青少年藝術(shù)教育精選(九篇)
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第1篇：青少年藝術(shù)教育范文
【摘 要】藝術(shù)教育一直以來是人們素質(zhì)內(nèi)部需求的組成部分，這是很多青少年必須要培養(yǎng)的部分，尤其是在青少年培養(yǎng)方面，可以說已經(jīng)占據(jù)了很明顯的地位。另外青少年宮是我國(guó)特色校外教育的陣地，它可以提升青少年的水準(zhǔn)，能夠快速培養(yǎng)業(yè)余愛好，能夠塑造良好的品格，能夠快速促進(jìn)健康全面發(fā)展，這是不可替代的作用。從目前的角度來看，很多青少年宮在藝術(shù)教育上與學(xué)校藝術(shù)課程教育都沒有任何銜接，同時(shí)教育位置也不夠準(zhǔn)確，目標(biāo)不夠清晰，針對(duì)性和實(shí)效性也需要得到增強(qiáng)，從科學(xué)理念角度分析，應(yīng)該從育人方式上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教育管理。
【關(guān)鍵詞】青少年宮；藝術(shù)教育；創(chuàng)新
目前藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，對(duì)如何提升青少年綜合素質(zhì)教育有著很明顯的作用，很多青少年宮作為校外教育的主要陣地，擔(dān)負(fù)了提升青少年藝術(shù)素養(yǎng)的主要角色，為了能夠塑造更好的品格，促進(jìn)青少年全面發(fā)展，我們應(yīng)該加強(qiáng)藝術(shù)教育創(chuàng)新。
一、提升審美教育，提升青少年素養(yǎng)
我們必須要強(qiáng)化青少年審美能力，應(yīng)該把青少年宮藝術(shù)教育內(nèi)容逐漸推進(jìn)到各個(gè)層次當(dāng)中。①培養(yǎng)審美情趣。培養(yǎng)審美情趣，審美情趣事審美主體在審美活動(dòng)中對(duì)各類對(duì)象所表現(xiàn)的一種情趣，這事可以決定審美活動(dòng)開展的一種方式。有很多高審美情趣的人，對(duì)追求美的渴望過程中，有很強(qiáng)的美的感受能力。當(dāng)他們?cè)谟^賞戲劇的過程中，閱讀小說的時(shí)候，不僅僅會(huì)局限于整個(gè)色彩過程中，而且對(duì)情節(jié)，作品都會(huì)有一定的安排，對(duì)于很多演員的表演，遺跡性格的刻畫能夠從細(xì)節(jié)上進(jìn)行處理，從詞匯當(dāng)中更能夠找到美。②喚起審美的體驗(yàn)。從藝術(shù)教育的角度上來看，藝術(shù)教育應(yīng)該事情感上的教育，可以通過藝術(shù)教育起到陶冶情操、豐富情感的積極影響。比如我國(guó)民間音樂有二胡曲，整個(gè)曲子抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕，就好像是一副美麗的畫面，就好比是通過人們的感知入手，然后讓他們通過作品所塑造的形象產(chǎn)生一些想象引起共鳴。通過這種試唱、欣賞音樂的方式提高學(xué)生的視覺能力，學(xué)生能夠想到更多的情感和記憶，思維能力會(huì)得到有效的提升。從美術(shù)教學(xué)的角度來看，一些相對(duì)比較優(yōu)秀的美術(shù)作品，需要人們積極向上，就好比羅中立的油畫《父親》，對(duì)啟發(fā)學(xué)生銘記父母教育有很好的方法。在青少年宮美術(shù)教育過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身生活經(jīng)驗(yàn)，來改善自身的道德觀念，讓那個(gè)審美趣味走向健康，向著積極方向進(jìn)行發(fā)展。
二、滲透德育教育，塑造青少年品格
一般德育教育從實(shí)際情況來說，對(duì)青少年來說是可以發(fā)揮處形象美，塑造更好的品格，形成一種道德素養(yǎng)。在藝術(shù)教育過程中，需要發(fā)揮處美育的一種風(fēng)格，激發(fā)教育對(duì)象同教育者之間的情感認(rèn)同，讓教育者能夠在情感上獲得更多的體驗(yàn)，從而產(chǎn)生在客觀事物上的一種評(píng)價(jià)，并且在情悅中讓精神境界得到了最后升華，迫使道德觀念逐漸深入人心。美育可以讓那個(gè)道德意識(shí)獲得更大的體驗(yàn)，這是一種實(shí)踐行為，從80年代的角度上看，精神文明建設(shè)需要人們語(yǔ)言美的構(gòu)成，對(duì)于這種美，我們更在乎的是五講四美的過程，最近這幾年我們?cè)趶?qiáng)調(diào)社會(huì)核心教育內(nèi)容，希望能夠從青少年藝術(shù)角度來進(jìn)行全面教育，青少年宮藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生思想道德，集體主義觀念都有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，文明意識(shí)的養(yǎng)成都有很大的作用，就好像是開展銅管的樂隊(duì)一樣。我們需要培養(yǎng)青少年的耐心、細(xì)心、還有恒心、以及相關(guān)意志品質(zhì)，經(jīng)過合唱團(tuán)訓(xùn)練成功演出，讓學(xué)生知道如何管理團(tuán)隊(duì)，懂得如何增強(qiáng)榮譽(yù)感，青少年宮在實(shí)施藝術(shù)教育過程中應(yīng)該更建議不的對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行研究，研發(fā)德育發(fā)展計(jì)劃。
三、豐富活動(dòng)載體，拓展青少年視野
在青少年文化活動(dòng)交流過程中，應(yīng)該提升藝術(shù)教育整體水平，青少年應(yīng)該組織藝術(shù)展演和才藝等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)取心。最近這幾年，我們發(fā)現(xiàn)青少年一些團(tuán)隊(duì)每年都會(huì)組織各種活動(dòng)，尤其是長(zhǎng)沙青少年宮依托表演團(tuán)隊(duì)，一年可以表演60場(chǎng)次，多數(shù)人都是參加好內(nèi)外文藝，而且還拜訪美國(guó)、法國(guó)、愛爾蘭、比利時(shí)、盧森堡、日本、以及新加坡等多個(gè)國(guó)家，并且收到了很好的人文教育。青少年宮應(yīng)該保持育人的優(yōu)勢(shì)，需要豐富文化活動(dòng)，還需要通過青少年交流，走訪一些活動(dòng)，互相參加一些青少年文藝活動(dòng)，青少年宮在藝術(shù)教育上應(yīng)該加強(qiáng)和國(guó)際業(yè)務(wù)是哪個(gè)的來往，形成一種探索的精神。
四、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)藝術(shù)教育實(shí)效
從目前的角度來看，青少年宮是需要根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求進(jìn)行處理的，需要開發(fā)本地青少年宮的藝術(shù)課程，學(xué)校課程在創(chuàng)新的過程中一共分成了三個(gè)層次，一個(gè)是普及層，主要面向青少年，普及更多藝術(shù)知識(shí)，提升審美能力，在開設(shè)藝術(shù)的過程中，主要以基礎(chǔ)知識(shí)作為講座內(nèi)容，藝術(shù)課程作為主要基本課程。二是興趣層，一般對(duì)不同藝術(shù)領(lǐng)域會(huì)有不同興趣的青少年，區(qū)域分年齡層次不同，區(qū)分知識(shí)水平和技能層次也各不相同，開設(shè)培訓(xùn)課程，讓更多青少年能夠?qū)W習(xí)到更多的知識(shí)。三是提高層。把對(duì)藝術(shù)既有濃厚興趣，也有一定特長(zhǎng)的青少年組織在一起，成立不同類別的藝術(shù)團(tuán)，這些藝術(shù)團(tuán)能讓那個(gè)不同層次的學(xué)生獲得更好的發(fā)展，讓青少年獲得更好的表現(xiàn)舞臺(tái)，發(fā)揮自身專長(zhǎng)，建立更多的自信，另外可以提升青少年宮的品牌影響，擴(kuò)大社會(huì)自身利益。在新課程內(nèi)容安排中，需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。青少年宮的建立需要吸收現(xiàn)代藝術(shù)新元素，借鑒國(guó)外藝術(shù)教育新理念，避免藝術(shù)教育出現(xiàn)狹隘。需要挖掘我國(guó)民族傳統(tǒng)文化精髓，推出新的教育理念，充分挖掘本地的文化內(nèi)涵，安排多種特色藝術(shù)課程，形成一種地方特色，目前長(zhǎng)沙是湖湘文化的發(fā)源地。底蘊(yùn)相對(duì)比較雄厚，惡意把山歌、花鼓戲、湘劇、彈詞、皮影戲等內(nèi)容融合在一起，讓教學(xué)更接地氣，更貼近本地的生活。引進(jìn)更多現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)教育設(shè)施，可以提高創(chuàng)新教育內(nèi)容，增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)效性。
五、結(jié)語(yǔ)
從目前的角度來說，我國(guó)正在持續(xù)深化教育改革，在改革的過程中我們應(yīng)該掃除一些不適應(yīng)發(fā)展的各種障礙，要求教育工作人員能夠以創(chuàng)新發(fā)展的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷開拓屬于自己的新環(huán)境，深化教育的過程中，需要改變教育理念，無(wú)論在教育不們還是在教育專家的角度來看，我們更應(yīng)該認(rèn)清藝術(shù)教育的重要性，認(rèn)識(shí)到?jīng)]有藝術(shù)教育的完整路徑，沒有藝術(shù)教育的教育并不是真的教育。在深化教育的^程中，需要推動(dòng)青少年宮藝術(shù)教育創(chuàng)新，具有很實(shí)用的價(jià)值意義。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：青少年藝術(shù)教育范文
[關(guān)鍵詞]陶瓷藝術(shù)教育 青少年素質(zhì)教育 作用 分析
[中圖分類號(hào)]J30-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）01-0076-01
一、陶瓷藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用
陶瓷藝術(shù)有著極強(qiáng)的觀賞性，對(duì)制作者更具有參與性、直觀性、愉悅性等特點(diǎn)，所以陶瓷藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手能力等方面都具有很大的作用。
（一）陶瓷藝術(shù)能夠陶冶情操，提升審美素質(zhì)
我國(guó)的陶瓷藝術(shù)文化博大精深，歷史上流傳下來的很多古陶瓷在世界上都被認(rèn)為是藝術(shù)珍品。這些優(yōu)秀的陶瓷作品都積淀了創(chuàng)作者濃厚的文化底蘊(yùn)，我們?cè)诟锌沾伤嚾说那蓨Z天工之時(shí)，同時(shí)也對(duì)陶瓷藝術(shù)的悠久歷史、制作過程、陶工藝人等有一定的了解，讓學(xué)生能夠真正地接觸祖國(guó)璀璨的文化。在陶瓷藝術(shù)教育過程中，通過對(duì)陶瓷作品的賞析，使學(xué)生得到了美的體驗(yàn)與熏陶，從而把這種對(duì)美的感受及聯(lián)想滲透到其他美的事物當(dāng)中。陶瓷藝術(shù)教育能夠讓學(xué)生陶冶情操，提升學(xué)生的審美素質(zhì)。
（二）陶瓷藝術(shù)能夠拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力
陶瓷藝術(shù)是一個(gè)集想象、審美和動(dòng)手等多方面能力為一體的一種藝術(shù)，在制作過程當(dāng)中需要眼手心一體，這樣就要極大程度地調(diào)動(dòng)思維的能力。正如我們所知，現(xiàn)代家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育都是從小抓起，例如給孩子買橡皮泥，讓他們學(xué)著或者想象著去捏出一些圖形，這種做法就能激發(fā)孩子的思維以及想象能力。陶藝作品所表現(xiàn)出的直觀性，正是人類抽象思維的表達(dá)，展示出了具體的形象，使具體形象被賦予了抽象化的語(yǔ)言。因此，陶藝教育在培養(yǎng)學(xué)生的形象與抽象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力中都起著重要的作用。
（三）陶藝教育能夠培養(yǎng)動(dòng)手能力，提升勞動(dòng)技能
古人對(duì)于繁瑣的制陶過程用“72道方成器”來形容，可以看出制陶工藝相當(dāng)講究、復(fù)雜和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＿@也就要求制陶者需要了解化學(xué)和物理方面的基本常識(shí)之外，也要加強(qiáng)動(dòng)手能力的培養(yǎng)。陶瓷藝術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，它要求制陶者熟練掌握陶瓷成型技藝，涉及各類裝飾彩繪手法及線造型藝術(shù)，以及立體造型觀察方法和塑造能力。因此，通過陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)遵循科學(xué)規(guī)律做事的習(xí)慣和素質(zhì)，提高動(dòng)手能力，從而提升勞動(dòng)技能。
二、陶瓷藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中存在的問題
（一）陶瓷藝術(shù)傳承方式單一
我國(guó)的陶瓷藝術(shù)從古至今都是以師徒的形式代代相傳，很多的能工巧匠因?yàn)闆]有好的繼承人，而不能很好地傳承技藝，所以這種單一的傳承方式在現(xiàn)代教育已經(jīng)不再適用，應(yīng)該尋求我國(guó)陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展之路。
（二）學(xué)校的授課方式太傳統(tǒng)
我國(guó)的應(yīng)試教育體制，在極大程度上囚禁了學(xué)生的思維發(fā)展，特別是陶瓷藝術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，不管是文化課還是實(shí)踐課都應(yīng)該給學(xué)生更多的空間，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的制陶興趣，制作出好的作品。
（三）我國(guó)在陶瓷藝術(shù)教育環(huán)節(jié)不夠重視
陶瓷藝術(shù)教育早在二十多年前就已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)外的普通學(xué)校，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家?？杀氖俏覈?guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的陶瓷古國(guó)，坐擁著最具觀賞性的藝術(shù)瑰寶，卻不去大力地發(fā)展與傳承，真是令人不解。
三、陶瓷藝術(shù)教育在我國(guó)的推廣與發(fā)展策略
（一）應(yīng)加強(qiáng)陶藝教育的推廣與普及
我國(guó)的傳承方式以及現(xiàn)存的教育方式，對(duì)比西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家來說還具有很大的差距。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其中好的教育方式，在各個(gè)年齡段都開設(shè)課程，這樣能很好地形成一種陶藝學(xué)習(xí)的氛圍，有利于我國(guó)陶藝技藝的傳承與發(fā)展。
（二）合理設(shè)置陶瓷藝術(shù)課程
陶瓷藝術(shù)是一門注重動(dòng)手能力的課程，所以我們應(yīng)該摒棄重理論輕實(shí)踐的傳統(tǒng)思想，要多安排一些實(shí)踐課，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，這樣才能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造力，提升審美素質(zhì)以及動(dòng)手能力。
（三）陶瓷藝術(shù)教育要注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力
我國(guó)的制陶技藝雖然已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，但傳承并不是陶藝課程的宗旨，創(chuàng)新才是一門藝術(shù)永恒不變的主題。在課堂上，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，老師的責(zé)任是去引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在這種獨(dú)立思考中，激發(fā)創(chuàng)新的潛力。
四、小結(jié)
陶瓷藝術(shù)融合了歷史、藝術(shù)、物理等多個(gè)學(xué)科，是一門寓教于樂的學(xué)科，具有拓展思維、培養(yǎng)創(chuàng)新和動(dòng)手能力的重要作用。作為美育教育的重要組成部分，陶瓷藝術(shù)教育也具有陶冶情操、提高智力和樹立個(gè)性等素質(zhì)教育功能。在以素質(zhì)教育為主題的今天，陶瓷藝術(shù)教育尚有欠缺之處。因此我們要在立足于中國(guó)教育現(xiàn)狀的同時(shí)，積極借鑒國(guó)外陶藝教育的優(yōu)點(diǎn)，把中國(guó)素質(zhì)教育推向新高度。教育部在21世紀(jì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中將陶瓷正式列入教育內(nèi)容，相信陶藝教育在不久的將來會(huì)得到更廣泛的普及，素質(zhì)教育也會(huì)得到更快發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鐘蓮生.論我國(guó)的陶藝教育思想[J].陶瓷學(xué)報(bào)，1996（2）.
第3篇：青少年藝術(shù)教育范文
馬克思曾經(jīng)說過：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青年代表的性格”。時(shí)代的變換，始終與青年的責(zé)任聯(lián)系在一起，新時(shí)代的青年必須在正確的榮辱觀指導(dǎo)下才能健康成長(zhǎng)。青少年，特別是大學(xué)時(shí)代是一個(gè)特定的人生階段，是青年學(xué)生立志立德的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前，社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向均產(chǎn)生了多方面的影響，倫理道德在多元價(jià)值觀的沖突和碰撞中受到挑戰(zhàn)，不少學(xué)生呈現(xiàn)出不同程度的道德困惑和迷茫。一方面，愛國(guó)主義情感、集體主義情感、正義感、責(zé)任感成為廣大學(xué)生道德價(jià)值的主流；另一方面，有的政治信仰迷茫、理想信念模糊，有的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較差，有的艱苦奮斗精神不足、心理素質(zhì)脆弱，有的受到拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義影響較深等等，這些問題都不同程度地存在。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為廣大青年學(xué)生在榮耀感和羞恥心的價(jià)值對(duì)立中，提供了一面檢驗(yàn)自我和完善自我的鏡子，能引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心深處確立正確的人生理想，形成正確的道德意志，構(gòu)筑抵御誘惑的堅(jiān)固防線，凸顯了社會(huì)主義道德教育的主題，規(guī)范了人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)行為，對(duì)于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人具有十分重要的指導(dǎo)意義。
當(dāng)前，對(duì)于學(xué)校教育來說，要從提高青少年辨別是非榮辱的能力和意識(shí)入手，大力加強(qiáng)榮辱觀教育。學(xué)校是進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的重要陣地，學(xué)校的思想道德教育不能單純停留在課堂講授知識(shí)上，而是必須采取豐富多彩的形式和手段，通過感化、熏陶等各種途徑，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的觀念和行為。因此，在學(xué)校思想政治教育中，首先要通過提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，幫助他們形成識(shí)別善惡美丑的能力，這是思想道德教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。同時(shí)，還要通過各種課內(nèi)、課外的活動(dòng)，陶冶他們的情感，鍛煉他們的意志，使他們形成正確的信念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
多年來，一些學(xué)校通過開展“團(tuán)風(fēng)”志愿服務(wù)等主題實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化青少年學(xué)生的思想政治教育。另外，學(xué)校的教師、管理、服務(wù)人員的觀念和行為都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，要積極通過提高師德、開展“三育人”活動(dòng)等各種途徑，提高教育者的素質(zhì)，使他們對(duì)學(xué)生起到表率和榜樣作用。與此同時(shí)，學(xué)校教育并不是封閉的教育，社會(huì)上的各種觀念和思想，都會(huì)對(duì)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生直接或間接的影響。因此，為了給青少年，包括大學(xué)生的榮辱觀培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，必須加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在廣大人民群眾中樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，大力改善社會(huì)風(fēng)氣。
第4篇：青少年藝術(shù)教育范文
關(guān)鍵詞 美術(shù)館思想政治教育青少年
美術(shù)教育是提高青少年綜合素質(zhì)有效途徑，通過美術(shù)教育對(duì)廣大青少年進(jìn)行思想政治教育是美術(shù)教育的重要任務(wù)。魯迅曾說過：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的雖與道德不相相符，然其力可淵函人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治”?？梢?，思想道德教育在美術(shù)教育中占有重要地位。而且，當(dāng)代美術(shù)館的美術(shù)教育功能和德育教育功能正逐漸被人們重視起來，怎樣在美術(shù)館中通過美術(shù)活動(dòng)載體創(chuàng)新性的對(duì)廣大青少年進(jìn)行思想政治教育工作已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育創(chuàng)新改革的重要課題。
一、美術(shù)教育與青少年思想政治教育的聯(lián)系
1內(nèi)容上的相通性。青少年的思想政治教育是指通過一定的途徑和手段，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其廣大青少年們施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而美術(shù)教育則是通過推動(dòng)人的內(nèi)
心對(duì)真、善、美的熱愛和對(duì)假、惡、丑的厭惡，讓藝術(shù)融入生活，融入思維。美與善的密切關(guān)系決定了美術(shù)教育與思想政治教育的相通性。
2所承擔(dān)任務(wù)的相似性。青少年思想政治教育的基本任務(wù)是努力培養(yǎng)廣大青少年高尚的道德品質(zhì)和正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。而美術(shù)教育的基本任務(wù)是通過對(duì)各類美術(shù)作品的審美教育，提高人們的審美感受能力，培養(yǎng)和提高創(chuàng)造美的能力，從而能夠從現(xiàn)實(shí)生活中廣泛汲取美的靈感，按照美的規(guī)律創(chuàng)造出物質(zhì)、精神文明。這些都是與思想政治教育的任務(wù)相吻合的。
3目標(biāo)的一致性。美術(shù)教育寓教于樂，形象直觀，因而對(duì)人的影響更自然、更持久，對(duì)提高青少年的思想政治水平，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀有著特殊的功效，使人的精神境界升華，對(duì)人的道德風(fēng)貌產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響，與思想政治教育的目標(biāo)是一致的。
二、美術(shù)館的美術(shù)教育
美術(shù)館是不以營(yíng)利為主要目的、為社會(huì)發(fā)展而服務(wù)、面向公眾開放的永久性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)對(duì)藝術(shù)品的收藏、研究和推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)館的教育、服務(wù)功能也越來越明晰，在當(dāng)今已被視為一種公共教育機(jī)構(gòu)，成為對(duì)廣大青少年進(jìn)行思想政治教育的絕佳場(chǎng)所。美術(shù)館的相關(guān)美術(shù)教育是以藝術(shù)品為媒介，在開放的環(huán)境中為青少年們提供直接欣賞與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的教育活動(dòng)。通過自由參觀及工作人員的解說，幫助大家有效地了解美術(shù)作品，并幫助大家學(xué)習(xí)藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)，提高大家的審美素養(yǎng)。所以，通過引導(dǎo)青少年對(duì)美術(shù)館各種藝術(shù)品的欣賞、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，并組織大家積極參與其他的各種美術(shù)活動(dòng)，能夠方便直接的對(duì)青少年們進(jìn)行思想政治教育。
三、美術(shù)館通過多種美術(shù)活動(dòng)載體對(duì)青少年進(jìn)行創(chuàng)新性思想政治教育
美術(shù)館里的藝術(shù)作品是實(shí)際的、看得見摸得著的真實(shí)物品，是通過美術(shù)活動(dòng)載體對(duì)廣大青少年進(jìn)行美術(shù)教育和思想政治教育的絕佳道具。比起學(xué)校里的教科書和學(xué)習(xí)資料，它們更直觀、鮮活，更具有感染力和審美教育功能。而且，美術(shù)館的美術(shù)教育與思想政治教育不同于學(xué)校力課堂上的思想政治教育的枯燥、單一、說教的傳統(tǒng)形式，將傳統(tǒng)的封閉教育式機(jī)制引向現(xiàn)代開放式教育機(jī)制，使學(xué)生能夠在美術(shù)館活潑、主動(dòng)、有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美學(xué)習(xí)和思想熏陶。另外，美術(shù)館的相關(guān)美術(shù)教育方法和手段也是多樣，例如陳列、講座、藝術(shù)家公丌制作表演、開放的工作室、公演會(huì)、與學(xué)校協(xié)同進(jìn)行的美術(shù)鑒賞教學(xué)、提供圖書資料及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)資料等。所以，通過組織青少年參與美術(shù)館的相關(guān)美術(shù)活動(dòng)，能夠創(chuàng)新性的對(duì)大家進(jìn)行不同于以往的思想政治教育。（1）提高了廣大青少年的審美感受力。通過觀摩欣賞，提高青少年對(duì)藝術(shù)形式及其內(nèi)涵的感受能力，讓美的思想融入到大家的思維中，對(duì)大家的思想產(chǎn)生深刻、持久的影響，從而有力促進(jìn)大家的思想政治水平的提高；（2）促進(jìn)對(duì)藝術(shù)作品相關(guān)背景的了解。通過組織大家對(duì)作品產(chǎn)生的地域、時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)家生存的社會(huì)背景、政治背景、道德背景和思想背景等，引起青少年們的思索和感悟，從而提高大家的思想和政治意識(shí)水平；（3）通過對(duì)各種藝術(shù)品的鑒賞，理解和對(duì)各種藝術(shù)形態(tài)的綜合把握，獲得多樣審美享受，并提高對(duì)藝術(shù)品的理解力，提升審美修養(yǎng)，提升道德意識(shí)水平。
總結(jié)
美術(shù)教育是學(xué)校教育工作的重要組成部分，對(duì)引導(dǎo)廣大青少年樹立正確道德觀念和提高思想政治綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的意義。通過采用美術(shù)館美術(shù)教育的形式，積極利用各種美術(shù)活動(dòng)的相關(guān)載體對(duì)青少年們進(jìn)行思想政治教育，是美術(shù)教育對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育的創(chuàng)新手段和有效途徑。我們可以大力對(duì)美術(shù)館的相關(guān)美術(shù)教育活動(dòng)進(jìn)行進(jìn)行推廣和實(shí)踐，以便更好的對(duì)廣大青少年進(jìn)行深入細(xì)致的思想政治教育。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：青少年藝術(shù)教育范文
自2008年成為北京市中小學(xué)生“社會(huì)大課堂”資源單位起，國(guó)家大劇院就高度重視，責(zé)成藝術(shù)普及教育部負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，并作為一項(xiàng)長(zhǎng)期重要的系統(tǒng)工作來抓。我們?cè)诮邮艽隧?xiàng)工作任務(wù)之初，就開始思考如何把國(guó)家大劇院這個(gè)世界級(jí)的表演藝術(shù)殿堂，通過更全面、更有意義、更活潑的形式展現(xiàn)給廣大青少年朋友，充分利用其云集藝術(shù)名家、名作、名團(tuán)的優(yōu)勢(shì)以及頂級(jí)劇院的硬件優(yōu)勢(shì)，有機(jī)整合市場(chǎng)化手段與公益性教育兩個(gè)方面，最終讓青少年走近藝術(shù)、走進(jìn)經(jīng)典、開闊視野、提高修養(yǎng)，以有力支持“社會(huì)大課堂”活動(dòng)，為中小學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的文化氛圍。
首先，我們將公益性放在首位。3年來，我們開展了一系列高投入、高質(zhì)量、高品位、豐富多彩的活動(dòng)達(dá)千余場(chǎng)，參與的青少年朋友10萬(wàn)余人次，覆蓋了全市16個(gè)區(qū)縣，所有活動(dòng)都是免費(fèi)的。同時(shí)，在眾多的活動(dòng)中，質(zhì)量始終放在第一位，活動(dòng)策劃具有兼顧各個(gè)年齡段、兼顧城鄉(xiāng)學(xué)校的特點(diǎn)，讓更多的學(xué)校、學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與活動(dòng)。
其次，結(jié)合青少年年齡特點(diǎn)，策劃有針對(duì)性的專題活動(dòng)。自2008年以來，我們根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，系統(tǒng)、科學(xué)地為青少年策劃組織了一系列藝術(shù)普及教育活動(dòng)，其中包括音樂、舞蹈、戲劇、戲曲等多種表演藝術(shù)門類，并將大劇院的品牌項(xiàng)目“周末音樂會(huì)”“經(jīng)典藝術(shù)講堂”無(wú)條件奉獻(xiàn)給孩子，奉獻(xiàn)給“社會(huì)大課堂”。我們邀請(qǐng)著名指揮家、歌唱家、演奏家等表演藝術(shù)家，與青少年面對(duì)面交流、手把手指點(diǎn)，還在暑期特別策劃高雅藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，將學(xué)校的藝術(shù)課堂搬進(jìn)大劇院，讓家長(zhǎng)和孩子們一起體驗(yàn)高雅藝術(shù)。
再次，我們特別關(guān)注青少年殊群體的藝術(shù)普及教育，用藝術(shù)豐富他們的內(nèi)心世界，增強(qiáng)他們的自信心。我們先后與我市的多家特殊教育學(xué)校、農(nóng)民工子弟學(xué)校等建立聯(lián)系，組織孤殘兒童、少數(shù)民族學(xué)生、貧困山區(qū)學(xué)生、打工子弟以及遠(yuǎn)郊區(qū)縣青少年學(xué)生等群體參與藝術(shù)教育活動(dòng)，并根據(jù)他們的實(shí)際情況以及內(nèi)心感受，特別設(shè)置專場(chǎng)，安排藝術(shù)美感鮮明、積極向上、樂觀頑強(qiáng)的內(nèi)容，采用知識(shí)傳授、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)及親臨參與相結(jié)合的方式，傳遞“藝術(shù)改變生活”的理念。
最后，積極配合學(xué)校藝術(shù)教育課程、教學(xué)大綱，開展有針對(duì)性的藝術(shù)普及教育活動(dòng)。我們?cè)诓邉澔顒?dòng)時(shí)，參考教學(xué)大綱，特別兼顧藝術(shù)類教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合劇院演出季、各主題藝術(shù)節(jié)，有針對(duì)性地為廣大青少年學(xué)生提供更廣闊的觀摩學(xué)習(xí)課堂和表演實(shí)踐舞臺(tái)，先后組織觀摩音樂、舞蹈、歌劇、戲曲等演出，每月在音樂廳舉辦專場(chǎng)青少年普及音樂會(huì)，目前已有20余所學(xué)校的優(yōu)秀藝術(shù)團(tuán)登上了國(guó)家大劇院的舞臺(tái)。我們與北京市教委合作，每年舉辦青少年藝術(shù)周，旨在為更多的優(yōu)秀青少年藝術(shù)團(tuán)體和個(gè)人，提供登上世界頂級(jí)表演藝術(shù)舞臺(tái)進(jìn)行展示和演出的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們還積極協(xié)助推進(jìn)“京劇進(jìn)課堂”工程，邀請(qǐng)京劇界老一輩藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)對(duì)小朋友進(jìn)行示范與指導(dǎo)，并成功舉辦了“京劇進(jìn)課堂”成果展示演出。
第6篇：青少年藝術(shù)教育范文
關(guān)鍵詞：青少年 校外 教育
校外教育是校外教學(xué)機(jī)構(gòu)在學(xué)校教育以外，利用青少年學(xué)生的課余時(shí)間和節(jié)假日，根據(jù)國(guó)家的教育方針，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過多種形式的活動(dòng)對(duì)青少年學(xué)生開展的教育活動(dòng)。校外教育是教育社會(huì)化、社會(huì)教育化的產(chǎn)物，特別是隨著終身教育、終身學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)型社會(huì)思想與實(shí)踐的不斷發(fā)展，教育概念的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了重大變化。教育已經(jīng)不能夠僅僅局限于學(xué)校教育了，它擴(kuò)展到人生的各個(gè)階段和學(xué)校以外的社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，教育發(fā)展成為一個(gè)覆蓋全時(shí)空的復(fù)雜的社會(huì)子系統(tǒng)。教育的縱坐標(biāo)是指學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育、老年教育――時(shí)時(shí)受教育；橫坐標(biāo)是家庭、學(xué)校、社會(huì)――處處受教育。校外教育已被納入了整體教育體系的發(fā)展之中，成為國(guó)民教育系統(tǒng)的重要組成部分，沒有校外教育的教育系統(tǒng)是不完整的。我國(guó)的社會(huì)主義教育事業(yè)就是由學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育和校外教育構(gòu)成的。校外教育和學(xué)校教育有共同的教育本質(zhì)，二者都是有目的有計(jì)劃有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但與學(xué)校教育相比，在很多方面校外教育又有著自身的特點(diǎn)，具有特殊的功能和價(jià)值,在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中具有獨(dú)特的地位和作用。
一、青少年校外教育存在的問題
（一）對(duì)校外教育的認(rèn)識(shí)程度不夠
青少年校外教育在我國(guó)已歷經(jīng)近60年的發(fā)展，從建國(guó)初期的少年宮到現(xiàn)在的青少年活動(dòng)中心、青少年宮、科技館、婦女兒童活動(dòng)中心等等各類青少年活動(dòng)場(chǎng)所，校外教育也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是從總體來講，全社會(huì)對(duì)校外教育的意義認(rèn)識(shí)還不夠準(zhǔn)確，大多數(shù)人仍停留在校外教育是校內(nèi)教育的補(bǔ)充，是少年兒童課余假日娛樂的場(chǎng)所?；谶@種認(rèn)識(shí)，對(duì)校外教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及校內(nèi)教育。因此，在經(jīng)費(fèi)投入，政策制定等方面，長(zhǎng)期處于邊緣地帶。
（二）校外教育內(nèi)容單一
大多青少年活動(dòng)場(chǎng)所在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，活動(dòng)內(nèi)容單一，教學(xué)范圍狹窄，把素質(zhì)教育簡(jiǎn)單地理解為琴棋書畫，為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)，大量的開展美術(shù)、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)特長(zhǎng)班，而鍛煉少年兒童心態(tài)、膽量、體能或科技創(chuàng)新等科目卻很少涉獵，這對(duì)拓展孩子的視野、健全心智，或綜合能力的提高都或欠缺。一些校外教育機(jī)構(gòu)為了創(chuàng)收，針對(duì)應(yīng)試教育開設(shè)數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等文化課輔導(dǎo)班，這已經(jīng)完全背離了校外教育的意義，與校外教育的宗旨南轅北轍。種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致長(zhǎng)期以來我們青少年校外教育單打一，少創(chuàng)新。這種狹窄的專業(yè)設(shè)置，既不能達(dá)到素質(zhì)教育的目的，也不能適應(yīng)知識(shí)積累的需求。
（三）青少年校外教育設(shè)施薄弱
青少年校外教育場(chǎng)館在建設(shè)初期，大都是依賴地方財(cái)政投入建設(shè)起來的，隨著時(shí)代的發(fā)展，一些老的青少年活動(dòng)場(chǎng)館，建設(shè)初期配套的各類設(shè)施日益陳舊老化，基礎(chǔ)設(shè)施沒有后續(xù)資金的投入改造，對(duì)新的活動(dòng)項(xiàng)目因資金制約也不能及時(shí)開展，無(wú)法承擔(dān)目前日益增長(zhǎng)的青少年校外教育的需求。絕大多數(shù)青少年校外教育機(jī)構(gòu)屬于財(cái)政差額補(bǔ)貼的事業(yè)單位，也有一部分是完全的自收自支性質(zhì)。因此受經(jīng)費(fèi)來源制約，青少年活動(dòng)中心就得搞創(chuàng)收，與市場(chǎng)化接軌。這在某種意義來講，背離了青少年校外教育陣地公益性的原則。為了謀求經(jīng)濟(jì)利益，各“中心”不得不開辦各類迎合市場(chǎng)的培訓(xùn)班，出租教學(xué)場(chǎng)地，招商，招租，使得青少年活動(dòng)中心內(nèi)部魚龍混雜，失去了原有的為青少年服務(wù)的單純性質(zhì)。一些有益于青少年身心發(fā)展，提高綜合素質(zhì)的項(xiàng)目因受經(jīng)費(fèi)制約和不掙錢也被忍痛割愛。
二、強(qiáng)化青少年校外教育的措施
（一）開展文化夏令營(yíng)活動(dòng)
夏令營(yíng)是青少年最喜愛的活動(dòng)之一，利用暑假時(shí)間開展各種文化夏令營(yíng)活動(dòng)，讓青少年通過愉快的親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)中國(guó)的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受道德教育，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。比如，我們可以開展“北京快樂游”夏令營(yíng)，通過游覽參觀長(zhǎng)城、故宮、天安門、北京大學(xué)等地，使青少年了解中華民族的悠久歷史，感受中華文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。也可以開展國(guó)學(xué)夏令營(yíng)，讓青少年參加國(guó)學(xué)故事會(huì)、國(guó)學(xué)誦讀、國(guó)學(xué)小游戲、國(guó)學(xué)影視觀摩等活動(dòng)，學(xué)國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)志向高遠(yuǎn)、誠(chéng)實(shí)守信、剛正不阿、自強(qiáng)不息、重德貴義、律己修身等傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成健康的人格與高遠(yuǎn)的精神境界。
（二）開展游戲類文化體驗(yàn)活動(dòng)
以游戲的方式開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，簡(jiǎn)單易學(xué)，生動(dòng)活潑，趣味性強(qiáng)，符合青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)，青少年通過參與游戲提高各種能力，受到潛移默化的道德教育。以我們磐安青少年宮為例，我們經(jīng)常深入學(xué)校和社區(qū)，以體驗(yàn)、實(shí)踐和競(jìng)技為主要途徑，開展消防體驗(yàn)、安全闖關(guān)、環(huán)保闖關(guān)、跳羊角球、歡樂袋鼠跳、貼鼻子、夾乒乓球、無(wú)敵風(fēng)火輪、灌籃高手、電子百拼等多種游戲式文化體驗(yàn)活動(dòng)，通過這些形式多樣、內(nèi)涵豐富、寓教于樂的游戲項(xiàng)目，讓青少年在享受豐富的公益性文化大餐過程中培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息等良好的道德素質(zhì)。
（三）開展藝術(shù)類文化體驗(yàn)活動(dòng)
我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)品種多樣，內(nèi)涵豐富，通過藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)青少年健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神，促進(jìn)青少年各項(xiàng)素質(zhì)全面和諧地發(fā)展。比如，我們可以通過開展書法學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓青少年提高書法藝術(shù)水平和審美能力的同時(shí)，學(xué)習(xí)歷史人物的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，使青少年養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)勤學(xué)苦練的品質(zhì)，進(jìn)一步陶冶青少年情操，凈化青少年心靈。
三、總結(jié)
總而言之，青少年校外教育是對(duì)校內(nèi)教育的彌補(bǔ)，也是促進(jìn)青少年成長(zhǎng)、發(fā)展的重要措施，而開展豐富多采的公益性校外文化體驗(yàn)活動(dòng)，則是全面貫徹素質(zhì)教育方針、全面加強(qiáng)青少年思想道德教育的一項(xiàng)重要舉措，不僅僅有利于青少年道德素質(zhì)的養(yǎng)成，還有利于青少年綜合素質(zhì)和綜合能力的提高，將為青少年今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而真正的為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：青少年藝術(shù)教育范文
【關(guān) 鍵 詞】文學(xué)教育；青少年；人文素養(yǎng)；人文精神
中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2012）05-0059-04
人文素養(yǎng)，是在人文知識(shí)、人文方法、人文思想、人文精神、人文氛圍化育下形成的個(gè)人人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是由一個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、思維方式、思想觀念、價(jià)值取向、審美情趣、人格追求等多種因素綜合生成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)體現(xiàn)。人文素養(yǎng)是與科學(xué)素養(yǎng)相對(duì)而言的人的基本素質(zhì)。人文素養(yǎng)的核心是人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。青少年是社會(huì)主義事業(yè)的接班人、祖國(guó)未來的建設(shè)者，青少年的人文素養(yǎng)直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到社會(huì)的和諧和家庭的幸福，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和民族的興盛。
但是，以實(shí)際情況而言，當(dāng)下青少年的人文素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)普遍不高。改革開放以后，特別是自1992年我國(guó)宣布建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，中國(guó)進(jìn)入急劇變革和加速發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期。以經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌為基礎(chǔ)的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅是工業(yè)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型，即從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，而且是一場(chǎng)廣泛的社會(huì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)及人們的行為方式、生活方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等正在發(fā)生全面、深刻的變革。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步、城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，一方面極大地改變了中國(guó)社會(huì)的面貌和人們的生活方式，提高了生活質(zhì)量；另一方面也出現(xiàn)了負(fù)面效應(yīng)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的社會(huì)問題，諸如拜金主義、享樂主義、環(huán)境惡化、貧富分化、心理疾患等等。產(chǎn)生這些問題的根本原因是人文精神的缺失、人文素養(yǎng)的下降。以青少年而言，受社會(huì)拜金主義、享樂主義不良思想、風(fēng)氣影響，一些青少年迷戀金錢，貪圖物質(zhì)享受，沉醉于感官刺激；同時(shí)，由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)主義與工具理性主義的泛濫，還由于單純強(qiáng)調(diào)專業(yè)化的實(shí)用主義教育所造成的片面追求升學(xué)率，對(duì)人文精神及其與之有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)教育造成了巨大沖擊；再加上報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)在不斷侵蝕文學(xué)的領(lǐng)地，擠縮著文學(xué)讀者群，特別是由于近年來大眾傳媒所存在的娛樂化、媚俗乃至低俗風(fēng)氣影響，文學(xué)藝術(shù)教育受到空前嚴(yán)重的削弱，導(dǎo)致青少年的人文素養(yǎng)較低，滋生了諸如價(jià)值混亂、道德失范、缺乏責(zé)任、理想消解、精神萎靡、漠視生命、違法犯罪等比較嚴(yán)重的現(xiàn)象。
人文素質(zhì)的缺乏，在很大程度上已經(jīng)影響到青少年的健康成長(zhǎng)，危及到中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?！皩?shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然、人與人以及人自身的和諧，都離不開人文精神的培育、離不開優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。特別是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期，如果不重視培育理性和諧的理念和精神，不注重人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)，就不可能有社會(huì)的和諧穩(wěn)定”。[1]因此，如何加強(qiáng)青少年文學(xué)素質(zhì)教育，提升他們的人文素養(yǎng)，成為人們十分關(guān)注的重大課題。特別是在我國(guó)出生率下降，人口紅利面臨枯竭，并且隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女及農(nóng)村留守未成年子女激增的大背景下，怎樣有效培養(yǎng)我國(guó)青少年的文學(xué)素質(zhì)，以提高青少年的綜合素質(zhì)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批高素質(zhì)的后備建設(shè)者，成為當(dāng)前亟待解決的重要問題。
培養(yǎng)青少年的人文素養(yǎng)有多種路徑，但通過文學(xué)教育培養(yǎng)青少年的人文素養(yǎng)是最重要、最有效的途徑。文學(xué)作為人學(xué)，作為文化的集中體現(xiàn)，它包含著人的全部生命要素，具有娛情悅性、育美啟智、鍛造品德、增長(zhǎng)知識(shí)、促進(jìn)交流、諷諫教化、建構(gòu)人心的多重復(fù)合效能，它以潛移默化的方式如春風(fēng)化雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般滋潤(rùn)著讀者的心靈，對(duì)人的影響是深入、長(zhǎng)久和全面的。因此，文學(xué)承擔(dān)著豐富青少年精神世界、凈化心靈、陶冶情操、塑造健全高尚的人格、提升青少年精神境界的崇高使命。
通過文學(xué)教育培養(yǎng)青少年人文素養(yǎng)的主導(dǎo)途徑主要包括以下幾個(gè)方面。
1. 更新觀念，提升文學(xué)素質(zhì)教育的層次。文學(xué)是文化的載體，是人的精神家園，盡管它具有增長(zhǎng)知識(shí)、諷諫教化、鍛造品德、開發(fā)思維的功能，但它最終關(guān)注的是人的精神，使人獲得精神的支持，得到心靈的自由和解放，給人提供的是終極關(guān)懷。因此，搞好文學(xué)素質(zhì)教育必須更新觀念，全面、深入認(rèn)識(shí)文學(xué)教育的價(jià)值和作用。文學(xué)教育的目的是全面、完整地培養(yǎng)健全高尚的人格、塑造完美理想的人性，使每個(gè)人都有一個(gè)理想、完美的生命，都能自由全面地發(fā)展。那種把文學(xué)藝術(shù)教育視作思想政治教育的補(bǔ)充，等同于文學(xué)藝術(shù)知識(shí)傳授和技藝訓(xùn)練的狹隘的功利化的認(rèn)識(shí)和做法，弱化了文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值和功用，是十分短視和有害的。
第8篇：青少年藝術(shù)教育范文
本文作者：沈嘩工作單位：長(zhǎng)寧區(qū)少年科技指導(dǎo)站
青少年科技教育中強(qiáng)化美育的作用和方法
1、建立和諧的,富有情感的師生關(guān)系師生關(guān)系影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活的態(tài)度。良好的師生關(guān)系有助于學(xué)生健康的形成。如何來創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系呢?(1)青少年科技教師要熱愛學(xué)生,誨人不倦。這是教師美德的基本原則,是建立良好師生感情的基礎(chǔ)。沒有愛,就沒有教育。愛與交流的行為是人的天性中的重要一維。與人愛的天性相對(duì)的是怯懦,然而怯弱恰恰助長(zhǎng)他人對(duì)自己的控制,人的良知和在良心規(guī)則之下的愛與交流是逐漸減少怯懦的重要途徑。青少年科技教師應(yīng)警惕最極端的傾向,即控制變成了教師對(duì)學(xué)生行為的約束而使科技教育的愛落空。(2)教師要有民主作風(fēng)。放下架子,和學(xué)生平等相待,經(jīng)常聽取學(xué)生的意見,形成一種平等和諧的關(guān)系。在青少年科技教育中,教師要關(guān)注到只有被靈魂所接受的東西才會(huì)成為精神瑰寶。(3)教師要不斷提高自己的教學(xué)能力和水平。教師要具有廣博的知識(shí),精湛的教學(xué)藝術(shù),就能把學(xué)生吸引在自己身邊。保持內(nèi)心的寧?kù)o平和平等性,是在高境界上接受穎悟知識(shí)的前提。使外在的知識(shí)和內(nèi)在人格、思維模式、日常行為融為一體。一言一行無(wú)一不美,對(duì)學(xué)生自然而然產(chǎn)生強(qiáng)烈美的吸引力,向心力?？陀^上對(duì)學(xué)生形成了一種范式,潛移默化,潤(rùn)物無(wú)聲。2、發(fā)掘科技教育內(nèi)容的審美價(jià)值青少年科技教育是教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)人類以往科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)探索過程,是引發(fā)青少年對(duì)真理有所企慕的一種途徑。青少年科技教育要努力通過教學(xué)使學(xué)生真實(shí)地感知到科學(xué)真理的無(wú)限性和開放性,獲得思想和心靈的自由。心靈美的核心是美的崇高感,和其他學(xué)科教育一樣包含著豐富的審美教學(xué)內(nèi)容,它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)理性之美、大自然永恒和諧之美的教學(xué),是漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢、無(wú)私、忘我、耐心、堅(jiān)忍、自主各種品質(zhì)的有效手段。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教育,更要加強(qiáng)學(xué)生的文明規(guī)范教育,引導(dǎo)學(xué)生把心靈美和外在美統(tǒng)一起來,做到行為美、語(yǔ)言美、儀表美和環(huán)境美。3、努力提高科技教育教學(xué)藝術(shù)水平?jīng)]有教學(xué)藝術(shù)的教學(xué),不會(huì)是成功的教學(xué),不會(huì)應(yīng)用教學(xué)藝術(shù)的教師不會(huì)是受崇敬的教師。因此,掌握教學(xué)藝術(shù),不斷提高自身教學(xué)藝術(shù)水平,應(yīng)該成為每一位青少年科技教師終生追求的目標(biāo)。親切的教學(xué)態(tài)度。教師的教態(tài)美,是在教學(xué)過程中對(duì)教師儀表、表情、姿態(tài)、動(dòng)作等方面的綜合評(píng)價(jià)。形象化的教學(xué)手段。形象性是美育的重要特點(diǎn)。在青少年科技教育中要盡量采用形象化的教學(xué)手段,如教具、掛圖、錄音等教學(xué)手段,使學(xué)生容易理解抽象的理論,也得到美的教育。生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段,是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的重要形式。變化的教學(xué)節(jié)奏。在科技教育中也要講究節(jié)奏。要努力做到講課速度快慢適度,講課聲調(diào)高低有別,解決問題跌宕有序,力求青少年科技教育整體和諧。巧妙的教學(xué)情境。教師在青少年科技教育中要注意創(chuàng)設(shè)問題情景,引起學(xué)生積極思維,吸引學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
視科學(xué)社會(huì)實(shí)踐,在科學(xué)社會(huì)實(shí)踐中美化學(xué)生心靈
科學(xué)社會(huì)實(shí)踐在青少年科技教育中有著十分重要的地位,它具有具體、生動(dòng)、豐富的特點(diǎn),是我們貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的重要途徑,也為我們強(qiáng)化美育在青少年科技教育中的作用提供了廣闊的天地。多年來我們?cè)捅緟^(qū)內(nèi)外多所大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)、博物館、科技館、動(dòng)物園、社區(qū)街道等單位開展廣泛而密切的各種形式的青少年科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。例如本區(qū)基層中小學(xué)的師生通過“走進(jìn)科學(xué)殿堂”青少年科研課題研究活動(dòng)這個(gè)媒介與大學(xué)教師、科研院所的專家面對(duì)面真實(shí)地交流、互動(dòng)前行,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)之美。亦師亦友。學(xué)師風(fēng)范,獲得的絕不僅僅是具體問題的解答,而是啟發(fā)了師生的科學(xué)思維方法,了解到當(dāng)今世界科技前沿的種種情狀,以及親眼目睹科研人員嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。更體會(huì)到科學(xué)研究本身體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自然、社會(huì)、生活法則中所具有的莊嚴(yán)肅穆的美學(xué)意義。
第9篇：青少年藝術(shù)教育范文
青少年藝術(shù)團(tuán)發(fā)展建設(shè)人才培養(yǎng)黨的十報(bào)告提出要“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”?？倳洀?qiáng)調(diào)：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。代表著民族希望與未來的青少年，必然是未來實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的重要生力軍和接班人。但是，作為培養(yǎng)青少年藝術(shù)情操、造就青少年藝術(shù)人才、倡導(dǎo)青少年藝術(shù)追求主要載體的青少年藝術(shù)團(tuán)。近年來，在眾多的中小城市的生存和發(fā)展卻面臨著種種困難，如辦團(tuán)思想不明確、定位不準(zhǔn)，藝術(shù)專業(yè)師資貧乏，青少年藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈而無(wú)序、市場(chǎng)份額不斷非良性細(xì)分，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重、無(wú)暇訓(xùn)練，團(tuán)員流動(dòng)性大、怕吃苦，運(yùn)作經(jīng)費(fèi)不足等，導(dǎo)致較多青少年藝術(shù)團(tuán)綜合實(shí)力薄弱，影響不大，只能苦苦堅(jiān)守，夾縫求生，前途堪憂，與建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略構(gòu)想不相適應(yīng)。
一、公益性定位
青少年藝術(shù)團(tuán)的首要任務(wù)是培養(yǎng)青少年藝術(shù)人才，是青少年藝術(shù)人才成長(zhǎng)的搖籃，是塑造“明日之星”的舞臺(tái)。藝術(shù)團(tuán)在注冊(cè)成立之時(shí)，文化、民政等政府行政部門是定性為民辦非企業(yè)類機(jī)構(gòu)，屬非營(yíng)利性質(zhì)。由此可見，青少年藝術(shù)團(tuán)的辦團(tuán)政策、方向必須堅(jiān)持公益性原則。
青少年藝術(shù)團(tuán)只有正確定位為公益性質(zhì)，才能真正遵循教育規(guī)律，根據(jù)青少年成長(zhǎng)的生理和心理特點(diǎn)，按藝術(shù)專業(yè)課程的設(shè)置要求，循序漸進(jìn)地開展教授和訓(xùn)練。由于青少年時(shí)期是人生的全面發(fā)展階段，藝術(shù)團(tuán)在培養(yǎng)孩子藝術(shù)能力的同時(shí)，還必須融貫全面素質(zhì)教育的各方面要求，促進(jìn)青少年的德智體美全面提升。只有堅(jiān)持了社會(huì)公益性、堅(jiān)持育人為本，才能真正確保履行青少年藝術(shù)團(tuán)的職能，贏得孩子、家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可。由此，藝術(shù)團(tuán)才能取得立身之道。
二、專業(yè)性發(fā)展
藝術(shù)是一門有很強(qiáng)專業(yè)性的學(xué)科，藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)發(fā)展，其專業(yè)水平的高低，無(wú)疑是影響團(tuán)的生命力的根本所在。縱使是業(yè)余性質(zhì)的青少年藝術(shù)團(tuán)同樣如此。
青少年藝術(shù)團(tuán)在專業(yè)發(fā)展中面臨的主要問題有：沒有現(xiàn)成適用的訓(xùn)練教材、中小城市（鄉(xiāng)鎮(zhèn)更不用說）里缺乏專業(yè)師資、藝術(shù)交流氛圍淡薄等。所以，要提升藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)性應(yīng)注意抓好以下幾方面：
首先，增強(qiáng)專業(yè)教材的整合能力?，F(xiàn)行的青少年藝術(shù)專業(yè)教材普遍一種是以專業(yè)院校訓(xùn)練教程為參考體系，但專業(yè)難度太高，不適合各層級(jí)孩子的教學(xué)；另一種是不同編者的零散著作，彼此間各有著眼、沒有連貫成體系的，只是各地專業(yè)老師憑個(gè)人藝術(shù)審美“拼湊”使用，受到各種限制，如書法、美術(shù)、聲樂、民樂等。因此，老師要對(duì)不同層級(jí)孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行具體規(guī)劃設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)層級(jí)間知識(shí)、能力的有效銜接；訓(xùn)練中明確前期的知識(shí)點(diǎn)掌握，要為以后打基礎(chǔ)、做積累，避免“為教而教”；在成書的正規(guī)教材基礎(chǔ)上，可大膽創(chuàng)新，融入一些青少年喜歡的流行元素，如中國(guó)舞課堂可加入爵士舞、現(xiàn)代舞等，適當(dāng)活躍學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣。整合教材還要結(jié)合當(dāng)?shù)睾蛨F(tuán)員成長(zhǎng)的客觀背景，抓準(zhǔn)“專業(yè)”與“業(yè)余”之間的平衡點(diǎn)，避免太專難倒了學(xué)生，太業(yè)余又誤人子弟。再博取各種教材、教輔中適合之處，為我所用。整合出來的教案，經(jīng)年積累，修改完善，就可建冊(cè)成為“團(tuán)本”教材。這套自行整合的教材，無(wú)疑比書店里裝訂精美的那種更實(shí)用，因?yàn)椤靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”，教材何嘗不是呢？
其次，提高師資的專業(yè)和教育水平。藝術(shù)團(tuán)的指導(dǎo)教師一方面要“教什么”，同時(shí)還要“怎么教”，否則是“筒子有豆倒不出來”，二者缺一不可。青少年藝術(shù)團(tuán)面臨一個(gè)突出的師資問題是專業(yè)院校畢業(yè)生大多非師范類，缺乏教育方面能力；師范類畢業(yè)生藝術(shù)能力往往泛而未專，進(jìn)入藝術(shù)團(tuán)教學(xué)崗位的老師，許多都要從以上兩方面進(jìn)行“互補(bǔ)”。其中，非師范類的畢業(yè)生，除了要補(bǔ)修教育學(xué)、心理學(xué)方面理論知識(shí)外，“教”方面還有一個(gè)比較明顯的問題是不熟悉如何備課，須逐步引導(dǎo)他們不僅要準(zhǔn)備好教的內(nèi)容，還要準(zhǔn)備好不同年段的團(tuán)員分別要用什么思維、語(yǔ)言、事例以及恰當(dāng)?shù)娜萘縼碜屗麄兏行У卣莆账虄?nèi)容，要盡量避免一般藝術(shù)教師容易觸犯的對(duì)小孩教學(xué)過于成人化的毛病。所以，需建立備課要備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法等全面的備課觀念，改變“備課”就是準(zhǔn)備上什么內(nèi)容的單一思想。有科班的專業(yè)底子，再加上用心正確備好每一節(jié)課，則藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)就能得到良好的保障。
第三，要增強(qiáng)專業(yè)的教研和評(píng)價(jià)力度。藝術(shù)團(tuán)要系統(tǒng)發(fā)展，提升學(xué)科內(nèi)涵，加強(qiáng)教科研工作是必不可少的，而建立長(zhǎng)期有效、合理的教研活動(dòng)制度尤為重要。藝術(shù)團(tuán)里通常專業(yè)較多，但每個(gè)專業(yè)的老師卻較少，難以在同專業(yè)內(nèi)開展交流。有對(duì)比才有進(jìn)步，我們發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)的作用，探索按大專業(yè)類別分組方式開展教研和評(píng)價(jià)工作，分別設(shè)立了舞蹈、聲樂、民樂、鍵盤樂、書畫等多個(gè)教研小組，各組設(shè)教研員，全團(tuán)設(shè)總的教研組長(zhǎng)，各組堅(jiān)持每周固定時(shí)間舉行教研活動(dòng)。教研小組內(nèi)，各專業(yè)間的交流探討本著的原則，互相交流看法、借鑒和促進(jìn)。在這個(gè)過程中，老師們專業(yè)間的隔膜逐步消除，開放、合作的思維明顯增強(qiáng)，如不同專業(yè)間的組合節(jié)目顯著增多，使表演的形式更加豐富和活躍；又如拉丁舞的老師從民族舞老師處吸取了更多的形體訓(xùn)練的方法等。在這個(gè)交流平臺(tái)上，彼此的優(yōu)劣也得到了深入的對(duì)比，沒有人愿意認(rèn)輸，大家不斷為自身設(shè)定一個(gè)個(gè)更高的目標(biāo)，從參加市賽到省賽、全國(guó)賽，從綜合性節(jié)目表演到專場(chǎng)演出、到個(gè)人師生展演，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)的深化發(fā)展，提高了藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)含金量。
三、表演性展示
表演性是藝術(shù)團(tuán)的價(jià)值和意義的直觀體現(xiàn)。能在舞臺(tái)上表演，無(wú)論對(duì)團(tuán)員，還是家長(zhǎng)，無(wú)疑是莫大的興奮和滿足，而這也是吸引他們學(xué)習(xí)藝術(shù)、爭(zhēng)取進(jìn)入藝術(shù)團(tuán)最大的源動(dòng)力?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，個(gè)體需要的滿足會(huì)產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，從而極大激發(fā)個(gè)體動(dòng)機(jī)，使積極因素處于支配地位。正是這種滿足，使他們克服各種困難、戰(zhàn)勝訓(xùn)練中的痛苦和勞累。如沒有了表演，他們的積極性會(huì)明顯下降。
要建立明確的表演目標(biāo)和制度。青少年藝術(shù)團(tuán)的表演應(yīng)以本地為主，遠(yuǎn)近結(jié)合；普及為主，精品與普及結(jié)合的原則。統(tǒng)籌策劃制訂各個(gè)階段的表演計(jì)劃，既有各級(jí)參賽的，又有交流展演，還可以“送戲下鄉(xiāng)”“文化進(jìn)社區(qū)”等，推動(dòng)各藝術(shù)專業(yè)以演促練，形成常態(tài)，展示藝術(shù)團(tuán)的無(wú)限活力。
要注意讓不同水平的團(tuán)員都有表演機(jī)會(huì)。小團(tuán)員都還處于全面成長(zhǎng)階段，個(gè)體差異和可塑性、好勝心都較強(qiáng)，按照教育要注意全體性的原則，要對(duì)全體團(tuán)員充滿愛心、充分鼓勵(lì)、善待個(gè)體差異，從孩子實(shí)際出發(fā)，利用不同場(chǎng)合構(gòu)建多層次舞臺(tái)，統(tǒng)籌安排節(jié)目和角色，使每個(gè)團(tuán)員能揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓他們?cè)诓粩嗫朔秉c(diǎn)、彌補(bǔ)不足中增強(qiáng)自信心，激發(fā)不斷進(jìn)取的熱情，勇于在不同的演出舞臺(tái)上展現(xiàn)自我，鍛煉成長(zhǎng)，這也是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。
要時(shí)刻把握節(jié)目質(zhì)量是演出的核心。每一次演出既是藝術(shù)團(tuán)的宣傳展示，更是家長(zhǎng)及社會(huì)對(duì)藝術(shù)團(tuán)成績(jī)的檢驗(yàn)，演出可以為藝術(shù)團(tuán)“貼金”，也可以給藝術(shù)團(tuán)“抹黑”。業(yè)余青少年藝術(shù)團(tuán)節(jié)目排練中容易出現(xiàn)的問題是，老師把節(jié)目排出來、“拉完”就當(dāng)完成，在節(jié)目各個(gè)環(huán)節(jié)細(xì)扣到位上欠缺耐心和目標(biāo)。常言道：差之毫厘，謬之千里。節(jié)目的一些不到位，對(duì)觀眾的感染力、沖擊力就遜色很多，有時(shí)甚至完全沒感覺，引發(fā)不出共鳴，這樣的演出無(wú)疑是不成功的。再者，老師這種排練習(xí)慣將令他們逐步形成惰性，逐步降低自身的專業(yè)追求，難以產(chǎn)生激情，結(jié)果將陷入一種惡性循環(huán)。因此，我們必須重視每一個(gè)舞臺(tái)，銘記“細(xì)節(jié)決定成敗”，嚴(yán)把每一個(gè)節(jié)目質(zhì)量關(guān)，從主題到節(jié)目?jī)?nèi)容、音樂、形象服裝及道具等，都要一絲不茍，不應(yīng)馬虎應(yīng)付。當(dāng)老師、演員能在每一次演出中享受到成功的美和愉悅時(shí)，他們對(duì)下個(gè)目標(biāo)的追求便油然而生，進(jìn)而進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)。
四、興趣性培養(yǎng)
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。藝術(shù)團(tuán)一定要注重點(diǎn)燃和不斷激發(fā)孩子對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，培養(yǎng)的效果就會(huì)事半功倍。
一方面，要尊重孩子的興趣。俗話說：吃草的駱駝莫喂肉。在專業(yè)選擇上，家長(zhǎng)最好蹲下身子，聽聽孩子的想法，不能硬要孩子干什么，那樣只會(huì)變成孩子的苦差事，最后家長(zhǎng)也生氣。
另一方面，要在學(xué)習(xí)過程中加深團(tuán)員的興趣度。表演是增強(qiáng)團(tuán)員專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一。同時(shí)，我們注意到，大多數(shù)青少年都有心中的偶像，可以用他的偶像來做榜樣，加深其專業(yè)的興趣：如練鋼琴是一件單調(diào)枯燥的事，但不少孩子都喜歡周杰倫，我們就以周杰倫為榜樣，學(xué)習(xí)過程中加插一些周杰倫演奏的片段欣賞，精選如《青花瓷》等合適的曲子做練習(xí)曲，結(jié)果非常有效地增強(qiáng)了團(tuán)員練琴的興趣和主動(dòng)性。
要強(qiáng)化團(tuán)員的興趣，還要善于發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)。指導(dǎo)老師對(duì)團(tuán)員要用好“放大鏡”“反光鏡”和“顯微鏡”：“放大鏡”，即發(fā)掘團(tuán)員的閃光點(diǎn)；“反光鏡”，即去掉團(tuán)員的缺點(diǎn)；“顯微鏡”，即彰顯團(tuán)員的藝術(shù)個(gè)性。
當(dāng)孩子不斷受到及時(shí)正面的肯定和鼓勵(lì)，而非屢受批評(píng)和打擊時(shí)，他的興趣發(fā)展就會(huì)源源注入正能量，并成為張揚(yáng)團(tuán)員藝術(shù)個(gè)性的催化劑，成為推動(dòng)團(tuán)員遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。
五、歸屬性管理
歸屬性亦即藝術(shù)團(tuán)的穩(wěn)定性。由于孩子的成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)的不停變化，青少年藝術(shù)團(tuán)隊(duì)伍的不穩(wěn)定，成為了影響藝術(shù)團(tuán)發(fā)展的最主要因素之一。剛打好基礎(chǔ)沒多久，正見成熟，孩子就升學(xué)離團(tuán)了，這種現(xiàn)象在中小城市尤為突出。
為了促使藝術(shù)團(tuán)的穩(wěn)步發(fā)展，首要一點(diǎn)是要建成清晰、科學(xué)的團(tuán)員發(fā)展組織框架，健全預(yù)備團(tuán)、正式團(tuán)、高級(jí)團(tuán)的組織制度，幫助學(xué)生和家長(zhǎng)建立明確的藝術(shù)成長(zhǎng)路徑，強(qiáng)化意識(shí)和樹立信心。在實(shí)踐中，要緊緊把握兒童的身心發(fā)展規(guī)律來制定各團(tuán)分層的教學(xué)目標(biāo)和管理要求，合力推動(dòng)團(tuán)員實(shí)現(xiàn)從興趣到愛好再到特長(zhǎng)，最終形成專長(zhǎng)的理想愿望。
要加強(qiáng)藝術(shù)團(tuán)的品牌建設(shè)。目前的青少年校外藝術(shù)教育市場(chǎng)可謂五花八門，基本處于一種無(wú)序的激烈競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。因此，藝術(shù)團(tuán)要立穩(wěn)腳跟，成就發(fā)展，樹立品牌建設(shè)便成為勢(shì)在必行。因?yàn)樗囆g(shù)團(tuán)的穩(wěn)定性其實(shí)是團(tuán)發(fā)展的一個(gè)綜合性問題，關(guān)系到團(tuán)的建設(shè)的各個(gè)方面，只不過各種主、客觀的負(fù)面影響最后歸結(jié)表現(xiàn)在團(tuán)員的流失上。要增強(qiáng)團(tuán)的歸屬性，就要在品牌戰(zhàn)略的指引控制下，強(qiáng)化我們的管理系統(tǒng)，創(chuàng)造專業(yè)的名師團(tuán)隊(duì)、豐富的表演機(jī)會(huì)、貼心的溝通服務(wù)以及創(chuàng)意的策劃宣傳，當(dāng)環(huán)環(huán)相扣、精雕細(xì)琢之下，鑄成藝術(shù)團(tuán)的閃亮品牌之時(shí)，也就是成就藝術(shù)團(tuán)良好的凝聚力和歸屬感之時(shí)。