的重要標(biāo)志。批判地吸收現(xiàn)代哲學(xué)方法是經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的重要來(lái)源，主要是引入價(jià)值判斷來(lái)評(píng)價(jià)法律現(xiàn)象，就是以社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的需求為出發(fā)點(diǎn)，研究經(jīng)濟(jì)法怎樣滿(mǎn)足不同主體的需要，多維度地對(duì)經(jīng)濟(jì)法的基本理念、基本價(jià)值等理論進(jìn)行詮釋。本文試圖論證哲學(xué)中的整體主義方法是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本方法。

二、整體主義在哲學(xué)范圍內(nèi)的發(fā)展

整體主義與個(gè)人主義間的爭(zhēng)論是西方哲學(xué)的一條重要線(xiàn)索。整體主義認(rèn)為社會(huì)集團(tuán)決不能視作只是個(gè)體的集合體，它具有個(gè)體所不能包括和解釋的獨(dú)特性質(zhì)，群體的行為規(guī)律不能還原為個(gè)體的行為規(guī)律，整體是一切社會(huì)解釋的出發(fā)點(diǎn)，必要時(shí)可犧牲個(gè)體利益以取得整體利益。個(gè)體主義認(rèn)為整體主義強(qiáng)調(diào)的社會(huì)是由個(gè)體組成的，個(gè)體利益的總和就是社會(huì)利益，個(gè)體是社會(huì)存在的目的，社會(huì)的存在正是為了促進(jìn)個(gè)體的幸福和利益。

作為方法論的個(gè)體主義與整體主義相互指責(zé)對(duì)方的缺陷。個(gè)體主義方法認(rèn)為，整體主義方法根本不具有操作上的可能性。當(dāng)代著名哲學(xué)家、方法論個(gè)體主義的重要倡導(dǎo)者波普爾認(rèn)為“如果我們要研究一事物，我們就不得不選擇它的某些方面。我們不可能觀察或描述整個(gè)世界或整個(gè)自然界；事實(shí)上，甚至最小的整體都不能這樣來(lái)描述，因?yàn)橐磺忻枋霰囟ǘ际怯羞x擇的”，描述和活動(dòng)的選擇性使得人們難以運(yùn)用整體主義方法從整體上把握社會(huì)，而所有的社會(huì)現(xiàn)象都可以用涉及該現(xiàn)象的個(gè)體情境來(lái)解釋?zhuān)虼?，科學(xué)研究只需從個(gè)體角度出發(fā)考慮個(gè)體的動(dòng)機(jī)、信念、生理狀態(tài)及其所處環(huán)境等因素，不需要考慮社會(huì)整體的制約。而整體主義方法論認(rèn)為個(gè)體被看成是社會(huì)化的人，社會(huì)整體不是其構(gòu)成元素的簡(jiǎn)單相加，比個(gè)體具有更多的結(jié)構(gòu)屬性。因此，社會(huì)不但不能還原為個(gè)體，而且會(huì)因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)屬性成為決定和制約個(gè)體行為的原因性力量，所以必須把對(duì)象世界作為一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體加以把握。。整體主義方法則提供了截然不同的視角，它認(rèn)為社會(huì)整體具有獨(dú)立于個(gè)體的獨(dú)特屬性，社會(huì)整體不同于個(gè)體總和，社會(huì)整體顯著地影響和制約其部分的行為或功能。依此方法，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)整體出發(fā)，把社會(huì)整體看成分析的基礎(chǔ)，在總體上把握社會(huì)現(xiàn)象，而不糾纏于個(gè)體分析。

三、整體主義作為經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究需要探討現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律需求，研究如何促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，追求社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的增長(zhǎng)，并在各利益主體之間實(shí)現(xiàn)公平分配。因此個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與群體的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本問(wèn)題。整體主義研究方法的選擇穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本路徑，界定了研究活動(dòng)的思維體系、考察研究的切人點(diǎn)、論證步驟和層次的安排等問(wèn)題。

(1)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的視角之考察

傳統(tǒng)民法認(rèn)為，個(gè)體利益是社會(huì)利益的基礎(chǔ)，社會(huì)利益是個(gè)體利益的總和，只要充分保證實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益最大化，就可以促成社會(huì)整體利益最大化。只有靠社會(huì)活動(dòng)參與者自由博弈而產(chǎn)生的自發(fā)秩序才是好的社會(huì)秩序。民法學(xué)理論的架構(gòu)往往訴諸于人的生物屬性或抽象的人性，立足于私人經(jīng)濟(jì)生活以個(gè)體利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)人格在抽象意義上的平等性及其一般共性，并以平等自由等為原則，通過(guò)法律關(guān)系模式來(lái)安排社會(huì)個(gè)體之間的權(quán)利義務(wù)。

然而民法忽視人與人之間因差異而產(chǎn)生的互補(bǔ)性和依賴(lài)性。存在于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中的個(gè)體，在社會(huì)利益相對(duì)恒定的情況下，某一個(gè)體利益的過(guò)度膨脹必然導(dǎo)致對(duì)他人利益的侵占，自由至上的市場(chǎng)對(duì)此沖突無(wú)可奈何。歷史證明：在亞當(dāng)·斯密“自由放任”思想的指導(dǎo)下，資本主義國(guó)家生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)個(gè)體在利益最大化的追求推動(dòng)下，沿著經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展之路，走向了壟斷。經(jīng)濟(jì)個(gè)體合理的追求個(gè)體利益的行為嚴(yán)重破壞了市場(chǎng)的整體秩序，市場(chǎng)失靈了，而民法調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系沒(méi)有宏觀把握的能力，對(duì)于發(fā)生混亂的經(jīng)濟(jì)秩序無(wú)能為力。因此，必須借助新的法律制度來(lái)完善其經(jīng)濟(jì)管理職能，主動(dòng)介入經(jīng)濟(jì)生活對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，經(jīng)濟(jì)法在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)法學(xué)將社會(huì)看成是一個(gè)超越個(gè)體的獨(dú)立存在，有其獨(dú)立于個(gè)體利益的社會(huì)公共利益。因而經(jīng)濟(jì)法學(xué)基于整體主義的方法；看問(wèn)題從整體出發(fā)，以社會(huì)公共利益為本位，以良好社會(huì)秩序和社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)。

(2)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理念體系視角之考察

社會(huì)整體利益與個(gè)體利益，是對(duì)立而統(tǒng)一地存在著的。一方面，社會(huì)整體利益的增進(jìn)如能夠?qū)崿F(xiàn)合理分配必然能夠使個(gè)體的利益增進(jìn)，而個(gè)體利益的增進(jìn)在某些情形下也可以促進(jìn)社會(huì)整體的利益的增進(jìn)，因而社會(huì)整體利益與個(gè)體利益具有統(tǒng)一的一面。歷史證明：個(gè)體私利的自由追求曾在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段確能既利己又利他，有力地推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)利益與個(gè)體利益的相對(duì)和諧。然而，另一方面因?yàn)樯鐣?huì)作為整體成為獨(dú)立的利益主體，不同主體之間的利益沖突不可避免，社會(huì)整體利益與個(gè)體利益也存在對(duì)立的一面。事實(shí)上，在高度現(xiàn)代化的條件下，由于人類(lèi)具有趨利的本性，如果對(duì)他們的行為不加以一定的限制，勢(shì)必會(huì)危害社會(huì)并最終殃及自身。因此，亟需要特別維護(hù)有遭受損害之虞的社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益，重構(gòu)個(gè)體利益與社會(huì)利益平衡的新格局。所以整體利益與個(gè)體利益的合理分配是每個(gè)部門(mén)法需要考慮的問(wèn)題。然而基于民法理念認(rèn)為個(gè)體利益的追求能自然實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益，進(jìn)而著重考慮個(gè)體利益的保護(hù)，因此不過(guò)分關(guān)注社會(huì)整體利益。

而經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的客觀需要，彌補(bǔ)民法等傳統(tǒng)法律部門(mén)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的不足而產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)法學(xué)認(rèn)為社會(huì)整體利益不是構(gòu)成社會(huì)的每個(gè)個(gè)體利益的總和，而是社會(huì)中獨(dú)立存在的有機(jī)整體的利益。個(gè)體行為具有外部性和普遍性，保護(hù)社會(huì)整體利益的價(jià)值目標(biāo)決定了經(jīng)濟(jì)法從產(chǎn)生之日，就肩負(fù)著從“社會(huì)本位”出發(fā)，追求社會(huì)整體利益的重任。

經(jīng)濟(jì)法是維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的法律制度，其理念是國(guó)家從社會(huì)整體利益的角度，對(duì)整體經(jīng)濟(jì)生活的介入，保障社會(huì)整體利益平穩(wěn)協(xié)調(diào)地增長(zhǎng)，從而帶動(dòng)全社會(huì)所有個(gè)體利益的增長(zhǎng)，以消除個(gè)體權(quán)利無(wú)限制行使對(duì)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的消極影響，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的良性運(yùn)行和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)法有時(shí)需要對(duì)個(gè)體的權(quán)利加以必要的和合理的限制，通過(guò)限制個(gè)體的部分自由去為其換取更大的自由，犧牲個(gè)體部分利益去為其獲得更多的利益，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益與個(gè)體利益的各自最大化和相互和諧發(fā)展?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究視角是整體主義的。

(3)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的關(guān)系之視角考察

經(jīng)濟(jì)法就是將主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所需的條件，及克服市場(chǎng)缺陷的方法等理論的制度化。經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)了法律對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“翻譯”，依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與論斷直接為經(jīng)濟(jì)立法所吸收?！耙詠啴?dāng)·斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以個(gè)體利己主義的方法論基礎(chǔ)通過(guò)對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”的分析奠定了理論主導(dǎo)地位。他認(rèn)為一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都可以視為在交換過(guò)程中彼此會(huì)發(fā)生沖突的無(wú)數(shù)個(gè)體愿望和追求的結(jié)果。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為個(gè)體效用最大化與社會(huì)整體效用最大化是統(tǒng)一的。在這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)下，民法學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)排斥國(guó)家的干預(yù)，只要人都自由地追求自己的利益，社會(huì)就會(huì)走向幸福和繁榮。

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

>> 關(guān)于地方政府網(wǎng)站建設(shè)影響因素及對(duì)策建議 地方政府財(cái)政競(jìng)爭(zhēng)對(duì)區(qū)域開(kāi)放影響的實(shí)證研究 我國(guó)地方政府財(cái)政支出的影響因素研究及政策建議 發(fā)展地方政府融資平臺(tái)的對(duì)策建議研究 地方政府職能缺失對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展的影響及對(duì)策研究 化解地方政府債務(wù)對(duì)策建議 地方政府的標(biāo)桿競(jìng)爭(zhēng) 地方政府競(jìng)爭(zhēng)的博弈分析 地方政府競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)及完善建議分析 關(guān)于地方政府債務(wù)置換的情況及對(duì)銀行的影響分析 以空間面板數(shù)據(jù)模型視角探討地方政府稅收競(jìng)爭(zhēng)對(duì)環(huán)境污染的影響 地方政府債務(wù)對(duì)房?jī)r(jià)的影響分析 構(gòu)建地方政府良性競(jìng)爭(zhēng)秩序的理論分析和政策建議 地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)視角下規(guī)范治理地方政府債務(wù)的法律及政策建議 地方政府應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的誤區(qū)及對(duì)策 地方政府投融資存在的問(wèn)題及對(duì)策 地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)及對(duì)策分析 地方政府融資存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 區(qū)域內(nèi)地方政府合作與競(jìng)爭(zhēng)的博弈分析 公共服務(wù)市場(chǎng)化背景下地方政府間的競(jìng)爭(zhēng)與合作 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l,2007-04-28.

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第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

關(guān)鍵詞：價(jià)值分析公式；社會(huì)資本；國(guó)民生產(chǎn)總值

中圖分類(lèi)號(hào)：F035.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、商品加工全過(guò)程的價(jià)值組成分析公式

關(guān)于商品的價(jià)值組成，現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只有一種價(jià)值分析方法，這就是下面的公式1。

公式1：W=c+v+m，其中w為商品的價(jià)值，c為不變資本，v為可變資本，m為剩余價(jià)值m。在經(jīng)典著作中，公式1不僅從微觀上分析每種商品的價(jià)值組成，而且從宏觀上分析了社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成。

本文將提出一個(gè)新的價(jià)值組成分析公式，為此，先對(duì)商品進(jìn)行分類(lèi)，并給出幾個(gè)概念的定義。商品（或社會(huì)產(chǎn)品），可分為社會(huì)最終產(chǎn)品與社會(huì)中間產(chǎn)品。

定義1：社會(huì)最終產(chǎn)品是指在全社會(huì)范圍內(nèi)不再加工與轉(zhuǎn)售、最后直接消費(fèi)和使用的產(chǎn)品。

社會(huì)最終產(chǎn)品又可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是消費(fèi)資料，它滿(mǎn)足人們生活消費(fèi)的需求。另一類(lèi)是勞動(dòng)資料，如廠(chǎng)房、機(jī)器、設(shè)備、生產(chǎn)工具等。從周轉(zhuǎn)方式分析，勞動(dòng)資料是用固定資本購(gòu)買(mǎi)的生產(chǎn)資料。在本文中購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)資料的這一部分資本用c1表示。

定義2：社會(huì)中間產(chǎn)品是在全社會(huì)范圍內(nèi)還需加工（或參與加工）與轉(zhuǎn)售的產(chǎn)品。

社會(huì)中間產(chǎn)品除了以原材料表現(xiàn)的勞動(dòng)對(duì)象外，還包括、燃料、輔助材料等，其中最主要部分為勞動(dòng)對(duì)象。社會(huì)中間產(chǎn)品是生產(chǎn)資料，從周轉(zhuǎn)方式分析，社會(huì)中間產(chǎn)品是用流動(dòng)資本購(gòu)買(mǎi)的生產(chǎn)資料。社會(huì)中間產(chǎn)品不同于勞動(dòng)資料，它的價(jià)值一次性的轉(zhuǎn)移到下一階段加工的產(chǎn)品中去。在本文中，購(gòu)買(mǎi)中間產(chǎn)品的資本用c2表示，c=c1+c2。社會(huì)中間產(chǎn)品可以按加工順序進(jìn)行分類(lèi)，假定社會(huì)最終產(chǎn)品的加工環(huán)節(jié)的順序?yàn)閚，則與它相關(guān)的中間產(chǎn)品加工順序分別為1、2、…n-1，隨著加工次數(shù)的增多，從初級(jí)產(chǎn)品變?yōu)樯罴庸ぎa(chǎn)品。如表1中，棉花是初級(jí)產(chǎn)品，對(duì)它加工就形成棉紗這種中間產(chǎn)品，對(duì)棉紗再加工，就產(chǎn)生了棉布這種產(chǎn)品，對(duì)棉布進(jìn)行最后加工，形成服裝這這種社會(huì)最終產(chǎn)品。

（說(shuō)明：表中每階段的中間產(chǎn)品不只1種，表中只列舉勞動(dòng)對(duì)象為代表）

公式2：W=c1+c2+v+m

證明：W=c+v+m（公式1）

=c1+c2+v+m（c=c1+c2）

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

分配正義的旨趣是在社會(huì)成員的相互交往中，建立一種權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的合理配置機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)公平和公正的經(jīng)濟(jì)秩序，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。從實(shí)現(xiàn)程序上來(lái)看，分配正義主要包括“事前”和“事后”兩個(gè)維度：在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前，每個(gè)人對(duì)資源的使用機(jī)會(huì)是平等的；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之后，每個(gè)人分享的收益和承擔(dān)的責(zé)任是公平的。然而，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)已被金融所統(tǒng)攝，金融顛覆了分配領(lǐng)域中的“責(zé)、權(quán)、利”配置原則，使分配正義面臨新的困境。金融在資源配置上存在“馬太效應(yīng)”，難以保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之初的平等；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之后，來(lái)自金融領(lǐng)域的通貨膨脹和金融危機(jī)成本的社會(huì)共擔(dān)，存在收益與責(zé)任分擔(dān)的不公平。

[關(guān)鍵詞]

金融化；分配正義；經(jīng)濟(jì)哲學(xué)追問(wèn)

分配是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)健康運(yùn)行和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。羅爾斯在《作為公平的正義》一書(shū)中表達(dá)了關(guān)于分配與正義之間的真實(shí)洞見(jiàn)：經(jīng)濟(jì)分配的不公平會(huì)削弱公民的平等自由權(quán)的價(jià)值[1]（P88-96）。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)已被金融所統(tǒng)攝，金融顛覆了分配領(lǐng)域中既存的“責(zé)、權(quán)、利”分配原則，主要表現(xiàn)在：金融在資源配置上存在“馬太效應(yīng)”，難以保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之初的平等；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之后，來(lái)自金融領(lǐng)域的通貨膨脹和金融危機(jī)成本的社會(huì)共擔(dān)，存在收益與責(zé)任分擔(dān)的不公平。金融運(yùn)行的基礎(chǔ)是以財(cái)富實(shí)力為核心的信用，“嫌貧愛(ài)富”的資源配置方式必然導(dǎo)致貧富分化的“馬太效應(yīng)”，這意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)之初，使用資金資源的機(jī)會(huì)是不平的；由金融所引發(fā)的通貨膨脹和金融危機(jī)成本的社會(huì)共擔(dān)，導(dǎo)致收益與責(zé)任分?jǐn)偵系牟还?。更須提及的是，金融通過(guò)杠桿運(yùn)作制造了一種財(cái)富幻象，通約著政治權(quán)力、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值準(zhǔn)則，使分配正義面臨新的挑戰(zhàn)。這是由于財(cái)富幻象遮蔽了分配問(wèn)題，使得分配正義失去了被反思的社會(huì)基礎(chǔ)；金融權(quán)力通兌政治權(quán)力，“最后貸款人”的政府角色遵從金融邏輯，使分配正義失去了被追問(wèn)的制度基礎(chǔ)。因此，立足于金融化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)分配正義進(jìn)行合理性和合目的性的反思與追問(wèn)，是捍衛(wèi)人的生命尊嚴(yán)，提高人的存在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

一、金融化視閾中分配正義面臨的困境

資本經(jīng)歷了從產(chǎn)業(yè)資本到金融資本的嬗變。希法亭曾經(jīng)在《金融資本》一書(shū)中深刻揭示了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，發(fā)生在資本主義世界的新變化———金融資本取代產(chǎn)業(yè)資本實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)與控制。金融資本的出現(xiàn)，在希法亭看來(lái)，使“籠罩在資本關(guān)系上的謎團(tuán)變得比以往任何時(shí)候都更加難以捉摸和理解……不了解金融資本的規(guī)律和作用，就不可能明察當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，更不可能對(duì)經(jīng)濟(jì)和政策有任何科學(xué)的認(rèn)識(shí)”[2]（P1）。列寧在分析帝國(guó)主義壟斷特征時(shí)，也指出：“帝國(guó)主義的特點(diǎn)恰好不是工業(yè)資本而是金融資本”，他認(rèn)為是金融資本加大了世界經(jīng)濟(jì)在發(fā)展速度上的差異。20世紀(jì)70年代，由于布雷頓森林體系的崩潰和隨之而來(lái)的黃金非貨幣化，宣告了完全信用貨幣時(shí)代的到來(lái)。充足的貨幣量和金融監(jiān)管的放松，為金融創(chuàng)新提供了良好的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)創(chuàng)新，金融不斷拓展著資本增殖的邊界。一方面在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中為產(chǎn)業(yè)部門(mén)提供融通資金的服務(wù)功能；另一方面在虛擬經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行“價(jià)值創(chuàng)造”。也即通過(guò)“實(shí)現(xiàn)價(jià)值流通”和“經(jīng)營(yíng)活動(dòng)資本化”兩個(gè)渠道，掌控了整個(gè)經(jīng)濟(jì)的資金命脈，將社會(huì)運(yùn)行統(tǒng)攝到金融邏輯當(dāng)中，打造了“金融主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)”的圖式，形成了經(jīng)濟(jì)“金融化”的景象。對(duì)于“金融化”的定義，簡(jiǎn)而言之，是金融活動(dòng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的普遍化，西方左翼學(xué)者進(jìn)行了比較詳細(xì)的研究。戈拉德•A•愛(ài)潑斯坦認(rèn)為，金融化是指金融動(dòng)機(jī)、金融市場(chǎng)、金融參與者和金融機(jī)構(gòu)在國(guó)內(nèi)及國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的地位不斷提升[3]（P14-21）。他還進(jìn)一步指出，新自由主義、全球化、金融化的興起是過(guò)去30年全球經(jīng)濟(jì)變革的主要特征，其中金融化是關(guān)鍵，新自由主義和全球化都是金融資本的霸權(quán)實(shí)力在世界重新興起的表現(xiàn)。

約翰•貝拉米•福斯特從金融化的表現(xiàn)形式出發(fā)，認(rèn)為資本主義的金融化是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重心從產(chǎn)業(yè)部門(mén)（甚而從諸多正在擴(kuò)大中的服務(wù)業(yè)部門(mén)）轉(zhuǎn)向金融部門(mén)，成為當(dāng)今時(shí)代的重大事件之一[4]（P9-13）。邁克爾•赫德森認(rèn)為資本主義形成了私有化、金融化和全球化的三位一體，通過(guò)將在壟斷行業(yè)獲得的大量租金流入金融、保險(xiǎn)和房地產(chǎn)等泛金融部門(mén)，使世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步金融化[5]（P6-12）)。大衛(wèi)•科茨認(rèn)為將“金融化”取代“金融統(tǒng)治”，能夠準(zhǔn)確把握近幾十年來(lái)金融在經(jīng)濟(jì)中的地位變化，更好地揭示金融在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的擴(kuò)張性作用[6]（P5-14）。由以上可知，雖然各學(xué)者對(duì)金融化的定義并沒(méi)有一致的認(rèn)識(shí)，但都集中于以下兩個(gè)事實(shí)：一是從廣度上來(lái)看，金融活動(dòng)已廣泛滲入到經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中；二是從深度上來(lái)看，金融已經(jīng)取得了對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。金融化顛覆了既有的分配秩序，使分配正義面臨新的困境。金融在資金分配上“嫌貧愛(ài)富”，因而在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)初始，人們對(duì)資金資源的使用機(jī)會(huì)是不平等的。這源于金融的運(yùn)行機(jī)制建立在以財(cái)富實(shí)力為尺度的信用之上，這種信用與人的品行沒(méi)有直接的關(guān)系。也即是說(shuō)，財(cái)富實(shí)力越強(qiáng)，則信用越強(qiáng)，越能從金融部門(mén)融到更多的資金，而真正缺乏資金的人則由于信用較差，很難得到金融資源。威廉•配第在分析英國(guó)銀行業(yè)時(shí)曾鮮明地指出：“信用在一切地方———特別是在倫敦———都只是一種虛幻的東西，如果對(duì)人們擁有的財(cái)富或?qū)嶋H資產(chǎn)毫無(wú)所知，那就不能了解人們是不是可靠，……我想證明：盡管比較窮困的人一般都比別人勤勉，但如果每個(gè)人都能隨時(shí)將其資產(chǎn)狀況寫(xiě)在他的前額上，那我國(guó)的產(chǎn)業(yè)將會(huì)因而大大發(fā)展?！盵7]（P90）

因此，由金融主導(dǎo)資金配置，必然導(dǎo)致“馬太效應(yīng)”，加劇貧富分化。在一個(gè)開(kāi)放性的金融市場(chǎng)中，高回報(bào)率決定了金融資源通常會(huì)從落后地區(qū)流向發(fā)達(dá)地區(qū)，從財(cái)富實(shí)力弱的人手中轉(zhuǎn)向?qū)嵙?qiáng)的人手中。在金融的分配邏輯中，決定其資源流向的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是當(dāng)下的財(cái)富實(shí)力；二是未來(lái)的升值預(yù)期。前者是傳統(tǒng)的通行標(biāo)準(zhǔn)，后者主要表現(xiàn)為現(xiàn)代金融的風(fēng)險(xiǎn)投資。從經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行后果來(lái)看，源于金融領(lǐng)域的通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的成本共擔(dān)，導(dǎo)致收益和責(zé)任分?jǐn)偵系牟粚?duì)等。金融資本有其獨(dú)特的運(yùn)行方式，在經(jīng)濟(jì)的金融化語(yǔ)境中，虛擬經(jīng)濟(jì)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系具有強(qiáng)大的導(dǎo)向作用，正是這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式為分配問(wèn)題帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。這是因?yàn)?，金融市?chǎng)解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的商業(yè)交往模式，人與人之間的社會(huì)關(guān)系被金融合約所消解。產(chǎn)品交易無(wú)需考慮生產(chǎn)過(guò)程，因而資產(chǎn)規(guī)模的增長(zhǎng)速度大大超過(guò)實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。金融產(chǎn)品是一種無(wú)形商品，因而無(wú)法在外觀上被感知，也難以在經(jīng)驗(yàn)中被檢驗(yàn)。從本質(zhì)上看，它是一種純粹的智能設(shè)計(jì)，財(cái)富獲取的高度或然性與賭博類(lèi)似。金融產(chǎn)品的載體———金融合約在內(nèi)容上極具復(fù)雜性和高深性，投資者和開(kāi)發(fā)者之間存在嚴(yán)重的信息不對(duì)稱(chēng)，人們的投資動(dòng)力只是出于“賺錢(qián)”的原始目的。金融市場(chǎng)是人們宣泄財(cái)富狂熱的場(chǎng)所，被財(cái)富欲望所驅(qū)動(dòng)的人性，使個(gè)人主義和利己主義得以高度張揚(yáng)，每個(gè)人所關(guān)心的只是自己資產(chǎn)的增殖，而對(duì)于金融市場(chǎng)非均衡發(fā)展所引發(fā)的后果并不知曉。貨幣在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中的脫域，刺激了虛擬經(jīng)濟(jì)的過(guò)快發(fā)展，這對(duì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的勞動(dòng)者是一種不公平。馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的深刻剖析，在于揭示資產(chǎn)主義財(cái)富生產(chǎn)的奧秘是活勞動(dòng)，不是資本。而作為資本最高級(jí)形式的金融資本，其本質(zhì)內(nèi)涵并沒(méi)有改變。金融的功能主要在于“調(diào)劑資金余缺”和“經(jīng)營(yíng)活動(dòng)資本化”，“流通”是其內(nèi)核，尤其是虛擬經(jīng)濟(jì)中的巨量資產(chǎn)從實(shí)質(zhì)上看只是一種數(shù)字符號(hào)。也就是說(shuō)，資本在虛擬市場(chǎng)中的增殖只是一種數(shù)字的增殖，在實(shí)體中并沒(méi)有生產(chǎn)出與之相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)產(chǎn)品。然而，在虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間存在一種轉(zhuǎn)換機(jī)制，即虛擬資產(chǎn)可以?xún)稉Q實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富。這意味著，金融資產(chǎn)不生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，卻具有分割物質(zhì)財(cái)富的權(quán)力。虛擬資產(chǎn)的總量越大，對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品的分割就越大，這對(duì)從事產(chǎn)業(yè)部門(mén)的勞動(dòng)者而言，是一種分配權(quán)利上的不公平，正如弗格森所言：“世界金融市場(chǎng)的一體化越強(qiáng)，生活在其中的金融知識(shí)豐富的人機(jī)會(huì)越大，而金融文盲趨于貧困的風(fēng)險(xiǎn)更大。要特別強(qiáng)調(diào)的是，在整體收入分配方面不再?gòu)?qiáng)調(diào)‘世界是平等’的，因?yàn)橄鄬?duì)于非熟練和半熟練勞動(dòng)力的回報(bào)而言，資本回報(bào)率一直在飆升。這種回報(bào)前所未有的龐大，使那些金融知識(shí)匱乏的人受到了強(qiáng)烈的沖擊?！盵8]（P10）

在虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，金融的運(yùn)行機(jī)理是把未來(lái)作為知識(shí)推斷的目標(biāo)，運(yùn)用數(shù)理邏輯的論證和復(fù)雜的公式計(jì)算，將預(yù)期作為一種真實(shí)的存在進(jìn)行交易，由此實(shí)現(xiàn)了“未來(lái)”與“當(dāng)下”之間的價(jià)值轉(zhuǎn)換。這種價(jià)值是對(duì)未來(lái)預(yù)期的價(jià)格估算，建立在信心的主觀性基礎(chǔ)之上，不具有充分的合理性和科學(xué)性。這是因?yàn)橥顿Y者、交易員，甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政府和媒體，都容易被金融流量中飛速上漲的數(shù)字假象所蒙蔽，從而助長(zhǎng)投機(jī)和市場(chǎng)不公平。金融市場(chǎng)的非理性具有兩面性：對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的盲目樂(lè)觀，會(huì)導(dǎo)致虛擬資產(chǎn)規(guī)模呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)；而對(duì)危機(jī)的極度恐懼也可以導(dǎo)致資產(chǎn)規(guī)模的迅速縮水。實(shí)體經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是虛擬經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，資本回報(bào)率的增長(zhǎng)速度嚴(yán)重背離實(shí)體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，食利者階層增多，會(huì)使商業(yè)社會(huì)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)。此外，源于虛擬部門(mén)的通貨膨脹吞噬了實(shí)體部門(mén)勞動(dòng)者創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，金融危機(jī)在懲罰那些貪婪的金融投機(jī)者的同時(shí)，也沖擊了眾多無(wú)辜的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)者，危機(jī)的成本最終會(huì)轉(zhuǎn)向社會(huì)，由全社會(huì)承擔(dān)。近些年來(lái)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)大多源自金融領(lǐng)域，比如20世紀(jì)80年代的拉美債務(wù)危機(jī)、1997年的東南亞金融危機(jī)、2008年的次貸危機(jī)、歐洲債務(wù)危機(jī)等。虛擬經(jīng)濟(jì)不可能完全脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)真正做到“自我循環(huán)”，當(dāng)虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的背離發(fā)展到一定限度，必然會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹，甚或金融危機(jī)。最后只能訴諸于政府救助，將成本社會(huì)化，讓大多數(shù)人承擔(dān)少數(shù)人因貪婪所犯下的錯(cuò)誤。這會(huì)導(dǎo)致權(quán)利與責(zé)任的不對(duì)等，讓少數(shù)人享受權(quán)益而社會(huì)全體承擔(dān)成本。

二、被財(cái)富幻象所遮蔽的分配正義問(wèn)題

在金融化語(yǔ)境中，財(cái)富構(gòu)成具有多元化特征，這使得財(cái)富分配領(lǐng)域中的不平等和不公平具有較大的隱蔽性。在馬克思的視閾中，工人與資本家是一對(duì)明確的對(duì)立主體。而金融化顛覆了這一情形，它打造了一個(gè)異質(zhì)性的混沌世界，模糊了剝削與被剝削的實(shí)施主體，并改變了傳統(tǒng)的財(cái)富分配規(guī)則。金融通過(guò)工具創(chuàng)新對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行再分配，以技術(shù)手段的假象掩蓋了金融市場(chǎng)之中的人對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門(mén)勞動(dòng)者的財(cái)富攫取。在虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間存在一條反饋回路，資產(chǎn)價(jià)格上漲會(huì)帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中的物價(jià)上漲，最終引發(fā)通貨膨脹。使從事生產(chǎn)制造的勞動(dòng)者，陷入辛勤勞動(dòng)實(shí)際收入?yún)s在下降、倍感剝削但又不知被誰(shuí)剝削的茫然境地。

金融市場(chǎng)中沒(méi)有生產(chǎn)關(guān)系是分配正義被掩蓋的重要原因。金融市場(chǎng)沒(méi)有商務(wù)談判，不存在雇傭關(guān)系，以通訊工具為媒介的交易方式，不需要與人打交道，投資者是真正意義上的原子式個(gè)人。他們都被計(jì)算機(jī)轉(zhuǎn)化為量的存在，遵循著數(shù)量的機(jī)械邏輯，因而沒(méi)有交往關(guān)系。在金融市場(chǎng)中，個(gè)人被取消了物質(zhì)的實(shí)體而成為抽象的存在，變成由符號(hào)、數(shù)字、圖像所組成的程序交易中的質(zhì)料。持有暴富欲望動(dòng)機(jī)的投資者像一個(gè)個(gè)做著布朗運(yùn)動(dòng)的原子，通過(guò)數(shù)字的跳動(dòng)和圖線(xiàn)的波動(dòng)表達(dá)自己的樂(lè)觀、恐懼、自信、瘋狂等主觀情緒。在這樣一個(gè)連續(xù)的、無(wú)摩擦的、完全流動(dòng)的市場(chǎng)中，人們追求財(cái)富的無(wú)度和無(wú)節(jié)制不僅是值得提倡的，而且是保持市場(chǎng)繁榮的內(nèi)在根基。這里所踐行的是霍布斯的“叢林法則”，諸如正義、道德、倫理等社會(huì)情感和社會(huì)責(zé)任，被這樣一個(gè)抽掉了質(zhì)而只有量的運(yùn)行機(jī)制所消解，所否定。金融市場(chǎng)提供了財(cái)富獲取量上的無(wú)限可能，使得追求高額資本回報(bào)率的意圖成為裁決一切的尺度。目的的單一性和機(jī)械的數(shù)理邏輯，使人們失去了對(duì)自身存在方式和存在意義的反思，也忽略了由此所導(dǎo)致的正義問(wèn)題。金融市場(chǎng)的非理性繁榮會(huì)導(dǎo)致投資者“動(dòng)物精神”的張揚(yáng)，從而失去了對(duì)金融市場(chǎng)飛速上漲的價(jià)格是否脫離現(xiàn)實(shí)，以及資產(chǎn)價(jià)格的飆升吞噬了勞動(dòng)者的實(shí)際財(cái)富等社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行反思。賬面資產(chǎn)的上漲數(shù)字成為投資者意識(shí)的對(duì)象化，上漲的行情刺激了投資者的熱情，通過(guò)媒體的渲染，使這種高漲的樂(lè)觀心理在更大范圍內(nèi)的人群之間擴(kuò)散。對(duì)未來(lái)的普遍看好，誘使更多的投資者加入到推動(dòng)價(jià)格上漲的投機(jī)中，而無(wú)暇顧及資產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值。當(dāng)市場(chǎng)泡沫與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的背離突破臨界值，就會(huì)引發(fā)一輪市場(chǎng)恐慌和價(jià)格下跌。當(dāng)危機(jī)產(chǎn)生時(shí)，無(wú)論是個(gè)人投資者還是機(jī)構(gòu)投資者都認(rèn)為政府出手救市是正當(dāng)?shù)?，而絲毫不會(huì)認(rèn)為由個(gè)人的狂熱、失誤所引起的損失，是應(yīng)該由自己承擔(dān)的。在政府救市的過(guò)程中，還會(huì)出現(xiàn)“價(jià)值悖論”———救市的口號(hào)喊得最響的往往是數(shù)量眾多但資金實(shí)力比較小的散戶(hù)。他們所考慮的只是自己的資金安全，而不會(huì)考慮與個(gè)人的微量資本相比，政府救助會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)成本，也損害了那些金融市場(chǎng)之外的人的利益。

邁克爾•沃爾澤在他的“三個(gè)分配原則”[9]（P23-25）中曾經(jīng)提到過(guò)，分配正義的實(shí)現(xiàn)首先要遵守自由交換的原則。自由體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)程序和經(jīng)濟(jì)目的所進(jìn)行的反思與追問(wèn)，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。然而，財(cái)富幻象所造就的社會(huì)迷思，把“物”的自由等同于“人”的自由，從而將實(shí)現(xiàn)正義與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)交給了“物”———資本，新自由主義和“華盛頓共識(shí)”就是代表。在金融上的表現(xiàn)就是金融自由化，世界各國(guó)在20世紀(jì)80年代以后紛紛放松或放開(kāi)資本管制，形成全球金融市場(chǎng)一體化的局面。然而，這加大了金融市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。資本的增殖在于流通的無(wú)限循環(huán)，利率差異和國(guó)際貿(mào)易在浮動(dòng)匯率制的背景下，使得各國(guó)的貨幣價(jià)值經(jīng)常處于波動(dòng)當(dāng)中，誘發(fā)資本套利，加劇幣值的不穩(wěn)定，從而將發(fā)展中國(guó)家置于不利的境地。這是因?yàn)樗鼈兘鹑谑袌?chǎng)不發(fā)達(dá)，監(jiān)管不到位，極易成為金融投機(jī)大鱷襲擊的目標(biāo)，發(fā)生于1997年的東南亞金融危機(jī)就是案例。此外，資本在全球是可以自由流動(dòng)的，但勞動(dòng)力的流動(dòng)處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。反映到實(shí)體經(jīng)濟(jì)上來(lái)，就是資本要素與勞動(dòng)力要素的分離導(dǎo)致資本缺乏或過(guò)度盈余，從而引發(fā)失業(yè)率上升或通貨膨脹。因此，從一定程度上來(lái)看，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家以金融為紐帶的聯(lián)系，不是交往互動(dòng)，而是財(cái)富轉(zhuǎn)移。

“toobigtofail”（太大而不能倒）是對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行再分配的另一種形式。政府借助金融手段實(shí)現(xiàn)自身的政治目的，而金融則借助于政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，這是20世紀(jì)70年代以后的世界普遍現(xiàn)象?！皌oobigtofail”生動(dòng)地體現(xiàn)了金融權(quán)力與政府權(quán)力的博弈。為了防止大型金融機(jī)構(gòu)倒閉所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，訴諸于政府救助似乎是一種被公認(rèn)的正當(dāng)手段。然而，政府的救助實(shí)質(zhì)上是將壞賬從私人手中轉(zhuǎn)向公眾，也即成本的社會(huì)化，從而讓這些擁有高額收入的金融從業(yè)者從自己所犯的錯(cuò)誤中解脫出來(lái)。雖然這是不公平的，但對(duì)財(cái)富毀滅的擔(dān)憂(yōu)遮蔽了對(duì)這一問(wèn)題的反思。同時(shí)，也削弱了政府的社會(huì)權(quán)威，使政府實(shí)施矯正正義的行為受到鉗制。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)中的政府干預(yù)理論為政府的“最后貸款人”角色提供了理論上的依據(jù)，使得政府救助成為一種義不容辭的職責(zé)。他們?cè)谝环N“如果政府不干預(yù)，將會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)蕭條”的看似合理與正義的威脅中，正當(dāng)?shù)貙?shí)施了一種非正義行為。政府權(quán)力遵從金融邏輯，最終將金融危機(jī)的成本轉(zhuǎn)嫁給全社會(huì)，而金融機(jī)構(gòu)的從業(yè)者在政府實(shí)施救助以后，依然拿著高薪，似乎先前的危機(jī)與他們無(wú)關(guān)。發(fā)生在美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)正是對(duì)這一現(xiàn)象的憤怒反抗。

分配正義作為社會(huì)正義的重要組成部分，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度和政策安排進(jìn)行合理性和合目的性的追問(wèn)與反思，形成一種建立在“公共的善”的基礎(chǔ)上的價(jià)值導(dǎo)向，從而使經(jīng)濟(jì)行為符合人的自由全面發(fā)展。但金融化世界中的財(cái)富幻象打造了一個(gè)充滿(mǎn)迷霧的世界，可感知的具體事物被抽象觀點(diǎn)所代替，經(jīng)濟(jì)規(guī)則也被如金融合約這樣的抽象因素所決定，追逐個(gè)人私利成為人們行為的無(wú)意識(shí)。抽象觀念對(duì)具體事物的代替，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)狀況的理解能力失效，從而對(duì)壟斷金融資本瘋狂攫取社會(huì)財(cái)富的行為迷惑不解。金融化模糊了個(gè)體價(jià)值本位與整體價(jià)值取向之間的界限，遮蔽了分配領(lǐng)域中的正義問(wèn)題。

三、金融化視閾中的分配正義何以可能？

分配中的不正義與經(jīng)濟(jì)的金融化并不存在邏輯上的因果關(guān)系，而金融化的社會(huì)語(yǔ)境之所以使分配正義面臨新的挑戰(zhàn)，在于金融配置資金的方式和運(yùn)行機(jī)制都具有較強(qiáng)的選擇性，高度的競(jìng)爭(zhēng)性和排他性將廣大的普通民眾排除在金融的服務(wù)范圍之外。金融化已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的癥候，金融制度對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)生活發(fā)揮著越來(lái)越深遠(yuǎn)的影響。日常生活的金融化將社會(huì)中的個(gè)人納入到一種新型的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，因此，必須認(rèn)真審視金融所產(chǎn)生的分配正義問(wèn)題。金融所導(dǎo)致的不正義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前，對(duì)金融資源的使用機(jī)會(huì)和支配權(quán)利不平等；二是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之后，對(duì)權(quán)益和相關(guān)責(zé)任的分?jǐn)偛还剑浔憩F(xiàn)形式是來(lái)源于金融領(lǐng)域的通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)危機(jī)所產(chǎn)生的社會(huì)成本共擔(dān)。更為重要的是，由信用擴(kuò)張所制造的財(cái)富幻象遮蔽了存在的問(wèn)題，從而使對(duì)分配正義的探討失去了被反思的社會(huì)基礎(chǔ)和被追問(wèn)的制度基礎(chǔ)。金融化視閾中的分配正義何以可能？這實(shí)際上是一個(gè)如何解決工具理性與目的理性之間的沖突與悖論的問(wèn)題，也是一個(gè)超越金融學(xué)自身的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，需要從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的中觀層面為金融活動(dòng)尋找世界觀和方法論上的指導(dǎo)。首先，建立更為民主和以人的品性為基礎(chǔ)的金融體系。希勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)設(shè)金融機(jī)構(gòu)時(shí)如果真正以人類(lèi)的品性為核心，那么他們就能更靈活地調(diào)整金融創(chuàng)新以適應(yīng)人類(lèi)生活的需求，也可以使整個(gè)金融體系更加平穩(wěn)地運(yùn)轉(zhuǎn)。”[10]（P13）

從本質(zhì)上來(lái)看，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)金融，金融的杠桿化賦予經(jīng)濟(jì)主體以超越自身的力量。金融可以將經(jīng)濟(jì)“搞活”：工具創(chuàng)新將不能流動(dòng)的大額資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)上市流通；技術(shù)創(chuàng)新將未來(lái)價(jià)值翻轉(zhuǎn)為當(dāng)下價(jià)值進(jìn)行流通。然而，金融以財(cái)富實(shí)力為基礎(chǔ)的信用標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致其在資源配置上的“嫌貧愛(ài)富”，產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”，尤其是在資金流通不暢的情況下，資本的稀缺使這一現(xiàn)象更為嚴(yán)重。建立更為民主和以人的品性為基礎(chǔ)的金融體系，讓金融服從于構(gòu)建平等社會(huì)的終極目標(biāo)，需要金融的進(jìn)步和金融創(chuàng)新。發(fā)展普惠金融，構(gòu)建多層次的金融體系，從而實(shí)現(xiàn)金融服務(wù)的民主化和人性化。衡量金融是否在構(gòu)建平等社會(huì)方面發(fā)揮作用的衡量標(biāo)準(zhǔn)，主要是看金融服務(wù)是否涵蓋了較低收入階層和小微型企業(yè)。這需要改革金融的定價(jià)方式，長(zhǎng)期以來(lái)，金融定價(jià)是以財(cái)富實(shí)力作為判斷依據(jù)，探索一條以品性為基礎(chǔ)的信用定價(jià)方式，是發(fā)展普惠金融的重要?jiǎng)?chuàng)新路向。目前股份制銀行的總分行制在管理上實(shí)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，難以滿(mǎn)足不同層次的人的需要。馬歇爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)銀行家若一直與住在其銀行附近的人來(lái)往，則常?？梢灾桓鶕?jù)個(gè)人信用很有把握地發(fā)放貸款，而這是那些與其顧客不直接打交道的大股份銀行的分行經(jīng)理所做不到的?？梢韵胍?jiàn)，如果大銀行的分行取代了所有小銀行，則小農(nóng)場(chǎng)主和小商人在困難時(shí)便無(wú)人可以救助，而只有向那些手段毒辣的私人放債者告貸?！盵7]（P85）

發(fā)展地方性銀行更加有利于社會(huì)的平等。其次，用政府權(quán)力監(jiān)督與制約金融市場(chǎng)的非理性。正義不僅僅屬于道德層面上的社會(huì)倫理，正如羅爾斯所說(shuō)：“它是政治哲學(xué)的一個(gè)任務(wù)，需要政治制度和社會(huì)制度的保障，不能被當(dāng)成一種統(tǒng)合性的道德學(xué)說(shuō)”[11]（P32）。政府權(quán)力被金融權(quán)力所通兌、所重構(gòu)，是金融化視閾中的分配正義難以實(shí)現(xiàn)的主要原因之一。信用擴(kuò)張所帶來(lái)的通貨膨脹和金融危機(jī)的社會(huì)成本共擔(dān)，帶來(lái)了收益與責(zé)任分?jǐn)偵系牟还?，這需要用政府權(quán)力來(lái)監(jiān)督與制約金融市場(chǎng)的非理性。對(duì)金融市場(chǎng)的非理性繁榮，可以從開(kāi)征資本稅和實(shí)施適度的資本管制兩個(gè)角度進(jìn)行：第一，征收資本稅。資本稅是指在金融交易中，對(duì)出售金融資產(chǎn)的價(jià)格大于買(mǎi)入價(jià)格的差價(jià)部分進(jìn)行征稅。在內(nèi)部一般表現(xiàn)為資產(chǎn)交易稅，在外部表現(xiàn)為外匯交易稅。資本稅有利于減少過(guò)度投機(jī)，20世紀(jì)70年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家托賓對(duì)于當(dāng)時(shí)巨量的國(guó)際流動(dòng)資金，曾經(jīng)建議“往飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的國(guó)際金融市場(chǎng)這一車(chē)輪中擲些沙子”，以減少純粹的投機(jī)易。托馬斯•皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中分析了當(dāng)今社會(huì)不平等的根源，也認(rèn)為開(kāi)征全球資本稅是一種理想政策。他認(rèn)為：“防止貧富差距無(wú)限制拉大以及重新實(shí)現(xiàn)對(duì)財(cái)富積累控制的最理想政策就是：全球范圍內(nèi)的累進(jìn)資本稅。”[12]（P532）第二，實(shí)施適度的資本管制。

歷史已經(jīng)證明，全球金融市場(chǎng)一體化加大了金融風(fēng)險(xiǎn)，尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家，由于金融制度、金融監(jiān)管、市場(chǎng)主體不成熟，通常會(huì)面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)，不利于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。金融自由化意味著資金在利潤(rùn)回報(bào)率的導(dǎo)向下自由流動(dòng)，世界范圍內(nèi)的資金通過(guò)金融渠道，從落后地區(qū)流向發(fā)達(dá)地區(qū)，從而使本就資金缺乏的國(guó)家或地區(qū)面臨資本流失。金融自由化本身就是一個(gè)合理的悖論：在促進(jìn)市場(chǎng)一體化的表象下，具有將市場(chǎng)分裂化的傾向。再次，揭開(kāi)財(cái)富幻象的遮蔽。信息不對(duì)稱(chēng)和財(cái)富幻象遮蔽了分配領(lǐng)域中出現(xiàn)的正義問(wèn)題。信用經(jīng)濟(jì)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)混沌的投資環(huán)境，運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的復(fù)雜性使市場(chǎng)主體對(duì)其運(yùn)行后果陷入集體無(wú)意識(shí)，從而使分配正義失去了存在的規(guī)定性。透析金融化世界中的分配正義，需要撥開(kāi)籠罩在財(cái)富概念上的迷霧，深入到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)探究財(cái)富的真正來(lái)源。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，財(cái)富更多的體現(xiàn)在產(chǎn)品可交換的經(jīng)濟(jì)屬性上。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和馬克思都認(rèn)為是勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，比如亞當(dāng)•斯密認(rèn)為，國(guó)民財(cái)富就是一國(guó)生產(chǎn)的商品總量，而勞動(dòng)則是供給人們一切生活必需品與便利品的源泉。他批判了重商主義關(guān)于財(cái)富是貨幣或金銀的觀點(diǎn)，“貨幣只是貨物借以流通的輪轂，而和它所流通的貨物大不相同。構(gòu)成社會(huì)收入的只是貨物，而不是流通貨物的輪轂。計(jì)算社會(huì)總收入或純收入時(shí)，必須從每年流通的全部貨幣與全部貨物中，減去貨幣的全部?jī)r(jià)值，一個(gè)銅板也不能算在里面”[13]（P113）。貨幣本身并不是財(cái)富，但之所以會(huì)產(chǎn)生貨幣拜物教，在于貨幣具有通約一切商品的權(quán)力。以貨幣為基礎(chǔ)的金融，在促進(jìn)流通和價(jià)值通約上有了更高層次的表現(xiàn)。但金融與貨幣一樣，功能在于促進(jìn)財(cái)富實(shí)現(xiàn)，將流通手段等同于財(cái)富本身必將產(chǎn)生嚴(yán)重后果。從歷史上看，荷蘭早在17世紀(jì)就建立了相對(duì)完善的金融體系，但由于沒(méi)有將金融資本納入到生產(chǎn)過(guò)程，終被英國(guó)發(fā)動(dòng)的工業(yè)革命所超過(guò)。約翰•勞制造的“密西西比泡沫”使法國(guó)經(jīng)濟(jì)山窮水盡，并成為大革命的導(dǎo)火索。這充分說(shuō)明，沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟(jì)支撐的虛擬財(cái)富不過(guò)是一種海市蜃樓。金融的實(shí)質(zhì)是“搞活”經(jīng)濟(jì)，金融是與資金流通相關(guān)的概念，金融手段可以解決因資金短缺或資金鏈斷裂而造成的暫時(shí)性經(jīng)濟(jì)蕭條，但如果經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)多依賴(lài)于金融的信用擴(kuò)張，則是缺乏物質(zhì)根基的。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展離不開(kāi)金融的服務(wù)功能，但經(jīng)濟(jì)良性健康發(fā)展的基礎(chǔ)仍然是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，如何解決生產(chǎn)過(guò)剩仍然是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重心所在。

四、結(jié)束語(yǔ)

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，金融對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與社會(huì)制度的完善具有重要的促進(jìn)作用。金融的資金融通功能和杠桿性會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模發(fā)展，從總體上提高國(guó)民收入，實(shí)現(xiàn)富裕。羅伯特•希勒曾經(jīng)在《金融與好的社會(huì)》一書(shū)中談到：“社會(huì)金融化程度越高，不平等程度越低，原因在于金融本身起到管理風(fēng)險(xiǎn)的作用，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的有效管理應(yīng)該帶來(lái)降低社會(huì)不平等程度的效果。”[10]（PXXI）這一論斷具有合理性，但它的實(shí)現(xiàn)需要一定的前提條件：一是市場(chǎng)信息足夠充分；二是每個(gè)人有平等使用金融服務(wù)的權(quán)力；三是市場(chǎng)監(jiān)管充分有效，可以及時(shí)制止不合理行為。信息不對(duì)稱(chēng)是導(dǎo)致金融服務(wù)無(wú)法普及的重要原因，因?yàn)樗菇鹑诙▋r(jià)缺少最優(yōu)的操作標(biāo)準(zhǔn)。金融作為人類(lèi)智能設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，目的是為了更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以金融可以帶來(lái)好的社會(huì)。但金融的運(yùn)行遵從市場(chǎng)邏輯，它更為關(guān)注“效率”目標(biāo)。當(dāng)資金因?yàn)榱魍ㄇ啦粫扯@得稀缺的情況下，必然導(dǎo)致金融在分配資金上的“嫌貧愛(ài)富”。發(fā)揮金融對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)總目標(biāo)的積極作用，需要將其服務(wù)功能涵蓋大多數(shù)人，實(shí)現(xiàn)金融的民主化，讓更多的普通民眾享受到金融所帶來(lái)的益處。這需要金融創(chuàng)新，構(gòu)建多層次的金融服務(wù)體系，走金融深化之路，實(shí)現(xiàn)金融領(lǐng)域內(nèi)的民主，讓每個(gè)人都有利用金融資源的權(quán)力。最后，金融的良性發(fā)展需要有效的監(jiān)管，金融市場(chǎng)放大了人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，其非理性往往會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。在金融自由化和金融市場(chǎng)一體化的背景中，監(jiān)管的難度越來(lái)越大，甚至成為一種難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這是因?yàn)榻鹑谑袌?chǎng)上資金的流動(dòng)速度近乎光速，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)可能已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果。尤其是來(lái)自避稅地的資金，常常無(wú)法查清其來(lái)源和去處。因此，加強(qiáng)金融監(jiān)管需要世界各國(guó)之間的相互合作。

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第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，被認(rèn)為是由于正統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)理論的理論假定與它的形式論證的范圍和方式是不可接受的，因此，要了解制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式，必然不能不了解作為主流派的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心，通常由一系列與理性、知識(shí)、邊際、均衡和人類(lèi)當(dāng)事者有關(guān)的思想組成，主要包括：

1、所有經(jīng)濟(jì)當(dāng)事者的理性的、最大化行為。這是因?yàn)檫@些當(dāng)事者被假定為根據(jù)外部給定的偏好最優(yōu)化。

2、沒(méi)有嚴(yán)重的信息問(wèn)題[1]。包括與未來(lái)有關(guān)的根本不確定性、對(duì)復(fù)雜世界的結(jié)構(gòu)和參數(shù)的廣泛無(wú)知、以及個(gè)人對(duì)普遍現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的分歧。

3、理論的焦點(diǎn)為趨向或達(dá)到了的靜止均衡狀態(tài)，而不是整個(gè)歷史時(shí)期中的連續(xù)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

但是，關(guān)于個(gè)人選擇和理性最大化這些核心的新古典結(jié)構(gòu)，以及信息問(wèn)題易于處理的連續(xù)假定，都已受到最近某些經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的很大影響，如斯科特、威廉森、阿爾欽、西蒙等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論思想，盡管他們?cè)趯?duì)待主流經(jīng)濟(jì)理論的態(tài)度和與主流經(jīng)濟(jì)理論的距離方面存在差異，但他們還是存在許多共同的主題，他們普遍觀點(diǎn)包括：

1、根據(jù)已知的或確定的選擇進(jìn)行理性的最大化這一假定，日益被抨擊為過(guò)于狹窄和簡(jiǎn)單。這些批評(píng)有的是直截了當(dāng)?shù)?，如指出取得相關(guān)信息費(fèi)用的困難（威廉森），有的則比較激烈，甚至涉及比教深的信息和知識(shí)問(wèn)題及理性本身的性質(zhì)。

2、在對(duì)新古典時(shí)間和均衡概念不同程度地日益感到不可逆返的同時(shí)，把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象視為很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)當(dāng)事者在不可逆返的時(shí)間過(guò)程中學(xué)習(xí)的結(jié)果這種觀念，正日益加強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看成是進(jìn)化和動(dòng)態(tài)的，而不是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的均衡。

3、對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活中制度的概念意義和實(shí)際重要性的認(rèn)識(shí)，正在不斷提高。一種新觀念正在形成，即經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)不可能只是市場(chǎng)上的價(jià)格信號(hào)問(wèn)題，而且還必須得到廣泛范圍的其他經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的制度的支持。盡管后者有舊時(shí)盛行的新古典的反對(duì)，但還是被看作是經(jīng)濟(jì)研究的重要而理所當(dāng)然的主題。

正是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論假設(shè)和前提的質(zhì)疑和否定，以及對(duì)新的因素如時(shí)間、信息、不確定性，以及非理性的考慮，才使得一種更加復(fù)雜但卻與現(xiàn)實(shí)更近的一系列經(jīng)濟(jì)思想被提出來(lái)。

正如上面所分析的，在經(jīng)濟(jì)分析的諸多因素中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活中制度的概念意義和實(shí)際重要性的正逐漸的提高，人們對(duì)制度的認(rèn)識(shí)不斷深入，在新古典經(jīng)濟(jì)理論之外，把制度作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“內(nèi)生變量”納入經(jīng)濟(jì)分析已經(jīng)被普遍接受，這樣一種經(jīng)濟(jì)分析在現(xiàn)代被稱(chēng)作新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)理論之不同除了在假設(shè)前提及方法論[2]上背叛作為主流的個(gè)體主義、理性、最大化思想外，分析工具也不同。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以制度、交易成本、產(chǎn)權(quán)、意識(shí)形態(tài)等分析取代了新古典理論對(duì)時(shí)間、均衡、價(jià)格機(jī)制及邊際的信仰。

新古典經(jīng)濟(jì)理論為了使復(fù)雜的世界便于認(rèn)識(shí)和分析，把世界想象成只有大炮和面包，把市場(chǎng)想象成只有冰淇淋和蛋糕，制度主義者認(rèn)為簡(jiǎn)化世界的復(fù)雜性并不能解決真正的問(wèn)題，可行的辦法是通過(guò)制度行使一種簡(jiǎn)化識(shí)別負(fù)擔(dān)（cognition dask）的關(guān)鍵功能（制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，史漫飛，142頁(yè)）來(lái)解決問(wèn)題。因?yàn)橹贫鹊囊粋€(gè)功能就是使復(fù)雜的人際關(guān)系過(guò)程變得更易于理解和更可預(yù)見(jiàn)，從而不同個(gè)人之間的協(xié)調(diào)也就更易于發(fā)生。以這樣一種方式來(lái)解決問(wèn)題是人類(lèi)思維方式的成熟和進(jìn)步。它通過(guò)制度這一中間變量來(lái)約束和簡(jiǎn)化原來(lái)復(fù)雜的變量，而不是從復(fù)雜的變量中選取幾個(gè)代表性的變量。如果這一思維方式能為廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，也許會(huì)有一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命隨之發(fā)生。

我們可以想象，在社會(huì)的混亂和無(wú)政府狀態(tài)中，由于信息、監(jiān)督和執(zhí)行問(wèn)題常常難以解決，勞動(dòng)分工是不可能的，可靠的約定無(wú)法作出，人們相互淪為他人機(jī)會(huì)主義行為的囚徒而難以自拔。

因此，略為思考一下，我們就能體會(huì)到制度對(duì)于化解變化莫測(cè)的社會(huì)關(guān)系所帶來(lái)的好處。制度使他人的反應(yīng)更可預(yù)見(jiàn)，世界更加有序，從而使一個(gè)人更加容易與一個(gè)復(fù)雜的世界打交道，也使個(gè)人更加易于避免“超負(fù)荷識(shí)別”（cognitive overload）。

舒爾茨把制度定義為行為規(guī)則，這個(gè)定義已為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受。因此，普遍認(rèn)為制度是一系列為社會(huì)所認(rèn)可的非正式約束和政府以法規(guī)形式所制定的正式約束的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)，它約束人們的行為，減少專(zhuān)業(yè)化和勞動(dòng)分工發(fā)展帶來(lái)的交易費(fèi)用的增加，解決人來(lái)面臨的合作問(wèn)題，創(chuàng)造有效組織運(yùn)行的條件。

在制度限制他人的行動(dòng)并排除某幾類(lèi)未來(lái)事件時(shí)，它們也減少著“遠(yuǎn)期無(wú)知”（forward ignorance）它為人們創(chuàng)造一種信心，使人們感到，生活中的常規(guī)很少變化，全在掌握之中。所以，它們限定了指向未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

并且，用制度降低復(fù)雜性的效果可以相當(dāng)泛化（non-specific），一些好的制度，它能給人們以心理上的舒適感和安全感：感到自己屬于一個(gè)文明的、有序的共同體，在這個(gè)共同體中生活，協(xié)調(diào)成本很低，風(fēng)險(xiǎn)有限，人們能有在家的感覺(jué)，周?chē)娜硕际强梢孕湃蔚摹?/p>

同時(shí)，制度能增強(qiáng)生產(chǎn)要素—如勞動(dòng)—在滿(mǎn)足人類(lèi)需求上的效能，這種作用的方式類(lèi)似于其他一些生產(chǎn)要素，如資本，資本使勞動(dòng)更加有效率。因此，我們沒(méi)有理由不把制度視為一種寶貴的生產(chǎn)性資產(chǎn)，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家因此把制度稱(chēng)為“制度資本”（institutional capital）。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家把制度在經(jīng)濟(jì)分析中貫徹到底的最佳分析工具是產(chǎn)權(quán)在市場(chǎng)理論中的運(yùn)用。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用產(chǎn)權(quán)作為分析經(jīng)濟(jì)的工具就象新古典理論運(yùn)用價(jià)格機(jī)制一樣駕輕就熟，左右逢源。

資本主義系統(tǒng)以建立和保護(hù)排他性私人產(chǎn)權(quán)的制度為基礎(chǔ)。但令人奇怪得失，用以解釋資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)，指導(dǎo)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的新古典經(jīng)濟(jì)理論中卻沒(méi)有系統(tǒng)的有關(guān)產(chǎn)權(quán)的理論。原因在于新古典經(jīng)濟(jì)理論預(yù)先假定了產(chǎn)權(quán)的既定性和永恒性，既然它是確定的，那么就不用考慮它在經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中的作用了。

實(shí)際上，產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中具有多種功能，產(chǎn)權(quán)是一個(gè)社會(huì)所強(qiáng)制的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的產(chǎn)權(quán)，它能使人們的交易形成合理的預(yù)期，它界定人們?nèi)绾问芤婧腿绾问軗p，引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)將外部性教大地內(nèi)在化的激勵(lì)（將受益和受損的效應(yīng)內(nèi)在化）。

如果指出產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)功能還不能說(shuō)服新古典經(jīng)濟(jì)理論家把產(chǎn)權(quán)納入經(jīng)濟(jì)分析的視野，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家還指出，產(chǎn)權(quán)并不想新古典理論所假定的那樣，是確定的，不變的，而是不斷變化，而且從來(lái)沒(méi)有一個(gè)產(chǎn)權(quán)是完整的，產(chǎn)權(quán)實(shí)際上是由一系列的權(quán)利束所組成，它分成不同的權(quán)利，并由不同的人行使不同的產(chǎn)權(quán)。而且產(chǎn)權(quán)功能的發(fā)揮并非無(wú)條件的，它需要一系列的文化和制度背景支持，不同類(lèi)型的產(chǎn)權(quán)，如私有產(chǎn)權(quán)、公共產(chǎn)權(quán)、國(guó)有產(chǎn)權(quán)，在不同的時(shí)期，不同的背景下，其經(jīng)濟(jì)功能是不一樣的。但一般地，競(jìng)爭(zhēng)的邏輯表明，對(duì)一個(gè)人產(chǎn)權(quán)的更完整的界定減少了不確定性，并會(huì)增進(jìn)資源的有效配置與使用。但由于交易成本的存在，以及信息費(fèi)用與原因，產(chǎn)權(quán)從來(lái)沒(méi)有被完整而清晰的界定過(guò)。正如科斯定理所言，如果交易成本為零，產(chǎn)權(quán)的初始界定就不影響交易，正因?yàn)榻灰壮杀静豢赡転榱?，所以?jīng)濟(jì)資源的的有效配置與使用必須以產(chǎn)權(quán)界定為前提。

到目前為止，我們可以簡(jiǎn)單的歸納新古典經(jīng)濟(jì)理論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧不在于新制度經(jīng)濟(jì)理論對(duì)正統(tǒng)理論的否定與背景，而是對(duì)其的擴(kuò)展。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是知識(shí)，技術(shù)，財(cái)富，自然資源，和人口的函數(shù)，而新制度經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)函數(shù)還包括例如制度、交易成本、產(chǎn)權(quán)、不確定性、意思形態(tài)等因素。

但就目前的發(fā)展而言，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管有其優(yōu)點(diǎn)，但它過(guò)去并沒(méi)有卡爾-馬克思或約翰-凱恩斯那種提供理論體系的能力。因此，制度主義在新的發(fā)展中，可以有效地把馬克思在例如經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)和生產(chǎn)理論方面的一些思想和凱恩斯及后凱恩斯主義者在例如不確定性和貨幣理論方面的成果吸引近來(lái)。

二、研究的趨勢(shì)：是統(tǒng)一，還是并行？

在我們認(rèn)為正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把他的分析限定于交換或資源配置，以及有關(guān)的決策，忽視社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)于個(gè)人偏好的塑造，無(wú)視生產(chǎn)技術(shù)始終是不斷變化的時(shí)候，新古典經(jīng)濟(jì)理論也不是一直毫無(wú)進(jìn)展。實(shí)際上遠(yuǎn)非如此，它一定程度上表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的氣勢(shì)，有時(shí)候甚至在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域出現(xiàn)攻城掠地的勢(shì)態(tài)。

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

【關(guān)鍵詞】下肢深靜脈血栓;預(yù)防;護(hù)理

【中圖分類(lèi)號(hào)】R473.6【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-6455（2011）08-0179-02

下肢深靜脈血栓（Deep Veinous Thrombosis,DVT）是指下肢筋膜內(nèi)靜脈血栓形成，血栓遠(yuǎn)端靜脈壓升高，從而引起肢體腫脹，疼痛，淺靜脈擴(kuò)張或曲張等臨床表現(xiàn)。我科為收治重癥急性胰腺炎（Severe Acute Pancreatitis,SAP）的重癥監(jiān)護(hù)室（Intensive Care Unit ICU） ，SAP病人由于病情危重，常合并多器官功能障礙，臥床時(shí)間長(zhǎng)，持續(xù)CRRT治療，高血壓，腹腔內(nèi)高壓，鎮(zhèn)靜劑脫水劑應(yīng)用等誘因引起DVT的發(fā)病率更高。ICU患者通常存在多個(gè)發(fā)生DVT的危險(xiǎn)因素，有報(bào)道[2]：ICU患者DVT的發(fā)病率達(dá)31%，遠(yuǎn)高于普通人群，由于DVT臨床表現(xiàn)隱匿；大約80%患者無(wú)臨床癥狀[3]，導(dǎo)致在臨床工作中對(duì)SAP并發(fā)的DVT未給予足夠的重視。

1 資料與方法

1.1 一般資料：我科ICU監(jiān)護(hù)室自2008年6月至2010年2月SAP病人共113例，男67例，女46例，年齡26-81歲。平均住院天數(shù)32±28（15-64）天，其中發(fā)生左下肢血栓5例，右下肢血栓2例，雙下肢血栓9例，共16例。臨床表現(xiàn)為：下肢腫脹，疼痛，皮溫升高，皮膚色澤改變，且均經(jīng)彩色多普勒檢查證實(shí)

1.2 方法：將16例發(fā)生DVT患者從臥床時(shí)間，發(fā)復(fù)靜脈穿刺，高血壓，CRRT置管位置等誘因作為參數(shù)進(jìn)行比較

1.3 結(jié)果：在治愈的同時(shí)配合個(gè)性化護(hù)理，治愈13例，顯效2例，1例轉(zhuǎn)出普通病房突發(fā)PE搶救無(wú)效，臨床有效率93.75%。

通過(guò)采用對(duì)16例DVT患者的臨床觀察及科學(xué)有效的護(hù)理，認(rèn)為具備DVT高危人群的患者首先應(yīng)采取預(yù)防措施，防患于未然，而對(duì)一旦發(fā)生患者，則采取個(gè)性化護(hù)理，現(xiàn)總結(jié)如下：

2 護(hù)理

2.1 DVT的預(yù)防護(hù)理

2.1.1 健康宣教：對(duì)DVT發(fā)生的高危人群（高齡，高血壓，下肢靜脈曲張，長(zhǎng)期臥床，MODS）加強(qiáng)深靜脈血栓知識(shí)的宣教，提高患者及家屬對(duì)本病的預(yù)防認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)積極性，從而積極有效的預(yù)防。我科每周三下午都會(huì)安排一名高年資的護(hù)士以幻燈片的形式給家屬上課，ICU的常見(jiàn)病及并發(fā)癥的預(yù)防，各種引流管的護(hù)理等。在每天下午探視時(shí)，讓家屬參與治療，行功能鍛煉。

2.1.2 保暖：術(shù)后低體溫不僅使患者感覺(jué)寒冷，而且，低溫使機(jī)體免疫功能降低，增加切口感染率[5]。同時(shí)，低體溫是一種不良刺激，機(jī)體會(huì)做出一系列的應(yīng)激反應(yīng)：血液粘稠度增加，血液回流緩慢,凝血機(jī)制紊亂[6]，提高病房的溫度達(dá)25°，輸入加溫液體，腹腔雙套管的沖洗液加溫，使用加溫毯保暖。

2.1.3 下肢功能鍛煉：早期下床活動(dòng)是預(yù)防DVT發(fā)生的最有效措施。對(duì)能自主活動(dòng)的患者如踝關(guān)節(jié)趾屈、內(nèi)翻、背伸、外翻組合而成的踝關(guān)節(jié)“環(huán)轉(zhuǎn)”運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)并協(xié)助抬臀運(yùn)動(dòng)每日三次，每次20分鐘。我科葉向紅等設(shè)計(jì)的多功能跨床運(yùn)動(dòng)架正在使用階段，臨床使用效果顯著。對(duì)不能自主活動(dòng)者行被動(dòng)鍛煉，使替地做趾屈和背伸運(yùn)動(dòng),以促進(jìn)血液循環(huán)，進(jìn)行比目魚(yú)肌，腓腸肌的擠壓運(yùn)動(dòng)[4]，重視病人主訴，若病人主訴有下肢沉重，脹痛感，應(yīng)警戒下肢深靜脈血栓形成的可能，保持大便通暢[15]，避免因排便困難引起腹壓增高，影響靜脈回流。

2.1.4 盡量避免下肢輸液:靜脈血栓形成多發(fā)生于左下肢。原因：1）腔靜脈與左髂靜脈成鈍角，與右髂靜脈成銳角;2）右髂總動(dòng)脈走行于左髂靜脈上，有壓迫作用;3）部分正常人左髂靜脈與股靜脈交界有先天性狹窄[7]，因此左下肢血流緩慢易發(fā)生血栓。當(dāng)輸入20%甘露醇，腸外營(yíng)養(yǎng)，10%氯化鉀，擴(kuò)血管藥物時(shí)，因藥物的滲透壓高，PH值高均對(duì)血管內(nèi)膜損傷較嚴(yán)重。依據(jù)我院的靜脈治療指南，建議留置頸內(nèi)或鎖骨下靜脈穿刺（CVC）或外周置入中心靜脈導(dǎo)管術(shù)（PICC），以保護(hù)血管。提高護(hù)士的穿刺技術(shù)，起著重要的作用。避免在同一部位，同一靜脈反復(fù)穿刺[13]，靜脈采血時(shí)間盡量集中，如必須反復(fù)采血，可留置靜脈套管針，穿刺完畢后用肝素鹽水封管。如需抽取動(dòng)脈血，避免股動(dòng)脈抽血，首選橈動(dòng)脈，如反復(fù)作血?dú)夥治觯山?dòng)脈留置針穿刺，行肝素溶液加壓袋加壓封管。行CRRT深靜脈置管時(shí)頸內(nèi)優(yōu)于下肢股靜脈。如局部出現(xiàn)紅，腫，熱，痛等靜脈炎表現(xiàn)，局部給予喜療妥涂抹，以保護(hù)血管。我科臨床使用的中藥（如意金黃散）濕敷，新鮮土豆片貼敷都起到良好效果。

2.1.5 血栓彈力圖的分析:當(dāng)懷疑有血栓的形成，抽血栓彈力圖看凝血因子，纖維蛋白原，血小板功能，纖溶狀態(tài)等具體數(shù)據(jù)來(lái)提示我們是何種原因?qū)е卵ǖ男纬桑疠o助診斷作用。具體方法為在SAP急性發(fā)病期二周內(nèi)入院的患者，入院時(shí)抽血，6小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)分別抽血化驗(yàn)，得出結(jié)果分析。臨床上使用彩色多普勒超聲診斷成功率為90%，有創(chuàng)靜脈血管造影為確診提供依據(jù)。

2.1.6 穿醫(yī)用彈力襪，有利于下肢血液回流[4]。彈力襪以外部的壓力抵消各種原因引起的靜脈壓增高，促進(jìn)靜脈血液回流入心臟，防止下肢靜脈血液淤滯，保證下肢靜脈血液循環(huán)。

2.1.7 氣壓式下肢壓力梯度治療儀的使用:下肢壓力梯度治療儀加速下肢靜脈血液回流，改善靜脈淤血狀態(tài)，促進(jìn)淤血靜脈排空。[12]在治療壓力下，能促進(jìn)靜脈血淋巴液的回流，加速血流速度，促進(jìn)水腫消退。

2.2 DVT的護(hù)理

2.2.1 護(hù)理:DVT形成急性期，絕對(duì)臥床，患肢抬高制動(dòng)，位置高于心臟水平20-30cm[8]避免膝下墊枕，[13]膝關(guān)節(jié)處于微屈曲狀態(tài)，利于血液回流，減輕腫脹。嚴(yán)禁患者及家屬對(duì)患肢按摩，防止栓子脫落致肺栓塞。指導(dǎo)患者變換，咳嗽時(shí)動(dòng)作輕柔。觀察患側(cè)肢體的皮溫，足背動(dòng)脈搏動(dòng)，色澤改變及腫脹程度，每日行下肢腫脹肢體皮溫和周徑的測(cè)量即髕骨上緣上15cm，下緣下10 cm及踝上5cm[13]，做好記錄及交接班,填寫(xiě)在患者的每日評(píng)估單上，若發(fā)現(xiàn)兩側(cè)肢體周徑相差0.5 cm以上及時(shí)匯報(bào)。下肢充分保暖，對(duì)于重癥下肢DVT患肢每日用溫水泡腳，可有效緩解腫脹，同時(shí)使用50%硫酸鎂濕熱敷，溫度50-60℃，使用食用保鮮膜包裹。足跟部依據(jù)我院壓瘡治療指南使用美皮康足貼，下肢使用護(hù)腕墊，骶尾部使用美皮康減壓貼，背部使用30°R型翻身墊，減輕壓迫，預(yù)防壓瘡的發(fā)生。當(dāng)全身癥狀與局部壓痛緩解后，可進(jìn)行稍許活動(dòng)，使用下肢壓力梯度治療儀，加速下肢靜脈血液回流。

2.2.2 溶栓藥物治療:小劑量的低分子肝素由于其抑制血小板的功能降低，微血管的通透性增加較少，抗凝作用強(qiáng)，劑量少，出血率低的優(yōu)點(diǎn)為目前溶栓劑的首選，常24小時(shí)微量泵持續(xù)靜脈泵入。

3 預(yù)防并發(fā)癥

3.1 預(yù)防肺栓塞:下肢DVT發(fā)生時(shí)，栓子脫落隨同靜脈回流入心致肺動(dòng)脈，導(dǎo)致肺栓塞，[14]此時(shí)患者出現(xiàn)突發(fā)的呼吸困難,胸悶，胸痛，心悸等征象，應(yīng)立即給予平臥位，高流量給氧，心電監(jiān)護(hù)，抽取動(dòng)脈血作血?dú)夥治?，如血?dú)夥治鼋Y(jié)果出現(xiàn)低氧血癥，而面罩吸氧又無(wú)明顯改善，應(yīng)給予心肺復(fù)蘇，氣管插管接呼吸機(jī)輔助呼吸，及時(shí)搶救。

3.2 預(yù)防尿路感染:留置導(dǎo)尿管患者加強(qiáng)會(huì)陰護(hù)理，預(yù)防交叉感染[9]超過(guò)三天者改恥骨聯(lián)合上膀胱穿刺術(shù)，以減少泌尿系的感染，并行膀胱沖洗2/日。

3.3 呼吸機(jī)相關(guān)性肺炎的預(yù)防:如1）抬高床頭30-45°，2）口腔護(hù)理1-3次/日，3）接觸患者前后洗手,4）使用手套，5）實(shí)行早期活動(dòng)，經(jīng)常性變換，6）加強(qiáng)聲門(mén)下吸引，更換呼吸機(jī)的管路2/周，行環(huán)氧乙烷消毒，留取痰培養(yǎng)2/周等

3.4 預(yù)防壓瘡:定時(shí)更換臥位1/1-2h，行Braden評(píng)分，低于12分的高?；颊吒嬷覍俨⒑炞郑咳者M(jìn)行評(píng)分，上報(bào)我院壓瘡治療小組，小組人員干預(yù)并制定護(hù)理措施，每周行效果評(píng)價(jià)。 Braden評(píng)分在12-14分的患者每周二次評(píng)分，制定護(hù)理措施，每周行效果評(píng)價(jià)。

4 討論

4.1 重癥急性胰腺炎中發(fā)生DVT的危險(xiǎn)因素:1）與術(shù)后活動(dòng)受限相關(guān)SAP患者術(shù)后低體溫，鎮(zhèn)靜劑的使用，手術(shù)傷口的疼痛，各種引流管的放置，擔(dān)心出血等原因，使得患者不愿，不敢活動(dòng)，從而造成患者長(zhǎng)期呈被動(dòng)臥位，肌肉收縮力下降，使靜脈瓣膜功能喪失，引起下肢靜脈血液滯緩，導(dǎo)致DVT的發(fā)生;2） 止血藥及庫(kù)存血的使用SAP患者胰腺壞死出血，止血?jiǎng)┑氖褂脤?dǎo)致凝血功能異常，輸庫(kù)存血雖有輸血器過(guò)濾網(wǎng)進(jìn)行過(guò)濾,但其中顆粒，細(xì)胞碎片較多，使血液的粘稠度增加。3） 血流動(dòng)力學(xué)不穩(wěn)，血供不足重癥急性胰腺炎合并心腦血管疾病使用利尿脫水劑，感染性休克，腹腔內(nèi)高壓，APACHEⅡ評(píng)分高等導(dǎo)致血液粘滯度高，血小板凝聚功能增加，從而增加DVT的發(fā)生率;4）血管內(nèi)膜的損傷 SAP治療中大量的血管活性藥物的應(yīng)用，長(zhǎng)期的腸外營(yíng)養(yǎng)支持，大量的抗生素，藥物的滲透壓高，PH值高均對(duì)血管損傷均較嚴(yán)重，加之頻繁的采血，行CRRT治療，股靜脈置管致DVT的發(fā)生率為21.5%，而鎖骨下穿刺置管的發(fā)生率為1.9%[4]，靜脈瓣膜損傷，加重DVT的發(fā)生。

4.2 肺動(dòng)脈栓塞為內(nèi)源性或外源性栓子堵塞肺動(dòng)脈或其分支引起肺循環(huán)障礙的臨床病理生理綜合癥，具有發(fā)病率高, 漏診率達(dá)80%，死亡率達(dá)20-30%，而PE中有90%由于DVT引起[10]，如診斷明確，治療及時(shí)，死亡率明顯下降。提示我們?cè)谝院蟮呐R床工作中應(yīng)該提高重視，增強(qiáng)對(duì)PE的敏感性。

4.3 我科自發(fā)生搶救無(wú)效一例患者，更加重視了ICU患者的DVT的發(fā)生及預(yù)防，對(duì)轉(zhuǎn)出ICU的患者給予靜脈彩色多普勒超聲檢查，及早發(fā)現(xiàn)處理，大大降低了DVT漏診率。

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第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

[Abstract] Personnel system， teaching consciousness， human resources allocation and other factors put influences on the teaching performance of physician who undertake medical， teaching and scientific research tasks simultaneously. The involvement of the accreditation of clinical education offers clear solutions of how to change the phenomenon that the physicians pay more attention to medical and scientific researches rather than teaching. Reviewing the influential factors with the Accreditation as the reference， this paper， as a reference for decision-making， offers suggestions to promote teachers' enthusiasm. The government should balance the distribution of educational and medical resources properly to ensure the grass-root level enjoys the necessary clinical education resources. The universities should integrate basic and clinical courses with organ-system as the main thread. The clinical colleges should optimize the payment system and appoint full-time clinical teachers. Clinical teachers should pay more attention to teaching consciousness and ability with student-centered teaching method and and strengthen formative assessment of students， students should be educated for better self-learning capacity as well as humanity and quality culture.

[Key words] Accreditation of clinical medical education； Teaching hospital； Physician； Teaching enthusiasm

2014年6月教育部等六部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見(jiàn)》，指出到2020年在全國(guó)范圍內(nèi)基本建立住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度，所有新進(jìn)醫(yī)療崗位的本科及以上學(xué)歷臨床醫(yī)師均須接受住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)[1]。此舉意味著院校教育與畢業(yè)后教育的銜接更加緊密，教學(xué)醫(yī)院作為實(shí)施高等醫(yī)學(xué)教育的重要場(chǎng)所，臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的任務(wù)更加艱巨。教學(xué)醫(yī)院的臨床醫(yī)師肩負(fù)醫(yī)療、教學(xué)、科研三重任務(wù)[2]，因教學(xué)意識(shí)、人力資源配置等因素，“重醫(yī)療科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)質(zhì)量難以保障。為適應(yīng)國(guó)家醫(yī)教協(xié)同發(fā)展的需要，亟需解決臨床醫(yī)師教學(xué)積極性不高的問(wèn)題，為提升臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量保駕護(hù)航。

《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)城市公立醫(yī)院綜合改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》[3]指出，公立醫(yī)院要強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員績(jī)效考核，將考核結(jié)果與醫(yī)務(wù)人員的崗位聘用、職稱(chēng)晉升、個(gè)人薪酬掛鉤。深化分配制度改革，使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本競(jìng)相迸發(fā)出應(yīng)有的活力，是公立醫(yī)院內(nèi)部分配制度改革的一個(gè)動(dòng)因[4]。承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的公立醫(yī)院，挖掘激發(fā)臨床醫(yī)師教學(xué)積極性的因素，為公立醫(yī)院績(jī)效改革提供有力參考。

總之，為順應(yīng)國(guó)家醫(yī)教協(xié)同政策及公立醫(yī)院改革需要，加強(qiáng)教學(xué)醫(yī)院臨床醫(yī)師教學(xué)積極性的影響因素分析及對(duì)策研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1 國(guó)外臨床醫(yī)師教學(xué)積極性影響因素分析

Schormair等[5]早在1994年對(duì)德國(guó)臨床醫(yī)師的教學(xué)動(dòng)機(jī)總結(jié)如下：①臨床醫(yī)師的教學(xué)積極性與學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性密不可分；②在成為大學(xué)教師的職業(yè)選擇和社會(huì)化的進(jìn)程中，教學(xué)積極性不高、科研能力強(qiáng)的人反而受到青睞；③臨床醫(yī)師的教學(xué)付出不能得到充足的回報(bào)；④傳統(tǒng)的說(shuō)教式的教學(xué)方法使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣、課堂參與度低，降低了教師的教學(xué)積極性，教師得不到有效的反饋也是影響教學(xué)積極性的因素；⑤教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏充足的反饋與專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià)，學(xué)生考試采用統(tǒng)一的終結(jié)性評(píng)價(jià)，缺乏形成性評(píng)價(jià)導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況不能全面掌握；⑥醫(yī)學(xué)教育的大眾化和專(zhuān)業(yè)化阻礙了師生間的關(guān)系，現(xiàn)代化的教育體系使得師生關(guān)系疏遠(yuǎn)；⑦醫(yī)學(xué)課程門(mén)類(lèi)眾多且分散，被劃分為必修課程和選修課程，臨床前、臨床課程及實(shí)踐學(xué)習(xí)彼此割裂；⑧臨床教師醫(yī)療、科研及行政事務(wù)繁忙，使得對(duì)教學(xué)的投入大大減少；⑨聯(lián)邦醫(yī)師執(zhí)照法規(guī)限制了教師采用更加靈活、新穎的教學(xué)方法；⑩臨床醫(yī)師的崗位勝任力和應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)有待完善。

1.2 國(guó)內(nèi)臨床醫(yī)師教學(xué)積極性影響因素分析

王凱旋等[6]認(rèn)為軍隊(duì)教學(xué)醫(yī)院教師的教學(xué)積極性受人事制度、人力資源、教學(xué)意識(shí)等因素制約。施建輝等[7]提出“一院多?！焙献?、政策導(dǎo)向偏移、學(xué)校過(guò)度擴(kuò)招及個(gè)人利益驅(qū)使影響了臨床教師教學(xué)積極性。丁俐文[8]指出教學(xué)思想意識(shí)和教育觀念、心理需求、教學(xué)工作量、經(jīng)濟(jì)收入等為教學(xué)積極性的影響因素。國(guó)內(nèi)鮮有人結(jié)合臨床醫(yī)學(xué)教育實(shí)施現(xiàn)狀分析影響臨床醫(yī)師教學(xué)積極性的因素。

2 醫(yī)學(xué)教育認(rèn)證背景下的臨床醫(yī)師教學(xué)積極性的影響因素

專(zhuān)業(yè)認(rèn)證是高等教育質(zhì)量保障體系和高等教育評(píng)估體系的組成部分，是一個(gè)評(píng)估的過(guò)程，通過(guò)評(píng)估來(lái)檢查學(xué)校開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃或者專(zhuān)業(yè)是否符合預(yù)設(shè)的合格標(biāo)準(zhǔn)[9]。《教育部、衛(wèi)生部關(guān)于實(shí)施臨床醫(yī)學(xué)教育綜合改革的若干意見(jiàn)》[10]指出，2020年完成高等學(xué)校臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)首輪認(rèn)證工作，建立起具有中國(guó)特色與國(guó)際醫(yī)學(xué)教育實(shí)質(zhì)等效的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證制度。目前全國(guó)已有45所高校接受了教育部臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證。本文參照《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)-臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)》和28所已認(rèn)證高校自評(píng)報(bào)告及專(zhuān)家反饋報(bào)告，從專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的視角重新審視影響臨床醫(yī)師教學(xué)積極性的因素，作為目前國(guó)內(nèi)已有研究的有益補(bǔ)充，為提升臨床教學(xué)質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.1 課程設(shè)置不合理

目前我國(guó)大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校采用基礎(chǔ)課、臨床專(zhuān)業(yè)課、臨床實(shí)習(xí)三個(gè)階段的“三段式”課程設(shè)置模式[11]。這種以學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)模式，存在基礎(chǔ)與臨床脫節(jié)、理論與實(shí)踐割裂、教學(xué)內(nèi)容交叉重復(fù)等問(wèn)題。在臨床課程學(xué)習(xí)階段，同一學(xué)科知識(shí)點(diǎn)分散，由眾多教師講授，知識(shí)的碎片化使得教師不能系統(tǒng)地傳授知識(shí)，且未及時(shí)讓學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為臨床實(shí)踐，無(wú)法檢測(cè)學(xué)生是否掌握其所授知識(shí)。教師無(wú)法基于知識(shí)與學(xué)生建立持續(xù)的溝通與反饋聯(lián)系機(jī)制，在一定程度上會(huì)影響教師的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)積極性。

2.2 教學(xué)方法落后

教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動(dòng)中所采用的途徑、手段、工具等相互聯(lián)系的方式[12]。該授課方式通常以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，師生之間缺乏互動(dòng)交流，既影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也限制了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力和教學(xué)積極性。

2.3 學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定有待優(yōu)化

本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中要求醫(yī)學(xué)院校必須建立學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)^(guò)程評(píng)定體系，包括形成性和終結(jié)性評(píng)定，且宜淡化終結(jié)性評(píng)價(jià)，強(qiáng)化形成性評(píng)價(jià)。目前臨床課程考試多采用期末考試這一終結(jié)性評(píng)價(jià)來(lái)監(jiān)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。有學(xué)者對(duì)835名醫(yī)學(xué)生的調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出78.9%的醫(yī)學(xué)生在臨床課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，有“前緊后松，應(yīng)付考試”情況[13]。可見(jiàn)采用終結(jié)性評(píng)價(jià)，既難以保障學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也不利于師生間在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立良好的溝通與反饋渠道?，F(xiàn)有的學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定方式的弊端，影響了教師投身教學(xué)研究、更新教學(xué)內(nèi)容、及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題的積極性。

2.4 教師績(jī)效評(píng)價(jià)有待改進(jìn)

教學(xué)醫(yī)院人事部門(mén)對(duì)臨床科室的績(jī)效評(píng)價(jià)，往往重醫(yī)療和科研指標(biāo)，對(duì)臨床教學(xué)工作沒(méi)有建立獨(dú)立的績(jī)效評(píng)價(jià)體系，臨床醫(yī)師的教學(xué)工作普遍存在“有績(jī)無(wú)效”的現(xiàn)象?？?jī)效評(píng)價(jià)與教學(xué)工作利益關(guān)聯(lián)不大，影響了臨床醫(yī)師參與教學(xué)的積極性。此外，大多數(shù)教學(xué)醫(yī)院未設(shè)置專(zhuān)職臨床教師，由臨床醫(yī)師兼任，醫(yī)生往往認(rèn)為治病救人是本職，教書(shū)育人是“副業(yè)”，教學(xué)缺乏熱情。

3 政策建議

3.1 政府方面

科學(xué)規(guī)劃區(qū)域衛(wèi)生教育資源，引導(dǎo)臨床教學(xué)資源下沉。醫(yī)療資源過(guò)度集中在大醫(yī)院導(dǎo)致大學(xué)將三級(jí)以上綜合醫(yī)院作為其教學(xué)醫(yī)院首選。臨床實(shí)習(xí)階段的學(xué)生大量涌向大醫(yī)院加重了臨床醫(yī)師的負(fù)擔(dān)，影響其教學(xué)積極性。教育與衛(wèi)生主管部門(mén)應(yīng)協(xié)同加強(qiáng)對(duì)大學(xué)臨床教學(xué)基地建設(shè)的宏觀調(diào)控，確保區(qū)域衛(wèi)生資源合理分配，減少“一院多?！焙献鳜F(xiàn)象，同時(shí)加大對(duì)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的扶持力度，保證其滿(mǎn)足臨床醫(yī)學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)條件，引導(dǎo)臨床教學(xué)資源向基層分流，減輕大型綜合醫(yī)院臨床醫(yī)師負(fù)擔(dān)。

3.2 學(xué)校方面

實(shí)施以“器官系統(tǒng)為主線(xiàn)”的基礎(chǔ)-臨床課程整合。1952年美國(guó)西儲(chǔ)大學(xué)醫(yī)學(xué)院提出“以器官系統(tǒng)為中心的學(xué)習(xí)（organ-system based learning，OBL）模式”，按器官系統(tǒng)、形態(tài)與功能重新組合課程，以加強(qiáng)學(xué)科間的交叉融合，使基礎(chǔ)與臨床緊密結(jié)合[14]。為適應(yīng)國(guó)際醫(yī)學(xué)教育趨勢(shì)，廣州市某醫(yī)科大學(xué)于2014年啟動(dòng)了實(shí)施“基礎(chǔ)―臨床全面融通”的醫(yī)學(xué)課程整合教學(xué)綜合改革，該?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)院、第一、第二、第三臨床醫(yī)學(xué)院、公共衛(wèi)生學(xué)院等單位總計(jì)173名教師投身到課程整合中。整合后的課程由心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等14個(gè)模塊組成，打破了學(xué)科間的壁壘，減少了學(xué)科間的重復(fù)內(nèi)容，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的知識(shí)體系。整合課程的開(kāi)展迫使教師不斷優(yōu)化知識(shí)體系，積極開(kāi)展教學(xué)改革，促進(jìn)教學(xué)能力提升。

3.3 教學(xué)醫(yī)院方面

3.3.1 改革醫(yī)院績(jī)效薪酬分配 新形勢(shì)下教學(xué)醫(yī)院為適應(yīng)快速發(fā)展的需要，亟需從戰(zhàn)略角度重新認(rèn)識(shí)醫(yī)教研三者關(guān)系，從頂層設(shè)計(jì)上解決重醫(yī)療科研、輕教學(xué)的現(xiàn)象。改革績(jī)效薪酬分配制度，建立教學(xué)績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在績(jī)效薪酬分配體系中明確醫(yī)教研三者權(quán)重，實(shí)行多勞多酬、優(yōu)勞優(yōu)酬為有效解決途徑之一。

3.3.2 設(shè)立階段性專(zhuān)職教師 專(zhuān)職教學(xué)人員由科室臨床醫(yī)師輪換擔(dān)任，任職期間階段性脫產(chǎn)從事臨床教學(xué)工作，確保在不影響臨床醫(yī)療工作的情況下，有效兼顧教學(xué)工作，其收入應(yīng)不低于科室同職稱(chēng)其他醫(yī)務(wù)人員收入。通過(guò)配備專(zhuān)職教學(xué)人員，理清醫(yī)療、教學(xué)工作，減輕其他臨床醫(yī)師工作負(fù)擔(dān)，保障臨床教學(xué)質(zhì)量。

3.4 教師方面

3.4.1 加強(qiáng)以學(xué)生為中心的教學(xué)方法改革 “以學(xué)生為中心”不是指教師與學(xué)生角色、身份、地位的高低之分，而是指教學(xué)理念、管理理念、服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法、評(píng)價(jià)手段的轉(zhuǎn)變[15]。以學(xué)生為中心的教學(xué)方法包括床旁教學(xué)、小班教學(xué)、以問(wèn)題為中心教學(xué)法（PBL）等。廣州市某醫(yī)科大學(xué)先后派出124名教師赴臺(tái)灣中山醫(yī)學(xué)大學(xué)進(jìn)行PBL專(zhuān)題培訓(xùn)，邀請(qǐng)臺(tái)灣陽(yáng)明大學(xué)來(lái)校開(kāi)設(shè)PBL工作坊，培訓(xùn)了60名PBL骨干教師；在全校發(fā)動(dòng)教師參與PBL案例撰寫(xiě)，擇優(yōu)遴選了40個(gè)PBL典型案例開(kāi)展教學(xué)，教學(xué)效果良好。PBL教學(xué)方法的開(kāi)展不僅培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，同時(shí)對(duì)指導(dǎo)教師提出更高更遠(yuǎn)的要求，提高了教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平[16]。

3.4.2 注重教學(xué)意識(shí)的養(yǎng)成及教學(xué)能力提升 臨床醫(yī)師在日常診療過(guò)程中要注重培養(yǎng)教學(xué)意識(shí)，積極轉(zhuǎn)變思想觀念，以教學(xué)規(guī)范臨床診療行為，通過(guò)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、基本技能的連貫和構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)自我的再教育，進(jìn)一步夯實(shí)臨床醫(yī)療技術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中提高自己。通過(guò)參加教學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議、師資培訓(xùn)班等形式系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)理論與方法，及時(shí)更新教育理念，提高臨床教學(xué)崗位勝任力，保障臨床教學(xué)質(zhì)量。

3.4.3 學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定強(qiáng)化形成性評(píng)價(jià) 形成性評(píng)價(jià)于1967年由美國(guó)評(píng)價(jià)學(xué)家思克里芬最先提出，是指為使活動(dòng)效果達(dá)到最好而修正其運(yùn)行軌道所做的評(píng)價(jià)[17]。該模式伴隨著醫(yī)學(xué)課程體系改革廣泛運(yùn)用于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，近年來(lái)逐漸在我國(guó)高校進(jìn)行推廣和運(yùn)用[18]。廣州市某醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院自主研發(fā)了臨床輪轉(zhuǎn)培訓(xùn)管理系統(tǒng)，內(nèi)含實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)支持系統(tǒng)，基于檔案袋學(xué)習(xí)法理論，分解量化實(shí)習(xí)任務(wù)，學(xué)生根據(jù)實(shí)習(xí)任務(wù)要求和進(jìn)度主動(dòng)填寫(xiě)實(shí)習(xí)完成結(jié)果和實(shí)習(xí)手冊(cè)，采用迷你臨床評(píng)價(jià)量表（Mini-CEX）和操作技能直接觀察評(píng)估考核（DOPS）開(kāi)展學(xué)生與實(shí)習(xí)科室及臨床帶教間的相互評(píng)價(jià)。教師向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)反饋的同時(shí)，也是一個(gè)不斷反思、提高教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平的過(guò)程[19]，該醫(yī)院臨床醫(yī)師主動(dòng)向教務(wù)管理部門(mén)查詢(xún)學(xué)生反向評(píng)價(jià)（學(xué)生對(duì)教師）結(jié)果就是有力的證明。

3.5 學(xué)生方面

3.5.1 提高自主學(xué)習(xí)能力 教學(xué)醫(yī)院的學(xué)員包括實(shí)習(xí)生、研究生、進(jìn)修生和培訓(xùn)醫(yī)師等，學(xué)生人數(shù)多、層次廣，需要各類(lèi)學(xué)員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地開(kāi)展自我學(xué)習(xí)，自主制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)計(jì)劃，積極組成自主學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館等途徑查閱資料，主動(dòng)思考和研究問(wèn)題，提高臨床思維能力和臨床實(shí)踐能力。

3.5.2 強(qiáng)化人文素質(zhì)培育 強(qiáng)化人文醫(yī)學(xué)教育，有利于醫(yī)學(xué)生從事工作崗位后樹(shù)立牢固的職業(yè)認(rèn)同感和使命感[20]，兼顧“醫(yī)生”和“教師”雙重使命。醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)課程學(xué)習(xí)及實(shí)習(xí)過(guò)程中，要積極自修人文醫(yī)學(xué)課程，加強(qiáng)人文醫(yī)學(xué)實(shí)踐，如開(kāi)展臨終關(guān)懷、敬老院看望老人、參加社區(qū)義診等，逐步增強(qiáng)其人文情懷。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議范文

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，210097）

摘要：通過(guò)對(duì)南京市十幾所高校大學(xué)生進(jìn)行技術(shù)素養(yǎng)的問(wèn)卷測(cè)評(píng)，試圖探求大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)以及存在的問(wèn)題。測(cè)評(píng)發(fā)現(xiàn)：在技術(shù)知識(shí)方面測(cè)評(píng)結(jié)果較差；大學(xué)生的技術(shù)能力整體水平較高，男生的技術(shù)能力水平優(yōu)于女生；大學(xué)生的技術(shù)思維與行為方式較為合理，但是提升空間很大；性別、專(zhuān)業(yè)之間差異顯著，“211”和“985”高校的學(xué)生與普通本科的學(xué)生差異顯著。

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生 技術(shù)素養(yǎng) 調(diào)查 南京

大學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)是公民技術(shù)素養(yǎng)的一部分，也是促進(jìn)整個(gè)公民技術(shù)素養(yǎng)提升的主要力量之一。對(duì)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀做出一個(gè)宏觀上的了解及微觀上的探求，對(duì)于了解中國(guó)公民技術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀具有指向性意義，在理論和實(shí)踐上都會(huì)對(duì)公民技術(shù)素養(yǎng)的評(píng)測(cè)體系構(gòu)建以及技術(shù)教育的體系構(gòu)建產(chǎn)生積極影響。本次研究通過(guò)選取南京市十多所高校的大學(xué)生進(jìn)行技術(shù)素養(yǎng)的問(wèn)卷測(cè)評(píng)，試圖反映出當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的全貌，并找出大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的特征、問(wèn)題和解決策略。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本次研究選取南京市本科層次高校學(xué)生為研究對(duì)象。樣本總數(shù)373人，調(diào)查對(duì)象成分如表1所示。為研究方便，藝體類(lèi)專(zhuān)業(yè)歸類(lèi)于文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)；本次調(diào)查不涉及軍事類(lèi)院校和民辦高校。

（二）研究工具的編制

本次研究采用問(wèn)卷調(diào)查法的方式。問(wèn)卷的編制依據(jù)美國(guó)技術(shù)素養(yǎng)委員會(huì)、美國(guó)國(guó)家工程院、美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)的《從技術(shù)角度講，為什么美國(guó)人需要對(duì)技術(shù)有更深入的了解》報(bào)告中對(duì)“技術(shù)素養(yǎng)”進(jìn)行的三維度劃分：知識(shí)、思維和行為方式、能力。問(wèn)卷分為技術(shù)知識(shí)、技術(shù)能力、技術(shù)思維與行為態(tài)度三個(gè)部分。技術(shù)知識(shí)測(cè)評(píng)問(wèn)卷以美國(guó)技術(shù)素養(yǎng)委員會(huì)關(guān)于“技術(shù)素養(yǎng)”的知識(shí)維度為指導(dǎo)思想，依據(jù)國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中必修模塊與選修模塊的內(nèi)容進(jìn)行編寫(xiě)?？偣卜譃榧夹g(shù)與設(shè)計(jì)基本原理（技術(shù)及其性質(zhì)、設(shè)計(jì)過(guò)程、結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)、流程與設(shè)計(jì)、系統(tǒng)與設(shè)計(jì)、控制與設(shè)計(jì)）、電子控制技術(shù)、建筑及其設(shè)計(jì)、汽車(chē)駕駛與保養(yǎng)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、服裝及其設(shè)計(jì)六個(gè)部分。技術(shù)能力、技術(shù)思維與行為方式測(cè)評(píng)問(wèn)卷以美國(guó)技術(shù)素養(yǎng)委員會(huì)關(guān)于“技術(shù)素養(yǎng)”的相關(guān)維度制訂。為保證語(yǔ)句敘述和問(wèn)卷設(shè)計(jì)的科學(xué)性，部分語(yǔ)句直接來(lái)自該報(bào)告中的相關(guān)敘述。技術(shù)能力以日常生活中常會(huì)接觸到的生活技能、計(jì)算機(jī)操作技能、辦公用品操作技能為測(cè)試項(xiàng)目；技術(shù)思維與行為方式則重點(diǎn)關(guān)注技術(shù)事項(xiàng)的參與、技術(shù)益處和風(fēng)險(xiǎn)的判斷以及技術(shù)信息的獲取等內(nèi)容。

（三）問(wèn)卷的信度與效度

本問(wèn)卷分為兩部分，第一部分為“技術(shù)知識(shí)測(cè)評(píng)”問(wèn)卷，以技術(shù)相關(guān)的基本知識(shí)為出題內(nèi)容，出題形式包括排序、對(duì)名詞的理解程度、單選題和多選題。由于題型復(fù)雜，不方便進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)。每個(gè)主題中不僅包含等級(jí)評(píng)價(jià)類(lèi)型的問(wèn)題，也包含調(diào)查對(duì)象主觀態(tài)度的非等級(jí)評(píng)價(jià)類(lèi)問(wèn)題，此類(lèi)問(wèn)題中等級(jí)變量不明顯，難以用內(nèi)在信度分析測(cè)量各主題內(nèi)部項(xiàng)目之間的內(nèi)在一致性。另外，由于本次調(diào)研范圍廣，問(wèn)卷樣本容量大，沒(méi)有實(shí)施重復(fù)調(diào)查，因而也無(wú)須使用外在信度分析。因此，問(wèn)卷的第一部分未做信度和效度的分析。問(wèn)卷的第二部分是“技術(shù)能力、技術(shù)思維與行為方式”測(cè)評(píng)問(wèn)卷，該部分問(wèn)卷為李克特式問(wèn)卷。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)前，研究者已通過(guò)選定55人的被試群體，以spss18.0中的一致性分析對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行信度檢測(cè)，以因子分析對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了結(jié)構(gòu)效度的檢測(cè)。從表2中可以看出，克隆巴赫系數(shù)為0.886，大于探測(cè)性試驗(yàn)要求的0.7的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明此問(wèn)卷信度高。由表3因子分析結(jié)果可知，KMO值為0.705，大于因子分析所需要的0.6。同時(shí)Bartlett球形檢驗(yàn)中，顯著性值為0.000，表明數(shù)據(jù)呈球形分布，各變量在一定程度上獨(dú)立，可見(jiàn)此問(wèn)卷結(jié)構(gòu)效度良好。

二、研究結(jié)果與分析

（一）技術(shù)知識(shí)測(cè)評(píng)結(jié)果

在技術(shù)知識(shí)測(cè)評(píng)方面，各領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)測(cè)評(píng)結(jié)果各有千秋。從圖1大學(xué)生對(duì)“技術(shù)”一詞的認(rèn)識(shí)與印象統(tǒng)計(jì)和表4技術(shù)知識(shí)測(cè)評(píng)問(wèn)卷成績(jī)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)測(cè)評(píng)結(jié)果均不盡如人意；對(duì)各領(lǐng)域核心概念的理解水平較低，在常識(shí)性問(wèn)題的回答中也沒(méi)有達(dá)到合格的水平。對(duì)于技術(shù)的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生還沒(méi)有下意識(shí)地去思考技術(shù)的價(jià)值觀、技術(shù)的原理、技術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題等，大多以一種具象的眼光去看待技術(shù)。

（二）技術(shù)思維與行為方式、技術(shù)能力測(cè)評(píng)結(jié)果

通過(guò)表5技術(shù)思維與行為方式、表6技術(shù)能力的性別差異檢驗(yàn)結(jié)果、表7“985”高校與普通高校學(xué)生在技術(shù)思維與行為方式、技術(shù)能力的差異檢驗(yàn)結(jié)果、表8技術(shù)思維與行為方式、技術(shù)能力的專(zhuān)業(yè)差異檢驗(yàn)結(jié)果，我們可以看出在技術(shù)能力測(cè)評(píng)方面，大學(xué)生的技術(shù)能力整體水平較高，即在工作和生活中能夠解決一些基本的技術(shù)問(wèn)題；男生和女生在技術(shù)能力水平上呈現(xiàn)出明顯差異，男生的技術(shù)能力水平明顯優(yōu)于女生。在技術(shù)思維與行為方式測(cè)評(píng)方面，大學(xué)生的技術(shù)思維與行為方式較為合理，但是提升空間很大；男女生差異明顯，男生的技術(shù)思維與行為方式優(yōu)于女生；專(zhuān)業(yè)差異顯著，理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的技術(shù)思維與行為方式優(yōu)于文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生；“985”高校的學(xué)生與普通本科的學(xué)生差異顯著，“985”高校的學(xué)生在技術(shù)思維與行為方式上優(yōu)于普通本科的學(xué)生。本文略去所有差異不顯著的分析結(jié)果。

三、提升大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的相關(guān)建議

基于數(shù)據(jù)及其分析，并結(jié)合團(tuán)隊(duì)科研方向和專(zhuān)業(yè)特色，我們對(duì)大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的提升嘗試性地提出以下建議：

（一）加強(qiáng)高中通用技術(shù)及大學(xué)技術(shù)類(lèi)通識(shí)課程的研發(fā)與銜接

1．貫通義務(wù)教育階段與高中的技術(shù)課程。

在中國(guó)，小學(xué)和初中的勞動(dòng)與技術(shù)課程的推廣與實(shí)施已有幾十余年，但實(shí)施效果并不顯著，加之高中通用技術(shù)的開(kāi)發(fā)與實(shí)施在全國(guó)仍處于初級(jí)階段，整個(gè)技術(shù)類(lèi)課程在義務(wù)教育階段以及普通高中的實(shí)施情況并不樂(lè)觀。有學(xué)者認(rèn)為，高中生對(duì)通用技術(shù)課程規(guī)定的價(jià)值和目標(biāo)認(rèn)同度較高，普遍認(rèn)同開(kāi)課的必要性；對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)同度總體偏低；對(duì)實(shí)施的課程認(rèn)同狀況復(fù)雜；教師、課程評(píng)價(jià)方式和教材是影響學(xué)生課程認(rèn)同的主要因素；學(xué)生存在認(rèn)同與行為相悖的矛盾。究其原因，最主要的因素還是在于中國(guó)現(xiàn)行教育體制的落后以及高考指揮棒造成的應(yīng)試教育的后遺癥。與此同時(shí)，高中通用技術(shù)的師資配備、教學(xué)指導(dǎo)、評(píng)價(jià)體系的建設(shè)、配套教材及資源的建設(shè)等仍顯不足，教師對(duì)于通用技術(shù)課程的認(rèn)識(shí)也存在著諸多偏差。種種因素制約著技術(shù)課程效果的顯現(xiàn)。但是我們也應(yīng)看到近些年教育部門(mén)在技術(shù)類(lèi)課程上所做的努力以及全國(guó)各地在技術(shù)類(lèi)課程的開(kāi)設(shè)與指導(dǎo)上創(chuàng)造出的成果。隨著教育理念的轉(zhuǎn)變，技術(shù)類(lèi)課程的實(shí)施與普及正逐步從行政力量走向自然力量。正所謂“教育不是為了選拔適合教育的人”，而是應(yīng)該在敬畏教育規(guī)律和人的成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上合理設(shè)置課程，為學(xué)生提供一個(gè)自我成長(zhǎng)的良好環(huán)境。

2．大學(xué)技術(shù)類(lèi)通識(shí)課程的擴(kuò)容與研發(fā)。

技術(shù)課程不僅注重學(xué)生對(duì)符合時(shí)代需要、與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)知識(shí)與基本操作技能的學(xué)習(xí)，而且注重學(xué)生對(duì)技術(shù)的思想和方法的領(lǐng)悟與運(yùn)用，注重學(xué)生對(duì)技術(shù)的人文因素的感悟與理解，注重學(xué)生技術(shù)學(xué)習(xí)中的探究、試驗(yàn)與創(chuàng)造，注重學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀以及共通能力的發(fā)展，為學(xué)生應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?？v觀現(xiàn)存的各大學(xué)開(kāi)設(shè)的技術(shù)類(lèi)通識(shí)課程，我們不難發(fā)現(xiàn)，其共同的問(wèn)題是缺乏必要的系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性以及普及性。這些技術(shù)類(lèi)課程的安排較為零碎概括，很難形成技術(shù)教育的系統(tǒng)效果；課程缺乏技術(shù)工程領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)介紹，內(nèi)容基本以現(xiàn)代科學(xué)前沿的最新成果和淺顯易懂的科學(xué)知識(shí)為主，知識(shí)較為偏向科學(xué)領(lǐng)域和各專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)的技術(shù)知識(shí)，缺乏技術(shù)領(lǐng)域的普適性知識(shí)；內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系不夠緊密，涉及的技術(shù)知識(shí)門(mén)類(lèi)少，規(guī)模小，教師講解過(guò)程中如果不能很好地把握難度及與學(xué)生的契合點(diǎn)，則會(huì)在很大程度上降低課程的有效性。作為人才培養(yǎng)模式，通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是建立相關(guān)制度，保障通識(shí)教育理念能夠得到貫徹執(zhí)行。實(shí)際上，技術(shù)類(lèi)課程服務(wù)于大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的提升完全符合通識(shí)教育的基本精神和基本理念，其課程的設(shè)置也需要依照通識(shí)教育的理念進(jìn)行系統(tǒng)化的改革，要在通識(shí)課程體系中凸顯技術(shù)教育的地位，明確技術(shù)類(lèi)通識(shí)課程的學(xué)時(shí)和考核方法，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和本校的辦學(xué)特色進(jìn)行有針對(duì)性的完善與改革，最終形成有本校特色，又不失技術(shù)教育系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)的技術(shù)通識(shí)類(lèi)課程。

（二）組建技術(shù)類(lèi)社團(tuán)、協(xié)會(huì)等學(xué)生團(tuán)體

1．技術(shù)類(lèi)社團(tuán)的成立與組織。

高校社團(tuán)、協(xié)會(huì)、學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)等學(xué)生組織是自我管理、自我教育、自我服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)，在學(xué)生中具有較高的權(quán)威和吸引力度。學(xué)生工作的開(kāi)展也多以學(xué)生組織為載體進(jìn)行。將技術(shù)素養(yǎng)的提升遷移至社團(tuán)和協(xié)會(huì)的工作當(dāng)中未免不是高校開(kāi)展技術(shù)教育的有效方法。技術(shù)類(lèi)社團(tuán)是以學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的提升為根本目標(biāo)，社團(tuán)的組織架構(gòu)、工作方法、活動(dòng)形式等都應(yīng)該以技術(shù)為核心，以技術(shù)素養(yǎng)的提升為準(zhǔn)繩。而技術(shù)類(lèi)社團(tuán)的成立本身也是高校學(xué)科的有機(jī)整合和大學(xué)通識(shí)課程的另一種形式。而且技術(shù)類(lèi)社團(tuán)對(duì)于大學(xué)生的吸引力通常也不容小覷，很多高校的技術(shù)類(lèi)社團(tuán)通常都是該校中較大規(guī)模的社團(tuán)，且在一些國(guó)家和國(guó)際的比賽中榮獲眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。

2．技術(shù)類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐。

技術(shù)類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)是除技術(shù)類(lèi)通識(shí)教育與社團(tuán)活動(dòng)之外的活動(dòng)類(lèi)型。一般是依托學(xué)?；蛩谠合甸_(kāi)展的大型技術(shù)類(lèi)服務(wù)、創(chuàng)新、實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)。此類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)注重系統(tǒng)性、規(guī)模性和影響性。既是一個(gè)學(xué)校學(xué)生包括技術(shù)素養(yǎng)的綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是高校服務(wù)地方發(fā)展、進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研深化合作的有效方式。此類(lèi)技術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展類(lèi)型可以包括：技術(shù)成果轉(zhuǎn)移、技術(shù)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)事項(xiàng)的民意調(diào)查與走訪(fǎng)、技術(shù)成果創(chuàng)新、技術(shù)服務(wù)人民生活等。開(kāi)展地點(diǎn)也可多樣化，如學(xué)校、企業(yè)、工廠(chǎng)、社區(qū)、農(nóng)村、街道等，面向的人群可以包括企業(yè)員工、普通大眾、農(nóng)民、學(xué)生、在職公務(wù)員、政府官員等，開(kāi)展形式則可以包括暑期社會(huì)實(shí)踐、課題調(diào)研、服務(wù)地方合作項(xiàng)目等。這類(lèi)活動(dòng)的舉辦在提升大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)的利潤(rùn)轉(zhuǎn)化和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，是集人文價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值于一體的學(xué)生活動(dòng)。

3．以大學(xué)生為先鋒引領(lǐng)社會(huì)形成全民技術(shù)素養(yǎng)提升之風(fēng)。

大學(xué)是先進(jìn)思想孕育的搖籃，也是主導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。大學(xué)生群體不僅活躍在社會(huì)的各個(gè)層面，也在以不同的方式對(duì)社會(huì)的思想變遷產(chǎn)生不容忽視的影響。以大學(xué)為基地，以大學(xué)生為載體引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為一種潮流，也正在潛移默化地對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革、生活習(xí)俗等造成深遠(yuǎn)的影響。以大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的提升為基礎(chǔ)帶動(dòng)全民技術(shù)素養(yǎng)整體水平的提升．不僅有利于社會(huì)的進(jìn)步和公民生活質(zhì)量的提升，也有利于反哺大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)水平再上一個(gè)新臺(tái)階。鑒于技術(shù)素養(yǎng)本身處于動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)技術(shù)素養(yǎng)的培育需要貫穿到全社會(huì)，形成全民學(xué)習(xí)技術(shù)之風(fēng)。

*本文是江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目課題、南京師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目課題《大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的調(diào)查研究——以南京高校為例》（項(xiàng)目號(hào)：CX-LX13一339，主持人：李政）的階段性研究成果。參與此課題研究的成員還包括南京師范大學(xué)呂倩蕾、范平平、段靜毅、江苗、吳修梅。

參考文獻(xiàn)：

[1]解月光，邢志芳，普通高中學(xué)生通用技術(shù)課程認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J]．課程·教材·教法,2007(6)