微觀經(jīng)濟學的概念解釋精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

1學習微觀經(jīng)濟學的重要意義

微觀經(jīng)濟學是經(jīng)管類專業(yè)的核心課程，也是經(jīng)管類專業(yè)學生學習后續(xù)課程的基礎，即為宏觀經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、金融學、財政學等學科的理論基礎，如果微觀經(jīng)濟學基礎不扎實，后續(xù)學習難度加大。此外，在我國完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，學好微觀經(jīng)濟學能夠讓學生更好的適應改革開放的需要。因此，為培養(yǎng)更高素質(zhì)的人才隊伍，本文結合微觀經(jīng)濟學的課程特點，對教學方法進行全方位的思考，探索教學新路徑。

2注意數(shù)學和微觀經(jīng)濟學的奇妙關系

數(shù)學在微觀經(jīng)濟學中得到大量的應用，而且具有很多規(guī)律性的東西。例如：

2.1函數(shù)

在數(shù)學上，函數(shù)就是因變量和自變量之間一一對應的關系，經(jīng)濟學之中，大量的經(jīng)濟學概念之間是一種函數(shù)關系。有供給函數(shù)、需求函數(shù)、效用函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)，等等。

2.2導數(shù)

自從邊際革命興起之后，邊際分析方法在微觀經(jīng)濟學中大行其道。微觀經(jīng)濟學中存在大量的邊際概念，如邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際成本、邊際收益，等等。它們既有一個定義的公式，同時也有一個導數(shù)的公式在大量的計算題中得到應用。邊際概念和總量概念還存在這樣一個規(guī)律性的關系：當邊際量大于0時，總量遞增；當邊際量小于0時，總量遞減；當邊際量等于0時，總量取得極大值。例如，邊際效用與總效用、邊際產(chǎn)量與總產(chǎn)量以及邊際收益與總收益都是這樣。

2.3斜率

供求曲線的斜率關系到供求彈性的大??；無差異曲線的斜率關系到兩種商品替代程度的大??；等產(chǎn)量曲線的斜率關系到兩種生產(chǎn)要素替代比例的大小。序數(shù)效用論中消費者均衡、生產(chǎn)者均衡、交換的帕累托最優(yōu)、生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)、生產(chǎn)和交換的帕累托最優(yōu)等的均衡條件都是兩條線的斜率相等。除此之外，微觀經(jīng)濟學中大量的圖形都和數(shù)學具有惟妙惟肖的關系。

3傳統(tǒng)教學中存在的問題

首先，大班教學降低教學質(zhì)量。筆者所在的學校，由于年輕老師外出讀書、進修以及專業(yè)教師結構問題，該門課程長期采取大班教學模式，學生人數(shù)往往超過100人，課堂教學秩序難以高效控制，學生提問的機會較少，教師與每個學生溝通的時間極為有限，師生互動難以開啟。其次，重理論輕實踐。學生熱衷于記結論和做作業(yè)，但是很難用所學知識來解釋生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，難以做到“學以致用”。英國著名經(jīng)濟學家凱恩斯曾經(jīng)說過，“經(jīng)濟學不是教條，而是一種思維技巧和心靈的容器，幫助人們從紛亂復雜的現(xiàn)象中得出正確的結論”。凱恩斯的話表明，我們教出來的學生，不應該是只會死記硬背和做題的學生，教師應該做到“授人以魚不如授人以漁”，讓學生要知“其然”，更要知“其所以然”。最后，由于教學任務繁重，在教學過程中難免出現(xiàn)“滿堂灌”的現(xiàn)象，部分教師照本宣科，教學方式比較落后。還有部分年輕老師，受過正統(tǒng)的經(jīng)濟學訓練，有較深厚的經(jīng)濟學功底，但是經(jīng)濟學教學中過于注重理論推導，將經(jīng)濟學完全模型化、圖像化和數(shù)學化，雖然邏輯性很強，但是學生接受效率很低。學生往往熱衷于老師的定性分析，當涉及到較為復雜的經(jīng)濟模型時，學生感覺枯燥乏味，降低了學習的積極性。

4改進微觀經(jīng)濟學教學的一些建議

4.1選擇合適的教材與合理的考試方式

鑒于國內(nèi)經(jīng)濟學教學的情況，對經(jīng)濟類學生選用的課堂教材外，可以選一些國外經(jīng)典教材作為輔助讀物，如曼昆《經(jīng)濟學原理》、范里安《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》等，并注意考察學生輔助教材的閱讀情況。在考試方面，并將小論文寫作體現(xiàn)在平時成績中。這樣，可以鍛煉學生查找資料的能力和調(diào)動學習的積極性，同時減輕期末考試的壓力，不再通過死記硬背而完成期末考試。同時對期末考試的內(nèi)容進行調(diào)整，注重考評學生的分析問題能力和邏輯計算能力，期末考試試題中，減少名詞解釋和簡答題，加大案例分析的分值和計算題的分值。經(jīng)過幾個學期的實踐，證明這種方法行之有效，較好地發(fā)揮了考試的導向作用、教育作用和反饋作用。

4.2強調(diào)培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思想

實際上，大部分經(jīng)濟現(xiàn)象即使不用數(shù)學也能講清楚它的因果關系，但是數(shù)學有它的好處，因為數(shù)學是最嚴謹?shù)囊环N形式邏輯，尤其有不少人在運用語言時邏輯容易不嚴謹，但通常為了嚴謹性可能失去一些有用性。過度強調(diào)數(shù)學工具會使學生產(chǎn)生誤解，把經(jīng)濟分析的方法誤認為目的，卻忽略了更重要的經(jīng)濟學思想。因此，教師在日常教學中要加強學生經(jīng)濟學思想的培養(yǎng)，從日常生活中尋求經(jīng)濟規(guī)律，使經(jīng)濟學理論可以為日常生活決策提供參考。

4.3案例教學要體現(xiàn)互動性

針對微觀經(jīng)濟學理論較多且較為抽象，老師在講授過程中，應理論聯(lián)系實踐，多運用生活中的案例來討論、解釋微觀經(jīng)濟理論，活躍學生的思維。如果能讓學生參與案例討論、分析，將大大提高學生的學習興趣。比如，筆者在講授壟斷市場的價格歧視時，讓學生自己來舉例，學生舉出了電影票價在周一至周日價格不同，且每天不同時間段票價也不相同的案例，教師再通過引導，來分析壟斷市場進行實行歧視性價格的條件和利潤等，就可以讓學生深刻的理解價格歧視理論。

5結語

第2篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

微觀經(jīng)濟學邊際效用分析

邊際效用作為微觀經(jīng)濟學中消費理論的基礎概念，對微觀經(jīng)濟學的建立和發(fā)展具有推動作用，邊際分析法作為標記效用在微觀經(jīng)濟學中的主要表現(xiàn)形式，對微觀經(jīng)濟學的相關理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟學家只有掌握邊際效用的相關知識，才能夠對微觀經(jīng)濟學具有更好的理解能力，從而促進社會經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。

一、關于微觀經(jīng)濟學-邊際效用的相關概念

1、微觀經(jīng)濟學

微觀經(jīng)濟學又被稱為個體經(jīng)濟學，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個主要分支，是一門以社會中的單個經(jīng)濟單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟行為作為研究主要目標的科學，因此，微觀經(jīng)濟學也被稱為市場經(jīng)濟學。

2、邊際效用

邊際效用的含義是，在一定的時間內(nèi)，由于消費者新增的一個單位的商品或是服務所帶來的相關的新增效用，也就是說，在外界相關條件不變的情況下，某種商品隨著消費量的增加，從此件商品增加的每一個消費單位之中所獲得的滿足程度被稱之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費量是自變量，由商品消費量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。

3、邊際效用的遞減規(guī)律

首先假定消費者對某一商品的消費量保持不變，那么，該消費者從此件商品所增加的每一個消費單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過對該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費者所進行的消費行為。

二、在微觀經(jīng)濟學建立和發(fā)展的過程中邊際效用的意義

1、邊際效用對微觀經(jīng)濟學的意義

邊際效用對與微觀經(jīng)濟學的建立和發(fā)展具有非常重要的指導作用，通俗的來說，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價值、消費者消費目的以及消費者消費感受三者進行了緊密的聯(lián)系，同時，經(jīng)濟學家也通過邊際效用的幫助對消費者在收入確定的情況下，針對商品價格的約束所表現(xiàn)出來的理性消費的行為進行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟學從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟學成為一門具有實際意義的社會科學。

2、邊際分析法對微觀經(jīng)濟學的意義

邊際分析法從根本上來說就是一種針對經(jīng)濟活動進行分析的方法，通過把進行追加的支出和收入進行比較，得出數(shù)值相等時的臨界點，也就是所得利益、投入資金以及輸出過程中產(chǎn)生的損失相等時的點。隨著邊際分析法的逐漸普及，對不同經(jīng)濟變量間的數(shù)量關系進行分析的可能性大大提高，這對于微觀經(jīng)濟學的意義在于可以通過科學的方法對各種經(jīng)濟學現(xiàn)象進行解釋，同時為經(jīng)濟學家進行經(jīng)濟均衡分析奠定了堅實的基礎。邊際效用在微觀經(jīng)濟學中的應用除了應用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟學家對微觀經(jīng)濟學進行研究的過程中占據(jù)著重要的地位。

三、對邊際效用中遞減規(guī)律問題的分析

1、邊際效用是否唯心

雖然消費者自身的心理因素會在一定程度上影響在對商品進行消費的過程中給消費者帶來的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費者具有個體差異性，所以不同的消費者必然會擁有不同的消費偏好和傾向，這就決定了不同的消費者對于同樣一件商品在效用評價方面必然會有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費者心理而產(chǎn)生的效用評價與心理學或是唯心主義劃上等號。雖然社會的經(jīng)濟和科技正處于高速發(fā)展的過程之中，但是在現(xiàn)階段人類所達到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導致了經(jīng)濟學家無法直觀的對消費者在進行商品消費的過程中所產(chǎn)生的相應的邊際效用進行衡量，但是并不能以此而否認邊際效用的存在，因為在對商品進行消費的過程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費者所感知的，商品關于物質(zhì)方面的屬性以及消費者在進行消費的過程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費者的心理因素所虛構出來的，但是想要對邊際效用的存在進行否定卻是一件無法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心

通常情況下經(jīng)濟學家普遍認為，消費者所共有的生理和心理基礎是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點進行強調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費者的心理活動而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無法通過實質(zhì)性的物質(zhì)進行準確的衡量，但是，通過在可控的條件下進行實驗，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進行了證實，這說明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因為邊際效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費者主觀的心理感受為基礎，就認為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因為無法被衡量就說邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會進入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟學中的運用。

3、貨幣在應用邊際效用時是否遵循遞減規(guī)律

著名的經(jīng)濟學家馬歇爾曾在《世界經(jīng)濟學原理》一書中提出了“貨幣具有邊際效用的遞減規(guī)律”這一觀點，但是由于貨幣具有流通手段、價值尺度、儲藏手段以及交易媒介四種職能，不同的職能具有較大的差異性，因此，馬歇爾提出的理論僅僅適用于貯藏手段和價值尺度這兩種貨幣職能，這是由于邊際效用在應用到消費的過程中時，針對商品具有普遍適用性的原則。但是對于貨幣的儲藏手段這一職能來說，邊際效用的遞減規(guī)律即使適用，也只有在擁有了大量貨幣的人身上才能體現(xiàn)。除此之外，由于過量發(fā)行貨幣而導致的通貨膨脹也可以從另一個角度當做是邊際效用的遞減規(guī)律的應用，所以，在貨幣的發(fā)行量正常并且進行正常流通的基礎上，經(jīng)濟學家在消費者收入既定的情況下，對通過商品價格的約束所形成的理性的消費行為進行研究的過程中，就可以對由于通貨膨脹的原因而造成的邊際效用的遞減規(guī)律進行忽略。但是需要特別注意的是，對于除了以上兩種貨幣職能之外剩下的流通手段和交易媒介的職能來說，邊際效用的遞減規(guī)律并不適用。實際上，邊際效用的遞減規(guī)律在微觀經(jīng)濟學中具有普遍適用的特性，該規(guī)律是一個具有客觀存在性的經(jīng)濟規(guī)律，同時它又沒有特定的階級屬性，并且不以任何人的主觀意志而轉移。最后一點，由于我們生活在一個多層次的世界，而經(jīng)濟只是占據(jù)了世界中的某一個層次，所以經(jīng)濟學在很多時候都與法律和政治緊密相連，這種情況的出現(xiàn)就導致了某一現(xiàn)象通過微觀經(jīng)濟學中邊際效用的相關知識進行分析具有合理性，但是在法律或政治的層面上來看，就無法實行，因而，在運用邊際效用進行微觀經(jīng)濟學的發(fā)展的過程中，需要與其他領域進行結合，避免不必要的損失。

綜上所述，邊際效用的合理應用對微觀經(jīng)濟學的發(fā)展具有無法替代的重要作用，這就需要經(jīng)濟學研究者不斷提高自身的專業(yè)知識水平，通過對邊際效用在微觀經(jīng)濟學中應用到的相關知識進行透徹的理解，達到促進社會經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的目的。參考文獻：

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第3篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

【關鍵詞】微觀經(jīng)濟學 體系 社會資源配置

一、微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生

微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生以亞當?斯密在1776年出版的《國民財富性質(zhì)原因的研究》為標志，至今已經(jīng)有231年的歷史了。亞當?斯密通常被學術界認為是微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。

斯密認為人的本性是利已的，從事經(jīng)濟活動的動機和目的就是為追求自己的最大經(jīng)濟利益。但每個人都不能獨立生存，通過分工使交換成為可能，并接受“看不見的手”的約束，實際這種對人類經(jīng)濟活動的抽象描述就是經(jīng)濟學范式研究的對象邏輯，因此，在此觀念范式層提供的邏輯空間上，亞當?斯密提出了貨幣、使用價值、交換價值、工資、利潤等經(jīng)濟范疇，構成了古典政治經(jīng)濟學的規(guī)則范式。斯密反對重商主義政策，主張放任自由政策，取消限制經(jīng)濟自由的種種障礙，建立起合乎規(guī)律的“自然秩序”，使每個人追求的個人利益和社會利益協(xié)調(diào)起來，最終促進社會財富的增長。這些促使財富增長的主張，構成了古典政治經(jīng)濟學的操作范式。當然以觀念范式為基礎，還可演繹出更多的定理，從而使其理論更加完善。

亞當?斯密通常被學術界認為是微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。微觀經(jīng)濟學從創(chuàng)建到目前不斷有新的理論、新的觀點充實到微觀經(jīng)濟學的知識框架中，使得微觀經(jīng)濟學的體系更龐雜，內(nèi)容更豐富，分析工具和分析方法更加多樣化。微觀經(jīng)濟學由對經(jīng)濟問題的定性分析為主發(fā)展到要采用大量的定量分析才能得出相應的定性結論?，F(xiàn)實生活中大量的經(jīng)濟學問題的解釋和說明需要借助建立經(jīng)濟學模型并運用數(shù)學、微積分、運籌學、概率論等相關學科中的概念和工具分析才能完成。使得微觀經(jīng)濟學的理論越來越抽象，越來越深奧，其邏輯性也越來越強，甚至在一定的假設前提下對某一問題的分析，因為假設條件不同，結論會差別巨大。有時對于同一個經(jīng)濟問題，不同經(jīng)濟學流派的觀點與結論竟然截然相反。這就使得微觀經(jīng)濟學成為財經(jīng)類學生學習的難點，使得眾多的初學者無從下手。對部分微觀經(jīng)濟學教學人員而言，他們在講授微觀經(jīng)濟學的時候，往往迷戀于介紹復雜的經(jīng)濟學模型，繁瑣的數(shù)理推導過程，忽略了對經(jīng)濟學基本思想的介紹，造成微觀經(jīng)濟學成為高等學校經(jīng)濟管理類專業(yè)學習難度系數(shù)最大的一門課程。

二、理性的廠商

廠商是微觀經(jīng)濟學的又一個重要主體。在西方經(jīng)濟學中，生產(chǎn)者亦稱廠商，它是指能夠做出統(tǒng)一生產(chǎn)決策的單個經(jīng)濟單位。在微觀經(jīng)濟學分析中，廠商被假定為合乎理性的經(jīng)濟人，廠商提品的目的在于追求最大的利潤。廠商最大化的利潤是總收益和總成本差額的最大化。為使該差額最大，要盡量使成本最小，收益最大。因此，研究廠商的行為不得不研究廠商的生產(chǎn)和成本，故生產(chǎn)理論和成本理論是微觀經(jīng)濟學的重要組成部分。生產(chǎn)理論必然涉及到生產(chǎn)的投入和生產(chǎn)的產(chǎn)出，而企業(yè)的生產(chǎn)行為是一種持續(xù)的過程，生產(chǎn)的規(guī)模會隨著市場需求和企業(yè)目標等眾多因素的變化而調(diào)整。在微觀經(jīng)濟學里，以企業(yè)是否可以調(diào)整其規(guī)模為標準，將企業(yè)的生產(chǎn)分為長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)。短期生產(chǎn)是企業(yè)規(guī)模不變，而長期生產(chǎn)是企業(yè)可以調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模。理性的廠商會利用自身所具有的條件使得短期和長期的生產(chǎn)成本最小化，產(chǎn)出最大化，實現(xiàn)利潤的最大化。因此，微觀經(jīng)濟學中廠商的行為也是以理性人的假設條件出發(fā)的。

三、生產(chǎn)和消費同時的理性――一般均衡和福利經(jīng)濟學

最優(yōu)的經(jīng)濟關系就是不僅生產(chǎn)達到了最優(yōu)的狀態(tài)，消費也達到了最優(yōu)的狀態(tài)。經(jīng)濟學上把這種經(jīng)濟的最優(yōu)效果稱作帕累托最優(yōu)狀態(tài)。經(jīng)濟學是研究如何用有限的資源來滿足人們無限的欲望的一門學科。因此，如果產(chǎn)品在消費者之間的分配已經(jīng)達到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新分配都會至少降低一個消費者的滿足水平，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)，同樣如果要素在廠商之間的配置已經(jīng)達到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新配置都會至少降低一個廠商的產(chǎn)量，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)。生產(chǎn)和消費的最優(yōu)如果能同時達到社會收入分配的公平和公正，則是社會整體福利的最大化，或稱之為社會得到了最大化的滿足。這種一般均衡和社會整體福利的最大化也是基于生產(chǎn)的理性、消費的理性及社會收入分配的理性考慮的，即是從理性人的假設條件出發(fā)的。

四、三個關鍵詞：需求、供給、價格

在經(jīng)濟學家的筆下，復雜多變的經(jīng)濟可簡化成需求、供給、價格這三個簡單的名詞。

1.需求。需求(demand)是在某一時期內(nèi)，每一價格水平時，居民戶計劃購買的產(chǎn)品與勞務量。需求是購買欲望與支付能力的統(tǒng)一。消費者行為的出發(fā)點是需求，歸宿是需求的滿足，即效用。在微觀經(jīng)濟學中有兩種研究消費者行為的理論：基數(shù)效用論與序數(shù)效用論。這兩種理論的假設前提、分析工具、表達方式不同，但所得出的結論是殊途同歸的：即居民戶把有限的收入分配于各種消費上，以獲得滿足程度的最大化，這就是消費者消費行為的目的，其理性選擇；需求定理的內(nèi)容是由消費者實現(xiàn)效用最大化的行為所決定的。如此，透過消費者的需求這個表面現(xiàn)象研究其深層次內(nèi)容――消費者行為分析。

2.供給。供給(supply)是廠商在某一時期內(nèi)，每一價格水平時，計劃出售的產(chǎn)品與勞務量。廠商的供給行為可以用生產(chǎn)者行為理論來作出合理的解釋，包括生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論，主要分析理性的廠商如何生產(chǎn)以達到利潤最大化的目的。具體而言，運用生產(chǎn)理論和成本理論分析廠商在企業(yè)內(nèi)部如何用最小的成本生產(chǎn)出既定的產(chǎn)量，從而實現(xiàn)內(nèi)部的經(jīng)濟效益。但這一行為并不能保證廠商利潤最大化的實現(xiàn)，因為企業(yè)用最有效率的方式生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只有在市場上銷售才能實現(xiàn)其價值。因此還必須通過市場理論來考察不同市場類型條件下完全競爭廠商和不完全競爭廠商實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)濟行為，及其短期、長期均衡價格和產(chǎn)量的決定，進而推導出廠商的供給曲線。

3.價格。市場經(jīng)濟的成功乍一看是一個謎。千百萬利己的家庭和企業(yè)分散作出決策似乎會引起混亂。但事實并非如此。事實已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟在以一種促進普遍經(jīng)濟福利的方式組織經(jīng)濟活動方面非常成功。經(jīng)濟學家亞當.斯密在他1776年的著作《國富論》中提出了全部經(jīng)濟學中最有名的觀察結果：家庭和企業(yè)在市場上相互交易，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引，引起了合意的結果。價格既反映了一種物品的社會價值，也反映了生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會成本，它引導著社會資源的配置，影響著消費者滿足程度最大化、廠商利潤最大化乃至整個社會福利最大化的實現(xiàn)。

參考文獻：

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[2]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學：上冊[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，1996.

第4篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學 教學方法 案例分析 雙向互動式教學

基金項目：云南省《微觀經(jīng)濟學》精品課程建設項目。

《微觀經(jīng)濟學》是國家教育部指定的高等院校財經(jīng)類各專業(yè)的核心主干課與專業(yè)基礎課之一，這門課程是以單個經(jīng)濟主體為研究對象，主要研究各個經(jīng)濟主體如何將其稀缺的經(jīng)濟資源分配在各種不同的用途中以取得最大利益，并以此說明市場經(jīng)濟的基本運行規(guī)律和效率。這門課程理論性較強，內(nèi)容豐富且相對抽象，同時又以較多的數(shù)學計算和推導為基礎，結合模型、圖形和高等數(shù)學方法，學生普遍覺得難度較大。在教學實踐中，筆者不斷加強學習，提高自身素質(zhì)和業(yè)務水平，將《微觀經(jīng)濟學》的核心思想、課程體系、重點難點等的理解和把握運用到課堂教學中，同時，筆者密切關注國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，將熱點問題作為案例引入課堂教學，豐富了授課方式和內(nèi)容，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)、鍛煉他們理論聯(lián)系實際的能力，取得了較好地效果。在此，筆者結合《微觀經(jīng)濟學》課程的特點以及自己講授微觀經(jīng)濟學的實踐談點體會，希望能與有關教師交流探討，共同提高教學效果。

1 《微觀經(jīng)濟學》課程的特點

《微觀經(jīng)濟學》課程屬于理論經(jīng)濟學范疇，它既不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、生態(tài)經(jīng)濟學等應用經(jīng)濟學課程，也不同于管理學原理、組織行為學、人力資源管理等管理學課程。作為理論經(jīng)濟學課程之一，微觀經(jīng)濟學揭示了市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，行業(yè)和市場是怎樣運作和演變的，它們之間存在著怎樣的聯(lián)系以及它們怎樣受政府政策的影響等等?！段⒂^經(jīng)濟學》具有完整的理論體系，主要內(nèi)容包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。這門課程一個顯著的特點就是理論抽象、要求學生具備較深的數(shù)學功底以及較強的用圖形說話的能力。

1．1 理論抽象

《微觀經(jīng)濟學》所介紹的經(jīng)濟理論是西方發(fā)達資本主義國家市場經(jīng)濟幾百年發(fā)展的總結，這些總結是以資本主義國家的市場經(jīng)濟為前提的，而且每一個結論的成立都建立在一系列嚴格的前提假設之上，這與我們國家的國情、市場經(jīng)濟發(fā)展的概況、人們的觀念和行為方式均不同，這些差異必然增加我們理解的難度。同時，理論知識原本就是抽象的，學生很難將所學的理論、模型與日常生活聯(lián)系起來，再加上微觀經(jīng)濟學概念、定理、規(guī)律很多，相互之間又極易混淆，對于初學者來講，總會存在理論與現(xiàn)實理解之間的差距。

1．2 要求學生具備較深的數(shù)學功底

《微觀經(jīng)濟學》中最常用的經(jīng)濟模型法、邊際分析法、均衡分析法、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動態(tài)分析法等等都要求學生具備較深的數(shù)學功底和邏輯推理能力。因為《微觀經(jīng)濟學》是財經(jīng)類學生的專業(yè)基礎課，一般安排在大一第二學期，有很多學生微積分知識還沒學，這時要求他們將數(shù)學知識熟練地運用到經(jīng)濟學分析中，無疑增加了他們學習的心理負擔。

1．3 要求學生具備較強的用圖形說話的能力

圖形在經(jīng)濟學中非常有用，用于說明各種經(jīng)濟變量之間的關系及其變化情況。美國第一個諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、著名經(jīng)濟學家保羅·薩繆爾森說過：“你必須具備足夠的圖形知識才能掌握經(jīng)濟學，圖對于經(jīng)濟學家如同錘子對于木匠一樣必不可少?！蔽⒂^經(jīng)濟學每一個理論的得出與論證都與圖形緊密相聯(lián)，這對于剛剛步入象牙塔的學生而言，要學會正確地運用圖形解釋經(jīng)濟問題的確有些難度。

總之，如上所述微觀經(jīng)濟學課程的特點以及學生的現(xiàn)實條件等各種因素決定了微觀經(jīng)濟學這門課程的學習難度和學習強度相當大。筆者結合《微觀經(jīng)濟學》課程的特點，采用理論講授、案例分析、課堂討論和課后練習等方法組織教學。

2 《微觀經(jīng)濟學》課程的教學方法

2．1 理論講授

理論講授是微觀經(jīng)濟學最基本的教學手段。筆者在講授微觀經(jīng)濟學的過程中，首先介紹基本的框架，在講述每一章內(nèi)容之前，都有一個本章提要，讓學生對所學內(nèi)容有一個整體的視野，然后再介紹具體的內(nèi)容，通過課堂講授，讓學生理解基本的經(jīng)濟概念，了解市場經(jīng)濟主體的行為規(guī)律，授課過程中采取由點到線，由線到面逐層展開，脈絡清晰，通過主線的引入，使學生系統(tǒng)地把握整門課程的精髓，同時，在每一章結束后都加一個本章小結，總結一章的主要內(nèi)容，加深學生的理解。

筆者講授微觀經(jīng)濟學，以市場經(jīng)濟主體的最優(yōu)行為選擇為主線，主要體現(xiàn)在這五個方面：第一，單個消費者行為的最優(yōu)化。即研究消費者在收入既定的情況下，怎樣選擇使得他的效用最大化，從而實現(xiàn)消費者均衡；第二，單個廠商行為的最優(yōu)化。即研究單個廠商在成本預算既定的前提下，怎樣選擇使得他的利潤最大，從而實現(xiàn)生產(chǎn)者均衡。這包括兩方面的內(nèi)容：（1）在成本既定時，如何選擇使得所獲產(chǎn)量最高，（2）在產(chǎn)量既定時，如何選擇使得所付出的成本最低。為此，將問題深入一步區(qū)分不同的市場結構，進一步考察完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷與完全壟斷市場廠商確定產(chǎn)量與價格的最優(yōu)化行為；第三，單個生產(chǎn)要素市場的最優(yōu)化。即研究消費者根據(jù)什么原則供給多少生產(chǎn)要素，廠商根據(jù)什么原則需要多少生產(chǎn)要素，從而實現(xiàn)生產(chǎn)要素的供給與需求的均衡；第四，商品市場與要素市場的同時最優(yōu)化。即研究將消費者、廠商、商品市場與要素市場聯(lián)系起來的整個市場的一般均衡；第五，政府目標決策的最優(yōu)化。即研究市場失靈的問題，政府應該采取什么樣的措施來彌補市場的缺陷，從而達到宏觀調(diào)控的作用。

2．2 案例分析

微觀經(jīng)濟學是以個體經(jīng)濟單位為研究對象，廠商的生產(chǎn)經(jīng)營決策與居民的消費決策都和現(xiàn)實生活息息相關，因此案例分析是微觀經(jīng)濟學教學過程中必不可少的教學手段。優(yōu)秀的案例是以現(xiàn)實問題為研究對象，以事實和數(shù)據(jù)為依據(jù)，并將理論知識寓于案例之中，將這些微觀經(jīng)濟學的案例引入課堂，引導學生對典型案例進行剖析，一方面能夠培養(yǎng)學生的學習興趣，加深對基本理論的理解和把握；另一方面，能帶動學生實現(xiàn)從感性認識到理性認識的質(zhì)的飛躍，提高學生們運用所學的知識分析問題和解決問題的能力。例如，在講授需求價格彈性理論時，可以結合安全帽專賣店的廣告“舊帽換新帽一律八折”來解釋廠商針對消費者的需求彈性不同而進行區(qū)別定價，結合現(xiàn)實生活中的實例，能將枯燥的理論運用到鮮活的經(jīng)濟現(xiàn)實中，充分調(diào)動了學生的積極性。

2．3 課堂討論

課堂討論是活躍課堂氣氛、提高教學效果的重要保證，對于微觀經(jīng)濟學教學，不論是理論講授還是案例分析，都離不開課堂討論這一重要形式。通過討論可以使教師從傳統(tǒng)的“填鴨式”教學轉向雙向互動式教學，學生從傳統(tǒng)的被動接受的學習方式轉向主動參與的學習方式，變“要我學”為“我要學”，通過課堂討論，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，引導學生運用所學知識去發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)實生活中的問題，做到學以致用。

2．4 課后練習

微觀經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值決定，其中涉及大量的數(shù)學關系，理論性強，要實現(xiàn)將理論用于解決實際問題有不小的難度，所以要給學生布置練習題，通過做練習鞏固課堂上所學到的理論知識，特別是通過做計算題來加深對微觀經(jīng)濟理論模型的理解。同時，這門課程是財經(jīng)類各專業(yè)考研必考的基礎課，因此，筆者在授課過程中對課后習題中出現(xiàn)的各種問題都給予特別強調(diào)和詳細解答并進行適當延伸。

3 進一步提高《微觀經(jīng)濟學》教學質(zhì)量的想法

3．1 教師應不斷加強自身學習

俗話說：“要想給學生一滴水，自己首先要有一桶水?！弊鳛橐幻麅?yōu)秀的高校教師，首先自己要有扎實的專業(yè)知識功底，豐富的文化底蘊，因此，教師應不斷加強自身學習，樹立終身學習的理念。同時，西方經(jīng)濟學是一門具有演變性的學科，由于這門學科的特點，必然要求微觀經(jīng)濟學相關的理論知識必須和現(xiàn)實的發(fā)展緊密結合才具有生命力，所以該門課程的理論體系更新較快，那么任課教師的這桶“水”，決不應是“陳年老水”，而應是不斷地從知識發(fā)展的奔騰江河中汲取的“新鮮水”，任課教師應及時掌握知識點的更新，如新舊理論的增減，同時及時調(diào)整相應的案例分析并運用于課堂教學中。

3．2 充分利用多媒體課件與板書相結合的教學方法

多媒體課件集文字、圖片、動畫、音頻、視頻為一體，容易吸引學生的注意力，使其更積極地聽取教師對知識點的講解和分析，多媒體課件教學的引入改變了傳統(tǒng)的教學方式，也使學生更容易地接受原本枯燥的教學內(nèi)容。但是，課件不能完全取代傳統(tǒng)的板書教學。目前，很多高校教師上課時過多依賴課件，整門課程知識點完全通過點鼠標放映課件講授，微觀經(jīng)濟學這門課程本身包含很多的數(shù)學推導和圖表，完全依靠多媒體課件向學生講授，即使利用動畫使得推導過程一步步顯現(xiàn)，學生也不容易跟上。因此，在講授公式推導以及有關圖表的過程中，筆者認為最好結合板書進行講授，通過“黑板+粉筆”的方式推導和畫圖，能夠充分地帶動學生跟著教師的思路走，讓學生看清推導的整個過程以及各種邏輯關系，形成知識間的連接，也更有利于幫助學生掌握公式的推導。比如，在講到古諾模型中廠商的產(chǎn)量選擇的時候，最好板書推導每個寡頭廠商的均衡產(chǎn)量，這樣，學生會更容易接受和理解。

3．3 鼓勵學生充分利用網(wǎng)絡資源

互聯(lián)網(wǎng)信息時代豐富的網(wǎng)絡資源為學生學習微觀經(jīng)濟學提供了巨大的支撐，要鼓勵學生學會利用網(wǎng)上教育資源，經(jīng)常登錄經(jīng)濟學論壇、經(jīng)濟學教育科研網(wǎng)、經(jīng)濟學家等網(wǎng)站，聆聽專家講座，參與學術討論，這些經(jīng)濟學網(wǎng)站既提供了豐富的學習資料和各種各樣的案例，又能夠幫助學生將枯燥的理論知識和鮮活生動的經(jīng)濟實踐聯(lián)系在一起，使學生更好地接受微觀經(jīng)濟學的知識點，最終實現(xiàn)提高教學質(zhì)量，達到理想的教學效果。

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第5篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

關鍵詞： 《微觀經(jīng)濟學》 教學改革 民辦高校理論課

一、充分了解課程的特征與學生的特點

（一）《微觀經(jīng)濟學》課程的特征。

《微觀經(jīng)濟學》是高等院校的一門專業(yè)基礎課程，目的是向學生介紹現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本概念、基本構架和分析邏輯，并使學生運用經(jīng)濟學的基本原理觀察、分析和解釋現(xiàn)實生活中簡單和典型的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題。它具有以下三個顯著特征：

第一，內(nèi)容晦澀。對于初學《微觀經(jīng)濟學》的學生，該課程教學內(nèi)容主要是介紹學科中的基本概念和基本規(guī)律，一方面這些規(guī)律屬于社會科學，不像自然科學那樣可以在實驗室內(nèi)再現(xiàn)，學生由于缺乏社會實踐經(jīng)驗，對于理論的理解有一定的難度，因而該課程十分抽象。另一方面，這些理論的總結是以西方發(fā)達資本主義國家的市場經(jīng)濟為前提的，與我們國家的國情背景、市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、人們的觀念和行為方式及假設的條件均有區(qū)別，使學生在理解這些理論時有一定的難度，晦澀的內(nèi)容很難讓學生提起熱情。

第二，研究方法多?！段⒂^經(jīng)濟學》主要是研究微觀經(jīng)濟個體的運行規(guī)律和原理，主要知識點涵蓋供需理論、彈性理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論和分配理論等內(nèi)容，涉及很多研究方法，如實證與規(guī)范分析、均衡分析、數(shù)理公式推導、圖表分析、幾何模型分析等。在短短的32至48課時的課堂上要學習這么多的研究方法，對學生來說有很大的難度，同樣也對教師的總結能力提出較高的要求。

第三，數(shù)理知識要求高?！段⒂^經(jīng)濟學》中會運用大量數(shù)理分析，比如在彈性理論中必然會涉及公式推導，在成本理論中必然會涉及數(shù)理公式和圖表分析，等等。這對于像西安外事學院這樣級別的本科生而言，數(shù)理難度較大，增加了該課程的學習難度。

（二）授課對象的特點。

民辦高校的學生具有以下特點：

第一，學習的自制力弱。民辦高校的學生普遍都是在中學求學階段就表現(xiàn)出學習上缺乏自制力。面對大學求學階段中艱澀的理論課，他們很難有良好自制力集中精力聽45分鐘課。如果學生不能精力集中，那么在課堂教學中教師就容易唱“獨角戲”，這一點一直讓從事一線微觀經(jīng)濟學的教師感到十分苦惱。

第二，社會參與意識強。很多民辦高校的學生家庭有較高的經(jīng)濟收入，家庭有能力和意愿支持他們在校期間從事一些小規(guī)模經(jīng)營活動，有的學生會投資股票、購買基金，有的學生在校期間經(jīng)營一些實體小店或開網(wǎng)店，對現(xiàn)實經(jīng)濟社會的熱情超過課堂上的熱情，他們對《微觀經(jīng)濟學》的學習目的與其他類型的學生大有不同。

第三，數(shù)學基礎較薄弱。商科類的大多學生都是文科生，他們在中學求學階段的數(shù)學基礎就不理想，更不用說《微觀經(jīng)濟學》的數(shù)學基礎要求是高等經(jīng)濟數(shù)學，看到課本上大量的公式和圖表，他們都會感到恐懼，因而從一開始就缺乏對該門課程的信心。

第四，求學的目的不同。民辦高校大多學生家庭經(jīng)濟情況較好，甚至有的家庭在學生剛剛進入大學的時候，已經(jīng)為其想好畢業(yè)后的出路，這樣就會造成學生和家庭的求學目的不單純，導致學生基本都是為了文憑才來上大學，一般都是學校里較難管理的學生，甚至這樣的求學態(tài)度還會在學生中有傳染性，給教師的教學和負責學生管理的教師都造成很大的壓力。

二、關于改進微觀經(jīng)濟學教學的幾點建議

（一）讓學生參與進來。

理論課堂講授中讓學生參與進來，這一點很重要。這一環(huán)節(jié)能帶動學生進行主動思考，也能讓沉悶的課堂歡樂起來。例如在講影響需求的因素的時候，如果教師直接告訴學生影響因素有“收入”、“其他商品價格”、“偏好”等，學生就未必會思考這些因素究竟如何影響消費者的購買行為。但如果讓學生參與進來，讓他們以親身經(jīng)歷考慮究竟哪些因素會影響對某商品的購買行為，那么學生就會主動思考這個問題，也會發(fā)現(xiàn)原來微觀經(jīng)濟學的理論就在自己身邊，并沒有想象得那么遙遠和深奧。

（二）教學中引入案例，解釋要深入淺出。

多年一線的教學實踐證明，枯燥的微觀經(jīng)濟學理論中引入案例有良好的效果。教師在講完某個知識模塊后，提出與該理論相關的案例讓學生自由討論，鼓勵大家表達觀點，最后再加以總結。例如在講到“彈性理論”時，提出為什么我們平時見不到鹽做促銷，讓學生討論什么樣的商品可以進行薄利多銷。通過這樣的討論，學生更深刻地理解彈性在現(xiàn)實生活中的應用。在加入案例討論環(huán)節(jié)時，教師要注意所選的案例要貼近實際，讓學生容易理解，避免復雜的案例，能夠說明問題即可。另外，也要營造寬松的氛圍，讓學生能夠積極參與案例的討論。如果學生討論中發(fā)生偏題，教師就應及時糾正并給予引導；如果能進行分組討論，并對積極參與的小組給予適當?shù)莫剟?，案例教學會更受學生的歡迎。

（三）改進教學手段。

目前大多數(shù)高校都有能力采用多媒體教學，有的教室巨大的投影幕布完全遮擋黑板。這種純粹地依賴多媒體授課方式，雖然教師可以在有限的時間內(nèi)給學生更多的信息量，但是學生會如走馬觀花般僅僅是看著畫面頻繁變化，不容易做到前后連貫。因此，在教學過程中，首先建議先進的教學手段和傳統(tǒng)的黑板教學結合起來，這樣有利于學生銜接前后知識。

其次，通過播放社會熱點問題的視頻與所學知識點串聯(lián)，也是不錯的方式。教師講完理論部分，可以利用十五分鐘左右的時間截取視頻中的重點部分給學生觀看，如《財經(jīng)郎眼》、《經(jīng)濟半小時》等視頻?？赐暌曨l后，讓大家結合視頻，運用所學的理論知識就視頻中的問題進行分析。

最后，加強習題練習。通過做習題可以加深學生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理，糾正學習中的錯誤，鞏固所掌握的知識。

（四）教師要不斷提高業(yè)務能力。

教師要積極參加各種類型的微觀經(jīng)濟學進修班和研討會，與其他教師多進行經(jīng)驗交流，不斷改進教學方法，重視對學生思維和能力的培養(yǎng)。教師應該系統(tǒng)而深入地學習西方經(jīng)濟學理論，了解經(jīng)濟學研究的前沿動態(tài)和進展情況，學習名師的教學方法技巧，交流教學過程中的問題和心得。

（五）考核方式靈活化。

目前民辦高校的期末考核方式基本是分為平時成績和卷面成績，為了減輕學生期末考試的壓力，為了改變學生通過死記硬背是為了期末考試才學習的態(tài)度和方式，在平時成績和卷面成績的占比上可以做適當調(diào)整，比如平時成績和卷面成績各自占比百分之五十，在試題的內(nèi)容上也可以做適當變化。平時成績包括出勤、課堂提問、個人作業(yè)、小測試、小論文等靈活多樣的形式，這樣可以鍛煉學生查找資料的能力和調(diào)動學習的積極性，同時緩解期末筆試考試的壓力。在期末考試試題內(nèi)容上應注重考查學生的分析問題能力和邏輯計算能力，減少死記硬背的題目，增加分析討論題和計算題的分值。

（六）教學管理部門需要改進。

《微觀經(jīng)濟學》是一套龐大的理論體系，如果要求教師在50課時以內(nèi)講授全部的知識模塊，那么難度是較大的，講課必定是倉促的。但是很多高校對該課程的課時都在逐漸減少，導致從事微觀經(jīng)濟學教學的一線教師的工作任務繁重，也難有時間和精力安排富有互動性和生動性的思考和討論，難免使學習陷入無趣和繁瑣。

第6篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

關鍵詞：農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化； 邊際效用

中圖分類號：F742 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）04-140-001

在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》一書中，黃宗智提到這樣一種現(xiàn)象：使用雇傭勞力的大農(nóng)場和依賴家庭勞力的家庭農(nóng)場對人口壓力會作出不同的反應。大農(nóng)場得以就農(nóng)場的需要變化而多雇或解雇勞力，而家庭式農(nóng)場則不具備相似的彈性。從相對勞力而言，面積太小的家庭農(nóng)場，無法解雇多余的勞力，面對剩余勞力的存在和勞力的不能充分使用而無能為力。迫于生計的壓力，這類農(nóng)場在單位面積上投入的勞動力遠遠大于使用雇傭勞力的大農(nóng)場。這種勞力集約化的程度可以遠遠超過邊際報酬遞減的地步。類似這種在農(nóng)作生產(chǎn)中集約化到一定程度，導致邊際報酬收縮的現(xiàn)象叫做“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”。

理解“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”的現(xiàn)象，不可以簡單地用追求最大化利潤的模式來分析，需要同時用到關于企業(yè)行為和消費者的抉擇理論兩個定律。一個有剩余勞力的小農(nóng)，把投入農(nóng)場的勞力提高到如此高的地步，是因為這樣的勞力對他來說只需要很低的“機會成本”。所謂機會成本，即一種資源可以有多種用途，如果用于某一用途，就不能同時作為它用，便失去了投入其他用途的機會。由此便產(chǎn)生了機會成本。簡言之，機會成本是指做出一種選擇，而放棄的其它選擇的最大價值。由于在17、18世紀中國，小農(nóng)的剩余勞力缺乏選擇其他就業(yè)的可能，因此投入到農(nóng)場的這些勞力對于小農(nóng)來說，只需要很低的機會成本，而這種勞力的報酬，對于一個在生存邊緣掙扎的小農(nóng)消費者來說，具有極高的“邊際效用”。

不用來自企業(yè)行為的理論：追求最高利潤的觀念，而用來自微觀經(jīng)濟學中關于理性消費者的抉擇理論：“效用”概念的好處是，它可以考慮到與特殊情況相關的主觀選擇。也就是說，要把家庭農(nóng)場當做一個生產(chǎn)和消費合一的單位來理解。這樣一個單位的生產(chǎn)決策，是同時由家庭自身的消費需要以及為市場而生產(chǎn)的收益核算而形成的較貧窮家庭式農(nóng)場為主。而這種家庭式農(nóng)場，并不以資本主義企業(yè)行為的邏輯來支配活動。一個資本主義企業(yè)，不會在成本超越報酬的情況下繼續(xù)投入勞力。但對于一個有剩余勞力及掙扎于饑餓邊緣的貧農(nóng)家庭式農(nóng)場來說，只要邊際報酬保持在零以上，便值得繼續(xù)投入勞力。我們可以說：鼻子快被睡湮沒的人，會想盡一切辦法，以求露出水面。

不少貧農(nóng)農(nóng)場都會采用內(nèi)卷式的經(jīng)營方式，即在同一作物上投入了近乎經(jīng)營式農(nóng)場一倍的勞力，而取得的只是急劇遞減的邊際報酬。他們之中有的過分集中于單一的經(jīng)濟作物，因此，收成豐歉和市場價格升降的風險，會使他們長期的平均收益受到損失。這就解釋了為什么中國小農(nóng)得不到理想的發(fā)展。

用邊際效用來解釋農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化，就要先看看何為邊際效用。

英國功利主義哲學家和經(jīng)濟學家杰里米·邊沁最早提出了效用概念。他提出經(jīng)濟學應該是研究效用的課程，所謂效用是指物品能使人獲得幸福和避免痛苦的能力，而一切物品的價值都在于它的效用，因此政治經(jīng)濟學應以最大幸福原理和效用原理為基礎。

邊際效用就是指消費者在新增加的每一個單位商品的消費中所獲得的效用，也就是消費者對某種商品的消費量增加一單位所增加的效用。

觀察人們的行為和心理可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律性的現(xiàn)象：當我們越來越多地消費一種物品時，獲得的額外的滿足程度會下降，英國經(jīng)濟學家馬歇爾把這一現(xiàn)象稱作“邊際報酬遞減規(guī)律”。邊際報酬遞減規(guī)律是指：在一定時間內(nèi)，在其它商品的消費數(shù)量保持不變的條件下，隨著消費者對某種商品消費量的增加，消費者從該商品連續(xù)增加的每一消費單位中所得到的效用增量，即邊際效用，是遞減的。

農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化便可以用邊際效用來解釋。在土地供給數(shù)量不變和人口增加的條件下，每個額外的人所生產(chǎn)的額外產(chǎn)出會下降，因為每個農(nóng)民所耕種的土地數(shù)量減少了。隨著每一英畝土地上勞動力的人數(shù)不斷增加，總產(chǎn)出會不斷增加。但是每個新增加的農(nóng)民生產(chǎn)的數(shù)量會少于前一個人，也就是人口增加的比例會大于糧食供給增加的比例。因此，隨著投入到農(nóng)場的勞力的增多，邊際報酬會越來越少。由于勞動力的邊際報酬遞減，邊際報酬的刺激力也因此下降，從而會導致一定程度的勞動松勁，這就形成了中國貧農(nóng)經(jīng)濟的惡性循環(huán)。

在西歐的小農(nóng)經(jīng)濟經(jīng)歷資本主義的發(fā)展和改造時，中國的小農(nóng)經(jīng)濟卻在日益內(nèi)卷化。西歐的小農(nóng)社會經(jīng)歷階級分化和向全面資本主義轉化時，中國仍停留在小農(nóng)社會階段。西歐越來越多的小農(nóng)轉化為新興的無產(chǎn)階級成員時，中國的小農(nóng)仍舊為小農(nóng)，只是經(jīng)歷了部分的無產(chǎn)化。這種差異是內(nèi)部體制和外部環(huán)境共同作用的結果。

面對小農(nóng)經(jīng)濟的日益內(nèi)卷化，即小農(nóng)經(jīng)濟表現(xiàn)出來的邊際收益日益遞減，可以通過技術變革、采用機器生產(chǎn)、使用化肥、加強對農(nóng)民的教育、及時為農(nóng)民提高市場供需的信息、加大資金投入、改善勞動經(jīng)營組織、多層次分工協(xié)作等方法來提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率。隨著農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，糧食的增長速度會遠遠超過人口的增長。

綜上所述，黃宗智提到的農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化用微觀經(jīng)濟學的概念得到了合理解釋。啟示我們在研讀一些經(jīng)濟史的著作時，利用微觀經(jīng)濟學的概念來分析，能夠對著作有更深的理解。

第7篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

在我國經(jīng)濟不斷走向世界，外貿(mào)依存度不斷提高的今天，地方高校中的雙語教學也逐漸成為教學改革的一個關鍵點，而微觀經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一門基礎課和核心課，因其類屬于西方經(jīng)濟學，作為一門外來學科使得與國際經(jīng)濟理論密不可分。微觀經(jīng)濟學采用中文教學原本就是國際經(jīng)濟理論本土化的一個過程，那么，積極開拓微觀經(jīng)濟學雙語教學模式，用西方經(jīng)濟學本身的母語進行教學逐漸成為許多高校選擇。為提高教學質(zhì)量,更好更快地培養(yǎng)優(yōu)秀經(jīng)濟專業(yè)人才，對“西方經(jīng)濟學”雙語教學舉措的探索及“西方經(jīng)濟學”雙語教學模式的實施有著極其深遠的意義。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，更多的跨國公司正在向著全球化的方向邁進，一改其國內(nèi)發(fā)展的策略，轉而實施全球化戰(zhàn)略，因此需要越來越多的全球化人才。由于更多跨國公司進駐國內(nèi)市場，我國企業(yè)也將隨之進入國際市場，因此，無論國內(nèi)外，都將需要更多的國際型人才。國際型經(jīng)管人才須有國際化的視野和全球性的眼光，因此，高校重點培養(yǎng)目標之一便是復合全球型經(jīng)管人才。而國外原版教材的引用，全球性思維的運用，使得雙語教學能與國際先進教學模式接軌，更好的探究和學習西方先進管理思想、方法和國際慣例，以使學生能真正地同國際競爭對手與合作伙伴對抗及溝通，從而真正成為“面向全球市場競爭、具備全球經(jīng)營頭腦”的國際商務參與者和管理者。

二、微觀經(jīng)濟學雙語教學模式探究

目前國內(nèi)外學者討論得比較多的雙語教學模式大抵有以下六種:隔離式語言補救模式，過渡性雙語教學模式，母語發(fā)展性雙語教學模式，綜合式豐富雙語教學模式，雙向式雙語沉浸教學模式，"新殖民"式雙語教學模式。這六種雙語教學模式是一個連續(xù)的過程，目前隔離式語言補救模式和綜合式豐富雙語教學模式應用比較成功的,都要求教學過程中，無論是授課、還是溝通練習都使用外語，幾乎完全不使用母語，對教師和學生的要求都很高。而過渡性雙語教學模式比較適合初級階段的雙語教學，它是母語和外語相結合的教學模式，可以使學生較好的接受，不致于一開始就掉隊或產(chǎn)生畏難情緒。微觀經(jīng)濟學本科階段的教學在考慮學生的英文水平和師資能力等綜合因素的前提下，傾向于選擇過渡性雙語教學模式。該課程的雙語教學在初期應采用過渡性雙語教學模式，然后通過一段時間的學習、適應，對經(jīng)濟學基礎知識有了一定的基礎和掌握，英文水平也有一定程度的提高后在過渡到綜合式雙語教學模式即就是英語授課為主。

三、地方院?！拔⒂^經(jīng)濟學”課程開展雙語教學的措施

（一）慎重選擇教材。微觀經(jīng)濟學課程有很多在國際上有影響力和知名度的教材，比如曼昆的《經(jīng)濟學原理》、薩繆爾森的《經(jīng)濟學》、羅伯特•H.弗蘭克的《微觀經(jīng)濟學原理》、斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學》、范里安的《微觀經(jīng)濟學分析》、平狄克的《微觀經(jīng)濟學》等等。有些教材通俗易懂，妙趣橫生，理論與精彩的案例微觀經(jīng)濟學原理相結合，適合于初學者和非經(jīng)濟學專業(yè)學生學習和使用，有的難度較大，理論性較強，結構嚴謹，數(shù)學方法使用較多，適合經(jīng)濟學專業(yè)學生使用。在微觀經(jīng)濟學雙語教學過程中，原版教材的選擇應注意既能反映經(jīng)濟學最新成果和動態(tài)，與實際經(jīng)濟生活聯(lián)系緊密，又要注意難易程度，過難會使學生產(chǎn)生畏難情緒，弱化學習的積極性，過易會導致理論的掌握太淺顯，達不到專業(yè)生專業(yè)學習的目的。

（二）合理安排教學內(nèi)容和教學進度。雙語課教學由于既有英文講解又有時得配以必要的中文說明，就會減緩教學進度，使得教學內(nèi)容量大，為了確保教學安排的順利完成，教學進度安排和內(nèi)容的安排是非常重要的，會直接影響總體教學效果以及教學任務。由于課堂上時間有限，因此教師的任務是幫助學生解決自學過程中存在的問題，所講內(nèi)容必須是重點，難點。而對于學生來說，課前預習，課后復習和鞏固就成了不得不做的一項學習任務。此外，學生還應配以適合的中文教材以便于更好的理解一些基本原理和概念。

（三）構建師資實力強的雙語教學隊伍。雙語教學對于教師的素質(zhì)要求較高，教師素質(zhì)能力的強弱直接影響教學水平和效果。除具備扎實的專業(yè)知識和理論能力以外，還需要具備較強的英文水平，語言表達能力并能夠應用英語來清晰的表述經(jīng)濟學知識和原理，能將語言和知識完美的融合，同時還需要有豐富的教學經(jīng)驗，敏銳的全球化的視野和巧妙的教學藝術手段。對于地方院校來說，多數(shù)專業(yè)教師缺乏出國留學以及英語培訓的經(jīng)歷，因此對于雙語教學還是難以駕馭，造成教師累學生苦且教學效果得不到保證，致使雙語教學流于形式或變成英語學習，繼而影響的教師的教學熱情和學生的學習積極性。因此，對于地方院校來說，當務之急就是培養(yǎng)出能夠勝任雙語教學的師資隊伍。因此，地方院校需要強化對師資力量的雙語培訓，并制定完善的雙語教學激勵機制，調(diào)動教師開展雙語教學的積極性。選撥具備一定語言基礎的青年教師出國留學或者研修，繼而提高英語水平，培養(yǎng)國際視野，完善和更新知識層次，同時積極引進具有專業(yè)背景的外籍專家或海歸人才，充實雙語教學隊伍。

（四）注重教學方式方法，采用引導性教學模式。

（1）創(chuàng)新教學方式方法。《微觀經(jīng)濟學》教學方法一般多采以教師講授為主，學生練習為輔，對知識的系統(tǒng)性、連貫性和邏輯性要求較高，學生在掌握時又要求有一定的數(shù)學基礎和分析問題的能力，若采用雙語教學模式有可能使學生更加難以掌握所學知識內(nèi)容，或將有深度的問題只能淺顯的表述才能被學生所接受。因此，采用何種教學方式方法顯得十分重要，要提高學生學習的積極性主動性，實現(xiàn)雙語教學的目的就應該多采用引導性的教學方式，課前設計一些問題讓學生主動思考，課堂上調(diào)動學生思維，加強師生之間的互動，或采用教師提問題學生小組討論的方式來理解經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟原理。此外，組織學生每節(jié)課之前做3-5分鐘的“presentation”，既可以鍛煉學生的英語水平，又可以讓學生分析經(jīng)濟現(xiàn)現(xiàn)象或闡述經(jīng)濟原理?！癙resentation”作為西方國家教學中廣泛使用的教學方法，在很多語言類院校中大受歡迎，通常由學生自選一個與該門課程相關的話題，通過查資料、做分析從而得出最終的結論，形成自己的小觀點。一般安排在每節(jié)課的課前或課后。時間為10-15分鐘左右。

（2）結合實際生活，提高學生興趣?！段⒂^經(jīng)濟學》與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密，通過案例分析可以將微觀經(jīng)濟學知識與實際生活緊密結合在一起，讓學生了解和認識到微觀經(jīng)濟學的實際應用價值。國外教材通常都配有豐富的案例，但與我國經(jīng)濟現(xiàn)實相差較大，如何將微觀經(jīng)濟學與我國經(jīng)濟實際相結合，撰寫出豐富的我國微觀經(jīng)濟發(fā)展中的現(xiàn)實案例，是激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生學習的積極性的重要法寶。

（3）充分利用現(xiàn)代信息技術。積極采用計算機網(wǎng)絡手段，制作多媒體課件，編寫電子教案，習題庫，師生之間利用公共郵箱上傳問題和下載資料，突破課堂教學的時空限制，增加老師和學生之間的互動交流，提高教學效果。

四、雙語教學過程中應注意的問題

在地方院?！拔⒂^經(jīng)濟學”課程雙語教學過程中，應注意避免以下幾個問題，從而更好的推進雙語教學的發(fā)展。

（一）語言和專業(yè)知識的融合度低。在雙語教學過程中，應避免出現(xiàn)輕語言重專業(yè)的傾向，使雙語教學流于形式，形式上是雙語教學，而實際上僅僅是對個別概念的英文解釋，在考核方式和過程教學中都采用中文，英文比例較少。另一方面，應避免出現(xiàn)重語言輕專業(yè)的問題，使微觀經(jīng)濟學教學變成英語翻譯課堂，重視對英文的學習而忽略了專業(yè)知識的掌握。

（二）學生的厭學情緒和畏難情緒。微觀經(jīng)濟學課程一般設置在大一第二學期到大二第一學期，學生入校時間不長，英語水平不高，尤其對于地方院校的學生來說，英語水平可能更差一些，因此，在開始雙語課程時，多數(shù)學生會產(chǎn)生一定的畏難情緒和厭學心理，教師應充分考慮學生的接受程度，在授課過程中，除一些經(jīng)濟原理和概念的介紹外，在案例分析或數(shù)據(jù)分析使盡可能采用簡單易懂的口語，便于學生理解。同時，也可以針對具體學生的英語水平特點，設置微觀經(jīng)濟學兩類課程，這兩類課程學分不同，授課教師不同，一類用中文教學，適合于英文水平不高的學生，另一類采用雙語教學，適合具有一定英語基礎的學生，學分較高。此外，要求教師采用多種教學方式，豐富課堂，以增強經(jīng)濟學學習的趣味性，并調(diào)動學生的主動性和積極性，使枯燥的經(jīng)濟學課堂變得妙趣橫生。

第8篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

關鍵詞：西方經(jīng)濟學 教學改革 教學方法

西方經(jīng)濟學是教育部指定的經(jīng)管類專業(yè)核心課程，在全國各本科院校的經(jīng)管類專業(yè)中普遍開設，是經(jīng)濟管理類學生學習其他專業(yè)課程的理論基礎。對經(jīng)濟學類專業(yè)的學生而言，只有打好堅實的西方經(jīng)濟理論基礎，掌握該課程獨有的邏輯分析方法，才會更有效地學習本科階段的其他相關課程，像國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)要學習的財政學、貨幣銀行學、國際經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等課程。

1 西方經(jīng)濟學的課程特點

西方經(jīng)濟學是指流行于西方資本主義國家的經(jīng)濟理論和政策主張，被稱為“社會科學之王”。西方經(jīng)濟學課程包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，通過講授西方經(jīng)濟學的基本知識體系與分析方法，使學生能夠把握宏微觀經(jīng)濟理論精髓，達到運用供求、邊際效用、生產(chǎn)和成本、廠商與博弈、分配理論及福利經(jīng)濟學等分析簡單的微觀經(jīng)濟現(xiàn)象；運用國民收入理論、消費與投資理論、經(jīng)濟增長理論、經(jīng)濟周期理論、失業(yè)理論、總供求理論等分析簡單的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。西方經(jīng)濟學有規(guī)范的經(jīng)濟分析框架：①界定經(jīng)濟環(huán)境。②設定行為假設。③給出制度安排。④選擇均衡結果。⑤進行評估比較。

西方經(jīng)濟學不同于其他學科課程，其特殊性在于它既是一門理論性很強的課程，同時也是一門實踐性很強的課程。它的每一個理論都是在一定假設前提下形成的，比如：“經(jīng)濟人”假設和完全信息假設等，并借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，數(shù)學分析工具在經(jīng)濟學中的應用幾乎涉及了經(jīng)濟學的所有論題。西方經(jīng)濟學在生產(chǎn)發(fā)展、資源配置、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政赤字等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。

2 西方經(jīng)濟學教學中存在的問題

2.1 不同專業(yè)學生一刀切式的教學

西方經(jīng)濟學作為經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎課，在我校不僅為經(jīng)濟類的國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的學生開設，還為管理類專業(yè)，如信息管理專業(yè)和市場營銷專業(yè)的學生開設，培養(yǎng)計劃統(tǒng)一安排為微觀48學時，宏觀32學時。教學不分專業(yè)、不分學時，各專業(yè)一起授課。因為不同專業(yè)對經(jīng)濟學的要求不同，所以統(tǒng)一學時、統(tǒng)一授課的效果不很理想。這樣的教學安排會導致國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)學生對經(jīng)濟學的基礎知識掌握不夠，這對該專業(yè)后續(xù)一些相關課程的學習會造成一定程度的影響。對管理專業(yè)的學生來說，會覺得該課理論性過強，與后續(xù)課程聯(lián)系不緊，對企業(yè)經(jīng)營管理決策無法獲得具體操作層面的指導。

2.2 教學內(nèi)容存在的問題

目前國內(nèi)西方經(jīng)濟學的基本內(nèi)容主要來源于薩繆爾森的微觀經(jīng)濟學理論和凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論，教科書的編寫多以概念、模型、圖表、原理為主，應用經(jīng)濟學原理解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的案例涉及較少。隨著經(jīng)濟全球化的到來，西方資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題未能在教材中得到及時反映，另外國內(nèi)教材也缺乏對中國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些特殊問題的案例分析。學生在學習過程中，面對抽象的經(jīng)濟模型、大量復雜的圖形和數(shù)學論證感覺很不適應，對數(shù)學基礎不太好的學生來說，甚至存在學習和理解上的困難。以至于學生普遍感覺西方經(jīng)濟學抽象枯燥、難以掌握，即便能夠應付考試，也不能將所學應用于實際。相對于宏觀經(jīng)濟學，大家覺得微觀經(jīng)濟學更容易學，但是學好宏觀經(jīng)濟學，并將相關理論用于對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的分析和解決，實踐指導意義更大。

2.3 課堂教學的互動性差

課堂上大多數(shù)時間是教師在前面講授，學生在下面拼命記筆記。學生大部分時間都在被動接受知識，忽視了學生的能動性和創(chuàng)造性，影響學生的學習熱情。師生互動環(huán)節(jié)少，進而導致課堂氣氛的輕松性不夠，教師無法在課堂上得到教學效果的及時反饋。學生沒有主動地參與到教學過程中來，對學生自主學習能力、獨立分析及解決問題能力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)成為空談。而國外的經(jīng)濟學授課則以教師精講和學生課后大量閱讀，然后進行案例分析討論為主，學生主動學習性較好。

3 西方經(jīng)濟學應實現(xiàn)的教學目標

教學中出現(xiàn)的各種問題，讓我們更深入地思考西方經(jīng)濟學的教學目標究竟是為了什么？除了讓學生掌握經(jīng)濟學的基本原理，學會運用理論去分析、解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題外，還應著重實現(xiàn)下述目標：

3.1 讓學生掌握經(jīng)濟學研究的方法論

首先，教師在教學中要為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學分別理出一條主線，微觀經(jīng)濟學的核心理論是“價格決定”，解決的是資源配置問題；宏觀經(jīng)濟學的核心理論是“國民收入”，解決的是資源利用問題。通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，讓學生從整體上把握西方經(jīng)濟學的內(nèi)容體系和特點。并讓學生掌握經(jīng)濟學研究的方法論，只有掌握經(jīng)濟學的研究方法才是學好經(jīng)濟學的基礎。例如，均衡分析，它是經(jīng)濟學中一個強有力的分析工具，通過均衡模型研究一個經(jīng)濟單位及其所有市場達到均衡時的價格與資源配置決定問題，這對于理解市場機制的效率與穩(wěn)定性，并進行宏觀經(jīng)濟活動分析提供了關鍵的基礎理論支撐。經(jīng)濟學研究的基本方法，可以歸納為16個字：給定假設，簡化關系；放松假設，逼近現(xiàn)實。

3.2 培養(yǎng)學生從經(jīng)濟學角度思考問題的習慣

西方經(jīng)濟學是一種實證經(jīng)濟學，是對客觀經(jīng)濟現(xiàn)象的總結，反過來再用經(jīng)濟學理論去指導經(jīng)濟實踐。所以經(jīng)濟學教學要使學生掌握專業(yè)知識之余，對經(jīng)濟學做到活學活用，比如通過美國籃球明星科比?布萊恩放棄讀大學直接進入NBA打球的例子，來理解機會成本在決策中的意義。要達到這一目標，首要要求教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟學的思維習慣，從經(jīng)濟學的角度去思考和分析社會經(jīng)濟問題。讓學生了解經(jīng)濟學思維習慣的優(yōu)點，引導學生主動接觸經(jīng)濟前沿、熱點問題，開闊視野，幫助學生學會運用經(jīng)濟學思維去看待周圍經(jīng)濟問題。使學生在生活中日積月累中，最終學會用專業(yè)思維角度去看待和分析問題，從而促進學生綜合素質(zhì)提高。

3.3 幫助學生實現(xiàn)專業(yè)課間的融會貫通

西方經(jīng)濟學與其他專業(yè)課之間存在著很大的關聯(lián)性。鑒于經(jīng)濟學的基礎地位，在教學中實現(xiàn)經(jīng)濟學內(nèi)容向其他課程的滲透很重要。這要求教師在教學過程中，應有意識的穿插引入其他課程的內(nèi)容，讓學生了解后續(xù)課程與西方經(jīng)濟學的銜接部分，為幫助學生更好地學習其他專業(yè)課打下扎實的基礎，比如用經(jīng)濟學的成本理論去解釋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學中產(chǎn)業(yè)組織的市場策略行為，也可以用其它課程的知識點帶出經(jīng)濟學課程中的一些問題，比如，國際經(jīng)濟學中提到美國很多紡織品和服裝都是從中國進口的，國際貿(mào)易如何影響經(jīng)濟福利？各國間的自由貿(mào)易中誰受益，誰受損？如何比較利益和損失？這些都是經(jīng)濟學的應用問題。這些都有利于學生靈活掌握所學的其他課程，做到相互聯(lián)系、融會貫通。

4 西方經(jīng)濟學的教學改進措施

4.1 增強教學中經(jīng)濟學理論與現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展的貼合度

在教材使用方面，應盡量選擇精練易懂、所舉案例符合當今社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實的教材，有條件的可以考慮自主編寫適合本校學生的西方經(jīng)濟學教材。在教學過程中，切實做到理論聯(lián)系實際，比如，凱恩斯反對用削減工資的方式增加就業(yè)，但克林頓擔任美國總統(tǒng)期間卻采用了低工資政策，實現(xiàn)了高就業(yè)，帶來美國經(jīng)濟的增長，對此應如何理解？從學生感興趣的問題入手，提起學生學習的興趣，幫助學生深化對書本知識的理解。并針對不同專業(yè)的學生適當調(diào)整授課內(nèi)容，如對管理專業(yè)學生授課時，可以以西方經(jīng)濟學的框架為基礎，加入管理經(jīng)濟學的內(nèi)容，幫助學生建立起經(jīng)濟學理論與企業(yè)經(jīng)營管理決策之間聯(lián)系的橋梁。

4.2 引入開放式教學，發(fā)揮多種教學方法的集合優(yōu)勢

引入開放式教學，讓學生對西方經(jīng)濟學的學習不僅僅局限于課堂上。要積極引導學生課后多關注經(jīng)濟發(fā)展的熱點和前沿問題，課后廣泛閱讀，汲取外界對經(jīng)濟現(xiàn)象的多角度剖析和點評，逐步培養(yǎng)學生獨立思考和分析經(jīng)濟現(xiàn)象、解決實際問題的能力。在相關理論教學過程中，盡量做到用實際案例引出相關理論，把枯燥和抽象的經(jīng)濟理論轉化為貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟問題，提高學生的學習興趣。比如：用演唱會門票定價來解釋一級價格歧視，從人民幣升值角度來解釋當前的通貨膨脹問題。運用經(jīng)濟學理論，主要是宏觀經(jīng)濟理論對現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟運行的一些問題進行解析，組織學生開展專題討論，適當安排課程小論文和社會調(diào)查，如：通過對某地區(qū)的基尼系數(shù)的調(diào)查，了解該地的收入分配情況，并進一步分析其對社會經(jīng)濟的影響，使學生關注中國宏觀經(jīng)濟運行的實踐問題。在授課過程中，綜合運用案例教學法、啟發(fā)式教學法、參與式教學法等，讓學生充分參與到課程的學習中來，調(diào)動學習熱情，充分發(fā)揮多種教學方法的集合優(yōu)勢。

4.3 充分發(fā)揮多媒體教學優(yōu)勢，并與板書相結合

充分利用多媒體教學等現(xiàn)代教學手段，將圖文、聲像等高度集成于教學活動之中，增加課堂教學表現(xiàn)力，提高知識傳授效率。多媒體教學在視頻資料和案例演示上具有板書所無法比擬的優(yōu)勢，但是考慮到西方經(jīng)濟學的內(nèi)容特點，在教學過程中不能僅僅依靠多媒體，而是要將多媒體與板書相結合，才能更好地達到讓學生聽懂的目的。特別是在公式推導、曲線生成等學生難以理解的內(nèi)容上，板書是多媒體教學不能替代的教學手段，可以使學生思路跟上老師的授課節(jié)奏，給學生留有思考的時間，使學生充分消化理解復雜的圖形變換和數(shù)學公式的推導。

4.4 強化授課效果檢驗，實行考試方法改革

為及時了解學生學習效果的反饋情況，可以將課堂提問、課后作業(yè)和習題課相結合。針對學生學習過程中出現(xiàn)的問題，對課堂提問及時點評，用輔導答疑、習題課和考前集中輔導等手段強化教學。改革傳統(tǒng)期末筆試決定學習成績的辦法，將平時考核的課堂提問、案例討論、課程論文等與期末考核筆試成績相結合。建立筆試的規(guī)范化考核程序，首先是試卷題型標準化，設置如名詞解釋、單選、判斷、簡答、計算和案例分析等標準化題型，合理確定主觀題和客觀題比例，注重試卷包含的知識點和難易程度，做到出題的科學性；其次是命題組命題規(guī)范化，由命題組統(tǒng)一命題，避免由單個任課教師命題的片面性和不科學性；第三是試卷內(nèi)容標準化，客觀題多為考察學生對知識點的掌握，可以建立試題庫，主觀題一般為對學生實踐能力的考察，可結合實際經(jīng)濟問題命題，適當加大主觀題的分值。

總之，對西方經(jīng)濟學的教學提高離不開教學經(jīng)驗的積累，授課是教學相長的過程，這就要求教師不斷提高知識的更新速度，提高自身理論和實踐水平，要求教師在教學內(nèi)容和教學方式、方法上做到與時俱進，只有這樣才能更好地將西方經(jīng)濟學這門課程教好。

參考文獻：

[1]曼昆著，梁小民譯.經(jīng)濟學原理（原書第3版）[M].北京：機械工業(yè)出版社，2003

第9篇：微觀經(jīng)濟學的概念解釋范文

[論文摘 要]西方經(jīng)濟學作為大學經(jīng)濟學及相關專業(yè)的主要必修課程之一，始終博得人們的廣泛關注。但隨著人口數(shù)量膨脹與資源稀缺之間地矛盾銳化，其所蘊含的傳統(tǒng)經(jīng)濟學理念無法跟上時展，更無法對現(xiàn)在盛行的循環(huán)經(jīng)濟體系給出合理解釋，呈現(xiàn)出一種與生態(tài)文明漸行漸遠的趨勢。而環(huán)境教育的多學科滲透特性可以彌補傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學的發(fā)展弊端。因此，在大學西方經(jīng)濟學課堂中滲透環(huán)境教育是十分必要。本文在闡述目前大學西方經(jīng)濟學概況的基礎上，指出在大學西方經(jīng)濟學課堂中滲透環(huán)境教育的必要性，并給出幾點建議。

一、西方經(jīng)濟學概述

西方經(jīng)濟學被西方國家譽為“社會科學的皇后”，其受重視程度可見一斑。我國各高校的經(jīng)濟學專業(yè)一直將此課程設置為專業(yè)必修課，管理類專業(yè)也紛紛將其視為專業(yè)基礎課。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深化，無論從實踐還是理論研究的角度，此門課程受重視程度都逐步提高，有越來越多的專業(yè)開設了本門課程。

對于西方經(jīng)濟學的介紹，國內(nèi)出版過多種圖書。在大講意識形態(tài)的年代里，介紹西方經(jīng)濟學的目的主要是為了批判，因此在介紹時，一般是為樹立批判的靶子，甚至斷章取義，改革開放之初，雖然我們開始強調(diào)有批判地借鑒西方經(jīng)濟學，但由于從主導思想上否定市場經(jīng)濟，所以對可供借鑒部分的分析很不充分。80年代中后期，隨著對外開放步伐的加快，忽視國情、盲目照搬西方經(jīng)濟學的傾向又有所抬頭，一些在西方國家也存在很大爭論的理論和主張，諸如凱恩斯主義的用高消費和高投資及溫和的通貨膨脹刺激經(jīng)濟發(fā)展的主張等，被不加具體分析地應用到中國經(jīng)濟的研究和實踐之中，造成了認識上的混亂，并給實際的經(jīng)濟運行帶來許多消極影響。

我國大學現(xiàn)行的西方經(jīng)濟學課程使用的課本極其多樣化，但均由微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學兩大部分組成。目前我國大學廣泛使用的西方經(jīng)濟學課程經(jīng)過以古希臘思想家色諾芬為代表的“家計管理學”以及早期重商主義者安·德·蒙克來田、亞當·斯密主張的“政治經(jīng)濟學”逐步演變而成。西方經(jīng)濟學的誕生是以19世紀微觀經(jīng)濟學從經(jīng)濟學的陣營中獨立出來為標志，并由薩繆爾森在《經(jīng)濟學》一書中綜合宏觀和微觀經(jīng)濟學，最初形成西方經(jīng)濟學的完整體系。此后西方經(jīng)濟學學術成果輩出，并對整個世界經(jīng)濟格局起到不可忽視的影響。

二、在西方經(jīng)濟學課程中滲透環(huán)境教育的必要性

在環(huán)境問題日益惡化的今天，如不符合自然發(fā)展規(guī)律，西方經(jīng)濟學的發(fā)展就會日陷淺灘。為此，在大學西方經(jīng)濟學課程中滲透環(huán)境教育是十分必要的，具體表現(xiàn)在：

（一）彌補課程自身缺陷

西方經(jīng)濟學課程的自身缺陷，總的來說就是傳統(tǒng)經(jīng)濟學理念的缺陷。從經(jīng)濟理論來看，西方主流經(jīng)濟學認為，只有進入市場體系的資源才是真正的經(jīng)濟資源，才具有經(jīng)濟分析意義。那些市場上難以計量的東西，如環(huán)境服務、自然資源、生態(tài)功能等即使很重要，但由于無法通過價格機制進行配置，就無法進行經(jīng)濟分析，也就當然被排除在經(jīng)濟理論考察范圍之外了。這種觀念從斯密、李嘉圖開始一直延續(xù)到現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論之中。在研究現(xiàn)代經(jīng)濟增長的許多有影響的經(jīng)濟學家的觀點中，他們無不忽視資源與環(huán)境的地位和作用。他們只是根據(jù)報酬遞減現(xiàn)象進行表面化的經(jīng)濟分析，只注重對資源與環(huán)境可以納入市場核算的經(jīng)濟價值部分分析，從未深究報酬遞減的原因是什么。事實上，對土地等自然資源要素的過度使用超過環(huán)境承載力，導致邊際報酬遞減現(xiàn)象。[1]而自然力服務并非是通過狹隘的經(jīng)濟核算就可以完全計量的。很顯然，在西方經(jīng)濟學狹隘地崇尚市場機制的視野內(nèi)是無法看到自然資源與環(huán)境對經(jīng)濟增長的重要性的。為此西方學者埃爾斯曾經(jīng)形象地比喻道：“看不見的手，沒有綠拇指”。[2]因此在西方經(jīng)濟學課程中滲透環(huán)境教育，能有效促進新時期課程發(fā)展。

（二）促進可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是“指既要滿足當代人的需要，又要不損害后代人滿足其自身需要的能力”的發(fā)展。[3]如果人們的過度生產(chǎn)、消費超出環(huán)境承載力，人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞，就會威脅人類的可持續(xù)發(fā)展，造成“不經(jīng)濟”。為此，西方經(jīng)濟學的覆蓋范圍應從原有的人與人擴大到人與自然之間的利益平衡，也就是偏重于循環(huán)經(jīng)濟、穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟研究。循環(huán)經(jīng)濟是指物質(zhì)、資源的循環(huán)利用，以達到節(jié)約資源成本目的。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的完美境界，指物質(zhì)、能量能夠得到無浪費的充分再利用。 轉貼于

在21世紀，這個提倡生態(tài)文明、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的時代背景下，應將環(huán)境教育融入到西方經(jīng)濟學課堂中，使學生懂得人類如果過度破壞、利用環(huán)境，就會造成人類發(fā)展的不可持續(xù)。

三、在西方經(jīng)濟學中滲透環(huán)境教育的建議

西方經(jīng)濟學課程分為微觀、宏觀兩大部分，其中微觀經(jīng)濟學中主要講授關于供給與需求、消費者行為、生產(chǎn)、成本、生產(chǎn)要素定價等理論問題。宏觀經(jīng)濟學則主要介紹國民收入核算、國內(nèi)生產(chǎn)總值、宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟增長等理論問題。那么如何在這些復雜的經(jīng)濟問題中滲透環(huán)境教育，使新型的西方經(jīng)濟學可以彌補對于解釋循環(huán)經(jīng)濟、自然環(huán)境與資源稀缺性等方面的缺陷？筆者認為可以從以下幾個方面入手：

（一）從微觀經(jīng)濟學層面滲透

微觀經(jīng)濟學主要研究單獨個體之間的經(jīng)濟關系，研究內(nèi)容主要分為兩個層面：

1．企業(yè)層面，西方經(jīng)濟學主要介紹供給需求、生產(chǎn)、成本等內(nèi)容。教育者可以以一個企業(yè)為例，將循環(huán)經(jīng)濟的清潔生產(chǎn)觀介紹給學生。比如丹麥的瓦倫堡工業(yè)園區(qū)的建設：這個工業(yè)園區(qū)的主體企業(yè)是電廠、煉油廠、制藥廠和石膏板廠，以這四個企業(yè)為核心，通過貿(mào)易方式利用對方生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄物和副產(chǎn)品，作為自己生產(chǎn)中的原料，不僅減少了廢物產(chǎn)生量和處理的費用，還產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟效益，形成經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的良好循環(huán)。通過對瓦倫堡工業(yè)園區(qū)的建設以及一系列具體數(shù)據(jù)的換算，學生可以輕易的得出哪種生產(chǎn)模式更節(jié)省成本、更環(huán)保。從而讓他們受到很好的環(huán)境教育。

2．個人消費層面，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學所介紹的消費者行為強調(diào)“拼命生產(chǎn)、拼命消費”的理念。而通過滲透環(huán)境教育，我們則要求學生理解適度消費、層次消費理念。從而使學生建立起一種新的消費觀念，這種消費觀念應該是符合生態(tài)文明要求的綠色消費觀。

（二）從宏觀經(jīng)濟學層面滲透

宏觀經(jīng)濟學研究整體經(jīng)濟學現(xiàn)象，主要包括GDP、經(jīng)濟政策兩方面內(nèi)容。

1．關于對待國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的了解應更上一個層次。不能憑借傳統(tǒng)的思路，一味的追求GDP的盲目增長。在傳授與其相關的經(jīng)濟學理論的同時，引用綠色國內(nèi)生產(chǎn)總值GGDP概念，使學生在接受傳統(tǒng)經(jīng)濟理念教育的同時可以認識到它的非決定性。

2．關于宏觀政策方面，可以聯(lián)系下新制度經(jīng)濟學的內(nèi)容，讓學生們在了解傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策同時，也能了解些關于政府改善生態(tài)環(huán)境，堅持循環(huán)經(jīng)濟的決心與方針政策。

參考文獻

[1][2]閆敏，循環(huán)經(jīng)濟國際比較研究[M]，新華出版社，2006(7)，17-18

[3]世界環(huán)境與發(fā)展委員會，我們共同的未來，長春，吉林人民出版社，1997，12，52