國外音樂教育現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

實(shí)施的必要性

1.樂舞融合教學(xué)法是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)音樂“新課標(biāo)”的需要

我國高校音樂教育在培養(yǎng)目標(biāo)與辦學(xué)方向上都基于為基礎(chǔ)音樂教育提供優(yōu)秀、高水平的人才資源這一辦學(xué)理念。因此，高校音樂教育應(yīng)密切關(guān)注基礎(chǔ)音樂教育改革，自2001年版“課標(biāo)”試行及陸續(xù)推廣以來，一直就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合的教育教學(xué)理念。2011年版“新課標(biāo)”提出：“從發(fā)生學(xué)的角度看，各藝術(shù)門類本是源于一家的，是高度融合在一起的?！币魳放c舞蹈有許多共通之處，它們共同來源于生活，節(jié)奏是它們共同的最基本的要素之一，并且分別從聽覺和視覺上共同表達(dá)人類的情感。音樂與舞蹈的種種相通之處是“新課標(biāo)”提出綜合理念是遵循了藝術(shù)的自身規(guī)律，也是在音樂教育中實(shí)施樂舞融合教學(xué)的必然選擇之一。

2.樂舞融合教學(xué)法是國際先進(jìn)音樂教育體系發(fā)展的要求

改革開放以來，我們國家就以一種開放、包容的學(xué)習(xí)姿態(tài)引入國外優(yōu)秀的音樂教學(xué)體系，在立足國情的基礎(chǔ)上借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)用于服務(wù)本國的音樂教育。例如，奧爾夫音樂教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法等被納入高校音樂教育專業(yè)教學(xué)法課程中。其中，奧爾夫音樂教育體系是目前在中國運(yùn)用最為廣泛的一種教學(xué)方法，“原本性音樂與舞蹈”是它最為核心的教學(xué)理念，要求將其理念在音樂課堂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中體現(xiàn)出來。奧爾夫的教學(xué)內(nèi)容分為音樂板塊和舞蹈板塊，舞蹈板塊又包括舞蹈和體態(tài)律動(dòng)兩個(gè)部分。奧爾夫用體態(tài)律動(dòng)體驗(yàn)音樂、表現(xiàn)音樂的方法是受到了達(dá)爾克羅茲關(guān)于體態(tài)律動(dòng)與音樂“體驗(yàn)―表達(dá)”理論的啟發(fā)。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，節(jié)奏是學(xué)習(xí)音樂的突破口，在參與音樂“體驗(yàn)―表達(dá)”的節(jié)奏訓(xùn)練方式中達(dá)到身心的平衡與和諧。雖然奧爾夫和達(dá)爾克羅茲在各自的教學(xué)體系上有著他們獨(dú)特的教育理念和方法，但也存在著共同之處，那就是他們都將體態(tài)律動(dòng)作為重要的教學(xué)手段運(yùn)用到音樂教學(xué)方法當(dāng)中。另外，柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系當(dāng)中的柯爾文手勢教學(xué)法，借助不同手勢和在身體前方不同的高低位置來代表七種不同的唱名，直觀地把音的高低關(guān)系體現(xiàn)出來。它是教師和學(xué)生進(jìn)行音高、音準(zhǔn)調(diào)整和交流的一個(gè)身體語言形式，是目前基礎(chǔ)音樂教育中運(yùn)用最為廣泛的教學(xué)方法，也是高校音樂教育專業(yè)學(xué)生必學(xué)的教學(xué)法內(nèi)容。顯然，柯爾文手勢也將肢體語言運(yùn)用到柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系當(dāng)中。由此可見，國外音樂教學(xué)體系都認(rèn)識和承認(rèn)音樂與舞蹈的相通之處，采用了將音樂與舞蹈融合在一起的綜合藝術(shù)教育形式來實(shí)現(xiàn)對人的素質(zhì)培養(yǎng)。

3.樂舞融合教學(xué)法是寧夏回族自治區(qū)本土音樂文化傳承的迫切要求

寧夏回族自治區(qū)是一個(gè)民族融合的少數(shù)民族地區(qū)，在吸收、融合其他民族的文化后，形成了本民族獨(dú)具特色的民間音樂文化，分別有宗教音樂和民間音樂，民間音樂又包括花兒、口弦、宴席曲、碗碗腔等。特別是在2009年，“花兒”被正式列合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄以來，寧夏作為“花兒”的聚居地之一，其成功申遺提升了寧夏少數(shù)民族音樂文化的弘揚(yáng)與傳承價(jià)值。寧夏高校音樂教育是培養(yǎng)教育人才的主要陣地，擔(dān)負(fù)著學(xué)習(xí)和傳承本地區(qū)音樂文化的重要使命，促使我們迫切找到一條傳承與發(fā)揚(yáng)本地區(qū)少數(shù)民族音樂文化的有效教學(xué)方法。音樂與舞蹈融合的綜合教學(xué)模式，通過參與、感知、體驗(yàn)的教學(xué)及學(xué)習(xí)方式探究寧夏少數(shù)民族獨(dú)特的音樂元素，能夠使學(xué)生親身體會(huì)其音樂文化。另外，高校音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不但要培養(yǎng)學(xué)生具有較高的音樂文化素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂教育人才。因此，他們需要掌握一些優(yōu)秀的、能夠傳承音樂文化的有效教學(xué)方法。經(jīng)過一代又一代音樂教育專業(yè)學(xué)生這種親身參與學(xué)習(xí)的方式，既能夠使本土音樂文化得到有效傳承，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，開拓更多有效的音樂教學(xué)方式與方法。

二、樂舞融合在少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育專業(yè)實(shí)施中存在的問題

1.觀念落后

少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育由于深受專業(yè)音樂院校影響，重視聲樂演唱、鋼琴演奏、器樂演奏技能等專業(yè)的培養(yǎng)，輕視教育教學(xué)技能的培養(yǎng)。據(jù)了解，在少數(shù)民族地區(qū)高校音樂院校中，無論是音樂表演專業(yè)的學(xué)生還是音樂教育專業(yè)的學(xué)生，基本上都存在認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂教育專業(yè)的學(xué)生是由于沒有扎實(shí)的聲樂、鋼琴等演奏技能，在無奈的情況下才選擇音樂教育專業(yè)的認(rèn)識。這種落后的觀念導(dǎo)致學(xué)習(xí)音樂教育專業(yè)的學(xué)生對于音樂教育學(xué)科的積極性不高，轉(zhuǎn)而為了擺脫不自信的想法就苦練音樂表演專業(yè)的技能，進(jìn)而忽略了音樂教育專業(yè)的有關(guān)理論與技能。

2.課程設(shè)置不合理

改革開放以來，上海音樂學(xué)院音樂教育系、南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)、中央音樂學(xué)院、北京師范大學(xué)音樂學(xué)院等發(fā)達(dá)城市的相關(guān)院校和專業(yè)相繼開設(shè)了國外音樂教學(xué)體系的課程。然而，一些少數(shù)民族的高校音樂教育專業(yè)仍在沿襲著傳統(tǒng)音樂教學(xué)法的影響。在音樂教學(xué)法課程中，主要采用教師講、學(xué)生被動(dòng)聽的形式，對于國外優(yōu)秀的音樂教學(xué)體系也是以理論講解為主、教學(xué)實(shí)踐為輔。導(dǎo)致這一現(xiàn)象存在的原因是，音樂教育專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)不明確而使得課程設(shè)置不合理。音樂教育專業(yè)是理論與實(shí)踐相互影響、相互融合的一門學(xué)科，是以培養(yǎng)未來的優(yōu)秀音樂教師為目標(biāo)，不僅要使其具備全面的音樂文化知識和能力，還應(yīng)了解當(dāng)今國內(nèi)外的教學(xué)現(xiàn)狀，具備先進(jìn)的音樂教育理念、音樂教學(xué)技能以及教學(xué)的組織管理能力。

3.課堂教學(xué)規(guī)模過大

課堂教學(xué)是按教學(xué)班由教師根據(jù)教學(xué)大綱、教科書進(jìn)行集體性的學(xué)。采用課堂教學(xué)不僅可以有效地大范圍施行音樂審美教育，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。樂舞融合教學(xué)法深受著奧爾夫、體態(tài)律動(dòng)等國外音樂教學(xué)體系的影響，在上海、北京一些發(fā)達(dá)地區(qū)音樂教育專業(yè)課程當(dāng)中，國外音樂教學(xué)法的授課班級人數(shù)一般在20至30人之間。由于音樂與舞蹈融合教學(xué)的特殊性，需要有供學(xué)生活動(dòng)的寬敞教室和一定數(shù)量的學(xué)生參與體驗(yàn)實(shí)踐。但是在少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育專業(yè)的課堂教學(xué)中上課人數(shù)過多，沒有可供師生活動(dòng)的寬敞教室，使得樂舞融合教學(xué)法不能順利實(shí)施，仍然只能限制在理論知識的講解過程中，學(xué)生不能在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中感受課堂教學(xué)的魅力。

三、少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育專業(yè)中樂舞融合教學(xué)的實(shí)施對策

1.更新觀念

在探究了樂舞融合教學(xué)法在我國少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的可行性，分析和總結(jié)了樂舞融合教學(xué)法目前在我國少數(shù)民族地區(qū)音樂教育中存在的問題之后，如何在我國少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育專業(yè)中開展該課程的教學(xué)成為需要重點(diǎn)思考和解決的問題。從以上關(guān)于樂舞融合實(shí)施中的問題分析可以看出，高校音樂教育專業(yè)師生對本專業(yè)的認(rèn)同度是影響課程設(shè)置是否合理和課堂教學(xué)規(guī)模是否合適的重要因素。那么，樂舞融合教學(xué)在少數(shù)民族地區(qū)高校音樂專業(yè)中的順利實(shí)施首先需要更新觀念，認(rèn)識到高校音樂教育所培養(yǎng)的未來音樂教師，不僅需要掌握全面的音樂理論知識、文化知識、音樂技能技巧，還需要具備音樂教育的理論知識和教學(xué)實(shí)踐的能力。對于樂舞融合教學(xué)的實(shí)施，首先要深入理解音樂教育是審美的教育，樂舞融合教學(xué)法不僅是因?yàn)橐魳放c舞蹈的“血緣”關(guān)系，將其用于實(shí)施教學(xué)是因勢利導(dǎo)，還因?yàn)橐魳方逃且婚T音樂理論與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的課程，采用的是“感受―體驗(yàn)―表達(dá)”的方式，音樂與舞蹈的融合通過對音樂的感受，運(yùn)用舞蹈律動(dòng)的體驗(yàn)及嘗試之后，將音樂的內(nèi)在情感外化成肢體律動(dòng)表達(dá)出來，最終達(dá)到對學(xué)生審美教育的培養(yǎng)。

2.設(shè)置獨(dú)立課程、縮小課堂教學(xué)規(guī)模

在音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中，音樂教學(xué)法一直被作為一門專業(yè)課程，一方面介紹教育學(xué)分支下音樂教育的教學(xué)原理及教學(xué)原則、教學(xué)方法及教學(xué)設(shè)計(jì)等教育的基本理論知識和技能，另一方面介紹國外優(yōu)秀的音樂教學(xué)體系和實(shí)踐方法。然而，音樂教育專業(yè)是一個(gè)多因素、多層次和多系列的復(fù)雜系統(tǒng)，不是一門音樂教學(xué)法課程就能涵蓋全面的。音樂教學(xué)法課程看似一應(yīng)俱全，然而卻容易使學(xué)生對教育教學(xué)和優(yōu)秀音樂教學(xué)體系的學(xué)習(xí)僅是囫圇吞棗，尤其在運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中時(shí)無從下手。以上海音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)為例，上海音樂學(xué)院教學(xué)法課共計(jì)兩年，半年為一個(gè)單元，分別介紹了達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、美國綜合音樂感教學(xué)法。其音樂教學(xué)法課程的整個(gè)教學(xué)過程是比較合理、科學(xué)的，包括文化背景、教育理念的介紹、教學(xué)的實(shí)踐體驗(yàn)、學(xué)習(xí)反饋等多個(gè)方面。學(xué)生雖然在半年的時(shí)間內(nèi)完成對一種教學(xué)法的學(xué)習(xí)略顯倉促，但與少數(shù)民族地區(qū)高校音教專業(yè)只有一年的教學(xué)法課程相比來說已經(jīng)較為深入和全面了。因此，少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育專業(yè)應(yīng)可根據(jù)現(xiàn)狀借鑒京、滬等地區(qū)的有效經(jīng)驗(yàn)，將各類音樂教學(xué)體系設(shè)置為一門獨(dú)立的課程，制定完整的音樂教學(xué)大綱，縮小課堂教學(xué)的規(guī)模，將學(xué)生數(shù)量控制在30至50人左右。這樣不但使每一種音樂教學(xué)法體系的學(xué)習(xí)有獨(dú)立、完整并充足的課時(shí)，而且能照顧到全體學(xué)生，使每一位學(xué)生都能夠切實(shí)了解和掌握每一種音樂教學(xué)法，從而能夠保證少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。

3.積極開發(fā)本土教材

國外優(yōu)秀的音樂教學(xué)體系都將本民族的音樂文化納入到了各自的教學(xué)理念當(dāng)中，如柯達(dá)伊的音樂教育思想主要是一種民族的、全民的音樂教育思想，即希望通過音樂教育提高匈牙利民族的素質(zhì)。在我國少數(shù)民族音樂文化中有著許多豐富多樣的民謠，這些民謠大多形式簡單、結(jié)構(gòu)短小。比如寧夏的一首民謠：“寧夏川，兩頭尖，東靠黃河，西靠賀蘭山；天下黃河富寧夏，塞上江南魚米鄉(xiāng)；年種年收，水澆田，金川銀川，米糧川?！边@些民謠都是經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)人民世代在辛苦勞作中口頭傳唱、千錘百煉的經(jīng)典作品，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。除了民謠，還有當(dāng)?shù)氐拿窀?、樂器、舞蹈等，運(yùn)用樂舞融合的教學(xué)特點(diǎn)，都可將其編入教材供學(xué)生了解和掌握本地區(qū)的音樂文化，進(jìn)而更好地傳承其音樂文化。

四、結(jié) 語

樂舞融合教學(xué)法是一門借鑒并融合了國外優(yōu)秀音樂教學(xué)體系的新興課程，一切都還處于探索階段，對于少數(shù)民族地區(qū)音樂教學(xué)法的高校教師來說，我們?nèi)鄙俪墒斓囊魳方虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)和符合本土音樂教學(xué)現(xiàn)狀的教材。因此在借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的國外音樂教學(xué)法課程經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合少數(shù)民族各個(gè)區(qū)域的不同特點(diǎn)，從不同角度、不同層次來思考教學(xué)中存在的問題，靈活有效地運(yùn)用樂舞融合教學(xué)法，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化的有效傳承和發(fā)展。

（作者附言：本文系寧夏高等學(xué)校自治區(qū)級教育教學(xué)改革項(xiàng)目的階段性成果）

第2篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】國際化 本土化 音樂教育

隨著全球性的經(jīng)濟(jì)、科技和文化一體化不斷發(fā)展，國際間音樂教育的交流也在不斷增加，音樂教育工作者對音樂教育有著新的思考和探究，對音樂教育的認(rèn)識也隨之不斷加深。人才的培養(yǎng)關(guān)乎國家命運(yùn)，教育受到前所未有的重視。

一、國內(nèi)外音樂教育發(fā)展情況

20 世紀(jì) 80 年代起，各國相繼進(jìn)行著教育改革，美、英、法、日等國相繼出臺了新的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)大綱。這些新出臺的課程教學(xué)大綱在課程理念與教學(xué)觀念方面發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。比如在教學(xué)過程中，由“教師中心”向“學(xué)生中心”轉(zhuǎn)移，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、挖掘?qū)W生自身的發(fā)展能力成為重點(diǎn)。音樂教育在此次教學(xué)改革過程中成為學(xué)校教育不可或缺的組成部分。

“音樂教育國際化”反映出國際音樂教育理念及世界音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。國際音樂教育學(xué)會(huì)在音樂教育方面，始終堅(jiān)持音樂教育絕不單純意味著知識與技能的訓(xùn)練，音樂教育是全人的教育、是素質(zhì)的教育的觀點(diǎn)，力求在音樂氛圍熏陶中開發(fā)個(gè)體潛能，逐步升華人們對事物感情的感知能力。不論學(xué)習(xí)者個(gè)人條件的好壞，只要求他們在音樂欣賞中能夠擴(kuò)散音樂思維，激發(fā)音樂靈感，促進(jìn)身心健康發(fā)展。國際音樂組織盡可能使音樂教育優(yōu)化，并使之適合于所有學(xué)習(xí)者，為其提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在國際音樂教育組織的帶動(dòng)下，我國音樂教育事業(yè)在得到發(fā)展的同時(shí)存在諸多問題。一是“一元論”在我國仍被很多音樂教育者采用，他們迷戀西方音樂體系，堅(jiān)持歐洲古典音樂，一味推崇“七聲音階”等。這與國際音樂教育推行的多元文化理念背道而馳。二是很多音樂教育者對我國傳統(tǒng)音樂課程的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，各種音樂教學(xué)活動(dòng)仍以歐洲音樂理論為中心。三是音樂教學(xué)過程中仍存在著以“教師”為中心的現(xiàn)象，沒有真正做到從“教師中心”向“學(xué)生中心”的轉(zhuǎn)移，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、我國音樂教育國際化與本土化存在的問題及思考

顧明遠(yuǎn)主編的《教育大詞典》對“教育國際化”進(jìn)行了定義：“‘教育國際化’是第二次世界大戰(zhàn)以后國際間相互交流、研討、協(xié)作，解決教育上共同問題的發(fā)展趨勢?！雹佟皩W(xué)者們普遍認(rèn)為‘教育國際化’實(shí)為一種教育行為，是不可逆的發(fā)展趨勢與發(fā)展過程，它體現(xiàn)國際共同目標(biāo)與教育理念。音樂教育是以音樂為內(nèi)容的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。它是人類自身發(fā)展的產(chǎn)物，也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象?！雹凇耙魳方逃龂H化”主要目的是與國際音樂教育接軌，學(xué)習(xí)國際先進(jìn)的音樂教育理念，從而提高自身音樂教育事業(yè)的發(fā)展?！耙魳方逃就粱保环矫婵梢岳斫鉃橛晌鞣絺鱽淼囊魳方逃砟钤诒就帘晃蘸徒蛹{，另一方面可以理解為我國傳統(tǒng)音樂教育理念在固有的文化傳統(tǒng)下自我延續(xù)的發(fā)展過程。將國外先進(jìn)的音樂教育理念引進(jìn)的國際化過程，實(shí)際上就是將國外音樂教育理念吸收、消化的本土化過程。

目前，我國音樂教育界正逐步與國際化音樂教育接軌，然而在積極發(fā)展的背后仍存在一些問題，如國際化音樂教育如何與本土化音樂教育做到平衡發(fā)展等。我國音樂教育國際化面臨的最大問題是如何讓“音樂教育國際化”與“音樂教育本土化”相結(jié)合?！耙魳方逃就粱毙枰獜谋就翆?shí)際出發(fā)，可以采用西方先進(jìn)理念進(jìn)行學(xué)習(xí)，要注意的是傳統(tǒng)音樂文化固有的特質(zhì)不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理念而被拋棄，應(yīng)是在吸收外來文化的同時(shí)傳承民族音樂文化。任何一種音樂教育理念都具有一定的特殊性，因此必須堅(jiān)持特殊性與普遍性相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)音樂教育本土化的同時(shí)追趕國際音樂教育的腳步。

三、國際化背景下學(xué)校音樂教育發(fā)展的對策

迄今為止，我國并未形成一套完整的音樂教育體系，青少年在音樂學(xué)習(xí)過程中對中國傳統(tǒng)音樂了解甚少，加之以往的音樂教育大多盲目追隨西方，輕視中國傳統(tǒng)民族音樂，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)音樂沒有得到系統(tǒng)的傳承與發(fā)展。一個(gè)國家、一個(gè)民族的音樂教育若沒有添加本土文化，就無法談及與世界音樂教育接軌，因此重視加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的教育是十分必要的。

傳統(tǒng)音樂的發(fā)展必須建立在一套完整的音樂教育體系之上，應(yīng)當(dāng)重視對傳統(tǒng)音樂資料的收集和梳理，并對收集到的傳統(tǒng)音樂資料進(jìn)行系統(tǒng)化處理，確保資料的客觀性與準(zhǔn)確性。

我國疆域遼闊，56個(gè)民族都有自己的歷史文化，民族音樂更是具有獨(dú)一無二的特色，我國的音樂文化遺產(chǎn)不容小覷，這將成為我國學(xué)校音樂教育的文化取向，我們應(yīng)當(dāng)有足夠的信心建構(gòu)我國音樂教育的文化，形成我國特有的多元性文化特征。

我國學(xué)校音樂教育應(yīng)重視學(xué)習(xí)世界音樂理念，世界音樂教育的多元化強(qiáng)調(diào)了世界上不同文化的存在，我們不應(yīng)局限于歐洲音樂文化中心論的價(jià)值觀，而是要放眼世界，重視與國際間的交流。此外，建立一支素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍十分重要，目前高校音樂教師教育仍存在著注重專業(yè)技能課的訓(xùn)練，忽視民族傳統(tǒng)音樂理論課的情況。

綜上所述，目前我國音樂教育有了一定的創(chuàng)新發(fā)展，但不可否認(rèn)的是還存在許多不足，還需要音樂教育工作者付出更多努力。隨著我國音樂教育改革的不斷深入，未來的音樂教育將會(huì)多角度、多領(lǐng)域的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的目標(biāo)，從而促進(jìn)我國音樂教育事業(yè)的長足發(fā)展。

注釋：

①顧明遠(yuǎn).教育大辭典?增訂合編本（上）[S].上海：上海教育出版社，1998：751.//鄰志輝.教育全球化中國的視點(diǎn)與問題[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：28.

②曹理，何工.音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000.

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998.

[2]吳斌，金亞文.音樂課程改革的意義及其背景[J].中國音樂教育， 2002（4）.

第3篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

一、我國兒童音樂教育的現(xiàn)狀和誤區(qū)

（一）我國現(xiàn)階段兒童的音樂教育現(xiàn)狀

音樂課程作為九年義務(wù)教育階段面向全體學(xué)生開設(shè)的一門必修課程，我國的音樂教育工作者們在經(jīng)過將近十年的教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在2011年修訂并面向社會(huì)正式頒布了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，然而這套《標(biāo)準(zhǔn)》在不同的地區(qū)實(shí)行的情況是不一樣的。音樂是一門聆聽的藝術(shù)，可在我國的大部分學(xué)校，音樂老師沒有預(yù)先提出問題讓兒童思考，兒童不是思考著問題去聽音樂，不能對兒童起到幫助作用。雖然我國的音樂教育方式有些方面還比較陳舊，但實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)十年間，我國音樂課堂教學(xué)發(fā)生了很大變化，在一些音樂課教學(xué)評比之中也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的教學(xué)案例。當(dāng)然這只是一部分學(xué)校，在一些城鄉(xiāng)的小學(xué)校，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、教師資源等原因在音樂教育方面還比較落后，但是音樂應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人終身學(xué)習(xí)的科目。

（二）我國兒童音樂教育的誤區(qū)

我國大部分教育者都是經(jīng)歷應(yīng)試教育的人，他們經(jīng)常會(huì)忽視了對兒童的人格的全面培養(yǎng)?，F(xiàn)今，素質(zhì)教育被受到廣泛提倡，藝術(shù)的美育功能逐漸受到更多人們的關(guān)注，但是我國兒童音樂教育方面還是存在很多的缺陷。

首先，很多學(xué)校只是做一些藝術(shù)形式的活動(dòng)來體現(xiàn)素質(zhì)教育，把簡單的唱唱跳跳作為素質(zhì)教育，沒有徹底的認(rèn)識到在兒童學(xué)習(xí)音樂的過程中兒童作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)對象的重要性。其次，音樂具有娛樂功能，但并不代表音樂是一門休息的課程。音樂經(jīng)常被作為小科目起到穿插其他科目的作用，有時(shí)甚至?xí)蝗∠瑓s不知音樂教育在素質(zhì)教育中有著其他任何一種教育不可取代的功能。最后，我國兒童的音樂課本大量借鑒了西方音樂文化中的精華，我國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)成果較少，中國民族民間音樂沒有得到足夠的重視。因此，應(yīng)該讓兒童從小就接受民族音樂的熏陶，這樣有利于增長民族凝聚力，對兒童的成長有著很重要的影響。

二、國外著名音樂教育體系概述

國外有很多優(yōu)秀的音樂教育體系，他們被實(shí)施運(yùn)用在不同的國家，我們研究這些體系，下面主要概述從兒童本身以及國家傳統(tǒng)的角度深入研究出來的國外音樂教育體系的特色。

（一）達(dá)爾克羅茲音樂教育體系

達(dá)爾克羅茲，瑞士音樂教育家，他構(gòu)造了20世紀(jì)最早的音樂教育體系，以體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)方法來讓自己的學(xué)生把聽覺和動(dòng)覺相結(jié)合來使學(xué)生心理和生理健康發(fā)展的達(dá)爾克羅茲教學(xué)法。他先進(jìn)行體驗(yàn)和感受，而后進(jìn)行以認(rèn)識和了解的原則作為基本教學(xué)理念，把視唱和練耳以及即興的創(chuàng)作樂曲和展現(xiàn)動(dòng)作作為學(xué)習(xí)音樂的途徑，用他原創(chuàng)的體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)方法來完成了這個(gè)教學(xué)的實(shí)踐，獲得了巨大的成功。他還注重即興性的音樂訓(xùn)練，他認(rèn)為：音樂不能脫離音響，培養(yǎng)他們具有聯(lián)系和體驗(yàn)音樂情緒的能力，用官能參與體驗(yàn)，然后才是獲得見解。所以他會(huì)有規(guī)律性的運(yùn)用音樂，從簡單的音樂到復(fù)雜的節(jié)奏音樂，讓學(xué)生們即興的表現(xiàn)這些音樂片段，這種發(fā)現(xiàn)式教學(xué)原則可以讓學(xué)生更加的具有創(chuàng)作力。

（二）奧爾夫音樂教育體系

奧爾夫，德國民族音樂理論家和音樂教育家。奧爾夫教學(xué)法就是把原本性音樂作為重點(diǎn)課題，把元素性的教學(xué)內(nèi)容作為重要支柱。他的音樂更加的向往于回歸大自然，在音樂教學(xué)的過程中，因?yàn)槭窒矏畚璧?，他就著力探索音樂和舞蹈相結(jié)合的辦法來使音樂教學(xué)更加有趣。奧爾夫認(rèn)為動(dòng)作、舞蹈、語言和音樂是不可分開的教學(xué)四大方面，聯(lián)系這四個(gè)方面的就是音樂節(jié)奏。他創(chuàng)立了聲勢活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)作不只有體態(tài)律動(dòng)或者跳舞，有一定規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)也非常適合練習(xí)音樂的節(jié)奏。他的聲勢活動(dòng)主要包括四個(gè)部分：拍腿、拍手、跺腳和捻指。他很注重音樂的原本性和即興性，認(rèn)為原本性的音樂是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的，也是人們可以親身參與的音樂活動(dòng)。他的音樂的即興性是把教學(xué)用游戲的方式進(jìn)行導(dǎo)入，加入一些想象的訓(xùn)練，認(rèn)為讓孩子去做才是音樂教育最重要的一點(diǎn)。

（三）柯達(dá)伊音樂教育體系

柯達(dá)伊，匈牙利民族音樂理論家和音樂教育家。他的音樂理論主要是以民族傳統(tǒng)音樂為重點(diǎn)課題，是第一個(gè)在音樂教學(xué)中注重本國語言特點(diǎn)的教育家。他認(rèn)為兒童應(yīng)該首先用音樂的母語來唱歌，這樣可以繼承本國的音樂文化傳統(tǒng)，使本國的音樂文化傳統(tǒng)不斷注入新的活力。他強(qiáng)調(diào)五聲音階在音樂教育中的重要性，尤其是在兒童音樂教育中。

三、國外著名音樂教育體系對我國兒童音樂教育改革方面的啟示

通過對音樂教育家達(dá)爾克羅茲、奧爾夫以及柯達(dá)伊的音樂教育體系研究得出，我們可用以下方法試驗(yàn)于我國兒童音樂教學(xué)，針對我國音樂教育方法的停滯不前，進(jìn)行強(qiáng)有力的推動(dòng)?，F(xiàn)今社會(huì)多媒體工具發(fā)展的十分迅速，我們要好好的利用這些網(wǎng)絡(luò)工具和更好的兒童教學(xué)環(huán)境，用正確的方法引導(dǎo)兒童熱愛音樂。

（一）兒童音樂教育應(yīng)該以肢體和感官作為學(xué)習(xí)媒介

1.聆聽音樂，感受音樂

研究了奧爾夫的聲勢活動(dòng)我們可以得出結(jié)論：聽是音樂欣賞首先要做到的一點(diǎn)，聆聽音樂是學(xué)校音樂教育中的重要內(nèi)容。由于過去傳統(tǒng)教育思想的影響，音樂的學(xué)習(xí)都以直接教導(dǎo)知識為主，這種直接輸入的形式不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，為了讓兒童更好的、主動(dòng)的去聆聽音樂，我們鼓勵(lì)教師積極的向兒童提出問題，讓兒童帶著問題去聽音樂，在聽完之后還要鼓勵(lì)學(xué)生對所聽的音樂表達(dá)一下自己的獨(dú)立感受與想法。

2.讓兒童用身體樂器來反應(yīng)

音樂是充滿想象的，兒童更是一個(gè)大腦正在發(fā)展并且充滿著無數(shù)想象力的個(gè)體，我們要在學(xué)習(xí)音樂課的同時(shí)激發(fā)兒童的想象力，讓兒童對音樂的感知力變的更為敏感，這就需要我們帶動(dòng)兒童的身體跟隨音樂舞動(dòng)起來。奧爾夫的聲勢活動(dòng)可以培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感和對不同音樂的感受，聲勢活動(dòng)非常有益于我國兒童的音樂教學(xué)。

3.綜合語言、動(dòng)作、舞蹈來用于音樂教學(xué)

奧爾夫認(rèn)為原始的音樂絕對不是單獨(dú)的音樂，它是和動(dòng)作、舞蹈和語言緊密結(jié)合在一起的。我們不僅僅可以使兒童通過手指和雙腿做出簡單的反應(yīng)，我們也可以讓兒童展現(xiàn)美妙的舞蹈，甚至我們還可以通過語言來幫助學(xué)生掌握音樂的節(jié)奏和內(nèi)涵。

（二）兒童音樂教育應(yīng)該以兒童為主體進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)

1.從游戲著手參與音樂創(chuàng)作

現(xiàn)代音樂的音樂教育要符合素質(zhì)教育的要求，作為音樂教育者首先就是要多與學(xué)生們互動(dòng)。學(xué)生作為主體是最關(guān)鍵的一點(diǎn)。

2.參與教學(xué)互動(dòng)

時(shí)代在發(fā)展，在音樂藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域越來越多的人參與進(jìn)來，很多兒童都有自己的一門特長，我們想要上一節(jié)很活的音樂課，不妨多讓兒童們在講臺上多展示展示。

3.表演音樂內(nèi)容

音樂是抽象的，不同的人聽到一首曲子想法總是不同的。但大部分的音樂會(huì)給人們一些共通的指引。那么，兒童又會(huì)想到什么呢？想要知道兒童從音樂里能想到什么，我們可以讓兒童來表演音樂的內(nèi)容。

（三）兒童音樂教育應(yīng)該以民族傳統(tǒng)音樂為重點(diǎn)

1.以五聲音階為音樂教學(xué)切入點(diǎn)

柯達(dá)伊認(rèn)為：民族音樂在教學(xué)中應(yīng)該占有突出的地位，這樣是為了盡力的去表達(dá)民族的創(chuàng)造性。中國的民族音樂是以五聲音階為主的，所以我們在音樂的教育過程中，要多輸入兒童關(guān)于五聲音階的知識。只有掌握了民族的音樂，才能更好的了解其他國家的音樂。

2.兒童教唱歌曲中民歌要占大多數(shù)

柯達(dá)伊認(rèn)為：只有在民間歌曲中才最好地保留了本民族的語言和音樂傳統(tǒng)。兒童的音樂的教育的學(xué)習(xí)必須要先以我國語言的韻律或者音調(diào)開始，歌謠在兒童時(shí)期音樂的教育中起到非常重大的作用，主要是以民歌為主，民歌會(huì)讓兒童在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)對于我國有一定的了解，從民歌里可以看出我國的風(fēng)土人情，可以加深兒童對于自己國家的親切感和歸屬感。

3.用大合唱的方式使兒童靈活運(yùn)用民歌

現(xiàn)在的很多學(xué)校的音樂教學(xué)設(shè)施還不夠完善，而最容易最直接讓兒童們參與進(jìn)音樂實(shí)踐里的方式就是進(jìn)行歌唱，因?yàn)槠鳂肥巧贁?shù)有條件的孩子才能夠接觸到的。在歌唱這個(gè)部分中，可以讓兒童們在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)彼此產(chǎn)生更豐厚的友誼。

第4篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】高校音樂；傳統(tǒng)音樂；標(biāo)準(zhǔn)整合；優(yōu)化措施

0前言

隨著我國教育改革的不斷深入，各個(gè)高校的也紛紛開始相應(yīng)的工作。對于高校音樂教育改革來說，其整體方向應(yīng)該趨向完整性與全面性。也就是說，高校的音樂教育部應(yīng)該僅僅局限在傳統(tǒng)音樂文化中，應(yīng)該廣泛的借鑒潮流音樂文化和西方音樂文化的一些先進(jìn)元素，從而使得高校音樂教育更加完整。但是就目前高校音樂教育改革現(xiàn)狀來看，各大高校在此方面的工作還有這很大的偏失，許多地方都需要進(jìn)行一系列的微調(diào)和規(guī)劃。下面結(jié)合高校音樂文化和中西方音樂文化的聯(lián)系，談一談高校音樂教育改革的優(yōu)化策略。

1傳統(tǒng)音樂文化與中西方音樂文化的關(guān)系

我國的傳統(tǒng)音樂文化是數(shù)千年來的文化沉淀，也是我國音樂遺產(chǎn)的重要結(jié)晶。所以說我們在對待傳統(tǒng)音樂文化的態(tài)度上，應(yīng)該始終堅(jiān)持兩個(gè)方面的理念。第一是對傳統(tǒng)音樂文化給予必要的重視，從而保證傳統(tǒng)文化中的精髓部分的主體地位；第二是在整個(gè)音樂文化體系構(gòu)成中，應(yīng)該著重探究中西方音樂文化的融合體系。此外，對于中西方不同民族的傳統(tǒng)音樂文化應(yīng)該用相同的目光來看待，從而發(fā)掘其特有的優(yōu)點(diǎn)，并且傳統(tǒng)音樂文化并不是一成不變的，而是跟隨著社會(huì)文明的發(fā)展而演變的。也就是說在社會(huì)發(fā)展的不同階段，傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵是不一樣的，而且中西方音樂文化的關(guān)系也有著明顯的區(qū)別。所以說，在音樂教學(xué)中首先應(yīng)該對我國的傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行必要的肯定，并且不能過分的排斥西方音樂文化給我國傳統(tǒng)音樂文化帶來的影響。從音樂文化的角度來看，西方音樂文化在我國的傳入并不代表著西方文化的傳入；而從音樂內(nèi)在的角度來看，西方音樂文化主要是把西方民族的音樂審美、生活習(xí)慣等，以音樂的載體表現(xiàn)出來。綜合以上所述，對于我國的傳統(tǒng)音樂文化，我們不但要重視研究和尊重目前所公認(rèn)的傳統(tǒng)音樂文化，而且還要重視以前各個(gè)時(shí)代中被稱作傳統(tǒng)的音樂文化，從而綜合我國所有的傳統(tǒng)音樂文化，以增強(qiáng)音樂教育等額歷史飽滿性和文化繼承性。這樣以后，就能夠使傳統(tǒng)音樂文化更具有創(chuàng)造性，從而達(dá)到普遍性與獨(dú)特性的有機(jī)結(jié)合，使其在社會(huì)上的發(fā)展充滿活力。

2高校音樂教育體系標(biāo)準(zhǔn)的整合

高校的音樂教育從其實(shí)質(zhì)價(jià)值方面來講，并不是由音樂本身來表現(xiàn)的，而是從社會(huì)整體發(fā)展和社會(huì)個(gè)體兩個(gè)切入點(diǎn)來深入體現(xiàn)的。特別是目前的高校音樂教育目標(biāo)要求越來越趨向于素質(zhì)性和技能性，并且對于教育結(jié)構(gòu)的合理性也有很高的要求。所以說高校音樂教育體系的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該囊括這些內(nèi)容，從而適應(yīng)我國目前社會(huì)的發(fā)展。一般來說，高校音樂教育體系標(biāo)準(zhǔn)的整合首先要經(jīng)過各級音樂教育機(jī)構(gòu)的審核，對其課程設(shè)置進(jìn)行改革。在這之中，高校音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)要和音樂教育改革相呼應(yīng)，并且還要把音樂教材教育和實(shí)踐活動(dòng)教育良好的融合在一起，從而構(gòu)建高校音樂教育課程的整體框架；其次在高校音樂教育教學(xué)內(nèi)容方面，教材教學(xué)主要是在本來教學(xué)任務(wù)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，添加新的教學(xué)任務(wù)，從而保證音樂教育的豐富性與全面性。而實(shí)踐活動(dòng)教育方面，主要是在學(xué)生自己的音樂時(shí)間基礎(chǔ)上，開展一些集體性和特點(diǎn)較為突出的音樂活動(dòng)，突出學(xué)生的自主活動(dòng)能力，從而最大程度的發(fā)揮使學(xué)生主動(dòng)的把他們各個(gè)理論知識轉(zhuǎn)化為音樂技能。只有從這兩條主線入手，構(gòu)建音樂教育的雙線教學(xué)體系，才能使高校音樂教育滿足社會(huì)發(fā)展的需求。

3高校音樂教育方法與內(nèi)容的優(yōu)化措施

3.1轉(zhuǎn)變高校音樂教育的理念

目前各個(gè)國家都在對高校音樂教育進(jìn)行一系列的改革，并且用不同的方法尋找各種可行的改革策略。而我國各個(gè)高校在進(jìn)行音樂教育改革的時(shí)候，可以對其他國家或區(qū)域的改革方法進(jìn)行一定的借鑒，從而使音樂改革受到互補(bǔ)的良好促進(jìn)作用。高校的音樂教育在以后應(yīng)該從學(xué)生的不同興趣為切入點(diǎn)，著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，從而保證傳統(tǒng)音樂文化的良好發(fā)展。因?yàn)橐魳方逃诶碚撋系某橄笮裕瑥亩y以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。但是如果借助多媒體等各種先進(jìn)可行的教學(xué)，就能夠把音樂教學(xué)的內(nèi)容生動(dòng)客觀的體現(xiàn)出來，從而增強(qiáng)音樂教學(xué)的外在表現(xiàn)性，把音樂的聽、看、唱有機(jī)的結(jié)合在一起，使整個(gè)音樂教學(xué)更加有立體感、空間感和畫面感。而對于一些節(jié)奏性強(qiáng)、和聲要求高等困難的音樂教學(xué)，在多媒體和教師范唱的雙重輔助下，能夠大幅度的提升這些教學(xué)難點(diǎn)的處理效果，這些都是傳統(tǒng)的音樂教學(xué)不能比的。這里多媒體教學(xué)只是起到一個(gè)例子的作用，即高校的音樂教學(xué)改革應(yīng)該打破傳統(tǒng)音樂教學(xué)的束縛，采取一些先進(jìn)的或者興趣性較強(qiáng)的教學(xué)手段，比如音響和音像等。這樣才能補(bǔ)缺傳統(tǒng)音樂教學(xué)帶來的單調(diào)性，從而把音樂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)融為一體，進(jìn)一步增強(qiáng)音樂教學(xué)的成效性。但是在實(shí)際教學(xué)改革中，也要保留傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的精華部分，從而在體現(xiàn)音樂教學(xué)繼承性的同時(shí)，增強(qiáng)音樂教學(xué)改革的效率。

3.2加緊開展多元化音樂教育

從廣義方面講，多元化音樂教育同時(shí)也是一種音樂教育的改革；而從教育理念方面來看，多元化音樂教育主要是指高校音樂教育應(yīng)該平等看待所有的音樂文化，從而使不同民族的學(xué)生都能得到良好的音樂教育。在多元化音樂教育方面，各個(gè)高校應(yīng)該做好四個(gè)方面的工作。第一是高校應(yīng)該明確多元化音樂教育理念。 目前我國各個(gè)區(qū)域的高校在音樂教育方面的工作重點(diǎn)主要在培養(yǎng)各類音樂人才，但因?yàn)槲覈咝５囊恍┮魳方虒W(xué)模式過分的借鑒國外的教學(xué)。比如在實(shí)際教學(xué)中對國外的各類傳統(tǒng)音樂過分的重視，而對于我國的傳統(tǒng)音樂有所忽視。不僅如此，即便是對國外的傳統(tǒng)音樂教學(xué)也主要是體現(xiàn)在歐洲十七世紀(jì)到十九世紀(jì)的傳統(tǒng)音樂，不能全面的學(xué)習(xí)國外的母語音樂文化，從而使得高校的音樂教學(xué)不能很好地與國外音樂文化融合，影響了我國音樂教育的發(fā)展。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)上就是我國目前的高校缺乏多元化音樂教育的理念，所以才會(huì)使得音樂教育偏重某一種類型的音樂，失去了多種音樂傳統(tǒng)文化的互補(bǔ)優(yōu)勢；第二是高校的音樂教育應(yīng)該設(shè)定相應(yīng)的多元化音樂課程。對于高校的多元化音樂課程設(shè)定來說，并不是讓高校設(shè)定各類民族和國外的傳統(tǒng)音樂文化學(xué)科。因?yàn)檫@種做法很容易增加學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的課程數(shù)量，給他們的音樂學(xué)習(xí)帶來不必要的負(fù)擔(dān)，并且也不能真正學(xué)好各類民族傳統(tǒng)文化。所以各個(gè)高校應(yīng)該注重把各類音樂傳統(tǒng)文化融入到目前的音樂教學(xué)課程中去，從而通過課程來展現(xiàn)這些音樂的精華和特色。比如在民族傳統(tǒng)文化方面，高?？梢钥紤]順應(yīng)音樂教育改革適當(dāng)?shù)脑黾右恍﹤鹘y(tǒng)音樂的經(jīng)典作品和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣等，從而達(dá)到不必專門設(shè)置相應(yīng)課程而起到教育的目的。所以說，各個(gè)高校在多元化課程設(shè)定方面，首先應(yīng)該充分貫徹多元化音樂教育的理念，給各類傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)打下一個(gè)平等的基礎(chǔ)；其次高校的多元化音樂課程應(yīng)該保證音樂教育改革的全面化，從而保證多元化的音樂教育能夠很好的融入到當(dāng)前的音樂教育體系中去。此外，高校還要把音樂教育的改革貫徹到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，不能單單停留在課堂教學(xué)中；第三是高校應(yīng)該做好多元化音樂文化教育的本土化。本土化主要是高校音樂教育融合其他音樂文化的重要方式，從某種層次上來看，高校的音樂本土化程度也代表了學(xué)校的傳統(tǒng)音樂文化與外來文化的融合程度。所以說，高校應(yīng)該積極的尋找國外文化與本校的共同點(diǎn)，從這些共同點(diǎn)出發(fā)，在深度體現(xiàn)多元化音樂教學(xué)理念的前提下，最大程度的加快我國音樂教育本土化的進(jìn)度；第四是高校的多元化音樂教育要重視教師的綜合素質(zhì)。教師是高校音樂教學(xué)的重要實(shí)施者，因此高校的音樂教育改革更應(yīng)該重視教師的綜合素質(zhì)。而多元化的音樂教學(xué)不僅僅要求教師擁有正確的教學(xué)理念，能夠充分體現(xiàn)多元化音樂教學(xué)的理念，還要求教師擁有多元化音樂教學(xué)的能力，并且還應(yīng)該有著積極向上的正向動(dòng)力。也就是說，高校的音樂教學(xué)教師應(yīng)該有著積極的工作態(tài)度，把音樂教育視作一種完整的生命體，不但要成為音樂理論知識方面的專家，而且也要有成為音樂教育專家的追求。只有這樣，才能充分將多元化音樂教育的優(yōu)勢體現(xiàn)出來，也使得高校的音樂教育與世界接軌。多元化音樂文化教育在高校音樂改革中有著重要的地位，并且也是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的總體方向，所以各個(gè)高校更應(yīng)該重視這四方面的工作，從做好多元化音樂教育入手，增強(qiáng)我國高校的音樂教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)的成效性。

4結(jié)束語

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)各個(gè)方面對人才的需求也會(huì)更加全面。而高校音樂教育改革作為保證人才培養(yǎng)飽滿性和全面性的重要部分，在以后必將有更深遠(yuǎn)的研究意義。本文經(jīng)過科學(xué)合理的探究，較為系統(tǒng)的闡述了高校音樂教育改革與傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展策略，給廣大的高校音樂教育人員帶來了可行性較強(qiáng)的應(yīng)用技巧。但是因?yàn)槊恳凰咝Ｔ谝魳方逃矫娴倪M(jìn)度不同，并且其受到的外界因素干擾和內(nèi)在條件約束也有一定的差異性，所以本文闡述的方法策略可能不會(huì)很好的適應(yīng)到各個(gè)高校的實(shí)際教學(xué)改革中。因此作為一名優(yōu)秀的音樂教育人員，在改革過程中應(yīng)該綜合考慮高校音樂改革的實(shí)際情況，對這些方法措施進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，從而使其更好的適應(yīng)到實(shí)際改革工作中去，進(jìn)而增強(qiáng)高校音樂教育的成效性。

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第5篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園;現(xiàn)狀;音樂教學(xué);對策

幼兒園里所設(shè)置的音樂教育活動(dòng)，應(yīng)該以適應(yīng)兒童的天性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容的設(shè)置多具有生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，形式具有豐富多彩的特點(diǎn)，最終達(dá)到最大限度吸引幼兒參與音樂活動(dòng)，促進(jìn)幼兒良好個(gè)性發(fā)展的目的。

一、我國西部農(nóng)村幼兒園音樂教育現(xiàn)狀

（一）幼兒園教師音樂素質(zhì)較。首先，教師對幼兒園音樂教育關(guān)注程度不高影響幼兒音樂教育方面素質(zhì)的發(fā)展。不同幼兒園的教師對各個(gè)幼兒園音樂活動(dòng)相關(guān)資源等各方面的管理存在差異。其次，我國農(nóng)村幼兒教師整體師資力量薄弱，教師專業(yè)素質(zhì)不高。目前大多數(shù)農(nóng)村幼兒園的幼兒教師數(shù)量較為稀少，由于他們在專業(yè)上認(rèn)識不足，又沒有獲得經(jīng)驗(yàn)豐富的教師或?qū)＜业挠H自指導(dǎo)，導(dǎo)致他們對幼兒音樂教育的科學(xué)性認(rèn)識不全面，教學(xué)專業(yè)度偏低。

（二）音樂教學(xué)設(shè)備簡陋。音樂教學(xué)硬件設(shè)施跟不上，音樂課程教學(xué)資源配備達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，影響音樂教學(xué)任務(wù)的有效完成。農(nóng)村幼兒園由于經(jīng)濟(jì)相對落后，地方政府對學(xué)前教育投入嚴(yán)重不足，導(dǎo)致辦園條件很差，硬件設(shè)施和設(shè)備簡陋。再加上農(nóng)村地區(qū)有很多幼兒園以營利為目的，不僅不愿意添置音樂活動(dòng)中使用的教玩具等必需品，也確實(shí)沒有實(shí)力購買先進(jìn)電教設(shè)備的條件，由此制約了多種音樂教學(xué)活動(dòng)的開展，影響幼兒音樂素質(zhì)的全面提高。

（三）教學(xué)方法落后影響教學(xué)質(zhì)量提高。農(nóng)村幼兒教師對幼兒音樂教學(xué)法科學(xué)全面的了解比較少，再加上缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們認(rèn)為幼兒園的音樂教學(xué)就是教給學(xué)生知識，教會(huì)幼兒唱幾首簡單的兒歌、跳幾支簡單的幼兒舞，和一些簡單的音樂技能就算是合格，完成任務(wù)了。采用偏向于“小學(xué)化”的教學(xué)方法，這些呆板的教學(xué)方法不僅嚴(yán)重違背了幼兒教育的規(guī)律，還導(dǎo)致幼兒在聽到音樂時(shí)，不能夠隨著音樂翩翩起舞。沒有針對幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)來開展音樂活動(dòng)，這不僅使幼兒在音樂活動(dòng)中缺少樂趣，而且對幼兒今后的發(fā)展造成了極其不良的影響，制約了幼兒身心和諧發(fā)展及幼兒音樂素質(zhì)的提高。

二、我國農(nóng)村幼兒園音樂教育對策

針對以上問題，結(jié)合國家《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中藝術(shù)教育領(lǐng)域的教育目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容的要求，提出以下應(yīng)對策略：

（一）教師提高音樂素養(yǎng)。首先，幼兒園教師應(yīng)該樹立全面發(fā)展觀，重視音樂教育。教師的任務(wù)就是貫徹黨的教育方針，辦好幼兒園。每位教師的教育思想直接影響幼兒園教育過程和管理質(zhì)量，同時(shí)也影響著整個(gè)片區(qū)教師整體的教育觀念。其次，建設(shè)師資隊(duì)伍。教師要樹立正確的音樂教育觀，明白幼兒教師的責(zé)任應(yīng)該是運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法，因材施教，在孩子原有基礎(chǔ)上，促進(jìn)每一個(gè)孩子的音樂能力和身心的和諧發(fā)展。在不斷完善師資隊(duì)伍的同時(shí)，要不斷提升音樂教師的專業(yè)素質(zhì)，要逐步提高教師的音樂鑒賞水平，要盡量縮小師生間的音樂距離，增強(qiáng)孩子們的向師性，進(jìn)而使學(xué)生更加喜歡音樂課，并在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、積淀美，對音樂產(chǎn)生更大的興趣。

（二）完善音樂基礎(chǔ)設(shè)施。完善的音樂設(shè)施是教師順利完成音樂教學(xué)活動(dòng)的有力保證。農(nóng)村幼兒園要積極爭取地方政府和教育主管部門在政策措施上的支持和經(jīng)費(fèi)投入的逐步增長。還可以在社會(huì)上加強(qiáng)宣傳幼兒教育的重要性，積極動(dòng)員和鼓勵(lì)社會(huì)各界及家長通過捐資、集資等多種形式為農(nóng)村幼兒園出資出力。

（三）整現(xiàn)行教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。首先，根抓幼兒園的需要，選擇合適的音樂教材，盡量選擇內(nèi)容比較富有藝術(shù)性和趣味性音樂教學(xué)材料，音樂教材應(yīng)該結(jié)合本土的與非本土的、民族的與其他民族的、國內(nèi)的與國外的特點(diǎn)。幼兒園音樂教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近幼兒生活，有利于從幼兒的視角認(rèn)識自然和社會(huì)，展現(xiàn)幼兒的生活。其次，選擇合適的教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒在音樂活動(dòng)中得到健康的成長，統(tǒng)籌調(diào)配教學(xué)資源，增加音樂教育資源。

（四）改進(jìn)音樂教學(xué)方法。首先，教師應(yīng)該更新教學(xué)觀念，特別是音樂教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法。注意音樂教育過程中的愉悅性和感染性，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，引導(dǎo)孩子們在樂中學(xué)，在玩中學(xué)。在愉快而活潑的音樂活動(dòng)中，交給孩子音樂知識和音樂技能，并最終促進(jìn)兒童全面協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，教師善用鼓勵(lì)。教師的一個(gè)眼神、一個(gè)贊許的目光和一句鼓勵(lì)的話語都能夠增強(qiáng)幼兒自信，激發(fā)他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于孩子高效快速的完成某項(xiàng)活動(dòng)或要求。最后，適時(shí)開展有組織的音樂活動(dòng)和演藝活動(dòng)，讓孩子們在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受音樂的不同表現(xiàn)形式，加深對音樂的理解。發(fā)揮音樂教育活動(dòng)有效促進(jìn)幼兒身心全面和諧地發(fā)展，促使幼兒園真正成為孩子的樂園的作用。

總之，要改變農(nóng)村幼兒園的音樂現(xiàn)狀，任重而道遠(yuǎn)。農(nóng)村幼兒園應(yīng)該從該園的實(shí)際情況出發(fā)，通過各種途徑來解決農(nóng)村幼兒園音樂教學(xué)的問題，創(chuàng)造有利于兒童學(xué)習(xí)的生動(dòng)活潑良好氛圍，從而真正提高我國農(nóng)村幼兒園音樂教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]王虹.多媒體影響下的幼兒園音樂教學(xué)――以慶陽市西峰區(qū)幼兒園為例.職教幼教，2015.

第6篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教學(xué)法民族音樂教育本土化

一、奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于我國民族音樂教育的價(jià)值與意義

研究奧爾夫的本土化并不僅僅為了使國外音樂教育在我國得到本土化的發(fā)展，更重要的是為了使我們從自身本土文化出發(fā)，建構(gòu)中國人自己的音樂教育體系，從而更好的面向世界多元文化音樂教育的發(fā)展。1.有利于我國民族音樂文化在學(xué)校音樂教育中的保存、傳承與發(fā)展。我國民族音樂教育所體現(xiàn)的個(gè)體性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，在集體化、規(guī)范化、統(tǒng)一化的現(xiàn)代學(xué)校體制中受到一定程度的限制，一定程度取消了中國民族音樂文化賴以保存、傳承與發(fā)展的方式和環(huán)境。奧爾夫音樂教學(xué)法以其豐富性、靈活性、綜合性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)，可以使問題得到一定程度的改善。將國外音樂教學(xué)法與我國各地區(qū)、各民族的實(shí)際相結(jié)合，與音樂教學(xué)的實(shí)踐相融合，與各民族學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相結(jié)合，使之形成適合于我國音樂文化傳承與發(fā)展、適合于我國音樂教育體制與特點(diǎn)的教育模式，從而促進(jìn)我國音樂文化的傳承與發(fā)展。2.有利于提高學(xué)生對我國民族音樂文化的理解力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。首先，奧爾夫音樂教育綜合性的教學(xué)內(nèi)容———即將音樂與語言、舞蹈、動(dòng)作緊密結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，能夠盡量多的保留民族音樂審美的真實(shí)性，可以使民族音樂文化盡可能得以原樣地展現(xiàn)與傳承，從而提高學(xué)生對于民族音樂文化的理解。其次，奧爾夫音樂教育參與式的教學(xué)形式———即學(xué)生必須自己參與其中的音樂教學(xué)形式，學(xué)生不是聽眾，而是作為表演者參與其間。因此，學(xué)生對于民族音樂基于上文提到的文化理解的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步進(jìn)行身體的體驗(yàn)與展現(xiàn)，對于培養(yǎng)民族音樂的表現(xiàn)力有積極作用。最后，奧爾夫音樂教育原本性的教育理念———即基于基本元素的、原始素材的音樂教育，有利于學(xué)生對于我國各類民族音樂特性的把握，有利于學(xué)生在民族音樂基本元素與原始素材基礎(chǔ)之上進(jìn)行組合與創(chuàng)新，促進(jìn)我國民族音樂文化在傳承與發(fā)展中找到平衡點(diǎn)。

二、奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于我國民族音樂教育的制約因素

本研究將中國期刊全文數(shù)據(jù)庫———中國知網(wǎng)CNKI作為檢索源，以“主題”、“篇名”以及“關(guān)鍵詞”的形式分別檢索了截至2019年4月20日之前發(fā)表的，有關(guān)“奧爾夫本土化”的相關(guān)論文，通過人工剔除相關(guān)度不高的文章，共搜集到37篇有效樣本。統(tǒng)計(jì)分析如下：1.文化沖突。研究按照論文第一作者來源地所屬的省、自治區(qū)及直轄市進(jìn)行文獻(xiàn)數(shù)量的統(tǒng)計(jì)相關(guān)研究在全國總體呈現(xiàn)出由東向西的遞減趨勢。究其原因，除了我國東南部經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、教育條件好以及奧爾夫音樂教育研究力量的帶動(dòng)之外，筆者認(rèn)為，這可能與民族音樂文化、本土音樂文化的特點(diǎn)以及固有的傳承方式有密切關(guān)系。少數(shù)民族種類較多、人口較為聚集的地區(qū)，如云南、青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地，幾乎沒有相關(guān)研究，而新疆、西藏、貴州等地，研究力量也較為薄弱?？梢?，民族、地域文化的沖突一定程度阻礙了奧爾夫音樂教育的本土化發(fā)展。2.性格沖突。中國為大陸國家，農(nóng)業(yè)維持老百姓的生存，中國人對土地的依賴，對農(nóng)業(yè)的重視，在文化心理上便形成一種內(nèi)傾型特點(diǎn)，民族性格總體呈現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂，重情感重體悟的特點(diǎn)，我國學(xué)者劉長林在其《中國式思維》中提出，中國人的思維方式源自中國民族文化基因的陰性偏向，并將中國人的思維特點(diǎn)歸納為“重視時(shí)間因素超過空間因素”、“喜重平衡均勢，強(qiáng)調(diào)調(diào)和統(tǒng)一”等十個(gè)方面。①而奧爾夫音樂教學(xué)法主張將音樂與語言、舞蹈、動(dòng)作密切結(jié)合，充滿激情地全身心投入，充分調(diào)動(dòng)身體各個(gè)部位外化音樂音響，表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，這與中國人的文化心理與性格特點(diǎn)有出入。因此，文化心理與性格特點(diǎn)的沖突，致使我國學(xué)生在奧爾夫教學(xué)中，很難實(shí)現(xiàn)自然、放松狀態(tài)，是制約奧爾夫音樂教育本土化的重要原因。3.體制沖突。統(tǒng)一化、規(guī)范化的現(xiàn)代學(xué)校教育體制與應(yīng)試教育下的音樂教育評價(jià)機(jī)制，使得我國音樂教育在教學(xué)內(nèi)容上，追求知識的全面、系統(tǒng)與難度，但在教學(xué)的具體計(jì)劃與安排上，音樂內(nèi)容又被分割與孤立，學(xué)生很難接觸到全面、系統(tǒng)、整體的音樂文化。在教學(xué)形式與教學(xué)方法上，教師與學(xué)生“一對一”或“一對多”的傳授形式，使得講授與演示成為最直接、最快捷的音樂教學(xué)方法，這種教學(xué)方法的優(yōu)勢是，知識體系的構(gòu)成快速，但缺點(diǎn)在于，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。除此，應(yīng)試教育下，我國音樂教育的評價(jià)機(jī)制也體現(xiàn)出較為嚴(yán)重的技能化、專業(yè)化傾向，這與奧爾夫音樂教育所主張的音樂教育的靈活性、綜合性與創(chuàng)造性相沖突。4.環(huán)境沖突。奧爾夫音樂教育之所以具有持續(xù)的生命力，不僅來自于奧爾夫音樂教育的理念、方法與內(nèi)容的合理性，還源自一些必要的物質(zhì)條件支持。例如，奧爾夫音樂教育所處的音樂文化環(huán)境的支持，教學(xué)的場地、教具與設(shè)備的支持等，靈活多樣的設(shè)備與教具才能實(shí)現(xiàn)靈活多樣的教學(xué)。而在我國的實(shí)際音樂教學(xué)中，缺乏奧爾夫音樂教學(xué)場地與教學(xué)設(shè)備、缺乏可以靈活使用的樂器，限制了奧爾夫音樂教育在我國的本土化實(shí)踐。另外，我國音樂教育中仍然存在的西化傾向，也一定程度影響了奧爾夫音樂教育本土化對于教育環(huán)境的需求。

第7篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

（一）喜歡音樂是兒童的天性，音樂是兒童生活的靈魂

陳鶴琴先生認(rèn)為喜歡音樂是兒童的天性，是兒童生來就喜歡的；并且兒童具有接受音樂教育的能力，音樂教育是兒童所自覺要求和接受的。他通過觀察發(fā)現(xiàn)，孩子出生后不久，音樂就易于讓他入睡，并喜歡聽各種優(yōu)美的聲音。幼兒園的孩子，對于音樂的需求和能力更進(jìn)一步，不僅可以欣賞，還可以用各種方式進(jìn)行表現(xiàn)。同時(shí)，他反對把音樂作為一種特權(quán)，他認(rèn)為兒童喜歡音樂的天性，是不分國家、種族和性別的，音樂應(yīng)該成為全人類享有的一種權(quán)利，幼兒也應(yīng)該享有，并有能力享有這一權(quán)利。而且，音樂教育的關(guān)鍵期就在于學(xué)前階段。因此，音樂教育應(yīng)從兒童開始，幼兒園應(yīng)特別重視音樂課程。在音樂教育實(shí)踐過程中，陳先生非常注意環(huán)境對兒童喜歡音樂天性的熏陶、培養(yǎng)和激發(fā)。他認(rèn)為兒童雖然具有音樂的天性，如果沒有適合他們音樂教育的環(huán)境，他們的音樂能力也不會(huì)得到發(fā)展。他進(jìn)一步指出，兒童音樂教育的環(huán)境是整合的，成體系的，需要幼兒園、家庭和社區(qū)共同的參與，不是任何一方可以單獨(dú)承擔(dān)的。只要為兒童創(chuàng)設(shè)適合的、全方位的音樂環(huán)境，特別是家庭日常生活中音樂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，就會(huì)不知不覺中培養(yǎng)了兒童音樂的興趣、欣賞能力和表現(xiàn)力。

（二）反對單純音樂技能培養(yǎng)，主張“從內(nèi)心而歌”用音樂陶冶兒童的性情

陳鶴琴先生反對把音樂教育技能化的傾向，指出兒童音樂教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動(dòng)”，更應(yīng)該注重的是它的審美價(jià)值。他說“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個(gè)性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作?！啊蔽覀冎袊鴳?yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來改進(jìn)陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育。”[1][p.86-90]所以，兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主，不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要?jiǎng)?wù)，培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對于音樂的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識。他指出音樂的真正價(jià)值在于人和音樂交融，由音樂的節(jié)奏、旋律之美，引起身體和精神的共鳴，凈化人的心靈，感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，要用音樂來陶冶兒童性情，“使兒童的性情通過音樂的洗練，而達(dá)到至精至純的陶冶，以至于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來創(chuàng)造自己的生活?！盵2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致、愛國向上的精神，非常注意發(fā)揮音樂對兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是國人甚至連國歌也不能普遍地會(huì)唱，更談不上個(gè)人的情感、團(tuán)體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以，他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德，喚起民眾愛國的精神,就必須特別注重音樂教育。為此，陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲，用歌曲的形式對學(xué)生們進(jìn)行良好品德的熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生為建設(shè)新國家的理想而努力學(xué)習(xí)。

（三）使兒童生活音樂化，兒童音樂教育生活化、綜合化

陳鶴琴先生批判當(dāng)時(shí)幼兒園音樂教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象，反對把音樂教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺上的表演。他主張要寓音樂教育于兒童生活之中，讓兒童生活音樂化。他說“：大凡健康的兒童，無論游戲、走路或是休息，都本能地愛唱著歌，表現(xiàn)出音樂的律動(dòng)。因此，我認(rèn)為兒童的生活離不開音樂”，[3][p.345]同時(shí)“我們要憑著音樂的生氣和興味，滲透到兒童的生活里面，使兒童無論在工作、游戲或勞動(dòng)的時(shí)候，都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂化?！盵4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個(gè)的，他設(shè)計(jì)了“整個(gè)教學(xué)法”，把各科圍繞兒童生活整合在一起；在教育過程中，不僅各科不能分，就連科目和兒童也是不分的。他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教給兒童；提出兒童教育內(nèi)容要有機(jī)結(jié)合的主張；提倡實(shí)施綜合化、整合化的教育；反對“四分五裂”、“雜亂無章”的分科教學(xué)；提出音樂教育要與其他各門學(xué)科相結(jié)合，把音樂教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中，形成音樂教育的系統(tǒng)。同時(shí)，不能只是學(xué)校的音樂課上有音樂，還應(yīng)將音樂教育與家庭、社會(huì)、學(xué)校的生活相融合，使兒童生活在音樂之中。

（四）民族的才是世界的，兒童音樂教育“中國化”

陶行知先生批判當(dāng)時(shí)幼稚教育有三種病：“外國病、花錢病、富貴病”。陳鶴琴先生對陶先生的批判非常贊同，主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國國情，要走民族化之路，要重視民族音樂的價(jià)值，不可盲目崇洋。他說“:現(xiàn)在中國所有的幼稚園差不多都是美國式的。幼稚生聽的故事，唱的歌曲，玩的玩具，用的教材，也有許多是從美國來的。就連教法都不能逃出美國的范圍。中國和美國文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對中國未必合適?！盵5][p.75]陳先生提出辦園要適合國情，鼓勵(lì)兒童音樂教育要有中國特色，主張運(yùn)用民族樂器，如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等，這些既易于獲得，又便宜，對兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價(jià)值。陳先生在教育實(shí)踐中，積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲，運(yùn)用民族樂器進(jìn)行兒童音樂教育，努力對當(dāng)時(shí)兒童音樂教育進(jìn)行“中國化”“本土化”的改造。

二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的啟示

（一）兒童音樂教育應(yīng)樹立“以兒童為中心”的兒童觀

從幼兒教育機(jī)構(gòu)正式成立之日，“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則，歐洲的新教育和美國的進(jìn)步教育都提倡人性的自由平等，特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念，被稱為“教育上哥白尼式的變革”，陳鶴琴先生秉承杜威的先進(jìn)理念，提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時(shí)至今日，兒童音樂教育實(shí)踐中仍存在著不從兒童出發(fā)，重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂教育思想，我們應(yīng)該做到：

1.讓兒童都能享受音樂的快樂

音樂是每個(gè)兒童所喜歡的，但并不是所有兒童都喜歡上音樂課，也不是每個(gè)兒童都能在音樂中獲得樂趣，原因是傳統(tǒng)音樂教育過于“功利”，只關(guān)注幾個(gè)優(yōu)秀的“小音樂家”，不能顧及全體兒童特別是音樂技能發(fā)展較慢的兒童，音樂教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢，成了許多兒童的痛苦和失落。因此，在進(jìn)行兒童音樂教育時(shí)，我們不應(yīng)過于注重音樂技能的培養(yǎng)，也不能只關(guān)注少數(shù)音樂特長兒童，而應(yīng)讓每個(gè)兒童生活在音樂之中，享受帶來的快樂，享受生活的樂趣。應(yīng)做到不論兒童音樂能力的高低，不論兒童聲音是否優(yōu)美，讓每個(gè)兒童都能體驗(yàn)音樂的美和生命的價(jià)值。

2.讓兒童音樂教育動(dòng)起來

陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動(dòng)心、模仿心、好奇心和游戲心”，把“做”作為教和學(xué)的中心，認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開，認(rèn)為“做這個(gè)教學(xué)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經(jīng)的，都要靠做?！盵6][p.68]因此，在兒童音樂教學(xué)中，應(yīng)該把音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌?、游戲的形式，而且?yīng)該讓兒童自由表現(xiàn)，因?yàn)閮和小耙话俜N語言”，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特表現(xiàn)情感的方式。比如，在音樂響起時(shí)，我們可以讓兒童站起來自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演，可以讓幼兒根據(jù)音樂的體驗(yàn)去模仿動(dòng)物、做游戲、講故事、繪畫等等。既能促進(jìn)兒童對音樂的體驗(yàn)、欣賞和理解，發(fā)展兒童的音樂能力；又能促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.兒童音樂教育游戲化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。而游戲是兒童所喜歡的，兒童生活在一定意義上就是游戲，用游戲的方法進(jìn)行兒童音樂教育，易于受到良好的效果。興趣是最好的老師，只要是孩子喜歡的，他就會(huì)很快的去認(rèn)知、體驗(yàn)和探索，就會(huì)積極學(xué)習(xí)。兒童感知?jiǎng)幼魉季S占優(yōu)勢，但凡能成為其動(dòng)作操作對象的物體，他會(huì)給他留下深刻的印象，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，兒童音樂教學(xué)要溶入游戲，讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué)，在快樂中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中，可以從內(nèi)容上把兒歌故事化，讓兒童去表演；也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化，讓兒童在玩中學(xué)，不知不覺中獲得發(fā)展。

4.兒童音樂教育要適合兒童的需要和特點(diǎn)

陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和需要，兒童音樂教學(xué)中，從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講，兒童音樂教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂，選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡單便于兒童掌握的兒歌；從形式講，可以用團(tuán)體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個(gè)兒童的特點(diǎn)采用小組教學(xué)或個(gè)別輔導(dǎo)，同時(shí)應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂。從方法上講，兒童音樂教學(xué)應(yīng)從音樂的整體入手，應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂的旋律、節(jié)奏和情感，切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂分割的“四分五裂、支離破碎”，違背兒童整體認(rèn)知的特點(diǎn)和音樂自身的規(guī)律；從環(huán)境來講，要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤磁帶，創(chuàng)設(shè)渲染音樂情感的物質(zhì)環(huán)境，更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍，尊重每個(gè)兒童的想法和創(chuàng)造，讓兒童沉浸在音樂之中。同時(shí)，教師還要考慮兒童的接受能力，循序漸進(jìn)，因材施教；也可以讓兒童教兒童，相互促進(jìn)。

5.兒童音樂教育加強(qiáng)“情育”，促進(jìn)兒童“全面發(fā)展”

情商在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮越來越重要的作用，而音樂是一種情感的藝術(shù)，音樂教育是一種“情育”，它對人類的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而，我們要利用音樂教育的“情育”功能，培養(yǎng)兒童的情商，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂家冼星海說：“音樂是人生最大的快樂，是生活的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”[9]學(xué)前兒童遵從“唯樂原則”，以無意注意為主，只有兒童感興趣的東西，他才愿意探索，才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運(yùn)用音樂對兒童情感的陶冶作用，讓兒童在音樂教育中學(xué)會(huì)體驗(yàn)美、欣賞美和表現(xiàn)美，激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)國家和民族永不衰竭的動(dòng)力，兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時(shí)期，可以利用音樂教學(xué)激發(fā)兒童的想象，創(chuàng)造性的去演繹自己對音樂的理解，學(xué)會(huì)和其他兒童合作、分享。

（二）兒童音樂教育應(yīng)樹立“回歸生活”的課程觀

1.兒童音樂浸潤于一日生活

音樂本來就源于生活，從生活中創(chuàng)造而生，讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實(shí)、鮮活、豐富的生活中去，這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提，也是兒童作為一個(gè)生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]我們要把音樂融入兒童的一日生活：早上讓孩子聽著熟悉、激昂的音樂入園，幼兒很快就能進(jìn)入幼兒園的活動(dòng)氛圍，激起幼兒愉快的情感和探索的愿望，高高興興的開始一天的幼兒園生活；餐點(diǎn)聽著舒緩、優(yōu)美的音樂，營造一個(gè)溫馨的進(jìn)餐環(huán)境，優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來，增加食欲，有助于細(xì)化吸收；伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡，讓幼兒回味到母親的愛和溫暖，幸福自然入夢；利用音樂引導(dǎo)幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，可使幼兒不知不覺的形成習(xí)慣。

2.兒童音樂教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合

《綱要》指出“各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。”音樂教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容，在教學(xué)過程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合，還要與健康、語言、社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域相融合，形成合力促進(jìn)兒童發(fā)展。一方面，各領(lǐng)域可以利用音樂這種兒童喜愛的形式進(jìn)行教學(xué)，例如可以利用音樂促進(jìn)兒童運(yùn)動(dòng)的興趣、緩解兒童的緊張，也可以利用配樂進(jìn)行聲情并茂的語言教學(xué)，還可以把音樂作為背景，協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。另一方，音樂教育要自然的融入語言、科學(xué)等知識，促進(jìn)兒童身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗(yàn)和社會(huì)情感，與其他領(lǐng)域共同促進(jìn)兒童發(fā)展。

3.兒童音樂教育做到家、園、社會(huì)相統(tǒng)一

兒童音樂教育不單是兒童教育機(jī)構(gòu)所能單獨(dú)承擔(dān)的，音樂教育要融入兒童生活的方方面面，“要使家庭音樂、學(xué)校音樂、社會(huì)音樂融為一爐，而使兒童整個(gè)生活達(dá)于音樂的境界?！盵11][p.402]這樣，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育就融為一體，使兒童就能時(shí)時(shí)、處處都沉浸在音樂的熏陶之中，欣賞到音樂的美，體驗(yàn)到音樂帶來的樂趣，在各種場合自由表達(dá)自己的音樂感受。

（三）兒童音樂教育應(yīng)樹立“民族化、本土化”的價(jià)值觀

1.兒童音樂教育的民族化

民族的才是世界的，作為一個(gè)國家、一個(gè)民族的音樂教育，如果不扎根于民族文化土壤，就談不上繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，更談不上走向世界立于世界之巔。因此，兒童音樂教育“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。”[12]現(xiàn)在，我國引進(jìn)了許多國外著名的兒童音樂教育模式，如德國奧爾夫音樂教學(xué)法、匈牙利科達(dá)伊音樂教學(xué)法、美國綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂教育體系等，也有許多兒童音樂教學(xué)演唱國外的歌曲、使用國外的樂器，當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天，在一定程度上來說這是無可厚非的，甚至對我國兒童音樂教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景，在國外好的東西不一定完全適合我們；再有，作為兒童階段的音樂教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主，應(yīng)該使兒童音樂教育成為弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。因此，這些國外樂器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進(jìn)，必須立足于我們本國文化基礎(chǔ)上，進(jìn)行本土化的改造。

2.兒童音樂教育的本土化

第8篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：高師；鋼琴教學(xué)；民族音樂；傳承

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）09-0044-03

中華民族有幾千年的文化積淀，在文化的各個(gè)領(lǐng)域都有過輝煌的成就，在音樂文化方面也不例外，無論是在音樂理論、樂律學(xué)等領(lǐng)域都有豐碩成果，它們都以其鮮明的中華民族特色和無以倫比的藝術(shù)價(jià)值，立于世界音樂寶庫。而我國百年的近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育卻是西方音樂教育體系，主要內(nèi)容是以學(xué)習(xí)西方音樂技術(shù)、理論為主的中國新音樂，對本土傳統(tǒng)民族音樂一直都很忽視。隨著我國經(jīng)濟(jì)改革的深入，人們生活水平的提高，直到上個(gè)世紀(jì)90年代初，我們又才重新審視我們的教育，總結(jié)得失，思考著怎樣傳承中華幾千年來的傳統(tǒng)文化，在世界音樂舞臺上獨(dú)樹一幟。在這種形勢下，加強(qiáng)對本土民族音樂的保護(hù)與傳承也就顯得尤為重要，而作為為社會(huì)輸送音樂師資的高師就要自覺肩負(fù)起傳承中華民族音樂文化的重任。

一、高師鋼琴教學(xué)的目的與任務(wù)

《鋼琴》是“音樂教師教育專業(yè)”中的一門重要課程，是基礎(chǔ)音樂教育中音樂教師必備的專業(yè)素質(zhì)，也是高師專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)。高師鋼琴教學(xué)的教學(xué)目的是向社會(huì)輸送合格的中小學(xué)音樂教師。即培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有良好地人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)，掌握鋼琴彈奏及教育教學(xué)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識、基本技能，具有較強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，能勝任中小學(xué)音樂課堂教學(xué)工作、群眾文藝輔導(dǎo)和表演中的鋼琴彈奏工作、音樂教育教學(xué)研究工作的音樂教師、教學(xué)人員。它不等同于專業(yè)音樂院校以培養(yǎng)優(yōu)秀鋼琴演奏家為目的的教學(xué)模式，也不等同于只關(guān)注個(gè)人演奏技能提高的一般的業(yè)余鋼琴學(xué)習(xí)者的教學(xué)模式。高師鋼琴教學(xué)的核心是：要緊緊圍繞“師范性”的特點(diǎn)，以滿足中小學(xué)音樂教師實(shí)際工作中必須的基本的鋼琴演奏技能的學(xué)習(xí)與掌握，并且在這個(gè)過程中，高師鋼琴課的教學(xué)還要立足于實(shí)際，融進(jìn)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中“培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)、傳承民族優(yōu)秀文化”的精神，以順應(yīng)時(shí)代要求。因此努力促進(jìn)高師鋼琴課程中的民族音樂教育將是我們教學(xué)中的重中之重。

二、高師鋼琴教學(xué)中民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀

1.鋼琴啟蒙教育的西化。鋼琴是有著近400年歷史的樂器，而傳入我國只有百余年。我國的高師音樂教育始于20世紀(jì)初，一直以來都是“西樂”模式。鋼琴啟蒙階段的教程眾多，主要有《小湯普森》、《拜爾鋼琴基本教程》、《車爾尼599練習(xí)曲》、《哈農(nóng)鋼琴練指法》、《小奏鳴曲集》等。和國外一樣，我們的鋼琴教學(xué)活動(dòng)已形成了一整套較為科學(xué)完善的、教法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、操作性?qiáng)的“西式體系”，教師們熟悉，學(xué)生們也習(xí)慣了。而在西式化的鋼琴啟蒙下，熟悉“歐式”音樂色彩的學(xué)生們都先入為主，具有了“西式化的音樂耳朵”，在聽到中國樂曲時(shí)甚是可笑，或覺得老土，因?yàn)樗麄兊墓亲永镆研纬伞拔鳂肥健钡囊魳匪季S定式。這種音樂思維定式的形成，使許多中國鋼琴學(xué)生遠(yuǎn)離了自己音樂文化的故土，也使其在今后的鋼琴學(xué)習(xí)中承襲中華民族音樂文化變得異常艱難。

2.鋼琴教師的民族音樂文化意識淡薄。教師是教學(xué)的根本，教師的觀念能夠直接影響學(xué)生的行為方式。目前我們高師的鋼琴教育師資，基本上都是國外專業(yè)音樂院校畢業(yè)的“海歸”或我國專業(yè)音樂院校鋼琴演奏專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生、還有一部分是從藝術(shù)院校音樂教育專業(yè)鋼琴主科方向的畢業(yè)生，由于受到專業(yè)音樂院校和我國高師“西方音樂教育培養(yǎng)模式”的影響，高師的鋼琴教學(xué)也走的是專業(yè)音樂院?！凹夹g(shù)訓(xùn)練”為主教學(xué)模式的路子。教學(xué)的內(nèi)容主要是：基本練習(xí)，練習(xí)曲，復(fù)調(diào)樂曲，大中小型樂曲四大部分。在鋼琴教學(xué)中普遍存在著重“技術(shù)”傳授，輕視“文化傳承”的現(xiàn)象。師生們在教學(xué)中對鋼琴技巧的學(xué)習(xí)往往是積極探討、滿腔熱情，而對于鋼琴音樂作品背后的文化意蘊(yùn)和鋼琴藝術(shù)發(fā)展史、鋼琴教法等知識卻是視而不見的，這種“工藝層面”的由技術(shù)理性支配下的“重技不重藝”的高師鋼琴音樂教育必然會(huì)造成音樂教育教學(xué)中的文化缺失，更談不上樹立中華民族音樂文化的意識了。

第9篇：國外音樂教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞:教育實(shí)踐?搖見習(xí)?搖實(shí)習(xí)?搖音樂教師教育專業(yè)

本世紀(jì)伊始,我國開展了新一輪中小學(xué)音樂課程改革。正是在這一背景下,教育部于2004年12月頒布了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》。教育實(shí)踐亦是該指導(dǎo)方案的重要組成部分。

在音樂教師教育的培養(yǎng)中,教育實(shí)踐環(huán)節(jié)包括見習(xí)和實(shí)習(xí)兩種。它們是培養(yǎng)音樂教師教育專業(yè)的學(xué)生形成教學(xué)實(shí)踐能力的兩種重要途徑;同時(shí)也反饋出學(xué)生在專業(yè)課程上的學(xué)習(xí)效果,及在體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐時(shí)遇到的問題。為成為真正意義上的教師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。換言之,教育實(shí)踐是教師教育培養(yǎng)體系中的“透視機(jī)”。透過這種機(jī)制,學(xué)生體驗(yàn)實(shí)際的中小學(xué)音樂教學(xué),再次完善自我;學(xué)校從學(xué)生的實(shí)踐反饋中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷完善和改進(jìn)課程建設(shè)及課程教學(xué)水平。由此可以看出,是否重視教育實(shí)踐,將是直接影響我國學(xué)校音樂教育質(zhì)量的重要因素之一。伴隨著新一輪的中小學(xué)音樂課程改革的步伐,使得我們有必要反思一下高師音樂教師教育的教育實(shí)踐的不足。

筆者擬從對現(xiàn)狀的分析與改進(jìn)設(shè)想兩方面來談:

一、對高師音樂教師教育專業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)現(xiàn)狀的分析

1.整體布局的缺憾:教育實(shí)踐缺乏系統(tǒng)的周期性整體規(guī)劃

首先,缺少科學(xué)、縝密的教育實(shí)踐方案。在為期四年的教師教育專業(yè)的培養(yǎng)過程中,應(yīng)為四年內(nèi)的見習(xí)和實(shí)習(xí)做出科學(xué)的合理的安排與布局,使其形成一個(gè)完整的教學(xué)實(shí)踐體系。并根據(jù)不同學(xué)年的課程設(shè)置與教學(xué)進(jìn)度,結(jié)合中小學(xué)的教材和教學(xué)進(jìn)度,提出相應(yīng)的見習(xí)或?qū)嵙?xí)目標(biāo)。據(jù)筆者所知,有這樣教育實(shí)踐規(guī)劃的院校實(shí)屬鳳毛麟角。

其次,時(shí)間安排的現(xiàn)狀:根據(jù)教育部于2004年12月頒布的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》。教育實(shí)踐安排10-12周。其中見習(xí)1-2周,實(shí)習(xí)8-10周。根據(jù)某些高師音樂教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),在本科四年中,每個(gè)學(xué)期都會(huì)安排一定的教育見習(xí)活動(dòng)。本科學(xué)習(xí)的第三、四年進(jìn)行教育實(shí)習(xí)。就筆者而知,做到教育見習(xí)貫穿本科學(xué)習(xí)的四年,教育實(shí)習(xí)在第三、四學(xué)年進(jìn)行的院校屈指可數(shù)。當(dāng)然,一個(gè)教師真正的成長及其自身教學(xué)能力與教學(xué)水平的不斷提高,是需要傾其畢生去追求的。但無論從哪種角度講,作為培養(yǎng)教師的高師教育,理應(yīng)為培育教師的健康成長創(chuàng)造一切條件并使其盡快縮短“成長期”。大家都知道,教學(xué)是教育實(shí)踐的積累。也只有積攢了一定的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),課堂教學(xué)水平才能逐漸提高。

2.音樂教育類課程薄弱

這是高師音樂教育專業(yè)區(qū)別于專業(yè)音樂院校的特色課程。因此在今天看來,由于過去對培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識的模糊,許多高等師范院校的音樂教育專業(yè)的音樂教育類課程設(shè)置顯得薄弱。然而,國外的許多師資培養(yǎng)的專業(yè)機(jī)構(gòu)都十分重視此類課程類別。實(shí)踐也證明,忽視音樂教育類課程的設(shè)置,無疑會(huì)制約將來的中小學(xué)音樂教學(xué)水平。

3.教育實(shí)踐師資的缺失

在我們的高師音樂教師教育中,從事音樂教育類課程的教師受過正規(guī)的音樂教育專業(yè)的教育者為數(shù)不多。而在教育實(shí)踐中,各院校擔(dān)任音樂教育類課程的教師往往一至兩位,但在實(shí)際的教育實(shí)踐中,基于學(xué)生的人數(shù),我們往往是分成若干組進(jìn)行教育實(shí)踐。這就需要增加教育實(shí)踐的指導(dǎo)教師。各院校通常的做法是非音樂教育類課程的教師參與教育實(shí)踐的指導(dǎo)。這就需要對參與教育實(shí)踐的非音樂教育專業(yè)的指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)。

4.完善評價(jià)機(jī)制

在以培養(yǎng)高素質(zhì)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的中等學(xué)校音樂師資為出發(fā)點(diǎn)的教育實(shí)踐,應(yīng)建立綜合評價(jià)機(jī)制。評價(jià)涵蓋學(xué)生、指導(dǎo)教師、教育實(shí)踐成效(見習(xí)與實(shí)習(xí))、本科課程學(xué)習(xí)的反饋。只有通過建立一個(gè)具有規(guī)范性、科學(xué)性的綜合評價(jià)機(jī)制把四年中的見習(xí)與實(shí)習(xí)進(jìn)行全程化跟蹤評價(jià),高師教育實(shí)踐才能真正起到促進(jìn)未來教師成長與不斷提高高師教育水平的作用。

上述分析,使我們認(rèn)識到我國高師音樂教育實(shí)踐,在整體布局、師資儲(chǔ)備、課程設(shè)置、評價(jià)機(jī)制等方面亟待完善。在新的困惑與挑戰(zhàn)昭示下,我們必須更新辦學(xué)理念,勇于探索。

二、音樂教育實(shí)踐的改進(jìn)設(shè)想

1.改進(jìn)教育實(shí)踐的整體布局

首先,建立科學(xué)、縝密的教育實(shí)踐方案。在《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》的指導(dǎo)下,組織中小學(xué)音樂教育專家、教學(xué)能手。高師音樂教育專家、音樂教育類教師及在校學(xué)生進(jìn)行座談、研究,制定出符合我國當(dāng)下中小學(xué)音樂教育需求的高師音樂教育實(shí)踐方案。

其次,加大教育實(shí)習(xí)與見習(xí)的強(qiáng)度和時(shí)間的投入,以保證音樂教師教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的充分實(shí)施。

見習(xí):見習(xí)的頻率應(yīng)該是從第一學(xué)年到第三學(xué)年逐年遞增,這種分布是有充分依據(jù)的,也是有其合理性和科學(xué)性的。因?yàn)槊繉W(xué)期,都應(yīng)制定出不同的見習(xí)目的與任務(wù),它是一個(gè)循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的教育見習(xí)體系。如第一學(xué)年的見習(xí)目的和任務(wù),就可以是“以教師身份初步感知中小學(xué)校環(huán)境,教育教學(xué)常規(guī)和音樂課堂教學(xué)”。在相應(yīng)條件允許的情況下,應(yīng)該盡可能的在前兩學(xué)年多安排見習(xí)活動(dòng),多觀摩一些有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)。這樣就能使學(xué)生更早更多地了解音樂課堂教學(xué),提高學(xué)生對音樂教師職業(yè)的感性認(rèn)識,為下一步教育實(shí)習(xí)打好基礎(chǔ)。

實(shí)習(xí):傳統(tǒng)教育體系中的師范生教育實(shí)習(xí)是到第四學(xué)年才進(jìn)行。作為培養(yǎng)教師這一實(shí)踐性和操作性都很強(qiáng)的特殊職業(yè)來說,自然就缺乏合理性和科學(xué)性。筆者曾多次在帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)習(xí)的過程中,深深感受到,實(shí)習(xí)的時(shí)間太遲了。實(shí)習(xí)點(diǎn)的指導(dǎo)教師也都指出,學(xué)生在實(shí)習(xí)中暴露出的人文素養(yǎng)的欠缺、專業(yè)課程綜合應(yīng)用能力與音樂教學(xué)技能的不足。由于時(shí)間關(guān)系,隨著實(shí)習(xí)的結(jié)束就再也沒有機(jī)會(huì)更正和完善,自然難以獲得更多的收獲和提高。因此,能否將教育實(shí)習(xí)增加為兩次,安排在第三、第四學(xué)年;有條件的學(xué)校還可將實(shí)習(xí)點(diǎn)選為中學(xué)、小學(xué)各一處。這樣才能使學(xué)生在實(shí)習(xí)中,充分經(jīng)受一個(gè)音樂教師在學(xué)校教育教學(xué)能力等方面的鍛煉,從而加快其業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)教學(xué)能力的提高。

2.增加音樂教育類課程的開設(shè)

最大限度地彰顯音樂教師教育的專業(yè)特性。據(jù)調(diào)查,我國目前高師音樂教師教育專業(yè)的發(fā)展極不平衡。除幾所國家重點(diǎn)高師院校。有能力開設(shè)《音樂教育學(xué)》、《音樂教育心理學(xué)》、《中外音樂教育史》、《中外音樂教育比較》、《音樂教學(xué)課件制作》等課程。多數(shù)地方院校由于受諸多因素的限制,往往只開設(shè)《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》,就算完成音樂教師教育的培養(yǎng)任務(wù)。很顯然,它已不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對音樂教師教育的需求。因此,應(yīng)加大音樂教育類課程的比重,如《音樂教育學(xué)》、《音樂教師教育技能》、《音樂課程教學(xué)設(shè)計(jì)》、《現(xiàn)代音樂教育技術(shù)》等課程,以構(gòu)建完備的、科學(xué)的音樂教師教育課程體系。

3.提高教育實(shí)踐師資的指導(dǎo)水平與科研能力

前文已提到專業(yè)的教育實(shí)踐師資的缺失。當(dāng)然,非專業(yè)的教育實(shí)踐的教師,由于在其專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域都有豐富的理論素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所以,還是有能力指導(dǎo)教育實(shí)踐的。為了保證和提高教育實(shí)踐的水平,筆者建議,在不增加教育經(jīng)費(fèi)支出的前提下,利用校內(nèi)的教育專業(yè)資源,有計(jì)劃地對所有或部分認(rèn)可教師進(jìn)行教育教學(xué)的培訓(xùn),并經(jīng)常性地開展教育教學(xué)交流。從而,全面提高高師院校教師的教育理論素養(yǎng)。不僅僅提高了教育實(shí)踐的水平,也相應(yīng)地提高了教師其專業(yè)課程的教學(xué)科研能力。

4.完善教育實(shí)踐的評價(jià)機(jī)制

建立有效的綜合評價(jià)機(jī)制,從而有效保證教育實(shí)踐提升未來教師的教育素養(yǎng)與教學(xué)能力,及促進(jìn)高師教育的辦學(xué)水平。綜合評價(jià)機(jī)制分為四層次:學(xué)生、指導(dǎo)教師、成效、反饋。

學(xué)生:按照教育實(shí)踐方案,完成教育實(shí)踐工作,接受指導(dǎo)教師的指導(dǎo)、幫助、評價(jià)。

教師:由任課教師、實(shí)習(xí)點(diǎn)教師指導(dǎo)構(gòu)成。在教育實(shí)踐過程中擔(dān)負(fù)組織、指導(dǎo)、評價(jià)三方面的職責(zé)。

校內(nèi)任課教師的指導(dǎo)。在教育類課程授課基礎(chǔ)上,加強(qiáng)對學(xué)生在教學(xué)方法,教學(xué)手段,教學(xué)環(huán)節(jié)等方面的培養(yǎng)與指導(dǎo)。尤其在教材處理與教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)給予具體指導(dǎo)幫助,其中包括教案寫作指導(dǎo)和現(xiàn)代音

樂教育手段的靈活應(yīng)用,為下一步“教學(xué)實(shí)戰(zhàn)”掃清障礙。

實(shí)習(xí)點(diǎn)教師指導(dǎo)。應(yīng)注重于課堂教學(xué)的組織和管理等教學(xué)能力的指導(dǎo),其中包括檢查各項(xiàng)教學(xué)準(zhǔn)備工作、教案編寫、教具的準(zhǔn)備和應(yīng)用、教學(xué)中各環(huán)節(jié)之間的連接與過度,還包括試講中教師的教態(tài),教學(xué)中的語言以及教學(xué)過程中存在的控制課堂教學(xué)的技巧和處理意外狀況的能力,為實(shí)習(xí)教師較為順利的完成課堂教學(xué)任務(wù)提供有力保障和支持。

成效:包含指導(dǎo)教師對學(xué)生教育實(shí)踐的評價(jià),與全體指導(dǎo)教師對于當(dāng)次教育實(shí)踐的評價(jià)。

反饋:由全體指導(dǎo)教師總結(jié)在教育實(shí)踐中發(fā)生的現(xiàn)象與遇到的問題,回饋和反思當(dāng)下高師教育的現(xiàn)狀。

綜合評價(jià)機(jī)制可采用評語、等級等形式全程考核,以此來促使學(xué)生教育教學(xué)能力的全面提高與高師辦學(xué)水平的提高。

我們期待,通過高師音樂教育實(shí)踐的改進(jìn),使得音樂教師教育專業(yè)的學(xué)生獲得一定的教學(xué)能力,初步熟悉和掌握中小學(xué)音樂教學(xué)的步驟、方法、特點(diǎn),及不斷創(chuàng)新的勇氣。從而,更好地推動(dòng)我國學(xué)校音樂教育的蓬勃發(fā)展。

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