競技體育的異化精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的競技體育的異化主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：競技體育的異化范文

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì) 體育與經(jīng)濟(jì)的一體化 發(fā)展方向

一、體育與經(jīng)濟(jì)一體化整合的趨勢

由于我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時間不長，體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也處于磨合與整合階段，與市場經(jīng)濟(jì)相符的體制與運(yùn)行機(jī)制也正逐漸形成。在全球體育經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，我國也產(chǎn)生了體育與經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，并逐漸形成一體化運(yùn)作趨勢。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，體育與經(jīng)濟(jì)一體化的運(yùn)行機(jī)制有開放性、系統(tǒng)性以及關(guān)聯(lián)性的基特點(diǎn)，同時體育與經(jīng)濟(jì)各要素之間是相互促進(jìn)，相互制約的辯證關(guān)系，并應(yīng)遵循市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

其次，在全球中，體育與經(jīng)濟(jì)一體化也是各有特色的，因此，構(gòu)建我國的體育經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展模式則應(yīng)基于我國的具體國情，考慮我國的現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境，選擇與確定適宜的發(fā)展模式。建立具有中國特色的體育與經(jīng)濟(jì)一體化模式，應(yīng)考慮如下幾方面：第一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。不但植根于民族體育經(jīng)濟(jì)，還融入了時代精神與現(xiàn)代風(fēng)格，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一；第二、中國和世界之間的關(guān)系。不但將我國民族體育融入進(jìn)世界體育經(jīng)濟(jì)中，同時吸收與借鑒人類優(yōu)秀的先進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)成果；第三、內(nèi)部變化關(guān)系。體育與經(jīng)濟(jì)一體化運(yùn)作是通過人為主體的創(chuàng)造性活動，是不斷吸納、揚(yáng)棄與創(chuàng)新過程，基于先進(jìn)文明，在發(fā)展實(shí)踐中構(gòu)建更新更高的精神文明與物質(zhì)文明，在這一過程中，人與各種因素的變化關(guān)系均影響著體育與經(jīng)濟(jì)一體化的構(gòu)建與發(fā)展。如人與社會、人與人、人與自然等。

二、體育與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展方向

構(gòu)建與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符的管理制度與體制是保證體育與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的重要要素。同時，還應(yīng)提高現(xiàn)代管理者的素質(zhì)水平，創(chuàng)造適合其發(fā)展的有效管理環(huán)境，達(dá)到管理創(chuàng)新的目的，開創(chuàng)體育與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的新局面。

（一）加強(qiáng)體制創(chuàng)新，保證一體化發(fā)展的有效運(yùn)行

創(chuàng)新體制能夠保證體育與經(jīng)濟(jì)一體化的有效運(yùn)行?，F(xiàn)階段，我國在體育與經(jīng)濟(jì)的宏觀管理上仍然為體育、經(jīng)濟(jì)相分離與分割的體制，體育與經(jīng)濟(jì)分屬各自的職能部門管理，這致使體育與經(jīng)濟(jì)相分離，合力不夠。雖然在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，傳統(tǒng)的體制得到了一定的改善，但在仍制約著人們的思維模式，致使其弊端仍影響著現(xiàn)行管理體制的開展。這種分離與分割的體制影響著合理的資源配置，制約了資源在市場中的流動與開發(fā)，限制了體育與經(jīng)濟(jì)一體化的協(xié)調(diào)發(fā)展，使資源綜合管理功能未能充分發(fā)揮出來。因此，要保證市場經(jīng)濟(jì)管理與運(yùn)行體制的生態(tài)性與有機(jī)性。在宏觀管理體制中，應(yīng)以體育與經(jīng)濟(jì)一體化的思維來開展；以市場經(jīng)濟(jì)需求為導(dǎo)向，借鑒那些成功、有效的管理經(jīng)驗(yàn)去建立與實(shí)際相符的管理體制與模式；以有利于發(fā)揮體育與經(jīng)濟(jì)功能以及合理配置資源的原則，建立相應(yīng)的管理制度與體系。

（二）強(qiáng)化環(huán)境創(chuàng)新，促進(jìn)一體化發(fā)展的穩(wěn)定發(fā)展

在體育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化的趨勢下，管理環(huán)境尤其是宏觀管理，越來越影響著體育與經(jīng)濟(jì)一體化管理實(shí)踐。因此，應(yīng)強(qiáng)化環(huán)境創(chuàng)新，促進(jìn)一體化發(fā)展的穩(wěn)定發(fā)展。第一、營造輿論性氛圍，產(chǎn)生觀念導(dǎo)向。借助現(xiàn)代化傳媒工具與輿論手段向體育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化發(fā)展創(chuàng)造輿論支持，在輿論環(huán)境中推動管理觀念與思想的創(chuàng)新。明確以人為本的重要管理思想，建立系統(tǒng)化的管理觀念，構(gòu)建一體化的理論管理體系，使人們接受體育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化發(fā)展趨勢，促進(jìn)社會的全面發(fā)展與進(jìn)步。第二、政策性環(huán)境的營造，產(chǎn)生政策導(dǎo)向。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)政策應(yīng)傾向與體育產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行因勢利導(dǎo)，以政策支持與保障體育產(chǎn)業(yè)；積極調(diào)動社會各方的力量對體育產(chǎn)業(yè)加以扶持；應(yīng)構(gòu)建促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投融資機(jī)制，為體育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化營造一個較為寬松的投資環(huán)境，提高自我發(fā)展與完善的能力。政府利用政策與行政策略對體育經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)布局與發(fā)展方向進(jìn)行有效影響與調(diào)控；利用政策法規(guī)來監(jiān)督、規(guī)范、協(xié)調(diào)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化體育經(jīng)濟(jì)的宏觀管理。其次，還應(yīng)加大公益性體育的投入與扶持，促進(jìn)體育使事業(yè)的穩(wěn)定、健康發(fā)展。

（三）提高管理者創(chuàng)新與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)創(chuàng)新

人是體育體育與經(jīng)濟(jì)一體化運(yùn)行與管理的主體所在。因此，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的管理制度與觀念下，要求管理者具有較高的素質(zhì)水平及創(chuàng)新意識，豐富而深厚的管理經(jīng)驗(yàn)，較強(qiáng)的管理能力。因此，要增強(qiáng)管理者的全面培養(yǎng)，在自我塑造與社會塑造中，提升整體素質(zhì)，以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)與管理的需求。如能力水平、價值觀念、思維方式以及社會心理等方面的強(qiáng)化與創(chuàng)新。

其次，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)創(chuàng)新。構(gòu)建體育與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的評估體系。在評估體系中，應(yīng)表現(xiàn)全面發(fā)展觀，體育與經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展以及現(xiàn)代與以后的可持續(xù)發(fā)展。其衡量指標(biāo)，不能只包含人均GDP或GNP數(shù)量增長值，還應(yīng)包含經(jīng)濟(jì)增長的綜合指標(biāo)，包括人民生活、社會結(jié)構(gòu)以及健康狀況等。通過評估體系，不但可以反映出人們物質(zhì)生活需要的滿足程度,還應(yīng)反映出人們在體育上的需求滿足程度；不但包含社會物質(zhì)與生活質(zhì)量的指標(biāo)，還應(yīng)有人們的健康質(zhì)量指標(biāo)；不但包含人們的物質(zhì)消費(fèi)統(tǒng)計(jì),還應(yīng)有相關(guān)的體育消費(fèi)統(tǒng)計(jì)。

三、結(jié)論

在體育與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展中，需要我們各方面的創(chuàng)新，如體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新以及環(huán)境創(chuàng)新等，不但需要政府的政策支持，還需要社會各方力量的扶持與幫助，為體育與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展?fàn)I造一個良好的輿論與政策環(huán)境，保證其健康、穩(wěn)定、快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］牛亞莉.對社會主義市場經(jīng)濟(jì)中體育與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的思考［J］.甘肅理論學(xué)刊.2005,(06)

第2篇：競技體育的異化范文

 (一)缺少相關(guān)法律法規(guī)  

 在我國，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展策略通常情況是上級政府制定并頒布的，采用這種方式對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展有利有弊。一方面，上級政府在行政權(quán)利上相對較高，其所制定的策略也比較有力度，可以將一些相鄰區(qū)域政府之間的隔閡打破，從而進(jìn)行無間合作，促使經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。另一方面，不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中，均需要依靠當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，上級政府對當(dāng)?shù)貙?shí)際情況了解得不夠透徹，進(jìn)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的過程中，缺少對當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的調(diào)查，其所制定的策略可能會出現(xiàn)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的現(xiàn)象。若出現(xiàn)這種情況，既不能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，同時還可能產(chǎn)生阻礙。  

 (二)區(qū)域之間沒有科學(xué)的合作和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)   

我國的行政區(qū)域劃分，在不同區(qū)域存在著不同特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，人口密度也較大，這就使得相鄰區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢項(xiàng)目可以相互促進(jìn)、相互聯(lián)系。但對于一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的地區(qū)，例如我國西北地等，這里人口數(shù)量少，存在著相鄰區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異大的現(xiàn)象。此外，因?yàn)檫@些區(qū)域地廣人稀，促使區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展類型也不盡相同。因此，對于這些地區(qū)進(jìn)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的過程中，可能會出現(xiàn)不同步、不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，加上這些區(qū)域之間缺少交流，導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展受到相應(yīng)阻礙。 

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的必要性

 我國總國土面積為960萬平方公里，不同地區(qū)均具備自身獨(dú)有的地質(zhì)條件和氣候條件，自然區(qū)位優(yōu)勢和自然資源優(yōu)勢不盡相同，但在發(fā)展過程中，不同區(qū)域也存在著各自的局限性。因此，區(qū)域合作由此產(chǎn)生，其經(jīng)濟(jì)一體化可以幫助不同區(qū)域之間進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)，從而促使經(jīng)濟(jì)總量得以提升。同時，將經(jīng)濟(jì)一體化作為基礎(chǔ)，促進(jìn)其他方面的發(fā)展和交流。  

 (一)交通通訊的快速發(fā)展   

交通通訊算得上是城市發(fā)展過程中的大動脈，因此，區(qū)域發(fā)展過程中，交通的建設(shè)是不可代替的，還可以促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間相互協(xié)調(diào)發(fā)展。直至今日，相關(guān)結(jié)果顯示，我國高鐵修筑里程已經(jīng)排在世界第一位，同時也達(dá)到一半的互聯(lián)網(wǎng)普及率，交通技術(shù)以及通信技術(shù)的發(fā)展對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展起到了推動作用?

 (二)政府政策的支持  

 去除當(dāng)今的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和京津冀協(xié)同發(fā)展區(qū)等，我國在這三十多年來，還建立了深圳、廈門和珠海以及汕頭等國家級經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這些區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也引起國家高度重視。   

 (三)人口區(qū)域性流動   

在我國，人口產(chǎn)生跨區(qū)域性流動，屬于一種相對常見的現(xiàn)象。直至21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也隨之不斷發(fā)展，人與人之間的交流開始越來越多。人口的流動逐漸變得方便快捷，尤其是農(nóng)村人和城市人之間的相互來往。在這種情況下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展受到了一定的物力和人力的支持，同時為相對落后的地方帶來了思想上的啟發(fā)。

三、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的法律治理模式對比  

 公共治理理論，對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展而言，可以促進(jìn)區(qū)域合作效益最大化，法律治理的方式，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化當(dāng)中屬于社會治理的重要手段，采用科學(xué)有效的法律治理模式，可以在一定程度上促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展@。法律治理是對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)行行政管理過程中的一種新的溝通和合作方式。不同社會治理模式均不能離開相對應(yīng)的法律結(jié)構(gòu)，可以對法律治理模式進(jìn)行劃分，形成三種不同模式。  

硬法治模式   

對行政區(qū)域進(jìn)行治理的過程中，硬法治模式主要指的是一種確定性的法律，同時又是種可預(yù)期性的法律，通過這種形式，能夠?yàn)樯鐣刃蛞约盎緝r值觀念帶來相對有效的保障，促使社會對其自身的需求得到充分滿足。但是，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)行發(fā)展的過程中，不能只依照硬法規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行治理，更不能開展相對全面的硬法進(jìn)行治理。在自由、民主和平等的社會環(huán)境當(dāng)中，對硬法的全面實(shí)施，在一定程度上是和法律相互背離的。  

軟法治模式   

對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)行治理的過程中，軟法治模式主要是指，借助各個區(qū)域地方成員所商討出來的內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)意見的一致。同時，各個區(qū)域共同對可以推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的制度進(jìn)行制定。軟法律實(shí)施過程中，雖然缺乏一定的強(qiáng)制力，但是不同地方成員必須遵守這項(xiàng)法律，因此軟法也具備相應(yīng)的約束力。但是軟法的實(shí)施也存在著一定的問題，主要體現(xiàn)在，其具有極強(qiáng)的理想化特點(diǎn)。  

第3篇：競技體育的異化范文

神州大地，是中華民族世代生息繁衍的地方，五千多年來，我們的祖先建設(shè)了無數(shù)的城市和鄉(xiāng)村，創(chuàng)造了豐富多彩的文化景觀，形成了非凡的環(huán)境理念，這些都是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中，關(guān)于自然地理與人文景觀方面的研究具有悠久的歷史。商周時期的《周易》就曾提出“視乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”以及“仰以觀天文，俯以察地理”等觀點(diǎn)。成書于戰(zhàn)國時期的《尚書?禹貢》，是我國第一部帶有地方志雛形的區(qū)域地理著作。以山脈、河流等為標(biāo)志，根據(jù)地理環(huán)境各要素的內(nèi)在聯(lián)系與差異，將全國劃分為“九州”，建立以華夏為中心的地域視野，表達(dá)了古代的區(qū)域觀念，并對每州的方域、植被。土壤等自然形態(tài)，以及物產(chǎn)、田賦、民族、交通等人文景象，均作出簡要的描述。同樣威書于戰(zhàn)國時期的《管子，地員》是我國最早的土地分類專篇總結(jié)了我國遠(yuǎn)古時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把土地分為5類，即瀆田、墳延、丘陵、山林和川澤，然后詳細(xì)論述了各類土地與植物的關(guān)系，并根據(jù)各種土壤的生產(chǎn)能力劃分等級，認(rèn)為“地者政之本也，辨于土而民可富”，已具有因地制宜的思想?！豆茏?地圖》則是我國最早的地圖專篇，主要論述軍事統(tǒng)帥在作戰(zhàn)之前，必須了解諸如“名山、通谷，經(jīng)川，陵路、丘阜之所在，苴草、林木、蒲葦之所茂，道里之遠(yuǎn)近，城郭之大小，名邑、廢邑，困殖之地”等各種情況。

先秦古籍《山海經(jīng)》，包括《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，內(nèi)容龐雜，自然方面有山川、澤、林、野、動物，植物、礦物，天象等，人文方面有邦國，民族，民俗、物產(chǎn)、信仰，服飾、疾病醫(yī)藥，以及帝王世系、葬地和發(fā)明制作等，幾乎無所不包，其中所述地域，地望以及山水的走向大多可考，對于古代歷史、地理等方面研究具有重要價值。漢代關(guān)于自然地理與人文景觀的研究著作頗豐。西漢學(xué)者司馬遷所著《史記》是我國第一部通史，其中《貨殖列傳》可稱為我國最早的經(jīng)濟(jì)地理論著。根據(jù)他游歷黃河流域和長江中下游的見聞，以發(fā)展的觀點(diǎn)觀察社會經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)容，根據(jù)地區(qū)的山川，物產(chǎn)，風(fēng)俗民情等，將國土劃分為“龍門碣石以北”、“山東”、“山西”、“江南”等4大經(jīng)濟(jì)區(qū)域，進(jìn)而細(xì)分為12個小區(qū)，分別描述各地的自然與人文特點(diǎn)。同時，以城市作為地區(qū)的中心，對30余個城市的地理，風(fēng)俗、交通、物產(chǎn)和貿(mào)易情況進(jìn)行分析。東漢學(xué)者班固撰寫的《漢書?地理志》是我國最早以疆域政區(qū)為主體的地理著作，對漢代郡縣封國的建置，以及各地的山川、戶口、物產(chǎn)，風(fēng)俗和文化等均作出綜述。部分郡條記述了一些重要的自然和經(jīng)濟(jì)情況：在縣條中，根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)，分別記錄有關(guān)山川、水利，特產(chǎn)、官營工礦，著名的關(guān)塞，祠廟，古跡等情況。其中載有鹽官共36處，鐵官共48處，反映了當(dāng)時官營鹽、鐵產(chǎn)地的分布。

北魏夜學(xué)家賈思勰的《齊民要術(shù)》，介紹了豐富的農(nóng)牧漁獵知識，記述了樸素的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，其中“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲的觀點(diǎn)，具有人類對自然應(yīng)該合理利用的思想。北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》，以河川為綱，記述的內(nèi)容包括自然地理與人文地理的各個方面，特別是自然地理中的水文地理、地貌和生物地理，人文地理中的城市地理，民族地理，文化地理和農(nóng)業(yè)地理等。此外還有較多沿革地理和地名方面的珍貴資料。唐代地理學(xué)家李吉甫所著《元和郡縣圖志》，南宋學(xué)者趙汝適所著《諸蕃志》、明代地理學(xué)家徐霞客的《徐霞客游記》，以及明末清初學(xué)者顧炎武的《昌平山水記》，《山東考古錄》，《肇域志》，以及《天下郡國利病書》等著作，涉及了自然地理與人文景觀的各個方面，在歷史學(xué)、金石學(xué)。語言學(xué)和文學(xué)等方面具有很高價值，為今天研究文化景觀遺產(chǎn)提供了不可多得的寶貴文獻(xiàn)。同時，從五代開始，我國地方志的編撰逐漸盛行，在一千多年中，全國各地先后刊行的地方志達(dá)到上萬種，其內(nèi)容包括行政區(qū)沿革，地貌，地質(zhì)，水系，氣候，植物，動物，交通，社會，聚落、物產(chǎn)、貢賦，災(zāi)異，民俗等，地方志中所涉及的文化景觀內(nèi)容幾乎無所不包，也是今天開展文化景觀遺產(chǎn)研究內(nèi)容極其豐富的資料。

在我國眾多古代文獻(xiàn)中，不僅描述了各個時代，各個區(qū)域的自然地理與人文地理內(nèi)容而且記載了基于山水文化的環(huán)境設(shè)計(jì)理念，表達(dá)各賦特色的環(huán)境意境，所形成的不同類別與特征的文化景觀。我國古代先民在選擇定居地點(diǎn)時，出于對生存環(huán)境和防御需要的考慮，往往對周邊的山水地貌格外關(guān)注。例如西漢時期的晁錯就曾建議在“移民實(shí)邊”時，必須考慮良好生態(tài)環(huán)境，指出一臣聞古之徙遠(yuǎn)方以實(shí)廣虛也，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒然后營邑立城，制里割宅，通田作之道，正仟佰之界，先為筑室，家有一堂二內(nèi)，門戶之閉，量器物焉，民至有所居作有所用，此民所以輕去故鄉(xiāng)而勸至新邑也”?？梢姽湃嗽诳紤]新的居住環(huán)境時，要選擇那些水質(zhì)甘美，土地肥沃，草林茂盛的地方，繼而加以規(guī)劃，開辟道路，建造房屋，合理安排居室結(jié)構(gòu)，這樣才能在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，使人們對新的居住環(huán)境感到滿意，體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)社會人居環(huán)境建設(shè)的基本要求和特點(diǎn)。此外，我國古代先民在長期的農(nóng)牧漁獵生產(chǎn)中，還積累了樸素的生態(tài)知識，例如在《國語?周語》中就有“古之長民者，不墮山(不毀壞山林)，不崇藪(不填埋沼澤)，不防川(不障阻川流)，不竇澤(不決開湖泊)”的論述，體現(xiàn)出難能可貴的生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念。

古代城市選址則對自然環(huán)境提出更高的要求，不但涉及地形，地質(zhì)，氣象，水文，資源、交通等多種因素，還要考慮政治、經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等諸多方面的影響。我國古代的城邑分為都城，府城，州城、縣城等多種等級，城市又有商業(yè)都會、軍事重鎮(zhèn)。手工業(yè)城市等多種類型，因此選址時考慮的因素各不相同，對環(huán)境的要求也各有所別。盡管如此，在處理人與自然的關(guān)系方面，始終遵循一定的規(guī)則，體現(xiàn)一定的規(guī)律，形成我國特有的城市景觀和山水文化，將自然環(huán)境的特征與優(yōu)勢，通過特定的文化景觀突出地表現(xiàn)出來。例如《管子?乘馬》曰：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水，而溝防省”，困天材，就地利，城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”，既反映出在城市選址中對自然環(huán)境和

山水格局的嚴(yán)格要求，又強(qiáng)調(diào)城市選址應(yīng)充分結(jié)合地利條件，視地形的實(shí)際情況而定，不必強(qiáng)求形式上的規(guī)整。這種重地利，講實(shí)效的城市建設(shè)理念，對于摒棄單一的城市格局，突出城市個性特色，形成風(fēng)格各異的文化景觀，具有積極的意義。同時，我國古代“以農(nóng)立國”，強(qiáng)調(diào)根植于富足農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上，對土壤，水源的要求格外重視。例如周、秦、漢、唐各朝相繼在關(guān)中建都，皆因當(dāng)?shù)赝寥婪饰?，水源充足?/p>

我國古代，也留下了大量記載周邊國家和地區(qū)自然地理與人文景觀的文獻(xiàn)。例如公元前139年，西漢張騫出使西域，歷時13年，身經(jīng)匈奴、大宛，康居、大月氏，大夏，于闐等國，其主要見聞被錄于《史記?大宛列傳》，公元416年，東晉高僧法顯，根據(jù)歷時15年遠(yuǎn)赴天竺的經(jīng)過，寫成《佛國記》一書，對所經(jīng)中亞、印度、南洋約30國的地理、交通，宗教，文化，物產(chǎn)、風(fēng)俗乃至社會、經(jīng)濟(jì)等都有所述及；公元627年，唐代高僧玄奘只身西游，跋山涉水，行程5萬里，歷盡艱險，攜回梵文經(jīng)典，所著《大唐西域記》，生動地記錄了當(dāng)時中亞、阿富汗、巴基斯坦，印度，孟加拉等地區(qū)的138國的地理形勢、人口疆域。國都城邑，政治歷史、物產(chǎn)氣候，風(fēng)土習(xí)俗，語言文字、民族宗教等；公元1405年始，明代航海家鄭和7次遠(yuǎn)航“西洋”前后共歷28年，隨航人員著有《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《西洋番國志》等，記載了所歷亞非30余國的山川地理和風(fēng)土人情。這些著作不僅是反映我國歷史上國際交流的重要史料也是研究各國文化景觀的珍貴文獻(xiàn)，是我國對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

文化景觀作為人類文明的產(chǎn)物，是一定歷史時期經(jīng)濟(jì)，政治和社會發(fā)展的結(jié)晶。由于地理、氣候和生態(tài)等自然條件的不同，加之文化方面的差異，造就了東西方不盡相同的文化景觀理念。在古代的希臘，羅馬，曾有不少關(guān)于人地關(guān)系的論述。例如希臘歷史學(xué)家斯特拉波(strabo)著有《地理學(xué)》17卷，描述當(dāng)時歐洲人所了解的世界各地區(qū)的自然特征、物產(chǎn)、居民風(fēng)俗習(xí)慣等，可以說是西方最早的人文地理著作。但是自從進(jìn)入中世紀(jì)黑暗時代以后，神學(xué)代替了一切。直至14－17世紀(jì)，歐洲先后發(fā)生了文藝復(fù)興科學(xué)從神權(quán)統(tǒng)治下解放出來，得到了較大的發(fā)展，許多科學(xué)家通過科學(xué)考察積累了不少宏觀生態(tài)學(xué)資料。實(shí)際上西方社會在17世紀(jì)才開始欣賞自然之美。在此之前 自然、荒野往往被看作是可怕的禁地，被視為兇殘的土著人和野生動物的領(lǐng)地。隨后，歐洲出現(xiàn)了工業(yè)大生產(chǎn)的萌芽和世界地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲航海者開辟了新航路發(fā)現(xiàn)了新大陸，促使各國居民紛紛移居海外，擴(kuò)大了世界市場，開始了殖民掠奪，同時也促進(jìn)了對世界各地的地理環(huán)境，人文景觀、資源分布、商業(yè)中心等情況進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究。

對于景觀的辨別，描述和解釋，在西方長期以來就一直是地理學(xué)的一個主要工作。德國地理學(xué)家A洪堡(A.Humboldt)在19世紀(jì)初曾提出應(yīng)把景觀作為地理學(xué)的中心問題，探討由原始的自然景觀變成文化景觀的過程。另一位德國地理學(xué)家c.李特爾(c.Ritter)則是在近代地理學(xué)中，最早闡述了人地關(guān)系和地理學(xué)的綜合性，統(tǒng)一性，并奠定了人文地理學(xué)的基礎(chǔ)。主張地理學(xué)的研究對象是布滿人的地表空間，人是整個地理研究的核心和頂點(diǎn)。認(rèn)為”地球上，人類的每一個物質(zhì)成就，不論是一間房屋、一個農(nóng)莊或一個城鎮(zhèn)，都代表著自然和人文因素的綜合”。在組成地區(qū)特征的復(fù)合統(tǒng)一體中，自然和人文是不能分開的。c.李特爾在具體研究中偏重人文現(xiàn)象。把自然作為人文的基本因素，主張地理學(xué)必須與歷史學(xué)攜手前進(jìn)。他的學(xué)術(shù)巨著《地學(xué)通論》，又名《地球科學(xué)與自然和人類歷史》一書，探討了世界各地區(qū)自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象，把自然作為人文的基本因素，認(rèn)為自然決定人類歷史的發(fā)展。1859年，英國生物學(xué)家C.R.達(dá)爾文(c.R.Darwin)的《物種起源》一書出版，書中詳細(xì)介紹了他20年來收集到的豐富證據(jù)，充分論證了生物的進(jìn)化，提出生物通過自然選擇以適應(yīng)生存環(huán)境的生物演化論觀點(diǎn)，在國際社會引起極大反響。1865年，英國學(xué)者G.P.馬什(G.P.Marsh)在《人與自然，人類活動改變了的自然地理》一書中，以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識到人對自然的影響會帶來生態(tài)平衡的失調(diào)。

由此我們看到，人們對于文化景觀的認(rèn)識也是由零星的知識積累，逐漸發(fā)展成為一個系統(tǒng)的科學(xué)。直到19世紀(jì)，美國才逐步認(rèn)識到荒野是人類社區(qū)的組成部分。美國聯(lián)邦政府把一些迷人的自然景觀劃定為不準(zhǔn)人們永久居住的保護(hù)區(qū)，1872年建立的黃石公園就是其中的首例。這是發(fā)展區(qū)域文化的一件大事，它第一次公開確認(rèn)原始荒野是文明生活的搖籃，不能不顧后果地把自然環(huán)境僅僅用于經(jīng)濟(jì)開發(fā)，因?yàn)轱L(fēng)景也是一種社會文化資源，也是一種生態(tài)資源。在城市景觀方面。1858年，有美國景觀之父之稱的奧姆斯特德(F.L.Olmsted)和沃克斯(calvertVaux)在曼哈頓的核心地區(qū)設(shè)計(jì)了長2英里，寬0.5英里的城市公園，繼而在全美掀起了城市公園運(yùn)動。從19世紀(jì)60年代開始，一批景觀設(shè)計(jì)師在美國各城市從生態(tài)的高度，實(shí)施將自然引入城市的設(shè)計(jì)。其中波士頓公園系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以河流、泥灘、荒草地所限定的自然空間為依據(jù)，在城市濱河地帶形成2000ha的綠色空間，以線性空間連接城市公園，意在重構(gòu)城市自然景觀系統(tǒng)。奧姆斯特德在《公園與城市擴(kuò)建》一文中，認(rèn)為城市要有足夠的呼吸空間，要不斷更新和為全體居民服務(wù)，并且歸納出城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的主要原則，以城市自然脈絡(luò)為依托，使城市公園實(shí)現(xiàn)有機(jī)地聯(lián)系。

人們逐漸認(rèn)識到文化景觀的形成是一個長期的過程，每一個歷史時期，人類都按照其文化標(biāo)準(zhǔn)對自然環(huán)境施加影響，并把它們改變成文化景觀。19世紀(jì)下半葉，德國地理學(xué)家F.拉采爾(F.Ratzel)最先系統(tǒng)地闡明文化景觀的概念，他稱之為歷史景觀。他在《人類地理學(xué)》一書中強(qiáng)調(diào)了種族，語言和宗教景觀的研究以及文化傳播的意義，并認(rèn)為人的活動，發(fā)展和抱負(fù)受到地理環(huán)境的嚴(yán)格限制。F.拉采爾指出歷史景觀是人類活動所造成的景觀，它反映出文化體系的特征和一個地區(qū)的地理特征，主張對田地，村落，城鎮(zhèn)及道路等進(jìn)行分類，以便了解其分布、相互聯(lián)系和歷史起源。1885年，J.溫默(J.Wimmer)在其《歷史景觀學(xué)》一書中提議，要把注意力集中于“景觀”的全貌，提倡景觀內(nèi)涵的自然與人文意義的兼容并蓄。事實(shí)上“文化景觀”一詞自20世紀(jì)初已經(jīng)開始應(yīng)用，主要是指自然風(fēng)光，田野、建筑、村落，廠礦、城市、交通工具和道路，以及人物和服飾等所構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體。喬丹指出，“文化景觀是文化集團(tuán)在其居住地域上所創(chuàng)造的人為景觀”。德伯里則認(rèn)為“文化景觀包括人類對自然

景觀所有可辨認(rèn)的改變，包括地球表面及生物圈的種種改變”。

20世紀(jì)初，生物學(xué)家和暫學(xué)家P.蓋迪斯(P.Geddes)從生態(tài)學(xué)研究走向人類生態(tài)學(xué)，研究人與環(huán)境的關(guān)系，系統(tǒng)研究現(xiàn)代城市成長和變化的動力以及人類，居住地與地區(qū)的關(guān)系，成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的奠基人之一。他積極倡導(dǎo)綜合規(guī)劃的概念，在1909年出版的《城市之演進(jìn)》一書中，用哲學(xué)，社會學(xué)與生物學(xué)的觀點(diǎn)，揭示城市在空間與時間發(fā)展中所展示的生物與社會方面的復(fù)雜性，指出在規(guī)劃中要把不同部門和工作統(tǒng)一起來考慮。他把環(huán)境看成是多種元素的一種構(gòu)成物，是在不同地址上人類進(jìn)行多種活動的場合。P.蓋迪斯提倡“區(qū)域觀念”，即周密分析地域環(huán)境的潛力和限度對居住地布局形式與地方經(jīng)濟(jì)體的影響關(guān)系，突破城市常規(guī)范圍，強(qiáng)調(diào)把自然地區(qū)作為規(guī)劃的基本框架。此后，著名學(xué)者L.芒福德(L.Mumford)強(qiáng)調(diào)以人為中心，提出影響深遠(yuǎn)的區(qū)域觀和自然觀。他認(rèn)為城市與區(qū)域不僅是地域的范疇，而且是地理要素、經(jīng)濟(jì)要素，人文要素的綜合體，主張復(fù)興城市和地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)，使其成為優(yōu)良傳統(tǒng)觀念和生活理想的重要載體。他指出“城市和鄉(xiāng)村是一回事，而不是兩回事，如果說一個比另一個更重要，那就是自然環(huán)境而不是人工在它上面的堆砌”?！霸趨^(qū)域范圍內(nèi)保持一個綠化環(huán)境，這對城市文化來說是極其重要的，一旦這個環(huán)境被損壞，被掠奪，被消滅那么城市也隨之而衰退，因?yàn)檫@兩者的關(guān)系是共存共亡的”。他提倡要“創(chuàng)造性地利用景觀，使城市環(huán)境變得自然而適于居住”。

20世紀(jì)上半葉，許多德國地理學(xué)家都認(rèn)為，研究原始景觀向文化景觀變化的過程，是研究人員的中心任務(wù)。德國地理學(xué)家O.施呂特爾(o.Schluter)提出文化景觀論，認(rèn)為景觀可以分為兩類，一類是原始景觀，即在經(jīng)過人類活動重大改變以前存在的景觀，一類是文化景觀，即原始景觀經(jīng)由人類活動改變以后的景觀。認(rèn)為文化景觀是地面上可以感覺到的人文現(xiàn)象的形態(tài)，人文地理學(xué)應(yīng)該研究這種人類及其勞動所創(chuàng)造的，能反映人類群體的文化和經(jīng)濟(jì)的景觀。他于1906年提出“文化景觀形態(tài)”這一概念，強(qiáng)調(diào)景觀既有它的外貌，在它背后又有社會，經(jīng)濟(jì)和精神的力量，并指出文化景觀與自然景觀的區(qū)別，要求把文化景觀當(dāng)作從自然景觀演化來的現(xiàn)象進(jìn)行研究。o.施呂特爾還把文化景觀分為可移動的和不可移動的兩種形態(tài)，前者指人以及隨人移動的物品等，后者則通過文化作用于自然景觀的全部效果來反映。對文化景觀理論貢獻(xiàn)最大的是美國地理學(xué)家C.O.索爾(c.O.Sauer)，他繼承和發(fā)展了德國學(xué)者的文化景觀論。他強(qiáng)調(diào)景觀一詞把自然與人文兼容并蓄，體現(xiàn)了地理學(xué)的整體性，認(rèn)為景觀是“由包括自然的和文化的顯著聯(lián)系形式而構(gòu)成的一個地區(qū)”，重新評述了地理學(xué)研究領(lǐng)域中景觀的內(nèi)容、形態(tài)學(xué)方法的應(yīng)用，以及各種景觀的形式和功能，把注意力引向“文化景觀”概念。

1923年，c.o.索爾在就任貝克萊大學(xué)地理系主任的演說中指出“人類按照其文化的標(biāo)準(zhǔn)，對其天然環(huán)境中的自然和生物現(xiàn)象施加影響，并把它們改變成文化景觀”。C.O.索爾在1925年發(fā)表的著作《景觀的形態(tài)》中，認(rèn)為文化景觀是人類文化作用于自然景觀的結(jié)果，而在1927年發(fā)表的《文化地理的新近發(fā)展》一文中，他首次明確定義了文化景觀，即“附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)”。由于人類對地球表面的影響已經(jīng)歷幾千年，按照他的觀點(diǎn)，地表的所有景觀都已經(jīng)成為文化景觀。因此他提出地理學(xué)者應(yīng)該開創(chuàng)先河，將對自然景觀的研究轉(zhuǎn)入到追溯當(dāng)?shù)匚幕坝^的研究中去。在C.O.索爾看來，文化景觀是特定時間內(nèi)形成，具有區(qū)域基本特征，在自然與人文因素綜合作用下形成的復(fù)合體。他認(rèn)為人文地理學(xué)的核心是解釋文化景觀，主張用實(shí)際觀察地面景色來研究地理特征，通過文化景觀來研究人文地理。c.o.索爾一直致力于文化地理學(xué)的研究，并開創(chuàng)了”伯克萊學(xué)派”。這一學(xué)派引導(dǎo)人們用發(fā)生學(xué)方法研究歷史文化。他們認(rèn)為景觀因人類的作用而不斷變化，文化景觀是人類文化與自然景觀相互影響、相互作用的結(jié)果，“就像歷史事實(shí)是時間事實(shí)它們之間的關(guān)系產(chǎn)生出時代概念一樣，地理事實(shí)可以看作是地點(diǎn)事實(shí)，它們之間的關(guān)系可以用景觀概念來表達(dá)”。C.O.索爾認(rèn)為“如果不從時間關(guān)系和空間關(guān)系來考慮，我們就無法形成地理景觀的概念。它處于不斷發(fā)展、消亡，替換的過程之中”。他對農(nóng)業(yè)起源和擴(kuò)散的研究和人在改變環(huán)境中的作用的研究被視為經(jīng)典之作。

C.O.索爾之后，地理學(xué)家對人文景觀的研究主要集中在人類對土地的利用。英國學(xué)者A利奧波特(A.Leopold)在1933年出版的《大地倫理學(xué)》中，主張把良心，權(quán)利等概念擴(kuò)大到自然界，提倡“完整形態(tài)的尊重存在的倫理學(xué)”，反對以人類為中心的“人類沙文主義”。提出“生態(tài)價值”概念，主張以倫理學(xué)為基礎(chǔ)研究生態(tài)的倫理價值和人類對待生態(tài)的行為規(guī)范即承認(rèn)生物和一切自然物存在的道德權(quán)利，形成人與自然之間聯(lián)系的新的價值觀念。由于民族的遷徙，一個地區(qū)的文化景觀往往是在不同時期，由各個民族、各種文化疊置而成的。因此，美國地理學(xué)家D.s.惠特爾西(D.S.Whittlesey)在1929年提出“相繼占用”的概念，認(rèn)為文化景觀是人類活動相繼疊加的結(jié)果，表現(xiàn)出一定的階段序列。因此，地理學(xué)不應(yīng)是研究人類對環(huán)境的適應(yīng)，而是研究個地區(qū)內(nèi)人類社會占用的歷史演變過程，主張用一個地區(qū)在歷史上所遺留下來的不同文化特征，來說明地區(qū)文化景觀的歷史演變。他列舉了在新英格蘭地區(qū)的實(shí)例研究，印第安人居住時為從事采集的原始森林：歐洲遷移來的農(nóng)民把低地開發(fā)為農(nóng)田，在山坡草場飼養(yǎng)牲口，后來因經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型又把草場轉(zhuǎn)變?yōu)樯?次生林)并養(yǎng)殖牲畜；他預(yù)言第四階段將以林業(yè)為主要活動。在他看來，每個階段或人類占用的時代，都與人類的祖先和后代聯(lián)系在一起，并認(rèn)為階段演化是內(nèi)園作用的結(jié)果，類似于一個活細(xì)胞的發(fā)展和死亡。認(rèn)為一個地區(qū)的居民在其態(tài)度、目標(biāo)或技術(shù)上如有任何重大改變，則自然資源基礎(chǔ)對它們的意義就需要重新估價。

第4篇：競技體育的異化范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)機(jī)化　山區(qū)　經(jīng)濟(jì)效益

一、農(nóng)機(jī)化帶來的經(jīng)濟(jì)效益

1.農(nóng)機(jī)化能給農(nóng)民帶來便宜和效益

機(jī)械替代人畜等來工作，機(jī)械作業(yè)擁有其本身精確快捷的優(yōu)勢，從而節(jié)省了大量的人力和時間，使得人們能有時間去從事第二、第三產(chǎn)業(yè)，可以在一定程度上來增收。就大部分地區(qū)來說，農(nóng)民已經(jīng)很依賴農(nóng)用機(jī)械了，不僅是因?yàn)闄C(jī)械代替了其本身的乏味田間工作，更是因?yàn)闄C(jī)械能大幅提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。從而用最經(jīng)濟(jì)的方式實(shí)現(xiàn)節(jié)省時間，增加效益，由此而大受歡迎。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化水平的不斷提高，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變得簡單方便，也就使得農(nóng)村能有更多的勞動力剩余，這為農(nóng)民增加收入提供了條件。一些調(diào)查也都顯示農(nóng)機(jī)化程度高的地區(qū)農(nóng)民收入水平都比一般地區(qū)要高。

2.農(nóng)機(jī)化提高作業(yè)效益

農(nóng)機(jī)使用者通過使用機(jī)械為農(nóng)民服務(wù)來取得直接收入，為農(nóng)民總收入的提高做出了一定的貢獻(xiàn)。農(nóng)民機(jī)械收入本就包括在農(nóng)民總收入之中，則其取得的效益自然歸屬于農(nóng)民總收入。與此同時，農(nóng)機(jī)化大幅提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精確性，這在一定程度上大幅節(jié)省了種子、水源等資源，也可以促進(jìn)糧食產(chǎn)量的增加，節(jié)省的資源和增加的收成，也能歸于作業(yè)效益的提高。第三方面，農(nóng)機(jī)化增加了就業(yè)職位。一些開始有富余錢財?shù)霓r(nóng)戶，率先購買生產(chǎn)機(jī)械，當(dāng)其掌握了技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)的時候，就可以獲得更高的效益。這些農(nóng)機(jī)使用者看準(zhǔn)時機(jī)、敢于投資，能夠吃苦耐勞，靠使用生產(chǎn)機(jī)械致富。通過這些方面可以看出農(nóng)機(jī)作業(yè)能取得顯而易見的經(jīng)濟(jì)效益。

3.農(nóng)機(jī)化帶來的延伸效益

農(nóng)民通過使用機(jī)械來對農(nóng)作物進(jìn)行加工，這過程中會帶來一些附加效益，即延伸效益。農(nóng)副產(chǎn)品的加工進(jìn)一步帶動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給農(nóng)民帶來了工作崗位，使其能不出家門就可以就業(yè)致富。另一方面，機(jī)械在使用過程中會有一定程度的磨損，這就促進(jìn)了維修業(yè)的發(fā)展，而機(jī)械用油，也促進(jìn)了油類的消費(fèi)。

4.農(nóng)機(jī)化的抗災(zāi)效益以及生態(tài)效益

以機(jī)械救災(zāi)為主要手段來救災(zāi)能有效地減少農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)損失。就山區(qū)來說，各項(xiàng)措施比較落后，機(jī)械在火災(zāi)中能大幅減少作物的損失。對于蟲害、泥石流、冰雹等特殊的災(zāi)難，農(nóng)機(jī)更是能起到很大的作用來抗災(zāi)救災(zāi)。通過農(nóng)機(jī)也能同時帶來生態(tài)效益。隨著社會的發(fā)展，我國越來越重視可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境成為不可避免的問題。農(nóng)機(jī)在使用過程中，能有效的避免土壤的風(fēng)蝕和沙化，這些滿足保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要。

二、山區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化存在的問題

1.山區(qū)的特點(diǎn)以及發(fā)展機(jī)械化農(nóng)業(yè)的難點(diǎn)

在山區(qū)發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)面臨著很大的挑戰(zhàn)，這主要由于其當(dāng)?shù)赝恋刭Y源的匱乏和土壤特質(zhì)的不同。其當(dāng)?shù)馗剌^分散，主要為陡坡地，改造難度大，同時很難抵抗自然災(zāi)害，從而糧食的生產(chǎn)能力低，面臨嚴(yán)峻的糧食問題。山區(qū)生產(chǎn)條件存在很大的差異，如果要改造，又需要投入大量資金。同時要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、水利化還需要很長的時間。使得現(xiàn)代裝備在其間使用的難度大，這是山區(qū)發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重障礙因素。

2.面臨山區(qū)耕地分散的挑戰(zhàn)

因?yàn)樽匀灰蛩氐鹊募s束，山區(qū)耕地和農(nóng)民的居住都相對的分散。由于山區(qū)的封閉性，一些農(nóng)戶對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)認(rèn)識不足，雖然農(nóng)機(jī)化能很大幫助到農(nóng)民，山區(qū)人還是不愿輕易改變以往的生產(chǎn)方式。

3.山區(qū)的市場不健全

農(nóng)產(chǎn)品在流通中需要供需交易平臺，即市場。而在山區(qū)之中，市場體系、中介組織和物流產(chǎn)業(yè)多數(shù)發(fā)展不健全，信息不及時，產(chǎn)品流通不暢，現(xiàn)代化手段和設(shè)施比較落后。

4.面臨山區(qū)農(nóng)業(yè)人口的抵抗

山區(qū)交通不便，現(xiàn)代設(shè)施較少，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝顺鲂胁槐悖瑥亩?dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟(jì)文化會相對比較封閉和落后。青壯年以及有文化有知識的人進(jìn)城奮斗，鄉(xiāng)下留下許多空巢老人和婦孺，其觀念落后、很難接受新鮮思想，不喜歡新理念、新技術(shù)。由此用現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展山區(qū)農(nóng)業(yè)存在很大的困難。

三、山區(qū)發(fā)展機(jī)械化的方法

要在山區(qū)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化還有很多困難，既要能甘于苦干，又要有創(chuàng)新的方法。只有不斷創(chuàng)新意識、工作方法和思想方法，才能更快的實(shí)現(xiàn)山區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化。根據(jù)山區(qū)的農(nóng)業(yè)化水平和當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗特點(diǎn)，要有針對性地抓住重點(diǎn)，找對方式來促使當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)型來轉(zhuǎn)向現(xiàn)代型，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化。

1.加大宣傳力度

促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥r(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化的認(rèn)同，應(yīng)注重農(nóng)機(jī)生產(chǎn)的宣傳?？梢圆扇《鄬哟巍⒍嗲?、多形式的方式來宣傳，例如充分利用報紙、電視、廣播等方式來廣泛宣傳，使山區(qū)人民能對現(xiàn)代技術(shù)有大概的了解。還有就是通過組織農(nóng)機(jī)使用人員到鄉(xiāng)村田頭來進(jìn)行現(xiàn)場作業(yè)，這會使得農(nóng)民對農(nóng)機(jī)有更深入一點(diǎn)的了解。向農(nóng)機(jī)使用人員以及農(nóng)民群眾進(jìn)行當(dāng)面的宣傳教育，來得到群眾的理解和支持。從而是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化深入山區(qū)人心。

2.主動帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展

通過提供機(jī)械來使山區(qū)人民初步體驗(yàn)機(jī)械化生產(chǎn)的省時便捷，體驗(yàn)現(xiàn)代化生產(chǎn)的好處。用行動來讓山區(qū)人接受農(nóng)機(jī)的使用。針對當(dāng)?shù)靥锏氐奶攸c(diǎn)，選擇適合當(dāng)?shù)厥褂玫男⌒推餍祦泶龠M(jìn)生產(chǎn)。因地制宜，有針對性有準(zhǔn)備地進(jìn)行實(shí)體宣傳會更容易得到山區(qū)農(nóng)戶的認(rèn)可，來達(dá)到轉(zhuǎn)換山區(qū)人民生產(chǎn)模式，實(shí)現(xiàn)山區(qū)的機(jī)械化生產(chǎn)。

四、結(jié)語

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化能更好的服務(wù)農(nóng)民，為當(dāng)?shù)匕傩諑砜旖莺托б?，是一種利民的產(chǎn)出模式。山區(qū)停留在原始的人畜勞作階段，發(fā)展機(jī)械化生產(chǎn)還有一段路程要走。我們適當(dāng)?shù)牟扇〈胧┮詠韼椭絽^(qū)農(nóng)行轉(zhuǎn)型，不僅能促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣竦陌l(fā)展，也有利于很多副產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。故此改積極推進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)的機(jī)械化進(jìn)程，尤其是幫助比較落后的山區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]龔長明.立足山區(qū)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn) 深入開展平安農(nóng)機(jī)創(chuàng)建[J].中國農(nóng)機(jī)監(jiān)理，2010（03）

第5篇：競技體育的異化范文

【關(guān)鍵詞】金融危機(jī) 區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化 影響

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的驅(qū)動力

（一）區(qū)域金融的擴(kuò)大及深入發(fā)展

現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)兩種形式。虛擬經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張又主要與金融相關(guān)，包括金融秩序、金融創(chuàng)新、金融監(jiān)管等（這些金融表現(xiàn)又正是此次金融危機(jī)的深層原因），加強(qiáng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的連通性，推動著實(shí)體經(jīng)濟(jì)（制造業(yè)、采掘業(yè)、加工等工業(yè)）的發(fā)展。西方的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾提出過“將廉價的虛擬經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化成實(shí)體經(jīng)濟(jì)”與“經(jīng)濟(jì)一體化”雙贏的美妙構(gòu)想，那么，多年之后，區(qū)域金融與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，乃至世界經(jīng)濟(jì)一體化，也將有達(dá)到雙贏的可能。

（二）成員國之間各行業(yè)橫向分工水平程度相當(dāng)，是一體化得以發(fā)展的基礎(chǔ)

產(chǎn)業(yè)的國際分工，在發(fā)揮各國專業(yè)化優(yōu)勢的同時，又發(fā)揮了規(guī)模經(jīng)濟(jì)的效益。以此為基礎(chǔ)的區(qū)域集團(tuán)不易破裂，具有內(nèi)部凝聚力的比較優(yōu)勢，當(dāng)遭受全球性的危機(jī)時，各國承受的壓力相當(dāng)。同時，若成員國的產(chǎn)業(yè)水平較低，其遭受風(fēng)險的危險就越大，相反，若產(chǎn)業(yè)水平較高，其承受風(fēng)險的能力就越強(qiáng)，穩(wěn)步發(fā)展的幾率也就愈大。

（三）區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化形成的內(nèi)部成員國總體勞動水平較高，生產(chǎn)成本較低，且與世界最低生產(chǎn)成本相距較小

一體化的形成通過貿(mào)易轉(zhuǎn)移帶來利益。若成員國形成同盟后，與同盟國的貿(mào)易往來成本高于非成員國的貿(mào)易成本，那么，集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展將受到相當(dāng)大的制約，也就缺乏鞏固的基礎(chǔ)。

（四） 成員國內(nèi)部的供應(yīng)與需求彈性要求比較高

一體化的組建，撤除了各種障礙，關(guān)稅及非關(guān)稅壁壘的降低和消失，大大減低商品的價格。若成員國的昂；需求彈性較大，那么需求會大幅度的上升，從而出現(xiàn)貿(mào)易創(chuàng)造，增加社會福利。同樣，若生產(chǎn)彈性較大，生產(chǎn)障礙消除后，可迅速增加，替代從非成員國的進(jìn)口，提高社會福利。從另一角度看，當(dāng)金融危機(jī)卷入?yún)^(qū)域體中時，因起源國的本幣貶值而進(jìn)口商品價格降低，若需求彈性大，從國際貿(mào)易轉(zhuǎn)移角度分析，其創(chuàng)造的福利也能保持正值。

二、金融危機(jī)的國際傳導(dǎo)

金融危機(jī)的是怎樣傳播，以至全球蔓延？其主要是以“溢出效應(yīng)”為傳導(dǎo)機(jī)制。國際貿(mào)易與國際資本的流通是其主要渠道。貿(mào)易溢出是指一國投機(jī)性沖擊造成的貨幣危機(jī)惡化了另一個(或幾個)與其貿(mào)易關(guān)系密切的國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而可能導(dǎo)致另一個(或幾個)國家遭受投機(jī)性沖擊壓力。主要是通過價格效應(yīng)和收入效應(yīng)實(shí)現(xiàn)的，即一國金融危機(jī)造成的貨幣貶值一方面提高了其相對于貿(mào)易伙伴國的出口價格競爭力，另一方面通過影響國內(nèi)經(jīng)濟(jì)(國民收入減少)而減少了向其貿(mào)易伙伴國的進(jìn)口。一個國家發(fā)生金融危機(jī)導(dǎo)致的本幣貶值使得該國商品和勞務(wù)的相對價格下降，出口競爭力增強(qiáng)，對其貿(mào)易伙伴國的出口增加而進(jìn)口減少，導(dǎo)致貿(mào)易伙伴國的貿(mào)易赤字增加、外匯儲備減少，損壞貿(mào)易伙伴國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；本幣貶值使得貿(mào)易伙伴國向其進(jìn)口的商品、勞務(wù)價格水平下降，導(dǎo)致貿(mào)易伙伴國的價格水平下降，消費(fèi)價格指數(shù)的下降使得其居民對本幣的需求量減少，于是本國居民兌換外幣數(shù)量增加，導(dǎo)致中央銀行外匯儲備減少，貿(mào)易伙伴國的競爭力下降，失業(yè)率上升(尤其是出口部門)，若政府期望采用擴(kuò)張的貨幣政策和財政政策來緩解國內(nèi)失業(yè)壓力，就可能誘發(fā)投機(jī)性沖擊。另外，本幣的貶值，損害了本國經(jīng)濟(jì)，使本國國民收入減少，對貿(mào)易伙伴國商品、勞務(wù)的進(jìn)口需求減少，從而使貿(mào)易伙伴國的出口量下降，貿(mào)易收支惡化，誘發(fā)對它的投機(jī)性沖擊。投機(jī)性沖擊的誘導(dǎo)，導(dǎo)致貨幣危機(jī)，造成其市場流動性不足，迫使一個市場上的金融中介清算通過各種方式將其在另一個與其有密切金融關(guān)系的市場上的資本大規(guī)模抽出者，在此國的大量資本的外逃，從而造成另一個市場對流動性不足，即金融資本的溢出效應(yīng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，這樣的“溢出效應(yīng)”，并非僅存在于兩個聯(lián)系體之間，而更多的是產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，影響第三國或更多的經(jīng)濟(jì)體。

三、金融危機(jī)對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的影響

（一）從靜態(tài)看——對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化經(jīng)濟(jì)效益的影響

1.貿(mào)易效益

金融危機(jī)產(chǎn)生的貿(mào)易效應(yīng)危機(jī)，主要在以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主的一體化集團(tuán)。以東盟國家為例，在此次危難中，身處全球金融危機(jī)漩渦中心的美歐日市場多年來一直是東南亞主要經(jīng)濟(jì)體的最重要的出口市場，其國內(nèi)需求已經(jīng)并將繼續(xù)出現(xiàn)下降，甚至還有出現(xiàn)貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的可能。海外需求下降而導(dǎo)致的出口急劇下降，將東南亞出口導(dǎo)向型國家的經(jīng)濟(jì)拖入泥潭。

2.福利效益

區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，本身會產(chǎn)生福利效應(yīng)。在北美自由貿(mào)易區(qū)成立初的幾年間，墨西哥的就業(yè)率增長了17%，新增加了150萬個就業(yè)職位，加拿大的就業(yè)率增長了15%，新增了230萬就業(yè)職位，美國就業(yè)率增長了12%，新增加了220萬就業(yè)崗位。而在當(dāng)下，美國頂級機(jī)構(gòu)的破產(chǎn)，自身失業(yè)人口創(chuàng)歷史新高。失業(yè)人口向他國流串，形成一種“惡性循環(huán)”，使社會福利水平受到影響。再者，各國政府積極撥款救市，使用于福利的資金減少，加重了效益的負(fù)擔(dān)。

3.投資效益

投資創(chuàng)造效應(yīng)是區(qū)域集團(tuán)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的重要部分，其來源包括區(qū)內(nèi)成員國相互投資的增加，何區(qū)外非成員的投資。受金融危機(jī)的影響，各國為保護(hù)自身的利益，即使是已有了聯(lián)合關(guān)系，也會以因資金的短缺而引起投資來源枯竭或現(xiàn)有資金抽逃。另一方面，為補(bǔ)救金融市場，各國政府的大規(guī)模救市，擴(kuò)大內(nèi)需，采用積極的貨幣政策，這將造成需求的增加，但因缺乏資金，生產(chǎn)滯后，造成供需不平衡，原本應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益甚至可能導(dǎo)致相反的效果。

（二）從動態(tài)看——對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化未來發(fā)展的影響

1.利于各區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的新體制出現(xiàn)

此次金融風(fēng)暴背景下，各大政府救市背后，孕育著新的經(jīng)濟(jì)政治體制革新。歐盟以圖改造自由經(jīng)濟(jì)模式，推崇國家集權(quán)經(jīng)濟(jì)模式。這樣的形式不難看出，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)試圖改變戰(zhàn)后至今，一直以美國為主導(dǎo)的局勢。重病之后尋求治病的方式，世界各理性經(jīng)濟(jì)體也一樣。主體國家的利益不同，地位權(quán)重不同，新體制爭鳴局勢的出現(xiàn)成可能。這將推動世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。

2.各集團(tuán)內(nèi)部成員國宏觀調(diào)控影響度加深，一體化區(qū)域的相互影響控制加強(qiáng)

金融衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新技術(shù)不夠成熟，進(jìn)入監(jiān)管秩序失衡，房地產(chǎn)業(yè)的泡沫經(jīng)濟(jì)引起全球總有效需求不足和生產(chǎn)能力的供給的過剩，是此次危機(jī)的主要原因。那么，各聯(lián)合經(jīng)濟(jì)一體化主體國家，必須擴(kuò)大自身與關(guān)聯(lián)方共同市場的監(jiān)管與控制力度。以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)一體化集團(tuán)，內(nèi)部成員間及與其他發(fā)達(dá)的第三經(jīng)濟(jì)一體化主體，也會加大合作和技術(shù)創(chuàng)新的吸收，力求改變實(shí)體經(jīng)濟(jì)受虛擬金融的強(qiáng)大牽制。

3.對以實(shí)體制造業(yè)為主的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，金融危機(jī)也帶來一些機(jī)遇

實(shí)體業(yè)的受限對于發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)一體化集團(tuán)是其發(fā)展受阻的因素之一。但從另一個角度看，因以歐美為主的金融風(fēng)暴的席卷，在其投資難度加大，各投資商必將尋找新的投資出路，這就有可能對出口制造業(yè)為主的新興經(jīng)濟(jì)體造成一種“到逼機(jī)制”。這樣，迫使企業(yè)升級發(fā)展，加快追進(jìn)步伐，并且，從長遠(yuǎn)看，世界范圍內(nèi)，大量資金尋找投資機(jī)會時，會避開因金融危機(jī)處于動蕩中的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，而選擇高增長發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體作為新目標(biāo)市場。同時，對于后者而言，還有吸納國際高端金融人才和金融服務(wù)的機(jī)遇。

4.金融危機(jī)的沖擊對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展也帶來一定的負(fù)面影響

第6篇：競技體育的異化范文

身體危機(jī)的實(shí)質(zhì)是體育異化，體育異化的原因是人被欲望所奴役。拯救身體危機(jī)與體育異化，必須將人從“欲望”中解救出來。在倫理意義上，欲望表達(dá)著人對身體的惡，是人在身體面前迷失了自己的道德本性。從根本上說，是人與身體的關(guān)系失調(diào)所致。因此，要找回身體面前的道德存在，人就應(yīng)該站在與身體和諧關(guān)系的立場上，重新確證“人是誰”，繼而糾正自己對待身體的不當(dāng)態(tài)度與不當(dāng)?shù)捏w育行為。在此，我們無法具體陳述這種人性的內(nèi)容，但這一人性應(yīng)該具有關(guān)愛身體、保護(hù)身體的倫理特征。

首先，人與身體和諧的人性本身是一種“真”，合乎人性地改造身體是以合乎真理的方式改造身體。人們大都承認(rèn)，人與身體是一個活生生的整體，且不可分割。無論是黑格爾所反對的原子式的倫理考察方式，還是海德格爾所贊同的人與存在共在，無不向人們說明把握事物“整體性”的重要性。這種人性恰恰是對“人與身體”整體性本質(zhì)的反映。當(dāng)這一有機(jī)整體性內(nèi)化于人的自我意識之中，并成為人的自我意識的一部分。合乎人性地改造身體，即以一種有機(jī)整體的方式，以合乎身體本真存在的方式把握身體、對待身體。盧卡奇在《歷史與階級意識》中提出“總體性”概念，并認(rèn)為人應(yīng)該以“總體性”的方式把握社會現(xiàn)實(shí)。“總體性”是把社會現(xiàn)實(shí)視為一個有機(jī)整體，在邏輯上先于且重要于社會的孤立現(xiàn)實(shí)和部分，是全面把握社會現(xiàn)實(shí)的一種辯證法。他說:“只有在這種把社會生活中的孤立事實(shí)作為歷史發(fā)展的環(huán)節(jié)并把它們歸結(jié)為一個總體的情況下，對事實(shí)的認(rèn)識才能成為對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。雖然盧卡奇的“總體性”說的是社會事實(shí)，但對于從整體性出發(fā)認(rèn)識人與身體的關(guān)系具有重要的啟示作用。根據(jù)盧卡奇觀點(diǎn)，只有從總體性出發(fā)，才能合理解釋各個孤立的事實(shí)與現(xiàn)象。即只有把體育改造身體的實(shí)踐活動置于人與身體的整體關(guān)系中，才能確保這一改造的正確性與合理性。

其次，人與身體和諧的人性本身是一種“善”，合乎人性地改造身體是合乎善的方式改造身體。人性本身是一種善。當(dāng)人們認(rèn)為人性是人之為人的本質(zhì)表征時，人性是指人遠(yuǎn)離人的動物性而升華為人之為人的存在，其本身就蘊(yùn)含著人性是好的、文明的、崇高的、善的。如孟子的人生來具有仁、義、禮、智四端的觀點(diǎn)，旨在說明人性是善。因此，在現(xiàn)實(shí)中，人們往往把那些野蠻的、不道德的行為稱之為“不是人”的行為。這表明，人性是價值和道德判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)，是價值與道德判斷的統(tǒng)一。進(jìn)言之，合乎人性即合乎道德;合乎道德即合乎人性。因?yàn)椋赖率侨酥疄槿说南笳?，是人之為人的存在表現(xiàn)。歷史上存在許多人性惡的觀點(diǎn)，如荀子的人性好利多欲、霍布斯的人對人像狼一樣，他們是把人的動物性視為人性。這些觀點(diǎn)從一個側(cè)面告訴人們，人性是一種善，而沒有超越動物性的人性是一種惡。這就是說，合乎人性地改造身體，是合乎善的方式改造身體;以善的方式改造身體，是以倫理或道德的方式改造身體。因?yàn)椋瑐惱砘虻赖卤旧砭褪巧?。人與身體和諧的人性本質(zhì)是人與身體的和諧統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為人與身體協(xié)同進(jìn)化、平衡發(fā)展。然而，人性之善內(nèi)在于人的本質(zhì)，它并不是現(xiàn)實(shí)中的善。換言之，內(nèi)在于人性之中的人與身體的和諧統(tǒng)一，并不是現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。但是，人可以把人性之善，作為內(nèi)在尺度應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的身體，即通過體育實(shí)踐活動對象化給現(xiàn)實(shí)的身體，使之成為內(nèi)在善的外顯。此時，體育實(shí)踐就成為人的內(nèi)在善和內(nèi)在尺度的外在落實(shí)。可見，體育改造出怎樣的身體，關(guān)鍵就在于人擁有怎樣的人性。按照人與身體和諧的人性改造身體，必然會創(chuàng)造出一個現(xiàn)實(shí)的和諧身體。

最后，人與身體和諧的人性本身是一種“美”，合乎人性地改造身體是合乎美的方式改造身體。馬克思說:“人懂得……把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對象;因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造。; }s}人通過體育改造身體，必然會涉及美學(xué)維度，即按照美的尺度改造身體，以實(shí)現(xiàn)其審美價值。美是人所追求的永恒價值之一，但人怎樣才能實(shí)現(xiàn)身體的美呢?康德認(rèn)為，對美的判斷是一種愉悅，但這種愉悅和官能滿足的愉悅不同，官能滿足的是感覺上的愉悅，與生理需要有關(guān)，它不但具有一個滿足需要的對象，而且還與這一對象存在一定的功利關(guān)系。而審美愉J悅則超越了這種功利關(guān)系，僅與對象的形式有關(guān)，即審美屬于一種無利害關(guān)系的、自由的愉悅。我國學(xué)者高爾泰認(rèn)為:“美的力量，恰恰就是把人們從那種自我施加的種種束縛限制中解放出來的力量。對美的追求，也就是對解放的追求。”[川在高爾泰看來，“美是自由的象征”，美學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)，美的本質(zhì)與人的本質(zhì)具有一致性。人只有從自然必然性的支配下解放出來，才能真正體驗(yàn)到美。按照人與身體本質(zhì)統(tǒng)一的和諧方式改造身體，就是按照美的規(guī)律改造身體。古今中外美學(xué)界無不視“和諧”是一種美，而人與身體和諧本身就是一種美。按照美學(xué)理論，人與身體完成了本質(zhì)統(tǒng)一的和諧人性，超越了功利主義改造身體的態(tài)度，自身就擁有了美的本性。如果說，改造身體的體育實(shí)踐是人的本質(zhì)對象化活動，那么擁有內(nèi)在美的人性必然能夠?qū)ο蠡鲆粋€和諧、健康、美麗的身體。

根據(jù)馬克思“人是對象性存在物”的觀點(diǎn)，人擁有怎樣的本質(zhì)，體育就會對象化出怎樣的身體。當(dāng)人以合乎與身體和諧的人性改造身體，就是以“真善美”的人性方式改造身體，體育便會將這一人性在身體上顯現(xiàn)出來。因此，化解身體危機(jī)與體育異化，人必須向合乎與身體和諧的人性復(fù)歸。如此一來，體育就不僅僅是實(shí)現(xiàn)身體運(yùn)動價值的存在，還是展現(xiàn)人性真善美的存在。以這種人性引領(lǐng)體育改造身體的歷史發(fā)展，人就會自覺、自愿地關(guān)愛身體、保護(hù)身體，繼而成為身體的守護(hù)神。

第7篇：競技體育的異化范文

[關(guān)鍵詞] 國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易 實(shí)踐教學(xué)

在經(jīng)濟(jì)全球一體化的進(jìn)程中，國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)作為一個培養(yǎng)國際化人才的專業(yè)之一，受到各個院校的重視，越來越多的院校都設(shè)立了國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，培養(yǎng)綜合型、復(fù)合型的人才對國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易發(fā)展顯得尤為重要。

一、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的人才需求概況

2004年7月1日新的《貿(mào)易法》正式實(shí)施，我國對外貿(mào)易權(quán)的管理方式由原來的審批制改為備案登記制，準(zhǔn)入門檻降低后，具有進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)的企業(yè)大幅增加。2006年中國外經(jīng)貿(mào)培訓(xùn)網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，全國備案的外貿(mào)企業(yè)已驟增至18萬，5年內(nèi)國內(nèi)外貿(mào)企業(yè)的數(shù)量將是目前外貿(mào)企業(yè)的2倍。外貿(mào)主體在迅速壯大，但外貿(mào)人才隊(duì)伍建設(shè)卻嚴(yán)重滯后，存在大量的供給缺口。我國外貿(mào)人才主要是由高等院校培養(yǎng)，目前設(shè)有國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易本科專業(yè)的高等院校約380所。所培養(yǎng)的國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)生每年幾萬人，與百萬的需求相距甚遠(yuǎn)。而根據(jù)2007年國家教育部高校就業(yè)指導(dǎo)中心統(tǒng)計(jì)，我國每年高校經(jīng)濟(jì)類畢業(yè)生在13萬人左右，即使13萬經(jīng)濟(jì)類畢業(yè)生全部從事外貿(mào)工作，也只能培養(yǎng)出65萬外貿(mào)人才，按照每家新增企業(yè)需要3名外貿(mào)專業(yè)人才計(jì)算，尚有100萬人才的大缺口。

由于國際貿(mào)易特殊的貿(mào)易環(huán)境和運(yùn)作慣例，外經(jīng)貿(mào)業(yè)務(wù)工作具有較高的風(fēng)險性，較強(qiáng)的專業(yè)性。企業(yè)作為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的獨(dú)立法人，不愿承擔(dān)培養(yǎng)和訓(xùn)練畢業(yè)生操作技能的的費(fèi)用，在員工招聘中傾向于錄用理論扎實(shí)、動手能力強(qiáng)、能夠直接進(jìn)入業(yè)務(wù)狀態(tài)的外貿(mào)應(yīng)用型人才。但是，據(jù)2005年麥肯錫咨詢公司對83家高等院校畢業(yè)生進(jìn)行的調(diào)查，進(jìn)入到企業(yè)后馬上就能夠勝任工作的僅占10%。

二、當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易人才培養(yǎng)上存在的問題

調(diào)查顯示，企業(yè)對應(yīng)用型創(chuàng)新人才的需求數(shù)量問題，選擇“越多越好”的占54.1％，認(rèn)為“只是關(guān)鍵崗位需要”的占43.2％。企業(yè)招聘時看中的首先是實(shí)踐能力，其次分別是持續(xù)學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立解決問題的能力等方面。可以看出，企業(yè)更看中一個人面對新事物的再學(xué)習(xí)能力以及面臨新問題的解決能力，也就是應(yīng)用創(chuàng)新能力。由此看來社會對應(yīng)用型創(chuàng)新人才的需求量是很大的。

產(chǎn)生這一矛盾的原因很多，從當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易人才培養(yǎng)來看，具體存在如下三方面的問題：

1、人才培養(yǎng)目標(biāo)趨同于理論型

各高校人才培養(yǎng)的重點(diǎn)偏重于學(xué)生在國際貿(mào)易、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等宏觀方面的理論知識掌握，而對于國際貿(mào)易具體、實(shí)務(wù)的實(shí)際操作能力的培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視。大多數(shù)的國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)高校畢業(yè)生的知識結(jié)構(gòu)和能力并不能滿足用人單位在具體業(yè)務(wù)中的崗位要求。

2、專業(yè)課程體系趨同于局限純經(jīng)濟(jì)類

在1998年以后．我國政府改變以往以計(jì)劃為主的調(diào)控經(jīng)濟(jì)的手段，不斷加強(qiáng)宏觀市場經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段的運(yùn)用，通過市場經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的發(fā)揮來促使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。一時間，國內(nèi)高校也開始重視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)類課程，各種經(jīng)濟(jì)類理論課程進(jìn)入國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，在總培養(yǎng)課時不變的情況下，各校原有的專業(yè)課程體系自然就向純經(jīng)濟(jì)類課程體系趨同。

3、專業(yè)人才培養(yǎng)方式集中于課堂上理論知識的傳授

在人才培養(yǎng)目標(biāo)趨同于理論型和專業(yè)課程體系趨同于局限純經(jīng)濟(jì)類的特點(diǎn)下，我國高校國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的教學(xué)普遍存在重課堂教學(xué)、輕實(shí)踐教學(xué)，重理論、輕應(yīng)用的問題。各高校雖然在教學(xué)計(jì)劃中安排了各種實(shí)習(xí)。但在高校評價體制以科研為主，國際貿(mào)易實(shí)際、業(yè)務(wù)實(shí)踐集中體現(xiàn)在商品流通過程而非生產(chǎn)過程等客觀背景下，高校專業(yè)教師不得不集中精力側(cè)重研究國際經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展以提高科研成績，外貿(mào)公司和企業(yè)也不愿意接收學(xué)生實(shí)習(xí)。所以，高校的國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)也面對無穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地、實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足、精通進(jìn)出口業(yè)務(wù)操作的教師流向企業(yè)等現(xiàn)實(shí)問題，從而使國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)流于形式，培養(yǎng)方式過于傾向課堂理論教學(xué)。

上述國內(nèi)高校在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、培養(yǎng)方式的趨同性，最終形成國內(nèi)該專業(yè)畢業(yè)生知識結(jié)構(gòu)、技能水平的單一和相近，該專業(yè)的教學(xué)與社會需求脫節(jié)嚴(yán)重。因此，一般本科院校的國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)必須要立足社會需求，注重能力培養(yǎng)，構(gòu)建一個將實(shí)踐教學(xué)貫穿于人才培養(yǎng)全過程的實(shí)踐教學(xué)體系，對學(xué)生進(jìn)行綜合技能訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際動手能力，培養(yǎng)出滿足社會需求的應(yīng)用型人才。

三、構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的措施

舉措之一：校企合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合

科研、生產(chǎn)合作教育是世界各國推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高綜合國力的一條成功經(jīng)驗(yàn) ，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、科技、教育與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要手段 ，也是提高高校教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的根本措施。為加強(qiáng)學(xué)校對產(chǎn)學(xué)研合作工作的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)院成立了產(chǎn)學(xué)研領(lǐng)導(dǎo)小組，開始有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有措施地推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作工作。在專業(yè)建設(shè)與改革過程中，積極主動地采取走出校門到企業(yè)第一線實(shí)踐鍛煉的方針，加強(qiáng)與用人單位的合作，建立了共建立了上海通運(yùn)國際物流有限公司等十幾家校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。經(jīng)過實(shí)踐，我們認(rèn)為：校企合作強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)實(shí)訓(xùn)。通過校企合作使學(xué)生更深入地了解企業(yè)，也使企業(yè)對學(xué)生有準(zhǔn)確全面的評價。這樣，學(xué)校就在學(xué)生與企業(yè)之間架起了一座聯(lián)系的橋梁，在“雙向選擇”時減少了盲目性，同時也使學(xué)生更好地認(rèn)識自己，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動力。

舉措之二：加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》指出，要“大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)提高大學(xué)生的實(shí)踐能力”，要“推動高校實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)改革，并把實(shí)踐教學(xué)作為教學(xué)工作評估的關(guān)鍵性指標(biāo)”。實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)是學(xué)校教育理論聯(lián)系實(shí)際的紐帶，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，是高校實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動、科學(xué)研究相結(jié)合的主渠道、主途徑。

在近兩年內(nèi)學(xué)校加大對實(shí)驗(yàn)教學(xué)的投入，建立專項(xiàng)基金，以支持實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革研究項(xiàng)目、實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件的研究開發(fā)項(xiàng)目、實(shí)驗(yàn)教學(xué)教材出版等，組織專家認(rèn)真研究論證，提出實(shí)驗(yàn)教學(xué)教改項(xiàng)目的選題指南和實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件的開發(fā)要求，確保實(shí)驗(yàn)教學(xué)教改項(xiàng)目和教學(xué)軟件開發(fā)的針對性和實(shí)際應(yīng)用價值。除此之外，我們?yōu)榱耸箤?shí)踐環(huán)節(jié)教育得到落實(shí)，制訂了規(guī)范周密的實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)總計(jì)劃與執(zhí)行計(jì)劃，增強(qiáng)國際貿(mào)易綜合技能的校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。

舉措之三：加強(qiáng)師資建設(shè)，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)

第一，努力提升教師實(shí)踐業(yè)務(wù)素質(zhì)。對于外貿(mào)實(shí)踐閱歷缺乏的教師，一方面要求教師提高學(xué)習(xí)的積極性，不斷提升自身專業(yè)水平；另一方面，學(xué)校適當(dāng)安排專業(yè)教師到條件較好的重點(diǎn)經(jīng)貿(mào)院校去進(jìn)修培訓(xùn)，也將教師送到企業(yè)掛職鍛煉3-6個月，以提高教師的實(shí)際操作能力。

第二，加強(qiáng)“雙師型”師資隊(duì)伍的建設(shè)。在教師中實(shí)行 A、B角色輪換制，規(guī)定各系部必須有一定數(shù)量的教師到企業(yè)第一線去，在實(shí)踐中提高自己的專業(yè)技能；鼓勵、支持部分骨干教師、學(xué)科帶頭人到企業(yè)去兼職或擔(dān)任一定的職務(wù)；建立校外兼職教師隊(duì)伍，聘請一些有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的行業(yè)專家來院講授專業(yè)課。通過這幾種途徑，迅速提高“雙師型”隊(duì)伍的素質(zhì)。

第三，積極推行見習(xí)導(dǎo)師制。地方本科院校可以積極利用校企合作的方式，從外貿(mào)企業(yè)中聘請一些具備熟練業(yè)務(wù)操作能力的工作人員作兼職導(dǎo)師。由每個見習(xí)導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)10-15名學(xué)生，集中一周左右的時間安排學(xué)生到外貿(mào)企業(yè)見習(xí)，讓學(xué)生有機(jī)會充分了解真實(shí)環(huán)境下外貿(mào)業(yè)務(wù)的整個流程。

舉措之四：創(chuàng)建學(xué)生實(shí)踐活動中心

依托擁有的研究所創(chuàng)建學(xué)生實(shí)踐活動中心，下設(shè)就業(yè)促進(jìn)工作室、學(xué)科競賽工作室、創(chuàng)新項(xiàng)目工作室、科研訓(xùn)練工作室、社會調(diào)查工作室，為學(xué)生參加創(chuàng)新活動、展示個性和鍛煉能力搭建平臺，使學(xué)生進(jìn)一步掌握專業(yè)技能與基本方法，學(xué)會收集、處理信息和分析問題、解決實(shí)際問題，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、開拓創(chuàng)新能力等方面得到鍛煉和提高，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、人文精神和創(chuàng)造思維。 轉(zhuǎn)貼于

參考文獻(xiàn)

[1]陳乃芳．特色人才培養(yǎng)的理念與實(shí)踐[J]．中國高教研究．2005(2)．

[2]白玲．21世紀(jì)復(fù)合型、應(yīng)用型國際貿(mào)易人才培養(yǎng)模式研究[J]．天津商學(xué)院學(xué)報．2007(3)．

第8篇：競技體育的異化范文

關(guān)于西方學(xué)者對公共管理的看法上的分歧暫且不談,僅就中國學(xué)界的研究來說,我國早期歷史文獻(xiàn)中的“行政”是指管理國家政務(wù)，以下就是由為您提供的經(jīng)濟(jì)一體化和國家主權(quán)的碰撞。

當(dāng)20世紀(jì)80年代行政學(xué)在中國恢復(fù)時,學(xué)者們提出:行政管理是伴隨著國家而出現(xiàn)的,有政府才有行政管理。行政是行使國家權(quán)力的管理活動,凡不屬于國家機(jī)關(guān)的管理活動,便不屬于行政。也有一些學(xué)者認(rèn)為:把行政確定為國家機(jī)關(guān)的管理活動,不僅更符合漢語中行政概念的本意,而且也符合我國憲法對行政概念的界定。長期以來,我國學(xué)界主流觀點(diǎn)是把“公共行政(public administration)簡稱行政,是政府依法對國家事務(wù)、自身事務(wù)和社會公共事務(wù)進(jìn)行的管理活動。這一含義表明:行政的主體是政府,而不是其他社會組織”,“公共行政學(xué)又叫行政學(xué)、政府管理學(xué)”。

80年代前后的西方行政改革,使得公共管理主體的“劃分很難有明確的界限,因?yàn)槲覀儗卜?wù)概念的理解大大地擴(kuò)展了。公共服務(wù)不僅包括政府的三個分支(即立法、司法、行政)部門,包括聯(lián)邦政府、州政府和地方政府三個層次,而且包括非營利部門。所以公共管理的主體就成為所有追求為公共利益服務(wù)的人員?！比藗兘裉焖v的公共管理,與名義上稱之的“行政管理”,而實(shí)際上的“政府管理”不同,公共管理的主體不僅有政府,而且還包括社會中那些追求為公共利益服務(wù)的非政府公共組織。政府管理與公共管理是兩個不同的模式。公共管理是包括政府管理在內(nèi)的全社會開放式管理體系。

20世紀(jì)80年代前后,西方不少發(fā)達(dá)國家均出現(xiàn)了大規(guī)模的政府再造運(yùn)動。與之相伴隨的“新公共管理”,其實(shí)踐背景正是各國的行政改革及其政府的再造運(yùn)動。

政府管理是公共管理的主角,但社會公共事務(wù)管理還需若干配角。編輯老師為大家整理了經(jīng)濟(jì)一體化和國家主權(quán)的碰撞，希望對大家有所幫助。

第9篇：競技體育的異化范文

[關(guān)鍵詞]京津冀；區(qū)域物流一體化；阻力

[DOI]1013939/jcnkizgsc201520014

1 京津冀區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)狀

京津冀地區(qū)包括北京、天津兩市和河北省的石家莊、唐山、保定、廊坊、秦皇島、承德、張家口、滄州、衡水、邢臺、邯鄲11座地級以上城市及其所轄縣城。京津冀兩市一省，地理位置緊鄰。京津被河北省所環(huán)抱，河北是華北地區(qū)的腹地。北京是全國政治、文化和國際交流中心，而且經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，商業(yè)服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)。天津是我國北方重要的、綜合性的港口城市和環(huán)渤海地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮?，京津兩市組成全國最大的政治、文化、經(jīng)濟(jì)三位一體的核心區(qū)。河北環(huán)京津地區(qū)經(jīng)濟(jì)也有相當(dāng)基礎(chǔ)和實(shí)力，在能源、原材料、工業(yè)、港口運(yùn)輸?shù)确矫婢哂袃?yōu)勢。

近幾年來，在我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速的地區(qū)，政府部門已經(jīng)認(rèn)識到發(fā)展現(xiàn)代物流對于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改善投資環(huán)境和提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)整體競爭力的戰(zhàn)略意義，并已著手研究和制定有關(guān)物流規(guī)劃與政策。如北京市已經(jīng)完成了《北京市綜合物流系統(tǒng)規(guī)劃研究》。天津市把發(fā)展物流作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要措施，并編制了《天津市現(xiàn)代物流綱要》。河北省選擇一批大型工商企業(yè)進(jìn)行試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣，涌現(xiàn)出了一批企業(yè)物流管理先進(jìn)典型。

2 制約京津冀區(qū)域物流發(fā)展的因素

隨著我國經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、一體化發(fā)展步伐加快，作為經(jīng)濟(jì)重要組成部分和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 “加速器”的物流業(yè)，同樣也面臨著區(qū)域一體化的問題。從目前來看，京津冀地區(qū)經(jīng)濟(jì)明顯落后于 “珠三角”、“長三角”地區(qū)，京津冀實(shí)現(xiàn)區(qū)域物流一體化，必將大大加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合與協(xié)調(diào)發(fā)展，加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化步伐。但是，從現(xiàn)實(shí)來看，要實(shí)現(xiàn)京津冀區(qū)域物流一體化，還面臨著許多問題和障礙。

區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展觀念不強(qiáng)。當(dāng)前，京津冀依然是三個獨(dú)立的行政區(qū)，這就決定了三方政府在制定政策時，只是把其他利益主體和整個區(qū)域的利益作為影響自己利益實(shí)現(xiàn)的因素來考慮，而不會把其他主體的利益和區(qū)域利益作為行動目標(biāo)來考慮，區(qū)域經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)仍然要受到行政區(qū)目標(biāo)的制約。因此，當(dāng)自身利益與區(qū)域利益發(fā)生矛盾時，往往考慮更多的是自身利益，這樣就談不上區(qū)域物流的整體規(guī)劃、協(xié)調(diào)和發(fā)展，更別說超越行政區(qū)的協(xié)調(diào)力量了。

缺失區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心城市。與珠江三角洲、長江三角洲相比，京津冀缺失區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心城市，沒有形成類似上海和廣州這樣的龍頭，中心城市的帶動作用不強(qiáng)。與上海作為長三角中心城市的龍頭帶動作用相比，京津作為京津冀的雙核心城市，兩者之間的關(guān)系定位比較模糊，沒有形成緊密的分工協(xié)作關(guān)系，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的輻射帶動作用還很有限。由于北京和天津的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和功能相差不大，因此，北京要統(tǒng)領(lǐng)天津，或者天津統(tǒng)領(lǐng)北京都不現(xiàn)實(shí)。由于沒有輻射整個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)中心城市，從而也就很難產(chǎn)生跨區(qū)域、跨行業(yè)、復(fù)合型的物流產(chǎn)業(yè)。

快速便捷的區(qū)域間城際交通體系尚待加強(qiáng)。京津冀地區(qū)對區(qū)域間城際交通線路和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)重視不夠，不能充分滿足城際客貨運(yùn)輸迅速、便利、安全、經(jīng)濟(jì)的需要。許多重要交通樞紐之間交通聯(lián)系仍然不便。一方面，該地區(qū)內(nèi)道路交通設(shè)施發(fā)達(dá)，但發(fā)展并不均衡。區(qū)域內(nèi)路網(wǎng)呈以北京為中心的放射型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)一方面導(dǎo)致與北京無關(guān)的客貨流量都要經(jīng)過北京交通樞紐或在此中轉(zhuǎn)，造成樞紐能力緊張，對北京市區(qū)內(nèi)部城市交通產(chǎn)生很大壓力。另一方面，運(yùn)距增加，造成運(yùn)輸成本增加，在一定程度上限制了北京周邊城市之間的相互協(xié)作和發(fā)展。另外，該地區(qū)盡管有諸如天津港、秦皇島港、京唐港、黃驊港在內(nèi)的北方重要港口，但各港口獨(dú)自經(jīng)營，競爭大于合作，難以形成區(qū)域整體競爭的合力。

缺乏物流人才的聯(lián)合開發(fā)與合作培養(yǎng)。就京津冀目前的情況看，京津冀地區(qū)科技資源豐富，人才優(yōu)勢明顯。但是，這種人才優(yōu)勢，由于受京津冀一體化發(fā)展滯后的影響并沒有在區(qū)域整體發(fā)展中顯現(xiàn)出來，甚至受到抑制。也就是說，由于沒有對人力資源進(jìn)行有效整合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，自然也就沒有形成整體發(fā)展合力，進(jìn)而影響了京津冀一體化發(fā)展。因此，京津冀三地缺失物流人才的聯(lián)合開發(fā)與合作培養(yǎng)，嚴(yán)重制約著京津冀區(qū)域物流一體化的發(fā)展。

3 京津冀區(qū)域物流發(fā)展的建議

31 牢牢把握重大機(jī)遇

政策的傾斜，把交通一體化作為先行領(lǐng)域，既符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，又切合京津冀區(qū)域?qū)嶋H，為京津冀地區(qū)交通運(yùn)輸發(fā)展帶來了千載難逢的重大機(jī)遇。

32 加快推進(jìn)交通一體化

服務(wù)京津冀協(xié)同發(fā)展，加快交通一體化進(jìn)程，必須著眼于分流北京過境交通，強(qiáng)化河北的交通樞紐功能；著眼于提高京津冀區(qū)域的交通效率，實(shí)現(xiàn)鐵路客運(yùn)專線的縱橫連通；著眼于實(shí)現(xiàn)與京津的高效連接，推動北京大外環(huán)等高速公路通道建設(shè)；著眼于構(gòu)建鐵路貨運(yùn)大通道，提升河北的交通服務(wù)保障能力。

33 加快推進(jìn)綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)化

城市群是京津冀實(shí)現(xiàn)區(qū)域合作、優(yōu)勢互補(bǔ)、互聯(lián)互通、協(xié)同發(fā)展的重要載體。加快發(fā)展綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，是加快京津冀城市群建設(shè)的迫切需要。我們要從這一點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)化交通運(yùn)輸主樞紐、主通道作用，統(tǒng)籌區(qū)域間、城市間、城鄉(xiāng)間各種交通方式協(xié)調(diào)發(fā)展，加快構(gòu)建快速、便捷、高效、安全、大容量、低成本的網(wǎng)絡(luò)化綜合運(yùn)輸體系。到2020年，實(shí)現(xiàn)京津與周邊的河北設(shè)區(qū)市之間1小時通達(dá)，省內(nèi)主要相鄰城市間1小時通達(dá)，貨運(yùn)形成12小時通達(dá)圈。

一是加快建設(shè)現(xiàn)代化綜合運(yùn)輸網(wǎng)。以區(qū)域中心城市為依托，著眼于整個城市群空間布局和結(jié)構(gòu)，著力建設(shè)便捷高效、互聯(lián)互通的綜合交通運(yùn)輸體系。強(qiáng)化石家莊、秦皇島、唐山、張家口、承德等城市區(qū)域樞紐功能，加快建設(shè)現(xiàn)代綜合運(yùn)輸樞紐，在京津冀實(shí)現(xiàn)旅客運(yùn)輸“零距離換乘”和貨物運(yùn)輸“無縫銜接”。深化京津冀三地聯(lián)運(yùn)合作，逐步形成京津與環(huán)京津市縣城際快速直達(dá)客運(yùn)體系。

二是加快建設(shè)大容量城市交通網(wǎng)。實(shí)施公交優(yōu)先戰(zhàn)略，推進(jìn)石家莊、保定“公交都市”建設(shè)，構(gòu)筑城市快速公交系統(tǒng)，與京津?qū)崿F(xiàn)互聯(lián)互通。積極打造與北京同城化交通設(shè)施，用輕軌和地鐵等公共交通，把北京與河北周邊地區(qū)連接成“半小時交通圈”。協(xié)調(diào)推進(jìn)北京地鐵6號線延長到燕郊，北京城市軌道大興線延長到固安、房山線延長到涿州等。進(jìn)一步增加北京通達(dá)廊坊、保定等周邊縣、區(qū)的公交班線數(shù)量和運(yùn)輸能力。采取低價靈活票制，實(shí)現(xiàn)城際軌道交通和道路客運(yùn)的公交化運(yùn)營，推進(jìn)環(huán)首都公共交通一體化進(jìn)程。

三是加快建設(shè)低成本貨運(yùn)物流網(wǎng)。以北京為中心，建設(shè)京秦、京廊滄、京衡、京石、京張、京承六條經(jīng)濟(jì)大通道。以經(jīng)濟(jì)大通道為基礎(chǔ)，加強(qiáng)物流基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和銜接，發(fā)展石家莊等地內(nèi)陸無水港，加強(qiáng)貨運(yùn)場站與物流園區(qū)的規(guī)劃銜接。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝玉龍穆巖以市場一體化為平臺加快區(qū)域物流發(fā)展[J].中國流通經(jīng)濟(jì)，2012（8）：18-20