前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的傳統(tǒng)手工藝市場分析主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
1.KIKI JAPANESQUE MODERN――簡單幾何圖形組成的作品,黑色與透明玻璃的撞擊色傳達著現(xiàn)代的設計感。2.OMIYA――運用和服斜裁紡織技術制作的精美紡織品。3.Moku――脫掉厚重深沉的色彩,清新的木料原色然餐具陳設恬靜優(yōu)雅。4.Moto――基于傳統(tǒng)日本傘的設計創(chuàng)意,紅點設計獎獲獎作品。5.MIYAKE――運用武士甲胄制作工藝的時尚公文包。
品牌傳奇
在日本城市中,論經(jīng)濟、論人口、論城市規(guī)模,京都排名均不在前列,但京都人有自己的驕傲。這座古色古香的城市是日本傳統(tǒng)文化的“活化石”,這里不僅走出了安藤忠雄、岸和郎等有日本傳統(tǒng)理念的建筑師,很多歷史悠久的手工藝,諸如和服、紙傘、武士鎧甲、漆器、“清水燒”瓷器在這里也仍然保持著活力。
在日本,歷史悠久而精美絕倫的京都傳統(tǒng)工藝品稱為“京もの”(京之物)。傳統(tǒng)匠人以精湛技藝將通用設計制作而成的禮品及室內(nèi)用品融入人們的日常生活,并給大家?guī)韻湫碌墓δ荏w驗。Kyoto Contemporary Project以世界時尚之都巴黎和全球最具活力的大都會上海為基點,旨在將“京之物”的魅力轉(zhuǎn)化為全新的日用品,以此向大家傳遞“京もの”傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的魅力。
在2013年上海100%設計展及招待酒會上展出的精品都是“新鮮出爐”的:
ISUKE古典又融入現(xiàn)代生活氣息的漆器;KUMAGAI以“花結(jié)晶”為代表的清水燒餐具;KUROKASHI運用歌舞伎劇服制作工藝加上現(xiàn)代設計制成的特殊紡織品;MIYAKE運用武士甲胄制作工藝的時尚公文包;MUHOUAN以桑蠶絲為原料結(jié)合西陣織法制作而成的精美手袋;NAKANO ISUKE運用佛珠以及獨特的染色技法制作的骷髏飾品;NISHIMURA高深的禪雕刻技術被時尚地運用到IPAD保護套上;OMIYA運用和服斜裁紡織技術制作的精美紡織品;WATAKEI將用于和服腰帶制作的精美綢帶融入到華貴簡約的裝飾品。
京都當代設計顧問及COCON Decor總經(jīng)理沈潔妍女士表示:“京都項目已經(jīng)在日本更大范圍內(nèi)產(chǎn)生積極影響,對中國設計界而言也是很好的啟發(fā),運用傳統(tǒng)工藝及材料配上全新設計,讓人們享受到設計所帶來的樂趣。”這也是COCON一直遵循的理念,從世界各地搜尋好品質(zhì)的產(chǎn)品帶到中國,并將設計融入到每天的生活當中:汲世界?繪生活。
品牌專訪
BOSS:請談談您在京都當代設計項目中所負責的工作。
沈:京都當代設計是一家擁有百年歷史的家族企業(yè),主要將歷史悠久而精美絕倫的京都傳統(tǒng)工藝品傳統(tǒng)匠人以精湛技藝將通用設計制作而成的禮品及室內(nèi)用品融入人們的日常生活,并給大家?guī)韻湫碌墓δ荏w驗。在此項目中,我會將京都設計一貫的傳承的設計理念,注重產(chǎn)品的材料,質(zhì)地,和加工工藝的精湛性,繼續(xù)保留和延續(xù)。在這些基礎上,會側(cè)重產(chǎn)品設計的實用性,更滿足客戶的需求,同時會提出客觀和建設性的建議,以便協(xié)助京都當代設計在中國市場上拓展。
BOSS:項目執(zhí)行過程中最具挑戰(zhàn)性的是哪個部分?
沈:在項目的執(zhí)行中挑戰(zhàn)性的內(nèi)容就是中日文化差異的部分,并且不同市場的回饋和期許也有很大的差異,比如,對于日本參展商來說,中國雖然是一個很巨大和吸引力的市場,但對于他們來說,中國的消費者的需求還是陌生的。他們對于中國客戶的消費者有些許不同角度的理解。具體比如說,對于產(chǎn)品的定價,以及市場分析角度定位不同。
BOSS:京都設計是為了日本手工藝復興嗎?請談談此次京都當代設計項目的意義和價值所在。
沈:其實當代的設計更注重的是全球化,如音樂般并沒有國界,只要有優(yōu)秀的設計作品,就會得到消費者的青睞。在此次京都當代設計項目的參與中,我會協(xié)助即將失傳的手工藝制作,對于產(chǎn)品會加以包裝和設計,以便更貼近客戶的需求。
BOSS:在京都當代設計項目中,設計作品巧妙地糅合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的元素,做到這種融洽最重要的是什么?
沈:其實,只要了解和鎖定目標客戶, 深入了解客戶的確切需求點,在進行產(chǎn)品的設計中, 設計師會更側(cè)重于實用和使用功能性。將現(xiàn)代感和傳統(tǒng)更好的融入在產(chǎn)品中。
BOSS:在材料的選擇上,您有什么標準?
沈:材料對于設計師表達產(chǎn)品,起著舉足輕重的作用。通常我們會就地取材,更源于和保留手工藝最初的材質(zhì),淋漓盡致的發(fā)揮出材質(zhì),將產(chǎn)品更好的表現(xiàn)出來。
摘要:陶瓷雕塑作為一項傳統(tǒng)行業(yè)藝術,一直備受人們關注。陶瓷雕塑的制作工藝和質(zhì)地各不相同,其中蘊涵了豐富的藝術元素,這也是現(xiàn)代陶瓷雕塑應吸取的精華部分。本文分析了我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術保護保存過程中存在的問題,并提出了我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術發(fā)展的發(fā)
展思路。
關鍵詞:現(xiàn)代;陶瓷雕塑藝術;存在問題;發(fā)展思路
中國是四大文明古國之一,歷史文化源遠流長,在歷史發(fā)展的進程中也留下了很多文化產(chǎn)品,陶瓷雕塑就是其中重要的文化藝術形式之一,其蘊含著豐富的文化底蘊,需要后人對其傳承并弘揚發(fā)展。然而,目前來看人們常常為了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展而對傳統(tǒng)文化進行過度改造,使其失去了原有的韻味,將現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的因素過多地融入其中,這非常不利于歷史文化遺產(chǎn)的傳承和保護,歷史價值逐漸被人們遺忘。因此,在新時期新環(huán)境下,歷史文化遺產(chǎn)的保護必須有相關的法律法規(guī)來支撐,加強對其保護力度。陶瓷雕塑是我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中最具代表性的,本文就我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術的發(fā)展思路進行淺談。
一、我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術保護過程中存在的問題
(一)陶瓷雕塑傳承的外界環(huán)境不斷惡化
傳統(tǒng)的歷史文化產(chǎn)品是我國悠久歷史發(fā)展的記錄與印證,現(xiàn)代社會人們過分的追求物質(zhì)生活,對文化產(chǎn)品的重視也多是源自于其背后所具有的經(jīng)濟效益,很多傳統(tǒng)文化產(chǎn)品隨著時代的發(fā)展已逐漸消失,主要原因是人們對經(jīng)濟效益的過分追求和過度盲目改造導致的,使傳統(tǒng)文化產(chǎn)品本來的韻味消失殆盡。陶瓷雕塑是我國一門傳統(tǒng)的藝術學科,其中蘊涵的文化底蘊十分豐富,是無數(shù)先人智慧的結(jié)晶,但受當前經(jīng)濟發(fā)展形勢的沖擊,陶瓷雕塑傳承的格局已經(jīng)被打破,植入了更多的商業(yè)元素,使其本質(zhì)發(fā)生改變。
(二)陶瓷雕塑藝術品制作傳承斷代
陶瓷雕塑手工藝術品是當時歷史年代藝術思想凝結(jié)而成的,和時代的發(fā)展融合異常艱難,這就要求在傳承的過程中需要經(jīng)歷“淘洗”。但是當時的手工藝人們忽視了制作技術的重要性,手工作坊是家庭生產(chǎn)模式,技術傳播范圍狹窄,導致了手工家庭的陶瓷雕塑藝術品雖然有著深遠的歷史,蘊藏著寶貴的歷史文化,卻文化水平有限、不懂手工制作技術重要性的傳承人認為是“沒價值”的破爛東西,而在生產(chǎn)制作中,忽視了傳統(tǒng)技術的傳承,導致了大量優(yōu)秀的藝術作品和制作工藝在今天斷代失傳,使我國陶瓷雕塑藝術品的保護工作陷入了困境。
(三)我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術發(fā)展機制不完善
從思想層面來說,對陶瓷雕塑藝術品保護的重視程度不高,沒有強大的思想意識,撐不起健全的保護機制,沒有完善的保護發(fā)展機制,導致了保護工作異常艱難,眾多種類的陶瓷藝術品被損壞,甚至是消失,這是藝術品保護工作中遇到的最為現(xiàn)實和嚴重的問題。這就要求各地政府要加強對所在地區(qū)陶瓷藝術品保護的重視,正確認識它們的文化價值,做到千古文化在今天的有效傳承。
二、我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術的發(fā)展思路
(一)營造良好的傳承陶瓷雕塑藝術品的輿論氛圍
藝術品的創(chuàng)作最重要的思想便是創(chuàng)作性思維。這就要求今天的傳承者們在創(chuàng)作陶瓷雕塑藝術品時,不僅僅要基于傳統(tǒng)的制作工藝,更要發(fā)揮創(chuàng)作性思維,將陶瓷雕塑藝術品創(chuàng)新發(fā)展,這樣才能做到有效傳承。陶瓷雕塑藝術品不僅是當時歷史時期文化的凝結(jié),同時不同地區(qū)的藝術品也蘊藏著當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),在當今的傳承過程中,大量的陶瓷雕塑藝術品為了適應商業(yè)發(fā)展的需求而改變得面目全非,這不僅僅不利于文化的傳承,更加會制約商業(yè)的長期發(fā)展。這就要求當?shù)貙⒛抗夥砰L遠,在創(chuàng)作性發(fā)展藝術品的同時,分一部分資金用于傳統(tǒng)經(jīng)典藝術品的保護,在此基礎上建立藝術節(jié)等等相關的第三產(chǎn)業(yè),延長商業(yè)線,吸引文化投資。這樣共贏的舉措,既能夠保證當?shù)靥沾傻袼芩囆g的保護工作順利進行,又能夠為當?shù)貛砦幕绊懥?,從而增加了?jīng)濟效益,建立共贏模式。
(二)加強陶瓷雕塑藝術品保護和傳承發(fā)展
各地陶瓷雕塑藝術品的保護工作上,政府部門要起到牽頭作用,在財力、物力和人力上提供幫助,加強對傳統(tǒng)工藝制作人的保護力度,完善保o體系。聘請專業(yè)人員,將這些代表文化遺產(chǎn)的陶瓷雕塑藝術品進行有效保護。注重特色性和區(qū)域性,將特色陶瓷雕塑藝術品保存下來,收集帶有當?shù)靥厣幕氨就林R的藝術品,使得文化精髓得到最大程度的保護和流傳。同時保持創(chuàng)新性,在傳統(tǒng)的陶瓷雕塑藝術品的制作風格上,融合加入當代的時代元素,豐富藝術品的文化內(nèi)容。只有將保護工作落實到位,才能將當?shù)氐挠凭脷v史文化發(fā)揚光大,使優(yōu)秀的藝術品良好的傳承與發(fā)展。
三、結(jié)語
總之,我國的陶瓷雕塑藝術想要得到多樣化的發(fā)展,必須以吸收傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術精髓為基礎,將創(chuàng)新性思維融入其中,追求藝術的真諦,這是陶瓷雕塑藝術創(chuàng)作的靈魂所在。
參考文獻:
[關鍵詞]郜臺;柳編;發(fā)展歷史;市場分析
柳編是中國民間傳統(tǒng)手工藝品之一。在古代人們只是作為普通的日常和生產(chǎn)生活實用品,直到20世紀后幾十年才逐漸興起,也漸漸的成為中國部分地區(qū)出口創(chuàng)匯的項目。
現(xiàn)在柳編在中國的主要生產(chǎn)地主要分布在黃淮海地區(qū),包括:安徽省阜南縣;山東省臨沭縣、郯城縣;河南固始縣;湖北省襄樊縣等等。
近年來,郜臺鄉(xiāng)堅持以經(jīng)濟建設為中心,以工業(yè)發(fā)展為第一要務,真抓實干,推動了郜臺鄉(xiāng)的柳編產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展,經(jīng)濟規(guī)模日益擴大,產(chǎn)業(yè)特色比較明顯,產(chǎn)業(yè)集聚形成規(guī)模,現(xiàn)已被省政府列為安徽省產(chǎn)業(yè)集群專業(yè)鄉(xiāng)。
1.郜臺鄉(xiāng)柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實基礎
1.1基本概況
安徽省阜南縣郜臺鄉(xiāng)位于縣域南部,淮河中游北岸,地處蒙洼蓄洪庫最下游,東臨穎上縣,南與霍邱縣及河南省固始縣隔河相望,屬“兩省四縣”交接處。全鄉(xiāng)境內(nèi)擁有可利用水面2萬畝,蒙、淮堤外天然草場2萬畝,是一個自然資源較豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。全鄉(xiāng)交通便利,水路有淮河,陸路有水泥路4條:郜臺一曹集路7公里;郜臺一黃崗路8公里,連接S328省道;郜臺一曹臺閘8公里,直通南照鎮(zhèn),連接105國道;郜臺一張寨路10公里,連接S328省道。全鄉(xiāng)主要有特色產(chǎn)業(yè)主要有:郜臺柳編、郜臺板鴨、郜臺水產(chǎn)品、郜臺林柳產(chǎn)品、郜臺畜牧禽產(chǎn)品等。
1.2郜臺鄉(xiāng)柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色
改革開放后,郜臺鄉(xiāng)成立了柳編工藝廠,柳編產(chǎn)品花樣更多,無污染、無公害的柳編產(chǎn)品在國內(nèi)外市場走俏,逐步形成了特色規(guī)模產(chǎn)業(yè)。特別是近年來,隨著大量的新技術、新工藝、新設備被廣泛應用到生產(chǎn)領域,郜臺鄉(xiāng)柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐明顯加快,成為吸納就業(yè)最多、致富百姓最廣、財政貢獻最大、發(fā)展速度最快的支柱產(chǎn)業(yè)。其產(chǎn)業(yè)的特點是:
(1)產(chǎn)業(yè)初步形成。郜臺鄉(xiāng)有23家柳編企業(yè),其中年產(chǎn)值1000萬元以上的企業(yè)6家,具有直接出口權(quán)企業(yè)17家,1家企業(yè)被評為市級產(chǎn)業(yè)化企業(yè),有4家企業(yè)通過了環(huán)境、質(zhì)量、健康三個國際質(zhì)量體系認證,柳編產(chǎn)業(yè)覆蓋了全鄉(xiāng)11個村中的8個。
(2)產(chǎn)業(yè)總量明顯增強。在生產(chǎn)經(jīng)營過程中運用“公司+基地+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式,由境內(nèi)龍頭企業(yè)通過廣交會等大型交易會爭取國際訂單,然后由周圍農(nóng)戶運用自家生產(chǎn)的杞柳按訂單生產(chǎn),不存在任何市場風險,一般一個編織工每天可收入35-50元,放貨組長每年收入3-5萬元。同時為延伸產(chǎn)業(yè)鏈條,一些加工木片、鐵絲的配套企業(yè)應運而生,在柳編產(chǎn)品所需所有零部件中,都可直接在郜臺鄉(xiāng)生產(chǎn)和采購,
(3)創(chuàng)新能力日益提高。伴隨著柳編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,郜臺柳編工藝的創(chuàng)新能力不斷提高,實現(xiàn)了四大轉(zhuǎn)變。一是柳編產(chǎn)品實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具向生活類、裝飾類、藝術類、家居類、園藝類和觀賞類等現(xiàn)代工藝制品轉(zhuǎn)變(70-90年代以笆斗、簸箕、籮筐等為主,現(xiàn)在以花籃、工藝飾品為主);二是編織原料實現(xiàn)了從單純柳條為主向柳條、藤條、草繩、柳鐵、木片等多樣化原料轉(zhuǎn)變;三是編織技術實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的立編、經(jīng)編技藝向柳木混編、柳鐵混編、柳草混編、柳木草鐵復合編、別茬編、亂編(意編)、植絨技術及復合技術方面轉(zhuǎn)變;四是產(chǎn)品花色實現(xiàn)了從單一原料色料向多種色彩轉(zhuǎn)變。創(chuàng)造出多材料復合編織工藝、“編織工藝+圖畫鑲嵌工藝”、“繪畫工藝+圖畫鑲嵌工藝”、“編織工藝品+植絨工藝”等編織工藝,把杞柳、藤柳與其它原料相結(jié)合,把繪畫與編織技術相融合,創(chuàng)造和制造出壁畫類、仿生類、仿古類等產(chǎn)品,使產(chǎn)品立體感強,惟妙惟肖,提升傳統(tǒng)柳編制品工藝水平,實現(xiàn)多種工藝創(chuàng)新。
(4)功能區(qū)建設力度加大。為進一步發(fā)展壯大柳編產(chǎn)業(yè)規(guī)模,為企業(yè)發(fā)展提供更大的發(fā)展平臺,郜臺鄉(xiāng)建立了保莊圩,一期規(guī)劃1.27平方公里,二期規(guī)劃2.75平方公里,其中柳編產(chǎn)業(yè)功能區(qū)發(fā)展用地500畝,目前功能區(qū)內(nèi)2.9公里道路全部竣工,綠化和副路整修工作全部完成,正在配套擴建園區(qū)110KV變電所,做好安裝路燈、給排水工程準備,年內(nèi)將實現(xiàn)“五通一平”,已有香港、廣東、河南、山東等地11家柳編企業(yè)入住保莊圩工業(yè)園區(qū),現(xiàn)已投產(chǎn)。
2.國內(nèi)柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況和前景
柳編工藝品,是用杞柳、茅草、麥桿、玉米皮等編制而成的,起初主要是自編自用,以實用為主、欣賞為次。自1972年開始,郜臺柳編工藝品開始批量出口。從而大大促進了柳編工藝品的發(fā)展,種類不斷增加,款式逐年變化,生產(chǎn)規(guī)模相應擴大。目前,郜臺柳編工藝品,具有品種齊全、款式新穎、經(jīng)久耐用、工藝精細等特點。既有較高的實用價值,又有較強的欣賞價值。柳編工藝品有果盒、紙簍、果盤、面包盒、花盆套、圓盤、長方盤、吊盤、提籃、壁籃等11種類81種規(guī)格。柳編工藝品又有花盆套、面包筐、花籃、果盤、花盤、童籃、提籃、貓窩、鳥窩、雞蛋籃、壁籃等12類95種規(guī)格。柳編兩種制品的生產(chǎn)過程基本一樣,大體分為選料、上色、浸泡、編織、熏蒸、涼曬、刷漆等七個環(huán)節(jié),全部采用手工制作。
產(chǎn)品主要銷往美國、法國、西德、意大利、荷蘭、比利時、瑞士、日本、瑞典、丹麥、芬蘭、西班牙、英國、新西蘭、奧地利、加拿大、澳大利亞、新加坡、香港等國家和地區(qū)。
3.郜臺鄉(xiāng)柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析
3.1優(yōu)勢分析
(1)政策優(yōu)勢。一是國家實施“中部崛起”戰(zhàn)略,國家對中部地區(qū)政策傾斜必然給郜臺鄉(xiāng)帶來更多的支持;二是省委、省政府把郜臺鄉(xiāng)確定為擴權(quán)強鎮(zhèn)試點鄉(xiāng);三是阜陽市委、市政府和阜南縣委、縣政府對郜臺鄉(xiāng)各項工作大力支持,這些都為郜臺鄉(xiāng)的柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件。
(2)品牌優(yōu)勢。阜南縣被國家林業(yè)局命名為“中國杞柳之鄉(xiāng)”、被中國工藝美術協(xié)會命名為“中國柳編之鄉(xiāng)”、“阜南縣柳編工藝品協(xié)會”三次蟬聯(lián)“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化省級龍頭企業(yè)”,“阜南柳編”品牌已被國家工商總局批準注冊。
(3)基地優(yōu)勢。阜南縣有18萬畝的分洪道,沿淮8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)低洼地、“三邊四荒”地較多,適合種植杞柳,通過加以引導、合理規(guī)劃,杞柳種植面積可以迅速擴大到20-25萬畝,全部加工后每年柳編業(yè)產(chǎn)值可達20億元以上。
(4)技術優(yōu)勢。郜臺鄉(xiāng)的“立編”、“經(jīng)編”、“擰編”和近幾年創(chuàng)新的“藤編”、“排編”技術在全國一流。
(5)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢?,F(xiàn)有的柳編企業(yè)能組織生產(chǎn)、銷售柳、柳線、柳木、柳藤、柳草、柳鐵、柳瓷、藤等各類產(chǎn)品20大系列、6000多個品種,產(chǎn)品遠銷北美、西歐、東亞、東南亞及港、澳、臺等56個國家和地區(qū)。
(6)園區(qū)優(yōu)勢。為進一步發(fā)展壯大柳編產(chǎn)業(yè)規(guī)模,為企業(yè)發(fā)展提供更大的發(fā)展平臺,郜臺鄉(xiāng)建立了郜臺鄉(xiāng)保莊圩,一期規(guī)劃1.27平方公里,二期規(guī)劃2.75平方公里,其中柳編產(chǎn)業(yè)功能區(qū)發(fā)展用地500畝。
(7)鏈條優(yōu)勢。郜臺鄉(xiāng)經(jīng)過多年的努力,已經(jīng)形成了以柳編產(chǎn)業(yè)為主導的產(chǎn)業(yè),這里集取聚了近30家柳編及相關企業(yè)。其工業(yè)產(chǎn)值占全鄉(xiāng)工業(yè)產(chǎn)值的80%以上,“塊狀經(jīng)濟”特色鮮明。郜臺鄉(xiāng)柳編企業(yè)之間高度密集、分工協(xié)作的格局,既解決了小企業(yè)在短時間很難達到規(guī)模效益的問題,又解決了企業(yè)發(fā)展過大后內(nèi)部交易成本上升的問題,是一種比較好的企業(yè)組織形式。
(8)區(qū)位優(yōu)勢。郜臺鄉(xiāng)東距105國道10分鐘路程,同時合淮阜、阜新等三條高速公路即將建成通車,濟廣高速縱貫郜臺鄉(xiāng)南北,沿淮堤4車道公路即將開工修建,區(qū)位優(yōu)勢明顯。
3.2發(fā)展機遇分析
郜臺鄉(xiāng)柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)有了一定的基礎,目前面臨著新的發(fā)展機遇,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
(1)國際柳編產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移帶來的發(fā)展機遇。為了追求利潤的最大化,國際柳編產(chǎn)業(yè)的跨國公司利用自己的優(yōu)勢,在全球范圍內(nèi)尋找生產(chǎn)要素的最優(yōu)化配置,促進了柳編產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移,郜臺鄉(xiāng)與其他地區(qū)相比在招商引資方面的優(yōu)勢有:一是具有一定的柳編產(chǎn)業(yè)基礎,配套協(xié)作能力強;二是商務成本與周邊大城市相比較低,郜臺鄉(xiāng)抓住國際柳編產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機會,吸引技術水平高、協(xié)作配套能力強的企業(yè)進駐郜臺,以提高郜臺柳編產(chǎn)業(yè)的技術水平。
(2)“加快皖北”戰(zhàn)略實施帶來的發(fā)展機遇。省委、省政府實施“加快皖北發(fā)展”的戰(zhàn)略,郜臺鄉(xiāng)的發(fā)展空間被打開,行的政策引發(fā)了經(jīng)濟發(fā)展的新活力,“加快皖北發(fā)展”的戰(zhàn)略會有力的促進郜臺鄉(xiāng)與長三角的直接經(jīng)濟聯(lián)系,承接產(chǎn)業(yè)、資本、技術的轉(zhuǎn)移,帶動了郜臺鄉(xiāng)本地柳編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(3)新的市場開拓帶來的發(fā)展機遇。郜臺柳編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已有一定的基礎,同時也面臨新的發(fā)展機遇:新的市場開拓。目前郜臺鄉(xiāng)的產(chǎn)品以國際市場為主,下一步開拓國內(nèi)市場,而國內(nèi)市場潛力巨大,特別是水果籃、禮品籃等需求更為廣闊。
3.3面臨的挑戰(zhàn)分析
(1)國際市場競爭激烈。柳編主要靠出口,我國是世界上最大的柳編出口國。2005年外貿(mào)出口統(tǒng)計數(shù)字顯示,山東省的柳編工藝品出口量占全國的80%,河南和安徽的出口量占全國的15%左右,阜南縣出口量不足全國的3%,屬于典型的產(chǎn)品加工基地。阜南縣擁有自營進出口權(quán)的8家柳編企業(yè)由于企業(yè)規(guī)模小,大多數(shù)不敢直接和國外企業(yè)簽訂訂單,只能掛靠山東、河南等地企業(yè)轉(zhuǎn)銷,豐厚的利潤被他們攫取,扮演的是為外地做嫁衣的角色。
(2)企業(yè)發(fā)展資金不足。資金不足、融資困難是制約柳編企業(yè)發(fā)展的最“大瓶頸”。造成柳編企業(yè)融資困難的主要原因:一是柳編企業(yè)自有資金有限,其資金主要來源于企業(yè)主自己的積蓄和向親朋的借款。二是企業(yè)難以獲得間接融資。由于企業(yè)規(guī)模小,信譽較低,財務制度不完善,商業(yè)銀行出于風險控制的需要,除了發(fā)放抵押貸款外,不敢進行大量的資金支持。三是由于誠信問題柳編企業(yè)也難以利用賒購等其他融資方式,收購農(nóng)戶柳編產(chǎn)品都是現(xiàn)款現(xiàn)貨。
最古老的刺繡藝術
作為中國民間傳統(tǒng)手工藝之一,刺繡在中國至少有兩三千年歷史。蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡以及隴繡被譽為“中國五大名繡”。我國的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺繡。古往今來,這些少數(shù)民族姑娘到八九歲時,必須學的針線活就是刺繡。
水族馬尾繡是中國最古老的刺繡藝術。在漫漫的歷史長河中,心靈手巧的水族婦女創(chuàng)造了色彩斑斕的民族民間工藝,聞名遐邇的水族馬尾繡獨樹一幟,被譽為中國刺繡的活化石,堪稱世界一絕,是研究水族民俗、民風、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術資料。馬尾繡入選了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,為這一古老原始藝術的保護帶來了更好的機遇。
民間刺繡各具特色
山西晉南民間刺繡
民間刺繡在山西不僅歷史悠久,而且題材廣泛,內(nèi)容豐富,具有反映山西風土人情的特色。山西民間刺繡,有著自己獨特的藝術風格,圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術品,大都出自農(nóng)村勞動婦女之手。
在山西南部的農(nóng)村里,人們的日常生活用品和衣帽服裝,多以刺繡來裝飾,像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜幛、壽幛、桌圍、椅墊等,都有不同紋樣的刺繡圖案。刺繡圖案多以民間喜聞樂見的內(nèi)容為題材,像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等。
晉南的民間刺繡,大都出自普通農(nóng)家婦女之手,這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續(xù)的。這里的女孩子,在少女時代就受到家庭的熏陶,開始學刺繡了。隨著年齡的增長,繡花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們不僅在實踐中不斷積累經(jīng)驗和技能,也在長輩的影響教導下,從模仿進而獨立地去創(chuàng)造新的花樣,形成了晉南民間刺繡的獨特風格。晉南民間刺繡的作者,很善于運用多種手法表現(xiàn)自己設想的題材。有的寫實,有的浪漫,有的夸張,創(chuàng)造出了無數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品。
河南靈寶民間刺繡
靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù),并不斷發(fā)展創(chuàng)新,逐漸形成了自己獨特的地方風格。
與民俗文化息息相關,密不可分
“鴛鴦枕、龍鳳帳,紅綢子門簾繡鳳凰?!痹陟`寶縣,根據(jù)不同的節(jié)令和時尚,婦女們根據(jù)婚姻愛情和子女健康這兩件大事,繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門,因此必須是“藍緞鞋、繡紅花,過了門就當家”。新郎、新娘的新房必須布置得紅火、喜慶。新娘子的嫁衣更是一件精美的藝術品,有民謠為證:王小姣做新娘,趕繡嫁衣忙又忙。一更繡完前大襟,牡丹富貴開胸膛;二更繡完表四角,彩云朵朵飄四方;三更繡完羅衫邊,喜鵲登梅送吉祥;四更繡完并蒂蓮,夫妻恩愛喜洋洋;五更繡完龍戲鳳,比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育“做滿月”也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴、虎頭帽、繡花兜肚、相公帽。五月端陽節(jié)是漢民族的重要節(jié)日。民謠說:“五月端陽太陽紅,做個香袋驅(qū)毒蟲。”靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手,繡出各式各樣的香布袋:“八仙”“十二生肖”“孫悟空”“抱桃娃”,以及“雞心”“壽桃”“佛手”“蝴蝶”等。香袋里裝滿蒼術、白芷等芳香藥料,既能驅(qū)除蚊、蠅毒蟲,又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人,作為愛情的信物。母親們精心繡制,是為了保佑子女們平安、健康。
完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法
靈寶民間刺繡代表性的針法是“拉鎖子”“辮子繡”和“打子繡”。除此以外,經(jīng)常使用的針法還有“包針繡”“納紗繡”“平針”“盤金”“補繡”等傳統(tǒng)技法。其別引人注目的是“繃花”和“補繡”技法??嚮?,是以針引單線,寥寥數(shù)針作放射狀,繡出生動的花朵,雖屬輔助技法,但卻在繡品中起畫龍點睛的作用。這種針法,一般多用在布制玩具上,如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài),形象十分逗人喜愛。“補繡”,在繡品中運用更為廣泛,其特點是能使繡出的物品產(chǎn)生一種浮雕的效果?!把a繡”又細分為幾種類型,如“填補繡”,其手法類似“疊繡”,是采用布、綢或其他材料剪成所需要的圖案,以棉花填入底料中,再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢,從而使圖案紋樣凸起,出現(xiàn)立體的效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中。
逐漸走俏中外市場
福建福安66歲的劉吉春祖?zhèn)魅汤C,妻子葉愛梅20多年前從婆婆那里學習刺繡,從刺繡孩子的虎頭鞋、貓兒鞋、獅子帽等起步,后來開辦了刺繡坊,制作冠帽、戲衣等道具。劉吉春說:“尤其每年春節(jié),壽繡、八仙繡、雙喜繡等刺繡生意特別好,全家人都忙得不亦樂乎?!?015年劉吉春家收入就達10多萬元。據(jù)了解,芹洋村的刺繡產(chǎn)品不僅暢銷閩東,還銷往浙粵、港臺等地,即使村民不經(jīng)營刺繡小作坊,也可打工從中得到一份可觀的收入。
關鍵詞 服裝設計與工程專業(yè);綜合性服裝專業(yè)人才;教學模式改革
中圖分類號:G642.0 文獻標識碼:B
文章編號:1671-489X(2014)24-0127-02
回顧近30年來我國服裝設計與工程專業(yè)的教學模式,主要采用傳統(tǒng)理論教學為主、實踐教學環(huán)節(jié)為輔的方式授課。而在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,服裝實時更新,高校服裝設計與工程專業(yè)其教學內(nèi)容與企業(yè)需求人才培養(yǎng)目標存在嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象,課堂講授的教學內(nèi)容和企業(yè)的實踐內(nèi)容存在一定的滯后性,跟不上時代潮流的發(fā)展,導致學生畢業(yè)后不能較快地適應工作[1]。因此,要培養(yǎng)出適應市場需求的服裝專業(yè)人才,必須對高校服裝設計與工程專業(yè)的教學模式進行改革。
目前,很多高校積極加強服裝專業(yè)校內(nèi)實踐性教學模式改革,主要以校企結(jié)合,“訂單式”教育進行人才培養(yǎng)。然而,服裝設計與工程專業(yè)的學生,個性化特征明顯,傳統(tǒng)的教學模式、簡單枯燥的基礎訓練及校內(nèi)實訓等形式教學,已經(jīng)遠遠不能適應現(xiàn)代學生的特點。本文以應用型本科院校的服裝設計與工程專業(yè)為例,提出一套創(chuàng)新的教學改革方法,具體內(nèi)容如下。
1 修正服裝設計與工程專業(yè)課程設置
通過對知名服裝企業(yè)的走訪和調(diào)研,發(fā)現(xiàn)企業(yè)對“一專多能型”人才需求量大,不僅要求學生熟練掌握專業(yè)方向技能,還要求學生具備宏觀統(tǒng)籌規(guī)劃的能力[2]。隨著服裝行業(yè)的分工越來越精細,對服裝專業(yè)人才提出更高要求。目前企業(yè)緊缺設計、生產(chǎn)、運營方面的專業(yè)人才,如設計師、時尚買手、商品企劃員、制版師、采購員及營銷策劃、陳列師等崗位的一專多能的復合型人才。針對這一現(xiàn)象,重點對服裝設計與工程專業(yè)課程體系進行細致分析,結(jié)合企業(yè)對人才知識結(jié)構(gòu)的需求,修正專業(yè)課程設置內(nèi)容。
課程設置上主要分為三大模塊:專業(yè)課課程(包括專業(yè)基礎課和專業(yè)選修課)、專業(yè)方向課程(服裝設計、服裝工程、服裝經(jīng)營與管理)、實踐性教學課程。
根據(jù)企業(yè)對服裝專業(yè)人才的需求特點,最終確定服裝專業(yè)課程,專業(yè)基礎課主要有服裝結(jié)構(gòu)制圖、時裝畫技法、服裝材料學、服裝設計學、服裝史、圖形圖像應用(服裝設計CAD、Photoshop、CorelDraw、illustrator)、服裝專業(yè)英語、成衣款式設計。專業(yè)核心課主要有服裝結(jié)構(gòu)設計、服裝立體裁剪、服裝生產(chǎn)管理、服裝市場營銷、服裝制版CAD。這些課程是從事服裝專業(yè)任意崗位的學生都必須掌握的基礎課程。專業(yè)方向課主要有設計方向課程,如服裝配飾設計、成衣款式設計、手工藝設計、服裝產(chǎn)品研發(fā)課程。工藝方向課程,如成衣跟單、服裝設計軟件應用、高級定制版型設計、服裝工藝推板。營銷方向課程,如服裝品牌管理與商品策劃、服裝貿(mào)易實務、服裝電子商務、服裝店面管理課程。專業(yè)選修課主要有商品策劃、服裝行業(yè)概論、服裝美學和心理學、服裝工廠設計、服裝機械原理、服裝人體工程學課程。根據(jù)服裝設計、服裝工程及營銷方向,有選擇地設置其選修課程。
針對上述課程的學期分布,遵循的原則主要是:大一階段主要是公共基礎課和服裝設計基礎課程學習,引起學生對服裝設計學習的興趣,專業(yè)課程上偏重于設計類和基礎專業(yè)知識課程教學;大二階段進入服裝結(jié)構(gòu)設計和制版工藝課程學習,設計強化類課程學習;大三階段實施推板和工藝制作強化類課程及經(jīng)營管理類課程,加強服裝工藝的重點培養(yǎng);大四階段主要進行實踐性教學。同時,根據(jù)企業(yè)及行業(yè)專業(yè)崗位要求,調(diào)整課程設置的教學內(nèi)容、學時數(shù)、授課順序及實習實訓內(nèi)容。
2 進行“五段式”專業(yè)方向定位,構(gòu)建服裝專業(yè)創(chuàng)新型教學模式
為了培養(yǎng)市場緊缺的“一專多能”的服裝人才,提升時裝藝術學院的整體教學水平,需要改變服裝設計與工程專業(yè)教學思路,主要實施“五段式”教育。學生在大一階段學習服裝專業(yè)導論課程,根據(jù)個人潛力和愛好及特長,細分服裝專業(yè)方向(主要為設計方向、工藝方向和經(jīng)營管理三方面),并加強實踐動手能力,大一學生第一學期即能為自己制作兩件可穿服裝。在大二階段,依托寒暑假期,學生依據(jù)服裝專業(yè)方向定點進行企業(yè)崗位實習,熟悉崗位操作流程及崗位需求能力,加強理論強化學習,真正實施理論知識和實踐的有機結(jié)合。在實踐能力方面,大二學生在校內(nèi)模擬工廠,自己設計、制版并制作服裝,參加校內(nèi)大賽。大三階段,加強實踐動手能力的培養(yǎng),達到企業(yè)對熟練技術人員的操作要求,100%預就業(yè),真正實施“訂單式”人才培養(yǎng)。大四階段,要求學生畢業(yè)時達到100%滿意、穩(wěn)定就業(yè),無試用期,并熱愛這份職業(yè)。第五階段,學生畢業(yè)后,采用100%“售后服務”。針對學生畢業(yè)后工作中帶來的困惑與專業(yè)技術問題等,始終和畢業(yè)生保持密切的聯(lián)系,永久性扶持畢業(yè)生的職業(yè)生涯。
3 拓展藝術類課程,加強服裝專業(yè)學生藝術修養(yǎng)
為了提高服裝專業(yè)學生的設計能力,突破我國服裝企業(yè)缺乏優(yōu)秀設計人員的局面,在服裝專業(yè)選修課程中增加藝術課程的設置??v觀世界知名服裝設計師,多數(shù)有建筑學、美術、繪畫、音樂等與藝術相關課程的學習經(jīng)歷。拓展藝術類課程設置,通過交叉學科的相互滲透,對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和能力起到積極作用。同時,要求學生在選修的過程中可以多選,實行學分互換制度,有助于調(diào)動和激發(fā)學生學習的積極性。拓展藝術類課程設置,對于加強服裝專業(yè)學生藝術修養(yǎng),對于培養(yǎng)我國優(yōu)秀的設計師有積極作用。
4 所有專業(yè)課程融入實踐教學,密切聯(lián)系企業(yè),加強鍛煉
服裝設計與工程專業(yè)是一門實用性、實踐性較強的學科。在教學過程中,要求所有專業(yè)課程都要有實踐環(huán)節(jié),做到理論和實踐真正的結(jié)合,依托企業(yè)培訓、企業(yè)實習等多種形式增強學生實踐能力(如與知名企業(yè)建立合作關系)。在專業(yè)設置上,針對不同企業(yè)不同崗位的需求,各專職教師積極探索服裝與藝術設計、服裝與工藝結(jié)構(gòu)、服裝與現(xiàn)代營銷管理的有機結(jié)合,充分利用企業(yè)技術與教學相結(jié)合,發(fā)揮學生的特征優(yōu)勢,以培養(yǎng)綜合性較強的專業(yè)人才。
5 根據(jù)學生專業(yè)方向的傾向性,進行創(chuàng)業(yè)與實踐
根據(jù)學生專業(yè)方向的傾向性,通過競賽、創(chuàng)業(yè)項目競標等模式,進行創(chuàng)業(yè)實踐。通過可行性市場分析,選拔出相對高效可行的創(chuàng)業(yè)項目。借助創(chuàng)業(yè)扶持基金,開展創(chuàng)業(yè)項目研究與實施。創(chuàng)辦模擬公司,滿足設計方向、制版方向、裁剪制作方向、生產(chǎn)管理及營銷方向?qū)崙?zhàn)學習及創(chuàng)業(yè)就業(yè)。
另外,為了調(diào)動學生學習的積極性,加強實踐能力,定期舉辦“我型我秀”生活裝設計大賽。要求在校學生利用業(yè)余時間,根據(jù)自己的特點,進行自我形象設計,為自己量身定制服裝,展現(xiàn)青春、展現(xiàn)自我。
6 總結(jié)
通過服裝設計與工程專業(yè)教學改革,突出并強化理論與實踐的結(jié)合,強調(diào)教學內(nèi)容實時更新,對市場緊缺的創(chuàng)新型綜合性服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)起到積極作用,從而扭轉(zhuǎn)企業(yè)缺乏專業(yè)人才的局面,促進中國服裝業(yè)的快速發(fā)展。
參考文獻
[1]葛英穎.CDIO教育理念在高校服裝專業(yè)教學領域的應用[J].長春工業(yè)大學學報,2013(6).
[2]裴霞.服裝專業(yè)教學模式的創(chuàng)新與實踐[J].淮陰師范學院教育科技論壇,2009(2).
關鍵詞:“十一五”;當代中國;美術研究;學術成果;現(xiàn)狀;分析
中圖分類號:J201 文獻標識碼:A
“十一五”期間,美術學與設計藝術學研究領域的發(fā)展變化較大,隨著高等美術教育規(guī)模的不斷擴大,研究生教育日益普及,高等院校逐步向研究性大學轉(zhuǎn)換,高校教師的研究性成果成倍增長,研究機構(gòu)紛紛成立,課題申報數(shù)飛速上漲,立項數(shù)不斷上升①,但高品質(zhì)的學術成果卻并不多見,反而在總量擴大的情況下,質(zhì)的相對比率反而下降。這種情況在“十五”期間已經(jīng)出現(xiàn),國家也采取了相應的措施,如控制博士生的招生規(guī)模,對學術期刊進行學術評估,對核心期刊進行動態(tài)評估,加強對課題項目后期資助的審核及資助力度,出臺各種對優(yōu)秀著作及科研成果的獎勵措施,各家出版社對優(yōu)秀科研成果也在每年的出版計劃中留有一定的比例,但在市場經(jīng)濟的環(huán)境中,不良的學術風氣依然存在,量與質(zhì)的問題并沒有得到有效控制。
全國美術學與設計藝術學學科研究的整體態(tài)勢是個體性的研究增加而集體性的研究減少,專門領域內(nèi)的研究向縱深發(fā)展,個案研究比較多,邊緣性研究比較多,地域性美術研究亦逐漸增多,一些新興學科的概論性著作也逐漸增加。整體上說明了學科研究領域的面在不斷擴大,基礎研究也在不斷深入,處于歷史上最好的發(fā)展時期。這主要體現(xiàn)在兩大方面,一是國家項目的推動及?。ㄊ校?、部門各級項目的立項與資助力度不斷增強,大多數(shù)有研究前景的個人與集體項目都能獲得各種不同的支持;二是研究生的學位論文成倍增加,盡管存在種種問題,但在總體上還是推動了學科研究的發(fā)展,因為其中的開題、評審、答辯等種種環(huán)節(jié),在掌控論文的學術質(zhì)量上還是發(fā)揮了作用,還有一些學生在認真地鉆研學問。
與美術史論的傳統(tǒng)學術研究相比,創(chuàng)作實踐方面的研究更為活躍。美術市場空前繁榮,展覽不斷,當代藝術的浪潮一浪又一浪,畫冊、期刊及各種出版物讓人目不暇接,對現(xiàn)狀的研究也隨之展開,美術批評理論也隨著批評實踐活動而有所發(fā)展,推動了各種創(chuàng)作理念;尤其是設計藝術理論研究,雖然還處于初創(chuàng)時期,亦初具規(guī)模,這與設計藝術教育的普及有關,與學科的基本教育規(guī)模與實踐性有關,其研究成果大多還體現(xiàn)在教材與基礎理論問題上。
現(xiàn)依據(jù)“十一五”期間美術與設計藝術學科研究的主要情況與基本特點,分述如下。
一、基礎理論研究
“十一五”期間的美術基礎理論比較薄弱。與“十五”期間相比,在研究范圍上無突破,在數(shù)量上基本持平,基本上一年出版一本,還是以高等院校教材或輔助教材為主,如“美術概論”一類,有鄧福星的《美術概論》(2009年版)、趙一丹的《美術概論》(2008年版)、陳美渝的《美術概論》(2007年版)及高國良的《影視美術概論》(2008年版)、肖清風的《設計藝術概論》(2007年版)、朱主編的《設計藝術概論》(2006年版),其特點是強調(diào)了個體性的研究,突出一家之言,走出了集體編著的大一統(tǒng)模式,展開了多元論述。在門類美術的基本理論研究方面,近十年來還是局限在影視美術,未見其他門類美術的著述。在博士論文方面,則有些專題性的理論研究,如王云亮的《話語的轉(zhuǎn)型:以宗白華的中國畫理論為解析案例》(2008年版),就在探討20世紀中國美術理論話語的現(xiàn)代問題。
在“十一五”國家課題立項中,基礎理論方面的選題比例也小,占美術類課題總量約17%,其中包括對西方藝術理論的研究,設計藝術理論、批評理論及各項專題理論研究,未見原理論研究,而且有些選題重復立項。
與美術基本理論研究現(xiàn)狀相比,設計藝術理論的研究成果略為突出,且作者隊伍也趨向年輕化,其成果形式還是以教材為主。如余強主編了一套設計藝術基礎理論叢書(2006年版),以及邵宏編著的《設計學概論》(2009年修訂版)、胡守海的《設計概論》(2006年版)、張燾的《室內(nèi)設計原理》(2007年版)、焦健等主編的《空間設計原理》(2007年版)、清華大學課題組編的《設計藝術的環(huán)境生態(tài)學》(2007年版,“十五”規(guī)劃題)、何燦群主編的《人體工學與藝術設計》(2007年版)、陸小彪等的《設計思維》(2006年版)等等。專題性研究則有桂宇輝的博士論文《包豪斯與中國設計藝術的關系研究》(2009年版),以及熊的博士學位論文《器以藏禮:中國設計制度研究》(2007年)。
二、美術史研究
“十一五”期間的美術史研究依然是重頭戲,成果數(shù)量不少,但值得稱道的卻不多。其間以教材為多,特別是中外美術通史寫作,雖然看似以個人撰著為主,體現(xiàn)研究主體的學術立場及其觀點,實際上還是取通用的體例及通常的史學觀,無甚建樹。五年間,據(jù)不完全統(tǒng)計,中國美術史出版有13本,外國(西方)美術史出版也有13本,基本上都屬于簡編。②其中,值得關注的是中國工藝美術史就出版6部,有5部是個人專著。應該說,這與“十一五”期間國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的大力展開有關,與設計藝術學科的興起與普及有關,與文化研究及新美術史學觀的興起也有關系。外國美術史寫作中比較值得關注的是陳平的《西方美術史學史》(2008年版),特別是他又主編了一套“美術史里程碑”叢書,包括《羅馬藝術》、《作為精神史的美術史》及《羅馬晚期的工藝美術》。
美術史的研究方法是這一時期倍受關注的問題。圖像學、藝術形態(tài)學、藝術社會學及藝術心理學等研究方法,甚至包括政治學、經(jīng)濟學、意識形態(tài)研究、比較研究等不同學科的研究方法,也不斷地滲入中國美術史學界,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的歷史文獻學及風格樣式研究。其間,較有影響的是美籍華人學者巫鴻的著作被介紹到大陸,如《禮儀中的美術》(2005年版)與《武梁祠:中國古代畫像藝術中的思想性》(2006年版)。2007年4月,首屆高等藝術院校美術史學教育年會在中央美術學院召開,會議主要著眼于青年一代的美術史學者,而來自各藝術院校及科研機構(gòu)的青年學者所提交的論文,引起與會者的極大興趣。兩天會議不時掀起討論的熱點,如華南師范大學顏勇的論文《西學語境中的傳統(tǒng)畫論:以“墨分五色”的二三種現(xiàn)代詮釋為例》,又如中央民族大學吳雪杉的論文《清初“四僧”與歷史書寫――民國時期美術史的一個考察》,還有中央美術學院張鵬有關寺觀廟堂繪畫、雕塑的研究,都具有各自不同的角度及獨到之處。2008年4月第二屆年會在四川美術學院召開,其研討的主題是“美術的地緣性”,并設六個分論題,即(1)差異與融合;美術考古的視角;(2)地域性母題的圖像呈現(xiàn);(3)美術及其理論中的地方觀念;(4)地緣性與風格流派;(5)文化地域性的價值限度;(6)地緣性理論的回顧和反思。顯然,年會的學術議題已轉(zhuǎn)向有關方法論的專題研究,“研究視角”比“學術立場”更受人關注。2009年10月第三屆美術史學教育年會在清華大學美術學院召開,主題是“邊界與范式”,曹意強與潘耀昌均關注到越界問題,即在全球化視野下的“世界藝術研究”;而在“中國古代美術研究新視野”的專場討論中,鄭巖、張鵬等人所提交的論文依然注重圖像分析,注意討論具體的問題,由此及彼,由小見大。這樣的研究方法正被越來越多的青年學者所接受。
中國美術史專題研究的主要成果來自于之前的一些研究項目。如屬于“十五”國家重點項目之一的“中國道教美術史”(2003年立項),其課題成果之一《論〈八十七神仙卷〉與〈朝元仙仗圖〉之原位》(李淞著)獲首屆中國美術獎理論評論獎(2009年),與其同時獲獎的還有李超的《中國早期油畫史》(2001年立項的國家年度課題)及裔萼的專著《二十世紀中國人物畫史》(2001年立項的文化部青年項目)。
中國近現(xiàn)代美術研究在“十一五”期間依然是一熱點③。已出版的專著有呂澎的《20世紀中國藝術史》(2006年版)、張曉凌主編的《中國現(xiàn)代美術史文獻集》第一輯(2007年版)、陳瑞林的《中國現(xiàn)代美術史教程》(2009年版);再版的有阮榮春的《中國近現(xiàn)代美術史》(原名為“中華民國美術史”,2005年版)、潘耀昌的《中國近現(xiàn)代美術史》(北京大學出版社,2009年版)。潘公凱負責的“中國現(xiàn)代美術之路”的課題組(北京市教委共建項目)于2006年相繼在香港、上海組織召開學術研討會,會議邀請海內(nèi)外學者就20世紀中國美術的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題展開討論。張曉凌負責的“中國現(xiàn)代美術史”課題組(“十五”國家重點)也相繼在北京、杭州組織召開編委會,其項目將在2010年下半年結(jié)題。鄭工的《民國時期美術思潮》(2001年文化部項目,原題為“20世紀中國美術大論辯”)已于2006年結(jié)題(將在2011年出版)。而在博士學位論文選題方面,數(shù)量更多,出版的也不少。如顧丞峰的《現(xiàn)代化與中國百年美術》(2007年版)、薛娟《中國近現(xiàn)代設計藝術史論》(2009年版)、馬琳的《周湘與上海早期美術教育》(2007年版)、華天雪的《徐悲鴻的中國畫改良》(2007年版)等等。相比“十五”期間,研究范圍擴大了,研究深度也加強了,其特點是以現(xiàn)代化理論為核心,注重社會文化的整體轉(zhuǎn)型,同時也在進一步整理資料,敞開學術視野,消除偏見。
中國書法史論研究在“十一五”期異軍突起。說“異軍”則是因為在20世紀書法漸次游離出了中國美術圈,而在21世紀,在學科整合的過程中開始有所溝通,學科建設迅速發(fā)展,“十一五”期間推出了一批成果。如叢文俊等人合著的《中國書法史》叢書(2007年版),歐陽中石主編的《中國書法藝術》(2007年版);專題研究成果可見之南方出版社的“書法研究博士文庫”(第1輯,2009年版),王元軍的博士后出站報告《漢代書刻文化研究》(2007年版),獲第三屆中國書法蘭亭獎理論獎一等獎。
三、區(qū)域美術(含民族美術)研究
“十一五”期間區(qū)域美術研究比較活躍,正因為這一時期通史性的寫作基本處于停滯狀態(tài),而地域性的美術研究又受到地方政府及有關文化教育單位的重視,作為地方文化建設的一項重要內(nèi)容或有地方特色的研究項目進行扶持。區(qū)域美術研究的特點,一是文化中心區(qū)域,二是文化邊緣區(qū)域。如北京的地區(qū)性美術研究就有兩項成果,即邵大箴、李松主編的《20世紀北京繪畫史》(2007年版)與李福順主編的《北京美術史》(2008年版,北京市“十一五”社科規(guī)劃項目)。前者聚集了國內(nèi)頗有建樹的美術史論家,如李樹聲、薛永年、水天中、單國強等人;后者主要是一批青年學者。二者體例不同,水平各異。相比“十五”期間出版的《上海美術志》(2004年版)和《20世紀上海美術年表》(2005年版),在研究思路及具體做法上已不相同。澳門文化局近年也資助一批有關澳門美術與設計方面的研究項目,已結(jié)題并待出版的成果有胡光華的《澳門繪畫史》、劉佳的《澳門設計藝術》。由澳門基金會編輯出版一套《澳門史新編》(2008年版),收錄了莫小也的《澳門早期美術史:遠古至1850年》與鄭工的《澳門美術史的分期與分類》。莫小也的研究課題“澳門美術史”(2003年立項的國家年度題)也基本完稿。
相關的研究成果還有李偉卿主編的《云南民族美術史》(2006年版)、張亞莎的《美術史》(2006年版)、范曉杰等人合著的《山西美術史》(2009年版)、朱琦的《香港美術史》(2007年版)、徐文琴的《臺灣美術史》(2007年版)。還有一些民族美術史的研究課題在“十一五”期間陸續(xù)立項,如彭林緒的《土家族工藝美術史》(2007年度)、張景明的《中國北方游牧民族的造型藝術與文化表意》(2007年度)、李青的《絲綢之路與西北民族美術史研究》(2007年度)、李宏復的《中國少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》(2008年度)及姜鐘浩的《中國朝鮮族百年美術發(fā)展歷程與特性研究》(2009年度)。
區(qū)域研究的性質(zhì)應屬于文化研究,或者說是有關地方知識及在特定空間區(qū)域內(nèi)文化關系的總體敘述,故在文化邊界、共時性關系、差異性論述等問題上容易形成關注的焦點。只是目前美術學界對文化研究的方法及意義認識還不明確,故在寫作時容易出現(xiàn)視野不清。其中最大的認識誤區(qū),就是將區(qū)域美術研究作為局部范圍內(nèi)的一般美術史寫作,即被縮小了空間范圍的通史性寫作。實際上,這是兩種不同類型的研究,其目的不一,研究對象與研究方法都不一樣,要解決的問題更不相同。這一問題在2010年4月的“中國地域性美術史研究暨《北京美術史》學術研討會”上已被提出,但并沒有引起足夠的重視。
四、邊緣性的文化研究
邊緣性的文化研究主要指跨學科的綜合性研究?!笆晃濉逼陂g,美術學及設計藝術學處于學科的基本建設階段,新的邊緣類型學科出現(xiàn)不多,其隊伍基本是由民間美術、工藝美術及設計藝術等相關領域的研究人員構(gòu)成,理論基礎較為薄弱。其中最引人注目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作興起后,帶動了民間美術與民間工藝美術的文化研究熱潮,但真正理論上的帶動卻是文化人類學及民俗學。如喬曉光的《本土精神:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術研究文集》(2008年版)、吳志躍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新視野下的福建民間美術》(2008年版)、沈泓的《節(jié)慶狂歡:民間美術中的節(jié)俗文化》(2009年版)等。還有一些研究課題在“十一五”期間陸續(xù)立項,絕大部分都屬于調(diào)查報告④,其立項在美術及設計藝術類中每年的比例數(shù)高低不等,如2007年有五項(其中兩項為國家重點),2008年有四項,2009年有六項(其中兩項為國家重點),分別為當年美術及設計藝術類總立項數(shù)(含文化部項目)的19%、10%、17%(不含工藝史研究),但重點題所占比例很大,2007年為50%,而2009年則為100%。⑤
隨著2007年當代藝術市場的火爆,藝術市場學也為人們所關注。有些學者開始研究藝術市場的運作規(guī)律,涉及種種與藝術品交易有關的經(jīng)濟現(xiàn)象,思考其中的理論問題,并涉及當代藝術的存在意義及其評價體系,重新判定藝術與社會意識形態(tài)之間的關系,重新判定藝術與經(jīng)濟社會之間的關系,重新面對藝術的公共性,面對在新的城市天空中藝術的存在方式及交流方式。藝術社會學的內(nèi)容必須置換,重新書寫,其研究方式也不是傳統(tǒng)的歷史學所能勝任的。應該說,這方面的研究正處于開始階段,研究成果多是調(diào)研報告,以及建立在宏觀基礎上的分析判斷。中國藝術市場的不規(guī)范,許多統(tǒng)計數(shù)字不可靠,資料來源也很復雜,給深入而客觀的研究帶來很大困難。有些學位論文涉及到藝術市場機制、藝術市場語境下的當代藝術發(fā)展問題,關于中國藝術市場史的研究也已起步。
2006年,中央美術學院成立了藝術市場分析研究中心,由趙力主持,并主編了一套《藝術財富》叢書,如《藝術財富》(一)(2006年版)、《藝術財富:全球藝術市場新格局》(2007年版)、《藝術財富:全球化與中國藝術市場》(2008年版)、《藝術財富:金融危機下的藝術市場》(2009年版);同時藝術市場分析研究中心還陸續(xù)出版了2006年至2010年的中國藝術品市場的研究報告。自2009年起,國家文化部藝術市場研究中心也連續(xù)了2008年與2009年的《中國藝術品市場年度研究報告》。2010年4月,由北京市中關村科技園區(qū)雍和園管理委員會、藝術北京當代藝術博覽會主辦了“2010藝術經(jīng)濟論壇――后金融危機時代的藝術市場與藝術收藏”,其議題有宏觀經(jīng)濟背景與目前藝術市場、中國經(jīng)濟發(fā)展和藝術市場復蘇、亞洲當代藝術市場是否能夠走出危機以及亞洲藝術市場的前景。
五、創(chuàng)作理論與實踐研究
美術創(chuàng)作理論與實踐的研究歷來是美術學研究最為薄弱的環(huán)節(jié)。大多數(shù)著述都停留在基礎性技法理論教材的編撰,也有結(jié)合自身的藝術創(chuàng)作實踐總結(jié)一些經(jīng)驗,提出一些看法,有的也試圖建構(gòu)一個系統(tǒng)的創(chuàng)作理論框架,實現(xiàn)自己的藝術主張。
與原理論研究不同,創(chuàng)作理論的研究正在于實踐性及可操作性,其中技術性的成分比重較大,或者說,其解決的主要就是技術理論問題。特別是在新媒介、新材料不斷出現(xiàn)的當代社會,藝術的創(chuàng)新性不斷為人所重視,而創(chuàng)作理論與實踐研究卻有所不足。研究比較活躍的應屬設計藝術學科,如新媒體藝術、圖形創(chuàng)意研究、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設計中運用等,論文數(shù)量較多,也有一定的見地,而那些傳統(tǒng)的繪畫與雕塑領域,創(chuàng)新性研究不多。但在“十一五”期間立項的一些國家課題,有望在這一方面取得發(fā)展。如2007年度的“中國畫寫意傳統(tǒng)中的世界性研究”(國家重點)、“中西繪畫圖式與時空觀念比較”(國家一般);2008年度的“書法創(chuàng)作理論研究”(文化部項目);2009年度的“當代中國水墨語言體系研究”(國家一般)、“中國北派山水畫的自然形態(tài)與筆墨形態(tài)研究”(國家一般)、“基于工作過程的服裝設計理論與方法論研究”(國家一般)、“數(shù)字傳媒設計中中國元素的融入及其應用研究”(國家一般)等。
六、問題及反思
問題一:在國家社會科學基金藝術學選題規(guī)劃上最突出的問題是美術學與設計藝術學依然混合在一起,既不利于設計藝術學的項目規(guī)劃與立項,也在擠壓美術學的項目資源。在國家學科分類目錄上,美術學與設計藝術學都是二級學科;同樣,在國家學科分類及代碼表上,美術與工藝美術、書法也是并置的。
因為多項學科均囊括在“美術學”內(nèi),造成每年“美術學”類的項目申報數(shù)居高不下,從而引起項目資源配置上的問題,導致“美術學”類的申報項目被大量削減,影響了學科的健康發(fā)展。同時,我們還應該看到一些新興學科的研究出現(xiàn)不少學術泡沫,與規(guī)劃項目扶持不當也有關系。我們往往看到社會的需求,卻沒有注意到項目承擔者的實際學術水平與科研能力。
問題二:學術創(chuàng)新最重要的就是要有獨到的見解,這一點在集體編撰的項目中最容易被中和,最終使研究成果流于平庸。這并不意味著否定集體的智慧,否定研究課題的集體行為,否認學科帶頭人的積極意義,而在于我們?nèi)绾握_處理科研立項中學科的“體系化”建設與“課題性”研究的關系。所謂“體系化”建設,即指那些學科的系統(tǒng)性理論建構(gòu);而“課題性”研究,則是針對某一具體項目的深入研究。從目前的學科發(fā)展情況分析,恰恰需要的不是這些“通史”或“通論”,而更需要在某一課題上深入發(fā)掘研究,得出新的研究成果,拓寬研究領域。如果沒有基礎性的“課題”研究先行,那么,“通史”和“通論”只能停留在編撰的水平,不斷重復地拼湊組合,在所謂的“框架結(jié)構(gòu)”上做文章。但這并不等于說我們不需要學科的體系化建設,學科的體系化建設不能只停留在“通史”、“通論”上,而應該形成各自不同的理論派別,從基礎理論開始,形成“一家之言”,才能構(gòu)成“百家爭鳴”的大局,促進學術繁榮。
現(xiàn)階段我們更需要獨辟蹊徑式的研究,從而加強某一選題的研究力度,以點帶面,拓寬研究的領域。特別在傳統(tǒng)的中國美術史學領域,鼓勵那些最適合個體性研究的選題系列,形成幾項有國際影響力的學術成果。如中國的宗教美術就是一個極有學術發(fā)展前景的研究領域,尚且不論四大石窟(云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟及敦煌莫高窟)美術,論敦煌學的影響及其在國際學術上的地位,就算那些零星散布在全國各地的佛、道美術作品,數(shù)量也極其龐大。中國古代美術遺品中,半數(shù)以上應與佛、道有關。這是其它國家和地區(qū)難以具備的文化遺產(chǎn)與學術資源。與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作一樣,古代美術遺址及遺跡的保護與研究也迫在眉睫。過去,我們已經(jīng)整理出版了大量的圖錄與圖冊,相關的文獻資料也陸續(xù)加以整理,但深入細致的高品質(zhì)論文卻難得一見,相關的研究選題也很少。
另外,繼續(xù)鼓勵少數(shù)民族美術研究,以邊緣性的文化研究排解單一性的主體敘述,建立中華民族多元一體的文化新格局。同時,由少數(shù)民族美術及邊遠地區(qū)的美術研究拓展至周邊國家和地區(qū)的美術研究,提升區(qū)域美術研究的學術水平,既看到歷史文化在不同區(qū)域間的交流與互動,也揭示美術在地區(qū)性政治生活與文化生活中的作用及意義。
問題三:美術基礎理論研究貧弱。基礎理論需要較長時間的學術準備,尤其需要由創(chuàng)作理論沉積一段時間后再行引發(fā)新的突破。目前,藝術創(chuàng)作空前活躍,藝術家的創(chuàng)作自由度也大,但卻匱乏新的理論思考及相關藝術實驗的研究報告。
我們不能說美術創(chuàng)作中沒有學術問題。過去美術家總期待著理論家?guī)退麄兘鉀Q理論問題,而理論家往往又幫不了這個忙,因為那些理論問題都與創(chuàng)作實踐密不可分。與其他的人文學者一樣,美術創(chuàng)作者總為范式問題所困擾,而突破范式的束縛則被認為是天才的創(chuàng)造力的體現(xiàn)。但范式的成形及傳播需要知識的幫助,一個成系統(tǒng)的新知識才能支撐藝術的新范式。當代藝術鼓勵創(chuàng)新,也為新的藝術理論出場提供了前所未有的機遇。而這種理論又會支持新的藝術批評,促進藝術創(chuàng)作的實踐,溝通藝術與社會公眾之間的審美聯(lián)系。(責任編輯:楚小慶)
① 僅就“十一五”期間國家社會科學基金藝術學項目立項情況統(tǒng)計,2007年度為18項,2008年度快速遞增為29項,2009年度為30項,分別占當年立項課題總量的21%、30%及29%,連續(xù)三年居各學科之冠。“十一五”期間,美術與設計藝術部分的結(jié)題數(shù)量也高居各學科之首,2007年度為18項,2008年度為9項,2009年度為12項,分別占當年結(jié)項課題的53%、50%與40%。
② 統(tǒng)計資料來源于國家圖書館館藏書目。
③ “十一五”期間,中國近現(xiàn)代美術研究的課題立項數(shù)占當年美術學及設計藝術學項目總數(shù)的比例約為23%(2007年)、25%(2008年)、31%(2009年)。
④ 如“當代中國的社會變遷與傳統(tǒng)手工藝的保護、發(fā)展”(2007年度國家重點)、“中國民間工藝美術傳承人口述史數(shù)據(jù)庫”(2007年度國家重點)、“閩臺民間美術淵源與流變”(2007年度國家一般)、“珠江流域少數(shù)民族銅鼓藝術與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”(2007年度國家一般)、“毛南族傳統(tǒng)織錦技藝的搶救與研究”(2007年度文化部課題)、“安徽省徽州雕刻藝術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承研究”(2008年度國家一般)、“現(xiàn)代社會湘西南少數(shù)民族民間美術生態(tài)與保護研究”(2008年度國家西部)、“贛閩粵邊區(qū)客家服飾的藝術人類學研究”(2008年度國家青年)、“中國苗族刺繡藝術數(shù)據(jù)庫”(2008年度國家數(shù)據(jù)庫)、“中國現(xiàn)代手工藝術的發(fā)展研究”(2009年度國家重點)、“中國少數(shù)民族剪紙藝術傳統(tǒng)調(diào)查與研究”(2009年度國家重點),“全球化背景下的嶺南莨紗綢服飾文化資源保護與復現(xiàn)對策研究”(2009年國家一般)、“布依族摩教藝術調(diào)查研究”(2009年度國家西部),“民間美術資源的調(diào)查研究”(2009年度國家西部),“撒拉族文化遺產(chǎn)保護與研究――以青海河湟地區(qū)撒拉族民間藝術為例”(2009年度國家西部)。
⑤ 據(jù)《全國藝術科學規(guī)劃歷年立項課題匯編(1983-2009)》統(tǒng)計。
Primary Analysis on Research State for Chinese Fine Art in the 11th Five-Year Period
ZHENG Gong
(Institute of Fine Art, Chinese Academy of Arts, Beijing 100029)
引言
幾何圖案是一種歷史悠久、深受人們喜愛的傳統(tǒng)圖案。為了豐富幾何圖案的表現(xiàn)形式,滿足人們求新、求異的消費心理,迫切需求尋找適合幾何圖案設計的新素材。所以,數(shù)學圖形的應用與研究,給傳統(tǒng)的幾何圖案注入了新的活力。近年來,隨著計算機技術的發(fā)展,數(shù)學圖形作為在數(shù)學基礎上發(fā)展起來的一門嶄新藝術,開拓了綜合科學與藝術新的研究領域。NevesJ等[1],HudecG等[2]從20世紀90年代中期開始對分形圖案產(chǎn)生的方法、應用的可能性及前景進行了研究;AmidonC[3],RodieJB[4]于2001年開始將分形圖案應用于提花織物與針織物中;格萊克在《混沌:開創(chuàng)新科學》中介紹了分形圖形的基本概念和發(fā)展歷史;曼德布羅特在《大自然的幾何分形》中用分析、統(tǒng)計和拓撲等理論,分析了海岸線、云星團、等自然的不規(guī)則現(xiàn)象圖形;美國的埃德加•E•彼得斯在《分形市場分析》中則對混沌和分形的理論與應用進行了廣泛的研究;屈世顯[5]、戚玉箐[6]從紡織圖案設計的角度分別對應用分形、混沌圖形的可能性及前景進行了討論;張聿[7-9]等則對弱混沌與準規(guī)則斑圖在紋織設計中的應用進行了探討。但是,純粹地通過數(shù)學模型產(chǎn)生幾何圖案及其簡單的應用是不夠的,而是要與時下幾何圖案流行趨勢相結(jié)合,創(chuàng)造出既符合流行趨勢,又充滿數(shù)學藝術之美的恢弘設計的圖案。
1適合幾何圖案設計的數(shù)學形式
適合幾何圖案設計的數(shù)學形成多種多樣,在此主要介紹數(shù)學曲線以及弱混沌兩種形式。深刻理解其數(shù)學原理,才能生成豐富多彩的幾何圖形。
1.1數(shù)學曲線數(shù)學曲線[10]的類型多種多樣,千變?nèi)f化。下面介紹其中幾種典型的數(shù)學曲線及其圖形。
1.1.1遞歸曲線設大圓半徑為R,小圓半徑為r,小圓內(nèi)一點為P,遞歸螺線的數(shù)學方程為:(方程略)(圖略)即為緊貼固定的大圓內(nèi)側(cè)運動的小圓內(nèi)點P的運動示意。根據(jù)兩圓半徑以及P點位置的不同,結(jié)果亦不同,可以描繪出類似圖略的軌跡
1.1.2追逐曲線設想四個蟲子位于一個正方形的四個頂點上,并且從頂點出發(fā)開始追逐另外一個蟲子,圖略顯示了這一過程的步驟,每個蟲子的追逐過程連成一條45°等角螺線,其極坐標公式為:r=aeθcotb。是整個追逐過程產(chǎn)生的正方形追逐曲線
1.1.3玫瑰曲線玫瑰線是一種以三角函數(shù)為基礎的非多項式參數(shù)曲線,其包絡線為圓弧,幾何結(jié)構(gòu)十分規(guī)則,具有明顯的周期性,因其形狀像玫瑰花,故命名為玫瑰線。在數(shù)學中,通常用極坐標方程ρ=A+Bcos(Mθ)來表示玫瑰曲線,式中A和B取實常數(shù),M取正整數(shù)。方程所形成的圖案
1.2弱混沌圖形在此研究的弱混沌圖形包括均勻隨機網(wǎng)和準規(guī)則斑圖兩種。
1.2.1均勻隨機網(wǎng)均勻隨機網(wǎng)由q階共振扭轉(zhuǎn)映射所決定,其數(shù)學模型為:(式略)
1.2.2準規(guī)則斑圖準規(guī)則斑圖是通過對準對稱隨機網(wǎng)進行平滑操作獲得的,它可以通過哈密頓量變換,由均勻隨機網(wǎng)直接導出,其數(shù)學模型為:(式略)不難發(fā)現(xiàn),這些數(shù)學圖形有一種不同于傳統(tǒng)圖形的特殊形式美感,是一種全新的無法替代的圖形,以及需運用計算機繪圖軟件所獲得的圖形。它遵循某種特定的規(guī)則方法,并且依據(jù)數(shù)字科學中某種嚴謹內(nèi)部信息,進行由數(shù)到形的視覺信息轉(zhuǎn)換,向人類描繪了以前無法看到的、來自原為“不可視”世界的更深層的美。它的結(jié)構(gòu)極其精細,是人類傳統(tǒng)手工很難繪制的,在視覺上更顯其精美,而且其圖形的視覺沖擊力相當強烈。
2基于數(shù)學圖形的染織圖案設計
利用數(shù)學方法進行染織圖案設計,主要采用兩種形式:一是單一數(shù)學方法的染織藝術圖形設計;二是利用組合數(shù)學方法進行藝術圖形設計,或與其他圖案有機結(jié)合,組成紋樣,再連續(xù)成新的圖案。
2.1單一數(shù)學方法的染織圖案設計幾何圖案是一種歷史悠久、深受人們喜愛的傳統(tǒng)圖案,最近一直流行于時尚舞臺上。例如,純線條、塊狀圖、線面組合圖等一類高度抽象的幾何圖形,根據(jù)當下圖案流行趨勢以及不同數(shù)學理論和計算機處理,實現(xiàn)其圖案生成及模擬效果。典型準規(guī)則斑圖中,q=1、2、3、4、6的圖形,以及大部分均勻隨機網(wǎng)圖形等都屬此類。圖8是利用公式(2)產(chǎn)生的平鋪式均勻隨機網(wǎng)幾何圖案,它們像一張精心繪制的華麗地毯鋪展現(xiàn)在人們眼前,向人們展示著數(shù)學的奧妙與神奇。這些圖案是對2011年流行的平鋪式幾何圖案的放大模擬(例如設計師Marni的作品),可以以一種特殊的非傳統(tǒng)的平鋪式印花表現(xiàn)在抽象幾何藝術形式上。圖9所示的準規(guī)則斑圖,是通過對準規(guī)則斑圖數(shù)學公式改變其參數(shù)q值或?qū)ζ溥M行迭加函數(shù)f(u,v)干擾而得到的一類呈現(xiàn)q次對稱的圖形,他們完全由純粹的線條、點、圓圈以及各類塊狀圖等組成,既抽象又美麗,裝飾性極強。這些圖形是對2011年流行圖案的局部放大模擬,其中圖9(d)和圖9(e)是對圖9(a)、(b)兩個圖案的放大模擬,圖9(f)是對設計師Sportmax溫婉的亮片彩色條紋裙圖案(例如圖9(c))的放大模擬。這些圖案應用于染織圖案設計可直接作為四方連續(xù)紋樣,也可進行隨機組合分布。
2.2組合數(shù)學方法的染織圖案設計在數(shù)學圖形創(chuàng)作過程中,由于數(shù)字技術的要求,視覺的感官色彩感受必須進行數(shù)字化處理,也就造成數(shù)碼作品缺乏親和力;再次,數(shù)碼創(chuàng)作的機械條理導致缺乏表現(xiàn)語言的生動和表現(xiàn)形式的鮮活;另外,由于現(xiàn)代科技含量過高導致創(chuàng)作和表現(xiàn)的差異,引起人們對數(shù)學圖形在情感上的距離?;谝陨暇売桑蟛糠值臄?shù)學圖形還需要通過不同數(shù)學方法之間的組合進行二次設計,以使其與大眾的審美情趣相吻合。
2.2.1基于數(shù)學曲線的幾何藝術矩形圖案的實現(xiàn)原本簡單無趣的數(shù)學曲線隨著計算機技術的發(fā)展,具有超乎想象的藝術美,尤其是通過組合多種數(shù)學方法對其曲線進行二次設計后,圖案不僅色彩繽紛,造型豐富,而且還符合當下染織圖案的流行趨勢,是一種既時尚又經(jīng)典的圖案。圖10的幾何藝術矩形圖案是以數(shù)學曲線為基礎,對不同的數(shù)學曲線進行參數(shù)變換、函數(shù)變換、顏色調(diào)整以及拼接旋轉(zhuǎn)等二次設計得出的符合當下流行趨勢的圖案。它是對HouseofHolland的藝術&手工藝懷舊矩形圖案的模擬,其詳細程序流程為:a.根據(jù)各曲線的繪制原理,設定其參數(shù)值,plot是輸出圖形和便于著色的函數(shù);b.r循環(huán)確定迭代初始點,根據(jù)各曲線公式計算得到其相應的初始坐標,設置坐標原點為屏幕中央;c.通過i循環(huán)繼續(xù)計算得到x,y坐標;d.根據(jù)plot函數(shù)確定的d值以及RGB值確定點的大小并對其著色;e.轉(zhuǎn)至下一點,直至讀完參數(shù)空間內(nèi)的所有點。最后對生成的各種曲線圖形進行拼接,即生成如圖10所示的幾何圖案。應注意對曲線所在平面進行顏色變換時,可以對figure參數(shù)值進行調(diào)節(jié)。
2.2.2基于弱混沌的幾何格子圖案的實現(xiàn)弱混沌圖形作為一種新的藝術形式,其形態(tài)因計算機處理而巧妙地具備了全新的審美理念,構(gòu)圖美麗怪異,色彩是對比與協(xié)調(diào)的完美統(tǒng)一,它的外觀形式感、造型感以及其不受約束的色彩感等方面,都能為幾何染織圖形帶來無窮韻創(chuàng)意靈感,而這也正是應用弱混沌圖形進行幾何圖案設計的基礎。另外對弱混沌圖形進行二次設計,還可以借鑒弱混沌圖形豐富大膽的色彩組成,來強化幾何圖案的主題。圖略選擇簡潔時髦的格子圖案為雛形,結(jié)合準規(guī)則斑圖、格子活潑的形式以及上下變化的方向,形成上下跳躍和呼應的樣式,使圖案更顯情趣;色彩的鮮明運用,增強了圖案的藝術張力與視覺沖擊力,具有鮮明的時代感。這些格子圖案是對2011年流行的英倫格子和蘇格蘭格等傳統(tǒng)風格的彩格圖案的模擬。其詳細程序流程為:a.選定參數(shù),根據(jù)準規(guī)則斑圖生成原理,對由哈密頓量確定的q次準對稱隨機網(wǎng)進行平滑化操作,確定其迭代函數(shù)g(u,v),計算H值,并對點(nx,ny)著色,以此循環(huán),即可得到基本圖形素材;b.對生成基本圖形素材進行失真化處理,即利用colormap函數(shù)作索引色彩處理,并利用zoom函數(shù)強行放大;c.利用函數(shù)fill填充變化過于頻繁的色塊,進行細節(jié)化處理;d.根據(jù)想要的圖形效果,或?qū)驹剡M行變化,或通過RGB值變換色彩。