文物古跡保護(hù)規(guī)劃精選(九篇)
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第1篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
探古求知是廣大旅游者的共同心理。人們希望對(duì)自己的民族、國(guó)家乃至全人類(lèi)的歷史有所了解，對(duì)自己民族、祖國(guó)乃至全人類(lèi)博大精深的文化有所體會(huì)。達(dá)到這一目的的途徑不外乎兩條：一是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)；二是觀覽文物古跡。作為人類(lèi)文化載體、反映人類(lèi)發(fā)展歷程的文物古跡給人以直觀、形象、生動(dòng)的感受，留給人的印象深刻。觀覽文物古跡，使人們?cè)谟沃袑W(xué)，邊游邊學(xué),學(xué)得輕松、愉快、有趣。此外，文物中大量的人類(lèi)各發(fā)展階段的絕世之作，能滿足人們的好奇心。由于文物能滿足人們探古、探奇、求知的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著5000年連綿不斷的文明史，文物古跡比比皆是，如被稱為“世界第奇跡”的秦兵馬俑；世界上古今體量最大的封土陵墓秦始皇陵；世界上保存最大、最完整的皇宮--北京故宮；有“東方藝術(shù)明珠”之稱的敦煌莫高窟等等。這種文物豐富、文化古老的特點(diǎn)，決定了我國(guó)要重點(diǎn)開(kāi)發(fā)以歷史文化為主體的旅游資源，旅游產(chǎn)品始終以觀光型文化旅游為主。地方特色、民族特色是旅游業(yè)的靈魂，中國(guó)旅游業(yè)的特色在很大程度上即體現(xiàn)于東方特色的文物古跡，國(guó)際游客到中國(guó)來(lái)旅游，主要還是出于對(duì)中國(guó)東方文化體系的一種神秘感。
因此，較之其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，文物對(duì)于我國(guó)旅游事業(yè)，更具有舉足輕重的意義。例如，西安市位于我國(guó)中部地區(qū)，但它卻能吸引絡(luò)繹不絕的國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游者，成為我國(guó)十大旅游城市之一。究其原因，是因其握有幾張王脾：它是我國(guó)古代社會(huì)定都時(shí)間最長(zhǎng)，定都王朝最多的城市，號(hào)稱十朝古都；是我國(guó)文物薈萃之地，擁有世界上第奇跡秦兵馬俑、秦始皇陵，我國(guó)保存最完整、規(guī)模最大的古城墻、歷代帝陵等等，可以說(shuō)，文物古跡是西安市旅游業(yè)的生命。北京市無(wú)論在接待國(guó)際游客，還是接待國(guó)內(nèi)游客方面，都高居全國(guó)榜首，這除與它作為我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心有關(guān)外，另一個(gè)主要的原因就是它擁有一批在國(guó)內(nèi)外知名度很的文物古跡，如北京故宮、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、明十三陵等等。文物古跡在旅游中所起的這種特殊作用，在全國(guó)各地都有非常明顯的表現(xiàn)。
基于如此的現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，我們應(yīng)充分利用文物優(yōu)勢(shì)，以文物古跡為主題，開(kāi)發(fā)系列產(chǎn)品，著重發(fā)展文物古跡旅游，以推動(dòng)我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展。
二發(fā)展旅游可促進(jìn)文物保護(hù)
1．為吸引游客，注意文物保護(hù)。由于探古求知是人們共同的心理需要,而文物古跡可滿足這一需求，文物古跡遂成為一項(xiàng)重要的旅游資源，充分利用它，可推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。旅游界人士認(rèn)識(shí)到文物古跡在旅游中的這一重要作用后，為了吸引旅游者,必然會(huì)注意保護(hù)文物，以便使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大限度的經(jīng)濟(jì)效益。
2．為了文物這項(xiàng)旅游資源的永久利用,旅游部門(mén)必然會(huì)重視文物保護(hù)。文物是不可再生性旅游資源，一旦受損，很難恢復(fù)原樣。文物被破壞后，必然降低文物所在旅游點(diǎn)的吸引力，影響其經(jīng)濟(jì)效益。為了使文物能永久保存下來(lái)，長(zhǎng)期為旅游所用，旅游部門(mén)必然會(huì)重視管轄范圍內(nèi)的文物保護(hù)。
3．發(fā)展旅游可以部分解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。我國(guó)文物古跡眾多,而國(guó)家財(cái)力有限，每年用于文物保護(hù)的費(fèi)用相對(duì)眾多的文物來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直是杯水車(chē)薪，許多文物因無(wú)經(jīng)費(fèi)來(lái)進(jìn)行維修與保護(hù)而遭毀滅。發(fā)展旅游可在一定程度上解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。文物古跡既然可為旅游區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，那么，該旅游區(qū)就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)收益中提出相當(dāng)部分，用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)，無(wú)論對(duì)國(guó)家，還是對(duì)集體來(lái)說(shuō)，這都是一件有益的事，這個(gè)辦法應(yīng)當(dāng)是切實(shí)可行的。這樣，大批文物就可得到搶救和保護(hù)。
4．增強(qiáng)人們的文物意識(shí)，利于文物保護(hù)。旅游的發(fā)展,使大量的文物古跡直接面對(duì)旅游者，使人們獲得豐富的知識(shí)，受到了深刻的教育，既弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又可提高人們的文化素質(zhì)。文物的這些社會(huì)效益可使人們懂得文物的重要價(jià)值，認(rèn)識(shí)到文物對(duì)社會(huì)的重要意義，增強(qiáng)文物意識(shí)，使全社會(huì)都重視文物保護(hù)工作。
三發(fā)展旅游對(duì)文物保護(hù)有一定負(fù)作用
由于這樣或那樣的原因，旅游事業(yè)的發(fā)展也給文物保護(hù)工作帶來(lái)了一些負(fù)作用。
1．對(duì)旅游區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā),從某種角度來(lái)說(shuō)，本身就是一種破壞行為。開(kāi)發(fā)旅游區(qū)，就要在旅游區(qū)內(nèi)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如道路、賓館、飯店等，甚至還開(kāi)辦工廠，這一切，都破壞了文物原有保存環(huán)境。特別是在文物古跡周?chē)k工廠，在文物保護(hù)單位建設(shè)控制地帶內(nèi)修建體量高大的建筑等等，直接威脅著文物的保護(hù)。
2．短視行為導(dǎo)致文物被破壞的惡果。某些旅游部門(mén)目光短淺,只顧眼前刮益，為了在短期內(nèi)獲取較高的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)文物古跡進(jìn)行掠奪性的開(kāi)發(fā)利用，超負(fù)荷地接待旅游者，結(jié)果加快了文物古跡的老化、破壞乃至毀滅，造成無(wú)法挽回的損失。
3．任意改造文物,造成文物被破壞的悲劇。某些旅游部門(mén)為了提高文物古跡對(duì)旅游者的吸引力，使其長(zhǎng)期為旅游服務(wù)，在發(fā)展旅游的同時(shí)．確實(shí)對(duì)文物采取了一系列維修與保護(hù)措施。但由于有關(guān)人員文物專業(yè)素質(zhì)差，不懂得文物的維修與保護(hù)應(yīng)盡量使其維持原樣、符合其歷史時(shí)代特點(diǎn)，而是對(duì)文物古跡進(jìn)行隨心所欲的“改造”，將其弄成一個(gè)大怪物，名為保護(hù)，實(shí)為破壞。
4．旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的污染,使文物遭到破壞。車(chē)、船等交通工具排出大量的廢氣，嚴(yán)重污染了旅游區(qū)的空氣。旅游基礎(chǔ)設(shè)施中排出的廢水、廢渣以及船舶泄出的油污等嚴(yán)重污染了旅游區(qū)的水源。這些被嚴(yán)重污染的水和空氣對(duì)文物古跡有著強(qiáng)烈的腐蝕作用。
5．游客對(duì)文物的破壞，眾多的游客在游覽過(guò)程中,呼出的二氧化碳?xì)怏w中含有大量的水份，使文物古跡受到浸蝕，特別是在洞窟、古墓、地下室等古跡中表現(xiàn)得非常明顯，旅游者的踩踏、攀登、撫摸等行為可嚴(yán)重?fù)p壞文物，例如世界七大奇觀之一的埃及金字塔，由于長(zhǎng)時(shí)期中大量游人的攀登，已經(jīng)受到嚴(yán)重?fù)p害。北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城的城磚連遭高密度游人的腳踏手推，出現(xiàn)了嚴(yán)重的凹陷松動(dòng)。凡游客所到之處，都存在著在文物古跡上亂刻亂涂的現(xiàn)象，更有甚者，竟然用敲砸等手段盜取文物古跡的部件，此等野蠻行徑，嚴(yán)重地危害著文物古跡的保護(hù)。
四、搞好文物保護(hù)、推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展
保護(hù)文物的目的是為了更好地利用文物，發(fā)揮其作用，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。在保護(hù)好的前提下合理利用，在利用的過(guò)程中加強(qiáng)保護(hù)，是我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。文物作為一項(xiàng)重要的旅游資源，既可吸引游客，獲得經(jīng)濟(jì)效益，又可通過(guò)旅游活動(dòng)起到對(duì)人們的宣傳，教育作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并可使文物本身得到一定的保護(hù)，這樣，既保護(hù)了文物，發(fā)揮了文物的作用，又達(dá)到了發(fā)展旅游的目的，文物事業(yè)與旅游事業(yè)可謂是相互促進(jìn)的。
旅游的發(fā)展，對(duì)文物保護(hù)有一定的負(fù)作用，這是不容忽視的事實(shí)。但我們決不能因此而將文物保護(hù)與發(fā)展旅游截然對(duì)立起來(lái)，任何極端的觀點(diǎn)和行為都是極為有害的。忽視負(fù)作用，對(duì)文物只用不保，既不利于文物保護(hù)，又會(huì)損害旅游景觀，從而降低經(jīng)濟(jì)效益。一味地夸大負(fù)作用，只保不用，既違背了我們保護(hù)文物的根本目的、又無(wú)視人民群眾的普遍心理需求。正確的策略應(yīng)是：在保護(hù)好的前提下，合理地利用文物為旅游服務(wù)，邊用邊保，采取各種政策和措施，盡量消除對(duì)文物保護(hù)的負(fù)面影響，使文物事業(yè)與旅游事業(yè)的結(jié)合達(dá)到和諧、完美的境界。要達(dá)到如此境界，筆者認(rèn)為可從以下幾方面著手：
1.將文物保護(hù)工作納入本地區(qū)旅游事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。各地政府部門(mén)和各旅游主管部門(mén)應(yīng)認(rèn)識(shí)到文物對(duì)發(fā)展旅游的重要作用，深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物的重要意義，在制定本地區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作有明確的規(guī)劃，以指導(dǎo)旅游區(qū)內(nèi)文物保護(hù)工作的進(jìn)行。
2、建立一套完善的規(guī)章制度。如對(duì)級(jí)別較高的文物古跡應(yīng)派專人負(fù)責(zé),對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物古跡要經(jīng)?；蚨ㄆ跈z查，從旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入中提出相當(dāng)部分，專用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作等等。
3、文物部門(mén)與旅游部門(mén)在文物保護(hù)工作方面應(yīng)密切配合,建立兄弟般的合作關(guān)系。
4、嚴(yán)格控制客流量，防止超過(guò)最佳容量。超負(fù)荷地接待，最易使文物受損，因此，對(duì)客流量應(yīng)嚴(yán)格控制。
第2篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
關(guān)鍵詞：發(fā)展旅游 文物保護(hù) 管理策略
中圖分類(lèi)號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）08-0085-01
據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國(guó)現(xiàn)存的不可移動(dòng)文物有77萬(wàn)多處，這些文物就是我國(guó)各個(gè)階段歷史發(fā)展的見(jiàn)證，我們從這些文物中找尋各種當(dāng)時(shí)社會(huì)人類(lèi)活動(dòng)的蛛絲馬跡，這不僅是文化的遺存，更是歷史的載體、智慧的結(jié)晶，文物中的科學(xué)、藝術(shù)、歷史價(jià)值是不可估量的，對(duì)其保護(hù)無(wú)可厚非?？墒牵@些文化古跡大部分都成為了旅游景點(diǎn)，是各地區(qū)旅游業(yè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，文物保護(hù)與旅游資源開(kāi)發(fā)中間存在著必然的矛盾，怎樣將二者的關(guān)系協(xié)調(diào)好，是目前亟待解決的問(wèn)題。
一、德安里文物保護(hù)與旅游發(fā)展的管理現(xiàn)狀
德安里位于廣東省境內(nèi)，坐落于普寧故城洪陽(yáng)鎮(zhèn)南村，屬于一個(gè)家族的集居寨，主人是清朝時(shí)期的廣東水師提督方耀及其親屬[1]。另外，這也是潮汕地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大的建筑組群，在國(guó)內(nèi)可謂是相當(dāng)罕見(jiàn)，再加上其悠久的歷史，實(shí)在是不可多得的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
文物保護(hù)管理所的基本職責(zé)就是防止以及制止文物受到人為或是自然的損壞。我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展也帶動(dòng)了文物保護(hù)建設(shè)的發(fā)展，對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題的整改也已經(jīng)初見(jiàn)成效?？墒顷P(guān)于文物管理與旅游發(fā)展如何相協(xié)調(diào)的問(wèn)題還是沒(méi)有具體可行的方法。這與基層文物管理保護(hù)體制的落后是分不開(kāi)的。德安里作為國(guó)家三A級(jí)旅游景區(qū)，每年都有各地游客慕名而來(lái)，可是游客的增多也會(huì)造成文物古跡的損害加重，這為管理也帶來(lái)了巨大的壓力。不僅如此，在目前旅游資源日益增多的今天，對(duì)于德安里景區(qū)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)也應(yīng)該提到日程上來(lái)，可是現(xiàn)在是政府投入不足，開(kāi)發(fā)欠資金等問(wèn)題也讓旅游發(fā)展陷入瓶頸。
二、旅游業(yè)與文物古跡的關(guān)系
1.旅游發(fā)展中文物古跡是最為重要的載體之一
歷史的進(jìn)程、文化的發(fā)展都能沉淀于各個(gè)時(shí)期的文化古跡中，人們一直都追隨者各種文物來(lái)了解歷史，不僅如此，它也是旅游事業(yè)重要的發(fā)展載體。根據(jù)相關(guān)調(diào)查可以看出，入境游中有七成以上的游客是進(jìn)行文物古跡相關(guān)的旅游，國(guó)內(nèi)旅游也有超過(guò)半數(shù)的游客有愿望進(jìn)行文物古跡的旅游。
2.文物古跡可以依靠旅游收入來(lái)進(jìn)行更好的保護(hù)
文物古跡需要花費(fèi)的相關(guān)保護(hù)費(fèi)用，大部分是來(lái)自于國(guó)家財(cái)政撥款，可是國(guó)家對(duì)于此方面的資金投入畢竟有限，對(duì)于文物保護(hù)單位的硬件與軟件落后等問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)也是沒(méi)有辦法，這樣就會(huì)有一部分文物古跡由于維修的不及時(shí)而受損加重。所以，對(duì)旅游價(jià)值較高的文物古跡進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)，不僅可以解決保護(hù)經(jīng)費(fèi)，更能提高古跡的價(jià)值。德安里不管從建筑、景觀上來(lái)說(shuō)都具有很好的觀賞性，所以大力開(kāi)發(fā)旅游行業(yè)，一定具有相當(dāng)可觀的旅游價(jià)值。
3.文物古跡的價(jià)值從一定程度上是通過(guò)旅游體現(xiàn)的
游客們?cè)谶M(jìn)行文化古跡旅游中，可以了解更多的歷史信息、增加文化交流。一個(gè)文化古跡景區(qū)能吸引游客，說(shuō)明它的價(jià)值就越大，這也能從旅游方面的收入中體現(xiàn)出來(lái)。在一件件精美的物品或者恢弘的建筑中，就將我國(guó)幾千年的優(yōu)秀文化淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)，不僅是在旅游價(jià)值方面，就算是社會(huì)層面，這也是有極具價(jià)值的財(cái)富。
4.旅游過(guò)度開(kāi)發(fā)會(huì)對(duì)文物古跡產(chǎn)生破壞
文物古跡一般都是少則幾百年，多則幾千年的建筑，相當(dāng)脆弱。如果旅游行業(yè)只顧眼前的利益進(jìn)行過(guò)度的開(kāi)發(fā)，那對(duì)古跡造成的影響是不可逆轉(zhuǎn)的。旅游建設(shè)中對(duì)橋梁、道路、通訊以及水源的建設(shè)都會(huì)對(duì)文化古跡造成影響。造成文物古跡老化加速。還有些游客的不文明行為，在北京大學(xué)的花神廟就是一處不可多得的文化古跡，但是游客們對(duì)其進(jìn)行亂寫(xiě)亂畫(huà)，最終讓其變成了一塊“留言板”。這些不負(fù)責(zé)任的行為，就會(huì)讓這些文物古跡少了原有的古韻，更讓其變得毫無(wú)美感可言。文物古跡作為一種不可再生的資源，一旦被破壞，必然會(huì)影響其經(jīng)濟(jì)效益和觀賞性。
三、旅游行業(yè)中關(guān)于文物古跡的發(fā)展策略
1.對(duì)旅游開(kāi)發(fā)與文物保護(hù)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)
如果只是對(duì)文化古跡進(jìn)行一味的保護(hù)是沒(méi)有任何意義的，可是過(guò)于片面的進(jìn)行古跡的開(kāi)發(fā)又存在危險(xiǎn)。只有將二者有機(jī)的結(jié)合到一起，走開(kāi)發(fā)中保護(hù)的有效道路，實(shí)行一種可以二者兼得的方式，相關(guān)管理人員要始終將“全面保護(hù)、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)”作為開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目的基本原則，首先找到一個(gè)突破口，然后從中找到可以利用的部分，最后選擇一條適宜德安里本地發(fā)展旅游的模式[2]。二者同步發(fā)展的根本目的就是能讓文化遺產(chǎn)進(jìn)行健康的旅游發(fā)展。關(guān)鍵問(wèn)題就是客流量，要將旅游景點(diǎn)的接客量保持在一個(gè)范圍之內(nèi)，每天都要進(jìn)行人數(shù)的限制，文物會(huì)受到損害最主要因素就是游客人數(shù)形成的負(fù)擔(dān)。
2.對(duì)文物旅游行業(yè)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)
在進(jìn)行德安里的旅游資源開(kāi)發(fā)中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該更加重視。而這一方面現(xiàn)在基本已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。這就需要游客對(duì)素質(zhì)以及自覺(jué)性進(jìn)一步提高，也要讓投資人和社區(qū)在開(kāi)發(fā)建設(shè)中進(jìn)行積極的合作。在此基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)自身的管理工作，做到規(guī)劃先行。這需要環(huán)保局和旅游局的密切配合，政府部門(mén)也要把主導(dǎo)作用發(fā)揮好；關(guān)于景區(qū)的招商，德安里也應(yīng)該將本地的旅游資源和游客的文化背景中間建立一個(gè)可以溝通的橋梁，開(kāi)發(fā)文化特色濃厚的旅游產(chǎn)業(yè)，這樣才能獲得投資商的認(rèn)可，從而將景區(qū)招商工作順利完成。
第3篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
近年來(lái)，無(wú)棣縣高度重視文物保護(hù)工作，認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家、省有關(guān)文物保護(hù)的法律法規(guī)，始終遵循國(guó)家“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，加大文物保護(hù)工作力度，不斷提升文物保護(hù)、利用、管理水平，使無(wú)棣縣的文物保護(hù)管理工作步入了有序的發(fā)展軌道。
一、文物古跡是一項(xiàng)重要的旅游資源
由于尋古探勝、求知求新是人們共同的心理需要，而作為人類(lèi)文化載體，凸顯人類(lèi)發(fā)展歷程的文物遺跡則能給人以直觀、形象、生動(dòng)的感受。觀賞文物古跡，使人們?cè)谟沃衅肺?，激發(fā)活力，同時(shí)，那些人類(lèi)遺存，能不同程度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，因而成為旅游資源不可或缺的重要組成部分。目前，無(wú)棣縣這些豐富的文物資源，既是對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材，也是發(fā)展無(wú)棣縣大文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體。
二、發(fā)展旅游可以促進(jìn)文物保護(hù)
1．為吸引游客，注意文物保護(hù)。文物古跡作為一項(xiàng)重要的旅游資源，充分利用它，可推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。旅游管理部門(mén)認(rèn)識(shí)到文物古跡在旅游中的這一重要作用后，為了吸引旅游者,必然會(huì)注意保護(hù)文物，以便使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大限度的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
2．為使文物長(zhǎng)期為旅游所用,旅游部門(mén)必然會(huì)重視文物保護(hù)。文物是不可再生性旅游資源，一旦受損，很難恢復(fù)原樣。文物被破壞后，必然降低文物所在旅游點(diǎn)的吸引力，影響其效益。為了使文物能永久保存下來(lái)，長(zhǎng)期為旅游所用，旅游部門(mén)必然會(huì)重視管轄范圍內(nèi)的文物保護(hù)。
3．發(fā)展旅游可以解決部分文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。無(wú)棣縣文物古跡眾多,而縣財(cái)力有限，每年用于文物保護(hù)的費(fèi)用相對(duì)眾多的文物來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直是杯水車(chē)薪。發(fā)展旅游可在一定程度上解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。省級(jí)文保單位大覺(jué)寺保護(hù)經(jīng)費(fèi)的一部份來(lái)自接待游客的收入。
4．通過(guò)旅游可增強(qiáng)人們的文物保護(hù)意識(shí)。旅游的發(fā)展,使大量的文物古跡直接面對(duì)旅游者，使人們獲得豐富的知識(shí)，受到了深刻的教育，既弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又可提高人們的文化素質(zhì)。文物的這些社會(huì)效益可使人們懂得文物的重要價(jià)值，認(rèn)識(shí)到文物對(duì)社會(huì)的重要意義，增強(qiáng)文物意識(shí)，使全社會(huì)都重視文物保護(hù)工作。
三、發(fā)展旅游對(duì)文物保護(hù)有一定的負(fù)作用
1．短視行為導(dǎo)致文物被破壞的惡果。某些旅游部門(mén)目光短淺,只顧眼前刮益，為了在短期內(nèi)獲取較高的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)文物古跡進(jìn)行掠奪性的開(kāi)發(fā)利用，超負(fù)荷地接待旅游者，結(jié)果加快了文物古跡的老化、破壞乃至毀滅，造成無(wú)法挽回的損失。
2、旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的污染,使文物遭到破壞。交通工具排出大量的廢氣，嚴(yán)重污染了旅游區(qū)的空氣。旅游基礎(chǔ)設(shè)施中排出的廢水、廢渣嚴(yán)重污染了旅游區(qū)的水源。這些被嚴(yán)重污染的水和空氣對(duì)文物古跡有著強(qiáng)烈的腐蝕作用。
3．任意改造文物,造成文物被破壞的悲劇。某些部門(mén)為了提高文物古跡對(duì)旅游者的吸引力，在發(fā)展旅游的同時(shí)．確實(shí)對(duì)文物采取了一系列維修與保護(hù)措施。但由于有關(guān)人員文物專業(yè)素質(zhì)差，不懂得文物的維修與保護(hù)應(yīng)盡量使其維持原樣、符合其歷史時(shí)代特點(diǎn)，而是對(duì)文物古跡進(jìn)行隨心所欲的“改造”，將其弄成一個(gè)大怪物，名為保護(hù)，實(shí)為破壞。
4．游客對(duì)文物的破壞，眾多的游客在游覽過(guò)程中,呼出的二氧化碳?xì)怏w中含有大量的水份，使文物古跡受到浸蝕，旅游者的踩踏、攀登、撫摸等行為可嚴(yán)重?fù)p壞文物，凡游客所到之處，都存在著在文物古跡上亂刻亂涂的現(xiàn)象，更有甚者，竟然用敲砸等手段盜取文物古跡的部件，此等野蠻行徑，嚴(yán)重地危害著文物古跡的保護(hù)。
四、文物保護(hù)與發(fā)展旅游相輔相成、相互促進(jìn)
保護(hù)文物的目的是為了更好地利用文物，發(fā)揮其作用，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。在保護(hù)好的前提下合理利用，在利用的過(guò)程中加強(qiáng)保護(hù)，是我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。文物作為一項(xiàng)重要的旅游資源，既可吸引游客，獲得經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又可通過(guò)旅游活動(dòng)起到對(duì)人們的宣傳，教育作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并可使文物本身得到一定的保護(hù)，這樣，既保護(hù)了文物，發(fā)揮了文物的作用，又達(dá)到了發(fā)展旅游的目的，文物事業(yè)與旅游事業(yè)可謂是相互促進(jìn)的。
旅游的發(fā)展，對(duì)文物保護(hù)有一定的負(fù)作用，這是不容忽視的事實(shí)。但我們決不能因此而將文物保護(hù)與發(fā)展旅游截然對(duì)立起來(lái)，任何極端的觀點(diǎn)和行為都是極為有害的。忽視負(fù)作用，對(duì)文物只用不保，既不利于文物保護(hù)，又會(huì)損害旅游景觀，從而降低經(jīng)濟(jì)效益。一味地夸大負(fù)作用，只保不用，既違背了我們保護(hù)文物的根本目的、又無(wú)視人民群眾的普遍心理需求。正確的策略應(yīng)是：在保護(hù)好的前提下，合理地利用文物為旅游服務(wù)，邊用邊保，采取各種政策和措施，盡量消除對(duì)文物保護(hù)的負(fù)面影響，使文物事業(yè)與旅游事業(yè)的結(jié)合達(dá)到和諧、完美的境界。
1.將文物保護(hù)工作納入本地區(qū)旅游事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。各地政府部門(mén)和各旅游主管部門(mén)應(yīng)認(rèn)識(shí)到文物對(duì)發(fā)展旅游的重要作用，深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物的重要意義，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)的關(guān)系，在土地開(kāi)發(fā)、市政建設(shè)中始終把文物保護(hù)工作放在重要位置，遇到有文物的情況，都要進(jìn)行反復(fù)論證，制定好保護(hù)措施，嚴(yán)格審批，堅(jiān)持做到有文物的土地不開(kāi)發(fā)。同時(shí)，把文物保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃、納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、納入財(cái)政預(yù)算、納入體制改革、納入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，并定期對(duì)落實(shí)情況進(jìn)行自查和督查。縣文物管理部門(mén)切實(shí)承擔(dān)起責(zé)任，依法做好文物保護(hù)的經(jīng)常性工作。在制定本地區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作有明確的規(guī)劃，以指導(dǎo)旅游區(qū)內(nèi)文物保護(hù)工作的進(jìn)行?？h委、政府高度重視文物工作，充分認(rèn)識(shí)做好文物工作的重要性和緊迫性，工作中嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》等國(guó)家、省有關(guān)文物保護(hù)的法律法規(guī)，近兩年來(lái)，無(wú)棣縣多方籌集資金用于各項(xiàng)文物保護(hù)事業(yè)，累計(jì)投入資金700多萬(wàn)元，縣財(cái)政投入100余萬(wàn)元，其中恢復(fù)重建大覺(jué)寺通過(guò)社會(huì)捐資籌集資金達(dá)500萬(wàn)元。
2、建立一套完善的規(guī)章制度。在文物保護(hù)方面，始終堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用并舉，根據(jù)《文物保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)修復(fù)后的文物保護(hù)單位作了布置陳列，辟為旅游景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放，合理利用。各景點(diǎn)在不斷補(bǔ)充自身文化內(nèi)涵的同時(shí)，增加了必要的服務(wù)項(xiàng)目，使游客在欣賞無(wú)棣縣歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)得到更全面的服務(wù)。目前，大覺(jué)寺作為無(wú)棣縣重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，每年接待游客數(shù)萬(wàn)人，吳式芬紀(jì)念館、馮安邦紀(jì)念館作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，每年都吸引了大量的未成年人及其他游客參觀學(xué)習(xí)，取得了良好的社會(huì)效益。
第4篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
【關(guān)鍵詞】文物保護(hù)；原則；文物保護(hù)材料；考古現(xiàn)場(chǎng)
我國(guó)有五千年悠久的歷史文化，遺存大量的歷史文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)的存在不僅見(jiàn)證了人類(lèi)發(fā)展的歷程，同時(shí)承載著我國(guó)優(yōu)秀的文化。在現(xiàn)代文明中，古物、文物和文化遺產(chǎn)需要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)進(jìn)行保護(hù)，才得以持續(xù)發(fā)展，我國(guó)豐富的歷史文物才得以保存和延續(xù)。
一、《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》內(nèi)容
《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》是對(duì)《文物保護(hù)法》進(jìn)一步深化、專業(yè)化的文件，是由中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)主編、國(guó)家文物局公布，屬于部門(mén)規(guī)章，具有法規(guī)效力。《保護(hù)準(zhǔn)則》規(guī)定，文物古跡的原狀有以下四種形態(tài)：實(shí)施保護(hù)工程以前的狀態(tài)；歷史上變化后存留的有價(jià)值的狀態(tài)以及體現(xiàn)重要?dú)v史因素的殘毀狀態(tài)；局部破壞但仍保留原構(gòu)件和結(jié)構(gòu)、形制，經(jīng)過(guò)修整后恢復(fù)的狀態(tài)；文物古跡價(jià)值中所包涵的原有環(huán)境狀態(tài)。其主要是對(duì)文物古跡實(shí)行有效保護(hù)，保存古跡實(shí)物遺存面貌及歷史環(huán)境的全部活動(dòng)，保障真實(shí)、全面的歷史信息及價(jià)值。
二、文物保護(hù)原則
文物的不可再生性決定文物保護(hù)工作的重要性，保護(hù)工作出現(xiàn)任何一個(gè)錯(cuò)誤都是不可挽回的，所有保護(hù)工作必須在保護(hù)原則指導(dǎo)下實(shí)施保護(hù)管理措施。
（一）不改變文物原狀的原則
中國(guó)具有長(zhǎng)期的文物保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)，而且國(guó)外也普遍具有文物保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)，但是一直存在對(duì)文物藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值等方面的爭(zhēng)議，當(dāng)然世界各國(guó)也普遍遵循一個(gè)原則，就是對(duì)文物的保護(hù)工作避免對(duì)文物在任何結(jié)構(gòu)和裝飾上的改造，并且應(yīng)以足夠的研究資料為證。首先修舊如舊的原則，在歷史資料的佐證下，盡可能的利用原物，最大限度保存文物建筑部分，盡量避免對(duì)原有文物的添加和拆除裝飾，強(qiáng)調(diào)對(duì)原文物材料和建筑的修復(fù)保護(hù)工作。對(duì)一些殘存的古建筑進(jìn)行修補(bǔ)，必要情況下，拆除其他建筑物剩下的舊料用于替換殘存文物，保障其品格和個(gè)性。文物保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)制定嚴(yán)格的文物維修方案，避免對(duì)建筑外貌做較大的改變，盡可能的控制建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐工作，統(tǒng)一總結(jié)成“不改變文物原狀”，考古學(xué)家在精心工作時(shí)往往有很大的局限性，《保護(hù)準(zhǔn)則》特別要求復(fù)建要以科學(xué)準(zhǔn)確的論證，不允許按文獻(xiàn)記載進(jìn)行推測(cè)，不允許以民間傳聞為依據(jù)，不能為旅游發(fā)展而不顧歷史依據(jù)進(jìn)行重建，甚至造假古董。這些要求是苛刻的，在一定程度對(duì)文物古跡的利用與保護(hù)出現(xiàn)矛盾。通?！霸瓲睢辈荒芎?jiǎn)單理解為原貌，或者文物最早的狀態(tài)，如金屬器皿在出土?xí)r攜有大量的有害銹，對(duì)器皿造成安全威脅，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持除掉，所以，保持文物原狀一定是在文物安全健康的情況下。
（二）考古現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的原則
考古現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)是指在文物發(fā)掘出土到文物被運(yùn)送到實(shí)驗(yàn)室的這段時(shí)間里，對(duì)文物進(jìn)行搶救和臨時(shí)性妥善保護(hù)及維護(hù)。當(dāng)文物處于地下時(shí)，會(huì)與文物考古環(huán)境形成相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，文化材料的變化速度會(huì)趨于平緩甚至停止。如果從考古現(xiàn)場(chǎng)取出來(lái)的文物，會(huì)處于新的環(huán)境中，與空氣中物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，原來(lái)的環(huán)境狀態(tài)被打破，遭受到強(qiáng)力的物理、化學(xué)、生物反應(yīng)，如陵墓出土的紡織品，彩繪壁畫(huà)等會(huì)受到致命的損傷，彩繪顏色只需幾天的時(shí)間或者一瞬間的時(shí)間就會(huì)消失，其損失是無(wú)法挽回的。
對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)，注重對(duì)易損壞文物的保護(hù)，主要包括絲織品、紙張字畫(huà)、彩繪陶器等，以有機(jī)質(zhì)文物為主。對(duì)不可移動(dòng)文物的保護(hù)，如一些壁畫(huà)、窯址、建筑基址等。與現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)室相比，考古現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論是儀器材料、試劑藥品等各方面的條件都不盡完善，決定現(xiàn)場(chǎng)工作的特點(diǎn)是臨時(shí)性的，并且對(duì)文物保護(hù)采用的處理技術(shù)手段及考古研究對(duì)后續(xù)實(shí)驗(yàn)室的處理不產(chǎn)生負(fù)面影響。
考古現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)原則不僅需要實(shí)行與特定的場(chǎng)合相結(jié)合的原則，還需要實(shí)行以下特殊原則進(jìn)行保護(hù)：
1. 少干預(yù)原則
首先確定文物保護(hù)處于安全狀態(tài)，之后，減少對(duì)文物的干預(yù)，如果文物出土?xí)r處于良好的狀態(tài)，如果可以不經(jīng)行處理保存，就不需要經(jīng)行處理，對(duì)其進(jìn)行正確包裝，進(jìn)行保存，能減少處理就減少處理，這才是最好的處理。
2. 可再處理與可逆性原則
可逆性通常是對(duì)文物進(jìn)行一些處理，在不影響文物現(xiàn)狀的前提下將其清除?？稍偬幚碓瓌t通常是對(duì)即使存在無(wú)法清除的材料，也不會(huì)對(duì)后續(xù)的處理和研究造成影響，這種處理往往需要階段性的技術(shù)，一旦超出階段，很有可能有更好的更新的技術(shù)出現(xiàn)，
3. 事先取樣原則
在發(fā)掘文物之前，要根據(jù)前期對(duì)文物調(diào)查、勘察的信息，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的規(guī)劃方案，避免一些考古發(fā)掘工作中出現(xiàn)的或多或少的文物被污染，從而導(dǎo)致不準(zhǔn)確的分析信息出現(xiàn)的情況。
（三）選擇文物保護(hù)材料的原則
文物材料保護(hù)原則有兩方面的含義，一是盡量減少更換原來(lái)構(gòu)建的材料，保障維持原來(lái)材料的質(zhì)地、顏色、成分不變；二是在非得更換不可的情況下，采取榫接、挖補(bǔ)、填充和化學(xué)等加固手段盡可能地保存原構(gòu)件，使用一些文物的舊料更新材料、質(zhì)地、形式和色調(diào)與原來(lái)相同。
現(xiàn)代高分子材料應(yīng)用于文物保護(hù)，并不是文物保護(hù)專屬材料，大多是從相關(guān)領(lǐng)域借用過(guò)來(lái)的，比如“萬(wàn)能膠”的環(huán)氧樹(shù)脂廣泛用于石質(zhì)文物、彩繪壁畫(huà)、陶瓷器等文物的粘結(jié)修復(fù)，作為文物膠粘劑并不理想，具有不可逆性，破碎的文物一旦粘結(jié)起來(lái)，很難被重新分開(kāi)，進(jìn)一步校正是不可能的。
文物不可再生的屬性決定文物材料不同于其他材料，所以在選用文物保護(hù)材料時(shí)，不僅要具有長(zhǎng)期耐久性，性能最佳性，同時(shí)還具有不改變外觀、可逆性的原則，即遵循以下原則：
1. 不改變外觀的原則
一些用在表面的材料如“文物防水劑”受到特點(diǎn)制約，因?yàn)樵谖奈锢?，顏色、色澤等文物承載信息是最重要的，如果把有色材料加在文物里，使得材料顏色和文物原來(lái)的顏色發(fā)生疊加作用，致使文物顏色發(fā)生變化，就不能保持文物的原狀。
2. 長(zhǎng)期耐久性的原則
文物保護(hù)的目的是把文物的壽命盡可能的延長(zhǎng)下去，所以材料的作用需要在一定時(shí)間內(nèi)持續(xù)具有保護(hù)功能，但是文物材料保護(hù)作用時(shí)間有限，這樣會(huì)浪費(fèi)大量的人力和財(cái)力，而且文物防護(hù)材料同時(shí)會(huì)造成一定程度上的損傷，文物保護(hù)材料會(huì)有老化變質(zhì)的現(xiàn)象。
3. 性能最佳原則
在選擇保護(hù)材料時(shí)，要選擇優(yōu)良性能、老化周期時(shí)間長(zhǎng)的材料，不能對(duì)原有的性能進(jìn)行最大限度改變，一定具有獨(dú)特的功能特性，具有優(yōu)先的性能。
三、保護(hù)原則應(yīng)該在眾多因素中尋找平衡
任何文物的保護(hù)和修復(fù)需要大量的實(shí)踐作為理論基礎(chǔ)，盡可能不去破壞和改變文物材料現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)和裝飾?？脊艑W(xué)家進(jìn)行工作常常具有很大的局限性，不能及時(shí)將文物包含的全部信息揭示出來(lái)?，F(xiàn)實(shí)的管理使用者首先要考慮承受力，使用方便程度等，而文物保護(hù)的研究者需要保障文物建筑、建筑歷史信息量等。
四、結(jié)語(yǔ)
對(duì)于文物保護(hù)原則需要我們與長(zhǎng)遠(yuǎn)的研究教育和經(jīng)濟(jì)向結(jié)合，使得文物理想保護(hù)原則和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)，讓文物得到真正的保護(hù)。
參考文獻(xiàn)
第5篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
旅游業(yè)被稱作“無(wú)煙工業(yè)”，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用和貢獻(xiàn)日益突出，并成為一些城市的支柱性產(chǎn)業(yè)。文物資源是發(fā)展旅游業(yè)的重要載體和寶貴財(cái)富，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展和興盛具有重要的影響。承德是一個(gè)擁有眾多文物的全國(guó)著名旅游城市，因其離首都北京只有兩百多公里，可謂位居“天子腳下”，清朝歷史上曾作為京師陪都，因而承德市具有比較豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。改革開(kāi)放以來(lái)，承德市依托豐富的文物資源，加強(qiáng)對(duì)文物資源的開(kāi)發(fā)利用和文化旅游品牌的大力打造，促進(jìn)了旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。本文將根據(jù)承德市的具體實(shí)際，探討文物保護(hù)與承德旅游發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。
一、歷史文物是承德市旅游業(yè)發(fā)展的重要資源
歷史文物是人類(lèi)智慧文明的遺產(chǎn)，是人類(lèi)歷史文化的重要載體，是非常寶貴的歷史文化資源和現(xiàn)代旅游資源。承德市是文物古跡比較集中的城市，國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位就多達(dá)20余處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位達(dá)到60多處，比如：僅世界知名的承德辟暑山莊內(nèi)，就有380多處清代皇帝題詞牌匾的大小建筑。此外，還有被譽(yù)為“小布達(dá)拉宮”的折疊普陀宗乘之廟，外八廟喇嘛教寺廟群，明代金山嶺長(zhǎng)城等等，具有非常豐富的文物資源和歷史文化積淀。因此，承德市先后被國(guó)務(wù)院授予了首批“歷史文化名城”、“中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)”之一、“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)歷史文化名城等。大量寶貴的歷史文物古跡，能夠有效滿足游客游覽參觀、探索求知的需要，為承德市旅游業(yè)發(fā)展提供了重要的資源。
二、文物保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系探析
（一）文物保護(hù)是促進(jìn)承德旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要保障
文物是歷史、文化的沉淀，是存世的“化石”，文物資源是旅游發(fā)展的重要資源和載體。文物保護(hù)能夠使得文物處于良好的狀態(tài)，提高旅游資源的質(zhì)量，提升旅游景點(diǎn)的吸引力和游客參觀游覽的積極性，從而為旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展提供重要保障。承德市將歷史文物資源作為旅游開(kāi)發(fā)和利用一般與三種方式：
1、直接將一些國(guó)家級(jí)或省級(jí)文物保護(hù)單位開(kāi)發(fā)為旅游景區(qū)（點(diǎn)），從而吸引游客來(lái)參觀游覽，例如避暑山莊和外八廟。
2、將體型較小或可移動(dòng)的文物集中起來(lái)成立展覽館或博物館，進(jìn)行專門(mén)、專業(yè)的陳列和展覽，既能夠滿足旅客的觀賞需求，又能夠?qū)ξ奈镞M(jìn)行科學(xué)分類(lèi)的修繕保護(hù)。
3、將前兩種方式相結(jié)合，在以文物資源為依托設(shè)置旅游景區(qū)的同時(shí)，將部分小體型文物進(jìn)行集中展覽。相比第一種方式而言，第二、三種方式更有利于文物保護(hù)，更有利于促進(jìn)文物的健康發(fā)展。
（二）旅游業(yè)的發(fā)展為承德市文物保護(hù)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)
文物保護(hù)是一項(xiàng)需要持續(xù)投入較大人力、物力、財(cái)力和相關(guān)技術(shù)手段的重要工作，沒(méi)有良好的經(jīng)濟(jì)能力和物質(zhì)基礎(chǔ)，文物保護(hù)工作就會(huì)受到很大的影響。在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，一方面為了增加旅游景點(diǎn)的性價(jià)比和吸引力，旅游管理部門(mén)必然要投入一定的經(jīng)費(fèi)和人力對(duì)文物古跡進(jìn)行修繕和保護(hù)，從而文物保護(hù)起到很好的促進(jìn)作用。另一方面，旅游業(yè)的發(fā)展能夠創(chuàng)造很好的經(jīng)濟(jì)效益，增加文物保護(hù)單位（旅游景點(diǎn)）的收入和國(guó)家的財(cái)政稅收，從而能夠?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)工作提供更加充足的資金，進(jìn)而可以聘請(qǐng)更專業(yè)的人員和引進(jìn)更現(xiàn)代的文物保護(hù)技術(shù)，促進(jìn)文物保護(hù)工作水平的不斷提升。
（三）文物保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展之間也會(huì)存在矛盾與沖突
文物作為一種文化遺跡，經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗和沉淀，具有明顯的獨(dú)特性和唯一性，是不可隨意取代和不可再生的文化資源。在發(fā)展旅游的過(guò)程中，如果不注重對(duì)文物的有效保護(hù)，則可能造成文物的破壞，甚至對(duì)文物的價(jià)值產(chǎn)生毀滅性的的影響。例如：隨著旅游業(yè)的發(fā)展和游客人數(shù)的大量增長(zhǎng)，文物保護(hù)區(qū)內(nèi)的商業(yè)攤點(diǎn)、游客通道、廁所、生活垃圾等增加，會(huì)產(chǎn)生大量的污染物，會(huì)對(duì)避暑山莊、普樂(lè)寺、外八廟等景點(diǎn)內(nèi)的古建筑、古牌匾、古時(shí)刻等造成損害；一些游客的不文明旅游行為，如亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰等，也會(huì)對(duì)文物古跡造成很不好的破壞和影響。此外，一些文物古跡的旅游景點(diǎn)管理部門(mén)，片面追求旅游收入的增長(zhǎng)，在擴(kuò)大景區(qū)規(guī)模、增加景區(qū)旅游人數(shù)方面不充分考慮文物古跡的物力、化學(xué)特性和環(huán)境承載能力，加之缺乏將旅游收入用于投入文物保護(hù)的相關(guān)機(jī)制，使得文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)主要依賴于財(cái)政撥款，割裂了文物保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展的相互關(guān)系，既不利于文物保護(hù)工作的正常開(kāi)展，又不利于旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與承德旅游發(fā)展平衡共進(jìn)的對(duì)策思考
文物資源是承德城市發(fā)展的重要“名片”和“窗口”，是承德市持續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的歷史見(jiàn)證和力量源泉，是推動(dòng)承德旅游發(fā)展的文化寶藏。因此，加強(qiáng)文物保護(hù)對(duì)承德市的發(fā)展具有非常重要的意義和價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)下，要努力堅(jiān)持文物保護(hù)與發(fā)展旅游的“兩手抓”、兩手硬重和“兩促進(jìn)”，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與旅游發(fā)展的平衡、和諧發(fā)展。
（一）要將文物保護(hù)計(jì)劃納入全市和各區(qū)縣的旅游發(fā)展規(guī)劃之中，實(shí)現(xiàn)文物古跡和旅游景點(diǎn)的長(zhǎng)期規(guī)劃與統(tǒng)一管理。在積極謀劃承德市旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，一方面組織專家學(xué)者加強(qiáng)對(duì)各區(qū)域的文物普查、調(diào)查、認(rèn)定和登記工作，建立所需保護(hù)的文物資料庫(kù)，切實(shí)摸清文物的“家底”；另一方面，要按照系統(tǒng)性、科學(xué)性、前瞻性的原則，統(tǒng)籌做好文物保護(hù)規(guī)劃和旅游發(fā)展規(guī)劃的編制工作，明確擘畫(huà)出文物保護(hù)、旅游發(fā)展的“雙軌道”。
（二）要繼續(xù)貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)工作方針，加大對(duì)文物保護(hù)工作的人、財(cái)、物和技術(shù)投入，積極采取科學(xué)有效的措施，做好承德市的文物保護(hù)工作，保護(hù)和繼承好老祖宗留下的自然和歷史文化遺產(chǎn)，為子孫后代留下更多的文物古跡和社會(huì)資源。
（三）要充分發(fā)揮政府文物保護(hù)部門(mén)的職能職責(zé)，加強(qiáng)文物保護(hù)宣傳和執(zhí)法力度。作為政策制定者的政府及文物保護(hù)部門(mén)、旅游發(fā)展部門(mén)，既是文物的保護(hù)者、旅游的開(kāi)發(fā)者，又是文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)行為的監(jiān)督者。在推進(jìn)旅游發(fā)展與文物保護(hù)的過(guò)程中，一方面積極爭(zhēng)取國(guó)家專項(xiàng)保護(hù)資金，不斷拓展文物保護(hù)融資和集資渠道，為區(qū)域內(nèi)的文物保護(hù)工作提供更多的財(cái)力保障；另一方面，不斷建立完善文物古跡動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)制度、文物定期修繕保養(yǎng)制度、文物單位保護(hù)制度等相關(guān)制度機(jī)制，確保文物保護(hù)工作的制度化、規(guī)范化開(kāi)展。此外，還要在旅游景區(qū)加強(qiáng)文物保護(hù)宣傳，增強(qiáng)游客的文明旅游觀念和文物保護(hù)意識(shí)，并加強(qiáng)經(jīng)常性的文物保護(hù)巡邏和執(zhí)法檢查，對(duì)故意破壞和損害文物古跡的行為采取“零容忍”態(tài)度，堅(jiān)決予以制止、處罰和打擊。
（四）要注重實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)和融合發(fā)展。文物是文化產(chǎn)業(yè)的重要載體，是開(kāi)展文化旅游的重要媒介，具有重要的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值和廣闊的旅游市場(chǎng)前景。在旅游發(fā)展和文物保護(hù)過(guò)程中，要堅(jiān)持“文物保護(hù)第一、旅游發(fā)展第二”的原則，在做好文物保護(hù)的前提和基礎(chǔ)上，積極防止在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中單一或過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視或忽略對(duì)文物的保護(hù)和管理，導(dǎo)致對(duì)文物的損害和對(duì)文物保護(hù)工作的沖擊。
四、結(jié)束語(yǔ)
第6篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
關(guān)鍵詞：荔城區(qū)；文物資源；保護(hù)；利用
莆田市荔城區(qū)不僅有神奇壯麗的自然景觀，而且有眾多歷史悠久的人文景觀。是一個(gè)從具有1443年歷史演化而來(lái)的古邑新區(qū)，傳統(tǒng)文化積淀深厚。
現(xiàn)在的荔城區(qū)是莆田市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，轄區(qū)內(nèi)的文物及名勝古跡集中反映了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色。絕大多數(shù)具有悠久的歷史，在區(qū)域旅游中極具吸引力。轄區(qū)四鎮(zhèn)兩辦130個(gè)行政村（社區(qū)），653 個(gè)自然村計(jì)269.66平方公里土地內(nèi)有三清殿、鎮(zhèn)海堤2處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，興化府城隍廟、大宗伯第等16處省級(jí)文物保護(hù)單位，南少林寺、北辰宮等38處市級(jí)文物保護(hù)單位，凌云殿、青埔天后宮等40處區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。總計(jì)96處各級(jí)文物保護(hù)單位。在荔城區(qū)第三次全國(guó)文物普查工作中又發(fā)現(xiàn)了具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物古跡130處。大多保存完好。許多文物古跡都保留宋、元、明、清時(shí)期的建筑風(fēng)格，極具地方特色。
文物是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡，是千百年來(lái)人民群眾智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)寶貴的文化財(cái)富。文物作為一段段歷史的縮影，無(wú)疑證明荔城區(qū)曾為中華文明和興化文化譜寫(xiě)過(guò)光輝的篇章，因此保護(hù)好這些文物古跡，對(duì)于研究、考證莆田的歷史，開(kāi)發(fā)莆田的旅游資源具有十分重要的意義。
一、文物古跡是一項(xiàng)重要的旅游資源
探古求知是廣大旅游者的共同心理。人們希望對(duì)自己的民族、先人的歷史有所了解，對(duì)自己民族、祖國(guó)乃至全人類(lèi)博大精深的文化有所體會(huì)。達(dá)到這一目的的途徑不外乎兩條：一是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)；二是觀覽文物古跡。作為人類(lèi)文化載體、反映人類(lèi)發(fā)展歷程的文物古跡給人以直觀、形象、生動(dòng)的感受，留給人的印象深刻。觀覽文物古跡，使人們?cè)谟沃袑W(xué)，邊游邊學(xué)，學(xué)得輕松、愉快、有趣。此外，文物中大量的人類(lèi)各發(fā)展階段的絕世之作，能滿足人們的好奇心。由于文物能滿足人們探古、探奇、求知的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。
近幾年來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展很快，在一些以文物載體為重要旅游資源的地區(qū)的旅游業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。荔城區(qū)不僅有令人心馳的山水名勝，并且多豐富的文物古跡。古鎮(zhèn)西天尾、黃石是鑲在興化大地上的一顆顆歷史的明珠，古鎮(zhèn)、歷史名勝區(qū)的文物、豐富歷史內(nèi)涵，吸引了不少中外專家、學(xué)者、旅游者前往尋史覓蹤：
在荔城區(qū)前身原莆田縣就有莆田二十四景之說(shuō)法。所謂莆田二十四景 ，是指原莆田縣境內(nèi)（包括今涵江區(qū)、城廂區(qū)及湄洲灣北岸）的二十四個(gè)景點(diǎn)。這二十四個(gè)景點(diǎn)是清代順治年間林堯英始定的。據(jù)記載，明代天順年間邑人吳希賢第一次給莆陽(yáng)標(biāo)出了四個(gè)景區(qū)，即“壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀瀾”。林堯英認(rèn)為這四個(gè)景區(qū)不能概覽莆田優(yōu)美風(fēng)光，就遍覽莆陽(yáng)大地，第一次概括出了莆田二十四景。
這些景點(diǎn)分別是：東山曉旭、西巖晚眺、梅寺晨鐘、西湖水鏡、南山松柏、木蘭春漲、鐘潭噌響、柳橋春曉、石室藏?zé)?、智泉珠瀑、北瀨飛泉、綬溪釣艇、九華疊翠、壺山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列山獻(xiàn) 、谷城梅雪、白塘秋月、寧海初日、天馬晴嵐、夾氵祭草堂、錦江春色、湄嶼潮音。這些景點(diǎn)約定俗成，成為莆田婦孺皆知的傳統(tǒng)景觀，沿用至今。
但是，由于年代久遠(yuǎn)，滄桑變異，有的景點(diǎn)已成陳?ài)E，有的已經(jīng)消失。如位于常太鎮(zhèn)嶺頭尾的“北瀨飛泉”，已沉沒(méi)于東圳水庫(kù)；位于城廂觀橋和廟前一帶的“西湖水鏡”，由于城區(qū)建設(shè)，已不復(fù)存在；位于黃石七境村的“谷城梅雪”，已見(jiàn)不到如雪的遍地梅樹(shù)。還有位于華亭北部山脈的“三紫凌云”、位于城郊頂墩的“柳橋春曉”、位于黃石天馬村的“天馬晴嵐”、位于城廂的“西巖晚眺”等景點(diǎn)，再也見(jiàn)不到她們昔日的風(fēng)采。然而，莆田二十四景中的大部分景觀，至今仍然保存了下來(lái)，有的景觀經(jīng)過(guò)修葺，還賦予新的內(nèi)容，使其更加絢麗多姿，成為人們消閑游覽的勝地。
（一）南少林寺、紫宵寺、九華山風(fēng)景名勝游。
南少林寺遺址位于荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，距市區(qū)約17公里。九蓮山中有座林泉院，始建于南朝陳永定元年（557年），至北宋嘉佑年間（1056-1063），此寺已形成很盛的武風(fēng)，成為我國(guó)東南沿海武術(shù)活動(dòng)的中心。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統(tǒng)一中國(guó)后，唐太宗賜名“僧兵”，并準(zhǔn)許在全國(guó)各地建立十座分寺。據(jù)考，西天尾鎮(zhèn)九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創(chuàng)建的分寺之一。因?yàn)橐?guī)模宏大（占地約三萬(wàn)平方米），武風(fēng)鼎盛，影響南中國(guó)，故稱之為南少林寺。據(jù)考，該寺于清初被清兵焚毀。1986年至1988年，原莆田縣在文物普查中，發(fā)現(xiàn)了這座湮滅了幾百年的寺院遺址，經(jīng)過(guò)認(rèn)真發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了5個(gè)刻有“僧兵”、“諸羅漢浴煎茶散”等文字的北宋石槽。史載，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。據(jù)此，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，1990年12月，福建省考古隊(duì)對(duì)九蓮山寺院遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了“真覺(jué)大師 革隹 堤之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“長(zhǎng)興四年歲次癸巳正月”等字樣的南唐陶質(zhì)鴟尾等珍貴的歷史文物.
紫宵寺位于荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)渭陽(yáng)村（俗名“圍莊”）境內(nèi)，海拔550米。山上常年有紫霧飄逸，景物多奇。有關(guān)資料載稱，“紫霄山之有禪林者自唐朝高僧、邑人妙應(yīng)祖師所鼎建”，距今有1200多年。紫霄寺四周奇巖怪石、摩崖石刻、蒼松翠柏、丹楓古樟、榕桐桂荔比比皆是，且枇杷連片成林，龍眼桃柚點(diǎn)綴，洞幽壑深，花茂草密，四季如春。紫霄怪石系莆田二十四景之一。
九華山位于西天尾鎮(zhèn)、常太鎮(zhèn)交界處，系北干山脈主峰，海拔741米，與荔城南面的壺公山遙遙相望，同為興化平原之側(cè)的名山。九華山層巒疊嶂、翠峰如簇，形如九朵蓮花，故有“九華疊翠”之稱，系莆田二十四景之一。此山還有別名：因落日余暉映照山峰而稱“霞山”；因山形如筆架而稱“筆架山”。九華山最為古老的稱謂是“陳巖”“陳巖山”“仙公尾”。相傳漢代有陳胡二道人來(lái)自北方，在莆田擇勝而棲。姓陳的上九華山，姓胡的上壺公山，后皆得道成仙，故九華山有“陳巖”諸稱。九華山或以神名，或以形名，或以色名，顯得撲朔迷離，有著夢(mèng)幻般的色彩。九華山在新生代第三紀(jì)地殼上升以前，還是在海中的嶼礁?，F(xiàn)在，山上尚有“粘蟲(chóng)豪石”、“船篙石”可為見(jiàn)證。又有一石，面平如削，隱約有象形文字的痕跡，可能是原始社會(huì)人所刻的文字或圖畫(huà)，人們稱為“仙篆石”。山頂有“燕子洞”，其附近有“仙人足跡”和“茶灶”、“棋盤(pán)”等石，又有三處深廣各一米許的泉坎，號(hào)稱“丹井”，又云是“陳仙淘金井”，原來(lái)是太古火山的遺跡。山上還有多處古跡名勝，如“紫云巖”、“桃花塢”、“羅漢石室”等遺跡還約略可見(jiàn)。九華山上摩崖石刻“上天梯”“天衢云路”等多為名人所書(shū)。
（二）城區(qū)明清古建筑古民居游。
古建筑是荔城區(qū)歷史文明的重要載體，是莆田市文物的精華。荔城區(qū)至今保存的上百座唐、宋、元、明、清古建筑是極其寶貴的歷史遺產(chǎn).宋代建筑以古譙樓，三清殿、媽祖廟以及眾多宋塔、宋橋?yàn)榇怼０碎}名樓古譙樓以其特有的地方建筑特色宋代臺(tái)基而著稱；其中縣巷、大路、廟前等街集中了明清古建筑古民居的精華，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位三清殿、省級(jí)文物保護(hù)單位大宗伯第、興化府城隍廟、古譙樓、文峰宮三代祠和鳳山寺。市級(jí)文物保護(hù)單位林揚(yáng)祖故居俱在其中，市級(jí)文物保護(hù)單位林氏民居、玉井陳氏民居、郭尚先故居、彭鵬故居也在附近。這些古建筑集中了莆田市歷史文化名城的古建筑精華。極具地方特色布局和構(gòu)造特征，歷來(lái)為中外專家所稱道，使它們享有江南古建筑奇葩的美譽(yù)。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位三清殿位于莆田市城關(guān)北河邊路，為元妙觀建筑群重要遺存之一。元妙觀創(chuàng)建于唐貞觀二年（公元628年），宋真宗大中祥符二年（1009年）重建，整座道觀原建筑規(guī)模宏大，布局對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，中軸線上依次為山門(mén)、三清殿、玉皇殿、九御殿、四官殿、文昌殿；以東岳殿、五帝廟、林忠烈祠、太子殿和西岳殿、五顯廟、文昌三代祠、關(guān)帝廟及福神殿為兩冀，排列齊整?，F(xiàn)僅存山門(mén)、三清殿、東岳殿、五帝廟、西岳殿、五顯廟及文昌三代祠。三清殿平面為面闊、進(jìn)深各五間，前檐及兩側(cè)設(shè)廊。屋頂形式，由于歷代重修及改建，現(xiàn)為前后重檐，兩側(cè)為單檐，陰陽(yáng)布瓦歇山頂造。殿身結(jié)構(gòu)除前檐及兩側(cè)廊子是明、清時(shí)期增建外，主體建筑還保存著宋代原構(gòu)，為八架椽屋前后乳伏對(duì)四椽伏，伏作月梁形，其兩端卷殺明顯，線條流暢。柱頭鋪?zhàn)?，為七輔作重拱出雙杪雙下昂（耍頭亦作昂狀）。第一、三跳偷心、第二跳頭施瓜子拱、慢拱承托羅漢枋，第四跳跳頭施令拱由替木承撩檐專。各間補(bǔ)間鋪?zhàn)饔靡欢?，作法同柱頭輔作。殿內(nèi)均用花巖崗石柱，部分石柱略帶梭形，蓮花覆盆石礎(chǔ)，為宋代遺構(gòu)。各間的專、椽及斗拱等構(gòu)件，尚存部分墨線繪畫(huà)并以云紋，卷草圖案為主。三清殿同寧波的保國(guó)寺，福州的華林寺一道被譽(yù)為“江南古建之花”，1961年公布為福建省文物保護(hù)單位，1996年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。省級(jí)文物保護(hù)單位大宗伯第，明萬(wàn)歷二十年（1592年）建，禮部尚書(shū)陳經(jīng)邦的府第，位于荔城區(qū)長(zhǎng)壽街廟前路（俗稱鐵樹(shù)里）。 大宗伯第按明制一品官府第規(guī)格建造，計(jì)五進(jìn)120間，由外大門(mén)、小埕、院埕和大院（前、中、后）三進(jìn)院落組成。四、五進(jìn)原為“御書(shū)樓”和后花園已毀。建筑坐西朝東，占地面積2833平方米，每進(jìn)院落皆由院、廳（廳左右的正房、廂廳、廂房）、護(hù)厝組成。懸山頂抬梁式與穿斗結(jié)構(gòu)，院廳用減柱法以增加廳的空間。是我國(guó)保存比較完整的少數(shù)明代大型住宅建筑之一，具有較高的歷史文物價(jià)值和建筑科學(xué)價(jià)值。其大門(mén)立于偏左8米處，上置“大宗伯第”四字匾，系明代隆慶二年?duì)钤_萬(wàn)化手筆。
省級(jí)文物保護(hù)單位興化府城隍廟建于明洪武三年（1370），興化知府蓋天麟遷建原子城內(nèi)西北角的軍城隍廟于此，宣德五年（1430）、弘治二年（1489）、嘉靖三十八年（1559）和萬(wàn)歷三十四年（1606）、崇禎四年（1631）、清康熙三十年（1691）、光緒年間（1875～1908），廟先后由地方府、縣官員維修、擴(kuò)建。仍然保持明代風(fēng)格。原占地面積18畝，由照墻、外埕、內(nèi)埕、大門(mén)、甬道、儀門(mén)、月臺(tái)、戲臺(tái)、中門(mén)、風(fēng)火門(mén)、鎮(zhèn)壺樓、正殿、兩廡、寢殿，占地面積約1000多平方米，坐北向南。正殿面闊五間，進(jìn)深二間，抬梁、穿斗式木構(gòu)架，重檐歇山頂。保存完好。
古譙樓于宋太平興國(guó)八年（983）創(chuàng)建，原為子城城門(mén)樓，宋紹興六（1136）焚于火，知軍劉登重建。明嘉靖年間（1522～1566）焚于倭亂，隆慶五年（1571）武師卿重建，并匾“壺蘭雄鎮(zhèn)”。清康熙九年（1670）知府慕大顏重修，三十一年（1692）焚于火?？滴跞辏?697）知府卞永嘉重建，并樓門(mén)洞上畫(huà)坎卦之象以制火。嘉慶年間（1796～1820）知府馬夔陛重修并書(shū)門(mén)額?，F(xiàn)存建筑為三層臺(tái)樓，占地面積1250平方米，坐北向南，高16米。石構(gòu)基臺(tái)長(zhǎng)50米，寬25米。臺(tái)的東、西兩端原有向南凸出的“伸手”3～4米，今存1.5米。城臺(tái)門(mén)洞前后8.8米，上面架15根橫梁。門(mén)洞兩側(cè)以條石層層疊澀出挑，頂部蓋以5米長(zhǎng)石梁。前后兩門(mén)洞各寬5.4米，拱厚3.1米，拱高4米。城臺(tái)上的二層木構(gòu)樓閣，南宋以后城樓改為譙樓。樓面闊九間，進(jìn)深五間（八架椽），穿斗式木構(gòu)架，重檐歇山頂，斗拱碩大。二層前后有回廊，三層回廊設(shè)磚石欄桿。為福建省少有的譙樓，極具觀賞性。
文峰宮三代祠現(xiàn)存清建“三代祠”及“梳妝樓”，保存完整。媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在媽祖信仰形成以后的一千年中，媽祖從民間稱呼的“通玄神女”，到獲得朝廷的封爵，由“夫人”而“妃”以至“天后”“天上圣母”累封徽號(hào)長(zhǎng)達(dá)64字，為其他諸神所未有，媽祖的香火從福建莆田遍播大江南北，以至世界各地，這一切都與古白湖順濟(jì)廟及今文峰天后宮的作用和影響有極大關(guān)系。
清建“三代祠”和“梳妝樓”等原建筑物現(xiàn)仍完整保存。占地200多平方米，坐東朝西，三代祠面寬三間、進(jìn)深三間，懸山頂抬梁穿斗結(jié)構(gòu)，“升天樓”單檐歇山頂穿斗建筑?，F(xiàn)存宮內(nèi)最為珍貴的是現(xiàn)供奉于宮中的南宋木雕媽祖神像（距今已800多年）。
文峰天后宮在媽祖信仰的發(fā)展與傳播過(guò)程中的重要地位，已被越來(lái)越多的學(xué)者專家發(fā)現(xiàn)和肯定，成為研究媽祖、傳播媽祖文化的重要廟宇。1994年和2005年二次往臺(tái)灣參展的媽祖文物均為文峰宮供奉的媽祖金身神像，這兩次赴臺(tái)巡展，為促進(jìn)兩岸媽祖文化交流起到了舉足輕重的作用，臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)兩次大型進(jìn)香活動(dòng)（2000年及2006年）每次來(lái)大陸，第一站必達(dá)文峰天后宮，當(dāng)晚都駐蹕文峰宮，（第一次人數(shù)四千人，第二次人數(shù)七千余人）進(jìn)香團(tuán)以臺(tái)灣大甲鎮(zhèn)瀾宮、臺(tái)南大天后宮、新港奉天宮、臺(tái)北松山慈佑宮、北港朝天宮、西螺福興宮為主的四十多個(gè)媽祖宮廟。在城內(nèi)步行街形成自古譙樓、文峰宮、鳳山寺為一體的旅游景點(diǎn)，文峰宮已被市政府定為媽祖文化的傳播地。每年接待鄉(xiāng)客、游客達(dá)幾萬(wàn)人。
（三）鄉(xiāng)村古民居游。
拱辰辦事處東陽(yáng)村的市級(jí)文物保護(hù)單位明清民居建筑群，自明初御史陳道潛于此定居始，漸形成群落，是莆田現(xiàn)存的科舉文化“活化石”， 村里曾先后出過(guò)數(shù)名進(jìn)士。東陽(yáng)明清民居建筑群就是當(dāng)?shù)乜婆e文化發(fā)達(dá)的歷史見(jiàn)證。為現(xiàn)存農(nóng)村古建筑群的典型，從中可以體現(xiàn)明清時(shí)期鄉(xiāng)村人民的生活狀態(tài)。其代表性民居為御史第、德基祠、三房祠、瑞慶祠、慶星祠、通禮祠、陳必賴宅等。其中御史第現(xiàn)存建筑占地面積1500平方米，坐東向西，由外大門(mén)磚埕、照墻、三進(jìn)廳房和天井左右的廊屋組成。廳房面闊五間，進(jìn)深三間，穿斗式木構(gòu)架，懸山頂。保存有明嘉靖六年（1527）丁亥正月立的陳儼庭訓(xùn)石碑，落款“嘉靖丁亥正月恩齋儼題”。保存較好。
西天尾鎮(zhèn)的澄諸村俞氏民居、渭陽(yáng)村古民居等俱保存較好。其中澄諸村俞氏民居敦?cái)⑻脼橛徕犛诿鞒苫辏?845）所建，俗稱“上大廳”。周瑛書(shū)匾。嘉靖年間（1522～1566）重建，近年重修。宅占地面積近1000平方米，坐北向南。原建筑有三進(jìn)，現(xiàn)存前二進(jìn)。懸山頂土木構(gòu)架。其大廊石寬80厘米、厚18厘米、中間長(zhǎng)6。54米、左右各長(zhǎng)2。5米。保存較好。附近有明俞釗所建的園林池臺(tái)遺跡，存有朱熹、俞釗等宋、明名人書(shū)題的“耕云”、“釣月”、“金魚(yú)池”等碑碣。
澄諸村俞氏民居最樂(lè)堂俗稱“下大廳”。明正統(tǒng)年間（1436～1449）始建，嘉靖年間（1522～1566）重建，今依舊制重修，保持明代風(fēng)格。堂占地面積約800平方米，坐北向南?，F(xiàn)存二進(jìn)二廳。兩廳均面闊三間，進(jìn)深三間，穿斗式減柱造木構(gòu)架，懸山頂。保存較好。
渭陽(yáng)村古民居圍莊義興黃氏大厝。位于西天尾鎮(zhèn)渭陽(yáng)村尾厝自然村，又稱長(zhǎng)埕三座厝，為明末入莆開(kāi)基始祖黃宗成第七世孫黃裕昆所建。黃氏出身果農(nóng)世家，經(jīng)營(yíng)桂元干和紅板糖土特產(chǎn)起家，三座厝始建于清道光間（1821-1850年），該厝坐東北朝西南，面向九華山，外墻直徑96米，進(jìn)深42米，整座建筑占地4千7百平方米，主軸線為三大殿，一字排開(kāi)的建筑其平面呈長(zhǎng)方形，依山勢(shì)起伏，東高西低。三座厝共有上下大廳6個(gè)，大小房間98間，天井27個(gè)，不同風(fēng)格的軒頭42間，還有院內(nèi)用地板鋪成的磚埕3個(gè)，以及由6口小巧玲瓏的人畜飲用水井組成，整體布局合理，錯(cuò)落有致，顯得寬大又不擁擠，整個(gè)平面空間和諧統(tǒng)一，長(zhǎng)埕三座厝，在用料上頗為講究，其深檀柱都用了大料，尤其大小橫檀直梁的杉木直徑都不少于20公分，主廳的房屋為屋架結(jié)構(gòu)，用料更為上乘。雖經(jīng)百年煙熏日曬，風(fēng)侵雨蝕，至今完好無(wú)損，且采用了雙橫梁支撐壁柱的結(jié)構(gòu)方式，起到了以框架負(fù)重并達(dá)到防震的作用，稱得上是莆田民間建筑師的杰作，極有觀賞和實(shí)用價(jià)值，是研究古建筑的典型實(shí)物資料。也可到黃石鎮(zhèn)參觀清中、清后村的翁六桂祠、桂苑祠等古祠堂，大多分布集中且保存較好。
（四）自然生態(tài)風(fēng)光游。
如新度鎮(zhèn)自然景觀和人文景觀二大優(yōu)勢(shì)相互交融，自然景觀有壺公山雄踞其境內(nèi)，木蘭溪流經(jīng)該域，疊翠的森林公園，成片的荔枝生態(tài)公園及本區(qū)最高大，最高產(chǎn)的宋代荔枝王。人文景觀有玉皇文化的發(fā)端地凌云殿、祥云殿古建筑；紀(jì)念筑陂治水，造福于民的錢(qián)四娘的香山宮，“開(kāi)莆來(lái)學(xué)”初祖鄭露的墓及祠，建于宋元佑間的五府橋等旅游文化資源。讓人們可以游覽大好河山時(shí)領(lǐng)略荔城區(qū)的人文景觀。增強(qiáng)民族自豪感和激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。
（五）媽祖信仰游?？梢栽谖魈煳叉?zhèn)的九牧祖祠了解、領(lǐng)略媽祖先祖的歷史等。有關(guān)具體旅游資料可從當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)單位部門(mén)提供。
二 、發(fā)展旅游可促進(jìn)文物保護(hù)
文物古跡是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的形象化標(biāo)志，人文景觀與自然景觀的相互協(xié)調(diào)，是一個(gè)地方旅游勝景構(gòu)成的重要條件。開(kāi)發(fā)歷史文化資源，打造文化內(nèi)涵深、經(jīng)濟(jì)價(jià)值高的文化旅游品牌，可以推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。而文化旅游業(yè)的發(fā)展，又能進(jìn)一步促進(jìn)文物的有效保護(hù)和合理利用。
（一）為吸引游客，注意文物保護(hù)
由于探古求知是人們共同的心理需要，而文物古跡可滿足這一需求，文物古跡遂成為一項(xiàng)重要的旅游資源，充分利用它，可推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。旅游界人士認(rèn)識(shí)到文物古跡在旅游中的這一重要作用后，為了吸引旅游者，必然會(huì)注意保護(hù)文物，以便使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大限度的經(jīng)濟(jì)效益。
（二）發(fā)展旅游可以部分解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題
我國(guó)文物古跡眾多，而國(guó)家財(cái)力有限，每年用于文物保護(hù)的費(fèi)用相對(duì)眾多的文物來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是杯水車(chē)薪，許多文物因無(wú)經(jīng)費(fèi)來(lái)進(jìn)行維修與保護(hù)而遭毀滅。發(fā)展旅游業(yè)可在一定程度上解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。文物古跡既然可為旅游區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，那么，該旅游區(qū)就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)收益中提出相當(dāng)部分，用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)，無(wú)論對(duì)國(guó)家，還是對(duì)集體來(lái)說(shuō)，這都是一件有益的事，這個(gè)辦法應(yīng)當(dāng)是切實(shí)可行的。這樣，大批文物就可得到搶救和保護(hù)。
（三）增強(qiáng)人們的文物意識(shí)，利于文物保護(hù)
旅游的發(fā)展，使大量的文物古跡直接面對(duì)旅游者，使人們獲得豐富的知識(shí)，受到了深刻的教育，既弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又可提高人們的文化素質(zhì)。文物的這些社會(huì)效益可使人們懂得文物的重要價(jià)值，認(rèn)識(shí)到文物對(duì)社會(huì)的重要意義，增強(qiáng)文物意識(shí)，使全社會(huì)都重視文物保護(hù)工作。
三、搞好文物保護(hù)、推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展
《文物保護(hù)法》第四條規(guī)定“文物工作貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針?！?因此保護(hù)文物的目的是為了更好地利用文物，發(fā)揮其作用，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。在保護(hù)好的前提下合理利用，在利用的過(guò)程中加強(qiáng)保護(hù)，是我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。文物作為一項(xiàng)重要的旅游資源，既可吸引游客，獲得經(jīng)濟(jì)效益，又可通過(guò)旅游活動(dòng)起到對(duì)人們的宣傳，教育作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并可使文物本身得到一定的保護(hù)，這樣，既保護(hù)了文物，發(fā)揮了文物的作用，又達(dá)到了發(fā)展旅游的目的，文物事業(yè)與旅游事業(yè)相互促進(jìn)。
當(dāng)然，旅游的發(fā)展，對(duì)文物保護(hù)有一定的負(fù)作用，這是不容忽視的事實(shí)。但我們決不能因此而將文物保護(hù)與發(fā)展旅游截然對(duì)立起來(lái)，任何極端的觀點(diǎn)和行為都是極為有害的。忽視負(fù)作用，對(duì)文物只用不保，既不利于文物保護(hù)，又會(huì)損害旅游景觀，從而降低經(jīng)濟(jì)效益。一味地夸大負(fù)作用，只保不用，既違背了我們保護(hù)文物的根本目的、又無(wú)視人民群眾的普遍心理和消費(fèi)需求。正確的策略應(yīng)是：在保護(hù)好文物的前提下，科學(xué)合理利用文物為旅游服務(wù)，采取各種政策和措施邊用邊保，盡量消除發(fā)展旅游對(duì)文物保護(hù)的負(fù)面影響，使文物事業(yè)與旅游事業(yè)的結(jié)合達(dá)到和諧、完美的境界。要達(dá)到如此境界，筆者認(rèn)為可從以下幾方面著手：
（一）將文物保護(hù)工作納入本轄區(qū)旅游事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃
各相關(guān)部門(mén)應(yīng)認(rèn)識(shí)到文物對(duì)發(fā)展旅游的重要作用，深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物的重要意義，在制定本地區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作有明確的規(guī)劃。
（二）建立一套完善的規(guī)章制度
如對(duì)級(jí)別較高的文物古跡應(yīng)派專人負(fù)責(zé)，對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物古跡要經(jīng)常或定期檢查，以指導(dǎo)旅游區(qū)內(nèi)文物保護(hù)工作的進(jìn)行。從旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入中提出相當(dāng)部分，專用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作等等。
（三）文物部門(mén)與旅游部門(mén)在文物保護(hù)工作方面應(yīng)密切配合，建立兄弟般的合作關(guān)系。
（四）嚴(yán)防游客的有意破壞
在游客進(jìn)入旅游區(qū)時(shí)或在游覽途中，應(yīng)不斷地對(duì)其進(jìn)行宣傳、教育，對(duì)有破壞行為并引起不良后果者，應(yīng)采取法律、經(jīng)濟(jì)等手段予以制裁。
參考文獻(xiàn)：
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[2]潘洪 論文物的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用 科教文匯2007，6
第7篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
【關(guān)鍵字】城市建設(shè)；歷史文化保護(hù)；誤區(qū)
一個(gè)地區(qū)的歷史文化是歷經(jīng)了時(shí)代的變遷和歲月的滄桑逐步積累而形成的。然而近年來(lái)，在工業(yè)化和城市化浪潮的沖擊下，在局部利益與眼前利益的驅(qū)使下，在保護(hù)與發(fā)展的對(duì)話中，很多城市建設(shè)中都出現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)貌特色消失、歷史文脈中斷的現(xiàn)象，并造成“千城一面”的后果。對(duì)地區(qū)歷史文化的保護(hù)工作往往處于弱勢(shì)地位，對(duì)歷史文化的保護(hù)工作舉步維艱、困難重重。
1 歷史文化保護(hù)的內(nèi)容
我國(guó)現(xiàn)行的歷史文化保護(hù)工作有文物古跡保護(hù)、歷史街區(qū)保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)3個(gè)層次，它們構(gòu)成了一個(gè)從點(diǎn)到面的保護(hù)體系，以保護(hù)真實(shí)的歷史原物及遺存的歷史信息。保護(hù)對(duì)象應(yīng)該是各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物、歷史遺跡和風(fēng)景名勝。包括：國(guó)家、省、市、縣各級(jí)文物部門(mén)已定的歷史文物和名勝點(diǎn)；尚未列入文物保護(hù)單位，但具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物古跡；業(yè)已損毀但具有重修、重建價(jià)值的文物古跡等。
但在城市改建中，有時(shí)會(huì)對(duì)古舊建筑是否是歷史文物古跡、是否保留等問(wèn)題提出質(zhì)疑。我們可以參考英國(guó)“公民信托社”提出的5條標(biāo)準(zhǔn)：是一件藝術(shù)品，能豐富環(huán)境，是某一特殊建筑風(fēng)格或某一時(shí)期的建筑代表；在社會(huì)上占有一定的歷史地位；與重大事件或重要人物在歷史上有聯(lián)系；能使周?chē)h(huán)境具有一種時(shí)間上的延續(xù)感。
2 當(dāng)下歷史文化保護(hù)的存在的問(wèn)題和誤區(qū)
2.1 當(dāng)下歷史文化保護(hù)存在的問(wèn)題
2.1.1 歷史遺留問(wèn)題
由于歷史的遺留原因造成的文物建筑產(chǎn)權(quán)不明晰，一棟建筑往往為幾家單位所共有，各自為政，大家都在無(wú)償?shù)厥褂茫ǔＷ鳛樽≌騻}(cāng)庫(kù)等），沒(méi)有人愿意出資維修保護(hù)，造成這些文物建筑長(zhǎng)期處于自生自滅的狀態(tài)而破爛不堪。
2.1.2 體制不健全，缺乏專項(xiàng)保護(hù)資金
對(duì)城市歷史文化資源的保護(hù)往往由文化部門(mén)和旅游部門(mén)主管，但文化部門(mén)的監(jiān)管缺乏力度。經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，在文保單位的墻上畫(huà)了一個(gè)大大的拆字，盡管文物部門(mén)為之奔走，向上級(jí)部門(mén)反映，但由于部門(mén)間的相互推諉和行政不作為，導(dǎo)致文物建筑最終仍避免不了被拆除的厄運(yùn)。我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，多數(shù)城市的財(cái)政收入較為緊張，用于保護(hù)和修繕的資金更是少之又少。再加上由于諸多原因，用于保護(hù)文化古跡的專項(xiàng)資金常被挪作它用，造成文物保護(hù)工作捉襟見(jiàn)肘的局面。
2.1.3 保護(hù)方式片面單一
消極被動(dòng)片面單一的保護(hù)：保護(hù)中重“古”輕“今”，重文物輕歷史地段，重物質(zhì)實(shí)體環(huán)境輕人文環(huán)境。缺乏對(duì)歷史建筑群、歷史環(huán)境整體保護(hù)的觀念，傳統(tǒng)建筑與歷史環(huán)境相割裂，城市的環(huán)境意象、景觀特征遭到破壞。
消極被動(dòng)的保護(hù)：歷史文化風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃以一種靜態(tài)的、消極的方式為主，僅僅作為一項(xiàng)專項(xiàng)規(guī)劃，并沒(méi)有將保護(hù)規(guī)劃作為總體規(guī)劃的有機(jī)組成部分，在總體規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)中充分注意保護(hù)歷史文化傳統(tǒng)，維護(hù)并發(fā)揚(yáng)城市的格局特色、街巷空間和場(chǎng)所精神。
2.1.4 重發(fā)展，輕保護(hù)
由于受眼前利益的蒙蔽或出于樹(shù)立政績(jī)的需要，一些城市的保護(hù)工作往往讓步于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)，從表面看城市的面貌得到改善，城市的經(jīng)濟(jì)得到繁榮，而透過(guò)這種浮華的背后是城市歷史文化的喪失，城市文脈的粗暴割斷，不可再生的歷史文化資源的破壞，造成了不可彌補(bǔ)的損失。
2.2 當(dāng)下歷史文化保護(hù)的誤區(qū)
第一種是往往在想毀掉先人的東西時(shí)，就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的，我們可以創(chuàng)造新的歷史”的招牌。歷史是大家創(chuàng)造的，既不能妄自菲薄，也不能枉自獨(dú)尊，筆者贊成“讓每個(gè)人都占有歷史一頁(yè)”的提法。據(jù)說(shuō)在英國(guó)古城墻要修復(fù)，磚可以不用古磚，就是基于這種理論的做法之一。有的城市在舊城墻遺址處修的街道廣場(chǎng)上還特意標(biāo)明原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜，長(zhǎng)一茬割一茬，城市建筑更不能幾年就拆一茬。
第二種是“保護(hù)歷史文化妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的人往往一方面在破壞歷史文化，一方面又在大談自己城市的歷史；在舊城拆了古建筑，又到新區(qū)去搞明清一條街。這種做法既破壞了很好的旅游資源，又不能形成新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。
第三種是“舊的建筑不適用，需要改造”的說(shuō)法。這一改就是大拆大建，面目全非。倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路，其古都風(fēng)貌及旅游價(jià)值就要遜色不知多少。還有的地方為了突出自己的城市特點(diǎn)，在任何價(jià)值上都搞上地區(qū)、民族、歷史的特征，以示“文脈”的延續(xù)。在一個(gè)城市里應(yīng)有不同歷史時(shí)期的建筑及風(fēng)貌區(qū)，但絕沒(méi)必要在每個(gè)建筑上看其上下五千年。只要對(duì)歷史做了大膽的保護(hù)，就可毫無(wú)顧忌地作對(duì)現(xiàn)代化的追求。這樣，文脈就自然延續(xù)且通暢。
第四種是“要用一種統(tǒng)一的理論指導(dǎo)全盤(pán)”。我國(guó)幅員遼闊，地理特征千姿百態(tài)，文化底蘊(yùn)各不相同，需要也不同。用一種理論指導(dǎo)全盤(pán)，顯然不切實(shí)際。中國(guó)有自己的城市文化傳統(tǒng)，盲目套用西方理論，只會(huì)犧牲自己的城市特色。作為中國(guó)文化代表的北京城借用功能主義系統(tǒng)的大拆大建、內(nèi)外環(huán)道路、超尺度街使北京傳統(tǒng)城市特色幾近滅絕，便是前車(chē)之鑒。
3 歷史文化保護(hù)的思想方法
對(duì)城市歷史文化的保護(hù)，應(yīng)在解讀城市文脈的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)狀條件，進(jìn)行不同類(lèi)型的保護(hù)。
3.1 原真型保護(hù)
對(duì)各級(jí)文物古跡、歷史街區(qū)應(yīng)根據(jù)其歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，遵循“維修保養(yǎng)，不改變文物原狀”的原則進(jìn)行保護(hù)，保存“原址、原狀、原物”。這類(lèi)保護(hù)是目前城市歷史文化保護(hù)的主要方式，如北京故宮、上海豫園、麗江萬(wàn)壽塔等等。
3.2 風(fēng)貌型保護(hù)
對(duì)舊城中有一定傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)，但被嚴(yán)重破壞已無(wú)完貌的地區(qū)，可結(jié)合傳統(tǒng)建筑特色，發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尋找空間形態(tài)的“歷史原型”，修補(bǔ)業(yè)已破損的街巷肌理，強(qiáng)化地方特色與歷史風(fēng)貌。
3.3 再現(xiàn)型保護(hù)
在城市的一些特殊地段，曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史，但由于社會(huì)的變遷、戰(zhàn)火的沖擊和城市發(fā)展的影響，現(xiàn)存風(fēng)貌與歷史上的興旺景象已截然不同。對(duì)于這類(lèi)地區(qū)，可以在充分發(fā)掘歷史沿革、分析內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力的基礎(chǔ)上加以復(fù)建，帶動(dòng)老城的振興。
3.4 創(chuàng)新型保護(hù)
在結(jié)合歷史原型的前提下，面向未來(lái)，大膽創(chuàng)新，探索歷史文化表現(xiàn)的新形式、物化環(huán)境的再生和歷史文化的傳承、并重與互動(dòng)，通過(guò)新的物質(zhì)形式給歷史文化內(nèi)涵注入新的活力。在這里，創(chuàng)新的是建筑，保護(hù)的是文脈。上海新天地街區(qū)是典型的傳統(tǒng)里弄式街坊，帶有濃郁的地方特色，也體現(xiàn)著老街坊普遍存在的結(jié)構(gòu)老化、風(fēng)貌破舊等問(wèn)題。上海新天地街區(qū)設(shè)計(jì)借鑒了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，采用保留建筑外皮、改造內(nèi)部，加固結(jié)構(gòu)、更新基礎(chǔ)設(shè)施的手法，引入新的城市功能，使精心處理的舊建筑重新煥發(fā)光彩，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與保護(hù)。
4 結(jié)語(yǔ)
歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)的歷史。
我們今天對(duì)城市歷史文化的保護(hù)不僅僅是留住過(guò)去的時(shí)光，而是為了今天美好的生活和明天持續(xù)的發(fā)展。只有認(rèn)清歷史文化保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系．以發(fā)展的眼光來(lái)平衡二者的矛盾．才能使保護(hù)真正地適應(yīng)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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第8篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
1我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的發(fā)展與現(xiàn)狀
國(guó)外關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念由來(lái)已久，而從現(xiàn)代意義的文物保護(hù)并通過(guò)國(guó)家立法開(kāi)始于19世紀(jì)。最有代表性的文件就是1964年制定的《威尼斯》，它是一部關(guān)于文物古跡保護(hù)及修復(fù)的國(guó)際。2005年10月在中國(guó)通過(guò)的《西安宣言》延續(xù)了《威尼斯》的文物古跡周邊環(huán)境的概念并加以擴(kuò)展，是國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的完善和發(fā)展。它把歷史建筑、古遺址和歷史地區(qū)的環(huán)境界定為:直接的和擴(kuò)展的環(huán)境，即作為或構(gòu)成其重要性和獨(dú)特性的組成部分。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高，我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也日益得到重視，并且取得了較快的發(fā)展。近年來(lái)，全國(guó)各地出于振興地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，大力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源。這些開(kāi)發(fā)工作取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但也出現(xiàn)了各種各樣不利于保護(hù)的問(wèn)題。比如有些地方片面地認(rèn)為保護(hù)的目的就是為了利用，急功近利，只重近期效益，竭澤而漁，過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞了永續(xù)利用。還有些地方為了旅游效果，不顧歷史真實(shí)盲目復(fù)建，造假古董，仿古一條街方興未艾。這些做法不僅損害了歷史信息，損害了文物真實(shí)性和完整性，違反文物法原則，損害文物價(jià)值，也損害了國(guó)家和群眾的利益。
2世界文化遺產(chǎn)—平遙古城
位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國(guó)目前保存最為完整的四座占城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元1370年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖?公元1703年)，因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6 163 m，墻高約12 m，把面積約2.25 km2的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17世紀(jì)一19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，對(duì)研究中國(guó)古代城市變遷、城市建筑、人類(lèi)居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來(lái)在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門(mén)、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年12月3日聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定平遙古城為世界文化遺產(chǎn)，列人世界文化遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)平遙古城的評(píng)價(jià)是:“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。”
3平遙古城的保護(hù)現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)
平遙被列人世界文化遺產(chǎn)名錄后，古城在一瞬間產(chǎn)生了翻天覆地的變化，為了完整保存平遙古城，山西各級(jí)政府部門(mén)做了大量的工作。1998年，山西省人大常委會(huì)頒布了《平遙古城保護(hù)條例》，隨后平遙縣據(jù)此編制了《平遙古城基礎(chǔ)設(shè)施專項(xiàng)規(guī)劃》《平遙古城環(huán)城地帶修建性詳細(xì)規(guī)劃》等地方性保護(hù)辦法，對(duì)古城進(jìn)行了全面綜合的環(huán)境治理工作。
為了改善環(huán)境質(zhì)量，平遙縣開(kāi)展了“藍(lán)天碧水”工程，從源頭上控制污染企業(yè)，不符合環(huán)保政策的企業(yè)一律不準(zhǔn)審批，同時(shí)，對(duì)一些污染嚴(yán)重的企業(yè)進(jìn)行取締;為改變古城內(nèi)多年形成的基礎(chǔ)設(shè)施落后、環(huán)境臟亂差的狀況，當(dāng)?shù)卣群笸顿Y數(shù)億元，對(duì)古城內(nèi)10l?余條中小街巷進(jìn)行了硬化改造，并完成了古城內(nèi)主干街道的管線人地工程，改變了城內(nèi)各種網(wǎng)線、電線桿如蜘蛛網(wǎng)密布的狀況;為了保持古城的原汁原味，當(dāng)?shù)卣_(kāi)展了有序的移民行動(dòng)。居民搬遷后，原與古城風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑被拆除，古文廟、城陛廟、清虛觀、日升昌票號(hào)等一系列具有文物價(jià)值的建筑和明清宅院相繼受到保護(hù)，得到應(yīng)有的原貌恢復(fù)。為配合大規(guī)模居民搬遷，平遙縣在古城外建了幾個(gè)居民小區(qū)，同時(shí)推行集中供熱、集中供氣，使住在古城內(nèi)取暖、用氣不便的居民自行逐漸搬遷。
另外，當(dāng)?shù)卣槍?duì)不同文化遺產(chǎn)的性質(zhì)和特點(diǎn)制定相應(yīng)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)措施，使古城在得到有效保護(hù)的前提下保持活力。比如為了保護(hù)性開(kāi)發(fā)素有“古代中國(guó)華爾街”之稱的西大街，使其既保存街道的古樸風(fēng)貌，又延續(xù)自身的商業(yè)價(jià)值。政府將其辟為步行街，對(duì)其實(shí)行封閉式管理，禁止一切機(jī)動(dòng)車(chē)輛行駛。西大街被劃定為古城內(nèi)的一級(jí)保護(hù)區(qū)，其街面建筑嚴(yán)格保持傳統(tǒng)建筑的群體布局、空間風(fēng)貌、形體色彩和建筑材料等，在維護(hù)、修復(fù)、重建中也必須按原有風(fēng)貌進(jìn)行施工。如今，西大街不再擁有“華爾街”的地位，但卻給平遙老百姓帶來(lái)可觀的財(cái)富，成為保護(hù)和開(kāi)發(fā)相得益彰的典范。
4保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的原則和方法
保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)要遵循保護(hù)和發(fā)展兼得的原則。既要使歷史文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改善城市基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化。積極利用歷史文化資源，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
保護(hù)歷史文化名城還要遵循一定的保護(hù)方法。從城市總體角度采取綜合措施，確定合理的城市發(fā)展戰(zhàn)略，積極利用歷史文化資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。確定城市合理布局，開(kāi)發(fā)新區(qū)，保護(hù)古城。分區(qū)控制建筑高度，保護(hù)古城空間秩序。做好城市設(shè)計(jì)，延續(xù)風(fēng)貌特色。
另外，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要根據(jù)不同特點(diǎn)采取不同方式。對(duì)于文物保護(hù)單位，要遵循不改變文物原狀的原則，保存歷史的原貌和真跡。對(duì)于代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的典型地段，要保存歷史的真實(shí)性和完整性。對(duì)于歷史文化名城，不僅要保護(hù)城市中的文物古跡和歷史地段，還要保護(hù)和延續(xù)古城的格局和歷史風(fēng)貌。
這些原則和方法是平遙多年來(lái)在龐大細(xì)密的古城保護(hù)和發(fā)展的工作中總結(jié)出來(lái)的，具有非?，F(xiàn)實(shí)的借鑒和推廣意義。筆者認(rèn)為，其他城市和地區(qū)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)各自地域特征和具體情況，制定出相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃，確定明確的保護(hù)目標(biāo)，確定保護(hù)內(nèi)容及重點(diǎn)，提出保護(hù)措施。
第9篇：文物古跡保護(hù)規(guī)劃范文
關(guān)鍵詞：壺口瀑布 文物保護(hù) 開(kāi)發(fā) 可持續(xù)發(fā)展
0 引言
人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中遺留了大量的遺物、遺跡，這些文物從不同的側(cè)面反映了各個(gè)歷史時(shí)期人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類(lèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。文物的保護(hù)和管理，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)自己的歷史，揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)并促進(jìn)當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，具有重要的意義。黃河壺口景區(qū)地質(zhì)結(jié)構(gòu)獨(dú)特、峽谷風(fēng)光優(yōu)美、人文歷史久遠(yuǎn)，先后被命名為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園和地質(zhì)遺跡保護(hù)區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、中國(guó)旅游勝地四十佳之一。壺口景區(qū)現(xiàn)有寨子溝兵工廠、民國(guó)石刻、圪針灘明清窯洞群、龍王辿遺址等文物景點(diǎn)[1-3]。文物古跡是一個(gè)地方文化底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)，更是區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的重要支撐。在壺口旅游產(chǎn)業(yè)高歌猛進(jìn)的新形勢(shì)下，研究和探討壺口文物保護(hù)和開(kāi)發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與景區(qū)開(kāi)發(fā)的互利雙贏，既是一個(gè)亟待解決的理論問(wèn)題，又是一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[4，5]。
1 壺口景區(qū)文物保護(hù)及其開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀
就國(guó)家級(jí)貧困縣——宜川來(lái)講，面對(duì)礦產(chǎn)資源匱乏的實(shí)際，縣委、縣政府結(jié)合本縣實(shí)際，抓住壺口瀑布這個(gè)得天獨(dú)厚的旅游資源，及時(shí)提出了“建設(shè)旅游強(qiáng)縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，把以壺口為龍頭的旅游業(yè)作為全縣的支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。文物管理是國(guó)家文物管理部門(mén)的基本職能，制止和防止人為和自然力對(duì)文物的破壞與損壞，是文物工作者的職責(zé)。隨著壺口景區(qū)的蓬勃發(fā)展，景區(qū)內(nèi)文物保護(hù)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，文物管理與旅游發(fā)展等矛盾日益顯現(xiàn)，面對(duì)一系列亟待解決的新問(wèn)題，大部分文物管理都因管理體制和領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)等因素，尚拿不出有效的解決問(wèn)題的辦法。眾多的文物古跡使壺口擁有了豐富的旅游資源，但也帶來(lái)了巨大的管理壓力。壺口景區(qū)內(nèi)的寨子溝兵工廠沒(méi)有被很好保護(hù)起來(lái)，基本處于閑置、待開(kāi)發(fā)狀態(tài)，其歷史研究?jī)r(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值都沒(méi)有得到很好開(kāi)發(fā)利用；景區(qū)管理局20世紀(jì)90年代雖然在民國(guó)石刻上建設(shè)了碑亭，將民國(guó)石刻保護(hù)起來(lái)，但是景區(qū)沒(méi)有充分挖掘其史料價(jià)值，也沒(méi)有很好宣傳這塊碑刻，游客只知壺口，不知壺口在古代的地理界線，更不知民國(guó)期間，政府對(duì)壺口的開(kāi)發(fā)利用把持的態(tài)度；古代黃河航運(yùn)十分發(fā)達(dá)，尤其在明清時(shí)期，圪針灘做為河運(yùn)重要碼頭，商賈云集，生意昌盛，同時(shí)，古窯洞群落也是黃河文化的獨(dú)特展現(xiàn)。但是現(xiàn)在明清一條街只是停留在景區(qū)規(guī)劃的書(shū)本上，這些建筑群落還沒(méi)有得到商業(yè)開(kāi)發(fā)利用起來(lái)；龍王辿遺址2006年和2007年發(fā)掘出土了約5000余件石制品及一些動(dòng)物骨骼，并發(fā)現(xiàn)多處燒土遺跡?？脊湃藛T在這里還發(fā)現(xiàn)了1件帶有磨制加工痕跡的石鏟和1件石磨盤(pán)，為中國(guó)細(xì)石器工業(yè)起源、黃河中游地區(qū)舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡的研究提供了實(shí)物資料。龍王辿遺址現(xiàn)在也處于未保護(hù)狀態(tài)，龍王辿遺址附近正在建設(shè)禹王廟，禹王廟建成后，將把大禹治水的神話傳奇、古代壺口河運(yùn)文化、黃河中游古代先民生活文化等內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，充分展示黃河壺口的博大精神的文化內(nèi)涵[6-8]。
