產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

通過對現(xiàn)有的LED球泡燈及傳統(tǒng)光源球泡燈的調(diào)研、分析及比較，其實已經(jīng)比較清楚地得到了一些創(chuàng)意的突破口，但是還是要在進行頭腦風(fēng)暴之前，去挖掘更深層次、最簡化的創(chuàng)意“原點”。創(chuàng)意“原點”是指設(shè)計創(chuàng)意的出發(fā)點，是最原始、最直接的出發(fā)點。公元14世紀(jì)英國奧卡姆的威廉提出了“思維經(jīng)濟原則”，這個原則被后人稱為奧卡姆剃刀原理，這個原理概括起來說就是“如無必要，勿增實體”，應(yīng)用到設(shè)計領(lǐng)域，就要求設(shè)計構(gòu)思中寧愿簡單不要復(fù)雜。不必要的元素會降低設(shè)計效率，增加不可預(yù)料結(jié)果的幾率；不必要的分量，無論是生理的、直觀的還是感知的，都會降低性能。在全面的市場及用戶的研究與分析基礎(chǔ)上，運用自由構(gòu)想法、系統(tǒng)構(gòu)想法及類比構(gòu)想法等產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)思方法提出創(chuàng)意“原點”：光、自由。創(chuàng)意“原點”的導(dǎo)出。圍繞“光”與“自由”這一創(chuàng)意“原點”，會得到幾個創(chuàng)新理念。

由“自由”這個創(chuàng)意“原點”可以知道，用戶對設(shè)計有參與的欲望，所以用戶體驗是需要追求的另一個設(shè)計理念。再次，從上文提到的LED球泡燈及傳統(tǒng)光源球泡燈的優(yōu)缺點來看，用戶對“光”的需求是開放式的，所以全角度發(fā)光是第三個設(shè)計理念。由此提出LED球泡燈設(shè)計的創(chuàng)新理念：情感化的隨意組合式的全角度LED球泡燈。這一理念解決了很多現(xiàn)實問題：一是緊跟設(shè)計的潮流，關(guān)注用戶深層次的情感需求；二是抓住用戶追求“自由”的心理，可以簡單DIY自己的照明燈具（包括調(diào)整發(fā)光亮度與顏色）；三是打破現(xiàn)有產(chǎn)品發(fā)光角度小，不能完全替代傳統(tǒng)照明的局限。

二、創(chuàng)意設(shè)計

基于這幾個設(shè)計理念完成的創(chuàng)意設(shè)計方案效果，，方案的特點具體包括以下幾點：（1）模塊化設(shè)計，可以隨意增加和減少模塊增大或減少功率，也可以搭配不同的色溫模塊，帶來全新的用戶體驗；（2）全角度發(fā)光，采用燈珠發(fā)光、內(nèi)部散熱的全新結(jié)構(gòu)設(shè)計，打破傳統(tǒng)的大面積散熱片外露、平面燈珠發(fā)光而導(dǎo)致的發(fā)光角度小的束縛；（3）散熱器內(nèi)置，防止散熱器外露而導(dǎo)致觸碰燙傷；（4）成本低。，合批量化生產(chǎn)，使成本降至最低。

三、整體結(jié)構(gòu)設(shè)計

創(chuàng)意設(shè)計效果圖確定后，就到了整體結(jié)構(gòu)設(shè)計，這是如何實現(xiàn)、完善效果圖方案的關(guān)鍵步驟。整體結(jié)構(gòu)設(shè)計對LED照明產(chǎn)品研發(fā)非常重要，它需要解決散熱、材料、模具、裝配等問題，所以有時在這個階段會對前期的創(chuàng)意方案進行修改與調(diào)整。從大的方面來看，總體布置圖是必不可少的，總體布置圖的作用是確定關(guān)鍵零部件的形狀、大小及位置等。如果發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵零部件有干涉，那么需要調(diào)整創(chuàng)意效果圖，以滿足結(jié)構(gòu)需要。產(chǎn)品的總體布置，比較可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意效果已做修改。選擇散熱系統(tǒng)是整體結(jié)構(gòu)設(shè)計的關(guān)鍵，這個散熱系統(tǒng)既要滿足創(chuàng)意造型方案，又要具有很好的散熱性能，還要盡可能的節(jié)省材料。散熱系統(tǒng)的散熱性能好的話，可以解決LED壽命短、系統(tǒng)光效較低、光衰快等一系列問題，對延長LED的壽命和提高發(fā)光效率有至關(guān)重要的作用。設(shè)計中通過對現(xiàn)有產(chǎn)品的研究分析，獲得幾種可行方案，并對這些方案進行比較。

超薄鋁片連接組合形成的散熱器由于重量輕，所以熱容量小，但是它與空氣接觸面積（散熱面積）大，對流能力強。雖然超薄鋁片連接組合形成的散熱器連接工藝復(fù)雜，但是經(jīng)過多次工藝設(shè)計與試制，解決了存在的問題。綜合各方面因素最終選擇超薄鋁片連接組合形成的散熱系統(tǒng)，它耗材少，整體成本大幅下降，大大拉近了LED產(chǎn)品與傳統(tǒng)光源產(chǎn)品的價格差距。確定了散熱系統(tǒng)的設(shè)計，接下來就是設(shè)計其他的零部件及安裝結(jié)構(gòu)并按照總體布置圖組合安裝，在UG等三維軟件中進行虛擬裝配。結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中需要了解很多東西，包括使用的材料、涉及到的加工工藝及裝配工藝，包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)的巧妙連接或某些特殊防護（如防水、防爆等）處理，包括不同材料熱膨脹系數(shù)不同的連接結(jié)構(gòu)處理、整體結(jié)構(gòu)對散熱對流的影響等。最終定型的整體結(jié)構(gòu)，最終的產(chǎn)品效果。

四、結(jié)語

第2篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；提問能力；重要性；策略

中圖分類號：TB482 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0155-01

創(chuàng)意無處不在，設(shè)計改變生活。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計需要融入設(shè)計師對生活的感悟和對美的提煉、概括，以設(shè)計出獨具特色的產(chǎn)品，地域手繪融地域文化、鄉(xiāng)土特色、民俗特征為一體，它與創(chuàng)意設(shè)計結(jié)合能夠使產(chǎn)品的使用價值和藝術(shù)價值得到進一步提升。

一、創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計概念

產(chǎn)品設(shè)計是指設(shè)計者利用材料、線條、符號、顏色等要素將產(chǎn)品呈現(xiàn)出來，以滿足消費者某種需求的實踐過程。從本質(zhì)上講，產(chǎn)品的設(shè)計從來都與創(chuàng)意緊密相連，可以說任何一種產(chǎn)品的出現(xiàn)都是人們創(chuàng)意思維的集中體現(xiàn)。然而在當(dāng)今社會，隨著現(xiàn)代人對個性化的強調(diào)，以及信息技術(shù)對于創(chuàng)意產(chǎn)品的推動，使得人們對于創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計越來越重視。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計是對新的社會需求、社會意象的捕捉、加工、組合過程，它不僅需要設(shè)計師掌握獨特的設(shè)計手段，還需要其在產(chǎn)品中融入對生活的關(guān)注和對藝術(shù)的理解。

二、手繪對創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的重要性

隨著多元化藝術(shù)的不斷發(fā)展，手繪藝術(shù)逐漸從藝術(shù)家們的畫紙上走出來，進入到產(chǎn)品設(shè)計之中，現(xiàn)如今我們在建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、家居軟裝設(shè)計、空間設(shè)計以及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，隨處都可以看見手繪藝術(shù)的身影，而這些手繪藝術(shù)不僅從藝術(shù)的角度豐富了產(chǎn)品的內(nèi)涵，滿足了人們的審美需求，也從經(jīng)濟的角度滿足了市場的需求，從而帶動了產(chǎn)品的銷售。

與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的藝術(shù)手法往往能夠賦予作品獨特的生命力，手繪藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比，其最大的優(yōu)勢就是給予了設(shè)計者足夠的創(chuàng)意空間，允許其在自由的想象中表達藝術(shù)思想，而這與創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計理念不謀而合。從理論上講，創(chuàng)意產(chǎn)品不論是設(shè)計理念還是設(shè)計過程都凝結(jié)了設(shè)計者的創(chuàng)造力，因此，在現(xiàn)代計算機繪畫軟件的支持下，手繪藝術(shù)的理念和技術(shù)對于實現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計具有重要意義。

三、地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用原則。地域手繪融合了地域文化，它不僅具有手繪藝術(shù)的基本特征，也具備了一定的鄉(xiāng)土氣息和民俗文化的特征，因此設(shè)計者在將地域手繪應(yīng)用到創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中時，應(yīng)堅持以下幾點原則：1.個性化原則。從現(xiàn)代人對產(chǎn)品屬性的追求來看，越來越多的人開始關(guān)注產(chǎn)品的個性化，因此地域手繪藝術(shù)在應(yīng)用中，應(yīng)該根據(jù)本身的個性化和創(chuàng)新性內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的趣味性和意象性，從而保證在實現(xiàn)使用功能的基礎(chǔ)上，增加對消費者的人文關(guān)懷；2.情感互動原則。隨著人們對精神生活的質(zhì)量越來越重視，地域手繪在應(yīng)用于創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時，一方面要通過獨特的藝術(shù)魅力，來提高人們的審美水平，另一方面還應(yīng)該通過情感互動，使消費者與產(chǎn)品之間建立情感連接，進而產(chǎn)生一種的精神寄托；3.差異性原則。不同年齡段的消費者對于地域創(chuàng)意產(chǎn)品的手繪藝術(shù)有著不同的理解與感悟，因此設(shè)計者在運用手繪的過程中，應(yīng)該針對欣賞人群的不同結(jié)構(gòu)、不同偏好開發(fā)產(chǎn)品，從而從市場的角度滿足消費者的差異性需求。

（二）應(yīng)用途徑。地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用非常廣泛，無論是一張繪有手繪作品的明信片，還是一個印刷著手繪圖案的生活用品，都體現(xiàn)著設(shè)計者對產(chǎn)品創(chuàng)意與藝術(shù)審美的追求，而這種不同于標(biāo)準(zhǔn)化、大批量的工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計與消費形式，已經(jīng)成為品牌模式的重要發(fā)展趨勢。

從生活類創(chuàng)意產(chǎn)品來看，這些產(chǎn)品不僅滿足了人們的審美需求，還包含了獨特的使用價值，例如手繪地圖就突破了傳統(tǒng)地圖的局限，它不僅將城市的基本信息以數(shù)據(jù)的形式存儲在磁介質(zhì)上，還可以根據(jù)消費者的需求對城市中的某一類特點進行集中展示，從而為消費者提供多元化的選擇空間；從環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計來看，利用地域手繪藝術(shù)來提高環(huán)境的審美效果，拓展環(huán)境空間已經(jīng)成為現(xiàn)代手繪環(huán)境設(shè)計者的一個主要的設(shè)計方向，例如時尚創(chuàng)意手繪墻，已經(jīng)成為越來越多家居設(shè)計者的選擇，他們可以利用手繪在墻面上設(shè)計出一幅幅流動、立體的相框圖像，同時利用夸張的顏色和線條來表現(xiàn)地域手繪的藝術(shù)特點，而這樣的藝術(shù)設(shè)計不僅可以為房間增色，也可以為使用者帶來心靈上的愉悅。

四、結(jié)論

近年來，隨著消費者對手繪藝術(shù)的青睞，以及手繪技術(shù)的不斷發(fā)展，手繪藝術(shù)開始了從單一向多元化轉(zhuǎn)變的過程。地域手繪由于包含著特定的地域文化和民俗特征，其在藝術(shù)表達形式上更能貼近人們的生活，也更符合社會的需要。所以設(shè)計者應(yīng)該根據(jù)這一發(fā)展趨勢，利用個性化的手繪藝術(shù)不斷設(shè)計出既能夠滿足人們使用需求，也能夠滿足人們精神需求的創(chuàng)意產(chǎn)品。

參考文獻：

[1]李中揚，李僮.地域新軌跡――以地域視覺文化為特征的創(chuàng)意明信片設(shè)計研究[J].設(shè)計，2015，（01）：136-145.

[2]施并塑.以畫代言，以圖表意――地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].美與時代（中），2015，（06）：109-110.

[3]磨煉.基于地域及傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品設(shè)計策略研究[J].包裝工程，2015，（22）：95-99.

第3篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

廣東省科技廳與順德區(qū)人民政府這次在羅浮宮國際家具博覽中心隆重舉行“廣東省華南家具設(shè)計研究院揭牌儀式”、“羅浮宮家居國際創(chuàng)意聯(lián)盟成立盛典新聞會”和“羅浮宮國際家居總部大廈全球招商新聞會”，此舉標(biāo)志著順德創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略性布局已經(jīng)落定，從此拉開了順德家具產(chǎn)業(yè)區(qū)域總部經(jīng)濟建設(shè)的序幕，預(yù)示著中國家具行業(yè)又一個春天的到來！

會議當(dāng)天，羅浮宮金色大廳內(nèi)，嘉賓如潮、氣氛活躍，熱列慶祝廣東省華南家具設(shè)計研究院落戶羅浮宮家居集團。順德區(qū)副區(qū)長蘇偉波表示，省、區(qū)共建華南家具設(shè)計研究院的揭牌、羅浮宮家居國際創(chuàng)意聯(lián)盟的成立，將是對順德家具產(chǎn)業(yè)的重彩描繪，順德創(chuàng)意設(shè)計又添濃墨一筆。他說：有世界頂尖設(shè)計師的加盟，有全球領(lǐng)先設(shè)計理念的導(dǎo)入，華南家具設(shè)計研究院、羅浮宮家居國際創(chuàng)意聯(lián)盟不僅是中國家具的設(shè)計中樞和創(chuàng)意大腦，還將引領(lǐng)中國家具從過去的“中國制造發(fā)展成為中國創(chuàng)造”，帶領(lǐng)中國家具產(chǎn)業(yè)走在世界行業(yè)潮流的最前沿。

據(jù)了解，此次華南家具設(shè)計研究院作為中國家具行業(yè)文化創(chuàng)意的龍頭項目，由羅浮宮家居集團投資6億元承載運營。家具設(shè)計研究院主要是負責(zé)世界家具藝術(shù)研究、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計、家具設(shè)計專利申報、家具作品展示與交易以及設(shè)計作品轉(zhuǎn)化等工作，下設(shè)家具藝術(shù)研究所、產(chǎn)品創(chuàng)意研究所、設(shè)計人才培養(yǎng)中心和創(chuàng)意雛形作品中心。

第4篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

論文內(nèi)容摘要：文章指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為影響消費市場容量的主要因素，它通過產(chǎn)品服務(wù)升級、廣告創(chuàng)意吸引、消費理念誘導(dǎo)等手段，在生產(chǎn)、交換和消費等環(huán)節(jié)施加自身的影響力，改變消費者彈性需求的內(nèi)容和向度，改變企業(yè)產(chǎn)品供給；通過改變消費觀念進而改變消費者的消費欲望和消費選擇；進而改變消費市場容量拓展模式。消費者的消費欲望決定了市場需求變動狀況，也決定了市場容量的大小。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分為生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和消費性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不管是直接服務(wù)于消費市場的或是間接服務(wù)于消費市場的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它都通過重構(gòu)產(chǎn)品概念、引導(dǎo)消費理念、提供對比信息、強化符號差異等多種途徑培養(yǎng)更加細分的消費者群體及更加成熟、挑剔的終端消費者。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在社會經(jīng)濟發(fā)展到一定水平，人們的消費價值觀念由追求物質(zhì)產(chǎn)品向精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)，它反過來又進一步刺激了人們對創(chuàng)意生活的追求和創(chuàng)意產(chǎn)品的喜愛。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費需求彈性

必需品需求缺乏彈性，而奢侈品需求富有彈性。隨著我國人均GDP3000美元時代的來臨，人們不再滿足對生活必需品數(shù)量的占有，而是向更高層次消費欲求轉(zhuǎn)變，向生活產(chǎn)品的品質(zhì)、品味、風(fēng)格等方面轉(zhuǎn)變，這就為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存提供了廣闊的消費市場。同時，隨著創(chuàng)意設(shè)計對消費產(chǎn)品的逐步滲透，對消費產(chǎn)品外觀品質(zhì)和功能設(shè)計個性化的要求不斷提高，將進一步刺激人們對創(chuàng)意設(shè)計的需求和依賴。目前，這種消費需求同創(chuàng)意設(shè)計相互促進的良性互動，將首先在我國的一線大城市形成。

社會發(fā)展水平?jīng)Q定創(chuàng)意需求狀況。在人均GDP不足1000美元時，大多數(shù)人對創(chuàng)意設(shè)計及其產(chǎn)品基本上沒有消費的能力；在人均GDP1000美元-3000美元之間，社會發(fā)展非?；钴S，部分受惠者的社會財富積累迅速，開始具備了接受創(chuàng)意設(shè)計和消費創(chuàng)意產(chǎn)品的能力；在人均GDP超過3000美元后，創(chuàng)意設(shè)計和創(chuàng)意產(chǎn)品開始服務(wù)社會大多數(shù)，進入大眾消費視野，成為大眾消費產(chǎn)品。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)刺激人們的消費欲望。當(dāng)前部分消費行為的產(chǎn)生不是基于消費需求，而是在消費欲望的刺激與引導(dǎo)下產(chǎn)生購買行為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對消費市場的影響力將成倍擴大。激發(fā)人們消費欲望的信息有三種渠道：一是，源自電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊或其他媒體的廣告信息；二是，源自電視節(jié)目、電影、會展或各種書刊雜志帶來的消費概念信息；三是，也可能源自某一產(chǎn)品信息或者消費符號長期過度放大刺激的緣故。從消費欲望刺激程度上區(qū)分，奢侈品消費等彈性消費受刺激引導(dǎo)性強，高強度的信息刺激很容易改變?nèi)藗儗δ撤N奢侈品的消費態(tài)度；食物、日用品等剛性消費品受信息刺激引導(dǎo)程度較低，但消費者在購買日用品時，仍然受到廣告等諸多信息的影響，在單品選擇方面，在比對品牌、性能、價格方面仍有較大的選擇權(quán)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變?nèi)藗兊南M欲求。高消費能力同高生活質(zhì)量并不存在必然的聯(lián)系，而是消費選擇決定了其生活質(zhì)量，創(chuàng)意設(shè)計通過改變?nèi)藗兊南M選擇進而改變?nèi)藗兊纳钇焚|(zhì)。一方面，創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品提供美的享受。創(chuàng)意設(shè)計本身就是對美探求的過程，無論是創(chuàng)意設(shè)計理念、設(shè)計過程或者設(shè)計成果都離不開對美的追求，創(chuàng)意設(shè)計通過其理念或者成果滿足人們對美的追求。另一方面，創(chuàng)意設(shè)計改變?nèi)藗兊南M觀念。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費選擇過程

消費者購買的發(fā)生過程，是一個在外界參照因素作用下形成最終消費選擇的過程（見圖1）。購買動機與個人消費偏好之間相互影響，二者同時受到參考因素的影響，并發(fā)生一定的變化，它們的變化將影響到消費行為是否發(fā)生，以及購買哪個品牌。消費者就是在參考因素的影響下，不斷調(diào)整消費偏好，并最終做出消費與否以及消費哪個產(chǎn)品的選擇。

從消費發(fā)生的動機看，消費者的消費動機形成是受多種外在誘導(dǎo)因素影響的，比如女孩購買衣服，漂亮的衣服是她們購買的動機，她們經(jīng)常逛街就是對當(dāng)下或者將來流行色彩、款式的收集和整理過程，當(dāng)然也通過網(wǎng)絡(luò)、影視劇、各種廣告來收集關(guān)于衣服“漂亮”的相關(guān)信息。潮流創(chuàng)造“漂亮”，“漂亮”成為一部分人創(chuàng)造出來的東西，購買“漂亮”衣服的動機也是可以創(chuàng)造和引導(dǎo)的。

從個人偏好的形成和變異看，個人購買偏好的形成受多種因素的影響，既受教育程度、個人價值取向以及個人審美水平等內(nèi)在因素影響，也受消費動機、消費能力、廣告刺激、他人意見等外部因素影響。同時個人偏好也具有穩(wěn)定中的變異特性，它因受外部參照因素的影響而發(fā)生變異。多種載體的創(chuàng)意廣告就能很好地影響個人的消費偏好形成和變異。

從消費選擇的結(jié)果看，不論消費者選擇購買與否都受到創(chuàng)意設(shè)計的影響。消費者做出購買或者不購買的選擇，并不是唯一的、不可逆的選擇。消費者選擇不購買僅僅是現(xiàn)在的不購買，如果消費條件成熟，他還會產(chǎn)生新的消費動機和消費選擇過程。消費者選擇購買，同時也為下次購買打下基礎(chǔ)，為下一次購買選擇提供更多的經(jīng)驗參照因素。創(chuàng)意設(shè)計在完成影響消費者一次消費選擇之后，繼續(xù)影響著消費者的消費選擇。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變市場容量拓展模式

消費者在對產(chǎn)品進行消費時會產(chǎn)生大量新的需求。消費者需求就是市場需要，消費者的取向變化直接影響到市場容量和市場需求的變化。創(chuàng)意設(shè)計在城市經(jīng)濟發(fā)展中刺激并培養(yǎng)了大量成熟的、挑剔的消費者，迫使企業(yè)不得不不斷改進生產(chǎn)工藝、推出新的產(chǎn)品以滿足消費者的需要，進而形成由創(chuàng)意設(shè)計參與并引導(dǎo)的生產(chǎn)與消費的良性互動。

創(chuàng)意設(shè)計促進新品開發(fā)，擴大市場供給。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化加劇，企業(yè)要培養(yǎng)消費者的品牌忠誠度，就必須樹立其獨特的產(chǎn)品品質(zhì)，如更高的性價比、更時尚的產(chǎn)品、更快的產(chǎn)品升級等。同時，企業(yè)在產(chǎn)品更新和新產(chǎn)品開發(fā)方面傾注更多的心血，用更多的科技成果和最先進的科技設(shè)備，投入更多的廣告預(yù)算，來迎合消費者的消費需要，引導(dǎo)消費者的消費行為。企業(yè)在主動迎合消費者的消費需求的過程中，創(chuàng)造出了更多新產(chǎn)品、更快速的產(chǎn)品更新進度、更高的科技含量、更人性化的設(shè)計等方面的產(chǎn)品，需要創(chuàng)意設(shè)計的積極參與，這些產(chǎn)品有根據(jù)市場需要推出的主導(dǎo)產(chǎn)品，也有為引導(dǎo)市場需要推出的概念產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的推出，在滿足市場消費的同時，也在創(chuàng)造著市場消費，正因為此，馬克思提出“生產(chǎn)創(chuàng)造消費”。

創(chuàng)意設(shè)計引導(dǎo)消費時尚，促進產(chǎn)業(yè)升級。消費是生產(chǎn)的目的，企業(yè)生產(chǎn)的最終目的是讓消費者購買并消費，商品也只有在消費過程中才能實現(xiàn)自身的價值。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么產(chǎn)品并不是由企業(yè)自身說了算，而是由市場需求決定。創(chuàng)意設(shè)計可以在生產(chǎn)、交換、消費等幾個環(huán)節(jié)中發(fā)揮其重要作用，如在產(chǎn)業(yè)鏈中，很多企業(yè)并不直接面對終端消費者，他們是產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)，通過價值鏈的增值而實現(xiàn)自我的價值利益。從經(jīng)濟學(xué)的角度講，他們追求利益的最大化，不需要顧及終端消費者感情喜好。但是產(chǎn)業(yè)鏈終端生產(chǎn)企業(yè)需要了解、滿足消費者的興趣、喜好和品質(zhì)要求，企業(yè)需要根據(jù)市場需求及時調(diào)整生產(chǎn)策略，這就要求產(chǎn)業(yè)鏈上游其他企業(yè)能夠做出相應(yīng)反應(yīng)，共同應(yīng)對市場變化。

參考文獻：

1.劉軍林.生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)業(yè)集群競爭力的影響[J].天津商業(yè)大學(xué)學(xué)報，2009.10

2.（美）曼昆著，梁小民譯.經(jīng)濟學(xué)原理（第3版）[M].機械工業(yè)出版社，2003

3.克勞斯著.創(chuàng)意設(shè)計指南[M].上海人民出版社，2002

4.牛敏.生活產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計[J].包裝工程，2008.6

5.迪頓，米爾鮑爾著.經(jīng)濟學(xué)與消費者行為[M].中國人民大學(xué)出版社，2005

第5篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

關(guān)鍵詞:創(chuàng)意玩具 動畫 顏色 設(shè)計 商業(yè)

中圖分類號:TS958.02 文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)14-

創(chuàng)意玩具來源于動畫,是動畫周邊的一種。在現(xiàn)代創(chuàng)意的國度中,玩玩具再也不是孩子的事了。街頭文化、涂鴉文化在商業(yè)化的刺激下蓬勃發(fā)展,富有創(chuàng)意的玩具、涂鴉早已成為不少年輕人心目中的藝術(shù)品,甚至越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作者也抽用這種表現(xiàn)手法。創(chuàng)意玩具這個概念從誕生開始,所走的道路就是要讓藝術(shù)從高高的廟堂里出走,來到普羅大眾的民間。

一、創(chuàng)意玩具的創(chuàng)意行銷

創(chuàng)意玩具,注重的是“創(chuàng)意”。創(chuàng)意就要新穎,時尚,出其不意,不僅要迎合人們的欣賞習(xí)慣,又要讓人們有耳目一新的視覺驚嘆?，F(xiàn)在市面上有很多的創(chuàng)意產(chǎn)品,這些創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)成本跟普通的產(chǎn)品相比,付出的價值量差不多,但創(chuàng)意產(chǎn)品出售的價格要比普通產(chǎn)品要多好幾倍。創(chuàng)意設(shè)計師在創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中注入了更多的時尚元素,實用價值,創(chuàng)意產(chǎn)品就有了更活力的血液。相比較來說,創(chuàng)意玩具跟創(chuàng)意產(chǎn)品有著異曲同工之妙,他們的行銷理念大致可以相同。

藝術(shù)離開了商業(yè),便成了失魂之作。國際頂級時裝名牌Be@rbrick狂走潮流路線,與LV、Chanel、藤原浩等各大時尚或街牌合作推出聯(lián)名的公仔,還借鑒了排隊潮流服飾運作經(jīng)驗,將扭蛋、貴價、預(yù)訂、跨界、聯(lián)名、限量、排隊、抽選、炒作等商業(yè)化手法全盤移植到創(chuàng)意玩具身上。而Qee遠赴歐美,通過與歐美知名的藝術(shù)家合作,讓平臺玩具晉升到藝術(shù)之林。Qee的專利是讓藝術(shù)玩具變成了一個可供大規(guī)模消費的生活用品,從而迅速在歐美市場里刮起旋風(fēng),進而又在香港、臺灣掀起了一輪輪的跨界合作潮。Qee在短短時間內(nèi)與索尼、斯沃奇、阿迪達斯、茶里王、星巴克、明等品牌作了藝術(shù)玩具的商業(yè)化開發(fā),形成了一個藝術(shù)玩具的產(chǎn)業(yè)鏈。

藝術(shù)搭臺,商業(yè)唱戲,始終這才是創(chuàng)意玩具能夠長遠發(fā)展下去的根本,這才是可以借鑒的實在經(jīng)驗。但是,有了商業(yè)化的加盟是創(chuàng)意玩具產(chǎn)業(yè)化的保證,但商業(yè)化的炒作不是創(chuàng)意玩具唯一生存之道,過度的商業(yè)化開發(fā),可能會帶來諸如設(shè)計感較弱、產(chǎn)量過多、新鮮感流失等問題。

二、創(chuàng)意道中道

對于創(chuàng)意玩具廠商來說,把握好“創(chuàng)意”才是真功夫。就像吃東西,不是所有人都喜歡吃一種食品,各人有各人的喜好。要抓住人們對創(chuàng)意玩具的關(guān)注,就要在理念上下足功夫。

(一)設(shè)計理念

設(shè)計理念是設(shè)計產(chǎn)品的靈魂,是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在創(chuàng)意玩具設(shè)計中,要把握的重點是怎樣讓我們的設(shè)計做到來源于生活而高于生活的高品質(zhì)視覺和感官上的觸動。設(shè)計的理念要新穎脫俗就必須考慮你的設(shè)計是否和當(dāng)前時尚前沿的流行創(chuàng)意有相同的元素,一般這樣的設(shè)計是失敗的,在創(chuàng)意空間里,我們要像時裝設(shè)計師一樣,對時尚有高度的敏感度才能把握好下一季度或年份的時尚創(chuàng)意風(fēng)向標(biāo)。在創(chuàng)意玩具的創(chuàng)作過程中一般我們應(yīng)該從以下幾個方面來完善設(shè)計理念。

第一,從自己的民族文化和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情入手,因為有一句話說得好,民族的就是世界的,民族文化石經(jīng)歷了歷史的考驗,是逐層篩選出來的有繼承性質(zhì)的好的文化,我們可以從中挖掘出很多好的原始元素,在使用原始元素的同時不要照搬祖宗留下來的好東西,我們要從其中分析,提取,拆分,組合與我們現(xiàn)時義務(wù)的創(chuàng)意。總的來說就是取精華,去除糟粕。第二,也就是利用外來文化與本土文化的交融形成的新的創(chuàng)作理念,創(chuàng)作也就是一個打散又合并的過程,怎么搭配隨便創(chuàng)意設(shè)計師自己的想法。這種創(chuàng)作方式是很常用的一種,因為現(xiàn)在主流的設(shè)計就來源于這種方法,如東西合璧、東意西表(使用傳統(tǒng)的元素性質(zhì)來闡釋外來的文化)、西意東表(使用外來的元素來闡釋傳統(tǒng)的文化)、大融合等具體的方法。第三,設(shè)計師的空想設(shè)計,這種方式對于世人都適用,只要是有意識的人都是可以的,這種設(shè)計的方法是最自由的,也是很難讓人們接受的,除非你能把握普羅大眾的欣賞先知。

(二)色彩搭配。

在色彩的國度中每種色彩都代表著不同的含義,紅色代表活躍、熱情、勇敢、愛情、健康、野蠻 ;黃色代表智慧、光榮、忠誠、希望、喜悅、光明 ;藍色代表自信、永恒、真理、真實、沉默、冷靜 ,優(yōu)雅、信仰、孤獨等等。色彩的搭配不僅能帶來感官上的喜怒哀樂,還能營造風(fēng)格多樣的氣氛,使創(chuàng)意玩具錦上天花,如虎添翼。色彩通?？梢栽诓恢挥X間影響人的心理,左右人的情緒。由于每個人都有喜歡或討厭的色彩,并且對色彩含義的理解都有所不同的,所以創(chuàng)意玩具在顏色上應(yīng)該以一型多色的形式上市。

總結(jié)

早在2006年4月,國務(wù)院辦公廳就轉(zhuǎn)發(fā)了財政部等部門《關(guān)于推動中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》,提出了推動中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列政策措施。國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)在政府的大力推動下得到迅猛發(fā)展,并出臺了相應(yīng)的扶持政策,目前全國在建的動漫基地已經(jīng)有20多個,播出平臺不斷地擴大。隨著游戲產(chǎn)業(yè)和動畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,它們的周邊還有很大的發(fā)展空間,我們應(yīng)該用睿智的眼光去看待前面的機遇。

參考文獻:

[1]蟲蟲.玩具碎碎念.重慶:重慶大學(xué)出版社.2009年版.

第6篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計本身也是一種生活方式，在物質(zhì)文化浸潤下的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計與生活方式密切相關(guān)。產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計提供人們?nèi)粘Ｉ钏璧奈镔|(zhì)條件，它在提供人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)上也使人們的生活方式處于美和藝術(shù)的層面上，使生活具備了藝術(shù)文化的意義。在人類社會發(fā)展的過程中，每一件人工制造的產(chǎn)品都是為滿足人的需要而設(shè)計的，因此從本質(zhì)上來說，在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計過程中，設(shè)計觀念的形成均須以人的需求為基本的出發(fā)點。在現(xiàn)代社會中，隨著社會物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，熱門對現(xiàn)代產(chǎn)品的需求也越來越高，涵蓋了產(chǎn)品所能表現(xiàn)的實用性和藝術(shù)性的全部內(nèi)容。今天現(xiàn)代產(chǎn)品已經(jīng)深入到人們生活、工作的每一個細節(jié)，產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計直接影響和決定人類的生活、生產(chǎn)方式，成為人類社會中不可或缺的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展、技術(shù)的進步等，人們在享受物質(zhì)生活的同時，更加注重物質(zhì)產(chǎn)品的安全、方便、舒適、可靠、效率等，即產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計良好的“適用性”，而滿足這種“適用性”的需求即是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中“以人為本”的設(shè)計問題。工業(yè)設(shè)計師的使命在于以人為中心，努力通過創(chuàng)意設(shè)計活動來協(xié)調(diào)“人——機——環(huán)境”系統(tǒng)中各因素之間的關(guān)系，使現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計形態(tài)更加豐富，操作更加簡潔，功能更加強大，將更多的高新技術(shù)與新材料相結(jié)合，提高人類生活和工作的質(zhì)量，改善人類的生活方式，保障人類健康、可持續(xù)發(fā)展。“以人為本”的設(shè)計觀念所要強調(diào)的正是這種思想，從工業(yè)設(shè)計的崇高目標(biāo)和使命上來理解產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的意義，把人的因素放在首位?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計是一項綜合性的規(guī)劃活動，是將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新興學(xué)科，同時受環(huán)境和社會形態(tài)、文化觀念以及社會經(jīng)濟等多方面因素的制約和影響，要求工業(yè)產(chǎn)品不僅要實現(xiàn)一定的使用功能，而且要在外觀、肌理、視覺、觸覺、使用方式等方面使人感覺到親切、自然、具有“人情味”。

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)的提示性、趣味性、娛樂性及文化內(nèi)涵等，即體現(xiàn)出“以人為本”的設(shè)計理念，它是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的重要內(nèi)涵。“以人為本”的設(shè)計觀是工業(yè)設(shè)計經(jīng)過導(dǎo)入期、發(fā)展期、成長期發(fā)展到成熟期后而出現(xiàn)的一種新的設(shè)計哲學(xué)。20 世紀(jì) 50 年代，在西方各國出現(xiàn)了大量的水泥和高層玻璃建筑，并以此作為城市“現(xiàn)代化”的象征標(biāo)志。為了節(jié)省成本，高層建筑內(nèi)部空間狹小擁擠，空間流動不暢，有時多達數(shù)萬人在一座高樓里工作和生活，人們的活動空間受到極大的限制。在 20 世紀(jì) 60 年代中期，隨著人們對現(xiàn)代建筑、心理和象征方面認識的進步，人們逐漸認為把追求純功能的理性作為大批量生產(chǎn)唯一目的的設(shè)計缺乏情感色彩。20 世紀(jì) 90 年代以后，由于心理學(xué)的行動理念和認識心理學(xué)的深入發(fā)展，“以人為本”的設(shè)計思想形成了比較全面的理論基礎(chǔ)。在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計過程中，創(chuàng)新既是設(shè)計的目的又是設(shè)計的手段，并在整個創(chuàng)意設(shè)計活動中處于核心地位。創(chuàng)新為產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計注入了新的生命力，在市場國際化、競爭日益激烈的信息時代，產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的創(chuàng)造力成為企業(yè)取得市場競爭優(yōu)勢的重要條件之一。創(chuàng)新心理是設(shè)計心理的重要組成部分，是研究設(shè)計師創(chuàng)新、拓寬設(shè)計思路的重要突破領(lǐng)域。把握產(chǎn)品創(chuàng)新心理、突破設(shè)計思維的限制，提高現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的水平對于工業(yè)設(shè)計而言具有深遠的意義和作用。創(chuàng)新活動是指人類對于未知世界的認識、發(fā)現(xiàn)和改造的活動過程。在這一過程中，感覺、視覺、記憶、想象等心理機制，都將發(fā)生一定的作用，但起主要作用的是思維，特別是創(chuàng)造性思維。思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映，它既能能動地反映客觀世界，又能能動地反作用于客觀世界，是人類認識世界的高級形式，它反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性聯(lián)系。思維是人腦利用已有的知識和經(jīng)驗，對現(xiàn)有的信息進行分析、計算、比較、判斷、推理、決策的動態(tài)活動過程，它包括兩個方面，一是理性的認識，二是認識的過程。思維具有再現(xiàn)性、邏輯性和創(chuàng)造性等特點，按照發(fā)展方向的劃分，思維可分為發(fā)散思維和歸納思維、正向思維和逆向思維等；按思維的活動規(guī)律劃分，可分為邏輯抽象思維和感性形象思維；按思維的過程和結(jié)果的進行劃分，可分為正向常規(guī)思維和跳躍創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)新性的思維方式包含以下九種思維：抽象、形象、直覺、靈感、發(fā)散、收斂、分合、聯(lián)想和逆向。形象思維也稱為具象思維，是意象運動的過程，通過對具體事物的外在整體形象進行觀察來體會和了解物體的各種信息。它依靠自然真實的場景、豐富協(xié)調(diào)的畫面、明確肯定的視覺符號、絢麗多彩的色彩，一切可直接感知的物體表面現(xiàn)象的理解，達到認識事物本質(zhì)的目的。形象的思維的整體過程就是由感性、想象和聯(lián)想等一系列抽象的行為方式作為主要的思維。所以靈感和直覺便是由以上幾種抽象行為方式所產(chǎn)生。發(fā)散思維又稱為輻射思維、求異思維或多路思維，著名的心理學(xué)家、創(chuàng)造家吉爾福特把發(fā)散思維定義為能夠從所設(shè)定的限制性信息中產(chǎn)生不同的多種信息，從同一來源中產(chǎn)生各式各樣的為數(shù)眾多的輸出。它是指思考者以所思考的問題作為發(fā)散的基點，不受任何思想和觀念的限制，發(fā)揮人最大的想象力，從多個角度，多個方向去思維，以至產(chǎn)生發(fā)散性的的思維方式。故而設(shè)計者能夠根據(jù)此，設(shè)計出更加新穎，更加獨特，更加有突破的作品。發(fā)散思維是多方向的開放思維，主要有三個特征。第一，流暢性，是指發(fā)散思維用于某一方向時，能夠舉一反三，在短時間內(nèi)迅速地沿著這一方向表達出較多的概念、想法，形成統(tǒng)一方向的豐富內(nèi)容，表現(xiàn)為發(fā)散的“個數(shù)”指標(biāo)。第二，變更性，是指發(fā)散思維能從某一方面調(diào)到多個方向，不局限于一個方面、一個角度，能夠提供更多可供選擇的方案，表現(xiàn)為發(fā)散的“類別”指標(biāo)。變更過程實質(zhì)就是指在思維過程中克服人們頭腦中已有的傳統(tǒng)的、固定的、僵化的思維模式，能夠靈活地變更出新的方向來思索問題的過程。第三，獨特性。指的是發(fā)散思維能夠有獨到的見解，在特定的時間段內(nèi)，可以堪稱是創(chuàng)新性思維的最高級的階段。收斂思維又稱為集中思維、求同思維或定向思維，它的表現(xiàn)形式為“以多趨一”，指在思考過程中，為了解決某一中心問題，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，收集各種信息，從不同角度、不同方向?qū)⑺季S的方向指向該問題，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯程序中去，以探索快速、準(zhǔn)確地解決問題的思維形式。收斂性思維包括收集、整理、分析、綜合、歸納、演繹、抽象等邏輯思維過程。收斂思維和發(fā)散思維是完全相逆的思維過程，其最終的目的是相同的，都是為了快速有效、創(chuàng)新型的解決涉及問題，但是兩者也有根本性的區(qū)別。第一，從思維發(fā)展的方向上看，發(fā)散思維是從中心問題開始向外尋求解決問題的方法，是“從一到多”的過程，而收斂思維是從外部的各種信息出發(fā)，逐漸向中心問題靠攏，是“從多到一”的過程。第二，從思維活動的作用上看，發(fā)散思維有利于人們思維的開放，有利于拓展思維的空間，有利于探索出各種解決問題的途徑，而收斂思維有利于從各個不同信息中綜合選取最確切信息，有利于快速解決問題，也容易取得突破性進展。收斂思維和發(fā)散思維既有區(qū)別又有互補，在問題明確，但是信息比較少的情況下，一般采用發(fā)散思維，而對于信息量大，相對模糊的問題，則往往采用收斂思維的方式，在創(chuàng)新性解決問題的時候，必須將二者有機結(jié)合才能取得創(chuàng)新性成果。

第7篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

關(guān)鍵詞：企業(yè);品牌;設(shè)計

前言

品牌設(shè)計就是對一個企業(yè)或產(chǎn)品進行命名、標(biāo)志設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計、廣告設(shè)計及推廣、文化理念的提煉等等，從而使其區(qū)別于其他企業(yè)或產(chǎn)品的個性塑造過程。品牌是企業(yè)自己的，而企業(yè)品牌形象的感知者是消費者。消費者對企業(yè)品牌的認可是靠企業(yè)品牌形象而建立起來的，不是靠某個漂亮的標(biāo)志或者包裝這種單一的行為就可以讓消費者對企業(yè)“忠心”，標(biāo)志等只是品牌形象的一個重要載體，讓消費者去強化的記憶您的企業(yè)品牌形象。所以，品牌形象是企業(yè)與消費者之間的一個重要的橋梁，是企業(yè)發(fā)展的奠基石！

一、品牌理念

1、品牌理念的意義

品牌理念，對于這個詞或許許多人都感到陌生而熟悉。它與企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)理念相似，是員工或設(shè)計師一致?lián)碛械乃伎挤绞?，也是對企業(yè)共同的看法、想法的最初模型。企業(yè)的理念對企業(yè)的文化、個性與識別，對企業(yè)的影響是十分巨大的。一旦被社會群體或消費者接受，就會放出光芒。

（1）品牌命名。通常來說，商業(yè)品牌視覺感知固然極為重要，然而品牌命名才是創(chuàng)立品牌的第一步。一個好的名字，是一個企業(yè)、一種產(chǎn)品擁有的一筆永久性的精神財富。品牌的命名傳播力要強，親和力要濃，保護性要好。通過企業(yè)的名字傳播出企業(yè)的文化內(nèi)容和歷史背景，使人一聽到企業(yè)的名字就能想到知名品牌或是該品牌的產(chǎn)品或主打產(chǎn)品以及實力。

（2）品牌愿景。嚴(yán)格地來說，如果沒有品牌愿景就無法建立企業(yè)理念。一個企業(yè)對自己的認知是十分重要的，通過品牌的理念來確立來暢想對品牌的愿景。愿景最初不過是“夢想”，但是后續(xù)不斷充實穩(wěn)固信念，創(chuàng)造出具體可行的計劃。品牌就是過去所培育的與現(xiàn)在獲得的東西之外，再加上未來的夢想及構(gòu)想。大眾之所以認同品牌，憧憬品牌，正是由于認同那個夢想，感到自己的夢想依托于品牌企業(yè)的愿景上。

二、品牌設(shè)計

1、創(chuàng)意開發(fā)

品牌的創(chuàng)意開發(fā)，需要很多步驟。需要收集有關(guān)企業(yè)資料、文化和歷史、對品牌印象等之的調(diào)查、分析、擬訂策略等。然而領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計師對于品牌標(biāo)志的認識也有所不同。領(lǐng)導(dǎo)者眼中的企業(yè)品牌設(shè)計可能包含了一些：使命、愿景、理念、夢想、浪漫、存在意義、目標(biāo)、達成形象、廣宣策略和名稱意義。他們所考慮的是對企業(yè)的愿望和期盼。而設(shè)計師的腦海中所呈現(xiàn)的即是：設(shè)計的歷史、其他競爭公司設(shè)計、最新設(shè)計傾向、設(shè)計未來預(yù)測、造型表現(xiàn)技術(shù)、型態(tài)心理學(xué)、色彩心理學(xué)、商標(biāo)、風(fēng)潮和氣氛等。因此設(shè)計師所考慮的即是從設(shè)計層面從專業(yè)的角度看待問題，他們對于企業(yè)的設(shè)計具有很高標(biāo)準(zhǔn)和職責(zé)。

2、創(chuàng)意設(shè)計

把再簡單不過的東西或想法不斷延伸給予的另一種表現(xiàn)方式創(chuàng)意設(shè)計，包括工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、包裝設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、個人創(chuàng)意特區(qū)等內(nèi)容。創(chuàng)意設(shè)計除了具備了“初級設(shè)計”和“次設(shè)計”的因素外，需要融入“與眾不同的設(shè)計理念――創(chuàng)意”。

除了對創(chuàng)意更好地理解，還需要對設(shè)計的聯(lián)想。用過對聯(lián)想法的定義來對設(shè)計進一步的認識。聯(lián)想法是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維方法。其主要思維形式包括幻想、空想、玄想。聯(lián)想法可以分為：（1）接近聯(lián)想。它是指時間上或空間上的接近都可能引起不同事物之間的聯(lián)想。比如，當(dāng)你看到五星紅旗的時候你會聯(lián)想到中國。（2）相似聯(lián)想。它是指由外形、性質(zhì)、意義上的相似引起的聯(lián)想，如由照片聯(lián)想到本人等。（3）對比聯(lián)想。它是指由事物間完全對立或存在某種差異而引起的聯(lián)想。其突出的特征就是背逆性、挑戰(zhàn)性、批判性。

3、經(jīng)過提出創(chuàng)意設(shè)計之后，就要依據(jù)形象性和機能性、商標(biāo)類似調(diào)查、依據(jù)、員工等反應(yīng)調(diào)查以及依據(jù)資料與理論，憑借領(lǐng)導(dǎo)者的直覺與感性來對其進行篩選。最后決定商標(biāo)，把品牌設(shè)計精致化，系統(tǒng)化。相繼的品牌應(yīng)用設(shè)計展開并手冊化。

三、品牌資產(chǎn)價值

1、品牌設(shè)計手冊

正確而有效率地將企業(yè)想要傳播的形象信息傳播出去的架構(gòu)就是設(shè)計系統(tǒng)。設(shè)計手冊就是將設(shè)計系統(tǒng)固定并加以整理的成果，主要是提供給品牌管理者、廣告與印刷發(fā)包者及設(shè)計師使用。手冊有兩個作用：一個是避免破壞設(shè)計系統(tǒng);另一個是使新的展開物能夠在系統(tǒng)內(nèi)正確設(shè)計。設(shè)計系統(tǒng)手冊即是“這里就這樣，不可破壞”的“法典”，又是“就照這樣展開”的“指導(dǎo)文書”。

經(jīng)過前面的品牌設(shè)計介紹，設(shè)計手冊是前面一系列創(chuàng)意和企業(yè)文化的總和。設(shè)計手冊不僅包含了品牌設(shè)計的產(chǎn)品設(shè)計，還包含了標(biāo)志對于企業(yè)文化的影響力體現(xiàn)了企業(yè)的文化和歷史。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進行最直接的傳播。

2、品牌的資產(chǎn)價值

品牌的資產(chǎn)價值作為企業(yè)的一項重要的無形資產(chǎn)，在企業(yè)總資產(chǎn)中占據(jù)的比重越來越大。這也受到了各個企業(yè)管理者人員的資產(chǎn)評估機構(gòu)的重視。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異與日益激烈，產(chǎn)品高度同質(zhì)化，品牌儼然成為了企業(yè)在競爭中取勝的法寶，它決定著企業(yè)的生死存亡。因此對品牌的資產(chǎn)價值進行評估，成了企業(yè)品牌管理中一個重要的環(huán)節(jié)，對于企業(yè)如何運營其品牌具有重要的應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義。

品牌的資產(chǎn)的含義豐富而深遠，它不同于企業(yè)的有形資產(chǎn)，它雖然是看不見摸不到的，卻有著自己獨到的特點。由于品牌資產(chǎn)的無形性，使得它的計量難于有形資產(chǎn)。因為品牌的資產(chǎn)價值評估需要一系列的指標(biāo)體系進行綜合評價，是一項非常復(fù)雜又有困難的工作。目前國際國內(nèi)的評估理論界出現(xiàn)了各種不同的品牌資產(chǎn)價值評估方法，但可惜的是至今也沒有形成一個統(tǒng)一的或者是標(biāo)準(zhǔn)的評估方法。

總結(jié)

在現(xiàn)代社會，品牌是一個以消費者為中心的概念，沒有消費者，就沒有品牌。所以，消費者對于品牌的肯定也是十分重要的，這也包含了品牌的資產(chǎn)價值。換言之，品牌知名度、品牌知覺質(zhì)量、品牌聯(lián)想以及品牌忠誠度和誠信度是品牌資產(chǎn)價值構(gòu)成的重要來源。所以，品牌的資產(chǎn)價值對企業(yè)的運營和發(fā)展是有很大的影響的，注意品牌開發(fā)設(shè)計的前提下還要對品牌的前景和營銷加以努力，只有這樣才能真正地成就一個好的企業(yè)好的品牌。（作者單位：浙師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

參考文獻：

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[4]陳念群.數(shù)字媒體創(chuàng)意藝術(shù)[M].中國廣播電視出版社（北京），2006.

第8篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計文化創(chuàng)意美學(xué)設(shè)計

工藝品市場百花齊放，各種工藝品產(chǎn)品及其品牌的競爭愈演愈烈。隨著工藝品電子商務(wù)市場的迅猛發(fā)展，許多工藝品生產(chǎn)企業(yè)把設(shè)計生產(chǎn)新穎、獨特的創(chuàng)意工藝品作為企業(yè)發(fā)展的重點，這類創(chuàng)意工藝品在電子商務(wù)市場大放異彩，為企業(yè)贏得了豐厚利潤。同時，隨著人們對工藝品消費觀念的改變，除了用來作為禮品饋贈親朋，更多的是作為裝飾品用在家居等方面?？傊?，無論實體市場和電子商務(wù)市場創(chuàng)意工藝品都越來越受到消費者的青睞。義烏，作為全國知名的小商品集聚地，創(chuàng)意工藝品市場發(fā)展的更加迅速，各種特色鮮明的創(chuàng)意工藝品琳瑯滿目、層出不窮。但是，綜觀市場上流通的創(chuàng)意工藝品包裝，視覺沖擊力不足、形式和功能缺乏多樣化、互相之間模仿痕跡嚴(yán)重。可以說，創(chuàng)意工藝品行業(yè)的產(chǎn)品包裝還沒有很好的做到具有個性化包裝這一點，這與不斷推陳出新的創(chuàng)意工藝品市場和消費者日益增長的審美要求不相適應(yīng)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是21世紀(jì)最具有發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中，對于提升創(chuàng)意工藝品內(nèi)涵、形成創(chuàng)意工藝品特色、創(chuàng)立工藝品品牌具有重要的意義。本文在分析義烏工藝品包裝的基礎(chǔ)上，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及優(yōu)點進行分析，對創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中的文化創(chuàng)意應(yīng)用進行深入探討。

1.義烏創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計現(xiàn)狀

義烏具有國內(nèi)最早成立的小商品批發(fā)市場，是著名的國內(nèi)外小商品集散地。義烏工藝品行業(yè)協(xié)會自2002年成立以來，行業(yè)不斷發(fā)展壯大，工藝品產(chǎn)品的質(zhì)量和藝術(shù)價值不斷提高。再加上義烏大力實施“質(zhì)量立市”發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進“名牌帶動策略”。經(jīng)過10多年的發(fā)展，已經(jīng)涌現(xiàn)了許多知名品牌和龍頭企業(yè)，比如華鴻、王斌、河馬等具有較高市場知名度的品牌。但在市場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：義烏的工藝品行業(yè)仍處于純粹的“商品時代”，義烏生產(chǎn)的大部分工藝品及包裝都缺乏藝術(shù)含量，而且市場的同質(zhì)化競爭嚴(yán)重，很多商家對創(chuàng)意工藝品的包裝還不夠重視、包裝設(shè)計較陳舊、設(shè)計意識薄弱等問題，阻礙了創(chuàng)意工藝品行業(yè)進一步發(fā)展。

1.1不重視創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計

很多商家在進行創(chuàng)意工藝品批發(fā)銷售時，為了降低成本，往往對創(chuàng)意工藝品采用塑料或者紙質(zhì)材料簡單包裝了事，有的甚至是沒有單個包裝，用紙張包裹后直接裝箱運輸。由于包裝過于簡陋，在物流和裝運過程中很容易造成創(chuàng)意工藝品損壞，更起不到促銷產(chǎn)品的功能。隨著人們審美需求的提高，對產(chǎn)品外觀包裝越來越重視，那些過于簡陋、粗制濫造的包裝都會讓很多消費者望“包裝”而卻步。雖然不提倡過度的包裝，但創(chuàng)意工藝品作為家居裝飾用品或者饋贈的禮物，適當(dāng)?shù)?、典雅美觀的包裝對于促進消費者的購買是非常有必要的。

1.2包裝設(shè)計陳舊

由于很多創(chuàng)意工藝品生產(chǎn)周期短，量產(chǎn)規(guī)模較小，因此也往往是由一些小規(guī)模企業(yè)甚至是家庭作坊生產(chǎn)的。這些小型的生產(chǎn)企業(yè)，沒有自己的設(shè)計部門，往往采用通用的、較廉價的包裝盒來包裝創(chuàng)意工藝品。雖然企業(yè)生產(chǎn)的是一款非常有創(chuàng)意的工藝產(chǎn)品，但是配上一個廉價、過時的包裝后，產(chǎn)品檔次大幅下降。消費者在看到這樣一個陳舊過時的外包裝后，首先聯(lián)想到的是以前包裝盒內(nèi)裝的陳舊工藝品，從而失去了購買的欲望。

1.3設(shè)計意識較薄弱

包裝具有保護商品、傳遞信息、促進銷售等多個功能。由于包裝設(shè)計意識薄弱，在創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中容易出現(xiàn)以下問題：（1）創(chuàng)意工藝品包裝保護功能較差，結(jié)構(gòu)設(shè)計不合理，緩；中性能較差，在運輸過程中造成產(chǎn)品損壞。（2）包裝生產(chǎn)工藝較差，模切等成盒生產(chǎn)工藝質(zhì)量不高均會導(dǎo)致包裝盒折痕出現(xiàn)裂紋，包裝盒容易破損等。（3）包裝設(shè)計缺少文化內(nèi)涵，藝術(shù)性不高。（4）未采用綠色環(huán)保的包裝材料，使用后不易回收，造成環(huán)境污染。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及優(yōu)勢

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在目前所有的產(chǎn)業(yè)中是發(fā)展速度最快的。2010年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平均一天所產(chǎn)生的價值達220億美元，并以5%的速度在快速增長。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在慢慢融入到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入新的活力，從而創(chuàng)造出更多的價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能將傳統(tǒng)的各個單獨的行業(yè)串聯(lián)在一起，形成一條新的產(chǎn)業(yè)鏈，增加整個產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢。在義烏，義烏市政府通過設(shè)立國家級的創(chuàng)意園，引入全國知名設(shè)計院校的研發(fā)中心和創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到義烏創(chuàng)意設(shè)計、印刷包裝以及與設(shè)計息息相關(guān)的各個行業(yè)中去。這些行業(yè)的許多企業(yè)都從以前單一的外接訂單生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變成集創(chuàng)意設(shè)計、市場營銷、生產(chǎn)制造、外貿(mào)物流一體的綜合性企業(yè)，提升了義烏小商品包括工藝品產(chǎn)業(yè)的競爭力。因此，將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中去，對于創(chuàng)意工業(yè)品行業(yè)轉(zhuǎn)型升級、品牌提升都具有重要意義。

3.創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中文化創(chuàng)意應(yīng)用

創(chuàng)意工藝品包裝承擔(dān)著文化信息傳遞、滿足人們美學(xué)精神的需求及宣傳自然環(huán)保理念等多種作用。將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中要特別注意以下幾個方面。

3.1包裝設(shè)計要能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

創(chuàng)意工藝品的價值在于滿足人們精神文化生活和審美的需求，它作為人類情感的寄托具有特殊的意義，因此創(chuàng)意工藝品的包裝不僅要考慮材料、結(jié)構(gòu)等技術(shù)問題，還應(yīng)充分考慮情感和民族化的體現(xiàn)。創(chuàng)意工藝品往往與地方的傳統(tǒng)民族風(fēng)俗相結(jié)合，將當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化的特質(zhì)反映在創(chuàng)意工藝品的設(shè)計上。在創(chuàng)意工藝品包裝中加入地方文化元素、有利于體現(xiàn)出獨特民族風(fēng)俗、地理風(fēng)貌，給人們以“美”的精神享受。比如，采用傳統(tǒng)的紋飾圖案（各種云紋、傳統(tǒng)花紋、水墨山水、剪紙等裝飾元素）在包裝盒上進行應(yīng)用，能使包裝給人身臨其境、與眾不同的感覺。漢代長壽繡紋飾的圖案元素就可以運用到主打傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意工藝品包裝上，比如西安的仿兵馬俑、鳳翔的泥塑等。

3.2文化創(chuàng)意理念與綠色環(huán)保理念結(jié)合

將文化創(chuàng)意理念與綠色環(huán)保理念相結(jié)合，來設(shè)計新穎、環(huán)保的創(chuàng)意工藝品包裝。文化創(chuàng)意在體現(xiàn)“美”的同時，還要體現(xiàn)出現(xiàn)代的“綠色、環(huán)?！钡目茖W(xué)理念。圖1是采用環(huán)?；厥占垖?chuàng)意餐具的包裝，該設(shè)計將綠色環(huán)保理念和文化創(chuàng)意理念很好的結(jié)合在一起。餐具的禮品套裝集合了杯子和碟子的包裝，省去單獨包裝每個餐具的材料，而且整體簡約而不繁瑣，笑臉的圖形裝潢設(shè)計和折疊紙盒巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計都很好的體現(xiàn)了創(chuàng)意工藝品新穎、奇特的特性。同時，該包裝以紙為材料，可回收利用，綠色環(huán)保；折疊紙盒的結(jié)構(gòu)可在運輸時折疊成一頁紙板，節(jié)省倉儲和物流費用，也極好的體現(xiàn)了低碳環(huán)保的理念。

3.3文化創(chuàng)意中的仿生包裝理念“包裝”這一概念不僅僅是作為配角來配合產(chǎn)品的銷售和單純的包裝商品；任何一個想贏得更多消費者的企業(yè)，設(shè)計具有新穎獨特的個性化包裝在品牌文化的塑造上起到了至關(guān)重要的作用。而對于創(chuàng)意工藝品這一裝飾性較強的行業(yè)來說，包裝設(shè)計的優(yōu)劣在一定程度上影響了工藝品本身的價值，因此高品質(zhì)的，新穎獨特的個性化包裝設(shè)計對于這個行業(yè)有著重要的作用。品牌的形成需要個性化的設(shè)計，獨特的品牌個性是形成品牌形象的關(guān)鍵。

在很多年輕人的消費過程中，個性化的需求越來越大，希望商品能體現(xiàn)時尚，注重個性。因此，如果對創(chuàng)意工藝品進行更加個性化的包裝，將會極大的引起他們的注意，從而將心理需求轉(zhuǎn)變成消費行為。目前，仿生包裝在個性化包裝設(shè)計中占據(jù)很重要地位。圖2是“譚木匠”木梳仿生包裝設(shè)計。整個包裝設(shè)計將木梳與魚骨結(jié)合在一起，將產(chǎn)品和包裝生動的融為一體，設(shè)計獨特，個性凸顯。

3.4包裝創(chuàng)意設(shè)計要考慮包裝功能性及市場定位

創(chuàng)意工藝品的包裝也屬于商品包裝，包裝的基本功能就是對被包裝物起到較好的保護產(chǎn)品、方便儲運和促進銷售的作用。創(chuàng)意工藝品的包裝應(yīng)充分考慮到創(chuàng)意工藝品的特點：產(chǎn)品體積小，形狀各異，包裝應(yīng)充分考慮對產(chǎn)品的整合、存放和運輸，同時還要便于攜帶，開啟方便。創(chuàng)意工藝品包裝對包裝的功能性要求比較高，比如玻璃工藝品表面易產(chǎn)生劃痕，瓷器類、水晶類和天然珠寶類工藝產(chǎn)品應(yīng)避免碰撞而碎裂，良好的包裝材質(zhì)和結(jié)構(gòu)能最大限度地避免物理和化學(xué)性的損害。另外，創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計要根據(jù)市場調(diào)查的結(jié)果，進行綜合的分析，確定創(chuàng)意工藝品潛在的目標(biāo)顧客。將創(chuàng)意工藝品包裝按照高、中、低端進行分類，進行不同的結(jié)構(gòu)設(shè)計和包裝裝潢設(shè)計。

第9篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計理念范文

關(guān)鍵詞：文化；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)升級

佳木斯是培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的沃土，在今后的一段時期中，佳木斯應(yīng)該進一步深化文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，積極的應(yīng)對其中面臨的機遇與挑戰(zhàn)，不斷探索出一條嶄新的發(fā)展之路，與傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在規(guī)模以及優(yōu)勢方面是十分明顯的，但這并不是終點，要將這一優(yōu)勢不斷拉大，還需要進一步的探索，因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新出現(xiàn)的一個產(chǎn)業(yè)，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，根基較為薄弱，很多人對這一產(chǎn)業(yè)的了解不多，更談不上有先進的觀念將其與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相互融合了。加之在投資融資方面與人才方面是相對匱乏的，這些問題都在一定程度上制約了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此本文將針對這方面的問題加以進一步的闡述。

1 佳木斯文化創(chuàng)意和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式選擇

在對文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式的選擇過程中，主要存在幾種不同的發(fā)展模式，首先是將文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品相互融合，在市場經(jīng)濟發(fā)展的時期中，企業(yè)之間的競爭變得愈發(fā)激烈，而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品雖然具有一定的品牌優(yōu)勢，但是在外界環(huán)境的沖擊下，這一優(yōu)勢顯然不足以刺激人們的購買欲望，其優(yōu)勢也逐漸被掩埋，將文化創(chuàng)意融合進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品之中，就應(yīng)該增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，比如在產(chǎn)品的外包裝設(shè)計上多下功夫，當(dāng)前的中國風(fēng)比較盛行，所以在設(shè)計產(chǎn)品外包裝的過程中增加中國風(fēng)元素的融入，這樣從新的角度增加人們的購買欲望，能夠讓人們重新對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品進行界定，從而開辟出新的市場。

其次，可以將文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)的食品產(chǎn)業(yè)相互融合，佳木斯地區(qū)擁有許多知名的產(chǎn)品品牌，如北方佳賓酒業(yè)，湯旺河宮廷御米，力佳食品以及冬梅豆粉等，食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在佳木斯擁有深厚的根基，以冬梅豆粉為例，佳木斯是世界上盛產(chǎn)大豆的主要地區(qū)之一，具有肥沃的土壤，沒有工業(yè)污染，所以借助當(dāng)?shù)氐牡鼐墐?yōu)勢以及資源優(yōu)勢，為食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了深厚的根基，但是隨著市場競爭的愈發(fā)激烈，傳統(tǒng)優(yōu)勢不能一直保持下去，面對激烈的市場競爭，需要開辟出新的發(fā)展之路，文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)食品產(chǎn)業(yè)的融合也就應(yīng)運而生。利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢可以進一步促進本土品牌的推廣，這是一個嶄新的銷售渠道，并且不需要大量的成本。當(dāng)食品與文化相互融合時，往往可以創(chuàng)造出不一樣的火花，政府需要加大關(guān)注力度，策劃以食品為主題的博覽會，形成食品加工、食材體驗等為一體的綜合產(chǎn)業(yè)體，在推廣品牌的同時，企業(yè)的經(jīng)濟效益也能獲得進一步的提高。

第三，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，響亮的品牌是重點，所以樹立一個響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放剖莻鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)得以振興的關(guān)鍵，文化創(chuàng)意需要與傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)品牌宣傳相互融合在一起，這樣才能引起人們的關(guān)注，但是品牌的推廣并不是一件簡單的事情，這需要與企業(yè)的發(fā)展淵源，自身名字的蘊含以及相關(guān)聯(lián)的方式等掛鉤，讓大眾留下深刻的印象。并且在設(shè)計產(chǎn)品品牌標(biāo)志時，也要具有獨特之處，讓人印象深刻。筆者認為產(chǎn)品的LOGO與產(chǎn)品本身是相互掛鉤的，當(dāng)人們看到“√”時，第一印象就是耐克，或者在聽到一句廣告標(biāo)語時，就能很快的聯(lián)想到這個產(chǎn)品，比如“好吃看得見”，人們馬上就聯(lián)想到了康師傅方便面。所以，要想促進本土品牌的發(fā)展，打響產(chǎn)品的品牌宣傳是相當(dāng)有必要的，這樣才能以更加鮮明的形象留在人們的印象當(dāng)中。

2 加強文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)融合，促進產(chǎn)業(yè)升級的建議

2.1 優(yōu)化產(chǎn)業(yè)融合的配套政策

由于文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合過程中會對原有產(chǎn)業(yè)邊界有所突破而產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)，需要政府創(chuàng)造寬松的制度條件，要通過合理的政策支持和規(guī)劃不斷引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)融合。政府相關(guān)部門要高度重視在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級過程中體制機制的保障作用，要為產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新出臺相關(guān)的配套政策，放松產(chǎn)業(yè)管制，不斷優(yōu)化政策環(huán)境。要繼續(xù)做好行政許可項目的清理工作，從制度上、程序上減少并規(guī)范各類行政干預(yù)行為，制止增加企業(yè)負擔(dān)的行為。

2.2 加大產(chǎn)業(yè)融合的宣傳推介力度

文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，也是綠色產(chǎn)業(yè)，為關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)提供了良好的條件，能夠全面提升人們的素質(zhì)和生活水平，具有高的附加值和滲透力，不僅可以增強區(qū)域的硬實力，還能夠提升區(qū)域的軟實力，是國民經(jīng)濟的重要組成部分。因此傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，必須充分調(diào)動文化部門、宣傳部門等進行大力宣傳推廣。要組織專家學(xué)者研究文化對我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級的作用、現(xiàn)狀和趨勢進行剖析，為企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級進行品牌、營銷、市場、創(chuàng)意、宣傳等提供服務(wù)并定期開展各種交流活動。

2.3 建立健全復(fù)合人才培養(yǎng)引進機制

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的根本在于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)各要素與文化元素的相互滲透，不僅需要創(chuàng)意設(shè)計人才，也需要制造、營銷、網(wǎng)絡(luò)等各行業(yè)知識的復(fù)合型人才。因此首先要全面壯大創(chuàng)意設(shè)計人才隊伍，為加快創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人力資源保障。大力引進高層次、高技能、能夠把握國際創(chuàng)意設(shè)計潮流和具有現(xiàn)代設(shè)計理念的高級創(chuàng)意設(shè)計人才，為創(chuàng)意設(shè)計人才引進開辟綠色通道。采用靈活多樣的培養(yǎng)模式，培訓(xùn)一大批創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才。同時要加強復(fù)合型人才的引進、培養(yǎng)、留住和提高，消除產(chǎn)業(yè)融合的人才“瓶頸”。

2.4 加強網(wǎng)絡(luò)立法和監(jiān)督

隨著計算機、通訊和媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷融合，技術(shù)、信息、資金等都可以通過編碼化實現(xiàn)互聯(lián)互通，信息化對于市場需求分析和產(chǎn)品策劃以及整個產(chǎn)業(yè)鏈上下游的管理提供的支持使生產(chǎn)經(jīng)營效率會大大提高。但是，融合后的產(chǎn)業(yè)提供了新的服務(wù)和產(chǎn)品，同時也增加了新的風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)服務(wù)的安全性、可靠性、保密性就變得至關(guān)重要。因此，需要政府加強網(wǎng)絡(luò)立法和監(jiān)督，保障生產(chǎn)者、消費者、中間商等各方的信息安全和合法權(quán)益。

結(jié)束語

總之，文化創(chuàng)意可以推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提檔升級，借文化創(chuàng)意塑造優(yōu)秀企業(yè)精神，借文化創(chuàng)意更新材料和能源，借文化創(chuàng)意進行造名策劃，借文化創(chuàng)意方便公眾識別，借文化創(chuàng)意改善商品營銷等，文化創(chuàng)意是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機的有效方法。

參考文獻