傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

在網(wǎng)絡(luò)時代，人們的行為方式、思維方式、價值觀念甚至社會形態(tài)都發(fā)生了極大的變化。網(wǎng)絡(luò)文化的信息化，開放化開闊了人們的視野空間。其互動性、交互性給人類不同民族、不同文化的交流提供了方便。網(wǎng)絡(luò)對數(shù)字化藝術(shù)圖像的成像和傳播帶來了重大的影響，為圖像藝術(shù)提供了一個極好的平臺。那么什么是數(shù)字藝術(shù)呢？所謂數(shù)字藝術(shù)一般是指以“數(shù)字”作為媒介素材，通過運用數(shù)字技術(shù)來進(jìn)行創(chuàng)作的具有一定獨立審美價值的藝術(shù)形式或藝術(shù)過程。[1]21世紀(jì)是讀圖時代，以圖形開發(fā)和圖像處理為基礎(chǔ)的可視化技術(shù)通過計算機及網(wǎng)絡(luò)手段得以飛速發(fā)展，也改變著人們的生活方式。數(shù)字圖像包括數(shù)字繪畫、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字矢量圖形藝術(shù)作品等。[2]

二、數(shù)字圖像藝術(shù)對傳統(tǒng)繪畫的正面影響

1、數(shù)字圖像藝術(shù)具有高度的智能化

數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)使繪畫造型語言轉(zhuǎn)換成數(shù)字語言的一種形式，可以隨意操作，將透視學(xué)、人體解剖學(xué)等西方寫實主義繪畫技法虛擬的三維環(huán)境中發(fā)揮到了極致。[3]運用數(shù)字程序輕輕點擊鼠標(biāo)，就能將各式各樣的構(gòu)圖，五彩繽紛的顏色快速的展現(xiàn)在眼前。還可以隨時更改刪除，顏色永遠(yuǎn)保持鮮亮等。它可以將你心中的構(gòu)思以最快的速度展現(xiàn)，這都是傳統(tǒng)繪畫不能辦到的。計算機的發(fā)明，數(shù)字圖像藝術(shù)的出現(xiàn)使得這些人性化的工具能代替人類分析上千個信息，而且能快速的自動選出精美的作品，主動排除那些劣等品。這種超越功能就是智能化。它會從屏幕上千奇百怪的圖像中發(fā)現(xiàn)自己的弱點，尋找到更適合自己的創(chuàng)作形式。法國大文豪巴爾扎克認(rèn)為，要想保持創(chuàng)作活力便要注意偶然性，智能化計算機所產(chǎn)生的造型圖形各異，能不受主體思維習(xí)慣的影響，具有很強的隨機性和偶然性。恰恰在這種偶然性中包含著藝術(shù)的必然性，為藝術(shù)家提供各種審美感受，形成創(chuàng)作新感受和新素材，藝術(shù)家可由此找到新的創(chuàng)作靈感。[4]

2、數(shù)字圖像藝術(shù)避免了創(chuàng)作材料、工具等所帶來的麻煩

以往要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，不僅要有好的構(gòu)思，扎實的基本功，較高的藝術(shù)素養(yǎng)等主觀性條件，還要具備必不可少的作畫工具、材料等客觀條件。這些硬件設(shè)施是完成創(chuàng)造者藝術(shù)構(gòu)思，實現(xiàn)精美藝術(shù)創(chuàng)作的必備條件。不管是室內(nèi)創(chuàng)作還是戶外寫生，沒有它那就是“巧婦難為無米之炊”！在傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)造者確定好藝術(shù)構(gòu)思之后，還要進(jìn)行材料處理如：肌理的制作、顏色的調(diào)配等。這一過程也是十分耗費時間和精力的。另外還要考慮光線、空間等。這一切麻煩在數(shù)字繪畫創(chuàng)作中皆不是問題。因為它的整個繪畫材料和環(huán)境都是虛擬的，創(chuàng)作者可以隨心所欲的選擇自己喜歡的各種媒介。擺脫了創(chuàng)作材料、工具帶來的麻煩。只要有筆記本只要有網(wǎng)絡(luò)那其他事就都不用考慮了。不要小看這一點小便利，每個從事繪畫創(chuàng)作的人都知道材料、工具也是一筆不小的開支。所以從這方面看，數(shù)字圖像藝術(shù)又為藝術(shù)創(chuàng)作者節(jié)省了一大筆開銷。

三、數(shù)字圖像藝術(shù)對傳統(tǒng)繪畫的負(fù)面影響

1、數(shù)字圖像藝術(shù)消解了傳統(tǒng)繪畫中創(chuàng)作主體的獨特性

對傳統(tǒng)繪畫中創(chuàng)作主體而言，藝術(shù)家要創(chuàng)作一副好的作品必須經(jīng)過很長時間的構(gòu)思，不停的到處搜集材料，還需要畫大量的草稿，最后經(jīng)過精心創(chuàng)作才能完成好的作品。而現(xiàn)在的許多藝術(shù)工作者很少到戶外寫生，更多的是用相機拍照，再通過電腦軟件進(jìn)行拼貼、取舍、集合、分離等聚散過程，形成自己的創(chuàng)作構(gòu)思。雖然借用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)制造出了一些新的又意義的形式，也帶給人不同以往的新的視覺感受，但這種方式把繪畫當(dāng)成了藝術(shù)生產(chǎn)，完全沒有了藝術(shù)創(chuàng)作的激情與靈感。人們的精神生產(chǎn)領(lǐng)域被奴化了！

2、數(shù)字圖像藝術(shù)消解了傳統(tǒng)繪畫中的審美意境

繪畫藝術(shù)是人類情感的創(chuàng)造物，是表達(dá)創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的外在形式。意境是畫家描繪景物表達(dá)思想感情所形成的一種藝術(shù)境界，是畫家主觀思想、情感、意志中的“意”與客觀物象的“境”相交融的產(chǎn)物。創(chuàng)造者運用創(chuàng)作材料工具進(jìn)行寫、涂、抹、刷、勾、染等各種手段，形成由線條、色彩等構(gòu)成的視覺現(xiàn)象的畫面，這藝術(shù)形象具有一定形狀、體積、空間、質(zhì)感。對于接受者來講，繪畫作品能激起人的審美情感，對作品觀察閱讀能尋找的作品中的美的意境和韻味。此時的繪畫不僅能轉(zhuǎn)換出崇高的理念，同時也能提升人的修養(yǎng)，健全人的品格，陶冶人的情操。然而數(shù)字技術(shù)高度發(fā)展的今天，作品經(jīng)過數(shù)字系統(tǒng)完成，作品本身蘊含的審美意境隨之消解。取而代之的是缺少內(nèi)涵的徒有其表的空殼。由于追求形式上的嘩眾取寵，人們常常為這些華麗的圖像營造的環(huán)境所遮蔽，越來越習(xí)慣于“精神快餐”，講究速度一效率，忽視內(nèi)涵與韻味。[5]

四、結(jié)語

我們今天生活的時代是一個數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，繪畫自身的生存與發(fā)展正受到其他媒介的威脅，新形式下的繪畫藝術(shù)正在變化。數(shù)字圖像藝術(shù)雖然有其神奇的物化優(yōu)勢、互動效應(yīng)、智能性、大眾性特點，但藝術(shù)是和人類的情感緊密聯(lián)系的，藝術(shù)的創(chuàng)造離不開以人為本的理念。數(shù)字時代利用電腦科技來表達(dá)思想，但好的技術(shù)不等于就能創(chuàng)造出好的藝術(shù)品。只有創(chuàng)作者自身具備了一定的修養(yǎng)、造型、審美創(chuàng)造能力才能借助電腦利用高科技手段完成藝術(shù)品的創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耕云.數(shù)字藝術(shù)三題[J].美術(shù)研究，2005，（02）：110-112.

[2]邱曉巖.試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，（12）：84-88.

[3]馬麗.淺析在數(shù)字媒體藝術(shù)下的繪畫造型語言[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2008，（08）：219-220.

第2篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

為什么說國窖1573定制酒是一種藝術(shù)商品？很多人容易誤解因其酒壇為“千峰翠色”的傳世青瓷燒制，但實際上，造型精美的青瓷酒壇只是藝術(shù)品的承載容器而已，真正的藝術(shù)品乃是壇中所盛裝的國窖1573定制酒。因作為釀造容器的1573國寶窖池群的稀缺，600多年釀造技藝的不可復(fù)制，這一款開拓了中國高端定制白酒處女地的酒品，被稱譽為“舌尖上的藝術(shù)”。

可以看到，一方面是國民財富加快增長，一方面是對市場爭奪的白熱化，開發(fā)超高端產(chǎn)品是很多優(yōu)質(zhì)企業(yè)和知名產(chǎn)品與對手拉開差距，提升自身品質(zhì)層級的必由之路――與其拼一刀一槍，爭一城一地，不如跳出這個圈子尋求未知的市場空間。于是各種行業(yè)里，價格不菲的超高端商品紛紛推出，這其中有的成功有的失敗，有的甫一問世便受廣泛認(rèn)同，有的卻畫虎不成反類犬，關(guān)鍵就在于產(chǎn)品有沒有藝術(shù)價值，這決定了企業(yè)所自認(rèn)的超高端，到底是不是真正的超高端。

商品要擁有藝術(shù)價值，需要具備兩個方面，其一是藝術(shù)的通感性，即是作為藝術(shù)要能夠引起情感共鳴，面對這件作品，令人或愛或惜，有情發(fā)乎其中，而不是像對著一件死物，消費過了就算；其二是藝術(shù)的表現(xiàn)力，如果說引感共鳴是具備藝術(shù)價值的基本條件，那能在多大程度上產(chǎn)生共鳴，達(dá)到什么效果，就是由作品的藝術(shù)表現(xiàn)力所決定的。

首先，作為能激發(fā)人類共通情感的藝術(shù)元素，絕對不是偶發(fā)的，必須要經(jīng)過長期的歷史積淀，在一個社會群體、一種文化圈層形成共同具有的行為和情感特征，才能以特定的形式激發(fā)共鳴的情感。比如白酒產(chǎn)品及其衍生的酒文化帶給人的心理感受，在成功和喜悅的時候與人分享，或在恬然寂靜的時候一人獨享，這種行為心理與文化心理的契合，勢必經(jīng)過日積月累才能形成。白酒消費具有鮮明的文化價值和精神價值烙印，傳達(dá)交流的精神需求，表現(xiàn)熱情、友愛、尊重等情感的愿望會與這種產(chǎn)品營造出的氛圍產(chǎn)生強烈的共鳴。而在社會生活中，每個人都有獨特性，這種獨特性正與國窖1573定制酒的珍稀性相印證，獨特又貴重也是人與人在交往過程中期待給他人樹立的形象。國窖1573定制酒將這種感受和祈愿詮釋到位，其獨特又貴重的產(chǎn)品形象令人在消費過程中產(chǎn)生一種通感，和自身形象的獨特貴重產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

其次，作為具有高度表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，也要通過長期積累和揚棄才能形成。近代藝術(shù)理論家瓦西里•康定斯基曾經(jīng)道：“藝術(shù)作品的產(chǎn)生是神秘的，只要有藝術(shù)才能，就不需要理論和邏輯去指導(dǎo)行動?！钡退阍谒囆g(shù)創(chuàng)作中唯心靈論的康定斯基也承認(rèn)，藝術(shù)的產(chǎn)生必須基于足夠的藝術(shù)才能，而技藝的才能則是最基礎(chǔ)的?？梢韵胂螅偃邕_(dá)芬奇作為一個畫家卻筆法生疏，《蒙娜•麗莎》絕不會成為曠世絕作給人以藝術(shù)和美的享受。創(chuàng)作作品時雖然有心制造出讓人愉悅的感受，但倘若技藝不精，那也是無法辦到的。雖然并非技藝精湛便一定能創(chuàng)造出藝術(shù)品，但對于一門工藝而言，要達(dá)到創(chuàng)造藝術(shù)品的高度，卻唯有長年累月不斷地累積經(jīng)驗與教訓(xùn)，使技藝日臻嫻熟，其作品才能具有沖擊力和穿透力，達(dá)到直達(dá)人心的藝術(shù)效果。

所以說，白酒行業(yè)中的第一款藝術(shù)商品――國窖1573定制酒誕生在瀘州老窖不是偶然的，其具有的藝術(shù)通感性和藝術(shù)表現(xiàn)力是在享有豐厚傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上衍生而來?？梢哉f，白酒類產(chǎn)品作為日常的普通消費品發(fā)展到藝術(shù)化的定制階段，是一個有嚴(yán)格條件限制的飛躍。這個條件我們將它提煉為傳統(tǒng)文化資源。這個飛躍即是產(chǎn)品藝術(shù)化的飛躍，表現(xiàn)為產(chǎn)品呈現(xiàn)出高雅的藝術(shù)價值。換言之，我們認(rèn)為，正是傳統(tǒng)文化資源決定了白酒藝術(shù)價值的高低。以國窖1573定制酒為例，來具體分析一下這款白酒行業(yè)里的第一支藝術(shù)商品所獨有的文化資源，就能對傳統(tǒng)文化資源和白酒藝術(shù)價值的關(guān)系得出確定的結(jié)論：

國寶窖池

作為全國重點文物保護(hù)單位的1573國寶窖池群，是國窖1573定制酒個性化、藝術(shù)化的前提。

窖池是中國濃香型白酒的發(fā)窖容器，是釀造濃香型白酒的重要設(shè)施。窖池的形制在地面以下2―3米深，內(nèi)壁敷泥，打上竹釘鞏固而成。白酒行業(yè)中，一口窖池要持續(xù)使用30年以上才能稱為老窖。窖泥中的有益微生物菌群代謝出豐富的香味物質(zhì)，使酒液醇香濃郁。而窖池一旦停止3-6個月不使用，造成微生物菌群的死亡，便無法再釀出好酒。所以，對于窖池而言，持續(xù)釀造至關(guān)重要，瀘州老窖的1573國寶窖池群也正是因為始終持續(xù)使用而珍貴。在這個世界上最大的老窖池群落里，明朝時期的窖池分布略顯隨意，體現(xiàn)的是建窖之初并非大規(guī)模組織生產(chǎn)而且行業(yè)協(xié)會組織的力量尚未發(fā)展充分的社會狀況；而清朝時期窖池的大小和形狀都有了具體的量化指標(biāo)，甚至連間距都保持一致，生產(chǎn)力的發(fā)展一目了然，體現(xiàn)了古窖對往昔社會生活生產(chǎn)風(fēng)貌的完整保存。

瀘州老窖的1573國寶窖池群歷史可追溯到437年前，作為世界上建造最早、持續(xù)釀造時間最長、規(guī)模最大的釀酒窖池群，從建造之初就凝結(jié)了國人對其品位的記憶，折射出數(shù)百年風(fēng)物變遷。建窖伊始，這一批窖池群只是一組生產(chǎn)設(shè)備，但歷經(jīng)四百年悠悠歲月，窖泥中馴化和富集了437年的微生物代謝出極大豐富的香味物質(zhì)，成就濃香型白酒的純正血統(tǒng)。而人們在品味不同窖齡窖池所生產(chǎn)出的釀造品時，還可以在這段時間軸上任意截取一個斷面進(jìn)行回憶。這兩點無論從科技還是人文出發(fā)，都難以復(fù)制。而正是因為如此，為國窖1573酒的品鑒帶來極難代替的情感共鳴，使白酒本身乃至品鑒過程變得極富藝術(shù)通感性和表現(xiàn)力。1573國寶窖池群的文化資源，為國窖1573定制酒的藝術(shù)價值增色不少。

瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀造技藝

除了作為“活文物”的1573國寶窖池群，給人以藝術(shù)沖擊力的還有瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀造技藝，這無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融會了二十三代能工巧匠的心血，一點一滴匯集到今天的大成。

瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀造技藝有三個里程碑式的發(fā)展：

第一是1324年，制曲之父郭懷玉結(jié)合前人的釀酒經(jīng)驗，經(jīng)過自己數(shù)十年的艱苦探索，獨家研制成功釀酒曲藥，命名“甘醇曲”（即沿用至今的大曲）。在以甘醇曲發(fā)酵的基礎(chǔ)上對釀酒原料、工藝操作程序、蒸餾方法等加以綜合性的改造，釀造出了第一代“瀘州大曲酒”，開創(chuàng)濃香型白酒的釀造史。

第二是1425年，釀酒大師施敬章改進(jìn)了曲藥中含燥辣和苦澀的成份，同時研制了“窖藏釀制”法，使瀘州大曲酒生產(chǎn)工藝更趨完善，令大曲酒的釀制進(jìn)入向泥窖生香轉(zhuǎn)化的“第二代”。

第三就是國窖始祖舒承宗于公元1573年始建1573國寶窖池群，總結(jié)瀘州老窖大曲酒的一整套釀造技法，使?jié)庀阈痛笄频尼勚七M(jìn)入大成階段。

今天回顧這些，蘊含在“某年某月，某人做某事”之類句式中的春秋筆法，昭示的是一個釀造技藝不斷成熟乃至蓁于完美的過程。不難想象，每一代釀酒師都力圖在自己的職業(yè)生涯中對技術(shù)去掉一些糟粕，提煉一些精華。這是一場追逐完美的接力賽，一種跨越了幾百年，傳遞了幾代人的精神錘煉過程，這種不懈的執(zhí)著與追求顯然已經(jīng)超越了生產(chǎn)的范疇，直升入藝術(shù)的殿堂。也正是這種點點滴滴的沉淀，讓文化元素凝結(jié)成文化資源，讓藝術(shù)元素累積成了藝術(shù)價值。

“一杯千古事”，只有這樣的積累，才能形成這種藝術(shù)穿透力，命中人們最易感動的那一寸。這樣的作品，才能無可取代。

分析到這里，可以明確地看到，文化傳統(tǒng)積累的深厚程度，決定著白酒產(chǎn)品藝術(shù)價值的高低。因為藝術(shù)成就本身即是以無可替代性和其能造成的主觀感受為評判的，文化資源的累積對上述兩種因素正構(gòu)成強化效應(yīng)。以國窖1573定制酒為例，因其包含的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，使生產(chǎn)出的定制酒享有藝術(shù)品的價值主要通過以下幾個方面來體現(xiàn)。

1.審美價值

通過審美活動獲得愉悅，凈化心靈與陶冶情操。在數(shù)百年形成的韻味中，在品味的過程中得到愉悅的體驗，發(fā)覺新的境界，感知變化多端的韻律，享有“舌尖上的藝術(shù)”，是這種價值的體現(xiàn)；

2.文化價值

自身就蘊含著豐富文化資源的藝術(shù)品，在帶給人藝術(shù)享受的同時，也傳達(dá)了海量的文化信息，令人嘆為觀止。定制酒脫胎于四百多年前的老窖，技法則上溯到七百多年前，傳達(dá)著從古至今的點點滴滴。

3.收藏與投資價值

珍藏藝術(shù)品，向為許多仁人雅士所津津樂道。國窖1573定制酒因為其本身的藝術(shù)性與耐久性，堪做收藏中的精品。而因為白酒產(chǎn)品本身歷久彌新的特征，還具有價值與日俱增的屬性，不論玩味還是保值，都令人漸入佳境。

4.詮釋價值

貫通數(shù)百年滄桑，“雅韻留香、清新脫俗、綿甜醇和、柔順飄逸”像人生的百味雜陳卻始終不改回味甘爽，似君子處事的坦蕩，能有怎樣的感受，也應(yīng)取決于是怎樣的人去品味吧。或者酒也有靈氣，能讀懂人。

第3篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）制品的通用稱謂。皮影戲俗稱燈影戲，是我國出現(xiàn)最早的戲曲形式之一。然而，社會的現(xiàn)代化進(jìn)程使幾乎所有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)都不可避免地遭到了沖擊，紛紛在困境中尋求著現(xiàn)代語境中的生存之道。

1中國皮影藝術(shù)與數(shù)字動畫結(jié)合發(fā)展的必然性

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)綜合了戲劇、戲曲、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它人物雕刻精細(xì)、神態(tài)栩栩如生、形象俏麗多姿集中體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美術(shù)的特征，具有極高的藝術(shù)價值，是我國傳統(tǒng)文化中不可缺失的瑰寶，但是現(xiàn)如今，它的生存和傳承面臨著巨大的困境。而我國的動畫在多方面壓力的夾擊下，再加上自身存在的諸多缺陷，致使其發(fā)展之路崎嶇坎坷，令人擔(dān)憂。在這嚴(yán)峻的形式下，為這二者尋求適合它們立足和發(fā)展的最優(yōu)路徑就迫在眉睫?！皞鹘y(tǒng)的皮影藝術(shù)與動畫都是一門視聽藝術(shù)，無論是皮影造型還是現(xiàn)代動畫中的造型都是構(gòu)成視覺的基礎(chǔ)，二者有著共同的特點。總體上來說，現(xiàn)代動畫的題材和皮影的題材都一樣來源于生活而又高于生活。而且皮影戲在表現(xiàn)手段、制作流程、社會功能和故事來源等方面，均和動畫有極大的相通之處。同時，皮影戲與動畫在創(chuàng)作理念和表演方式都具有娛樂性都能夠傳承文化，都是一種平面藝術(shù)、屏幕藝術(shù)。因此，皮影與動畫的結(jié)合對二者來說都是一項嶄新的突破?！?/p>

2中國皮影藝術(shù)與數(shù)字動畫的耦合性

數(shù)字動畫設(shè)計與皮影文化傳承之間似乎存在著某種耦合。將數(shù)字動畫設(shè)計應(yīng)用于皮影文化中，可促進(jìn)皮影文化的可持續(xù)發(fā)展與歷史性傳承。由于當(dāng)代多媒體技術(shù)的發(fā)展和娛樂形式的增加，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)由于其自身制作工藝與操作程序存在局限性，正面臨著失傳的尷尬局面。將數(shù)字動畫設(shè)計技術(shù)應(yīng)用與皮影戲的制作中，不僅可以真實再現(xiàn)皮影戲本身所具有的藝術(shù)特性，展現(xiàn)其文化精髓，還可以根據(jù)不同時代背景下，受眾的不同審美需求和偏好對皮影造型進(jìn)行隨意的修改和完善，而且用數(shù)字動畫技術(shù)模擬傳統(tǒng)皮影人物的造型，不僅解決了只有傳統(tǒng)受過訓(xùn)練的老藝人才能制作和操縱皮影的狹隘面，也為數(shù)字皮影動畫的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，例如，《鐵扇公主《孫悟空三打白骨精》《封神榜》等美術(shù)片，都是汲取皮影造型與動作技巧來制作的，形成濃郁的民族氣息。

中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的造型手法具有藝術(shù)夸張和藝術(shù)典型化的特色，皮影造型采用虛實相生的手法，在這一點上與我國的繪畫藝術(shù)有著共通的妙處。人物的裝束與容貌、情態(tài)夸張幽默、浪漫詼諧，卻又不失生動形象、逼真寫實。

從皮影戲的表演劇目上講，長久流傳下來的皮影戲，經(jīng)歷了千錘百煉，經(jīng)歷了歷史的考驗和推敲，可以說個個都是精品，包括每部戲的布局、道具、一招一式、唱腔念白都是專業(yè)而考究的。將皮影戲引入動畫，必將提升我國動畫的藝術(shù)感染力和文化價值。

3二者結(jié)合發(fā)展的歷史梳理

縱觀皮影藝術(shù)與動畫結(jié)合的發(fā)展歷程，二者最早結(jié)合運用是在1941 年我國上映的《鐵扇公主》。1955 年根據(jù)明朝馬中錫的《中山狼傳》改編而來的《東郭先生和狼》上映，這部動畫作品采用皮影藝術(shù)的表達(dá)方式來制作，全長僅 4 分 15 秒，卻制作精細(xì)巧妙，更加充分地展現(xiàn)出皮影戲這一表演藝術(shù)的獨特魅力。同年，我國還制作了另一部皮影動畫《會搖尾巴的狼》，片長 5 分鐘 17 秒。這兩部動畫也都是我國比較早期的皮影藝術(shù)與動畫結(jié)合表現(xiàn)的作品。此后的20余年里，中國皮影動畫的發(fā)展并沒有什么突出的成績。直到 1980 年又一部以皮影為主要表現(xiàn)形式的動畫作品《張飛審瓜》出現(xiàn)，該片取材于我國四大名著之一《三國演義》，時長30分鐘左右。

第4篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

關(guān)鍵詞：傳感器；自動控制系統(tǒng)；應(yīng)用特性

中圖分類號： TP212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

前言

在自動化控制系統(tǒng)中，會使用到大量的傳感器，這些傳感器就像是監(jiān)測監(jiān)控系統(tǒng)的“眼睛”和“耳朵”，如何使“眼睛”和“耳朵”看得更清楚、聽得更明白，將目標(biāo)對象分辨得更清晰，就需要對傳感器資源進(jìn)行管理。因此，建立一套傳感器自動管理系統(tǒng)可大大提高信息融合系統(tǒng)的效能。為了實現(xiàn)傳感器管理的目的，傳感器管理的首要目標(biāo)是有效地指導(dǎo)可利用的傳感器資源來收集相關(guān)信息，以便有效地完成某項任務(wù)。

一、傳感器的研究現(xiàn)狀

傳感器技術(shù)作為機電一體化系統(tǒng)中的關(guān)鍵技術(shù),它是實現(xiàn)系統(tǒng)自動調(diào)節(jié)、自動控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié),該項技術(shù)水平的高低程度將直接影響到系統(tǒng)的功能,傳感器技術(shù)水平越高,系統(tǒng)的自動化程度也就相應(yīng)越高,反之則越低。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,我國生產(chǎn)行業(yè)的自動化高度集中,大大提高了人們的生活質(zhì)量。目前,以傳感器為核心的現(xiàn)代化控制與監(jiān)測系統(tǒng)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域中。根據(jù)目前傳感器技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來分析,傳感器網(wǎng)絡(luò)在未來發(fā)展中有著廣闊的應(yīng)用前景。傳感器分類較多,潛在的和已經(jīng)存在的傳感器已經(jīng)應(yīng)用在航天、化工、冶金、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境監(jiān)測、機械加工等許多領(lǐng)域中。傳感器監(jiān)測技術(shù)和無線通信技術(shù)等都在不斷的更新和完善,在未來生活中,傳感器網(wǎng)絡(luò)將遍布在每個角落。傳感器技術(shù)的發(fā)展,為機電一體化系統(tǒng)的操作和運轉(zhuǎn)提供了很多有價值的信息,它主要用于監(jiān)測機電一體化系統(tǒng)的操作對象和作業(yè)環(huán)境狀態(tài)等。在未來發(fā)展中,傳感器將逐漸趨向于智能化、微型化和多功能化,將越來越迎合時代的發(fā)展趨勢。我國科學(xué)技術(shù)水平的提高,為傳感器技術(shù)的發(fā)展提供了有利條件。目前我國微機械加工技術(shù)的發(fā)展速度越來越快,一些傳統(tǒng)微電子技術(shù)和新型加工技術(shù)都為新型傳感器的研發(fā)提供了良好條件。此外,傳感器技術(shù)向著集成化方向發(fā)展,集成化傳感器具有可靠性高、體積小、重量輕和穩(wěn)定性強等的特點,其生產(chǎn)成本較低,易于進(jìn)行批量生產(chǎn)。現(xiàn)代傳感器的發(fā)展基于新技術(shù)和新材料之上,研究人員要不斷發(fā)現(xiàn)新型材料、研制新型技術(shù),總結(jié)新的化學(xué)反應(yīng)和物理現(xiàn)象,為傳感器技術(shù)的發(fā)展提供有利的保障。

二、傳感器管理的功能

多傳感器信息融合的基本功能跟人類或其他邏輯系統(tǒng)中常見的基本功能很相似。不同傳感器的信息分別具有不同的特征：實時的或者非實時的，模糊的或者確定的，突變的或者緩變的，它們可能互相矛盾或競爭，也可能互相支持或互補。

多傳感器信息融合就是充分利用多個傳感器資源，通過對這些傳感器及其觀測信息的合理調(diào)配，把多個傳感器在空間或時間上的冗余或互補信息依據(jù)各種準(zhǔn)則來進(jìn)行綜合，以獲得被測對象的一致性全面解釋或描述。信息融合的基本目標(biāo)是通過對多個數(shù)據(jù)的綜合，以獲取更確切、更有價值的信息，這是最佳協(xié)同作用的結(jié)果。對于任何給定的應(yīng)用，必須定義傳感器管理各項準(zhǔn)則并加以量化，以便詳細(xì)說明傳感器的最優(yōu)分配方案。這些準(zhǔn)則通常包括一些可量化的參數(shù)，如測量范圍、分辨率、目標(biāo)檢測概率、狀態(tài)估計精度、目標(biāo)更新速率及識別精度等。傳感器控制管理依賴于人工輸入、信息融合以及外部提示或沒有預(yù)計到的請求。

為了使上述各項管理內(nèi)容的目標(biāo)函數(shù)達(dá)到最優(yōu)，需要進(jìn)行傳感器管理或傳感器分配。一般來說，一組傳感器很難做到監(jiān)測所有的目標(biāo)，或達(dá)到系統(tǒng)要求的所有性能指標(biāo)，需要探索一種方案，使得各種相互矛盾的需求之間達(dá)到滿意。

三、多傳感器管理

多傳感器管理是指對多個傳感器進(jìn)行管理。多個傳感器可以是同類傳感器，也可以是異類傳感器。例如在某煤礦主通風(fēng)機上分別布置三個傳感器：傳感器1為加速度傳感器，裝在主通風(fēng)機的軸承座上，經(jīng)積分后取出振動速度信號；傳感器2和傳感器 3為電流互感器，裝在三相交流電機的A相和B相。通過傳感器1來測量軸承的振動狀態(tài)，用傳感器 2、3來測量電機電流的變化。根據(jù)傳感器測量到的時域信號及頻譜發(fā)現(xiàn)，傳感器 2、3 的信號波形比較相似，頻譜接近 ；傳感器1與傳感器 2、3 的信號波形及頻譜相差較大。根據(jù) Matlab 編程計算得到傳感器兩兩之間的冗余度，對三個傳感器進(jìn)行兩兩比較，如果某兩個傳感器之間的冗余度較大，則說明這兩個傳感器信息的關(guān)聯(lián)性大。在實際的故障診斷系統(tǒng)中需要布置多個同類或異類的傳感器，則可計算兩兩傳感器之間的冗余度。再給出一個評價冗余度的閾值，便可判斷各傳感器之間信息的冗余程度。對高度冗余的傳感器從數(shù)量上進(jìn)行剔除，對高度互補的傳感器信息進(jìn)行融合，這樣可以降低信息融合過程的計算量。這是進(jìn)行各級信息融合之前的準(zhǔn)備工作。

四、傳感器管理中的多目標(biāo)排序問題

傳感器管理器外部命令，傳感器管理主要由三個子模塊組成，即方案生成模塊、方案優(yōu)化模塊和任務(wù)規(guī)劃模塊。方案生成模塊根據(jù)預(yù)先設(shè)置的方案給當(dāng)前監(jiān)測空問的某個特定目標(biāo)指定一些傳感器或虛擬傳感器對其進(jìn)行進(jìn)一步檢測，以提供該目標(biāo)的確定信息 ；方案優(yōu)化模塊按照任務(wù)需求優(yōu)選上述方案，形成最終配對方案 ；任務(wù)管理模塊則負(fù)責(zé)具體的傳感器任務(wù)分配。首先要選取 4 個監(jiān)測區(qū)域作為目標(biāo)監(jiān)測區(qū)域，對這 4 個目標(biāo)進(jìn)行排序。影響目標(biāo)威脅程度的主要因素有 ：目標(biāo)的類型、最大突出強度、平均突出強度、突出頻率、事故應(yīng)急能力等。以上幾個因素對目標(biāo)威脅程度的影響是不同的，分別求出各因素影響目標(biāo)威脅程度的權(quán)系數(shù)權(quán)系數(shù)的取值取決于目標(biāo)威脅程度的輕重。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，目標(biāo)的類型可由信息融合評價后給出，事故應(yīng)急能力可由專家給出，其他幾項因素均和目標(biāo)密切相關(guān)，由記錄數(shù)據(jù)庫給出。

五、機電自動化控制中傳感器技術(shù)的應(yīng)用

所謂傳感器就是輸出信號為編碼或者傳感器。傳感器具有良好的電磁兼容性能,由于它的數(shù)據(jù)存儲技術(shù)可行性較高,因此模塊參數(shù)不會輕易丟失。傳感器具有先進(jìn)的A/D轉(zhuǎn)換技術(shù)和智能濾波算法,及時是在滿量程的情況下,依然能夠保證輸出碼的穩(wěn)定。傳感器采用標(biāo)準(zhǔn)的通訊接口,可以直接與計算機連接,也可以與標(biāo)準(zhǔn)的工業(yè)控制總線連接,使用較為靈活。傳感器具有自動采集、預(yù)處理、存儲及記憶數(shù)據(jù)的功能,有唯一的標(biāo)記,方便了作業(yè)運行中故障的診斷。

六、傳感器技術(shù)在機械加工自動化控制中的應(yīng)用

在機械加工過程中,進(jìn)行機器切割的過程中,常常用的傳感器檢測技術(shù),通過傳感器檢測技術(shù)的應(yīng)用,能夠進(jìn)一步優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。在機械制造過程中,常常需要對及其動態(tài)特性進(jìn)行準(zhǔn)確的測量,要使用傳感器來測量床身、刀架等相關(guān)部位的機械阻抗、振動頻率等,利用這些參數(shù)來檢驗相關(guān)的動態(tài)特性。在一些超精細(xì)的加工制造過程中,需要控制和在線控制一些零件的尺寸,需要一些具有很強作用的傳感器來提供有關(guān)的信息。例如在數(shù)控車床中,需要利用光傳感器來監(jiān)測車刀的具置;車床中液壓系統(tǒng)的油量、使用的油,都需要利用液面?zhèn)鞲衅鞯谋O(jiān)測和控制。

結(jié)束語

總而言之,自動化控制系統(tǒng)中傳感器技術(shù)的應(yīng)用,大體上解決了信息系統(tǒng)中的傳遞問題,使得信息傳遞更加流暢,能量轉(zhuǎn)換更加順利。傳感器技術(shù)的廣泛應(yīng)用,有效的將系統(tǒng)中各個部分結(jié)合在一起,增強了其完整性和可靠性。隨著時代的發(fā)展,對傳感器技術(shù)的要求也越來越高,研究人員應(yīng)當(dāng)大量總結(jié)實踐經(jīng)驗,不斷開發(fā)出新的傳感器,提高傳感器的性能,擴大其使用范圍,使傳感器向著智能化、集成化以及多功能化等方面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐科軍.傳感器與檢測技術(shù)[M].北京:電子工業(yè)出版社,2004.9.

[2]松井邦彥著,梁瑞林譯,傳感器應(yīng)用技巧 141 例[M].科學(xué)出版社, 2006.1

第5篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化；轉(zhuǎn)型期；傳統(tǒng)印刷業(yè)；創(chuàng)新；路徑

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.14.030

[中圖分類號]F426.84 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）14-00-02

0 引 言

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)及物聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，一場數(shù)字化革命正在中國風(fēng)起云涌，中國正邁向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新時代，這一轉(zhuǎn)型將提高生產(chǎn)力和推動經(jīng)濟增長。企業(yè)需要進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型以便更好地適應(yīng)時展，印刷業(yè)也不例外。印刷業(yè)在長期快速發(fā)展的過程中，不斷積累的深層次矛盾集中出現(xiàn)，產(chǎn)能過剩、結(jié)構(gòu)不合理、集約化程度低與自主創(chuàng)新乏力等問題已經(jīng)嚴(yán)重制約了印刷業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。再加上新媒體的沖擊，眾多傳統(tǒng)印刷企業(yè)面臨發(fā)展瓶頸。印刷業(yè)應(yīng)該把握數(shù)字化與信息化帶來的新機遇，創(chuàng)新發(fā)展思路，拓展新的利潤增長點，主動開展數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級，實踐跨越與發(fā)展。

1 義烏傳統(tǒng)印刷業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和困境分析

義烏包裝印刷業(yè)依托“全球最大的小商品批發(fā)市場”的區(qū)域優(yōu)勢，發(fā)展成為浙江省四大印刷產(chǎn)業(yè)區(qū)之一，2007年中國包裝聯(lián)合會授予義烏“中國商品包裝印刷產(chǎn)業(yè)基地”的稱號。然而，義烏印刷業(yè)在長期快速發(fā)展的過程中，深層次矛盾集中出現(xiàn)，嚴(yán)重制約了印刷業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。再加上新媒體的沖擊，眾多傳統(tǒng)印刷企業(yè)面臨發(fā)展瓶頸。

第一，產(chǎn)能過剩、市場失衡、印刷工價偏低。印刷行業(yè)同質(zhì)化發(fā)展嚴(yán)重，差異化發(fā)展不足，產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，企業(yè)通過降低工價的方式來搶奪訂單，印刷工價越來越低，行業(yè)進(jìn)入惡性競爭狀態(tài)。加之傳統(tǒng)印刷產(chǎn)業(yè)處于價值鏈低端，單純進(jìn)行加工，無品牌意識，技術(shù)創(chuàng)新能力不足，因此，難以適應(yīng)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實要求。

第二，經(jīng)營成本增高，印刷企業(yè)進(jìn)入微利時代。印刷用紙張、油墨、版材等物料成本逐年上漲，加之中國人口紅利消失，印刷業(yè)招工難，人工成本增加，從而導(dǎo)致印刷企業(yè)利潤降低，進(jìn)入微利時代。

第三，傳統(tǒng)印刷無法滿足日益增加的個性化、按需、可變數(shù)據(jù)印刷的需求。

第四，新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，電子產(chǎn)品逐步成為主流媒介，傳統(tǒng)書報刊大量被替代，書報刊印刷需求下滑，相應(yīng)的印刷市場嚴(yán)重萎縮。

第五，義烏傳統(tǒng)印刷業(yè)高技能人才短缺。相對于德國高技能人才占企業(yè)員工總數(shù)40%的比例來說，義烏印刷企業(yè)存在著很大的人才缺口。義烏印刷企業(yè)目前還大都實行兩班工作制，工作時間長，工作環(huán)境比較差，待遇低，人員流動性非常大。同時，由于管理模式傳統(tǒng)，企業(yè)沒有完善的人才晉升制度，對于人才的重視程度不高，因此，普遍存在著留不住人才的現(xiàn)狀。高技能人才的比例是決定企業(yè)發(fā)展能力的重要因素，尤其是隨著新技術(shù)新工藝的應(yīng)用，人才短缺將直接制約企業(yè)的轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。

受以上因素的影響，印刷企業(yè)面臨著新一輪的嚴(yán)酷洗牌。如何把握數(shù)字化與信息化帶來的新機遇，創(chuàng)新發(fā)展思路，拓展新的利潤增長點，在眾多競爭中脫穎而出，立于不敗之地成為印刷企業(yè)不得不思考的重要問題。

2 義烏傳統(tǒng)印刷企業(yè)轉(zhuǎn)型面臨的挑戰(zhàn)

義烏印刷包裝企業(yè)規(guī)模絕大多數(shù)屬于中小微型企業(yè)，受限于企業(yè)規(guī)模小、科技發(fā)展水平低、管理模式落后、技能人才短缺等因素，數(shù)字化轉(zhuǎn)型仍然面臨很多的挑戰(zhàn)。

第一，認(rèn)識不足。義烏大多數(shù)企業(yè)仍然采用傳統(tǒng)式的家族管理模式，經(jīng)營管理理念落后，對于產(chǎn)業(yè)和行業(yè)發(fā)展信息的了解比較滯后，不善于捕捉新信息，對印刷業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型認(rèn)識不足。片面地認(rèn)為印刷數(shù)字化轉(zhuǎn)型即采購最新的數(shù)字印刷機，大力發(fā)展新興數(shù)字印刷即可。抑或有些企業(yè)認(rèn)識不到印刷數(shù)字化的重要性及必要性，仍然采用傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營方式，對數(shù)字化持觀望態(tài)度。

第二，人云亦云，缺乏主觀的戰(zhàn)略決策。他們往往對自己的企業(yè)認(rèn)識不足，無法充分認(rèn)識到企業(yè)自身的經(jīng)營特色，忽視了別人無法提供而自己可以提供的差異化服務(wù)，缺乏差異化發(fā)展道路規(guī)劃，盲目跟從別人，勢必再次陷入重復(fù)建設(shè)、產(chǎn)能過剩、惡性競爭的怪圈。

第二，資金問題。發(fā)展新興數(shù)字印刷需要高昂的設(shè)備投入，巨大的資金投入和成本壓力令很多企業(yè)望而卻步。

3 義烏傳統(tǒng)印刷業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑

印刷業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，大型企業(yè)借由資金和市場優(yōu)勢可快速實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，而高額的設(shè)備資金投入讓中小微型企業(yè)面臨轉(zhuǎn)型難的困境，不轉(zhuǎn)型死路一條，單純的跟風(fēng)又沒有資金支持。因此，對于中小微型企業(yè)來說，如何轉(zhuǎn)型是至關(guān)重要的問題。

3.1 流程創(chuàng)新

3.1.1 傳統(tǒng)印刷的數(shù)字化改造

傳統(tǒng)印刷的數(shù)字化改造，即用數(shù)字技術(shù)和先進(jìn)技術(shù)提升傳統(tǒng)印刷水平，應(yīng)該包括以下4個方面。

3.1.1.1 印刷內(nèi)容數(shù)字化

對印刷內(nèi)容資源進(jìn)行再開發(fā)，使其能夠為全媒體服務(wù)，甚至可以使印刷企業(yè)發(fā)展成為“媒體內(nèi)容開發(fā)”供應(yīng)商。

3.1.1.2 印刷生產(chǎn)數(shù)字化

基于數(shù)字化工作流程（CIP4/JDF）實現(xiàn)從原稿的錄入到成品輸出的印刷全過程的數(shù)字化，具體包括：數(shù)字圖文信息的采集、組版、拼大版、RIP、數(shù)碼打樣、色彩管理、計算機直接制版、數(shù)字印刷以及由印前數(shù)據(jù)控制的印后加工等。

3.1.1.3 印刷經(jīng)營管理數(shù)字化

結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，改造傳統(tǒng)印刷經(jīng)營管理模式。通過印刷電子商務(wù)實現(xiàn)自動報價、網(wǎng)絡(luò)下單、異地印刷等，為客戶提供更便捷的服務(wù)；通過數(shù)字化管理系統(tǒng)實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)人、財、物、產(chǎn)、供與銷的統(tǒng)一管理。

3.1.1.4 印刷設(shè)備數(shù)字化

沒有數(shù)字化、智能化的設(shè)備，印刷工藝過程全數(shù)字化是不可能實現(xiàn)的。首先，必須有數(shù)字化、智能化的印前設(shè)備，才能生成基于CIP3/PPF或CIP4/JDF的數(shù)字化的數(shù)據(jù)文件，而數(shù)字化的印刷和印后設(shè)備才可以共享這些數(shù)據(jù)文件傳送的信息，如油墨預(yù)置、套準(zhǔn)預(yù)設(shè)、折頁預(yù)設(shè)與裝訂預(yù)設(shè)等，使印刷生產(chǎn)更高效。因此，印刷設(shè)備必須實現(xiàn)數(shù)字化和智能化。

3.1.2 發(fā)展新興的數(shù)字印刷

國家新聞出版總署規(guī)定，使用生產(chǎn)型數(shù)字印刷機進(jìn)行的印刷稱為數(shù)字印刷，即狹義的數(shù)字印刷。目前，我國的數(shù)字印刷機及其關(guān)鍵部件、數(shù)字印刷所用耗材（紙張、油墨）等基本依靠進(jìn)口，從而嚴(yán)重制約了我國數(shù)字印刷的發(fā)展。傳統(tǒng)印刷企業(yè)在資金有限的情況下，可先將數(shù)字印刷設(shè)備和自動化水平較高的傳統(tǒng)設(shè)備結(jié)合，并根據(jù)自身情況，有計劃、有步驟地引入全數(shù)字印刷設(shè)備，以滿足個性化、按需、短版、可變數(shù)據(jù)印刷等的需求。

3.1.3 發(fā)展高新印刷技術(shù)，拓展印刷新業(yè)態(tài)

傳統(tǒng)印刷企業(yè)可審時度勢，搶占印刷新領(lǐng)域，如功能性印刷、介質(zhì)印刷、3D打印等。

3.2 經(jīng)營模式創(chuàng)新

以前，印刷業(yè)是傳統(tǒng)的加工業(yè)，其終極產(chǎn)品就是印刷品。數(shù)字化轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)印刷企業(yè)應(yīng)該善于把握數(shù)字化帶來的機遇，與計算機、互聯(lián)網(wǎng)以及其他行業(yè)進(jìn)行有機的融合，延伸印刷產(chǎn)業(yè)鏈，擴展印刷新業(yè)態(tài)，用差異化戰(zhàn)略啟動創(chuàng)新，創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點，在新一輪競爭中脫穎而出。

3.2.1 重視品牌經(jīng)營

傳統(tǒng)印刷企業(yè)不應(yīng)僅停留在產(chǎn)品印刷加工方面，而應(yīng)該重視創(chuàng)立品牌，經(jīng)營品牌，改變傳統(tǒng)模式，將工作重心放在解決方案和服務(wù)上面，由單一的印刷加工企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔⒓夹g(shù)、創(chuàng)意設(shè)計、加工與增值服務(wù)”于一體的企業(yè)，樹立增值服務(wù)新形象。以優(yōu)秀品牌帶動區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚和整體水平的提升。

3.2.2 創(chuàng)新營銷方法和手段

網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)中小印刷企業(yè)要創(chuàng)新營銷方法和手段，利用其數(shù)字化優(yōu)勢，積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，拓展印刷電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)印刷業(yè)務(wù)，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易，拓寬營銷渠道，擴大市場范圍。

國內(nèi)外很多的企業(yè)都在通過數(shù)字化改變自己的經(jīng)營模式。以雅昌集團為例，1993年萬捷創(chuàng)立雅昌公司，率先提出“印刷業(yè)是服務(wù)業(yè)”的新理念，并積極探索傳統(tǒng)印刷業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展模式，大力推進(jìn)印刷業(yè)產(chǎn)業(yè)升級，提出并實現(xiàn)了“傳統(tǒng)印刷+現(xiàn)代IT技術(shù)+文化藝術(shù)”創(chuàng)新經(jīng)營模式，即雅昌模式。雅昌模式將傳統(tǒng)印刷工藝、現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和中華民族博大的文化三者有機結(jié)合起來，將傳統(tǒng)印刷行業(yè)轉(zhuǎn)變成了以數(shù)據(jù)處理為核心和產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)。

3.2.2.1 藝術(shù)品印刷

通過多年積累，雅昌憑借國際一流的印刷技術(shù)、管理水平和質(zhì)量水平，成為高檔印刷品市場的領(lǐng)導(dǎo)者，建立了一套藝術(shù)精品印刷的圖像處理標(biāo)準(zhǔn)。為畫家、拍賣行、博物館印刷畫冊、拍賣圖錄及紀(jì)念資料等高檔藝術(shù)品。

3.2.2.2 雅昌藝術(shù)網(wǎng)

雅昌通過藝術(shù)品印刷數(shù)據(jù)的積累，創(chuàng)辦了全球最大的中國藝術(shù)類專業(yè)網(wǎng)站――雅昌藝術(shù)網(wǎng)，成為傳播中國文化的一個重要窗口和載體。

3.2.2.3 高端藝術(shù)復(fù)制品

雅昌已經(jīng)建立了獨有的藝術(shù)品復(fù)制工藝標(biāo)準(zhǔn)和工作流程，通過藝術(shù)品復(fù)制使國家瑰寶得以再現(xiàn)以滿足普通藝術(shù)品愛好者的收藏愿望，同時對中國文化的保護(hù)、傳承、弘揚也具有深遠(yuǎn)的意義。

3.2.2.4 數(shù)字資產(chǎn)管理

雅昌為藝術(shù)家建設(shè)了數(shù)字資產(chǎn)管理托管庫、個人官網(wǎng)網(wǎng)站、在線數(shù)字美術(shù)館和拍賣會防偽預(yù)報系統(tǒng)等。

3.2.2.5 策劃、攝影和展覽

雅昌模式成功構(gòu)建了一個平臺，將藝術(shù)家、學(xué)術(shù)界、文化界和收藏機構(gòu)連接在一起。雅昌已參與主辦了很多文化活動，并開始有計劃地進(jìn)行藝術(shù)品收藏與展覽。

4 結(jié) 語

面對現(xiàn)今低價競爭的印刷市場紅海，義烏傳統(tǒng)印刷業(yè)應(yīng)該認(rèn)真分析和研究印刷技術(shù)、市場的發(fā)展趨勢，結(jié)合自身的優(yōu)劣勢，緊緊抓住數(shù)字化轉(zhuǎn)型期數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)帶來的全新機遇，配合數(shù)字化媒體時代進(jìn)行改革，以差異化戰(zhàn)略來擴大市場份額，以創(chuàng)新來獲取高額利潤，打造屬于印刷產(chǎn)業(yè)的藍(lán)海戰(zhàn)略。

主要參考文獻(xiàn)

第6篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；數(shù)字化；知識產(chǎn)權(quán)；技術(shù)規(guī)范

隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，社會的現(xiàn)代化進(jìn)程加速，大量人口由農(nóng)村涌入城市，2012年8月14日，中國社會科學(xué)院的《城市藍(lán)皮書：中國城市發(fā)展報告NO.5》顯示，2011年，中國城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率達(dá)到了51.27%。中國大陸城鎮(zhèn)人口數(shù)量首次超過農(nóng)村人口。隨之而來的是生產(chǎn)、生活方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，伴隨農(nóng)耕文化的生產(chǎn)方式、生活方式、民間習(xí)俗、民間藝術(shù)迅速消失。這些現(xiàn)象早已在全世界范圍出現(xiàn)并引起廣泛的關(guān)注，對民間文化的保護(hù)意識逐漸增強，近些年對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”熱潮的出現(xiàn)，上至國家政府，下到民間研究人員對民間文化的保護(hù)都傾注了大量的精力，探索出許多保護(hù)民間文化的方法，總結(jié)了可借鑒的經(jīng)驗。民間藝術(shù)作為人類文明中的瑰寶，對它們的保護(hù)更是吸引了眾多研究者的關(guān)注。“全媒體”時代的到來，為民間藝術(shù)的保護(hù)提供了一種全新的方法――數(shù)字化保護(hù)。

文化保存功能是高校圖書館的職能之一，高校圖書館在民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)上具有綜合優(yōu)勢：首先，有豐富的信息采集、加工經(jīng)驗，掌握比較先進(jìn)的信息技術(shù)；其次高校圖書館具備與高校民間藝術(shù)研究者合作的有利條件；另外高校圖書館具有長期的文化保存經(jīng)驗等。高校圖書館在民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)中有許多問題需要注意，也有許多困難需要克服，主要體現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)手段等方面。

一、民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的緊迫形勢

1.民間藝術(shù)的特點與數(shù)字化保護(hù)

民間藝術(shù)的領(lǐng)域很寬廣，如面塑、皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、民間戲曲、民間故事等，都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。日本學(xué)者柳宗悅是日本民藝研究的集大成者，他將藝術(shù)分為三大類：時間的藝術(shù)、時空間的藝術(shù)、空間藝術(shù)，又將屬于空間藝術(shù)（造型藝術(shù)）范疇的工藝分為手工藝和機械工藝，手工藝又細(xì)分為貴族的工藝、個人的工藝、民眾的工藝三類。他認(rèn)為“時間的藝術(shù)，指以時間為基礎(chǔ)的藝術(shù)，是無形的藝術(shù)?？煞譃閮纱箢悾次膶W(xué)與音樂。文學(xué)是語言的藝術(shù)，音樂是以聲音為媒介的藝術(shù)。時空間的藝術(shù)，指添加時間并以空間為界限的藝術(shù)，有舞蹈、話劇、歌劇三大類，是以動作為主、包含詩歌和音樂的時間性的藝術(shù)?？臻g藝術(shù)，指依存于空間而產(chǎn)生的藝術(shù)，是有形的世界，又稱之為‘造型藝術(shù)’。具體可分為四類，即建筑、繪畫、雕刻、工藝。其中前三者被叫做美術(shù)以區(qū)別于工藝”。不同類型的民間藝術(shù)應(yīng)該使用不同的數(shù)字化方法進(jìn)行保護(hù)，對于空間類的民間藝術(shù)主要用圖片進(jìn)行記錄再進(jìn)行數(shù)字化加工保存，時間類的民間藝術(shù)用視頻進(jìn)行記錄再進(jìn)行數(shù)字化加工保存，時空間類的民間藝術(shù)應(yīng)該用圖片、視頻相結(jié)合進(jìn)行記錄再進(jìn)行數(shù)字化加工保存。

2.民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的緊迫性

目前我國民間藝術(shù)遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的形勢，迫切需要保護(hù)。正如全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才所說：“民間文化每一分鐘都在消亡。”可以這樣說，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救工作就是在爭分奪秒，與時間賽跑。瞎子阿炳有200多首曲子，由于種種原因，卻只記下了六首，《二泉映月》是其中之一，還有許多像《二泉映月》那樣的曲子永遠(yuǎn)消逝了，已成千古遺恨。許多民間藝術(shù)都面臨同樣的問題，像剪紙、面塑、民間故事、一些流傳在民間的地方戲曲、民間音樂等，現(xiàn)在幾乎都后繼無人，缺少資金支持，如不加以保護(hù)就會從我們的生活中徹底消失。

二、高校圖書館在民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)中的綜合優(yōu)勢

1.技術(shù)優(yōu)勢

楊海波認(rèn)為，所謂數(shù)字化保護(hù)，就是將數(shù)字信息技術(shù)應(yīng)用于民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，借助數(shù)字?jǐn)z影、三維信息獲取、虛擬現(xiàn)實、多媒體與網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，建立一個以計算機網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的綜合型數(shù)字系統(tǒng)，實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)揚。他在文中還論述到傳統(tǒng)的保護(hù)手段已無法滿足當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實需要，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中，文字、錄音、攝影、錄像等傳統(tǒng)的技術(shù)手段，曾在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)發(fā)揮過重要作用，為我們保存了大批珍貴的文化遺產(chǎn)，隨著科技進(jìn)步和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)正在替代傳統(tǒng)的技術(shù)手段而成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新手段。高校圖書館對計算機技術(shù)、信息技術(shù)的掌握都是處于領(lǐng)先水平的，高校圖書館一般都設(shè)有技術(shù)部，技術(shù)部的工作人員都是經(jīng)過信息技術(shù)類專業(yè)培訓(xùn)的，有些是信息技術(shù)的專家；高校圖書館的其他職工也多數(shù)接受過圖書館學(xué)或者信息類專業(yè)高等教育，有較高的信息素養(yǎng)，并且在工作中積累了較多的文獻(xiàn)信息保存經(jīng)驗，在民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作中能夠應(yīng)用先進(jìn)的數(shù)字化手段對不同的民間藝術(shù)類別采取相對科學(xué)、準(zhǔn)確的數(shù)字化保護(hù)方式。

2.高校圖書館與民間藝術(shù)專業(yè)研究領(lǐng)域合作的優(yōu)勢

董學(xué)藝在1991年發(fā)表的文章中提到：“在北美高等院校里，民俗研究不斷發(fā)展。美國至少有509所高等院校、加拿大至少有19所高等院校開設(shè)民俗學(xué)課程?！爆F(xiàn)在我國的大學(xué)中民俗學(xué)課程的開設(shè)雖然不如國外的大學(xué)普遍，但也呈現(xiàn)逐年增加的趨勢，國內(nèi)有許多大學(xué)設(shè)立了民俗學(xué)研究所或非物質(zhì)文化研究所，高校中許多非民俗學(xué)專業(yè)的教師、科研人員進(jìn)行民俗學(xué)專業(yè)研究的也非常多，目前的狀況是我國民俗學(xué)專業(yè)的研究人員絕大多數(shù)集中在高校之內(nèi)，研究成果豐富，理論建樹舉世關(guān)注，可見由高校圖書館完成民間藝術(shù)數(shù)字化的保存，一方面可以首先得到研究人員的研究成果，或者直接參與民間藝術(shù)的研究之中，在民間藝術(shù)數(shù)字化的保存中可以接受到科研人員在民俗學(xué)專業(yè)上的指導(dǎo)，能夠更好地分清形勢，有的放矢，對面臨滅絕、最需要保存的民俗藝術(shù)及時進(jìn)行保存。

3.保存優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢

1975年國際圖聯(lián)在法國里昂召開的圖書館職能科學(xué)討論會上一致認(rèn)為“保存人類文化遺產(chǎn)”是圖書館的功能之一，圖書館從成立之初，圖書館人就以收集、加工、整理人類文化典籍為己任，并科學(xué)管理這些珍貴的文獻(xiàn)資源，圖書館是作為保存各民族文化財富的機構(gòu)而存在的，保存人類文化遺產(chǎn)是圖書館最古老的職能。不論高校圖書館還是其他圖書館在保存文化遺產(chǎn)方面都積累了大量的經(jīng)驗，在圖書館進(jìn)行民間藝術(shù)的數(shù)字化保存比在其他科研機構(gòu)具有經(jīng)驗上的優(yōu)勢，可以少走彎路，節(jié)省資金，達(dá)到事半功倍之效。包括高校圖書館在內(nèi)的圖書館人，應(yīng)該緊跟時代的發(fā)展，在當(dāng)今的“全媒體”時代，應(yīng)用好“數(shù)字化”利器，做好民間藝術(shù)保護(hù)工作。

三、高校圖書館在民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)中的問題

1.知識產(chǎn)權(quán)問題

目前我國普遍缺少對民間藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，國家針對民間藝術(shù)保護(hù)的相關(guān)法律、條例也不完善。很多民間藝術(shù)家沒有自己的作品版權(quán)，也沒有自我保護(hù)意識和能力。在民間藝術(shù)數(shù)字化的工作中，首先需要解決的問題就是對民間藝術(shù)家擁有的知識產(chǎn)權(quán)的尊重，在數(shù)字化保護(hù)中涉及到的“機密”“絕活”，更要加以保護(hù)，但是這樣又不利于對民間藝術(shù)原滋原味的數(shù)字化保存，這是需要研究探討的課題。目前，無論是國內(nèi)還是國際上對民間藝術(shù)保護(hù)的法律、條例也在不斷發(fā)展、完善之中，其他國家的經(jīng)驗、成熟的方法值得我們借鑒，用來完善我們對自己民間藝術(shù)的保護(hù)。白晶認(rèn)為，對民間藝術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)超出知識產(chǎn)權(quán)對民間藝術(shù)保護(hù)的范圍，這也是需要探討的。對于高校圖書館制作產(chǎn)生的民間藝術(shù)數(shù)字化作品本身的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，也是值得探討的問題，對民間藝術(shù)數(shù)字化后的產(chǎn)品，其使用也要符合知識產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，既要有利于擴大民間藝術(shù)的傳播，發(fā)揚光大民間藝術(shù)，積極開發(fā)、利用民間藝術(shù)，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益和社會效益，又要遵守在知識產(chǎn)權(quán)允許的范圍內(nèi)。

2.技術(shù)規(guī)范問題

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，國際上的數(shù)字信息標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范日益成熟，數(shù)字資源融合相關(guān)技術(shù)取得突破性發(fā)展，民間藝術(shù)數(shù)字化的技術(shù)問題逐步變得簡單、規(guī)范起來。數(shù)字化的目的是為了民間藝術(shù)更好地保存、傳播，讓更多的受眾欣賞和開發(fā)利用，民間藝術(shù)的數(shù)字化只有遵守一定的規(guī)范，按照統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行制作、保存才能達(dá)到這種要求。國家對于數(shù)字化的問題出臺了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，這是民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)中首先要遵守的。如國家檔案局于2005年4月30日的中華人民共和國行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（DA/T 31―2005）《紙質(zhì)檔案數(shù)字化技術(shù)規(guī)范》，以及許多地方性的文獻(xiàn)數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)也值得參考。楊海波、彭冬梅等人在他們的文章中對非物質(zhì)遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)問題和國內(nèi)外保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行了論述、分析，值得我們在民間藝術(shù)的數(shù)字化工作中參考。對不同形式的民間藝術(shù)在數(shù)字化工程中應(yīng)采取不同的技術(shù)，盡力達(dá)到保護(hù)的完整性，對于民間建筑、雕刻、剪紙、編織、繡花等可以用圖片資料進(jìn)行數(shù)字化保存，如果能夠采集到制作過程的視頻資料當(dāng)然更好；面塑、皮影、獅子舞、民間戲曲等動態(tài)的民間藝術(shù)應(yīng)用視頻資料進(jìn)行數(shù)字化保存；民間故事、謎語、歇后語等語言類藝術(shù)先轉(zhuǎn)換為文字資料再數(shù)字化保存。

數(shù)字化保護(hù)民間藝術(shù)過程中會遇到許多困難和問題，因為數(shù)字化保護(hù)對民間藝術(shù)也不是萬能的，這只能讓我們未來的子孫看到過去燦爛輝煌的民間文化的圖像音頻資料，這與對民間文化身臨其境的感受是不可同日而語的，如果我們不投入大量的人力、物力、財力去保護(hù)民間藝術(shù)存活的土壤，也就是保護(hù)民間藝術(shù)存活的文化空間，失去民間藝術(shù)存在的根基，同樣一切都是白費力氣。而民間藝術(shù)存活的根基在于政府的扶持，社會的保護(hù)，還要大力開發(fā)藝術(shù)市場的需求，讓民間藝術(shù)成為我們生活中的一部分，這才是真正的要害所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳宗悅.工藝文化[M].徐藝乙，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

[2]楊海波.數(shù)字技術(shù)與山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].山東社會科學(xué)，2009，（01）：154-156.

[3]董學(xué)藝.美國和加拿大高等院校民俗學(xué)專業(yè)及課程設(shè)置情況[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1991，（02）.

第7篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

眾所周知，自20世紀(jì)80年代以來，以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的高新技術(shù)迅猛發(fā)展并得以廣泛應(yīng)用，人們對信息的需求和獲取方式產(chǎn)生了巨大的變化。對于文化藝術(shù)資源的收集、整理和保存方式也發(fā)生了革命性的變革，資源的數(shù)字化檢索、共享已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢。隨著時間的推移，傳統(tǒng)介質(zhì)存儲下的文化資源正在逐漸消亡，傳統(tǒng)的資源管理模式已經(jīng)無法適應(yīng)復(fù)雜檢索的需求，這就迫切要求我們要建設(shè)一套科學(xué)高效的資源管理系統(tǒng)。甘肅歷史文化悠久，藝術(shù)資源豐富，民間文化遺產(chǎn)繁多。如何順應(yīng)時代的要求、科技的發(fā)展，全面、搶救性地收集、記錄、整理全省各地區(qū)、各民族的文化藝術(shù)資源，全面反映甘肅文化藝術(shù)的歷史、藝術(shù)科研的重要成果，為甘肅藝術(shù)科學(xué)研究提供一套系統(tǒng)、可靠、翔實的研究基礎(chǔ)資料，對甘肅文化藝術(shù)研究資料進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)保護(hù)與管理，推動社會主義文化事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)21世紀(jì)甘肅藝術(shù)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的跨越式發(fā)展，是處于當(dāng)今時代的藝術(shù)科研工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和亟需研究的課題?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫》項目的最初創(chuàng)意與動機正是基于此而產(chǎn)生。

經(jīng)過充分的論證和前期準(zhǔn)備，2005年，經(jīng)全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》獲國家課題立項，我作為課題組的總負(fù)責(zé)人，頓感肩上的千斤重任，因為我深知，承擔(dān)這個項目的意義非同一般:其一，該課題是國家數(shù)據(jù)庫的重要組成部分，是國家哲學(xué)社會科學(xué)藝術(shù)學(xué)首批數(shù)據(jù)庫項目，也是甘肅省藝術(shù)科學(xué)繼“十大藝術(shù)志書集成”之后，獲得立項級別最高、規(guī)模最大、建設(shè)時間最長的項目;其二，《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》項目，是利用信息化高科技手段，摸清甘肅省文化藝術(shù)資源家底，建立動態(tài)運行的文化藝術(shù)研究數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)的全新的宏大信息化系統(tǒng)工程。資源庫的建設(shè)完成，將會是全國目前唯一一項綜合性的電子文化藝術(shù)研究資源庫。其三，文化藝術(shù)資源信息化建設(shè)是一項前沿性的開拓項目，既無大量現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，也沒有成熟的模式可循，只能是摸著石頭過河，其難度可想而知。面對挑戰(zhàn)和壓力，只有迎難而上，大膽探索，勇于創(chuàng)新才是最好的、唯一的選擇。課題獲國家批準(zhǔn)后，我及時向各級領(lǐng)導(dǎo)作了專題匯報，爭取各方面的支持。甘肅省文化廳高度重視，連續(xù)三年，把《資源庫》建設(shè)納入當(dāng)年度的全省文化重點工作。歷任主要廳領(lǐng)導(dǎo)多次來所調(diào)研該項目的進(jìn)展。經(jīng)過多方爭取，甘肅省財政廳向《資源庫》下?lián)芰藢ｍ椏蒲薪?jīng)費，為課題的啟動提供了一定的經(jīng)費保障。同時，在項目建設(shè)的過程中，得到了中華人民共和國文化部文化科技司、文化部民族民間文藝發(fā)展中心的無私幫助和指導(dǎo)，為課題的項目建設(shè)的開展提供了技術(shù)支持和指導(dǎo)，保證了課題項目的順利有效開展。

二、項目概念

(一)藝術(shù)資源元數(shù)據(jù)

一般認(rèn)為，所謂“元數(shù)據(jù)”是關(guān)于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)，或關(guān)于數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)。從已有的結(jié)論看，元數(shù)據(jù)的含義是逐漸發(fā)展的?！霸獢?shù)據(jù)”一詞，早期主要指網(wǎng)絡(luò)資源的描述數(shù)據(jù)，用于網(wǎng)絡(luò)信息資源的組織;其后逐步擴大到各種以電子形式存在的信息資源的描述數(shù)據(jù)。目前，“元數(shù)據(jù)”這一術(shù)語實際用于各種類型信息資源的描述記錄，指的是關(guān)于藝術(shù)資源數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)?；趹?yīng)用，可以將藝術(shù)元數(shù)據(jù)分成以下若干種:藝術(shù)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu):藝術(shù)數(shù)據(jù)集的名稱、關(guān)系、字段、約束等;藝術(shù)數(shù)據(jù)部署:藝術(shù)數(shù)據(jù)集的物理位置;藝術(shù)數(shù)據(jù)流:藝術(shù)數(shù)據(jù)集之間的流程依賴關(guān)系(非參照依賴)，包括數(shù)據(jù)集到另一個數(shù)據(jù)集的規(guī)則;質(zhì)量度量:藝術(shù)數(shù)據(jù)集上可以計算的度量;度量邏輯關(guān)系:藝術(shù)數(shù)據(jù)集度量之間的邏輯運算關(guān)系;ETL過程:過程運行的順序—并行、串行;藝術(shù)數(shù)據(jù)集快照:一個時間點上，藝術(shù)數(shù)據(jù)在所有數(shù)據(jù)集上的分布情況;星型模式元數(shù)據(jù):事實表、維度、屬性、層次等;報表語義層:報表指標(biāo)的規(guī)則、過濾條件物理名稱和業(yè)務(wù)名稱的對應(yīng);藝術(shù)數(shù)據(jù)訪問日志:哪些數(shù)據(jù)何時被何人訪問;質(zhì)量稽核日志:何時、何度量被稽核及其結(jié)果;藝術(shù)數(shù)據(jù)裝載日志:哪些數(shù)據(jù)何時被何人裝載。

(二)藝術(shù)資源數(shù)字圖書館與藝術(shù)元數(shù)據(jù)

藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫實際上就是藝術(shù)資源數(shù)字圖書館，是將藝術(shù)資源數(shù)字化后，支持藝術(shù)數(shù)字化資源從數(shù)據(jù)到信息乃至藝術(shù)知識的全部相關(guān)轉(zhuǎn)化流程。它集藝術(shù)資源收藏、服務(wù)和保存為一體，包括藝術(shù)資源數(shù)字化從創(chuàng)造、傳播、使用以及保存的全過程。自20世紀(jì)80年代以來，隨著信息數(shù)字技術(shù)和計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們對信息的需求和獲取方式產(chǎn)生了巨大的變化。對于文化藝術(shù)資源的收集、整理和保存方式也發(fā)生了革命性的變革，各種集收集、組織、存儲、和推送數(shù)字信息，并提供有關(guān)數(shù)字服務(wù)的數(shù)字圖書館的作用日益凸顯?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫》就是這種數(shù)字圖書館中的專業(yè)圖書館?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫》從本質(zhì)而言是一種環(huán)境，它把甘肅省文化藝術(shù)資源的收藏、服務(wù)與個人結(jié)合起來，用以支持甘肅文化藝術(shù)資源從數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)到信息乃至知識的全部相關(guān)轉(zhuǎn)化流程。數(shù)據(jù)庫中的數(shù)字收藏是建設(shè)該專業(yè)數(shù)字圖書館的基礎(chǔ)。根據(jù)文化藝術(shù)數(shù)據(jù)庫的特點，該專業(yè)數(shù)字圖書館館藏按照媒介劃分可以分為文本資源、圖像資源、音頻資源、視頻資源。根據(jù)該數(shù)據(jù)庫的特殊需求，從數(shù)字資源的性質(zhì)和功能方面來講，數(shù)據(jù)庫的館藏資源又可以分為一次文獻(xiàn)(如電子圖書)、二次文獻(xiàn)(文摘數(shù)據(jù)、書目數(shù)據(jù))、三次文獻(xiàn)(元搜索引擎的索引)?！顿Y源庫》的管理體系包括以下4個方面:(1)資源采集，即對文化藝術(shù)數(shù)字資源進(jìn)行采購、數(shù)字化加工和采集鏈接的館藏體系。(2)文化藝術(shù)資源整理，即對文化藝術(shù)資源數(shù)據(jù)的加工，對資源進(jìn)行描述、揭示和組織的體系。(3)文化藝術(shù)資源的保存，包括對文化藝術(shù)數(shù)據(jù)的存檔、保存、存儲。(4)文化藝術(shù)資源的整合，即將分散的文化藝術(shù)資源和服務(wù)按照知識管理規(guī)則和服務(wù)目的有機地組織在一起，為用戶提供“一站式”服務(wù)。藝術(shù)數(shù)字圖書館數(shù)據(jù)庫應(yīng)用系統(tǒng)采用相同的層次模式，即數(shù)據(jù)庫的組織結(jié)構(gòu)相同，并在此基礎(chǔ)上，對外提供一致的接口，使各個單獨的子庫之間真正結(jié)成一個虛擬的、有組織的、相互操作的、可伸縮的整體甘肅文化藝術(shù)資源網(wǎng)絡(luò)信息，實現(xiàn)跨資源、跨系統(tǒng)的無縫連接和檢索。各層次的含義為:文化藝術(shù)資源存儲層:文化藝術(shù)數(shù)字資源的存儲與管理，可以采用分布式，存儲于不同的系統(tǒng)中。文化藝術(shù)資源加工層:按照擬定的文化藝術(shù)資源標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范對資源進(jìn)行數(shù)字加工和元數(shù)據(jù)加工。上述兩層可以統(tǒng)稱為文化藝術(shù)資源層。文化藝術(shù)資源應(yīng)用層:通過搜索引擎對文化藝術(shù)資源進(jìn)行檢索、調(diào)度、獲取、傳遞。文化藝術(shù)資源服務(wù)層:文化藝術(shù)資源庫作為數(shù)字圖書館，與用戶交互、為用戶提供服務(wù)窗口。

(三)藝術(shù)資源元數(shù)據(jù)規(guī)范

1、藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)(以《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫•戲劇數(shù)據(jù)庫》為例)

藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)用于描述或標(biāo)識藝術(shù)信息資源對象的內(nèi)容、屬性和外觀特征，包括描述、定位、管理、檢索、評估和選擇、交互等方面。藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括藝術(shù)資源核心元素、藝術(shù)資源類型核心元素、藝術(shù)資源個別元素?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫•戲劇數(shù)據(jù)庫》劇種元數(shù)據(jù)著錄標(biāo)準(zhǔn):戲劇劇種元數(shù)據(jù)由核心元素、戲劇劇種類型核心元素、個別元素三部分組成。核心元素:指在各類資源對象的描述中都通用的元素，包括5項:名稱、創(chuàng)建者、創(chuàng)建時間、主題與關(guān)鍵詞、描述。戲劇劇種類型核心元素:屬于資源類型核心元素，指根據(jù)戲劇劇種資源的特點，設(shè)計出相似資源共同所需的元素和修飾詞，以盡可能保證數(shù)據(jù)之間的互轉(zhuǎn)換性，包括6項:劇種屬性、流布地區(qū)、劇目、音樂屬性、代表人物、班社劇團。個別元素:以戲劇劇種為特定資源對象的屬性、特點為基本對象，僅適用于戲劇劇種，可不用于交換，包括2項:劇種源流、劇種照片。

2、藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)規(guī)范及設(shè)計

藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)規(guī)范或稱藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，指描述藝術(shù)資源的具體對象是元數(shù)據(jù)產(chǎn)生的相關(guān)規(guī)則的集合。一般包括完整描述一個具體對象時所需要的元素項集合，個別元素及其修飾詞項的語義定義、著錄規(guī)則和計算機應(yīng)用時的語法規(guī)定等。藝術(shù)資源描述元數(shù)據(jù)規(guī)范設(shè)計流程包括藝術(shù)資源分析、初步設(shè)定、手工著錄檢測、征求意見、完成藝術(shù)元數(shù)據(jù)規(guī)范(初稿)、聯(lián)機著錄開放實驗準(zhǔn)備、應(yīng)用規(guī)則建立等多方面步驟。

三、項目的實施

2005年12月，本項目正式啟動，開始實施。在實施過程中，從文化藝術(shù)科研工作的長遠(yuǎn)發(fā)展著眼，在組織管理、工作方式、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等方面探索和實踐，建立成熟的工作體系和規(guī)范，為項目全面順利完成奠定基礎(chǔ)。實施過程主要包括以下幾方面的工作:

(一)成立項目組織機構(gòu)

項目進(jìn)入實施階段后，甘肅省文化藝術(shù)研究所成立了《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設(shè)項目工作課題組。并以聘任各數(shù)據(jù)庫負(fù)責(zé)人的形式，聘請所內(nèi)業(yè)務(wù)人員擔(dān)任各子數(shù)據(jù)庫的負(fù)責(zé)人，責(zé)成各數(shù)據(jù)庫負(fù)責(zé)人組織人員完成全省文化藝術(shù)資源調(diào)查及數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作。課題組成員除了甘肅省文化藝術(shù)研究所業(yè)務(wù)人員以外，還包括甘肅省文化藝術(shù)檔案館、西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)的有關(guān)專業(yè)研究人員。如民間音樂數(shù)據(jù)庫與甘肅省文化藝術(shù)檔案館、西北師范大學(xué)合作，民間舞蹈數(shù)據(jù)庫與西北民族大學(xué)合作，戲曲文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫與甘肅省圖書館合作，影音數(shù)據(jù)庫與甘肅省藝術(shù)檔案館合作。通過集體攻關(guān)，發(fā)展本所科研實力，推動人才發(fā)展。通過與外單位的合作，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。

(二)制度建設(shè)

《資源庫》建設(shè)啟動以來，課題組大力加強與探索項目規(guī)范化、制度化建設(shè)，組織制定了《甘肅省文化藝術(shù)資源庫資料管理辦法》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫采集設(shè)備管理辦法》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫經(jīng)費使用管理辦法》、《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫信息中心機房管理辦法》等一系列規(guī)章制度，用于規(guī)范和指導(dǎo)課題研究中各項工作。這些規(guī)章制度的實施，對于確保文化藝術(shù)信息采集工作的信息準(zhǔn)確和信息安全，防止意外事故發(fā)生，提高文化藝術(shù)信息采集設(shè)備使用效率，促進(jìn)文化藝術(shù)信息管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，產(chǎn)生了積極的作用。此外，項目組成員還自行編制了《甘肅省文化藝術(shù)資源庫工作實施方案》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫編輯體例》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫信息錄入表》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫代碼表》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫簡報》、《甘肅省文化藝術(shù)資源庫信息采集標(biāo)準(zhǔn)》等指導(dǎo)性和實用性強的資料。盡管時間緊、任務(wù)重、要求高、程序復(fù)雜，涉及單位、人員多，文化藝術(shù)資源數(shù)量大，但由于精心組織，預(yù)案到位，管理體系成熟，項目工作始終有序進(jìn)行，工作進(jìn)度和信息質(zhì)量也得到了有效保證。

(三)信息采集

信息采集是《資源庫》建設(shè)的核心工作。在本課題申報階段，經(jīng)多方論證，確立的研究方法是采用社會科學(xué)與電子技術(shù)相結(jié)合的方法。在收集數(shù)據(jù)方面主要采用定量方法，通過統(tǒng)計、量表的制作、分類和分析，使數(shù)據(jù)系統(tǒng)化，歸類科學(xué)化?！顿Y源庫》下設(shè)戲劇、曲藝雜技、民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間習(xí)俗、藝術(shù)科研、影音、圖片等10個數(shù)據(jù)庫，采取“多層知識網(wǎng)絡(luò)”模式建構(gòu)內(nèi)容。通過數(shù)據(jù)庫和引文鏈接等各種知識鏈接方法，把多個層次的數(shù)據(jù)庫融為一個具有知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的整體使用。同時，各層數(shù)據(jù)庫也可獨立使用。最終采用國際通用的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，使其可與國內(nèi)外各類數(shù)據(jù)庫在統(tǒng)一檢索平臺上同時使用。例:根據(jù)已經(jīng)確立的研究方法和課題項目的框架結(jié)構(gòu)，《資源庫》信息采集大致可分為三個階段:第一階段(2005年12月－2006年3月)為準(zhǔn)備階段。赴北京在文化部民族民間文藝發(fā)展中心調(diào)研“中國記憶”數(shù)據(jù)庫。成立課題組、組織信息采集技術(shù)培訓(xùn)、制定《文化藝術(shù)資源信息錄入表》、《聲像信息記錄表》等。第二階段(2006年4月－2008年12月)為采集、技術(shù)指導(dǎo)、專項培訓(xùn)和重點試點集中采集階段。課題項目負(fù)責(zé)人責(zé)成戲劇、曲藝、民間文學(xué)數(shù)據(jù)庫負(fù)責(zé)人自行獨立采集。通過兩年扎實的采集工作，基本完成全省這三個方面的信息采集工作。第三階段(2009年1月－2010年初)普遍采集和審核階段，文化藝術(shù)信息采集工作全面深入鋪開。在2006－2008年已完成戲劇數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上，組織專家反復(fù)論證試點數(shù)據(jù)庫的經(jīng)驗得失。多次組織專業(yè)和技術(shù)部門有關(guān)業(yè)務(wù)專家開辦專題輔導(dǎo)，并將階段性成果及項目試點報文化部文化科技司社會科技處審核指導(dǎo)。2010年6月，全省文化藝術(shù)資源信息基本全部報送至甘肅省文化藝術(shù)研究所信息中心機房進(jìn)行管理。在《資源庫》建設(shè)項目實施中，主要采取了三種文化藝術(shù)信息采集方式相結(jié)合的工作模式:一是由課題項目負(fù)責(zé)人遴選業(yè)務(wù)骨干，擔(dān)任各數(shù)據(jù)庫負(fù)責(zé)人，組成信息采集工作組，赴各地進(jìn)行信息采集。二是立足于《中國文藝十大集成•甘肅卷》的現(xiàn)有成果，作為建立數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)。三是強化田野調(diào)查工作。及時搶救了一批具有較高學(xué)術(shù)研究價值的文化藝術(shù)資料。比如對河西寶卷國家級傳承人鄭殿有、甘南藏戲、民間舞蹈等的搶救性拍攝。信息采集的工作內(nèi)容主要包括文化藝術(shù)文字?jǐn)?shù)據(jù)信息的錄入和二維影像信息的采集。工作流程包括:數(shù)據(jù)采集———數(shù)據(jù)錄入———審核———匯總。首先由各數(shù)據(jù)庫人員做好所屬資源的采集(文字、照片，聲像)、梳理、分類。其次由各數(shù)據(jù)庫組成人員制定本數(shù)據(jù)庫的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，并按照標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)據(jù)進(jìn)行合成、錄入等工作。然后根據(jù)現(xiàn)有條件，各數(shù)據(jù)庫承擔(dān)人負(fù)責(zé)對錄入元數(shù)據(jù)的初審，課題項目負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)對入庫元數(shù)據(jù)的定審。最后，各數(shù)據(jù)庫所有元數(shù)據(jù)信息報所內(nèi)信息中心匯總進(jìn)入《資源庫》。其中，要求做到每條數(shù)據(jù)逐一檢查，審核率達(dá)100%，條目內(nèi)容文字錯誤率不超過萬分之四。對出錯率超過規(guī)定要求的(采集錄入數(shù)據(jù)的檢查，準(zhǔn)確性和完整性控制在1%以內(nèi)的，即為質(zhì)量良好;誤差在1%－5%之間的，為合格;誤差超過5%的，為不合格)，將錯誤數(shù)據(jù)記錄表分別發(fā)回各數(shù)據(jù)庫負(fù)責(zé)人，限期改正后重新報送數(shù)據(jù)，進(jìn)行驗收。

(四)設(shè)備建設(shè)

甘肅省文化藝術(shù)研究所先后用課題專項經(jīng)費，分兩次購置了相關(guān)設(shè)備。設(shè)備配發(fā)使用以保證文化藝術(shù)信息采集工作需要為原則，同時兼顧信息采集完成后文化藝術(shù)數(shù)據(jù)信息動態(tài)管理的需要。信息中心機房按照“運行穩(wěn)定、技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟合理、安全適用”的技術(shù)要求，由信息中心負(fù)責(zé)建設(shè)完成。機房硬件設(shè)備主要包括:PC服務(wù)器、光纖磁盤陣列、備份管理服務(wù)器、路由器、交換機、UPS設(shè)備、專用空調(diào)等。自運行以來，經(jīng)有效管理和維護(hù)，機房整體運行狀態(tài)良好，為保質(zhì)保量完成《資源庫》項目建設(shè)的實施，全面促進(jìn)甘肅省文化藝術(shù)信息化建設(shè)提供了有力的保障。2008年，通過課題項目合作方式得到文化部民族民間文藝發(fā)展中心的大力支持，獲得該中心“中國記憶”數(shù)據(jù)庫的全部軟件，作為《資源庫》建設(shè)運行平臺。同時，甘肅省文化藝術(shù)研究所積極籌措資金，為單位采購配備了一定數(shù)量的電腦、數(shù)碼相機及攝像器材，信息化設(shè)備設(shè)施初具規(guī)模。大幅提升了全所的硬件建設(shè)。文化藝術(shù)研究的保護(hù)和管理信息化手段逐漸普及。

(五)人才培養(yǎng)

信息化人員隊伍的建設(shè)是一項與項目工作成敗、項目工作質(zhì)量水平息息相關(guān)的長期性、延續(xù)性工作。自項目啟動以來，甘肅省文化藝術(shù)研究所立足自身，高度重視項目人員隊伍的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，鼓勵各數(shù)據(jù)庫負(fù)責(zé)人開展專題攻關(guān)研究，先后在元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)制定等關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破性成果。課題組除參加文化部文化科技司、文化部民族民間文藝發(fā)展中心舉辦的有關(guān)培訓(xùn)外，甘肅省文化藝術(shù)研究所還在選擇培訓(xùn)時機、確定參訓(xùn)人員范圍層次以及培訓(xùn)教學(xué)形式與內(nèi)容等方面精心部署、科學(xué)安排，有計劃、按步驟、分層次、分期分批舉辦文化藝術(shù)信息采集工作專項研討、專題講座等各類培訓(xùn)課12次，舉辦文化藝術(shù)信息采集工作軟件操作和影像拍攝專項技術(shù)、質(zhì)量研討培訓(xùn)，培訓(xùn)業(yè)務(wù)骨干近30余人(次)。以本所業(yè)務(wù)骨干為主組成的文化藝術(shù)信息采集組在課題負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)下，常年堅持戰(zhàn)斗在基層文藝信息采集第一線，不畏艱苦，不計名利，潛心業(yè)務(wù)，精益求精。經(jīng)過《資源庫》的建設(shè)，采取內(nèi)外結(jié)合、上下結(jié)合的辦法，用具體的《資源庫》項目帶動和有目的性地培養(yǎng)了一批適合擔(dān)任科研工作的中青年科研人員和他們的獨立研究能力，使本省藝術(shù)科研工作水平有一個大的提高，也使甘肅省文化藝術(shù)科研的人才培養(yǎng)、隊伍建設(shè)工作邁上一個新的臺階。

四、項目的成果

《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》的建立，標(biāo)志著在甘肅藝術(shù)科研的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破。從科研意識、科研概念到科研手段、科研方法等方面跟上了時展的步伐，達(dá)到全國領(lǐng)先水平。課題通過現(xiàn)代電子手段的數(shù)據(jù)化和影像化處理，系統(tǒng)、翔實、客觀地收錄和整理甘肅文化藝術(shù)資源。為特色文化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展提供基礎(chǔ)平臺，對藝術(shù)科學(xué)信息化建設(shè)提供完備的知識信息資源，并建成甘肅文化藝術(shù)研究的檢索、查證與評價系統(tǒng)。項目的主要成果主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)初步建立涵蓋全省文化藝術(shù)門類的高科技、綜合性數(shù)據(jù)庫

截至目前，《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》完成的建設(shè)格局，成果內(nèi)容涵蓋甘肅戲劇數(shù)據(jù)庫、甘肅曲藝雜技數(shù)據(jù)庫、甘肅民間文學(xué)數(shù)據(jù)庫、甘肅民間音樂數(shù)據(jù)庫、甘肅民間舞蹈數(shù)據(jù)庫、甘肅民間習(xí)俗數(shù)據(jù)庫、甘肅民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫、甘肅藝術(shù)科研數(shù)據(jù)庫、影音數(shù)據(jù)庫、圖片數(shù)據(jù)庫等10個子數(shù)據(jù)庫共76個分庫的數(shù)字資源系統(tǒng)，錄入條目上萬條，文字資料30余萬字，音視頻資料數(shù)百小時。初步做到檢索、使用相互關(guān)聯(lián)，達(dá)到數(shù)字資源一體化。

(二)創(chuàng)建了一整套具有獨立知識產(chǎn)權(quán)形制和體系的數(shù)據(jù)庫元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)

在課題項目負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下，課題組通過集體攻關(guān)、學(xué)習(xí)借鑒和自我研發(fā)，制定了系統(tǒng)科學(xué)的子庫結(jié)構(gòu)分類，創(chuàng)建了一整套具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的文化藝術(shù)研究資源庫元數(shù)據(jù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。包括視頻元數(shù)據(jù)加工標(biāo)準(zhǔn)及加工流程、文本元數(shù)據(jù)加工標(biāo)準(zhǔn)、圖片數(shù)字化加工標(biāo)準(zhǔn)、音頻數(shù)字化加工標(biāo)準(zhǔn)，以及各數(shù)據(jù)庫的設(shè)定和編制標(biāo)準(zhǔn)，定義數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)、字段，最終建成甘肅省文化藝術(shù)研究資源數(shù)字化檢索平臺，實現(xiàn)信息的共享，同時也為其他省市文化資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)提供了參考。

1.原生數(shù)字視頻保存使用標(biāo)準(zhǔn)

2.非原生數(shù)字視頻保存使用標(biāo)準(zhǔn)

3．流媒體保存使用標(biāo)準(zhǔn)

流媒體采用rmvb格式。視頻資料數(shù)字化流程圖說明(見下頁)

1．拍攝高清視頻資料:用SonyZ7C等數(shù)字?jǐn)z像機拍攝視頻資料。

2．建立場記文件:詳細(xì)填寫場記表。

3．DV磁帶編號、上架、建立清單。

4．打開電腦、SONY等型號數(shù)字磁帶錄像機電源。

6．將DV帶放入錄像機磁帶倉。

7．用EDIUSNXHD高清采集卡采集視頻，保存為AVI文件。

8．依DV帶內(nèi)容及主題加以剪輯分段，并依文件名命名規(guī)則予以重新命名。

9．導(dǎo)出MPEG2編碼文件，并轉(zhuǎn)流媒體RMVB文件。10．按照影音數(shù)據(jù)庫元數(shù)據(jù)著錄標(biāo)準(zhǔn)完成元數(shù)據(jù)著錄。

11．將視頻資料裝入《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》，將Rmvb文件導(dǎo)出到web服務(wù)器。

截至2010年6月，《資源庫》采集的文化藝術(shù)資源信息基本涵蓋了甘肅文化藝術(shù)領(lǐng)域的各個主要藝術(shù)門類。在力爭做到資料采集的廣泛性的同時，還將采集到的文化藝術(shù)資源按照民族和地域的特色分布，制作了甘肅戲劇劇種、甘肅曲藝曲種、甘肅雜技項目、甘肅民間歌曲、甘肅民間舞蹈舞種、甘肅民間美術(shù)、甘肅主要民間習(xí)俗活動、甘肅省藝術(shù)科研院所等8個種類的文化藝術(shù)資源分布圖。以圖文的方式將甘肅文化藝術(shù)資源種類、名目、分布區(qū)域展現(xiàn)出來。今后將通過《資源庫》建設(shè)的不斷完善，實現(xiàn)數(shù)字化的鏈接，可以使用戶便捷地查詢和瀏覽，對甘肅省的文化藝術(shù)資源逐步做到摸清家底。由于資源信息量過大，目前有60%資源進(jìn)入《甘肅省文化藝術(shù)資源庫》信息中心機房，由3名專業(yè)技術(shù)人員負(fù)責(zé)更新維護(hù)，初步實現(xiàn)了文化藝術(shù)信息的動態(tài)管理。其他資源信息將在最近三至五年內(nèi)完成數(shù)字化處理和分類入庫工作。

(三)在《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》平臺基礎(chǔ)上，申報成功并開展多項國家、省部級課題研究立足于《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》，開展多項課題研究成為甘肅省文化藝術(shù)研究的科研基礎(chǔ)和特色?！顿Y源庫》的資源優(yōu)勢在課題申報和科研項目的研究過程中發(fā)揮了決定性的作用。截止2010年，共有甘肅省科技廳軟科學(xué)項目《甘肅省農(nóng)村實用文化人才職稱評定研究》、文化部藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點項目《中國戲曲•民間舞蹈•民間音樂現(xiàn)狀調(diào)查(甘肅部分)》、《甘肅省藝術(shù)院團現(xiàn)狀調(diào)查研究》、全國高等院校古籍整理規(guī)劃項目《天山雪傳奇校注》、國家社科基金藝術(shù)學(xué)西部項目《甘肅省藝術(shù)院團現(xiàn)狀調(diào)查研究》、教育部、文化部、科技部重點項目《網(wǎng)絡(luò)文化安全與民族文化數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)研究與示范———甘肅》、國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《甘肅省文化藝術(shù)六十年》等13項省部級科研成果在此平臺上完成或申報成功。在《資源庫》基礎(chǔ)上，從2004－2010年，推出了一批具有鮮明特色的叢書系列，分期出版了“甘肅特色文化大省建設(shè)叢書”、“甘肅特色文化藝術(shù)研究叢書”，如《秦音戀———王曉玲藝術(shù)人生》、《隴上秦聲———尚育民劇作集》、《跬步集———甘肅藝術(shù)科學(xué)論文選集》、《驪靬探叢》、《甘肅民間諺語選注》、《華亭曲子戲研究》、《梅之韻》、《花兒與花兒劇》、《甘肅文化藝術(shù)60年》、《甘肅加快戲劇大省建設(shè)論叢》等。

《甘肅文化藝術(shù)研究資源庫》項目不僅在數(shù)據(jù)采集、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范研究、科技研發(fā)等方面取得了突破和發(fā)展，而且在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、項目組織管理體系、信息化人才隊伍培養(yǎng)，現(xiàn)代化信息手段管理、文化藝術(shù)資源的“動態(tài)管理”等方面也取得了積極的成果。通過文化藝術(shù)資源調(diào)查項目的開展，初步摸清了甘肅全省的文化藝術(shù)資源家底，打造了一個科技含量高，內(nèi)容充實、輻射面廣的藝術(shù)科研平臺?！陡拭C省文化藝術(shù)研究資源庫》數(shù)字化建設(shè)的成果將直接服務(wù)于藝術(shù)研究、文化決策、文化展示、宣傳教育、對外交流等業(yè)務(wù)工作，有效地提升了文化藝術(shù)科研管理工作的效率和水平，使甘肅在21世紀(jì)的藝術(shù)科研方面的發(fā)展上了新的臺階。

五、項目的二期建設(shè)

《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》填補了甘肅省藝術(shù)科學(xué)資源數(shù)據(jù)化建設(shè)的空白，其整體架構(gòu)及文化藝術(shù)資源分類對其他省市起到了示范和引領(lǐng)作用。但從從項目的工作性質(zhì)來說，它是一項基礎(chǔ)性的工作，具有長期性和艱巨性，短期之內(nèi)不可能窮盡善美。在《資源庫》建設(shè)的過程中，面對浩瀚繁雜的甘肅民間文化藝術(shù)資源，我們自身的能力以及可調(diào)動資源的規(guī)模，依據(jù)本所的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和長線發(fā)展戰(zhàn)略，精心選取典范，定向開展田野調(diào)查及立檔和采錄、存儲工作，完成了初步的資源庫的整體架構(gòu)和建設(shè)規(guī)模。因此，項目的結(jié)項并不意味著工作的結(jié)束，對資源庫不斷地豐富和優(yōu)化將是我們今后的一項長期和常規(guī)的工作。

下一步，《資源庫》的工作思路主要有如下幾點:

(一)明確結(jié)項轉(zhuǎn)段，納入常規(guī)工作

繼續(xù)深入開展續(xù)建工作，明確《資源庫》建設(shè)初級階段已結(jié)束，項目將轉(zhuǎn)入日常基礎(chǔ)性工作階段。安排專項經(jīng)費，由各數(shù)據(jù)庫負(fù)責(zé)人各司其職，組織人員不斷豐富和優(yōu)化各數(shù)據(jù)庫的建設(shè)內(nèi)容，為激勵先進(jìn)，促進(jìn)工作，將其納入本單位年度考核、評估、獎懲的內(nèi)容，逐步建立項目長效工作機制。

(二)加強業(yè)務(wù)指導(dǎo)，擴大信息采集

繼續(xù)組織開展文化藝術(shù)信息采集，一方面要組織開展更加廣泛的田野調(diào)查，進(jìn)行文化藝術(shù)信息采集。另一方面，繼續(xù)加強信息化人才隊伍培訓(xùn)，指導(dǎo)、支持具備條件的地市藝術(shù)研究所自行開展一般信息采集，逐步充實和完善《甘肅省文化藝術(shù)研究資源庫》系統(tǒng)。

(三)深化動態(tài)管理，轉(zhuǎn)化科研成果，創(chuàng)新科研體系

1、與地方政府合作，共建甘肅主要藝術(shù)資源數(shù)字動態(tài)監(jiān)控研究試點，延伸創(chuàng)新領(lǐng)域。用“以點帶面”的方式，建立完善的甘肅文化藝術(shù)資源數(shù)字檢索體系，完成省級藝術(shù)科研數(shù)據(jù)庫動態(tài)監(jiān)控管理標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)甘肅文化藝術(shù)資源的全數(shù)字化和藝術(shù)科研手段現(xiàn)代化，最終建成甘肅省文化藝術(shù)研究資源數(shù)字化實時監(jiān)控檢索平臺，實現(xiàn)信息的共享。如與張掖市人民政府合作，對甘肅河西地區(qū)藝術(shù)資源數(shù)字動態(tài)監(jiān)控研究。對河西地區(qū)流布的幾種戲劇、曲藝實時動態(tài)監(jiān)控，設(shè)立河西寶卷、涼州賢孝、秦腔、民勤曲子戲動態(tài)監(jiān)控試驗區(qū)、高校研究示范點。建設(shè)河西藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫，完成河西寶卷、涼州賢孝、秦腔、民勤曲子戲動態(tài)監(jiān)控，制定監(jiān)控管理標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。實現(xiàn)甘肅省河西文化藝術(shù)資源的“摸清家底”與“動態(tài)管理”。河西地區(qū)試點成功之后，向全省推廣。

第8篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

相對于客觀存在的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著更大的遺失風(fēng)險。民間藝術(shù)作為人類藝術(shù)的重要組成部分，是人類經(jīng)過漫長的歷史而積累的文化精品，是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造，許多民間藝術(shù)杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來，具有很高的文化價值。民間藝術(shù)也是了解一些地區(qū)民間習(xí)俗、文化特點及歷史發(fā)展的重要參考依據(jù)。因此，我們要采取切實有力的措施，加強民間藝術(shù)的保護(hù)力度。數(shù)字化技術(shù)計算機技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一項新技術(shù)，數(shù)字化技術(shù)可以將數(shù)字、文字、圖像、語音，包括虛擬現(xiàn)實，及可視世界的各種信息等，通過采樣定理都可以用0和1來表示，這樣數(shù)字化以后的0和1就是各種信息最基本、最簡單的表示，這就可以使書本無法記錄的民間藝術(shù)得以流傳下去。此外，很多高校的科研工作者也很愿意投入這項偉大的事業(yè)中來，如浙江大學(xué)在1989年就開始建設(shè)“計算機輔助設(shè)計與圖形學(xué)國家重點實驗室（即CAD＆CG國家級重點實驗室）”，這是國家“七五”計劃建設(shè)項目，1990年對外開放，1992年建成并通過國家的驗收，1997年開始對敦煌藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)研究，并取得了多方面的科技成果。我國的民間藝術(shù)保護(hù)工作者雖然在民間藝術(shù)的保護(hù)上下了很多功夫，但是，還是有一些民間藝術(shù)未能很好的保護(hù)起來，從而面臨著消失的危險。如上海嘉定的竹刻，在明清時期，那是相當(dāng)?shù)姆睒s，而現(xiàn)在幾乎沒有年輕人愿意從事這項工作，從前的竹刻工作者都已年過半百，且面臨著后繼無人的窘境；福建泉州的南音，是我國的四大古音樂體系之一，是我國古代音樂保存比較豐富、完整的一個大樂種，據(jù)東方網(wǎng)報道，泉州城里有個“南音社”，一位老南音藝術(shù)家開辦了免費學(xué)習(xí)班給人授課，即使如此，現(xiàn)在參與南音學(xué)習(xí)的人也越來越少。因此，加強對民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。

2民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的重要措施

民間藝術(shù)由于覆蓋面較廣，內(nèi)容復(fù)雜，致使其缺乏必要的歸類整理，嚴(yán)重阻礙了民間藝術(shù)的發(fā)展和傳承。此外，相關(guān)部門和單位缺乏對民間藝術(shù)的廣泛宣傳，導(dǎo)致人們對民間藝術(shù)沒有充分的認(rèn)識，也不了解民間藝術(shù)所具有的價值。因此，要采取切實有效的措施，加強對民間藝術(shù)的保護(hù)。各省市可以根據(jù)本省的民間藝術(shù)發(fā)展的實際情況，建立數(shù)字博物館，實行“收藏優(yōu)先”的原則，并配合民間藝術(shù)生態(tài)博物館，建立民間藝術(shù)與文化資料庫和數(shù)字民間藝術(shù)資料館，使民間藝術(shù)得以很好的保護(hù)并傳承。

2．1民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，首先要做好資料收集工作

對民間藝術(shù)要進(jìn)行實地考察，做好資料收集工作工。具體包括：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。民間藝術(shù)大多以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式存在，與人們的日常生活息息相關(guān)。因此，做好對民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，首先就要對民間藝術(shù)的資料進(jìn)行收集。

2．2民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，其次是資料的整理工作

大體上講，民間藝術(shù)覆蓋面較廣，包括皮影戲、剪紙、繡花、獅子舞等，都是我國著名的民間藝術(shù)。各類民間藝術(shù)又都有自己獨特的特點，內(nèi)容十分的復(fù)雜，如果緊靠書本進(jìn)行人工整理，難度之大，可想而知。在數(shù)字化時代，我們可以用虛擬現(xiàn)實的方式創(chuàng)作民間美術(shù)作品，利用三維技術(shù)制作出作品的效果圖，這樣就可以節(jié)省在制作中的材料成本并縮短制作時間。在民間藝術(shù)的保護(hù)上，也可以利用數(shù)字化技術(shù)對民間藝術(shù)進(jìn)行分類整理。

2．3民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，要建立民間藝術(shù)網(wǎng)

相關(guān)部門可以建立民間藝術(shù)網(wǎng)，將民間藝術(shù)的數(shù)字化資料上傳到網(wǎng)絡(luò)上，免費向人們宣傳。網(wǎng)站作為民間藝術(shù)資源交流的平臺，一方面可以宣傳民間藝術(shù)，讓更多的人去了解和認(rèn)識民間藝術(shù)。另一方面也可以提供討論和補漏的途徑，如論壇等，這有利于人們補充遺漏和討論民間藝術(shù)及其保護(hù)方法。

3結(jié)語

第9篇：傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文

作為當(dāng)代藝術(shù)的一部分，公共藝術(shù)概念最早出現(xiàn)在上個世紀(jì)六十年代的美國，與一般環(huán)境雕塑不同，其與城市發(fā)展存在密切?系。交互原本與藝術(shù)無關(guān)，但將其引入到藝術(shù)當(dāng)中，其與藝術(shù)數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程密不可分。憑借著數(shù)字化先進(jìn)性、現(xiàn)代性優(yōu)勢，使得這種全新的表現(xiàn)形式，導(dǎo)致以往藝術(shù)神圣性黯然失色。

一、我國公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用現(xiàn)狀

建國初期，當(dāng)代公共藝術(shù)開始于人民英雄紀(jì)念碑，改革開放后，以首都機場壁畫為主的公共藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，城雕等公共藝術(shù)進(jìn)入全新的發(fā)展階段。但當(dāng)時，公共藝術(shù)主要集中在北京、上海等地區(qū)，缺少互動性設(shè)計。隨著城市不斷發(fā)展，城市人口數(shù)量增加，對公共藝術(shù)需求量也隨之增加[1]。上個世紀(jì)末期，國內(nèi)城市公共藝術(shù)以城市雕塑為主，其次為壁畫，題材非常豐富，如英雄人物、神話傳說、生活場景等，表現(xiàn)手法多元，這些公共藝術(shù)放置在某一固定地點，呈現(xiàn)給大眾。21世紀(jì)，信息時代的到來，數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)并應(yīng)用，對城市雕塑影響明顯，以往城市雕塑設(shè)計是藝術(shù)家先用雕塑泥做初稿后，確定方案放大比例，通過石膏、鑄銅等材料完成設(shè)計。而數(shù)字化技術(shù)支持下，可以借助計算機軟件，使用三維立體雕刻設(shè)備，能夠?qū)⒆髌分苯虞敵觥?shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，為公共藝術(shù)發(fā)展與實現(xiàn)帶來了更多發(fā)展機遇，無論是材料、還是手法都更勝傳統(tǒng)公共藝術(shù)一籌。

二、基于數(shù)字化背景下城市公共藝術(shù)及其交互設(shè)計分析

交互概念具有廣泛性特點，存在于不同主體逐漸。藝術(shù)創(chuàng)作中，作者與觀眾之間相互作用也是一種互動。傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)設(shè)中，作者與受眾之間處于單向傳輸，缺乏參與性。而交互性藝術(shù)鼓勵客體參與，作者形態(tài)的轉(zhuǎn)變會隨著參與者的需求發(fā)生變化。

（一）機械式互動設(shè)計

機械式互動，是公共藝術(shù)作品在創(chuàng)作之初，給受眾的空間，使得人們能夠零距離觸摸，甚至可以“動”它，從原來的架上藝術(shù)，與公眾真實走到一起。作為交互的開始，機械式使得藝術(shù)家將創(chuàng)作目標(biāo)頭像了受眾，而非視覺藝術(shù)開始，更多的是與人發(fā)生交流，更加人性化[2]。如《1986公路游行圣歌》，是為世界博覽會場館創(chuàng)作的公共藝術(shù)作品群，作者將人們生活常見的交通工具按照既定比例轉(zhuǎn)變?yōu)榈袼?，給人們一種非常親切的感受。機械式互動設(shè)計方法難度較低，且與傳統(tǒng)藝術(shù)形式結(jié)合最為密切，大眾接受度高，較為適用于經(jīng)濟、科技不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)。

（二）體驗式互動設(shè)計

體驗式互動較機械式互動有了巨大的突破，拆除保護(hù)圍欄公共藝術(shù)互動形式，更多的是讓公眾參與到作品中，甚至可以按照自己的想法改變它，使得普通公民能夠感受到藝術(shù)的樂趣，進(jìn)一步深入理解公共藝術(shù)互動內(nèi)涵。體驗式互動需要現(xiàn)代技術(shù)的大力支持，運用空間來營造、烘托的氣氛，使得觀眾能夠在此情境中產(chǎn)生無盡的想象，感知視覺、聲音等[3]。體驗式互動藝術(shù)創(chuàng)作的作品，對受眾包容度更高，這種互動不但要求觀眾要用眼睛去看，還要充分調(diào)動受眾全部感官，打破受眾慣性思維，在交互過程中強化受眾對作品情感的感受。

（三）創(chuàng)作式互動設(shè)計

創(chuàng)作式互動，是公眾積極參與到作品創(chuàng)作當(dāng)中，而非單純的體驗作品創(chuàng)作結(jié)果。作者鼓勵公眾積極參與到實踐中，將自己對作品的理解和想法融入其中。這種設(shè)計方式需要現(xiàn)代技術(shù)的支持，如在布魯斯瑙曼創(chuàng)作的《錄像走廊》中，作者以人體工學(xué)作為基礎(chǔ)，當(dāng)觀眾進(jìn)入后，作者將受眾作為變量納入到作品創(chuàng)作中，使得作品與受眾充分融合，將裝置作品互動性提上了日程。創(chuàng)作式交互方式在當(dāng)代城市公共藝術(shù)設(shè)計中充分體現(xiàn)，如杭州舉辦的“感恩之樂”等主題大型公共空間互動創(chuàng)作活動，吸引了大量具備美術(shù)基礎(chǔ)的少年兒童及美院教師共同參與，在公眾參與的同時，鼓勵公共藝術(shù)真正進(jìn)入公眾群體當(dāng)中，實現(xiàn)良好的交互目標(biāo)。

（四）虛擬式互動設(shè)計

虛擬式互動設(shè)計，是人對虛擬環(huán)境內(nèi)物體操作后，從環(huán)境中獲得相應(yīng)的反饋程度。該交互設(shè)計體現(xiàn)在視覺層面，藝術(shù)作品能夠隨著人的視線、動作變化而變化，不斷隨機地產(chǎn)生全新的圖象，使得受眾能夠充分感受到作品的變化情況，好比真實世界一般，如公共藝術(shù)作品中，噴水、外形、顏色等要素的變化，身體也會隨之發(fā)生變化。如《滲透》作品中，作者采用虛擬式互動，創(chuàng)建了交互環(huán)境，受眾通過虛擬現(xiàn)實裝置，根據(jù)布滿傳感器的背心實現(xiàn)導(dǎo)航，捕捉受眾呼吸、運動等，將相應(yīng)的信息傳遞給系統(tǒng)。通過這種方式，受眾能夠感受到自身身心狀態(tài)，且交互性更強，是受眾自身反應(yīng)產(chǎn)生的結(jié)果，更具獨特性，符合當(dāng)代人的審美需求。