管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程精選(九篇)

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第1篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

從單維度轉(zhuǎn)向多維度研究

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：請(qǐng)您談?wù)勈笠詠?lái)行政管理學(xué)研究取得了哪些成就。

高小平：概括地說(shuō)，行政管理學(xué)研究在三個(gè)方面取得了積極進(jìn)展：一是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，加強(qiáng)了對(duì)公共管理、公共政策、公共服務(wù)理論的研究，為建立中國(guó)特色的公共管理學(xué)、完善行政管理學(xué)做出了有益的探索。二是政府管理實(shí)踐問(wèn)題的研究，加大了行政改革、應(yīng)急管理、社會(huì)管理和政府服務(wù)等方面的研究力度，為推進(jìn)政府改革、提高行政能力、實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化民主化作出了貢獻(xiàn)。三是行政管理技術(shù)與方法的創(chuàng)新，更加重視實(shí)證研究、案例研究、比較研究等方法，為政府引入績(jī)效管理、目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、網(wǎng)絡(luò)管理的方法提供了理論與技術(shù)咨詢(xún)服務(wù)。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：十年來(lái)，行政管理學(xué)的成就是在什么樣的背景下取得的？有哪些鮮明的特點(diǎn)？

高小平：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政府行政管理體制的調(diào)整、發(fā)展歷程，可以從改革和創(chuàng)新兩個(gè)維度來(lái)分析，并劃分為兩大階段。從1978年到2002年，是以改革為引領(lǐng)、創(chuàng)新蘊(yùn)涵其中的時(shí)期，重點(diǎn)放在改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下形成的傳統(tǒng)行政管理體制、職能和組織結(jié)構(gòu)；2002年之后，進(jìn)入到改革和創(chuàng)新并重、創(chuàng)新引領(lǐng)的時(shí)期，重點(diǎn)是按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和加入世界貿(mào)易組織的承諾，轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新行政流程、工作方式和運(yùn)行機(jī)制。WWW.133229.COm近十年正處于第二個(gè)階段的開(kāi)始期，或者說(shuō)是兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)換期。我們分析行政管理學(xué)研究取得的成果不能離開(kāi)這個(gè)背景。

通過(guò)回顧可以發(fā)現(xiàn)，十年來(lái)我國(guó)行政管理學(xué)從研究改革為主向改革與創(chuàng)新并舉發(fā)展，從研究實(shí)踐為主向理論與實(shí)踐緊密結(jié)合發(fā)展，從通過(guò)個(gè)別問(wèn)題的拓延性研究為主向系統(tǒng)化研究指導(dǎo)下的對(duì)策研究為主發(fā)展。行政管理學(xué)研究從以往的單維度研究（適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求）轉(zhuǎn)向多維度、全景式、精細(xì)化研究，在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大體系相協(xié)調(diào)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論語(yǔ)境中建立行政管理研究的新坐標(biāo)。

借鑒國(guó)際成果 打造中國(guó)特色

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在行政管理學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，國(guó)際學(xué)術(shù)流派和中國(guó)傳統(tǒng)行政管理思想產(chǎn)生過(guò)重要影響？

高小平：對(duì)。人類(lèi)關(guān)于管理和治理的研究是一個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)域，其知識(shí)體系呈現(xiàn)交叉性、輻射性和融合性。我國(guó)行政管理學(xué)研究不斷深入，得益于學(xué)科的分化整合過(guò)程與國(guó)際化“生態(tài)”的有機(jī)結(jié)合。行政管理學(xué)是綜合性學(xué)科，科際整合特征比較明顯，研究行政管理學(xué)必須研究行政生態(tài)，即行政的經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及學(xué)科生態(tài)，才能獲得“生態(tài)動(dòng)力”。

中國(guó)行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于借鑒國(guó)際上的研究成果。國(guó)內(nèi)多家學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者翻譯了一大批國(guó)外行政管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作、教材，向國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界介紹西方行政管理學(xué)理論和實(shí)踐的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，舉辦或參加國(guó)際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)。從2005年至今，由中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)發(fā)起，電子科技大學(xué)與國(guó)際知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)共同主辦的公共管理國(guó)際會(huì)議連續(xù)舉辦了五屆。

與此同時(shí)，我國(guó)學(xué)者注重行政管理學(xué)的中國(guó)化，打造中國(guó)特色的行政管理學(xué)，其在學(xué)科和理論上的影響力已超越了行政管理學(xué)自身的范圍，成為中國(guó)化的一個(gè)重要組成部分。

為了把行政管理學(xué)科的基礎(chǔ)打造得更加牢固，我國(guó)行政管理學(xué)研究者不斷加強(qiáng)對(duì)行政管理基礎(chǔ)理論和深層次問(wèn)題的研究，展開(kāi)了行政哲學(xué)、行政方法論、公共性思想、行政戰(zhàn)略、行政倫理等內(nèi)容的思考，十分關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)行政管理思想對(duì)現(xiàn)代化的意義。2003年4月，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)與南京財(cái)經(jīng)大學(xué)聯(lián)合召開(kāi)“全國(guó)行政哲學(xué)研討會(huì)”， 此后每年或兩年召開(kāi)一次行政哲學(xué)研討會(huì)，聚集了國(guó)內(nèi)行政哲學(xué)研究的力量，涌現(xiàn)了一批有較高質(zhì)量的論文，深化了對(duì)行政哲學(xué)本身及相關(guān)問(wèn)題的研究。這對(duì)于運(yùn)用傳統(tǒng)行政管理思想去研究和解決全球化背景下行政理論和實(shí)踐中存在的問(wèn)題，探索行政活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，建立學(xué)術(shù)理性規(guī)范，具有重要意義。

積極為政府管理改革建言獻(xiàn)策

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：行政管理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，請(qǐng)您談?wù)勥@十年來(lái)行政管理學(xué)研究是如何為政府改進(jìn)行政管理發(fā)揮作用的。

第2篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

摘要：“元管理學(xué)”的研究對(duì)象是全部管理學(xué)知識(shí)；“元管理學(xué)”研究管理學(xué)知識(shí)的性質(zhì)、來(lái)源和產(chǎn)生的機(jī)制，以及對(duì)管理學(xué)知識(shí)的可靠性和客觀有效性進(jìn)行檢驗(yàn)。對(duì)“元管理學(xué)”與“管理學(xué)”的關(guān)系，予以“時(shí)間上在先”和“邏輯上在先”之辯證關(guān)系的探究不失為一種研究“元管理學(xué)”的有效方法。

 

關(guān)鍵詞：邏輯上在先 管理學(xué) 元管理學(xué) 時(shí)間上在先 管理學(xué)屬性

元管理學(xué)是一門(mén)對(duì)管理學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、研究方法、學(xué)科性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)研究與反思的學(xué)科。其中對(duì)管理學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題的探討最為關(guān)鍵。這是因?yàn)?，研究?duì)象是一門(mén)學(xué)科得以成立和研究的最基本條件?！肮芾韺W(xué)”若成為一門(mén)學(xué)科，首先就要確定研究對(duì)象。元管理學(xué)的研究目的還在于認(rèn)識(shí)管理學(xué)的性質(zhì)特點(diǎn)、關(guān)系結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律和社會(huì)功能，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，研究促進(jìn)管理科學(xué)發(fā)展的一般原理、原則和方法。

 

“邏輯上在先”是指在邏輯順序上，抽象性的范疇、命題相對(duì)于具體性的范疇、命題而言的先在性。這種邏輯上的在先性，是構(gòu)建任何一種理論體系時(shí)必須遵循的普世規(guī)則。“邏輯上在先”是指在邏輯上先于結(jié)論；“時(shí)間上在先”是指原因在時(shí)間上先于結(jié)果。在這里，顯現(xiàn)的是歷史的與邏輯的統(tǒng)一。從發(fā)生的時(shí)間上看：管理作為一種普遍的社會(huì)活動(dòng)，存在于一切人類(lèi)組織之中，而不論其組織的具體形式是家庭，還是企業(yè)，抑或政府，管理之于人類(lèi)社會(huì)，自古使然。管理實(shí)踐先于管理學(xué)；管理學(xué)先于元管理學(xué)。從邏輯順序上來(lái)審視：元管理學(xué)先于管理學(xué)；管理學(xué)先于管理實(shí)踐。對(duì)于這一點(diǎn)可以先從探討管理學(xué)的學(xué)科屬性開(kāi)始。

 

一、管理學(xué)的學(xué)科屬性

管理學(xué)具有很強(qiáng)的綜合性，該學(xué)科中涉及了諸多學(xué)科的理論和實(shí)踐內(nèi)容，并將各門(mén)學(xué)科融會(huì)貫通于日常的工作生活之中；可以說(shuō)，管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。為此，在該學(xué)科得以確立與發(fā)展的進(jìn)程中便會(huì)出現(xiàn)諸如：是否存在“普適性管理學(xué)”；“管理學(xué)與管理科學(xué)”、“管理學(xué)與一般管理學(xué)”、“指導(dǎo)性與實(shí)踐性”、“管理文化與管理組織”、“管理哲學(xué)與管理學(xué)”等名詞的界定；“什么是管理科學(xué)、管理科學(xué)與管理學(xué)是什么關(guān)系；以及“什么是管理，什么是管理活動(dòng)，什么是管理工作，什么是管理者”等一系列問(wèn)題。

 

其中，關(guān)于管理學(xué)的學(xué)科屬性的爭(zhēng)論，從泰羅創(chuàng)立古典管理學(xué)到今天已經(jīng)跨越了幾個(gè)世紀(jì)。

有人強(qiáng)調(diào)管理學(xué)的科學(xué)屬性，有人則強(qiáng)調(diào)管理學(xué)的實(shí)踐屬性。在關(guān)于“管理學(xué)”學(xué)科屬性的爭(zhēng)議中，可以將其分為“應(yīng)然”與“實(shí)然”兩個(gè)層面。其中，“應(yīng)然”研究方法的實(shí)質(zhì)是：第一步，對(duì)管理活動(dòng)進(jìn)行定義；第二步，從豐富的管理活動(dòng)中抽象出管理理論?！皯?yīng)然”便是“邏輯”的。為此，先需要對(duì)管理學(xué)知識(shí)本身進(jìn)行“實(shí)然研究”，或者說(shuō)，要對(duì)人類(lèi)社會(huì)迄今取得的關(guān)于管理活動(dòng)的所有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)進(jìn)行

一番全面、系統(tǒng)的考察。只有在對(duì)這些全部管理學(xué)知識(shí)的“實(shí)然研究”中，才能提取管理學(xué)的學(xué)科屬性，進(jìn)而指出管理學(xué)作為一種學(xué)科體系對(duì)于管理實(shí)踐的意義。“實(shí)然研究”便是“歷史的”即“時(shí)間”的。由此入手對(duì)管理學(xué)的學(xué)科屬性予以探究恰是元管理學(xué)的著眼點(diǎn)之一。

 

若從實(shí)踐出真知的角度來(lái)看，首先應(yīng)堅(jiān)持“實(shí)然”研究的取向，而非“應(yīng)然”。接下來(lái)才是針對(duì)大量“實(shí)然”現(xiàn)象，進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的“應(yīng)然”研究。進(jìn)而，對(duì)于“管理學(xué)自身”的研究，即元管理學(xué)的研究也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“實(shí)然”的取向，當(dāng)我們對(duì)各類(lèi)管理學(xué)認(rèn)識(shí)的來(lái)源、產(chǎn)生機(jī)制、可靠性、目標(biāo)和類(lèi)型積淀了充分的“實(shí)然認(rèn)識(shí)”后，再談作為一門(mén)學(xué)科的“管理學(xué)”有沒(méi)有可能、如何可能，便更具有可行性。

 

元管理學(xué)對(duì)管理學(xué)進(jìn)行“時(shí)間在先與邏輯在先的辯證關(guān)系”研究是同“歷史的與邏輯相統(tǒng)一”的辯證思維方法完全一致的。歷史的即時(shí)間的是指，客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程（包括自然界和人類(lèi)社會(huì)）以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程（包括科學(xué)史、哲學(xué)史、思維史等）；邏輯的，則是指歷史發(fā)展過(guò)程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統(tǒng)一是指思維的邏輯應(yīng)當(dāng)概括地反映歷史發(fā)展過(guò)程的內(nèi)在必然性。邏輯與歷史統(tǒng)一的方法要求人們?cè)诳茖W(xué)研究和在建立科學(xué)理論體系時(shí)，要揭示對(duì)象發(fā)展過(guò)程與認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的歷史規(guī)律性；在安排理論體系各個(gè)概念、范疇的邏輯順序時(shí)，必須符合被考察對(duì)象的歷史發(fā)展的順序。

 

歷史方法和邏輯方法的辯證關(guān)系表現(xiàn)在：①邏輯的分析要以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，歷史的描述要以邏輯聯(lián)系為依據(jù)；②任何一門(mén)科學(xué)不能只用歷史方法或邏輯方法，即使是以歷史方法為主的歷史科學(xué)，也不能排斥邏輯方法；同樣，即使以邏輯方法為主的理論科學(xué)，也不能排斥歷史方法。

 

綜上所述，管理學(xué)的學(xué)科屬性研究應(yīng)從“實(shí)然”和“應(yīng)然”兩個(gè)層面加以界定。其內(nèi)容既有管理實(shí)踐如大量案例等；也有管理理論如對(duì)管理五大職能的系統(tǒng)闡釋。管理學(xué)兼具理論屬性與實(shí)踐屬性，二者相輔相成而相得益彰。

 

至于管理學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)的屬性之爭(zhēng)，則可從研究方法的不同來(lái)審視：一般來(lái)講，對(duì)其予以定量分析則多是自然科學(xué)的層面；定性分析則多是社會(huì)科學(xué)的層面?！皩?shí)然”研究定量分析多些；“應(yīng)然”研究定性分析多些。定性分析是對(duì)收集到的管理實(shí)踐資料進(jìn)行歸納、分類(lèi)、比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類(lèi)現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概括的一種分析方法。定量分析是對(duì)管理現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法。

 

定性分析與定量分析的關(guān)系則在于：定性方法與定量方法是經(jīng)常結(jié)合使用的。在進(jìn)行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對(duì)象的性質(zhì)；接下來(lái)，研究者又須借助定量研究來(lái)確定定性分析的切入點(diǎn)。二者的不同點(diǎn)有：①著重點(diǎn)不同；②依據(jù)不同；③手段不同；④學(xué)科基礎(chǔ)不同；⑤在研究中所處的層次不同；⑥結(jié)論表述形式不同。定性方法是定量方法的基礎(chǔ)，是它的指南，但只有同時(shí)運(yùn)用定量方法，才能在精確定量的前提下，做到準(zhǔn)確定性。這是二者的辯證關(guān)系。定性分析與定量分析的有機(jī)結(jié)合是科學(xué)研究的正確方向，當(dāng)然也是研究管理學(xué)的學(xué)科屬性，進(jìn)而探討“元管理學(xué)”與“管理學(xué)”之關(guān)系時(shí)不可或缺的方法。

二、管理學(xué)的研究對(duì)象

任何一門(mén)科學(xué)，所研究的都是對(duì)象物所特有的運(yùn)動(dòng)（運(yùn)行）規(guī)律，更確切地講，是特定事物某個(gè)方面或某幾個(gè)方面的運(yùn)行規(guī)律。人們一般從管理的二重性出發(fā)，將管理學(xué)的研究對(duì)象從理論上概括為對(duì)三層面的研究：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑。

 

1.生產(chǎn)力方面。從生產(chǎn)力層面研究管理，則是研究如何合理組織生產(chǎn)力，包括如何合理分配和充分利用組織中的人、財(cái)、物、時(shí)間、信息，以適應(yīng)組織目標(biāo)及社會(huì)的需求，求得最佳經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

 

2.生產(chǎn)關(guān)系方面。從生產(chǎn)關(guān)系層面研究管理，則是研究如何處理組織中的人際關(guān)系，建立和健全組織結(jié)構(gòu)和管理體制，以最大限度地調(diào)動(dòng)各方面積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

第3篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)管理學(xué)；范式確立；范式穩(wěn)定；范式競(jìng)爭(zhēng)

從泰勒主義出現(xiàn)至今，管理學(xué)已經(jīng)有一百多年的歷史，在此期間，管理學(xué)科的建樹(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他社會(huì)類(lèi)學(xué)科，隨著行為管理學(xué)科的興起，體現(xiàn)出多種受不同范式支配的管理理論，這些理論互相影響互相交織，從而形成對(duì)于企業(yè)管理問(wèn)題的體現(xiàn)的多元化局面。本文就范式的層面對(duì)管理思想發(fā)展過(guò)程進(jìn)行分析，探討管理學(xué)科發(fā)展與變遷的趨勢(shì)。

一、企業(yè)管理學(xué)在范式層面的發(fā)展過(guò)程

范式概念首先是由美國(guó)的哲學(xué)家湯姆斯·庫(kù)克提出的，指的是某一科學(xué)家集團(tuán)在某一專(zhuān)業(yè)或領(lǐng)域當(dāng)中具有的共同的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，這一研究的哲學(xué)背景規(guī)定了他們所具有的共同的理論基礎(chǔ)和研究方法，為學(xué)者提供了共同的解決問(wèn)題的方法和途徑，同時(shí)規(guī)定了某項(xiàng)研究成果的發(fā)展方向和研究方法。范式理論能夠有助于突破時(shí)間序列和復(fù)雜的學(xué)派的分歧，能夠更好地概括各類(lèi)管理學(xué)理論，更好更加有效的分析和歸納管理科學(xué)發(fā)展的邏輯和規(guī)律。

（一）企業(yè)管理學(xué)范式的確立和穩(wěn)定

在整個(gè)19世紀(jì)，泰勒在英國(guó)和美國(guó)兩個(gè)國(guó)家企業(yè)管理方面所具有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究構(gòu)成的科學(xué)管理理論，都成為管理學(xué)的獨(dú)特標(biāo)志。

科學(xué)管理理論標(biāo)志著古典企業(yè)管理學(xué)范式的確定，核心主要集中在以下三點(diǎn)：一是以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”為前提，認(rèn)為人們會(huì)受到利益的驅(qū)使，只對(duì)如何提高自己的收益實(shí)現(xiàn)自身利益最大化進(jìn)行指導(dǎo)行為的原則，只要給予足夠的金錢(qián)，就能夠發(fā)揮人自身最大的潛能；二是在從人與資源的關(guān)系角度進(jìn)行著手，企業(yè)管理實(shí)際上就是一個(gè)通過(guò)運(yùn)用合適的手段將生產(chǎn)要素發(fā)揮到最大限度的一個(gè)行為，從而生產(chǎn)出更多財(cái)富；三是企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可以通過(guò)構(gòu)建相關(guān)規(guī)定加以確定，管理指的是通過(guò)運(yùn)用科學(xué)方法使契約達(dá)到充分的穩(wěn)定性和完備化，從而更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)效率的提高。這三個(gè)特點(diǎn)形成了一套完整的哲學(xué)系統(tǒng)理論學(xué)科框架，也是一套完整的企業(yè)管理概念分析方法。

（二）管理學(xué)范式的競(jìng)爭(zhēng)

從最具有代表性的“工業(yè)心理學(xué)”可知，一些企業(yè)管理學(xué)家對(duì)人的心理和行為進(jìn)行研究，但是當(dāng)時(shí)范式競(jìng)爭(zhēng)的格局并未真正的形成。在二戰(zhàn)以后，行為管理學(xué)的影響不斷深化和擴(kuò)大，直到20世紀(jì)50年代，管理學(xué)范式競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)范式競(jìng)爭(zhēng)的新時(shí)代。

科學(xué)范式管理哲學(xué)的內(nèi)涵是以人為本，核心理念主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一、是每個(gè)人都是社會(huì)人，認(rèn)為企業(yè)的每個(gè)員工都不止是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，而是具有生命、情感、欲望的生理的動(dòng)物，具備主觀能動(dòng)性和思考能力以及創(chuàng)造性；二、認(rèn)為在面臨許多外界不確定的因素的時(shí)候，企業(yè)應(yīng)該被視為一個(gè)有機(jī)的社會(huì)系統(tǒng)，而不是一個(gè)賺錢(qián)的工具；三、企業(yè)管理的核心是人，是人的具體行為。而人的行為時(shí)受多種因素互相作用的結(jié)果，行為因素包含心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。

隨著各大學(xué)科的發(fā)展以及演變，自20世紀(jì)60年代，相繼出現(xiàn)了管理過(guò)程理論、決策論、企業(yè)戰(zhàn)略理論、系統(tǒng)管理理論等其他相關(guān)學(xué)派。這類(lèi)理論被劃分為理性主義管理學(xué)范式，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代自然科學(xué)理論提供的工具和方法論，在吸收古典管理學(xué)范式和行為科學(xué)范式研究的相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，把管理過(guò)程、組織和戰(zhàn)略作為具體的研究對(duì)象進(jìn)行研究分析。

在20世紀(jì)80年代，日本企業(yè)采用相關(guān)管理方式研究方法管理企業(yè)相繼成功，社會(huì)學(xué)、文化學(xué)和其他相關(guān)的社會(huì)科學(xué)也被引入到管理學(xué)研究當(dāng)中，出現(xiàn)了企業(yè)文化等相關(guān)管理學(xué)派，它也是在繼承系統(tǒng)科學(xué)理論和行為科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)成員共同價(jià)值觀和新年的培養(yǎng)的重要性的新的學(xué)科。

20世紀(jì)90年代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了學(xué)習(xí)型理論組織、知識(shí)管理理論、企業(yè)再造理論等相關(guān)理論學(xué)科的形成，同時(shí)也是對(duì)于管理權(quán)力的突破，把企業(yè)的行為看成是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和組織的不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)和互動(dòng)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)企業(yè)管理的彈性化，直至今日，在管理學(xué)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，各類(lèi)管理理論和學(xué)派都是在一定程度上體現(xiàn)了自己的特點(diǎn)和影響力，在某一時(shí)期都會(huì)有特定的管理學(xué)理論占據(jù)主導(dǎo)地位，而不是某一學(xué)科或者學(xué)派一直完全占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位和統(tǒng)治地位。

二、企業(yè)管理學(xué)發(fā)展變遷歷史分析

在管理學(xué)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)歷了一枝獨(dú)秀到百花齊放的變化，管理學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷了由確立、穩(wěn)定到競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，在這一階段，企業(yè)管理思想的發(fā)展始終同一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的生產(chǎn)力水平是密切相關(guān)的。

（一）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)與局部委托關(guān)系制度下古典管理學(xué)范式的確立和穩(wěn)定

19世紀(jì)中后期，隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，西方國(guó)家的產(chǎn)業(yè)革命相繼完成，所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離的現(xiàn)代企業(yè)制度開(kāi)始出現(xiàn)，與機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)的社會(huì)分工促使所有者逐步從經(jīng)營(yíng)過(guò)程中退出來(lái)，古典管理學(xué)范式正是在這種背景下得以確立的。

這種管理模式，一方面為企業(yè)所有者在管理方面設(shè)置了一個(gè)較難進(jìn)入的入口，讓他們從日常經(jīng)營(yíng)管理領(lǐng)域退出，促使企業(yè)規(guī)模不斷發(fā)展擴(kuò)大；另一方面，也為技術(shù)人員和專(zhuān)職經(jīng)理提供了一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的一段時(shí)間里，古典管理學(xué)范式的統(tǒng)治地位相當(dāng)穩(wěn)固。

（二）局部委托關(guān)系向完全委托企業(yè)制度轉(zhuǎn)變行為下范式的確立對(duì)古典管理學(xué)范式的挑戰(zhàn)

隨著企業(yè)發(fā)展及以進(jìn)一步擴(kuò)大，古典管理學(xué)范式支配下的相關(guān)理論在企業(yè)當(dāng)中的時(shí)間和運(yùn)用，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部層次多樣化發(fā)展，經(jīng)營(yíng)權(quán)和決策權(quán)被分屬為不同的管理機(jī)構(gòu)，使得委托任何管理人的關(guān)系變得模糊不清，更為復(fù)雜，因此，從企業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)的縱向關(guān)系來(lái)看，管理層的人很有可能既是委托人又是人，同時(shí)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展和提升，企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的不確性因素也逐漸增多，因此，企業(yè)的委托人和人之間需要達(dá)成前提協(xié)議，因此，委托人需要對(duì)人進(jìn)行監(jiān)督和激勵(lì)，對(duì)事前的約束和事后的競(jìng)爭(zhēng)取代，這一機(jī)制的使用，為人的行為提供了更多的空間和自由。

（三）完全委托——關(guān)系為主體企業(yè)制度下的多范式競(jìng)爭(zhēng)

經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，兩種范式下的相關(guān)理論在研究當(dāng)中為企業(yè)組織內(nèi)部經(jīng)營(yíng)提供了相關(guān)的工具方法和模型，同時(shí)也創(chuàng)造出了避免人機(jī)會(huì)主義行為傾向的監(jiān)督和管理機(jī)制，但是隨著目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加大，企業(yè)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品出現(xiàn)多樣化，小批量、多種規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)面對(duì)的內(nèi)外經(jīng)營(yíng)壓力不斷增大，促進(jìn)企業(yè)把管理的主要核心轉(zhuǎn)向組織整體有效運(yùn)作，以及靈活應(yīng)對(duì)環(huán)境的不確定性。

在“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”這一古典管理學(xué)范式研究理論和“社會(huì)人假設(shè)”科學(xué)管理范式的相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，一些管理學(xué)家不僅會(huì)思考對(duì)人性的探索，同時(shí)還會(huì)努力去構(gòu)建一種新型的管理學(xué)范式。他們認(rèn)為，認(rèn)清楚人的本質(zhì)是非常困難的，而系統(tǒng)論、信息論、運(yùn)籌學(xué)、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論與突變論等現(xiàn)代自然科學(xué)理論的發(fā)展和創(chuàng)新，又為這一思路提供了工具與方法論上的有力支持。所謂的“現(xiàn)代管理理論叢林”所包括的管理過(guò)程理論、決策理論、企業(yè)戰(zhàn)略理論、系統(tǒng)管理理論、權(quán)變理論、數(shù)量管理科學(xué)理論等等，基本上都是在這一思路下分別利用不同的自然科學(xué)方法建立的，其核心是人性假設(shè)，通過(guò)對(duì)理性自然科學(xué)研究方法的運(yùn)用和分析，組織經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略作為研究對(duì)象，注重管理科學(xué)的操作性和實(shí)踐性。

小結(jié)

在未來(lái)的管理學(xué)發(fā)展當(dāng)中，范式競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展可能會(huì)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，但是不是企業(yè)管理學(xué)科發(fā)展的常態(tài)，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)和企業(yè)管理制度發(fā)展會(huì)形成多元化的趨勢(shì)，一方面隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，信息知識(shí)等一些無(wú)形的要素回去帶勞動(dòng)資本以及一些有形的產(chǎn)品，逐漸代替主體地位，企業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù)所占據(jù)的比例會(huì)有所提升，一些舊的生產(chǎn)方式會(huì)逐漸退出社會(huì)的舞臺(tái)，各個(gè)部門(mén)黨組，社會(huì)生產(chǎn)特征的差異將會(huì)縮??；其次，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同類(lèi)型的企業(yè)通過(guò)自身的發(fā)展形成了多種不同方式企業(yè)治理的模式和結(jié)構(gòu)，通過(guò)各自不同的方式參與到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，優(yōu)勝劣汰，使得企業(yè)管理的差異性逐漸減少，在某些特定的社會(huì)生產(chǎn)特征和企業(yè)管理結(jié)構(gòu)下提出的科學(xué)范式會(huì)逐漸失去優(yōu)勢(shì)；最后，由于各種范式之間存在以一定的相互關(guān)聯(lián)，而不是完全對(duì)立，因此需要各種管理方式加以融合和發(fā)展，未來(lái)管理學(xué)的發(fā)展也一定會(huì)走出這樣的叢林。

參考文獻(xiàn)： 

[1]周三多，鄒統(tǒng)釬著.戰(zhàn)略管理思想史[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2003. 

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[3]郭咸綱著.西方管理思想史[M].經(jīng)濟(jì)管理出版社，2002. 

第4篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)；管理學(xué)；管理哲學(xué)

一、管理學(xué)的含義

一般來(lái)說(shuō)管理學(xué)就像一門(mén)經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)，是研究管理實(shí)踐活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)關(guān)注的是與管理實(shí)踐活動(dòng)更為直接、更為密切的具有“經(jīng)驗(yàn)性”和“實(shí)證性”的管理活動(dòng)和管理現(xiàn)象。

管理學(xué)也是關(guān)于“管理”（現(xiàn)象）的解釋體系，研究者從不同的角度對(duì)人類(lèi)管理現(xiàn)象、人類(lèi)管理活動(dòng)及其經(jīng)驗(yàn)，試圖給出解釋。這個(gè)解釋包括“管理的本質(zhì)是什么”“為什么要管理”“何時(shí)要管理”“從何處管理”“和人能管理”“如何管理”等。

比較有代表性的泰羅：管理就是確切地知道你要?jiǎng)e人去做什么，并使他們用最好的方法去做。法約爾：管理是所有的人類(lèi)組織都有的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)由五項(xiàng)要素組成：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。西蒙：管理即制定決策。斯蒂芬?羅賓斯：管理是指同別人一起，通過(guò)別人使活動(dòng)完成得更有效?！斑^(guò)程”是表示管理者發(fā)揮的職能或從事的主要活動(dòng)。這些活動(dòng)可以概括地稱(chēng)為計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。所謂“有效”，需要區(qū)分“效率”與“效果”。管理觀察者與研究者從不同和的角度、采用不同的方式、基于不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化背景對(duì)“管理”做出了描述。

管理學(xué)是關(guān)于“管理”的知識(shí)支撐，整體而言，“管理”是人之主體性的實(shí)現(xiàn)手段之一，廣義的“管理”即人們?cè)诠芾韺?duì)象中貫徹人的意圖、使其按人的意志存在?！肮芾韺W(xué)”的基本功能，在于研究、提供幫助人實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的手段與方法。而這種方法、手段，能否更有效、更經(jīng)濟(jì)、更道德、更正當(dāng)，需要“知識(shí)”的支撐。

二、哲學(xué)的含義

哲學(xué)是文化的靈魂，是“愛(ài)智慧”之學(xué)，它不僅僅指一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，而指某一門(mén)具體科學(xué)中的最高層次的知識(shí)。研究事物的本質(zhì)及其運(yùn)行的法則，從這點(diǎn)上看，哲學(xué)也是其他科學(xué)的主導(dǎo)原則與方法論。也可以說(shuō)哲學(xué)是屬于超驗(yàn)科學(xué)。但是將哲學(xué)看作是“智慧之學(xué)”并不是準(zhǔn)確的，因?yàn)槿祟?lèi)的智慧并不是有哲學(xué)一門(mén)科學(xué)來(lái)概括的，應(yīng)當(dāng)按照“愛(ài)智”的愿意去思考哲學(xué)。哲學(xué)同樣還是“反思”之學(xué)，黑格爾曾提出，哲學(xué)是一種特殊的思維方式，其特殊性就在于它“以思想本身為內(nèi)容，力求思想自覺(jué)其為思想”。馮友蘭先生認(rèn)為，哲學(xué)是人類(lèi)精神的反思，所謂反思就是人類(lèi)精神反過(guò)來(lái)以自己為對(duì)象而思之，哲學(xué)是對(duì)于認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)以自己為對(duì)象而認(rèn)識(shí)，這就是認(rèn)識(shí)的反思。

三、管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合

管理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展需要哲學(xué)，管理理論上的許多爭(zhēng)論，都涉及到哲學(xué)世界觀、方法論問(wèn)題，注意從哲學(xué)的高度來(lái)回答這些問(wèn)題，就可以使管理理論取得突破性進(jìn)展。哲學(xué)的貧困與否、危機(jī)與否，關(guān)鍵在于對(duì)某些具體事物的指導(dǎo)作用，所以哲學(xué)的指導(dǎo)作用必須面向?qū)嶋H，深入生活，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系的同時(shí)高于生活才能對(duì)具體事物起到指導(dǎo)作用。

哲學(xué)必須對(duì)管理活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值的、倫理的、情感的分析，建立一門(mén)管理哲學(xué)。所謂管理哲學(xué)就是管理人世界觀的理論化和系統(tǒng)化，管理哲學(xué)是管理人的世界觀，這是管理哲學(xué)的本質(zhì)屬性，管理哲學(xué)是哲學(xué)與管理學(xué)的有機(jī)結(jié)合。管理哲學(xué)是對(duì)知識(shí)形態(tài)的管理思想或基本規(guī)律的反思和批判，以及管理實(shí)踐活動(dòng)關(guān)于人和組織存在的價(jià)值和意義。管理活動(dòng)的對(duì)象是與管理實(shí)踐活動(dòng)更為間接、稍微疏遠(yuǎn)的具有“理論性”和“抽象性”的管理終極問(wèn)題和管理本源問(wèn)題。

哲學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合，是哲學(xué)與管理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的必要。想要更好的發(fā)展哲學(xué)與管理學(xué)，就必須要面向?qū)嶋H，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，互相吸取精華。管理學(xué)通過(guò)與哲學(xué)的結(jié)合來(lái)解決更深層次的理論問(wèn)題，哲學(xué)通過(guò)與管理學(xué)的結(jié)合來(lái)解決更加實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，適應(yīng)了科學(xué)發(fā)展綜合趨勢(shì)的必然要求，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)一系列分分合合，開(kāi)始向高度綜合性的在發(fā)展。

哲學(xué)必須要與管理學(xué)的結(jié)合也源于哲學(xué)的開(kāi)放性，哲學(xué)隨著時(shí)代歷史條件的變化而變化，發(fā)展而發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是是哲學(xué)對(duì)自身的反思與自指，作為時(shí)代的精華，就應(yīng)該緊隨時(shí)代的發(fā)展才能有更強(qiáng)的生命力。

與哲學(xué)的結(jié)合同樣也是解決管理學(xué)發(fā)展中的問(wèn)題，把管理學(xué)推向更高的臺(tái)階的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，管理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科登上歷史的舞臺(tái)，而且越發(fā)在現(xiàn)實(shí)生活中顯示出它的重要性，而任何一門(mén)具體的科學(xué)都是需要哲學(xué)的這指導(dǎo)，管理學(xué)也不例外是需要哲學(xué)的指導(dǎo)，這更加凸顯了管理學(xué)與哲學(xué)結(jié)合的必要性。管理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展需要更高層次理性分析，哲學(xué)正是一種更高理論層次、最深遠(yuǎn)的理論思維，它以最高層次、最一般的范疇體系揭示事物的本質(zhì)、事物之間的聯(lián)系和事物的發(fā)展過(guò)程及規(guī)律，以最高的理性境界審視現(xiàn)象。只有哲學(xué)才能對(duì)管理活動(dòng)做更深層次的理性分析。

管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一段里程，可仍是一開(kāi)始，管理學(xué)不僅僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它是必須把多種資源在其經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)環(huán)境中恰當(dāng)?shù)亟M織起來(lái)的理性職能，哲學(xué)的發(fā)展只能扎根于現(xiàn)實(shí)的額土壤中。

作者簡(jiǎn)介：劉玉婷（1990.4-）女，湖北荊門(mén)人，云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院2012級(jí)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思、恩格斯，馬克思恩格斯全集[M]北京：人民出版社1972年，

第5篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

關(guān)鍵詞:班集體建設(shè);管理學(xué)視野

班集體建設(shè)的管理學(xué)視野,即以管理學(xué)的基本原理為指導(dǎo)來(lái)論述班集體建設(shè)。班集體建設(shè)是培養(yǎng)和教育學(xué)生的一個(gè)有效途徑,所以,如何運(yùn)用現(xiàn)代管理學(xué)的思想來(lái)建設(shè)班集體是班級(jí)管理工作者所關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)前,有相當(dāng)一部分教師不愿意做班主任,他們認(rèn)為:搞班級(jí)工作要對(duì)學(xué)生“看、盯、管”,要多操心、耗費(fèi)時(shí)間,還會(huì)影響自己業(yè)務(wù)能力的提高。其實(shí)不然,下面從管理學(xué)視野的角度就如何搞好班集體建設(shè)作三個(gè)方面的分析。

一、確立班集體建設(shè)的核心思想——人本原理

人本原理即是以人為本的管理思想?，F(xiàn)代管理把人的因素放在第一位,重視如何發(fā)揮人的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。作為學(xué)校管理的一個(gè)具體環(huán)節(jié),班集體建設(shè)也應(yīng)該以充分調(diào)動(dòng)人的積極性,做好人的工作為根本。在班集體建設(shè)中以人為本的思想既包括管理所要達(dá)到的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人,也包括實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的管理手段要依賴(lài)于人的作用。

在班集體建設(shè)中貫徹以人為本的思想主要著眼于二個(gè)方面。

首先,班主任要以身作則,為人師表。加里寧指出:“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣或那樣影響著全體學(xué)生”。車(chē)爾尼雪夫斯基也有句名言:“教師要把學(xué)生造就一種什么人,自己就應(yīng)該是什么人”。所以作為教師,凡是要求學(xué)生做到的,教師應(yīng)該首先做到,身教重于言教。因此,在班集體建設(shè)的過(guò)程中,無(wú)論是建設(shè)良好的班風(fēng)還是培養(yǎng)正確的集體意識(shí)導(dǎo)向,班主任老師都要用自己的良好形象去影響和帶動(dòng)學(xué)生。比如,班主任老師要求學(xué)生保持教室的環(huán)境衛(wèi)生,當(dāng)自己看到教室地面上的紙屑和粉筆頭等垃圾時(shí),如果主動(dòng)撿起并送丟垃圾筐,學(xué)生就會(huì)看在眼里,記在心里,學(xué)生對(duì)老師的尊重之情就會(huì)油然而生,老師這樣做比他在口頭上的要求不知要?jiǎng)龠^(guò)多少倍。

其次,要加強(qiáng)學(xué)生的自身管理。建設(shè)良好的班集體是班級(jí)每一位成員的共同愿望,班集體建設(shè)要依靠每一位同學(xué)的支持與參與。因此,要充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的自我管理作用,將建設(shè)良好班集體的目標(biāo)內(nèi)化到每一位同學(xué)自我?jiàn)^斗的目標(biāo)中去。陶知行先生曾提出從教育出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的“自動(dòng)力”?！吧?、工作、學(xué)習(xí),倘使都能自動(dòng),則教育之收效定能事半功倍,所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng),使之貫徹于全部的生活、工作、學(xué)習(xí)之中?！?/p>

二、強(qiáng)化組織和制度建設(shè),理清管理目標(biāo)與目標(biāo)管理

管理目標(biāo)是指管理者通過(guò)管理活動(dòng)期望管理對(duì)象所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和境界。目標(biāo)管理則是指為了實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo),認(rèn)真實(shí)施,嚴(yán)格檢查,決定獎(jiǎng)懲的管理思想和方法,管理目標(biāo)重在目標(biāo),目標(biāo)管理重在管理。

一個(gè)優(yōu)良班集體的形成,主要通過(guò)抓組織建設(shè)和制度建設(shè)兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。組織建設(shè)著重抓班團(tuán)干部的選拔、培養(yǎng)和任用,制度建設(shè)著重抓校紀(jì)班規(guī)及班級(jí)日常管理制度。

一個(gè)好的班集體,必須有一批積極分子,并由他們組成班集體的核心,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全班同學(xué)奮發(fā)前進(jìn)。不少優(yōu)秀班主任認(rèn)為:組織班集體,一般是從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)班團(tuán)干部入手的。俗話(huà)說(shuō):“火車(chē)跑得快,全靠車(chē)頭帶”,選好班團(tuán)干部,是建設(shè)一個(gè)良好班集體的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。班主任在選拔班團(tuán)干部時(shí),可有意識(shí)的通過(guò)開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng),如集體勞動(dòng)、班會(huì)、課外或校外活動(dòng)等,通過(guò)活動(dòng),發(fā)現(xiàn)并挑選那些關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、積極熱情、辦事認(rèn)真,愿為同學(xué)們服務(wù),具有一定組織能力的學(xué)生擔(dān)任班團(tuán)干部。班主任在選拔班團(tuán)干部時(shí),既要堅(jiān)持一定的標(biāo)準(zhǔn),又要從本班實(shí)際出發(fā),不能要求過(guò)高,新生班級(jí)的班團(tuán)干部可由班主任臨時(shí)指定,但要盡快轉(zhuǎn)為由學(xué)生通過(guò)民主的形式產(chǎn)生。班主任選定班團(tuán)干部后,要對(duì)他們進(jìn)行精心的培養(yǎng)和教育,使他們?cè)诟鞣矫嬗兴岣?真正起到同學(xué)們“領(lǐng)頭雁”的作用。

 

相應(yīng)地,一個(gè)好的班集體,必須要有一個(gè)好的制度建設(shè) ,以保證班級(jí)工作的良性運(yùn)轉(zhuǎn),俗話(huà)說(shuō):“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。制度建設(shè)在更多意義上體現(xiàn)了目標(biāo)管理,它是通過(guò)一系列的規(guī)章制度對(duì)創(chuàng)建優(yōu)良班集體的過(guò)程進(jìn)行有序而又有效的管理。制度建設(shè)一般分為三個(gè)方面的內(nèi)容:第一是班級(jí)日常管理制度。班級(jí)日常管理制度既要保證對(duì)班級(jí)的有序管理,又要體現(xiàn)學(xué)生的自我管理,使得班集體能向著共同的目標(biāo)前進(jìn)。具體來(lái)說(shuō),班級(jí)公約、班團(tuán)干部例會(huì)、班團(tuán)干部輪崗制度等都屬于班級(jí)日常管理范疇;第二是活動(dòng)制度。要定期開(kāi)展體現(xiàn)班級(jí)特色和學(xué)生風(fēng)彩的活動(dòng)來(lái)提高班集體的凝聚力,讓每位學(xué)生時(shí)時(shí)處處均受到感染和熏陶;第三是不同形式的獎(jiǎng)懲制度。管理學(xué)中非常重視獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn),激勵(lì)后進(jìn)。班集體建設(shè)過(guò)程中,“獎(jiǎng)”是最有效的激勵(lì)手段,這種“獎(jiǎng)”并非全指物質(zhì)性的,也包括評(píng)先、評(píng)優(yōu)等非物質(zhì)性的。通過(guò)“獎(jiǎng)”的手段,能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,克服班集體中不利因素的影響。相對(duì)來(lái)說(shuō),“懲”的方式不好把握,有時(shí)需明確批評(píng),有時(shí)需“含沙射影”,有時(shí)需用表?yè)P(yáng)來(lái)代替批評(píng)。

三、利用管理學(xué)中的動(dòng)態(tài)原理,做好班集體建設(shè)中的階段性工作

一個(gè)新生班級(jí)從進(jìn)校時(shí)的組合到畢業(yè)時(shí)的解散是一個(gè)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,它呈現(xiàn)出階段性,一個(gè)班集體的發(fā)展過(guò)程一般可分為三個(gè)階段,即認(rèn)識(shí)階段——發(fā)展階段——成果階段。班主任在班級(jí)管理過(guò)程中,要理清并深刻認(rèn)識(shí)到這三個(gè)發(fā)展階段,做好班集體發(fā)展過(guò)程中不同階段的班級(jí)管理工作。下面以中等師范學(xué)校三年制師范生發(fā)展過(guò)程為例,分述其不同階段的班級(jí)管理工作。

認(rèn)識(shí)階段:認(rèn)識(shí)階段從時(shí)間段來(lái)看一般是指一年一期。學(xué)生在這一時(shí)間段,由于年齡偏少(初中剛畢業(yè),平均年齡在15歲左右),加之學(xué)生剛剛進(jìn)校,對(duì)師范學(xué)校的一切都是陌生的,特別是對(duì)師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)更是一知半解,他們不知道要學(xué)什么,應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí),對(duì)師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)基本功素質(zhì)的發(fā)展更是認(rèn)識(shí)不足。在這一階段,班主任工作的重點(diǎn)是通過(guò)一系列的班級(jí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生從初中生角色向中師生角色的轉(zhuǎn)化,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到基本功素質(zhì)的發(fā)展對(duì)他們今后職業(yè)生活的重要性,認(rèn)識(shí)到他們今后工作的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”,肩負(fù)培養(yǎng)祖國(guó)后一代的重任。學(xué)生在認(rèn)識(shí)階段的這種轉(zhuǎn)化是極其重要的,也是十分必要的,它對(duì)學(xué)生在中師三年能否得到很大的發(fā)展起著決定作用。

發(fā)展階段:發(fā)展階段從時(shí)間段來(lái)看一般是指一年二期至三年一期。通過(guò)一個(gè)學(xué)期(一年一期)的思想轉(zhuǎn)化工作,大部分學(xué)生已基本上實(shí)現(xiàn)了從初中生向中師生的轉(zhuǎn)化。學(xué)生的基本功素質(zhì)能否得到發(fā)展,學(xué)生畢業(yè)后是否具有扎實(shí)過(guò)硬的教師基本功素質(zhì),關(guān)鍵取決于這一階段。所以在這一階段班集體建設(shè)的重點(diǎn)及班主任的中心工作是圍繞學(xué)生基本功素質(zhì)的發(fā)展開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)。

成果階段:成果階段從時(shí)間段來(lái)看一般是指三年二期。學(xué)生通過(guò)二年半師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí),基本功素質(zhì)得到了很大的發(fā)展,教師的意識(shí)、立志從教的意識(shí)也越來(lái)越濃。在這一階段,班集體建設(shè)及班主任的中心工作是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育,使學(xué)生樹(shù)立起“立足三尺講臺(tái),獻(xiàn)身教育事業(yè)”的遠(yuǎn)大理想。在這一階段,以班級(jí)為單位,還可以搞一些學(xué)生基本功素質(zhì)的匯報(bào)活動(dòng),使學(xué)生看到自己中師三年來(lái)所取得的成績(jī)。

總之,在班集體建設(shè)和班級(jí)管理過(guò)程中,必須滲透現(xiàn)代管理學(xué)思想,使之成為一個(gè)積極向上的育人環(huán)境。

參考文獻(xiàn):

[1]葉立群.小學(xué)教育學(xué)[m].北京:人民教育出版社,1989.3..

第6篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化理論；發(fā)展管理學(xué)；國(guó)家管理哲學(xué)；國(guó)家辯證發(fā)展邏輯

中圖分類(lèi)號(hào)：C93 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）26-0127-02

一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)與現(xiàn)代化理論

發(fā)展是一個(gè)全面綜合的概念，它一般包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、社會(huì)發(fā)展等方面；與以上方面相對(duì)應(yīng)，在學(xué)科設(shè)置上存在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)和發(fā)展社會(huì)學(xué)。

一般認(rèn)為，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題是農(nóng)業(yè)國(guó)家或經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，20世紀(jì)五六十年展經(jīng)濟(jì)學(xué)所提出的資本形成、雙元結(jié)構(gòu)、進(jìn)口替代等理論至今仍有其價(jià)值。而發(fā)展社會(huì)學(xué)著重于探討社會(huì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)和發(fā)展，包括職業(yè)分工、社會(huì)流動(dòng)、城市化等方面。發(fā)展政治學(xué)則探討政治發(fā)展與傳播、官僚機(jī)構(gòu)、教育、政治文化、政黨之間的關(guān)系，發(fā)展政治學(xué)一般采用比較政治研究的視野。

以上發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)與發(fā)展政治學(xué)大部分內(nèi)容也包含在“現(xiàn)代化理論”這一框架下?，F(xiàn)代化理論探討由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的過(guò)程，因而當(dāng)然需要分門(mén)別類(lèi)地探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、政治發(fā)展甚至文化發(fā)展。然而令人驚奇的是，一方面，作為傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)之一的管理學(xué)竟然對(duì)現(xiàn)代化或國(guó)家發(fā)展問(wèn)題持續(xù)冷漠；另一方面，學(xué)術(shù)界在探討現(xiàn)代化過(guò)程中也未引用管理學(xué)相關(guān)理論。

二、發(fā)展管理學(xué)的研究對(duì)象、方法與體系

穆?tīng)栒J(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的主要特點(diǎn)是，具有高水平的技術(shù)和受過(guò)高度訓(xùn)練的專(zhuān)家、廣闊的市場(chǎng)和細(xì)致的組織結(jié)構(gòu)等。伊斯頓通過(guò)《政治體系》描述了政治生活的現(xiàn)代化。阿爾蒙德將現(xiàn)代化理解為福利化、社會(huì)階層流動(dòng)化、宗教世俗化、教育普及化、知識(shí)科學(xué)化等。上述研究大多屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)或發(fā)展政治學(xué)。羅斯托提出，根據(jù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)把所有社會(huì)的發(fā)展分為五個(gè)階段：傳統(tǒng)社會(huì)、為起飛創(chuàng)造前提、起飛、成熟、高額大眾消費(fèi)。以上研究屬于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。亨廷頓總結(jié)了現(xiàn)代社會(huì)的九個(gè)特點(diǎn)，主要是從發(fā)展政治學(xué)的角度而言。英克爾斯將現(xiàn)代人格認(rèn)為是現(xiàn)代化過(guò)程中最關(guān)鍵因素，這是基于社會(huì)心理學(xué)視角。此外，現(xiàn)代化理論中的結(jié)構(gòu)主義、依附論等主要基于國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的視角。

從上述文獻(xiàn)可以看到，現(xiàn)代化或國(guó)家發(fā)展的管理學(xué)視角被嚴(yán)重忽視。管理通常被理解為通過(guò)管理者與被管理者的共同努力，既有效果又有效率地達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程。管理的要素之一是目標(biāo)規(guī)劃，這是管理學(xué)與社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)的重要區(qū)別。現(xiàn)代化理論尤其是發(fā)展社會(huì)學(xué)大多采用一種演化的視角，而在管理學(xué)看來(lái)，現(xiàn)代化應(yīng)該是一個(gè)明確的目標(biāo)，并由此制定達(dá)到目標(biāo)的方案、組織形式以及協(xié)調(diào)、指揮和控制的機(jī)制。管理的目標(biāo)指向性也稱(chēng)為管理活動(dòng)的有效性。管理的第二個(gè)要素是效率：管理不僅關(guān)注能否達(dá)到目標(biāo)，還關(guān)注達(dá)到目標(biāo)的效率。因此，管理學(xué)研究如何對(duì)計(jì)劃進(jìn)行優(yōu)化、如何設(shè)計(jì)最佳的組織結(jié)構(gòu)、如何實(shí)現(xiàn)最有效的協(xié)調(diào)和控制，這些對(duì)于一個(gè)意欲快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家都至關(guān)重要。

由此看來(lái)，當(dāng)涉及到國(guó)家發(fā)展或現(xiàn)代化這一主題時(shí)，我們應(yīng)該引入管理學(xué)的視角，這一學(xué)科領(lǐng)域可以稱(chēng)之為發(fā)展管理學(xué)。發(fā)展管理學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，當(dāng)然也可看成管理學(xué)或公共管理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域中的一個(gè)重要組成部分，即發(fā)展管理或國(guó)家發(fā)展管理。

發(fā)展管理學(xué)的研究主題就是如何有效實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。它以國(guó)家發(fā)展為研究對(duì)象，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和政治發(fā)展等內(nèi)容。但與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)或發(fā)展政治學(xué)不同的是，發(fā)展管理學(xué)強(qiáng)調(diào)國(guó)家發(fā)展的整體目標(biāo)以及如何實(shí)現(xiàn)規(guī)劃目標(biāo)。與管理學(xué)或公共管理學(xué)一般理論相比，發(fā)展管理學(xué)重在國(guó)家發(fā)展目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)。從學(xué)科體系而言，粗略地說(shuō)，發(fā)展管理學(xué)應(yīng)保持傳統(tǒng)管理學(xué)的框架結(jié)構(gòu)，即計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制；并在此基礎(chǔ)上根據(jù)國(guó)家發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究和細(xì)化，包括國(guó)家發(fā)展環(huán)境、發(fā)展戰(zhàn)略制定、發(fā)展戰(zhàn)略執(zhí)行、國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)和發(fā)展劣勢(shì)、發(fā)展能力、傳統(tǒng)文化與國(guó)家創(chuàng)新、發(fā)展協(xié)調(diào)機(jī)制、發(fā)展或改革中的沖突管理、國(guó)家發(fā)展中的組織轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)型與改革領(lǐng)導(dǎo)、改革與發(fā)展進(jìn)程控制等。從研究方法而言，既有實(shí)證分析，也有規(guī)范研究；既研究影響發(fā)展的因素，也必須提出相應(yīng)的對(duì)策。

三、發(fā)展管理學(xué)與國(guó)家管理哲學(xué)

管理哲學(xué)就是關(guān)于“管理的本質(zhì)、包含價(jià)值在內(nèi)的要素以及要素間相互關(guān)系是什么”的根本性、系統(tǒng)性回答和“為實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)怎么做”的根本方法。有關(guān)“管理的本質(zhì)、包含價(jià)值在內(nèi)的要素以及要素間相互關(guān)系是什么”的學(xué)說(shuō)可稱(chēng)之為管理本體論。管理本體論中涉及到價(jià)值的部分可稱(chēng)之為管理價(jià)值論，而有關(guān)“實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)的根本方法”的學(xué)說(shuō)可稱(chēng)之為管理方法論。當(dāng)然，如何得到上述系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，本身就值得研究，這一部分研究?jī)?nèi)容可稱(chēng)之為管理認(rèn)識(shí)論或管理研究方法論。管理哲學(xué)是“是”與“做”的統(tǒng)一，是本體論、方法論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。管理哲學(xué)可以在兩個(gè)不同的層面上使用。一是普遍性層面，即有關(guān)一般管理本體論、方法論和認(rèn)識(shí)論的理論體系；二是具體的管理者和組織層面，這一層面上管理哲學(xué)指的是管理者或組織對(duì)于自身管理的根本認(rèn)識(shí)和方法，處于該層面的管理哲學(xué)是可以進(jìn)行實(shí)證分析的。處于第二層面上的管理哲學(xué)大多缺乏系統(tǒng)的理論體系。

正如管理學(xué)以管理哲學(xué)為基礎(chǔ)，發(fā)展管理學(xué)也以國(guó)家管理哲學(xué)為基礎(chǔ)。國(guó)家管理哲學(xué)是對(duì)國(guó)家發(fā)展的根本性、系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)以及實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的整體性與根本性思路。國(guó)家管理哲學(xué)包括如下內(nèi)容：（1）對(duì)于國(guó)家發(fā)展環(huán)境、目標(biāo)、發(fā)展過(guò)程的根本性認(rèn)識(shí)；（2）達(dá)到發(fā)展目標(biāo)的根本思路和一般性指導(dǎo)原則；（3）根本性看法和根本思路的高度統(tǒng)一。

從國(guó)家發(fā)展哲學(xué)出發(fā)，發(fā)展管理學(xué)就不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)和發(fā)展政治學(xué)的簡(jiǎn)單綜合，而是以發(fā)展環(huán)境、目標(biāo)以及路徑為主要對(duì)象的探討。它當(dāng)然會(huì)涉及發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等的內(nèi)容，但它的著眼點(diǎn)不是單獨(dú)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，而是國(guó)家發(fā)展――正如企業(yè)管理的目標(biāo)不指向單獨(dú)的技術(shù)研發(fā)、人力資源或市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)一樣。

四、發(fā)展管理學(xué)、中國(guó)古代管理思想與國(guó)家辯證發(fā)展邏輯

發(fā)展管理學(xué)以國(guó)家為研究對(duì)象，必然與以企業(yè)為研究對(duì)象的企業(yè)管理學(xué)有很大區(qū)別。不同于企業(yè)，國(guó)家管理的傳統(tǒng)、環(huán)境與制度非常重要，且以上三項(xiàng)皆難以在短時(shí)間內(nèi)改變，因此發(fā)展管理必然是基于本土的?；诖?，合理利用本土傳統(tǒng)管理思想就非常重要。對(duì)于中國(guó)發(fā)展管理學(xué)而言，中國(guó)古代管理思想是一項(xiàng)很重要的資源。

中國(guó)古代傳統(tǒng)管理思想非常豐富。筆者曾基于易經(jīng)與西方動(dòng)態(tài)博弈理論提出辯證發(fā)展邏輯的一套理論框架。以企業(yè)管理中的競(jìng)爭(zhēng)與合作的一對(duì)矛盾為例，其典型四階段博弈順序?yàn)椋旱谝浑A段，甲企業(yè)選擇競(jìng)爭(zhēng)；第二階段，乙企業(yè)感受到競(jìng)爭(zhēng)的壓力；第三階段，甲企業(yè)提出合作的要求；第四階段，甲企業(yè)選擇合作。設(shè)甲企業(yè)的真實(shí)目的是合作，但考慮到第一階段就向乙企業(yè)提出合作，反而可能會(huì)導(dǎo)致合作進(jìn)程進(jìn)展不順利，因此在第一階段時(shí)間點(diǎn)上，甲企業(yè)的目的和手段是矛盾的。筆者將企業(yè)戰(zhàn)略領(lǐng)域中的這一類(lèi)戰(zhàn)略行為稱(chēng)為“策進(jìn)”。

第7篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

一、行政管理學(xué)在學(xué)校學(xué)生管理工作中的運(yùn)用成效和不足 

在學(xué)生管理這項(xiàng)復(fù)雜的工作中，管理者通過(guò)對(duì)行政管理學(xué)中的人本管理、計(jì)劃、組織、激勵(lì)、統(tǒng)籌、創(chuàng)新等基本原理的合理運(yùn)用，不僅能夠獲得學(xué)校學(xué)生們的真心擁護(hù)，能夠激發(fā)學(xué)生們積極向上的精神，也能夠保證學(xué)生們進(jìn)步的正確方向，提升學(xué)生工作者的威信，增強(qiáng)凝聚力；與此同時(shí)，還可增加學(xué)生對(duì)管理的依從性，增強(qiáng)學(xué)生的集體感、歸屬感，進(jìn)而有效提升管理工作流暢性、有序性。 

雖然行政管理學(xué)對(duì)于學(xué)校學(xué)生管理工作的開(kāi)展起到了重要的作用。但是，隨著行政管理實(shí)踐的不斷發(fā)展，行政管理學(xué)在一些學(xué)校學(xué)生管理工作的運(yùn)用過(guò)程中存在的一些不足也日漸凸顯。 

（一）講外國(guó)的多，講中國(guó)的少 

在講授內(nèi)容選擇和時(shí)間分配上，講傳統(tǒng)行政管理學(xué)理論特別是美國(guó)行政管理理論偏多，講現(xiàn)代行政管理學(xué)理論特別是中國(guó)學(xué)者對(duì)行政管理學(xué)理論的貢獻(xiàn)偏少。學(xué)科體系的介紹基本上按傳統(tǒng)的劃分方法，在一般行政管理學(xué)教材和課堂上較多地介紹歷史上行政管理思想的形成和發(fā)展過(guò)程、代表人物和代表作，較少介紹當(dāng)代中國(guó)行政管理學(xué)的發(fā)展和中國(guó)化的行政管理學(xué)學(xué)科體系。 

1887年伍德羅·威爾遜《行政學(xué)研究》的發(fā)表標(biāo)志著行政管理學(xué)在美國(guó)的誕生，一百多年來(lái)行政學(xué)的許多重大理論發(fā)展、著名行政學(xué)家及其代表作大多產(chǎn)生于美國(guó)，美國(guó)行政學(xué)在世界行政學(xué)領(lǐng)域一直處于領(lǐng)先地位，以至于凡是論及行政學(xué)必稱(chēng)是美國(guó)行政學(xué)，但這并不意味著中國(guó)學(xué)者在行政管理學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有作為。事實(shí)上，近20年來(lái)，中國(guó)有一大批杰出的學(xué)者為行政管理學(xué)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)了中國(guó)特色的行政管理學(xué)派即夏書(shū)章學(xué)派、中國(guó)公共行政學(xué)派即郭濟(jì)學(xué)派、中國(guó)行政管理學(xué)“┼ ”字型學(xué)派即歐陽(yáng)雄飛學(xué)派等三大學(xué)派。夏書(shū)章先生為我國(guó)行政管理學(xué)的恢復(fù)、重建和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)；郭濟(jì)學(xué)派所倡導(dǎo)的公共管理理念對(duì)我國(guó)行政體制改革產(chǎn)生了深刻的影響；歐陽(yáng)雄飛先生早在1987年就提出了“中國(guó)行政管理學(xué)系統(tǒng)工程圖”以及“中國(guó)行政管理學(xué)┼字型網(wǎng)絡(luò)圖”，在國(guó)內(nèi)外行政學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響。但是現(xiàn)在許多學(xué)校在行政管理學(xué)教學(xué)中很少介紹這些內(nèi)容，這樣就難以在學(xué)生頭腦中形成中國(guó)化的行政管理學(xué)學(xué)科體系的全貌。 

（二）講理論的多，講應(yīng)用的少 

在處理理論知識(shí)與實(shí)踐能力的關(guān)系上，講定義、原理、意義等“概論”性的東西偏多，而結(jié)合實(shí)際講“為什么”、“怎樣做”的偏少。未能擺脫“從概念到概念，從理論到理論，甚至是感性+想象”的做法。在講理論時(shí)注意了理論本身的系統(tǒng)性，但是理論與實(shí)踐的結(jié)合，特別是與中國(guó)行政管理實(shí)踐的結(jié)合不夠。行政管理學(xué)教學(xué)落后于時(shí)展的要求，沒(méi)有體現(xiàn)出行政管理學(xué)的時(shí)代性和實(shí)踐性，難以有效地幫助學(xué)生掌握處理實(shí)際行政管理事務(wù)所需要的理論品質(zhì)、實(shí)際能力和操作技巧，使行政管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。 

（三） 講過(guò)去的多，講現(xiàn)在的少 

教學(xué)理念上沒(méi)有反映出行政實(shí)踐活動(dòng)的巨大變化，教學(xué)內(nèi)容跟不上行政管理發(fā)展的步伐，沒(méi)有注意在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代行政思想的灌輸和培養(yǎng)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)的行政管理主體對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)公眾的管理，忽視了社會(huì)公眾對(duì)行政管理主體及其行為的制約和監(jiān)督，忽視了行政活動(dòng)領(lǐng)域的有限性和對(duì)行政權(quán)力的制約性。學(xué)生所學(xué)的理論不能很好地解決甚至解釋中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的感知能力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)行政管理的需要。 

二、行政管理學(xué)在學(xué)校學(xué)生管理工作中的運(yùn)用舉措 

（一）制定常規(guī)化的規(guī)章制度并完善相應(yīng)的服務(wù)體制 

學(xué)生管理部門(mén)的日常工作，是為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。根據(jù)行政管理學(xué)的概念，在工作的前期，面對(duì)常規(guī)化的的問(wèn)題，制定有章可循的規(guī)章管理?xiàng)l例，具有前瞻性的作用。在工作中做到有章可循、有法可依的工作方式。為學(xué)校學(xué)生管理部門(mén)建立規(guī)范化的學(xué)生工作體系，提供了一個(gè)良好的理論依據(jù)。 

除此之外，學(xué)校學(xué)生管理部門(mén)還應(yīng)逐步的完善相應(yīng)管理體制機(jī)制的建設(shè)，建立服務(wù)型的行政管理制度，推動(dòng)服務(wù)行為的制度化： 

1.完善科學(xué)民主的決策制度。涉及到與學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)的重大問(wèn)題決策時(shí)，應(yīng)廣泛聽(tīng)取廣大學(xué)生、家長(zhǎng)的意見(jiàn)與建議，提高學(xué)生對(duì)于自身發(fā)展的決策信息的參與度，達(dá)到“公開(kāi)、公正”的透明機(jī)制。 

2.建立和完善溝通與回應(yīng)機(jī)制。建立和完善部門(mén)行政機(jī)構(gòu)與學(xué)生本人、家長(zhǎng)溝通機(jī)制，確保雙向溝通的及時(shí)性和有效性，使學(xué)生部門(mén)能夠準(zhǔn)確了解學(xué)生本人、家長(zhǎng)的愿望和需求。 

3.建立健全服務(wù)評(píng)估和監(jiān)督制度。建立科學(xué)合理的服務(wù)評(píng)估制度，對(duì)學(xué)生部門(mén)的服務(wù)內(nèi)容、質(zhì)量與方式進(jìn)行有效監(jiān)督和控制。如：成立由學(xué)生和專(zhuān)家組成的督導(dǎo)辦公室來(lái)加強(qiáng)監(jiān)督，使部門(mén)管理工作在有效監(jiān)督下開(kāi)展等。

      （二） 提升學(xué)生工作管理者的自身素質(zhì)，凝聚管理向心力 

1.勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。身為學(xué)生的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，須有淵博的知識(shí)，這是基礎(chǔ)，是敏銳洞察力、科學(xué)判斷力、有效組織力的基石和源泉。因此，無(wú)論從領(lǐng)導(dǎo)方法還是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)角度分析，勤于學(xué)習(xí)，永不懈怠，積累知識(shí)都是必行功課。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)境瞬息萬(wàn)變，如果沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，不及時(shí)更新既有知識(shí)，學(xué)生管理人員很容易受到大環(huán)境的排斥。 

2.保持身心健康，保持工作熱忱。學(xué)生工作具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性、繁瑣性，是對(duì)管理者身心的雙重考驗(yàn)，身體是學(xué)生工作的基礎(chǔ)，心理、精神狀態(tài)是關(guān)鍵。任何一件事情的完美處理，都必須有必要的體力，有健康向上的心，只有身心健康，學(xué)生工作的開(kāi)展才能更加有序和穩(wěn)定，更能感染學(xué)生，營(yíng)造群體積極向上的氛圍，從而凝聚向心力，達(dá)到最佳工作效果。 

3.培養(yǎng)人格魅力。從管理制度上看，學(xué)生工作者是權(quán)利的行使者，這種權(quán)利從表面上分析是由組織和上級(jí)的賦予而來(lái)。但是在具體的管理工作中，靠這種硬性的授予權(quán)利的管理是不能取得最佳效果的。其實(shí)，學(xué)生工作者真正的權(quán)利來(lái)源，不是組織和上級(jí)授予的，而是學(xué)生內(nèi)心認(rèn)可賦予的。學(xué)生工作者的人格魅力是贏得下屬尊重與愛(ài)戴的重要因子，這種人格魅力不是炫耀和浮夸，而是內(nèi)心深處的偉大和平衡，是管理者給人的綜合感受與氣質(zhì)。 

（三）運(yùn)用創(chuàng)新原理，進(jìn)行人本管理 

創(chuàng)新是管理學(xué)的又一基本要義。要成為一名優(yōu)秀的學(xué)生工作者，就要積極主動(dòng)的探索新工作方式和思維，遇到問(wèn)題要能夠運(yùn)用創(chuàng)新性知識(shí)分析問(wèn)題，要根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)積極創(chuàng)造新的工作氛圍、探索新方法、解決新問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)新突破，努力開(kāi)創(chuàng)全新的工作局面。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生工作出現(xiàn)新問(wèn)題和新情況，沒(méi)有答案、沒(méi)有模式也沒(méi)有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這就需要工作者能勇敢的面對(duì)，發(fā)揮創(chuàng)新精神探求正確的解決思路，跟上社會(huì)的發(fā)展速度，把握時(shí)代變化的脈搏。 

（四） 體現(xiàn)“本土化”思想 

堅(jiān)持教學(xué)研究的中國(guó)特色，在吸收傳統(tǒng)文化精華及思維方式的基礎(chǔ)上，注意對(duì)行政管理學(xué)教學(xué)的研究和創(chuàng)新，探索具有中國(guó)特色的行政管理學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系和方法體系。在教學(xué)中，要在全面介紹行政管理學(xué)理論的同時(shí)，注意多向?qū)W生介紹中國(guó)學(xué)者的工作和他們對(duì)中國(guó)行政管理學(xué)理論所作的貢獻(xiàn)。行政管理學(xué)的本土化還要求在學(xué)科發(fā)展和教材建設(shè)上規(guī)劃中國(guó)化的行政管理學(xué)學(xué)科體系。學(xué)生對(duì)本國(guó)的事、身邊的事關(guān)注程度往往比較高，教師應(yīng)該隨時(shí)注意國(guó)家行政管理中重要事件的發(fā)生和發(fā)展，結(jié)合教材內(nèi)容盡量選擇那些最新發(fā)生的、有一定影響的行政管理重大事件充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。 

三、結(jié)語(yǔ) 

本文首先對(duì)行政管理學(xué)在學(xué)校學(xué)生管理工作中的運(yùn)用成效和不足進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析和歸納總結(jié)，然后針對(duì)目前運(yùn)用過(guò)程中存在的問(wèn)題提出了相應(yīng)的措施，為今后學(xué)生工作的有序、高效進(jìn)行具有重要的借鑒意義。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]羅志云.新常態(tài)下單位行政管理工作的若干思考[J].亞太教育，2016（17）：78-79. 

第8篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

課程管理系

交通與物流系

教研室

物流管理教研室

適用專(zhuān)業(yè)

現(xiàn)代物流

使用范圍

執(zhí)筆：

審核：

審批：

一、課程簡(jiǎn)介

《物流管理學(xué)》是物流管理專(zhuān)業(yè)的必修專(zhuān)業(yè)課。在物流管理專(zhuān)業(yè)中居于主導(dǎo)地位的必修課。物流管理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性和理論性、科學(xué)性和藝術(shù)性兼而有之的應(yīng)用性學(xué)科，該課程旨在讓學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代管理的思想觀念，掌握和運(yùn)用管理學(xué)的基本原理和方法，提高自身的管理素質(zhì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的理論素質(zhì)和實(shí)踐技能，并通過(guò)實(shí)踐技能訓(xùn)練，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力，為學(xué)生就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和職業(yè)基礎(chǔ)。

二、本課程與專(zhuān)業(yè)內(nèi)其它課程的關(guān)系

《物流管理學(xué)》在物流管理專(zhuān)業(yè)中是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是其他核心專(zhuān)業(yè)課的先修課程，它主要涵蓋現(xiàn)代管理學(xué)所涉及的四大職能以及管理學(xué)科的相關(guān)理念。因此，《物流管理學(xué)》為其他課程的開(kāi)設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

三、課程的教育目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

（1）管理者的概念及其應(yīng)具備的管理技能；不同管理流派主要的管理思想；

（2）能夠解釋古今中外著名的管理案例中蘊(yùn)含的管理理論和管理思想；

（3）決策的程序、影響因素和決策技術(shù)；

（4）

計(jì)劃的內(nèi)容、作用與制定方法；明晰實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理的步驟；

（5）組織設(shè)計(jì)的影響因素、方法、常見(jiàn)形式；

（6）領(lǐng)導(dǎo)威信、領(lǐng)導(dǎo)理論和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的運(yùn)用；激勵(lì)理論及其在管理中的應(yīng)用；溝通過(guò)程、類(lèi)別及溝通障礙克服的方法；

（7）管理控制的流程和方法；

（8）管理的環(huán)境；組織崗位職能分析的方法；

（9）組織中生產(chǎn)過(guò)程管理、財(cái)務(wù)管理、營(yíng)銷(xiāo)管理、人力資源開(kāi)發(fā)的基本內(nèi)容；

（10）管理創(chuàng)新的理論、戰(zhàn)略管理、信息管理的內(nèi)容以及管理學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。

2、能力目標(biāo)

（1）能學(xué)會(huì)組織團(tuán)體中管理的一般流程；

（2）能熟悉影響管理職能發(fā)揮的因素；

（3）能學(xué)會(huì)計(jì)劃的程序、方法；

（4）能熟悉理解決策過(guò)程和決策技術(shù)；

（5）能熟悉組織架構(gòu)的常見(jiàn)形式，理解組織變革中的動(dòng)力與阻力，具備初步進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的能力；

（6）能熟悉人力資源管理、領(lǐng)導(dǎo)原理的基本方法，掌握人員配備的技能；

（7）能學(xué)會(huì)如何運(yùn)用激勵(lì)理論進(jìn)行員工激勵(lì)，以提高工作效率，并初步具備進(jìn)行挫折管理的技能；

（8）能學(xué)會(huì)如何解除管理活動(dòng)中有效溝通的障礙，并初步具備沖突管理的方法；

（9）能學(xué)會(huì)衡量工作成效、糾正偏差的控制方法；能熟悉企業(yè)文化對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)的重要性影響，掌握創(chuàng)建、塑造企業(yè)文化的途徑；

（10）能學(xué)會(huì)生產(chǎn)型企業(yè)管理、流通型企業(yè)管理的基本方法、策略；

（11）能運(yùn)用創(chuàng)新管理、戰(zhàn)略管理、信息管理的方法和技術(shù)為從事的管理工作服務(wù)，以便適應(yīng)未來(lái)就業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)管理理論應(yīng)用的新發(fā)展。

3、素質(zhì)目標(biāo)

（1）探究問(wèn)題的能力；

（2）與人溝通的能力

（3）歸納總結(jié)的能力；

（4）團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力；

（5）自學(xué)的能力；

（6）解決問(wèn)題的能力；

（7）信息處理的能力；

（8）創(chuàng)新能力等。

四、課程的教學(xué)內(nèi)容與建議學(xué)時(shí)

序號(hào)

章節(jié)

學(xué)時(shí)

教學(xué)形式

備注

1

第一章

管理的基本知識(shí)

4

理論課

2

第二章

管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程

4

理論課

3

第三章

組織環(huán)境與組織文化

4

理論課

4

第四章

計(jì)劃與決策

4

理論課

5

第五章

組織與人事

6

理論課

6

第六章

領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)

6

理論課

7

第七章

控制與協(xié)調(diào)

6

理論課

8

第八章

生產(chǎn)過(guò)程的管理

4

理論課

9

第九章

人力資源管理

6

理論課

10

第十章

營(yíng)銷(xiāo)管理

2

理論課

11

第十一章

理財(cái)工作管理

2

理論課

12

機(jī)動(dòng)

4

總計(jì)

52

五、課程教學(xué)設(shè)計(jì)框架

章節(jié)名稱(chēng)

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)時(shí)建議

教學(xué)方法手段

與資源利用建議

教學(xué)環(huán)境說(shuō)明

考核評(píng)價(jià)

第一章

管理的基本知識(shí)

1、了解管理活動(dòng)、管理意識(shí)的含義、特征；

2、掌握管理的定義，理解管理的特征；

3、掌握管理的職能，理解管理的性質(zhì)；

4、掌握管理學(xué)的概念與研究對(duì)象；

5、理解管理學(xué)的研究方法；

6、了解管理者的定義與分類(lèi)；

7、掌握管理者應(yīng)具有的技能；

8、把握管理工作的對(duì)象與范圍。

1、管理活動(dòng)、管理意識(shí)的含義、特征；

2、管理的定義，理解管理的特征；

3、管理的職能，管理的性質(zhì)；

4、管理學(xué)的概念與研究對(duì)象；

5、管理學(xué)的研究方法；

6、管理者的定義與分類(lèi)；

7、管理者應(yīng)具有的技能；

8、管理工作的對(duì)象與范圍。

4

1.教學(xué)方法

講授教學(xué)法

案例教學(xué)法

展示教學(xué)法

2.媒介資源

多媒體

教材與學(xué)材

多功能教室

物流實(shí)訓(xùn)室

采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第二章

管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程

1、了解中國(guó)傳統(tǒng)的管理；

2、了解西方傳統(tǒng)的管理；

3、了解西方現(xiàn)代的管理；

4、了解管理的發(fā)展趨勢(shì)；

5、熟悉中國(guó)現(xiàn)代的管理；

6、理清管理思想發(fā)展的思路。

1、中國(guó)傳統(tǒng)的管理；

2、西方傳統(tǒng)的管理；

3、西方現(xiàn)代的管理；

4、管理的發(fā)展趨勢(shì)；

5、中國(guó)現(xiàn)代的管理；

6、管理思想發(fā)展的思路。

4

1.教學(xué)方法

講授教學(xué)法

案例教學(xué)法

展示教學(xué)法

2.媒介資源

多媒體

教材與學(xué)材

多功能教室

物流實(shí)訓(xùn)室

采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第三章

組織環(huán)境與組織文化

1、了解組織生存所面臨的環(huán)境及條件；

2、了解和預(yù)測(cè)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，爭(zhēng)取環(huán)境對(duì)組織發(fā)展起到幫助作用；

3、明確組織文化是企業(yè)管理的核心；

4、理解組織文化對(duì)組織特別是企業(yè)興衰所起的作用；

5、把握組織文化的發(fā)展水平；

6、學(xué)會(huì)怎樣建立適合組織發(fā)展、能與國(guó)際想融的優(yōu)秀組織文化；

7、掌握建立和培養(yǎng)組織的信用理念；

8、明確企業(yè)管理者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

1、組織生存所面臨的環(huán)境及條件；

2、預(yù)測(cè)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，爭(zhēng)取環(huán)境對(duì)組織發(fā)展起到幫助作用；

3、組織文化是企業(yè)管理的核心；

4、理解組織文化對(duì)組織特別是企業(yè)興衰所起的作用；

5、組織文化的發(fā)展水平；

6、怎樣建立適合組織發(fā)展、能與國(guó)際想融的優(yōu)秀組織文化；

7、建立和培養(yǎng)組織的信用理念；

8、企業(yè)管理者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

4

1.教學(xué)方法

講授教學(xué)法

案例教學(xué)法

展示教學(xué)法

2.媒介資源

多媒體

教材與學(xué)材

多功能教室

物流實(shí)訓(xùn)室

采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第四章

計(jì)劃與決策

1、了解計(jì)劃的概念與特征；

2、熟悉計(jì)劃的種類(lèi)與編制計(jì)劃的程序；

3、掌握編制計(jì)劃的方法，具體掌握網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃技術(shù)法；

4、了解決策含義與主要特點(diǎn)；

5、熟悉決策分類(lèi)與影響決策的因素；

6、掌握定量決策法；

7、了解編制計(jì)劃的前提—目標(biāo)的含義與性質(zhì)；

8、熟悉如何確立目標(biāo)；

9、掌握目標(biāo)管理的實(shí)施與評(píng)價(jià)。

1、計(jì)劃的概念與特征；

2、計(jì)劃的種類(lèi)與編制計(jì)劃的程序；

3、編制計(jì)劃的方法，網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃技術(shù)法；

4、決策含義與主要特點(diǎn)；

5、決策分類(lèi)與影響決策的因素；

6、定量決策法；

7、編制計(jì)劃的前提—目標(biāo)的含義與性質(zhì)；

8、如何確立目標(biāo)；

9、目標(biāo)管理的實(shí)施與評(píng)價(jià)。

4

1.教學(xué)方法

講授教學(xué)法

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采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第五章

組織與人事

1、掌握組織的概念，了解組織的作用；

2、掌握組織結(jié)構(gòu)的基本形式；

3、掌握組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的原則與方法；

4、了解組織中的職權(quán)關(guān)系；

5、了解組織中人員配置的含義與原則；

6、掌握組織中人員配置的內(nèi)容和程序。

1、組織的概念，組織的作用；

2、組織結(jié)構(gòu)的基本形式；

3、組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的原則與方法；

4、組織中的職權(quán)關(guān)系；

5、組織中人員配置的含義與原則；

6、組織中人員配置的內(nèi)容和程序。

6

1.教學(xué)方法

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采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第六章

領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)

1、了解管理者與領(lǐng)導(dǎo)者之間的差異；

2、了解領(lǐng)導(dǎo)的含義、權(quán)力、影響力之間的內(nèi)在聯(lián)系；

3、掌握領(lǐng)導(dǎo)的方式及其理論；

4、認(rèn)識(shí)激勵(lì)的性質(zhì)，了解激勵(lì)理論；

5、了解激勵(lì)的技巧與方法；

6、理解溝通的含義、過(guò)程和作用，掌握溝通的類(lèi)型和方式。

1、管理者與領(lǐng)導(dǎo)者之間的差異；

2、領(lǐng)導(dǎo)的含義、權(quán)力、影響力之間的內(nèi)在聯(lián)系；

3、領(lǐng)導(dǎo)的方式及其理論；

4、激勵(lì)的性質(zhì)，激勵(lì)理論；

5、激勵(lì)的技巧與方法；

6、溝通的含義、過(guò)程和作用，溝通的類(lèi)型和方式。

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采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第七章

控制與協(xié)調(diào)

1、了解控制的含義、目標(biāo)、作用和重要性；

2、理解控制與計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；

3、了解管理控制的特點(diǎn)；

4、掌握控制的條件和基本過(guò)程；

5、熟悉控制的基本類(lèi)型；

6、掌握管理工作中常用的一些控制技術(shù)和方法。

1、控制的含義、目標(biāo)、作用和重要性；

2、控制與計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；

3、管理控制的特點(diǎn)；

4、控制的條件和基本過(guò)程；

5、控制的基本類(lèi)型；

6、管理工作中常用的一些控制技術(shù)和方法。

6

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采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第八章

生產(chǎn)過(guò)程的管理

1、了解企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的概念與組成；

2、熟悉生產(chǎn)計(jì)劃的內(nèi)容與制定方法；

3、了解工廠布置及車(chē)間布置的原理及方法；

4、掌握生產(chǎn)過(guò)程時(shí)間組織的內(nèi)容與方法；

5、了解企業(yè)生產(chǎn)調(diào)度與生產(chǎn)控制。

1、企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的概念與組成；

2、生產(chǎn)計(jì)劃的內(nèi)容與制定方法；

3、工廠布置及車(chē)間布置的原理及方法；

4、生產(chǎn)過(guò)程時(shí)間組織的內(nèi)容與方法；

5、企業(yè)生產(chǎn)調(diào)度與生產(chǎn)控制。

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1.教學(xué)方法

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采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第九章

人力資源管理

1、了解人力資源管理的職能和意義；

2、了解工作分析的含義、作用和方法；

3、了解人力資源規(guī)劃的意義、內(nèi)容和控制與評(píng)價(jià)；

4、了解職業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容以及職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)；

5、熟悉常用的績(jī)效評(píng)價(jià)方法；

6、了解薪酬管理在人力資源管理中的重要意義、薪酬管理原則。

1、人力資源管理的職能和意義；

2、工作分析的含義、作用和方法；

3、人力資源規(guī)劃的意義、內(nèi)容和控制與評(píng)價(jià)；

4、職業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容以及職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)；

5、常用的績(jī)效評(píng)價(jià)方法；

6、薪酬管理在人力資源管理中的重要意義、薪酬管理原則。

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采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第十章

營(yíng)銷(xiāo)管理

1、了解計(jì)劃、組織、控制三大管理職能在營(yíng)銷(xiāo)管理中應(yīng)用；

2、了解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃制訂的程序與步驟；

3、了解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組織的類(lèi)型，熟悉市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組織的設(shè)計(jì)，理解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組織的控制；

4、理解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合、目標(biāo)市場(chǎng)等相關(guān)概念，樹(shù)立現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)觀念；

5、分析如何對(duì)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施與控制。

1、計(jì)劃、組織、控制三大管理職能在營(yíng)銷(xiāo)管理中應(yīng)用；

2、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃制訂的程序與步驟；

3、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組織的類(lèi)型，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組織的設(shè)計(jì)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組織的控制；

4、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合、目標(biāo)市場(chǎng)等相關(guān)概念，樹(shù)立現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)觀念；

5、如何對(duì)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施與控制。

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1.教學(xué)方法

講授教學(xué)法

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采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第十一章

理財(cái)工作管理

1、熟悉企業(yè)理財(cái)?shù)哪繕?biāo)和基本內(nèi)容；

2、熟悉企業(yè)理財(cái)?shù)姆ㄒ?guī)制度及企業(yè)內(nèi)部的財(cái)務(wù)管理體制的建立；

3、了解企業(yè)理財(cái)機(jī)構(gòu)的設(shè)置；

4、了解企業(yè)理財(cái)計(jì)劃的基本內(nèi)容；

5、了解企業(yè)理財(cái)控制體系的建立。

1、企業(yè)理財(cái)?shù)哪繕?biāo)和基本內(nèi)容；

2、企業(yè)理財(cái)?shù)姆ㄒ?guī)制度及企業(yè)內(nèi)部的財(cái)務(wù)管理體制的建立；

3、企業(yè)理財(cái)機(jī)構(gòu)的設(shè)置；

4、企業(yè)理財(cái)計(jì)劃的基本內(nèi)容；

5、企業(yè)理財(cái)控制體系的建立。

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1.教學(xué)方法

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采用過(guò)程性考核評(píng)價(jià)方法，主要從職業(yè)道德、平時(shí)作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

六、教學(xué)基本條件

1、對(duì)教師的基本要求

教授《物流管理學(xué)》的教師應(yīng)具備物流專(zhuān)業(yè)知識(shí)及核心技能，這將有利于知識(shí)的傳授，擁有企業(yè)工作背景或企業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)經(jīng)歷，最好是具有物流相關(guān)企業(yè)的經(jīng)歷則能更好地在教學(xué)中將理論與實(shí)際相結(jié)合，以提高教學(xué)質(zhì)量。

2、對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求

該課程的教學(xué)最好在多功能教室、物流實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、物流企業(yè)等環(huán)境中進(jìn)行。

3、對(duì)教學(xué)資源的要求

教師通過(guò)教學(xué)，逐步形成課程講義、課件等相關(guān)資源。

第9篇：管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)理論；管理科學(xué)；演化模式

科學(xué)理論作為一種特殊的陳述體系，它的發(fā)展過(guò)程必然是一個(gè)漸進(jìn)演化的過(guò)程，而且在不同歷史時(shí)期推動(dòng)各科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。管理科學(xué)是一種來(lái)自實(shí)踐領(lǐng)域中的規(guī)范性科學(xué)，它的發(fā)展反映了科學(xué)理論的演化，也推動(dòng)著科學(xué)理論的發(fā)展，二者密不可分，相輔相成。

一、管理科學(xué)與科學(xué)理論的概念辨析

從科學(xué)事實(shí)（單稱(chēng)命題）出發(fā)，經(jīng)過(guò)歸納等方法由事實(shí)上升到科學(xué)規(guī)律（全稱(chēng)命題），再按照假說(shuō)-演繹模式把規(guī)律組織為科學(xué)理論。規(guī)范的科學(xué)理論形成一個(gè)有層次的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)：事實(shí)、規(guī)律、理論?？茖W(xué)哲學(xué)的事實(shí)，特指某個(gè)單稱(chēng)命題，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量等實(shí)踐活動(dòng)，借助于一定語(yǔ)言對(duì)特定事件、現(xiàn)象或過(guò)程的描述和判斷。通過(guò)對(duì)事實(shí)的觀察，尋找其規(guī)律所在，其表現(xiàn)形式包括兩種：全稱(chēng)陳述的必然規(guī)律：X（PxQx）；統(tǒng)計(jì)規(guī)律：RF（Q，P）＝r。人們通過(guò)觀察獲得科學(xué)事實(shí)，通過(guò)觀察、比較、發(fā)現(xiàn)等方法從科學(xué)事實(shí)中提升科學(xué)規(guī)律，整體構(gòu)建出科學(xué)理論體系。

管理科學(xué)是研究人類(lèi)利用有限資源實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的管理活動(dòng)方面的動(dòng)態(tài)、復(fù)雜和創(chuàng)新的社會(huì)行為及其規(guī)律。管理科學(xué)的理論是根據(jù)管理實(shí)踐活動(dòng)的需要，對(duì)管理現(xiàn)象加以觀察、實(shí)驗(yàn)和測(cè)量，尋找其內(nèi)在規(guī)律，再加以綜合和重新定義，設(shè)定使用條件和應(yīng)用范圍使之成為一門(mén)新的理論。因此，管理科學(xué)是一種科學(xué)理論，它具有科學(xué)理論的全部特征：邏輯簡(jiǎn)單性、內(nèi)在完備性和可檢驗(yàn)性。管理科學(xué)的發(fā)展與科學(xué)理論的演進(jìn)息息相關(guān)，每一個(gè)管理理論階段必然反映一個(gè)科學(xué)理論演化的模式。

二、管理科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的科學(xué)理論模式

縱觀管理科學(xué)發(fā)展史，它經(jīng)歷了經(jīng)驗(yàn)管理階段、科學(xué)管理階段、行為管理階段、管理科學(xué)階段和管理叢林階段，每一個(gè)階段都有與其相對(duì)應(yīng)的科學(xué)理論模式。

（一）經(jīng)驗(yàn)管理階段和羅素的“邏輯原子”理論

對(duì)管理理論的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的當(dāng)首推亞當(dāng)?斯密（Adam Smith）。1776年他出版了著名的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書(shū)，在書(shū)中他系統(tǒng)地論述了“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)，奠定了經(jīng)驗(yàn)管理理論的基礎(chǔ)。斯密認(rèn)為組織和社會(huì)將從“勞動(dòng)分工”中獲得巨大經(jīng)濟(jì)利益，因此，這一理論主要是解決怎樣在生產(chǎn)中分工協(xié)作，保證生產(chǎn)正常進(jìn)行的問(wèn)題以及減少資本的耗費(fèi)，以賺取更多的利潤(rùn)。經(jīng)驗(yàn)管理階段從18世紀(jì)后期一直到20世紀(jì)初期，經(jīng)歷了100多年。在這一階段，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)哲學(xué)也按照形式邏輯的結(jié)構(gòu)建立起來(lái)，最具代表性的是羅素的“邏輯原子”理論。這一理論認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)世界是由許許多多各自獨(dú)立的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)（即“原子事實(shí)”）構(gòu)成的，自然科學(xué)以原子事實(shí)描述經(jīng)驗(yàn)世界。經(jīng)驗(yàn)管理與羅素的分析方法一致，斯密通過(guò)對(duì)制針行業(yè)的觀察研究，得出分工可以提高勞動(dòng)效率的結(jié)論。在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的表述中，“人”是基本的邏輯原子，“人”是“經(jīng)濟(jì)人”，是利己的，每個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”的活動(dòng)構(gòu)成了資本主義經(jīng)濟(jì)行為。

（二）科學(xué)管理階段和歸納主義的累進(jìn)模式

科學(xué)管理階段大體是從20世紀(jì)初到40年代末，經(jīng)歷了約半個(gè)世紀(jì)?？茖W(xué)管理理論是隨著資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷競(jìng)爭(zhēng)過(guò)渡中逐漸形成的。當(dāng)時(shí)，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力得到發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系亦發(fā)生了較大的變化，勞資矛盾日益尖銳，企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)技術(shù)更加復(fù)雜，這些都要求提高企業(yè)管理水平，將過(guò)去積累的管理經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、用科學(xué)管理來(lái)替代傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理。為了適應(yīng)這種需要，最先提出科學(xué)管理理論體系的是美國(guó)的泰勒（Taylor）。泰勒的提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的車(chē)間管理與法約爾的企業(yè)組織與經(jīng)營(yíng)管理相結(jié)合，形成了較為完整的系統(tǒng)科學(xué)的企業(yè)管理理論框架，其基本原理仍是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。與科學(xué)管理階段對(duì)應(yīng)的科學(xué)哲學(xué)是歸納主義的累進(jìn)模式。歸納主義認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是許多絕對(duì)真命題的積累，觀察次數(shù)越多、越廣泛、越深入，在此基礎(chǔ)上歸納出來(lái)的理論就越普遍、越正確。這種累進(jìn)模式如圖1所示:

泰勒親自深入生產(chǎn)活動(dòng)觀察，找出勞資沖突的主要原因，從而提出標(biāo)準(zhǔn)化、例外管理原理。泰勒以工廠管理為對(duì)象，不斷觀察，并總結(jié)出標(biāo)準(zhǔn)的操作方法，并用此法指導(dǎo)訓(xùn)練工人以提高工作效率，這與歸納主義的累進(jìn)模式一致，先發(fā)現(xiàn)事實(shí)a，總結(jié)出定律a，再發(fā)現(xiàn)事實(shí)b，總結(jié)出定律b……以此類(lèi)推，逐漸形成理論。

（三）行為科學(xué)階段和波普爾的證偽主義模式

行為科學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代末。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理基本上把工人視為會(huì)說(shuō)話(huà)的工具，嚴(yán)重地影響了勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。在20世紀(jì)30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下，勞資矛盾激化，勞動(dòng)生產(chǎn)率又大幅度下降，泰勒的科學(xué)管理開(kāi)始失靈。為了改變這種狀況，美國(guó)的學(xué)者通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)，提出了行為科學(xué)理論。行為科學(xué)早期的代表人物是美國(guó)哈佛大學(xué)教授埃爾頓?梅奧（Elton Mayo）。他從20世紀(jì)20年代后期開(kāi)始在美國(guó)進(jìn)行了著名的霍桑實(shí)驗(yàn)，并以實(shí)驗(yàn)的結(jié)果為依據(jù)，提出了人際關(guān)系學(xué)說(shuō)，這是早期的行為科學(xué)理論。以后行為科學(xué)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了馬斯洛（Abraham Maslow）的“需要層次論”、赫茨伯格（Frederik Herzberg）的“雙因素理論”、麥格雷戈（Douglas Mcgregor）的“X-Y理論”以及麥克萊蘭（David McClelland）“成就需要理論”等理論。行為科學(xué)的出現(xiàn)，在一定程度上調(diào)節(jié)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的關(guān)系，緩和了勞資矛盾，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

波普爾提出富有批判精神的猜測(cè)-反駁-再猜測(cè)-再反駁的科學(xué)理論發(fā)展模式。他認(rèn)為科學(xué)理論的演化是跳躍式的革命，以猜測(cè)和反駁為手段來(lái)解決問(wèn)題的一般模式，即“四段圖式”：

P1TTEEP2

其中，P1表示問(wèn)題，TT表示試探性問(wèn)題，EE表示消除錯(cuò)誤或批判性檢驗(yàn)，P2表示新的問(wèn)題。波普爾的證偽主義突破了歸納主義的累進(jìn)模式，主張?jiān)诳茖W(xué)探索中大膽猜測(cè)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論的可錯(cuò)性。

行為科學(xué)正是否定了機(jī)械的科學(xué)管理理論，對(duì)管理中人的管理方式進(jìn)行一場(chǎng)革命，從而形成“社會(huì)人”、“非正式組織”理論?？梢赃@樣說(shuō)，行為科學(xué)理論的提出是證偽主義在管理科學(xué)發(fā)展中的體現(xiàn)。

（四）管理科學(xué)階段和庫(kù)恩的科學(xué)革命模式

管理科學(xué)理論是一種現(xiàn)代管理方法，主要運(yùn)用嚴(yán)格的數(shù)量技術(shù)幫助管理者最大化利用資源，以提高管理績(jī)效。管理科學(xué)理論是管理科學(xué)、行為科學(xué)等理論的進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用定量的和數(shù)學(xué)的工具來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，包括運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)工程、運(yùn)作管理和定量決策等分支。

庫(kù)恩在20世紀(jì)60年代提出了科學(xué)理論的演化模式：

在庫(kù)恩的這一模式中，其核心概念是“范式（Paradigm）”，即：科學(xué)的模型、具體運(yùn)用的范例。庫(kù)恩認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展正是“范式”的運(yùn)動(dòng)。管理科學(xué)理論的形成過(guò)程正是管理研究范式的形成過(guò)程，如圖2所示：

（五）管理叢林階段和費(fèi)耶阿本德的多元論模式

哈羅德?孔茨在20世紀(jì)60年代闡述了管理研究的各種方法，認(rèn)為存在“管理理論的叢林”。二戰(zhàn)以后，技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速；生產(chǎn)的自動(dòng)化和連續(xù)化程度空前提高，生產(chǎn)社會(huì)化程度更加深刻；技術(shù)更新周期大大縮短，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈；生產(chǎn)關(guān)系和勞資矛盾更加復(fù)雜。而對(duì)這些變化，以往較單一的管理理論不能適應(yīng)更加復(fù)雜的局面。因此出現(xiàn)了多種理論并存，同時(shí)又相互滲透，綜合作用于管理實(shí)踐的理論發(fā)展階段。這一階段的理論派別主要有：社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、行為科學(xué)學(xué)派、管理過(guò)程學(xué)派等等。

費(fèi)耶阿本德認(rèn)為客觀世界極其復(fù)雜，其探索途徑必然保持開(kāi)放，允許人們采取各種選擇，這就是多元論模式。許多理論同時(shí)并存，能夠調(diào)整自己和改變自己，出現(xiàn)理論的增多和擴(kuò)散現(xiàn)象。

管理科學(xué)理論的多元化現(xiàn)象主要依據(jù)管理復(fù)雜性，管理環(huán)境和對(duì)象的多元系統(tǒng)決定了管理的概念、原則、方法和程序的多樣化，也就是說(shuō)，以何種管理研究范式面對(duì)管理實(shí)踐，關(guān)鍵取決于管理情景。管理科學(xué)理論的多元論要求管理研究者面對(duì)嶄新的未知世界，開(kāi)放心境，包容多種理論，把科學(xué)向前推進(jìn)。因此，管理叢林中各理論學(xué)派不是獨(dú)立的，是相互包容、相互協(xié)調(diào)的，具有協(xié)同效應(yīng)。這與費(fèi)耶阿本德多元論模式的“韌性”原理和“放大”原理相一致，我們可以用數(shù)學(xué)模型予以表述：

maxF（x（σ），σ）

s.t.σi≤ci（i=1，2，3，…n）

G（σ）≥0

xi≥S（i=1，2，3，…n）

式中，F(xiàn)代表總體可選擇管理研究范式的函數(shù)，ci代表第i個(gè)要素可以獲取的最大資源量，σi代表系統(tǒng)中所屬的第i個(gè)要素的資源量，xi代表多元化管理系統(tǒng)的協(xié)同度。

三、根據(jù)科學(xué)理論的演化預(yù)測(cè)管理科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

在費(fèi)耶阿本德的多元論模式之后，夏佩爾提出“信息域”概念，也就是通常所說(shuō)的學(xué)科研究領(lǐng)域，但是比學(xué)科領(lǐng)域更加靈活，內(nèi)涵更加豐富。夏佩爾認(rèn)為，信息域是由觀察得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和科學(xué)信念（如學(xué)科的理論、觀點(diǎn)、方法、原則、信念等項(xiàng)目）共同組成的一個(gè)整體。信息域的擴(kuò)大和縮小也會(huì)導(dǎo)致學(xué)科理論的重組。

根據(jù)夏佩爾的理論，在21世紀(jì)管理外部環(huán)境不斷變化的情況下，如經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)復(fù)雜化、計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷進(jìn)步以及自然資源逐漸貧乏等因素的影響下，管理科學(xué)的“信息域”也將不斷變化。我們可以預(yù)言，21世紀(jì)的管理科學(xué)理論將呈現(xiàn)以下趨勢(shì)：管理科學(xué)將與技術(shù)科學(xué)更加緊密結(jié)合；哲學(xué)將成為繼數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為科學(xué)之后的第四大基礎(chǔ)科學(xué)；管理科學(xué)數(shù)字化時(shí)代即將到來(lái)。

上述各種管理科學(xué)的形成和發(fā)展，分別以不同方式描述了科學(xué)理論演化模式，在一定程度上揭示了科學(xué)理論演化的規(guī)律，由此我們可以進(jìn)一步推斷科學(xué)理論模式的建立必然來(lái)自于各種科學(xué)的發(fā)展和演變。

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