科學(xué)的發(fā)展史精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

就我校十五年職業(yè)教育發(fā)展史，尤其是在近三年快速發(fā)展的特殊時(shí)期，提出“打造職業(yè)教育品脾”的戰(zhàn)略是符合科學(xué)發(fā)展觀的。

要打造職業(yè)教育的品牌，提高教育教學(xué)質(zhì)量是重中之重，我認(rèn)為就課堂教學(xué)而言應(yīng)該從以下幾方面入手：

學(xué)生管理：

在嚴(yán)格學(xué)生入口與出口的前提下，加強(qiáng)各個(gè)環(huán)節(jié)管理。從課堂出勤率、課堂聽(tīng)講、完成作業(yè)等方面入手，嚴(yán)格與學(xué)生的德育考評(píng)相聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。同時(shí)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相接軌，使理論教學(xué)為實(shí)踐教學(xué)服務(wù)，采取理論教學(xué)階段考核機(jī)制，對(duì)于理論不過(guò)關(guān)的學(xué)生不予參加實(shí)踐學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)理論學(xué)習(xí)。圍繞“科學(xué)發(fā)展要以人為本”這一中心，開(kāi)展“人文教育”，重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)和學(xué)生心理健康教育。在學(xué)校教育中貫穿職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)課，幫助學(xué)生確定自我發(fā)展的方向，使學(xué)生一入校就有目標(biāo)，并始終保持足夠的信心，成為促使學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力。把教書(shū)和育人、成才與成人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，努力使畢業(yè)生在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)過(guò)硬的專業(yè)技能以外，還能做到人格健全、品行端正、誠(chéng)實(shí)守信。

教師管理：

打造職業(yè)教育品牌，師資隊(duì)伍是關(guān)鍵，學(xué)校應(yīng)始終把師資隊(duì)伍建設(shè)作為學(xué)校建設(shè)的首要任務(wù)。加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。使教師的學(xué)歷進(jìn)修、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與教師考評(píng)相結(jié)合，實(shí)行課程競(jìng)爭(zhēng)上崗，加強(qiáng)教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，培養(yǎng)雙師型教師隊(duì)伍。輪流把教師送到對(duì)口生產(chǎn)單位專業(yè)技能訓(xùn)練，要求教師做好課堂教學(xué)的同時(shí)，參加校內(nèi)外生產(chǎn)實(shí)踐，參與課程建設(shè)和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，并積極參與行業(yè)和社會(huì)的科技服務(wù)。力爭(zhēng)改變以往的照本宣科，而是進(jìn)行適用性、實(shí)踐性的技能和知識(shí)的講解。定期聘請(qǐng)有關(guān)專家、教授到校講座，更新理念，提高水平。持之以恒地開(kāi)展師德師風(fēng)系列教育活動(dòng)，規(guī)范教師的職業(yè)行為，鼓勵(lì)廣大教師成為學(xué)生的“人格示范者、發(fā)展促進(jìn)者、心理支持者”。

教學(xué)改革：

第2篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

【關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī)技術(shù) 信息化 發(fā)展趨勢(shì)

一、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的歷史步伐

已去的20 世紀(jì)，是計(jì)算機(jī)飛速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)“ENIAC”誕生于1946年，至此計(jì)算機(jī)的發(fā)展才不過(guò)60年的光陰?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)的形成及其技術(shù)實(shí)現(xiàn)的有關(guān)發(fā)明，主要?dú)w功于兩位數(shù)學(xué)家，與四位物理學(xué)家，由于他們的不懈努力奠定了計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的基石。

英國(guó)數(shù)學(xué)家布里頓.艾倫.圖靈和美國(guó)數(shù)學(xué)家馮.諾依曼在計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。1935 年到1936年間由圖靈設(shè)計(jì)的抽象計(jì)算機(jī)“圖靈機(jī)”成為計(jì)算機(jī)發(fā)展歷史中的里程碑，因此，圖靈被人們公認(rèn)為計(jì)算機(jī)科學(xué)之父。馮.諾依曼在1945年總結(jié)了ENIAC計(jì)算機(jī)的優(yōu)缺點(diǎn)， 提出了基于存儲(chǔ)程序的通用電子計(jì)算機(jī)EDVAC邏輯設(shè)計(jì)方案，1952年成功設(shè)計(jì)建造，它在體系結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的計(jì)算過(guò)程、存儲(chǔ)程序控制并按電子學(xué)原理工作，這三點(diǎn)奠定了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，因此，人們又把現(xiàn)代計(jì)算機(jī)稱之為“馮.諾依曼計(jì)算機(jī)”。

1947美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室的物理學(xué)家威廉.肖克萊、約翰.巴丁和沃爾特.布萊頓共同發(fā)明了晶體管，他們一起成為了晶體管之父。11年之后，美國(guó)物理學(xué)家杰克.基爾比研制出第一塊集成電路（IC），從此，以晶體管為基礎(chǔ)的芯片按照摩爾預(yù)言的速度發(fā)展，帶來(lái)了今天計(jì)算機(jī)的普及，基爾也成為了電子學(xué)革命之父。

大規(guī)模集成電路的發(fā)展和微處理器的出現(xiàn)，其直接成果就是帶來(lái)了計(jì)算機(jī)的高性能和快速小型化，1971年，世界上第一款微處理器—Intel4004問(wèn)世，1978年，英特爾公司開(kāi)發(fā)出了8086，首次用于IBM PC機(jī)中，電腦走入家庭。一個(gè)全新的概念“個(gè)人電腦（PC）”取代了“微電腦”的概念，

二、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)得到發(fā)展的原因

（一）日新月異的時(shí)代需求

起初對(duì)計(jì)算機(jī)的時(shí)代需求為“二戰(zhàn)”時(shí)期，有著對(duì)各種信息進(jìn)行處理加工的欲求，這樣促使進(jìn)算計(jì)的研發(fā)運(yùn)用。隨后信息化時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度也在不斷的提高，存儲(chǔ)功能不斷強(qiáng)大，使其在教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域迅速發(fā)展普及。市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)之下，計(jì)算機(jī)要順應(yīng)社會(huì)需求，不斷的研發(fā)變化著，無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)很大程度上促進(jìn)了計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。

（二）穩(wěn)定的選擇機(jī)制基于計(jì)算機(jī)技術(shù)

對(duì)于相互競(jìng)爭(zhēng)的技術(shù)價(jià)值做出一個(gè)共識(shí)性判斷之前需要一段時(shí)間，這種不確定因素可能最后影響選擇機(jī)制。大多數(shù)，同時(shí)發(fā)揮作用的圍繞計(jì)算機(jī)技術(shù)的若干選擇判據(jù)和機(jī)制及其影響要素，選擇的環(huán)境常常是非常敏銳和穩(wěn)定的，這是計(jì)算機(jī)技術(shù)迅速發(fā)展的一個(gè)重要原因。

在實(shí)踐中，最強(qiáng)的技術(shù)性創(chuàng)新，把經(jīng)濟(jì)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為了技術(shù)性的較量。其計(jì)算機(jī)的發(fā)展在工程學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科也給我們?cè)S多啟發(fā)。這使計(jì)算機(jī)的選擇機(jī)制判斷更加穩(wěn)定明顯，這樣就更容易解決計(jì)算機(jī)在生產(chǎn)生活的運(yùn)用中所存在的各種問(wèn)題。同時(shí)，計(jì)算機(jī)選擇機(jī)制的發(fā)展與計(jì)算機(jī)的發(fā)展是一種雙向促進(jìn)的關(guān)系，一種技術(shù)的發(fā)展可以促進(jìn)另一種技術(shù)的進(jìn)步。

（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持

新一代的技術(shù)與其他領(lǐng)域結(jié)合，又為了滿足其需求不斷的研發(fā)更新，慢慢計(jì)算機(jī)技術(shù)成為生活生產(chǎn)中的重要工具，并成為其他行業(yè)生產(chǎn)中重要的工具，直接與間接的促進(jìn)了各個(gè)行業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，最終提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平。

三、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

計(jì)算機(jī)的具體發(fā)展趨勢(shì)主要分為兩大部分：

（一）智能化

智能化計(jì)算機(jī)是指設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)獨(dú)特并采用平行的處理技術(shù)，對(duì)計(jì)算機(jī)中的多個(gè)數(shù)據(jù)及多種指令可進(jìn)行同時(shí)處理和分析的一種超級(jí)計(jì)算機(jī)。超級(jí)計(jì)算機(jī)相對(duì)于普通的計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)有著更高的運(yùn)算速度。這些更智能化的計(jì)算機(jī)跟接近與人類大腦的性能，可以為人們生活和工作提供方便。更可以在某些高端行業(yè)，幫忙處理大量繁雜數(shù)據(jù)，提高工作效率，節(jié)省時(shí)間與成本。這也就是計(jì)算機(jī)發(fā)展的趨勢(shì)是更人性化，更智能化。

（二）新型計(jì)算機(jī)

計(jì)算機(jī)的發(fā)展是基于硅芯片技術(shù)的不斷更新，但由于需求的不斷加強(qiáng)，硅芯片的研發(fā)潛力已近極限。所以很多新型計(jì)算機(jī)就成為了計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

（1）納米計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)技術(shù)與納米技術(shù)相結(jié)合，便有了納米計(jì)算機(jī)。納米元件與電子元件相比，其體積較小，質(zhì)地優(yōu)良且導(dǎo)電性能較高，完全可以取代傳統(tǒng)的硅芯片。納米技術(shù)興起于20世紀(jì)80年代初，納米作為一種計(jì)量單位，它的目標(biāo)是使人類可以自由的操作原子。使用納米級(jí)芯片組成的納米計(jì)算機(jī)的能耗非常小，幾乎可以忽略不計(jì)，性能上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)，所以納米計(jì)算會(huì)是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)之一。

（2）量子計(jì)算機(jī)。量子力學(xué)的原理來(lái)對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行運(yùn)算以及存儲(chǔ)和分析處理的源自可逆計(jì)算機(jī)的一種物理裝置，而量子計(jì)算機(jī)就是基于這個(gè)。量子效應(yīng)是量子計(jì)算機(jī)研發(fā)的基礎(chǔ)，這種計(jì)算機(jī)中，開(kāi)與關(guān)的狀態(tài)是通過(guò)激光脈沖來(lái)改變一種鏈狀分子聚合物的特性來(lái)決定的。由于量子的疊加效應(yīng)，與傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)對(duì)比而言，量子計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)量要大得多，還有就是，其運(yùn)算速度是傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的十億倍。除了其存儲(chǔ)性能及運(yùn)算速度方面的優(yōu)勢(shì)外，其在安全性及安保體系等方面的優(yōu)良性能也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)。這也成為了計(jì)算機(jī)發(fā)展的另一趨勢(shì)。

（3）光子計(jì)算機(jī)。光子計(jì)算機(jī)是利用光子進(jìn)行計(jì)算，用光子代替?zhèn)鹘y(tǒng)的計(jì)算機(jī)通過(guò)電子進(jìn)行數(shù)據(jù)計(jì)算、傳輸和儲(chǔ)存。并把傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的導(dǎo)線互聯(lián)轉(zhuǎn)變成了光互聯(lián)。傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)硬件結(jié)構(gòu)復(fù)雜，多數(shù)為電子硬件，而光子計(jì)算機(jī)則為光子硬件，并為光運(yùn)算，不同的數(shù)據(jù)是由光的不同波長(zhǎng)表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)于復(fù)雜的任務(wù)可以進(jìn)行快速處理。成為新型計(jì)算機(jī)一員。

四、總結(jié)

以上為對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的探究，從其發(fā)展趨勢(shì)到發(fā)展其必要原因到未來(lái)計(jì)算機(jī)從智能化到新型化的發(fā)展態(tài)勢(shì)的必然進(jìn)行了探究闡述。

第3篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

[關(guān)鍵詞]整形外科；整形發(fā)展史；臨床教學(xué)；典型病例

[中圖分類號(hào)]R62 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1008-6455（2015）12-0087-03

Insertion Of the plastic surgery development history in clinical educational program

ZHANG Xi，SHU Mao-guo，GUO Shu-zhong，SONG Bao-qiang，MA Xian-jie

（Xijing Plastic Hospital，The Fourth Military Medical University， Xi’an 710032，Shaanxi，China）

Abstract： Objective Combing the PRS history with the typical cases well prepared formerly during the customary teaching procedure to inspire the self-learning spirit and improve the teaching efficiency. Methods Cases like nasal reconstruction，cleft lip and flaps were demonstrated with relevant histories and clinical videos or photos by multimedia technique. Results Teaching satisfaction rate between 2011 and 2013 was compared and the rate of 2011 rase from 80% to 88% in 2013. Conclusion History teaching can enhance the customary PRS clinical teaching effect.

Key words：plastic and reconstructive surgery（PRS）；PRS history；clinical teaching；typical cases

我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育在沿襲蘇式教育的基礎(chǔ)上，也受到了西方醫(yī)學(xué)教育模式的影響。特別是在臨床醫(yī)學(xué)的授課模式上，目前多采用基于問(wèn)題的PBL（Problem- Bsed Learning）式教學(xué)[1]、典型病例教學(xué)[2]等結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，力求不斷提高醫(yī)學(xué)的教學(xué)效果和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性[3]。然而，整形外科作為外科學(xué)的一個(gè)分支，具有?？菩詮?qiáng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、學(xué)科交叉廣范和發(fā)展迅速等特點(diǎn)，同時(shí)分配的教學(xué)課時(shí)又往往難以滿足教學(xué)的要求。在這樣的教學(xué)背景下，如何最大限度地提高整形外科的教學(xué)效果成為了當(dāng)務(wù)之急[4-5]。

1 整形外科教學(xué)的特點(diǎn)

整形外科學(xué)是一門(mén)專業(yè)性強(qiáng)涉及面廣泛的三級(jí)學(xué)科，它主要包括修復(fù)重建和美容兩大部分，診治范圍涉及全身，與很多學(xué)科既有交叉又有聯(lián)系。整形外科醫(yī)生不僅要求有扎實(shí)外科基礎(chǔ)，而且要求理論知識(shí)與臨床密切結(jié)合，可以因地制宜設(shè)計(jì)不同的手術(shù)治療方案，因此在西方醫(yī)學(xué)體系中整形外科醫(yī)師執(zhí)照被認(rèn)為是最難考取的醫(yī)師專業(yè)執(zhí)照之一。在我國(guó)，整形科正處新興發(fā)展階段，對(duì)于大多數(shù)教學(xué)醫(yī)院，整形專業(yè)教學(xué)過(guò)程存在時(shí)間短、內(nèi)容多、重點(diǎn)不夠突出等弊端，如何使學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間里掌握更多的?？浦R(shí)，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)的高等醫(yī)學(xué)實(shí)用型人才，是我們一直為之努力的目標(biāo)。

2 目前教學(xué)模式中存在的問(wèn)題

整形外科具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和靈活性，可以說(shuō)是創(chuàng)造性思維應(yīng)用最為深入外科專業(yè)。既往的教學(xué)中多采用灌輸式教學(xué)法，注重知識(shí)的傳授、累積和記憶，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中疏于思考，死記硬背，這與整形外科的實(shí)質(zhì)和精神背道而馳，結(jié)果是導(dǎo)致理論與臨床實(shí)踐的脫節(jié)。后來(lái)又出現(xiàn)了基于問(wèn)題的“PBL”式教學(xué)及具體臨床病例的穿插應(yīng)用，同時(shí)配合了多媒體等綜合手段[6]，提高了課堂教學(xué)的趣味性和生動(dòng)性。但這種臨時(shí)性的趣味性往往記得快忘得也快，對(duì)于整形外科這門(mén)專業(yè)無(wú)法形成深刻的認(rèn)識(shí)，殘留的知識(shí)片段也不夠系統(tǒng)。

3 整形外科發(fā)展史引領(lǐng)教學(xué)的授課方法

整形外科發(fā)展史教學(xué)即以整形外科的誕生、發(fā)展和壯大為主線，結(jié)合PBL和典型病例的教學(xué)方式，將整形外科代表性技術(shù)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程作為引子，以一代代整形外科大師個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷為背景故事，具體結(jié)合眼前的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和激勵(lì)式教學(xué)。使學(xué)生從根本上理解整形外科的治療原則、實(shí)質(zhì)和精髓，將整形外科的?？铺厣斡浻谛模瑢⑿枰烙浻脖车闹R(shí)賦予鮮活的生命力，力求提升整形外科臨床教學(xué)效果。

3.1 目的

通過(guò)整形外科發(fā)展史引領(lǐng)教學(xué)的授課方法，使學(xué)生雖然身在課堂，但是思維擴(kuò)展到課堂之外縱貫數(shù)千年的醫(yī)學(xué)史中，以激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)習(xí)興趣， 培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際 分析和解決臨床實(shí)際問(wèn)題的能力，最大化第提升整形外科的教學(xué)效果。

3.2 方法

以鼻再造、唇裂及皮瓣技術(shù)的發(fā)展史為理論背景，結(jié)合臨床相應(yīng)患者的手術(shù)視頻和照片，運(yùn)用多媒體技術(shù)在臨床教學(xué)過(guò)程中展示術(shù)前設(shè)計(jì)的思維和術(shù)后效果的演進(jìn)[7]。以2011年和2013年我科臨床見(jiàn)、實(shí)習(xí)學(xué)員為授課對(duì)象，2011年采用原有的PBL+典型病例式教學(xué)，2013年導(dǎo)入整形外科發(fā)展史教學(xué)模式，通過(guò)授課結(jié)束后的滿意度調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行對(duì)兩組學(xué)員的授課結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。其中滿意度分為三級(jí)，即1=滿意，2=一般，3=不滿意[8]。

3.3 結(jié)果

2011年參與整形外科的見(jiàn)實(shí)習(xí)生共計(jì)125人，其中收到問(wèn)卷調(diào)查120分，其中滿意96分，一般22份，不滿意2份，滿意率為80%；2013年度參加整形外科見(jiàn)實(shí)習(xí)學(xué)員96人，授課后回收調(diào)查問(wèn)卷95份。其中滿意84份，一般11份，不滿意1份，滿意率為88%。兩學(xué)期調(diào)查問(wèn)卷成績(jī)具有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P

4 討論

臨床教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)理論、較強(qiáng)的臨床思維和分析能力、 較熟練的臨床診療技能和臨床科研方法的未來(lái)臨床醫(yī)生。單純的書(shū)本知識(shí)灌輸或單純理論羅列的教學(xué)模式是不科學(xué)的，也難以培養(yǎng)出好的臨床醫(yī)生，而傳統(tǒng)的傳幫帶的臨床教學(xué)模式也跟不上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要，醫(yī)學(xué)發(fā)展說(shuō)到底是人才的培養(yǎng)，而發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)一直以來(lái)秉承的都是精英式教育，最先進(jìn)的教學(xué)理論、手段和模式再不斷地應(yīng)用于臨床教學(xué)當(dāng)中。我國(guó)的臨床教學(xué)工作者也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，追趕與先進(jìn)國(guó)家的差距，不斷提升、完善我國(guó)的臨床教學(xué)模式[9]。

在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，如何生動(dòng)地再現(xiàn)醫(yī)療場(chǎng)景，如何將理論融入故事當(dāng)中是激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。整形外科本身知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、涉及亞學(xué)科分支多，內(nèi)容繁雜，很難在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)將課本上所表達(dá)的知識(shí)點(diǎn)明白完整地傳授給學(xué)生。而現(xiàn)有的整形外科教材大多內(nèi)容陳舊枯燥，知識(shí)更新慢。因此整形外科教學(xué)的重點(diǎn)是如何最大限度吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)探索欲望，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入了解整形外科的實(shí)質(zhì)、原則和精髓，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最高的學(xué)習(xí)效率。

近年來(lái)，筆者在整形外科教學(xué)工作中應(yīng)用整形外科發(fā)展史引領(lǐng)教學(xué)的授課模式，結(jié)合PBL+典型病例的教學(xué)手段獲得了良好的效果，認(rèn)為其在整形外科教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)點(diǎn)如下。

4.1 有助于繼發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性

整形外科最為近代興起的一門(mén)新興學(xué)科，發(fā)展至今不過(guò)百余年。單從公元前古印度的陶藝匠人開(kāi)始進(jìn)行鼻再造到現(xiàn)今達(dá)拉斯鼻整形大師Daniel開(kāi)創(chuàng)的綜合鼻整形，前后歷經(jīng)了數(shù)千年，一代代整形大師從未停止過(guò)對(duì)于真理的探索和新技術(shù)、器具的革新和發(fā)明。了解其中經(jīng)典的案例無(wú)疑會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)真理探究的熱情，增加對(duì)整形外科的理解和認(rèn)知，從而窺見(jiàn)整形外科實(shí)質(zhì)和精髓。另外結(jié)合PBL和臨床典型病例，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，減少了對(duì)于課本和老師的依賴心理，在解決問(wèn)題的過(guò)程中通過(guò)分工合作、查閱資料、互相討論、交流以及自我反思獲得知識(shí)[10]。

4.2 有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和并增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)和能力

書(shū)本是最好的老師，通過(guò)導(dǎo)入整形外科的發(fā)展史，在擴(kuò)張視野增加知識(shí)的同時(shí)，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，不僅僅是課本內(nèi)的內(nèi)容，更重要的是課本以外的相關(guān)知識(shí)、文獻(xiàn)等的學(xué)習(xí)，特別是英文原版著作在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要性。樹(shù)立學(xué)生尊重科學(xué)和證據(jù)的意識(shí)，不斷地創(chuàng)新和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)幾乎是所有大師共通的特質(zhì)，通過(guò)這些鮮活的人物和故事對(duì)學(xué)生形成一種正向的刺激和激勵(lì)，俗話說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，使學(xué)生在平時(shí)乃至未來(lái)的臨床學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣。另外，PBL和典型病例模式有助于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)分析情況、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分工協(xié)作、查找相關(guān)信息并快速解決問(wèn)題的能力。在具體病例中學(xué)習(xí)相應(yīng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行消化和理解。

醫(yī)學(xué)的發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)的 “填鴨式” 教學(xué)已越來(lái)越無(wú)法適應(yīng)信息社會(huì)的要求。PBL[5]教學(xué)法、典型病例教學(xué)法應(yīng)用大大提高了臨床醫(yī)學(xué)的教學(xué)效果，但對(duì)于醫(yī)學(xué)發(fā)展史在臨床教學(xué)工作中重要性尚無(wú)人探討。本文旨在摸索一種能夠更大程度改善、提升整形外科臨床教學(xué)效果的教學(xué)模式，力求是學(xué)生能夠縱古通今，將枯燥難以理解的整形外科概念和原則的產(chǎn)生過(guò)程進(jìn)行歷史情節(jié)再現(xiàn)，加深學(xué)生的印象，繼發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。通過(guò)近期的臨床教學(xué)調(diào)查問(wèn)卷證實(shí)了該方法的實(shí)施獲得了更高的教學(xué)效果滿意率，優(yōu)于以往的教學(xué)方法。因此，如能在臨床整形外科課程中精心設(shè)計(jì)、 合理的導(dǎo)入相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的歷史背景知識(shí)，必將有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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第4篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞 比較研究法；科學(xué)研究綱領(lǐng)；硬核；保護(hù)帶

中圖分類號(hào)N02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2013）88-0008-02

有比較才能有鑒別，有鑒別才能有真知灼見(jiàn)。

比較是人們?cè)谌粘Ｉ詈蜕鐣?huì)實(shí)踐中常用的一種方法，是人類認(rèn)識(shí)世界的最重要最普遍的手段。比較研究方法，是指對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物或?qū)ο蠹右詫?duì)比，以找出它們之間的相似性與差異性的一種分析方法。研究不同區(qū)域內(nèi)特定學(xué)科的發(fā)展史，往往也采用比較研究的方法，將橫向比較與縱向比較相結(jié)合，探索它們之間的相似性與差異性，促進(jìn)學(xué)科綱領(lǐng)地科學(xué)發(fā)展。其中，橫向比較是比較特定國(guó)家或地區(qū)在不同時(shí)期的學(xué)科發(fā)展情況；縱向比較是比較不同區(qū)域內(nèi)特定時(shí)期的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r。

在比較對(duì)象確定的基礎(chǔ)上，選取科學(xué)的方法論分析理論的進(jìn)化和退化至關(guān)重要。拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論繼承了邏輯實(shí)證主義，把實(shí)驗(yàn)觀察事務(wù)作為檢驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)理性主義觀點(diǎn)。根據(jù)拉卡托斯的理論，在進(jìn)行學(xué)科理論比較環(huán)節(jié)中，應(yīng)圍繞科學(xué)綱領(lǐng)的硬核、保護(hù)帶、反面啟示規(guī)則和正面啟示規(guī)則為比較層面，系統(tǒng)性比較分析不同綱領(lǐng)之間的相似性與差異性，學(xué)科判定綱領(lǐng)的進(jìn)化和退化。通過(guò)編寫(xiě)不同國(guó)家或地區(qū)的特定學(xué)科的發(fā)展史，得到有價(jià)值有意義的啟示，促進(jìn)學(xué)科未來(lái)的發(fā)展。

1 比較研究法概述

在古希臘亞里士多德所著的《雅典政制》最早出現(xiàn)關(guān)于比較研究的運(yùn)用記錄。上世紀(jì)60年代之后，比較研究方法作為一種常見(jiàn)的科學(xué)研究方法，不僅僅局限于傳統(tǒng)的偏重質(zhì)性研究的社會(huì)科學(xué)研究方法，而是同時(shí)采用自然科學(xué)領(lǐng)域的研究手段，用定性與定量手段相結(jié)合深入分析研究資料，構(gòu)建研究對(duì)象結(jié)構(gòu)，確定比較研究對(duì)象各組成因素的整體性作用。比較研究方法可應(yīng)用于社會(huì)學(xué)科和自然學(xué)科的各研究領(lǐng)域，定性分析進(jìn)行研究對(duì)象“質(zhì)”方面的分析；定量分析是對(duì)數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化的分析。

無(wú)論是在自然科學(xué)領(lǐng)域，還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，比較研究法的應(yīng)用都非常廣泛，在大量實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上，根據(jù)比較研究對(duì)象的不同，一些學(xué)者已經(jīng)總結(jié)出一些原則，將比較分為區(qū)域性比較和問(wèn)題性比較兩類。區(qū)域性比較是指，比較某一特定區(qū)域內(nèi)，如某一國(guó)家、地區(qū)或有明顯區(qū)劃劃分的區(qū)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、衛(wèi)生等多領(lǐng)域問(wèn)題的研究；而問(wèn)題性比較與區(qū)域性比較不同，比較是圍繞相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)的，選取的是兩個(gè)國(guó)家或地區(qū)，或是多個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)的固定問(wèn)題。研究數(shù)據(jù)或資料是開(kāi)展比較研究的前提和保障，使用區(qū)域性比較研究在研究數(shù)據(jù)或資料的收集上應(yīng)遵循基本的前提或原則。由于區(qū)域性比較研究是以特定國(guó)家或地區(qū)的眾多領(lǐng)域進(jìn)行整體性比較，所以，研究開(kāi)展的前提條件是研究者要對(duì)所研究區(qū)域的相關(guān)問(wèn)題有一定程度的了解。研究者往往需要實(shí)際進(jìn)入該區(qū)域，有針對(duì)性地開(kāi)展參觀、訪問(wèn)與調(diào)查，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和環(huán)境下獲得第一手資料。這種實(shí)地調(diào)查的方法，有時(shí)也被稱為現(xiàn)場(chǎng)研究法。但一般情況下，很少有研究者能獲得機(jī)會(huì)去其他地區(qū)尤其是國(guó)外單純進(jìn)行學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，即使有也可能是短期的訪問(wèn)調(diào)研，一手資料收集非常有限。限于客觀條件制約，大部分研究國(guó)際問(wèn)題的學(xué)者會(huì)采用另一種研究途徑，即文獻(xiàn)研究法，通過(guò)查閱大量外文文獻(xiàn)，來(lái)間接地獲取有價(jià)值的文獻(xiàn)資料。

2 科學(xué)地運(yùn)用比較研究法

為了科學(xué)地運(yùn)用比較研究法，應(yīng)當(dāng)明確運(yùn)用比較研究法的步驟及注意的事宜。

實(shí)施比較研究法的環(huán)節(jié)

不同學(xué)科、專業(yè)、領(lǐng)域內(nèi)對(duì)于比較研究法的使用具有多樣性，在實(shí)施環(huán)節(jié)方面，各國(guó)學(xué)者都有不同的見(jiàn)解。例如，美國(guó)學(xué)者喬治·貝雷迪和德國(guó)學(xué)者?？藸柟餐瑢⒈容^研究劃分為實(shí)錄、詮釋、連接、比較四個(gè)實(shí)施階段。雖然比較研究法在應(yīng)用領(lǐng)域具有多樣性，不同專業(yè)在應(yīng)用時(shí)有不同的側(cè)重點(diǎn)，還未形成一種固定的研究模式。但一般來(lái)說(shuō)，任何比較都必須確定比較問(wèn)題、明確比較目的、選定比較方法、選取比較標(biāo)準(zhǔn)、聚焦研究?jī)?nèi)容等，這就是比較研究法的一般性步驟。

第一，明確比較的根本性問(wèn)題，建立比較的邏輯起點(diǎn)。本文已將比較的對(duì)象確定為不同區(qū)域內(nèi)特定學(xué)科的發(fā)展史，是對(duì)于不同區(qū)域的特定學(xué)科的科學(xué)發(fā)展史的比較研究。

第二，制定比較標(biāo)準(zhǔn)，是進(jìn)行比較研究的依據(jù)。學(xué)科發(fā)展史的比較研究，往往需要著眼于該學(xué)科不同時(shí)期的典型性學(xué)派、理論、理念、事件的研究，并以科學(xué)哲學(xué)為指導(dǎo)，運(yùn)用編史學(xué)的方式系統(tǒng)地整理比較。進(jìn)步的科學(xué)哲學(xué)思想，便是比較研究的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。文章就是試圖探索以拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論為分析手段，構(gòu)建起比較學(xué)科發(fā)展理論的研究思路和框架。

第三，收集、整理資料并加以分類、解析、提取、重構(gòu)，完成資料數(shù)據(jù)的收集與整合。

第四，實(shí)施比較，即比較的具體實(shí)施環(huán)節(jié)。如何科學(xué)合理地以拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論為指導(dǎo)，構(gòu)建研究框架體系，是比較研究的核心環(huán)節(jié)。在該環(huán)節(jié)中，需要明確學(xué)科發(fā)展理論的硬核、保護(hù)帶、反面啟示規(guī)則和正面啟示規(guī)則，提出理論系列的進(jìn)步和退化的劃界問(wèn)題。

第五，形成比較研究報(bào)告，按照比較研究的預(yù)期目標(biāo)，從中獲得有價(jià)值的借鑒或啟示。通過(guò)編寫(xiě)不同國(guó)家或地區(qū)的特定學(xué)科的發(fā)展史，力圖得到有價(jià)值有意義的啟示，促進(jìn)我國(guó)特定學(xué)科未來(lái)的發(fā)展。

3 科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論的主要內(nèi)容

拉卡托斯的哲學(xué)思想的形成與發(fā)展受到了波普爾和庫(kù)恩的兩種哲學(xué)思想的影響，是在這兩種思想相互作用下產(chǎn)生的。其哲學(xué)思想中既有波普爾批評(píng)理性主義哲學(xué)的痕跡，也從某些層面表現(xiàn)了庫(kù)恩哲學(xué)思想的精髓。拉卡托斯的哲學(xué)思想吸取了庫(kù)恩哲學(xué)中的合理因素，原則性地修改了波普爾的批判理性主義，即樸素否證論，從而創(chuàng)立了自己的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論的科學(xué)哲學(xué)。

拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論的前提假設(shè)，是“硬核”理論的提出，其是整個(gè)理論體系的最基本的原理?！坝埠恕睕Q定著科學(xué)研究綱領(lǐng)的性質(zhì)，不同科學(xué)研究綱領(lǐng)的根本區(qū)別就在于相互之間的“硬核”的不同。由于“硬核”在整個(gè)系統(tǒng)中的決定性作用，拉卡托斯在思想體系建立之初，就限定了一個(gè)根本性假設(shè)，即“硬核”是不可反駁的，也是不可修改的。這一根本性假設(shè)可以保證研究綱領(lǐng)，即某一理論，在一定時(shí)期內(nèi)的穩(wěn)定性和不可置疑性。但應(yīng)該明確，“硬核”本身并非一成不變，它只是一種階段性的穩(wěn)定，長(zhǎng)期來(lái)看，“硬核”本身也具備一個(gè)發(fā)展過(guò)程。一個(gè)研究綱領(lǐng)的“硬核”，實(shí)際上是通過(guò)預(yù)備性的試誤方式發(fā)展的，發(fā)展進(jìn)程是長(zhǎng)期的、緩慢的過(guò)程，是一種螺旋上升的結(jié)構(gòu)。判定一個(gè)科學(xué)綱領(lǐng)的進(jìn)化與退化有判斷標(biāo)準(zhǔn)，如果理論“硬核”不能再指明事物的發(fā)展方向，引導(dǎo)事實(shí)的發(fā)展，出現(xiàn)理論落后于事實(shí)，呈現(xiàn)理論衰退的跡象，就必須放棄該“硬核”。

在科學(xué)研究綱領(lǐng)的理論內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，支撐“硬核”的是圍繞“硬核”的“保護(hù)帶”，由一系列輔助假設(shè)構(gòu)成，是支持“硬核”成立的理論預(yù)設(shè)。“保護(hù)帶”的建立就是通過(guò)邏輯嚴(yán)密的輔助假設(shè)，保護(hù)“硬核”不受反駁，體現(xiàn)了理論體系的嚴(yán)謹(jǐn)性和適應(yīng)性?！氨Ｗo(hù)帶”的工作機(jī)制是，當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論發(fā)生矛盾，出現(xiàn)反例和反常時(shí)，觸發(fā)“保護(hù)帶”要利用內(nèi)部的輔助假設(shè)來(lái)解釋異常情況，將指向“硬核”的反駁經(jīng)驗(yàn)的矛頭主動(dòng)指向自身，以規(guī)避對(duì)于“硬核”的反駁，保證“硬核”的不可置疑性。為了實(shí)現(xiàn)“保護(hù)帶”的功能，就必須對(duì)其中的輔助假設(shè)不斷地修正、完善，增加其復(fù)雜性和嚴(yán)密性。完善“保護(hù)帶”有兩種途徑：一是對(duì)原有的輔助假設(shè)重新定義與解釋，擴(kuò)大假設(shè)的內(nèi)涵與外延；二是提出新的輔助假設(shè)，借鑒與吸納反例中出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)反駁，避免理論被淘汰。當(dāng)然，對(duì)于“保護(hù)帶”的調(diào)整并不是不加以限定的，否則，無(wú)休止地強(qiáng)化“保護(hù)帶”中的輔助假設(shè)就很難與詭辯區(qū)分開(kāi)來(lái)。判斷輔助假設(shè)的修正是科學(xué)的還是偽科學(xué)的，理論體系的演變是進(jìn)化還是退化，拉卡托斯在理論建立時(shí)提出了相應(yīng)的判定標(biāo)準(zhǔn)，以保證理論的科學(xué)性。其認(rèn)為判斷“保護(hù)帶”調(diào)整的進(jìn)化標(biāo)準(zhǔn)與判斷客觀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是辯證統(tǒng)一的，有助于理論進(jìn)步的輔助假設(shè)不應(yīng)是特設(shè)性假說(shuō)，以特設(shè)性假說(shuō)駁斥反例無(wú)科學(xué)性。另外，“保護(hù)帶”的科學(xué)調(diào)整的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)步是斷續(xù)顯示的，并不能在立即觀察到調(diào)整后的新事實(shí)的出現(xiàn)，因此，在調(diào)整后的理論面對(duì)反駁經(jīng)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)留有合理的緩沖時(shí)間。

科學(xué)研究綱領(lǐng)內(nèi)部又由一些方法論規(guī)則構(gòu)成：一些規(guī)則告訴我們要避免哪些研究道路（反面啟發(fā)法），另一些告訴我們要尋求哪些道路（正面啟發(fā)法）。反面啟發(fā)法是一種指導(dǎo)“保護(hù)帶”工作的禁止性規(guī)定，禁止任何指向“硬核”的經(jīng)驗(yàn)反駁，轉(zhuǎn)而通過(guò)不斷科學(xué)化調(diào)整和修改的“保護(hù)帶”中的輔助假設(shè)來(lái)保護(hù)“硬核”。反面啟發(fā)法從方法論的層面規(guī)定了“保護(hù)帶”的性質(zhì)和工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了理論對(duì)于反例的駁斥與同化，增強(qiáng)了綱領(lǐng)的靈活性和適應(yīng)性，延長(zhǎng)了綱領(lǐng)的生命周期。正面啟發(fā)法是一種積極的鼓勵(lì)規(guī)定，指示應(yīng)該尋求哪些道路，規(guī)定了理論發(fā)展的長(zhǎng)期方針，表明了理論科學(xué)的自主性，從理論的自我調(diào)節(jié)和完善的功能來(lái)發(fā)展整個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)。

拉卡托斯的科學(xué)哲學(xué)思想的形成，是建立在對(duì)自然科學(xué)發(fā)展史研究的基礎(chǔ)之上的。在深入研究分析近現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展歷程的過(guò)程中，拉卡托斯汲取了波普爾和庫(kù)恩哲學(xué)思想精華，創(chuàng)立了科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論，提出了一個(gè)新的科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)模型。他認(rèn)為，科學(xué)研究綱領(lǐng)表現(xiàn)為進(jìn)化和退化兩種形式。與判定“保護(hù)帶”中輔助假設(shè)修正的科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)一致，衡量一個(gè)綱領(lǐng)是進(jìn)化還是退化的標(biāo)準(zhǔn)，在于其客觀經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)步性。如果一個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)調(diào)整了輔助假設(shè)后，增加了經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，并且能夠合理地解釋出現(xiàn)的反常和反例，預(yù)見(jiàn)新穎的事實(shí)，則表明這是個(gè)進(jìn)步或進(jìn)化的研究綱領(lǐng)，反之，則是一個(gè)退化的綱領(lǐng)?？茖W(xué)史表明：一個(gè)研究綱領(lǐng)就是在進(jìn)化時(shí)期也常常有一個(gè)或多個(gè)其他研究綱領(lǐng)與它競(jìng)爭(zhēng)。

拉卡托斯的科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)模型表明，任何一種研究綱領(lǐng)都具有一定的生命周期，是不可能永遠(yuǎn)進(jìn)步的。理論進(jìn)化到一定程度，必然會(huì)轉(zhuǎn)向退化，隨著拋棄“硬核”，建立新的理論體系，形成新“硬核”下的輔助假設(shè)，再次恢復(fù)到進(jìn)步階段。因而，歷史上的任何成功的科學(xué)研究綱領(lǐng)都只能是暫時(shí)的成功，它們都有一個(gè)從進(jìn)化到退化的發(fā)展或演變過(guò)程。否定或證偽一個(gè)退化的研究綱領(lǐng)的決不是觀察和實(shí)驗(yàn)中的反常，而是一個(gè)比它更進(jìn)步的研究綱領(lǐng)。整個(gè)科學(xué)的發(fā)展模式是：科學(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段新的研究綱領(lǐng)證偽并取代退化的研究綱領(lǐng)新的研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段以及其它階段。

參考文獻(xiàn)

[1]林聚任，劉玉安.社會(huì)科學(xué)研究方法[M].山東人民出版社，2008，11.

第5篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

什么是科學(xué)發(fā)展觀？用十七大《報(bào)告》的原話來(lái)說(shuō)：“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”由此可以看出，科學(xué)發(fā)展觀的基石是發(fā)展，前提是發(fā)展，第一要義是發(fā)展。離開(kāi)了發(fā)展，就談不上科學(xué)，科學(xué)是用來(lái)指導(dǎo)和界定發(fā)展的；離開(kāi)了發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)積極的發(fā)展觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀、求實(shí)的發(fā)展觀、辯證的發(fā)展觀，它并不否認(rèn)發(fā)展的速度。相反，它是科學(xué)與速度的有機(jī)統(tǒng)一體，是好與快的有機(jī)結(jié)合體，講科學(xué)與講速度并不矛盾，發(fā)展好與發(fā)展快也并不排斥?？茖W(xué)發(fā)展不是慢慢騰騰的發(fā)展、四平八穩(wěn)的發(fā)展，更不是否定發(fā)展、不要發(fā)展，而是要好中求快，快中圖好，又好又快，關(guān)鍵是要保證這個(gè)快是以人為本的快，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的快，是統(tǒng)籌兼顧的快，是服從于好的快，是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的快。因此上說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)質(zhì)上就是以人為本的發(fā)展觀，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，是統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展觀，是又好又快的發(fā)展觀。也只有這樣去理解和把握，才是符合報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)、發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要等論點(diǎn)的基本精神。我們只有全面深刻地領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精髓和實(shí)質(zhì)，把速度和科學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)，把加快發(fā)展和科學(xué)發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才能真正貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，才能做到以十七大精神為統(tǒng)領(lǐng)，努力加快科學(xué)發(fā)展。

站在新的歷史起點(diǎn)，我們要完成十七大提出的各項(xiàng)歷史任務(wù)，仍然離不開(kāi)快速發(fā)展。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。尤其是對(duì)于地處西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)、經(jīng)濟(jì)還比較滯后的澄城來(lái)說(shuō)，保持比較快的增長(zhǎng)幅度，保持快速發(fā)展顯得更為重要和緊迫。澄城是西部地區(qū)發(fā)展的一個(gè)縮影。站在澄城看澄城，這幾年，我們立足縣情，不斷探索，走出了一條加快澄城科學(xué)發(fā)展的突破路徑，具體講就是“12233”發(fā)展思路，即圍繞加快澄城科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題，緊扣項(xiàng)目建設(shè)和招商引資兩項(xiàng)重點(diǎn)，突出園區(qū)經(jīng)濟(jì)和全民創(chuàng)業(yè)兩大動(dòng)力，加強(qiáng)環(huán)境、機(jī)制和作風(fēng)三項(xiàng)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)陜西經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、渭北商貿(mào)名縣和人文活力新縣目標(biāo)，從而使澄城發(fā)生了令人欣喜的巨大變化。用干部群眾的話說(shuō)，目前是澄城發(fā)展史上最快最好的時(shí)期之一。

但是跳出澄城看澄城，我們與東南沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)相比，差距還很大。如果不加快發(fā)展、跨越發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，我們與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距會(huì)越來(lái)越大，競(jìng)爭(zhēng)將越來(lái)越被動(dòng)，最終必將被歷史所淘汰。因此，作為我們西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，一定要緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，始終保持較快的發(fā)展速度，充分調(diào)動(dòng)和切實(shí)保護(hù)廣大干部群眾加快發(fā)展的積極性，堅(jiān)定不移地加快科學(xué)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展。

第6篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞:倫理審視;科學(xué)發(fā)展;美好生活

中圖分類號(hào):B018 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-1605(2010)06-0034-04

當(dāng)我們將黨在十六屆三中全會(huì)上第一次明確提出的科學(xué)發(fā)展觀置于倫理學(xué)的視閾中加以審視時(shí),便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者之間存在著一種有趣的耦合,即它們都不約而同地指向了一個(gè)始源性的問(wèn)題:我們(作為個(gè)體存在的“我”與作為社會(huì)存在的“我們”)應(yīng)該如何追求美好的生活?

倘若以一種通俗的語(yǔ)言來(lái)表述倫理學(xué)對(duì)于這一問(wèn)題的回答的話,那就是它試圖通過(guò)提供一種理想的精神境界和內(nèi)在品性以及一些基本合理的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),告訴人們?cè)趥€(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的整體發(fā)展中哪些想法是“應(yīng)該”付諸行動(dòng)的并且是“正當(dāng)”和“善”的,哪些想法則是“不應(yīng)該”嘗試的并且是“不正當(dāng)”和“惡”的。而科學(xué)發(fā)展觀則在與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上,以“發(fā)展”為第一要義,以“以人為本”為核心,以“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”為基本要求,以“五個(gè)統(tǒng)籌”(即“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”)為根本方法的形式對(duì)這一問(wèn)題作出的一種系統(tǒng)解答。

因而,某種程度上我們可以說(shuō),在全球經(jīng)濟(jì)一體化與部落化并行,在“為什么發(fā)展”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”以及“怎樣發(fā)展”成為時(shí)代主題的今天,科學(xué)發(fā)展觀實(shí)質(zhì)上是“我們應(yīng)該如何追求美好的生活”這一古老的倫理問(wèn)題在中國(guó)的一種當(dāng)代轉(zhuǎn)換和回應(yīng)。對(duì)于這一轉(zhuǎn)化和回應(yīng),發(fā)展倫理學(xué)的先驅(qū)德尼•古萊(Denis Goulet)曾直言不諱地宣稱:“一切社會(huì)在過(guò)去所面臨的道德問(wèn)題現(xiàn)在都已經(jīng)成為當(dāng)代的發(fā)展問(wèn)題?！盵1]就此而言,科學(xué)發(fā)展觀本身也可以說(shuō)是一種深深烙有倫理印記的發(fā)展理論,有著豐富的倫理意蘊(yùn)。

一

“美好的生活”作為倫理學(xué)與科學(xué)發(fā)展觀的耦合點(diǎn)及價(jià)值指向,其本身便預(yù)設(shè)著一個(gè)前置性的問(wèn)題,即“誰(shuí)的美好生活”。對(duì)此疑問(wèn),科學(xué)發(fā)展觀明確地將“人”這一主體放在了最為核心的位置上。因此,如何正確地理解這個(gè)“人”便成為了揭示科學(xué)發(fā)展觀之所以科學(xué)的第一步,也是最為關(guān)鍵的一步。

就目前來(lái)看,對(duì)于這個(gè)“人”的解釋主要存在著三種較具代表性的觀點(diǎn):個(gè)體、人民、人性。無(wú)疑,關(guān)于“人”的這些解釋都有著某種合理性,然而,它們或由于內(nèi)涵過(guò)于狹窄(如原子式的孤立個(gè)體),或由于政治意味濃厚(如與敵人、官員相對(duì)而言的人民),或由于流于空泛抽象(如超歷史、超階級(jí)的普遍人性)等原因,無(wú)一例外地遭到了諸多質(zhì)疑。那么,這個(gè)“人”的實(shí)際含義和科學(xué)規(guī)定究竟是什么?答案就是馬克思所說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)的人”。“這里所說(shuō)的人們是現(xiàn)實(shí)的、從事活動(dòng)的人們,他們受著自己的生產(chǎn)力發(fā)展以及與這種發(fā)展相適應(yīng)的交往(直到它最遙遠(yuǎn)的形式)的制約?！盵2]29換言之,他們既不是淹沒(méi)在黑格爾“絕對(duì)精神”之中的人類個(gè)體,也不是費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的那種“類”的抽象,而是處在各種各樣現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系和歷史進(jìn)程中的活生生的、不斷從事著各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。這樣一種“現(xiàn)實(shí)的人”無(wú)疑是一種社會(huì)的、具體的、歷史的人。

弄清了“誰(shuí)的美好生活”這一前置性問(wèn)題后,隨之而來(lái)的便是另外兩個(gè)與此相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題,即“美好生活誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造?創(chuàng)造美好生活為了誰(shuí)”,對(duì)于這兩個(gè)疑問(wèn),科學(xué)發(fā)展觀再次明確地將“人”而非“物”這一主體連同“本”這一概念提了出來(lái)。事實(shí)上,當(dāng)我們將“人”與“本”聯(lián)系起來(lái)思考、洞徹其內(nèi)在邏輯時(shí),便可發(fā)現(xiàn):某種程度上,這里的“人”即“本”,“本”即“人”。就前者而言,美好生活的創(chuàng)造和社會(huì)主義實(shí)踐得以依靠的根本力量是“人”,這一點(diǎn)是由“人”的本質(zhì)屬性及其作為社會(huì)歷史發(fā)展的主體地位所決定的。“因?yàn)槿说谋举|(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系,所以人在積極實(shí)現(xiàn)自己本質(zhì)的過(guò)程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會(huì)聯(lián)系、社會(huì)本質(zhì)”[2]29,是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”[3]732。從這一意義上說(shuō),若缺少了“人”這一主體,所謂的社會(huì)歷史便不可能存在,更不用說(shuō)美好生活的創(chuàng)造了。就后者而言,美好生活的創(chuàng)造及社會(huì)主義實(shí)踐成果的最終歸宿或落腳點(diǎn)仍然是“人”,更具體地說(shuō),是人的需要。這一點(diǎn)是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)所決定的,因?yàn)榕c自然界中全然沒(méi)有意識(shí)的盲動(dòng)不同,“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的,是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人;任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖,沒(méi)有預(yù)期的目的的”[3]247。也就是說(shuō),人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身具有強(qiáng)烈的目的性,這一目的便是滿足人的需要(包括物質(zhì)層面和精神層面等在內(nèi)的全面的需要)。正是人的需要在構(gòu)成人類一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)最初動(dòng)因的同時(shí),也構(gòu)成了最終的目的。因此,如果說(shuō)在“美好生活誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造”這個(gè)問(wèn)題上“人”還具有一定程度上的“工具理性”意味的話,那么在“創(chuàng)造美好生活為了誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題中,“工具理性”與“價(jià)值理性”則在“人”的身上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

至此,當(dāng)我們將這三個(gè)有關(guān)“美好生活”的問(wèn)題進(jìn)行整合并放在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的語(yǔ)境中加以考察時(shí),便可得出如下結(jié)論:一切能夠參與到社會(huì)主義實(shí)踐之中并且能夠分享實(shí)踐成果的社會(huì)成員及其現(xiàn)實(shí)需要構(gòu)成了社會(huì)主義一切實(shí)踐活動(dòng)的根源,同時(shí),也構(gòu)成了“美好生活”的根源。這也是為什么科學(xué)發(fā)展觀將“以人為本”作為整個(gè)理論核心的原因所在。在此需要重點(diǎn)提及的是,“以人為本”固然具有濃厚的人本主義色彩且與西方傳統(tǒng)的人本主義思想有著許多相似之處,如都以人為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注人的生命、自由、權(quán)利、尊嚴(yán)、發(fā)展等,但二者之間卻有著本質(zhì)的區(qū)別,其關(guān)鍵之處就在于這個(gè)“人”究竟是抽象的、大寫(xiě)的“人”,還是“現(xiàn)實(shí)的人”?

二

把“人”作為“美好生活”的主體,把人的需要作為創(chuàng)造“美好生活”的最初動(dòng)因和最終目的,使得一切脫離了“人”及其需要的“美好生活”只能成為一個(gè)空泛的口號(hào);同樣,離開(kāi)了“美好生活”的具體內(nèi)涵,“人”及其需要的滿足也只能成為一種沒(méi)有依托的空殼。由此,便引申出了另外一個(gè)更加具體的問(wèn)題:“什么樣的美好生活”?對(duì)此疑問(wèn),科學(xué)發(fā)展觀在順承“以人為本”這一“美好生活”的根本規(guī)定之后,將其具體描述為一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的生活樣式。

所謂“全面協(xié)調(diào)”主要是依據(jù)人的現(xiàn)實(shí)需要和存在的多樣性,側(cè)重于從代內(nèi)(相對(duì)于代際而言)角度定義“美好生活”的內(nèi)涵。就人的現(xiàn)實(shí)需要層面而言,不同的人有著不同的需要,同一個(gè)人也有著不同的需要,而這其中最基本的需要便是物質(zhì)層面的需要。對(duì)此,自古至今從來(lái)沒(méi)有任何人提出過(guò)疑義,因?yàn)樗婕暗搅艘粭l基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)――生存。顯然,如果連人的生存都成問(wèn)題,所謂“美好生活”便無(wú)從談起,而人的生存得以維持的第一個(gè)前提條件就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)(經(jīng)濟(jì)生產(chǎn))。正如經(jīng)典作家所言:“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提,也就是一切歷史的第一個(gè)前提,這個(gè)前提是:人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史,必須能夠生活。但是,為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵4]正是由于這個(gè)原因,可以說(shuō),物質(zhì)資料的生產(chǎn)和豐富構(gòu)成了“美好生活”的第一個(gè)也是最為基本的前提,這點(diǎn)早已被現(xiàn)代化進(jìn)程中的世界各國(guó)所證明。然而,物質(zhì)層面的需要固然是人的第一需要,卻并非人的唯一需要;物質(zhì)資料的生產(chǎn)和豐富雖是“美好生活”的必要前提,卻并不能因此而將其等同于“美好生活”。恰如亞里士多德在表述財(cái)富之于“善生活”的作用時(shí)所言:“財(cái)富顯然不是我們尋求的善。因?yàn)?它只是獲得某種其它事物的有用的手段?！盵5]相反,如果在此顛倒了手段與目的的關(guān)系,一味地追求物質(zhì)資料的豐富及片面地甚至畸形地追求經(jīng)濟(jì)利益的增長(zhǎng),忽略它僅僅是“美好生活”的一個(gè)起點(diǎn)而非全部,那么,這樣的生活只能稱之為一種虛假的美好生活,它最終所導(dǎo)致的結(jié)果只能是意義世界的喪失,隨之而出現(xiàn)的人也只能是一種“異化的人”,或杜威筆下的“失落的人”,抑或馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的“單向度的人”。

與“異化的人”所需要的虛假的美好生活不同,真正的美好生活除了能滿足人物質(zhì)層面的需要外,還能滿足人精神層面的需要。如果說(shuō)物質(zhì)層面的需要指向的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是生存的話,那么,人之精神層面的需要?jiǎng)t指向了另一條重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)――生活。從發(fā)生學(xué)上來(lái)看,人唯有先生存(生命存在的維持)才能有生活,但這并不影響人對(duì)于自身生存意義的反思,實(shí)際上,正是這種反思構(gòu)成了人之為人的一個(gè)重要標(biāo)志?！叭吮恍Q為應(yīng)當(dāng)是不斷探究他自身的存在物――一個(gè)在他生存的每時(shí)每刻都必須查問(wèn)和審視他的生存狀況的存在物?！盵6]同時(shí),也正是在這種反思中人逐漸意識(shí)到物質(zhì)資料的生產(chǎn)(即使它再豐富)也僅僅是用以維持生命存在的一種手段而已,在物質(zhì)需要之外還有著許多“某種其它事物”的存在,譬如馬斯洛需求層次論中的安全的需要、情感和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要,等等。只有將這些精神需要連同最基本的物質(zhì)需要融于一體,才更加接近于人的真實(shí)本性,才能成為一個(gè)飽滿的、活生生的人,因?yàn)槿嘶钪粌H僅為了生存,更為了生活。這也是蘇格拉底在《申辯篇》中所說(shuō)的“一種未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的生活”的本義所在。

當(dāng)然,除卻人的全面需要之外,這里的“全面協(xié)調(diào)”也蘊(yùn)含著人之存在的多樣性。在其現(xiàn)實(shí)性上,作為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”,人之存在的多樣性突出地表現(xiàn)在以血緣、業(yè)緣和地緣關(guān)系為主的各種關(guān)系之中,從而形成了一種人與人、人與社會(huì)、人與自然的共處狀態(tài)。這種你中有我、我中有你、彼此影響的共處狀態(tài)使得“人―社會(huì)―自然”這一整體框架內(nèi)的任何一方都不可能脫離另一方而孤立地存在和發(fā)展。因而只有當(dāng)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間達(dá)至一種互利共贏的和諧關(guān)系時(shí),共處才能轉(zhuǎn)化為共生,才能使人、社會(huì)、自然獲得共同的發(fā)展,進(jìn)而“美好生活”的實(shí)現(xiàn)才會(huì)有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。與此相反,以往在看待“人―社會(huì)―自然”這一框架時(shí),以各種不同形式出現(xiàn)的個(gè)體主義(個(gè)人享有本體論上的首要地位)、整體主義(社會(huì)享有本體論上的首要地位)、自然主義(自然享有本體論上的首要地位)無(wú)一例外地都是一種將人、社會(huì)、自然視為不同實(shí)體的原子論式的化約理論。這些只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林或只見(jiàn)森林不見(jiàn)樹(shù)木的觀點(diǎn)不僅在人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上造成了一種人為的緊張,也在實(shí)踐中破壞著人、社會(huì)、自然之間和諧共生的關(guān)系。因而,“美好生活”的應(yīng)有之義也必然包含著“人―社會(huì)―自然”框架中人之各種關(guān)系的和諧。

三

如果說(shuō)“全面協(xié)調(diào)”側(cè)重于從代內(nèi)或空間角度描述“美好生活”的樣式的話,那么“可持續(xù)”則主要從代際或時(shí)間角度拓展“美好生活”的內(nèi)涵。通過(guò)前文論證可知,“美好生活”無(wú)疑是“人”的美好生活,當(dāng)在某一空間序列之內(nèi)時(shí),它意味著在場(chǎng)人物質(zhì)層面需要和精神層面需要的全面滿足,也意味著人、社會(huì)、自然關(guān)系的和諧共生。然而,一旦將其置于時(shí)間序列之中時(shí),“美好生活”便不僅僅是一個(gè)關(guān)涉在場(chǎng)的當(dāng)代人的問(wèn)題,同時(shí),也涉及到了目前還未出場(chǎng)的后代人的問(wèn)題,即“美好生活”在具有空間上的廣泛性的同時(shí),是否還應(yīng)具有時(shí)間上的延續(xù)性?對(duì)此疑問(wèn),科學(xué)發(fā)展觀給予了肯定的回答,即“可持續(xù)”。

“美好生活”注入“可持續(xù)”的內(nèi)涵,便使得長(zhǎng)期以來(lái)被人們所忽略的代際問(wèn)題突顯出來(lái),即在場(chǎng)的當(dāng)代人是否應(yīng)該對(duì)還未出場(chǎng)的后代人負(fù)有倫理責(zé)任?一種基于不可知論的回答是當(dāng)代人無(wú)需為后代人負(fù)責(zé),因?yàn)槲磥?lái)的一切都是不確定、不可知的;另一重基于道德相對(duì)主義的回答同樣是否定的,因?yàn)榇藭r(shí)此地的“善”未必就不是彼時(shí)彼地的“惡”。然而,由于這兩種反對(duì)意見(jiàn)本身在理論上存在著這樣或那樣的缺陷,如前者忽略了科學(xué)知識(shí)所具有的預(yù)見(jiàn)功能,后者故意夸大了道德的主觀性、特殊性,忽略其客觀性、普遍性等,加之當(dāng)代共同體理論、社會(huì)契約論、責(zé)任原理,特別是生態(tài)倫理學(xué)和發(fā)展倫理學(xué)對(duì)代際倫理做的不同論證,在場(chǎng)的當(dāng)代人與不在場(chǎng)的后代人之間不僅存在著倫理關(guān)系并且理應(yīng)為不在場(chǎng)的后代人負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)已普遍被當(dāng)代人所接受。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到:“如果人類要生存下去,就必須發(fā)展一種與后代休戚與共的感覺(jué),并準(zhǔn)備拿自己的利益去換取后代的利益。如果每一代都只顧追求自己的最大享受,那么,人類幾乎就注定要完蛋?！盵7]正是在此種意義上,可以說(shuō),在場(chǎng)的當(dāng)代人對(duì)不在場(chǎng)的后代人負(fù)責(zé),實(shí)際上也同時(shí)意味著對(duì)自己負(fù)責(zé)。因而,從在場(chǎng)的當(dāng)代人與不在場(chǎng)的后代人的代際關(guān)系看,“美好生活”顯然指的是包括還未出場(chǎng)的后代人在內(nèi)的“人”的“美好生活”,而非僅僅指在場(chǎng)的當(dāng)代人的“美好生活”。

意識(shí)到代際之間的倫理關(guān)系無(wú)疑是“美好生活”得以延續(xù)的重要認(rèn)識(shí)前提,但就現(xiàn)實(shí)實(shí)踐而言,可持續(xù)的“美好生活”若要實(shí)現(xiàn)依然需要通過(guò)在場(chǎng)的當(dāng)代人來(lái)完成。由此,可持續(xù)的“美好生活”實(shí)現(xiàn)的落腳點(diǎn)又現(xiàn)實(shí)地回到了代內(nèi)問(wèn)題上來(lái),如果代內(nèi)問(wèn)題都無(wú)法得到妥善地解決,那么代際問(wèn)題的解決就只能是一種幻想。當(dāng)然,就“美好生活”可持續(xù)這一具體問(wèn)題而言,在場(chǎng)的當(dāng)代人所需關(guān)注的則主要是如何處理人與自然之間的關(guān)系。其原因即在于前文提及的物質(zhì)資料的生產(chǎn)構(gòu)成了人的生命得以維續(xù)的第一前提,而自然或自然資源又是物質(zhì)資料生產(chǎn)得以進(jìn)行的基本載體。然而,在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),由于人們對(duì)“是”與“應(yīng)當(dāng)”關(guān)系的錯(cuò)誤理解(這種錯(cuò)誤理解恰恰來(lái)自于人類對(duì)自身理性的盲目崇拜),把事實(shí)判斷中的“能夠做”與價(jià)值判斷中的“應(yīng)當(dāng)做”等同起來(lái),以及簡(jiǎn)單地將社會(huì)發(fā)展、美好生活等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富,在不斷提高的科學(xué)技術(shù)的幫襯下對(duì)自然界開(kāi)始了毫無(wú)節(jié)制的掠奪。人們似乎早已忘卻,“對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利,起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是往后再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了?！盵8]其最終導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)結(jié)果是經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)帶來(lái)的卻是生存環(huán)境的日益惡化,物質(zhì)生活的極大豐裕帶來(lái)的卻是精神生活的日益貧瘠。面對(duì)如此情景,如今人們不得不重新開(kāi)始審視人與自然的關(guān)系,并已然意識(shí)到“我們每走一步都要記住:我們統(tǒng)治自然界,決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣,絕不像站在自然界以外的人似的――相反地,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！盵3]383-384人不再是自然的征服者,而是自然的守護(hù)者?；蛟S正是由于這個(gè)原因,在當(dāng)代頗為盛行的生態(tài)倫理學(xué)中,盡管人類中心主義與非人類中心主義的理論旨趣不同(就目前生態(tài)倫理學(xué)研究的現(xiàn)狀來(lái)看,人類中心主義與非人類中心主義之爭(zhēng)似乎成為了生態(tài)倫理學(xué)研究的全部,乃至出現(xiàn)了所謂沒(méi)有中心的中心主義等似是而非觀點(diǎn)。無(wú)疑,這場(chǎng)“中心”之爭(zhēng)使人們對(duì)人與自然的關(guān)系有了更為深入的認(rèn)識(shí),然而,在這場(chǎng)爭(zhēng)論中,雙方似乎過(guò)度地糾纏于自然本身是否有價(jià)值和權(quán)利的論證,甚至執(zhí)著于以論證自然之價(jià)值和權(quán)利來(lái)抗?fàn)幦祟愔行闹髁x,而忘了生態(tài)倫理學(xué)本身作為一門(mén)應(yīng)用倫理學(xué)所應(yīng)有的問(wèn)題意識(shí),即如何從人與自然關(guān)系的研究中處理人類目前在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域中遭遇的問(wèn)題,特別是有限的自然資源如何在代內(nèi)和代際獲得合理分配與利用的問(wèn)題。當(dāng)然,就這場(chǎng)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)來(lái)看,雙方之所以爭(zhēng)執(zhí)不下,在很大程度上似乎將存在論與價(jià)值論混在一起,就存在論層面而言,人與自然在“人―自然”框架內(nèi)共處共生并不存在著誰(shuí)是中心的問(wèn)題,只有存在的先后問(wèn)題,就價(jià)值論層面而言,在屬人的世界里,即使自然具有內(nèi)在價(jià)值,也不能因此否認(rèn)價(jià)值的“為我性”。相反,以存在時(shí)序上的先后來(lái)確定價(jià)值的先后,以及以外在與人的東西作為基本價(jià)值尺度來(lái)衡量一切時(shí)都是不恰當(dāng)?shù)?,但都不約而同地將人與自然的和諧相處提升到了至關(guān)重要的位置,同樣的情形也出現(xiàn)在了興起不久的發(fā)展倫理學(xué)中。

綜上所述,科學(xué)發(fā)展觀最終所指向的“美好生活”是一種滿足在場(chǎng)當(dāng)代人及未出場(chǎng)后代人的全面需要的生活,一種促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的生活,一種維持人、社會(huì)、自然和諧共生的生活?；蛟S正因如此,科學(xué)發(fā)展觀才是科學(xué)的,進(jìn)而倫理的;或者,反過(guò)來(lái)也可以說(shuō),“美好生活”才是倫理的,進(jìn)而科學(xué)的。

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第7篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

一、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以解放思想為第一開(kāi)關(guān)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想解放程度直接左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和社會(huì)進(jìn)步程度。改革開(kāi)放以來(lái)璧山廣大干部群眾眾志成城、迎難而上，經(jīng)過(guò)艱苦努力，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都取得了很大成就（舉例）。但是，必須清醒地看到，璧山與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)甚至與重慶主城區(qū)發(fā)展水平的差距不是在縮小而是在拉大。個(gè)中緣由，根本的一條就是思想解放不夠、精神集中不夠、工作落實(shí)不夠。具體表現(xiàn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想較濃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)薄弱；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想較濃，開(kāi)放意識(shí)薄弱；“官本位”思想較濃，民本意識(shí)薄弱；因循守舊思想較濃，創(chuàng)新進(jìn)取意識(shí)薄弱，存在著重官輕商的戀官情緒、怨天尤人的畏難情緒、急功近利的浮躁情緒、小進(jìn)則喜的自傲情緒和封閉保守的內(nèi)陸意識(shí)。要加快發(fā)展，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，始終把解放思想放在首位。

二、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以擴(kuò)大投資為第一支撐。投資不足是我們發(fā)展不快、實(shí)力不強(qiáng)的直接原因。要加快發(fā)展，必須通過(guò)不斷抓投入、上項(xiàng)目來(lái)培植更多更大的增長(zhǎng)點(diǎn)，從而打破制約我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。抓好了投入，就等于抓了工業(yè)化，抓了城鎮(zhèn)化，抓了居民增收，抓了結(jié)構(gòu)調(diào)整，抓了當(dāng)前和今后的發(fā)展，能起到一舉多得、綱舉目張的效果。在抓投入的過(guò)程中，要落實(shí)“五抓措施”，即一是抓投向，在投入中推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在調(diào)整中擴(kuò)大投入。璧山是中國(guó)西部鞋都，在我們抓投向時(shí)，就應(yīng)該有意識(shí)增大對(duì)鞋業(yè)的投入，而對(duì)鞋業(yè)的也投入不能狹義簡(jiǎn)單的理解為多辦幾個(gè)皮鞋廠，多引進(jìn)幾個(gè)皮鞋企業(yè)，應(yīng)該從廣義上增加對(duì)制鞋的產(chǎn)業(yè)鏈的投入，包括原材料、銷(xiāo)售、配套服務(wù)、信息網(wǎng)絡(luò)和物流等，努力將我縣的皮鞋市場(chǎng)打造成像義烏小商品批發(fā)市場(chǎng)那樣的國(guó)內(nèi)外商貿(mào)市場(chǎng)中心；二是抓投量，要緊緊抓住四個(gè)投資渠道，即鍥而不舍擴(kuò)大招商引資，千方百計(jì)爭(zhēng)取國(guó)家投資，放開(kāi)政策激活民間投資，眼睛向內(nèi)挖掘法人投資；三是抓投速，改革投融資體制，培育投資主體，加快投資和項(xiàng)目進(jìn)度。在抓投速時(shí)還要特別注意我們內(nèi)在的影響企業(yè)投資速度的問(wèn)題，如我縣在2000年時(shí)為了進(jìn)一步提高辦事效率、簡(jiǎn)化辦事程序，改善優(yōu)化我們的投資環(huán)境，設(shè)立了行政大廳，然而從這幾年行政大廳運(yùn)行的實(shí)際情況來(lái)看，并不如人意，在某些方面反而適得其反，使過(guò)程更加復(fù)雜化；四是抓投效，加強(qiáng)投資管理，確保投資質(zhì)量，提高投資回報(bào)率。政府應(yīng)對(duì)企業(yè)的投資進(jìn)行一定的市場(chǎng)引導(dǎo)，提高企業(yè)對(duì)市場(chǎng)供求關(guān)系的認(rèn)識(shí)，將企業(yè)投資的風(fēng)險(xiǎn)率降到最低；五是抓投責(zé)，建立健全投資目標(biāo)責(zé)任制和重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目跟蹤負(fù)責(zé)制，明確職責(zé)，強(qiáng)化督辦，狠抓落實(shí)。

三、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以招商引資為第一抓手。招商引資是加快發(fā)展最現(xiàn)實(shí)、最有效的途徑。通過(guò)招商引資，不僅可以直接解決長(zhǎng)期困擾我們的投入問(wèn)題，而且可以帶來(lái)嶄新的理念、先進(jìn)的技術(shù)、現(xiàn)代的裝備、科學(xué)的管理、廣闊的市場(chǎng)、靈通的信息、優(yōu)秀的人才、豐富的文化、旺盛的人氣，帶來(lái)更多的社會(huì)財(cái)富和更好的對(duì)外形象。招商引資要把握六個(gè)重點(diǎn)：一是要堅(jiān)持向園區(qū)集中，把我縣的園區(qū)辦成招商引資的載體和縣域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)極，引導(dǎo)外商和外埠資金按園區(qū)規(guī)劃擺布項(xiàng)目；二是力爭(zhēng)在大項(xiàng)目、洋項(xiàng)目上尋求突破，千方百計(jì)引進(jìn)國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)和品牌，提高招商引資的質(zhì)量和檔次；三是加快與全球經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)接軌，主動(dòng)接受?chē)?guó)際尤其是東南沿海產(chǎn)業(yè)向中西部梯度轉(zhuǎn)移，積極參與“渝西經(jīng)濟(jì)走廊”的建設(shè)，依靠與重慶主城區(qū)較近的優(yōu)勢(shì)，努力尋求與沿海、主城區(qū)的合作與配套；四是要把招商引資與調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，著力引進(jìn)資金和項(xiàng)目來(lái)開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)勢(shì)資源，嫁接國(guó)有企業(yè)，培植支柱產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)；五是要把引進(jìn)人才與引進(jìn)智力擺在重要位置，通過(guò)引才引智推動(dòng)項(xiàng)目和資金引進(jìn)；六是要在方式方法上大膽創(chuàng)新，積極探索多種招商辦法，不斷拓寬招商引資渠道。

四、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以深化改革為第一動(dòng)力。改革意識(shí)不強(qiáng)，改革措施不配套、不到位，是我們經(jīng)濟(jì)活力不足、發(fā)展不快的重要原因。加快發(fā)展，必須堅(jiān)決革除一切影響發(fā)展的體制弊端，堅(jiān)決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，積極推進(jìn)市場(chǎng)取向的改革，讓市場(chǎng)“看不見(jiàn)的手”自由自在運(yùn)作，使政府“看得見(jiàn)的手”有情有效調(diào)節(jié)，加快培育各類市場(chǎng)主體。當(dāng)前，一是要以深化稅費(fèi)改革、推動(dòng)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)和剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移為重點(diǎn)，按照“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的原則，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是要以放寬政策、優(yōu)化服務(wù)為重點(diǎn)，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，徹底清除各種政策障礙和體制約束，讓各種所有制平等競(jìng)賽，共同前進(jìn)。三是要以擴(kuò)面征繳、促進(jìn)就業(yè)為重點(diǎn)，進(jìn)一步健全和完善社會(huì)保障體系。四是要以轉(zhuǎn)變政府職能、促進(jìn)依法行政為重點(diǎn)，大力推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革和行政審批改革。

五、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以優(yōu)化環(huán)境為第一要素。環(huán)境是生產(chǎn)力，是競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前各地?fù)屪C(jī)遇、加快發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)。我們要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，堅(jiān)持以建設(shè)“低成本、快回報(bào)、高誠(chéng)信、優(yōu)服務(wù)、零障礙”的投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境為目標(biāo)，牢固樹(shù)立“安商重于招商”、“軟件大于硬件”、“環(huán)境強(qiáng)于區(qū)位”、“辦法多于困難”、“管理寓于服務(wù)”的觀念，下大力推進(jìn)綜合執(zhí)法，有效解決交叉執(zhí)法和重復(fù)執(zhí)法問(wèn)題；切實(shí)提高政府辦事效率和服務(wù)水平；完善投資政策，為各類投資主體提供寬松的政策環(huán)境。近年來(lái)我縣投資環(huán)境整治的力度不斷加大，各部門(mén)、單位對(duì)投資環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)也不斷增強(qiáng)，應(yīng)該說(shuō)我們發(fā)展環(huán)境整治的目的是基本實(shí)現(xiàn)了的。但是，還應(yīng)該看到我們的個(gè)別部門(mén)，特別是個(gè)別職能部門(mén)對(duì)發(fā)展環(huán)境的認(rèn)識(shí)還存在不足，認(rèn)為自己是壟斷性行業(yè)，在工作中依然是存在“吃、拿、卡、要”，相互推委、扯皮的現(xiàn)象。可以說(shuō)如果此風(fēng)不止，璧山經(jīng)濟(jì)將很難有跨越式的發(fā)展。

第8篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

二十世紀(jì)三十年代，隨著發(fā)達(dá)國(guó)家相繼爆發(fā)污染公害事件，源于傳統(tǒng)學(xué)科的治污技術(shù)，作為環(huán)境科學(xué)的前身，開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，環(huán)境科學(xué)一研究人類社會(huì)發(fā)展活動(dòng)與環(huán)境演化規(guī)律之間相互作用關(guān)系，尋求人類社會(huì)與環(huán)境協(xié)同演化、持續(xù)發(fā)展途徑與方法的科學(xué)，一個(gè)由多學(xué)科到跨學(xué)科的龐大科學(xué)體系組成的新興學(xué)科、邊際學(xué)科，應(yīng)運(yùn)而生并迅速發(fā)展起來(lái)。發(fā)展與環(huán)境的問(wèn)題的解決，有賴于大量的、具有較高水平與能力的環(huán)保技術(shù)人才，有賴于成本適宜、實(shí)用、環(huán)境友好的污染治理與控制技術(shù)。高等環(huán)境教育，特別是本科教育，作為環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的主渠道，高等院校作為環(huán)境科技成果的重要科技基地，受到廣泛的重視。

我國(guó)的環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)教育自70年代建立以來(lái)，經(jīng)過(guò)近20余年的努力，向社會(huì)輸送了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才，為我國(guó)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，然而，另一方面，在具體的環(huán)保工作中也暴露出了我國(guó)高等環(huán)境教育中所存在的問(wèn)題，諸如學(xué)生知識(shí)面窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理，專業(yè)實(shí)踐能力弱，社會(huì)適應(yīng)性差，就業(yè)渠道單一等，難于滿足社會(huì)對(duì)高水平、高能力環(huán)境技術(shù)人才的需求。這種狀況不僅會(huì)對(duì)我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，而且還會(huì)使我國(guó)的高等環(huán)境教育自身面臨困境。因此，必須盡快研究行之有效的環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)模式，以“以生為本、分流培養(yǎng)、面向社會(huì)”為核心，實(shí)施積極有效的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需要、環(huán)境科學(xué)學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)、就業(yè)多元化的要求。

環(huán)境科學(xué)通過(guò)學(xué)科間的交叉滲透和幾十年在實(shí)踐中的發(fā)展，已從各相關(guān)傳統(tǒng)學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)，形成了新的學(xué)科體系，具有如下顯著特點(diǎn)：

1環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)

1.1綜合性強(qiáng)

對(duì)環(huán)境問(wèn)題的系統(tǒng)研究，要運(yùn)用地學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程學(xué)、數(shù)學(xué)以及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等多種科學(xué)知識(shí)，因此，環(huán)境科學(xué)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。

1.2研究領(lǐng)域廣

環(huán)境科學(xué)研究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)引起的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境系統(tǒng)在人類活動(dòng)影響下的變化規(guī)律；確定當(dāng)前環(huán)境質(zhì)量惡化的程度及其與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系；尋求人類社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的途徑和方法，以爭(zhēng)取人類社會(huì)與自然界的和諧；即從宏觀上研究人類同環(huán)境之間的相互作用、相互促進(jìn)、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本規(guī)律，從微觀上研究環(huán)境中的物質(zhì)，尤其是人類活動(dòng)排放的污染物在有機(jī)體內(nèi)遷移、轉(zhuǎn)化和蓄積的過(guò)程及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，探索它們對(duì)生命的影響及其機(jī)理等；內(nèi)容涵蓋自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及技術(shù)科學(xué)諸多方面；研究的空間尺度從宏觀的宇宙環(huán)境到微觀粒子，時(shí)間跨度從萬(wàn)年到皮秒計(jì)。

1.3分支學(xué)科多

在現(xiàn)階段，環(huán)境科學(xué)主要是運(yùn)用自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的有關(guān)學(xué)科的理論、技術(shù)和方法來(lái)研究環(huán)境問(wèn)題，形成自身的理論和方法體系，建立與有關(guān)學(xué)科相互滲透、交叉的許多分支學(xué)科。屬于自然科學(xué)方面的有環(huán)境地學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境物理、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境工程學(xué)；屬于社會(huì)科學(xué)方面的有環(huán)境管理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境法學(xué)等。

1.4研究的科學(xué)整體化

環(huán)境中的各種變化是多種因素的綜合，研究和解決環(huán)境問(wèn)題時(shí)，必須在科學(xué)整體化過(guò)程中，全面考慮，實(shí)行跨部門(mén)、跨學(xué)科的合作，充分運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)，對(duì)人類活動(dòng)引起的環(huán)境變化、對(duì)人類的影響，及其控制途徑進(jìn)行系統(tǒng)的綜合研究。

2環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才需求狀況

2.1環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才數(shù)量的需求、質(zhì)量的要求隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)展而提高。

針對(duì)日益惡化的世界環(huán)境污染和資源短缺問(wèn)題，可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)己成為時(shí)代的主題。世界各國(guó)對(duì)環(huán)境保護(hù)的迫切要求，導(dǎo)致了對(duì)環(huán)境科學(xué)人才的很大需求，這種需求無(wú)論從數(shù)量還是從質(zhì)量上的都是巨大的。社會(huì)需求直接表現(xiàn)在對(duì)某類專業(yè)人才的需求市場(chǎng)上，產(chǎn)生了比較廣闊的就業(yè)前景，并影響高等環(huán)境教育的培養(yǎng)規(guī)格與規(guī)模。近幾年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家高等環(huán)境教育在學(xué)科分布、專業(yè)設(shè)置、專業(yè)規(guī)模、專業(yè)多元化等方面發(fā)展很快，而這與社會(huì)需求是相一致。根據(jù)《加拿大大學(xué)研究》（《UniversityStudyInCanada》)，加拿大“大學(xué)與學(xué)院協(xié)會(huì)”的成員共有89個(gè)，其中設(shè)有環(huán)境類專業(yè)的學(xué)校有33個(gè)，占總數(shù)的41%。日本大學(xué)環(huán)境教育發(fā)展更快，專業(yè)設(shè)置更多，據(jù)鄧南圣所作調(diào)查，加拿大的20所大學(xué)共設(shè)置了41個(gè)專業(yè)，專業(yè)總數(shù)65個(gè)，專業(yè)數(shù)與學(xué)校數(shù)之比達(dá)3.3，平均每個(gè)學(xué)科開(kāi)設(shè)3個(gè)專業(yè)，比90年代初増加了51.5%。

2.2我國(guó)對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才的需求比發(fā)達(dá)國(guó)家更為迫切。

同日本、加拿大等國(guó)相比，目前我國(guó)在本科專業(yè)設(shè)置院校數(shù)、專業(yè)招生規(guī)模、社會(huì)適應(yīng)性上存在較大不足，且考生報(bào)考意愿不強(qiáng)，就業(yè)渠道不暢。但筆者認(rèn)為上述困難是暫時(shí)的。我國(guó)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)因起步較晚，經(jīng)費(fèi)短缺，環(huán)保欠賬較多，又正處于工業(yè)化、城市化的起步階段，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大多屬能源資源高耗型，人口基數(shù)大，資源短缺，環(huán)境污染嚴(yán)重。發(fā)達(dá)國(guó)家己經(jīng)從末端治理轉(zhuǎn)向了全過(guò)程控制。我國(guó)對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才存在四方面的需求増量：一是在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍需對(duì)一些舊的環(huán)保項(xiàng)目實(shí)施末端治理為主的措施，二是對(duì)一些新建、待建項(xiàng)目，須實(shí)行從規(guī)劃、項(xiàng)目論證、可行性研究到項(xiàng)目實(shí)施與驗(yàn)收等全過(guò)程進(jìn)行環(huán)境污染預(yù)防、治理和管理，三是中國(guó)加入WTO必將刺激ISO14000認(rèn)證等環(huán)境服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展，四是隨著國(guó)民環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，對(duì)環(huán)境質(zhì)量的關(guān)注度的加大，環(huán)境管理部門(mén)、相關(guān)企業(yè)必須加大對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才的吸納，提高環(huán)境管理、污染控制與治理力度。因此我國(guó)對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才應(yīng)比發(fā)達(dá)國(guó)家更為迫切。

2.3我國(guó)持續(xù)加大對(duì)環(huán)境保護(hù)的投入，必然拉動(dòng)對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才的需求。

我國(guó)對(duì)環(huán)境保護(hù)的投入十幾年來(lái)呈現(xiàn)持續(xù)上升態(tài)勢(shì)?！熬盼濉逼陂g，全國(guó)環(huán)境保護(hù)累計(jì)投入3600億元，達(dá)到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP)的0.93%，高于“八五”期間0.73%的水平。據(jù)《國(guó)家環(huán)境保護(hù)“十五”計(jì)劃》，十五期間我國(guó)環(huán)境保護(hù)投資共需7000億元，約占同期GDP的1.3%，約占全社會(huì)固定資產(chǎn)投資總量的3.6%，比“九五”期間，占GDP、全社會(huì)固定資產(chǎn)投資總量的比例又分別提高了0.37%和1%。對(duì)環(huán)境保護(hù)投入的加大，帶來(lái)環(huán)境保護(hù)工程項(xiàng)目數(shù)的増加及規(guī)模的加大，環(huán)境管理力度加強(qiáng)，防治領(lǐng)域擴(kuò)大，必然拉動(dòng)對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才的需求。

2.4我國(guó)“十五”期間環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才需求類別

分析我國(guó)制訂的《國(guó)家環(huán)境保護(hù)“十五”計(jì)劃》，可得“十五”期間國(guó)家將分別投入2700、2800、900、500、100億元，加大水污染治理、大氣污染治理、固體廢物治理、生態(tài)保護(hù)、基礎(chǔ)能力建設(shè)等五個(gè)領(lǐng)域地建設(shè)。其中，水污染治理主要通過(guò)工程措施削減化學(xué)需氧量排放量，新増城市污水集中處理，削減工業(yè)污染源，推行畜禽規(guī)模化養(yǎng)殖；大氣污染治理投資主要用于煤炭洗選加工、火電廠脫硫、城市清潔能源以及工業(yè)廢氣治理；固體廢物治理投資于新増城市垃圾無(wú)害化處理能力、危險(xiǎn)廢物安全處置、醫(yī)療廢物安全處置、工業(yè)固體廢物綜合利用與處置；生態(tài)保護(hù)主要通過(guò)建立生態(tài)功能區(qū)和生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)施；基礎(chǔ)能力建設(shè)用于加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測(cè)、生態(tài)狀況與生物多樣性調(diào)查、生態(tài)功能區(qū)劃和流域、區(qū)域等環(huán)保規(guī)劃，以及信息、宣教、執(zhí)法能力建設(shè)和科學(xué)技術(shù)研究等。從上可得，我國(guó)“十五”期間污染控制治理人才需求最為迫切，適合生態(tài)保護(hù)和基礎(chǔ)能力建設(shè)需要的環(huán)境規(guī)劃管理人才需求應(yīng)有較大増長(zhǎng)。

作為我國(guó)新興的第三產(chǎn)業(yè)之一一環(huán)境服務(wù)業(yè)，據(jù)國(guó)家環(huán)境保護(hù)局調(diào)查資料，1998年從事環(huán)境服務(wù)業(yè)己有3537家企業(yè)和機(jī)構(gòu)，24.7萬(wàn)人，其中企業(yè)和機(jī)構(gòu)的數(shù)量各占總量的一半。隨著國(guó)民環(huán)境意識(shí)的増強(qiáng)，國(guó)家環(huán)境保護(hù)投入的増大，環(huán)境執(zhí)法力度加強(qiáng)，我國(guó)加入WTO，環(huán)境服務(wù)業(yè)所從事的環(huán)境技術(shù)發(fā)展（主要包括對(duì)各種污染控制設(shè)備、環(huán)境監(jiān)測(cè)儀器和設(shè)備的研究與發(fā)展）、環(huán)境技術(shù)服務(wù)（包括環(huán)境影響評(píng)價(jià)、環(huán)境咨詢、環(huán)境監(jiān)測(cè)）、環(huán)境項(xiàng)目設(shè)計(jì)與施工、環(huán)境產(chǎn)品銷(xiāo)售必將得到長(zhǎng)足的發(fā)展，將新増更多的從業(yè)機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員，從而帶動(dòng)對(duì)環(huán)境評(píng)價(jià)人才、環(huán)境科技人才和環(huán)境科技企業(yè)家的需求。

我國(guó)的環(huán)境科技發(fā)展己經(jīng)歷了20多年，全國(guó)、各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、各有關(guān)部委和市、縣都相繼成立了環(huán)保局、環(huán)保所、監(jiān)測(cè)站、環(huán)境研究機(jī)構(gòu)、環(huán)境認(rèn)證機(jī)構(gòu)，部門(mén)企業(yè)設(shè)立了企業(yè)環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)。隨著我國(guó)環(huán)保事業(yè)向更高層次發(fā)展，環(huán)境科研機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)必將有所増加，進(jìn)一步充實(shí)環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生物、環(huán)境管理類本科人才，原有的從業(yè)人員中未受過(guò)環(huán)境科學(xué)類本科教育的己無(wú)法勝任環(huán)境保護(hù)工作，必須分流或接受培訓(xùn)。

《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（1996年一2010年)》要求到2010年在全國(guó)建成比較完善的環(huán)境宣傳教育網(wǎng)絡(luò)，要求大、中、小學(xué)要開(kāi)展環(huán)境教育，定期舉辦中、小學(xué)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任和教師的環(huán)保培訓(xùn)班，師范院校、中等專業(yè)學(xué)校要逐步把環(huán)保課程列為必修課程，高等院校的非環(huán)境專業(yè)要開(kāi)設(shè)環(huán)保公共選修課或必修課，縣以上各級(jí)黨校、行政院校和各類管理干部院校，各省、市環(huán)保培訓(xùn)基地，要加強(qiáng)環(huán)境科學(xué)知識(shí)培訓(xùn)。環(huán)境教育及培訓(xùn)工作可為環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)提供就業(yè)渠道。

教師開(kāi)放體系的建立，為環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)人才提供了另一就業(yè)市場(chǎng)?；瘜W(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)作為環(huán)境科學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)課程，成為環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)必修課程；科學(xué)作為初中教育中新増科目，教學(xué)內(nèi)容涵蓋化學(xué)、生物、物理學(xué)內(nèi)容，環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生只需輔修師范教育專業(yè)，即學(xué)習(xí)科學(xué)或化學(xué)、生物等相關(guān)科目教學(xué)法、教育學(xué)、教育心理學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)等教師基本技能等課程，即可勝任中學(xué)科學(xué)、生物、化學(xué)等科目教學(xué)工作。此外環(huán)境科學(xué)科目的開(kāi)設(shè)也是社會(huì)發(fā)展的必然。日本為加強(qiáng)國(guó)民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和培養(yǎng)從事環(huán)境保護(hù)工作的人才，文部省己決定在高中開(kāi)設(shè)“環(huán)境科學(xué)”新科目。因此中學(xué)教師可辟為環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)人才就業(yè)補(bǔ)充。

隨著我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作深入開(kāi)展，社會(huì)對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)的碩士、博士需求持續(xù)上升，就業(yè)前景廣闊，因此繼續(xù)深造不失為本科生的另一發(fā)展途徑。

3環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

根據(jù)環(huán)境科學(xué)學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)及我國(guó)國(guó)情特別是“十五”期間該專業(yè)本科人才需求狀況，實(shí)施“拓寬基礎(chǔ)，文理工交叉，強(qiáng)化應(yīng)用，激勵(lì)創(chuàng)新，提高素質(zhì)，多規(guī)格、多層次、多渠道培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，筆者認(rèn)為環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)可界定為：培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和較系統(tǒng)的環(huán)境科學(xué)理論基礎(chǔ)、基本知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能，以及一定的理論研究、應(yīng)用研究、科技開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新和管理能力，能適應(yīng)環(huán)境科學(xué)發(fā)展和社會(huì)需求的環(huán)境科學(xué)專門(mén)人才，畢業(yè)后主要從事環(huán)境污染治理、環(huán)境評(píng)價(jià)、環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境管理、環(huán)境科學(xué)研究等方面的研究工作；可廣泛從事各級(jí)相關(guān)政府部門(mén)、資源開(kāi)發(fā)利用部門(mén)以及環(huán)境保護(hù)部門(mén)的管理工作；可到各類公司以及咨詢機(jī)構(gòu)從事環(huán)境咨詢工作；可繼續(xù)攻讀環(huán)境科學(xué)及相關(guān)學(xué)科的碩士學(xué)位；也通過(guò)輔修師范教育專業(yè)，可從事環(huán)境科學(xué)、科學(xué)、化學(xué)、生物等學(xué)科教學(xué)、培訓(xùn)工作。

4環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)模式

鑒于環(huán)境科學(xué)學(xué)科所具有的綜合性強(qiáng)、研究領(lǐng)域廣、科學(xué)整體化等特點(diǎn)，對(duì)復(fù)雜環(huán)境問(wèn)題性的認(rèn)識(shí)，文理工的交叉與滲透是不可避免，因此環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的和全面的；因此教育部在1998年頒布的專業(yè)目錄中對(duì)環(huán)境類本科專業(yè)作了相應(yīng)的調(diào)整，要求拓寬學(xué)生的知識(shí)面，打好基礎(chǔ)，在環(huán)境類本科中只設(shè)立“環(huán)境科學(xué)”和“環(huán)境工程”專業(yè)，原環(huán)境科學(xué)包含的環(huán)境地學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境規(guī)劃與管理相應(yīng)成為專業(yè)方向。通過(guò)兩年的時(shí)間掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等方面的基本理論和基本知識(shí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境工程學(xué)、環(huán)境質(zhì)量及評(píng)價(jià)、環(huán)境管理與環(huán)境法、環(huán)境信息系統(tǒng)等主要課程，通過(guò)生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)、環(huán)境工程學(xué)實(shí)驗(yàn)、環(huán)境化學(xué)實(shí)驗(yàn)、環(huán)境生物學(xué)實(shí)驗(yàn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)，環(huán)境信息技術(shù)實(shí)驗(yàn)等主要專業(yè)實(shí)驗(yàn)掌握環(huán)境科學(xué)實(shí)驗(yàn)基本技能，形成基本科學(xué)研究能力，按環(huán)境科學(xué)“大類”方式強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)復(fù)合型、綜合性人才是環(huán)境科學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然。

第9篇：科學(xué)的發(fā)展史范文

【關(guān)鍵詞】科學(xué)課；探究活動(dòng)；科學(xué)思維；教學(xué)策略

科學(xué)課程強(qiáng)調(diào)“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”，科學(xué)探究的能力，其核心是科學(xué)思維方式的形成?？茖W(xué)探究的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的這種理性的思維方式，從而形成科學(xué)研究的技能和方法?？茖W(xué)教育的過(guò)程要真正體現(xiàn)科學(xué)探究的本質(zhì)，就必須把焦點(diǎn)置于發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維能力，下面就如何在科學(xué)探究活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維談幾點(diǎn)策略。

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn) 確立思維目標(biāo)

科學(xué)探究的本質(zhì)應(yīng)是思維的訓(xùn)練和發(fā)展，因此我們?cè)谔骄炕顒?dòng)的安排上，不要追求貪多求全，不要安排過(guò)多的活動(dòng)，而要“追求學(xué)生在科學(xué)探究活動(dòng)中思維的價(jià)值”。一堂只有40分鐘的課里，我們面對(duì)眾多的目標(biāo)，就要懂得選擇和放棄，我們可以選擇一個(gè)最有價(jià)值的活動(dòng)深入地把它做好、做足，設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)預(yù)設(shè)思維的切入點(diǎn)，圍繞思維點(diǎn)的解決層層展開(kāi)。

如在教學(xué)《擺》一課中只設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)：做一個(gè)15秒擺10次的擺。這是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程是自主探究的過(guò)程，也是思維由淺入深的過(guò)程。能否做成功一個(gè)15次/10秒的擺，絕不是老師的終極目標(biāo)，目的在于引起學(xué)生對(duì)自己做擺過(guò)程的關(guān)注，關(guān)注做擺過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，關(guān)注做擺過(guò)程中問(wèn)題的解決方法，關(guān)注自己在做擺過(guò)程中的思維過(guò)程，這里面蘊(yùn)涵了多個(gè)思維點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：擺快（慢）了，怎么回事？作出假設(shè)：可能是線的長(zhǎng)短（或者是錘的重量等）影響了擺的快慢，或許短一點(diǎn)（重一點(diǎn)等）會(huì)更好。在課堂上，學(xué)生采取的方法不同，途徑不同，效果也不同，但他們都真正進(jìn)行了一次科學(xué)探究活動(dòng)，當(dāng)把擺做成功的時(shí)候也就對(duì)擺有了本質(zhì)上的了解，有些小組可能到下課也沒(méi)有成功，但在這樣的過(guò)程中由于分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的動(dòng)腦環(huán)節(jié)多了，因此科學(xué)思維就得到了較好的訓(xùn)練。

二、設(shè)置問(wèn)題情境 引發(fā)積極思維

問(wèn)題是思維的發(fā)源地，沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)引起思考。在探究活動(dòng)中有多少價(jià)值的提問(wèn)、引導(dǎo)，就會(huì)引起學(xué)生多少的有效思考?？梢哉f(shuō)，“問(wèn)題是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主線” ，教學(xué)活動(dòng)自始至終均應(yīng)圍繞著問(wèn)題展開(kāi)。教師要善于設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生的思維，使其處于積極主動(dòng)的地位，從而把他們的注意力引向所研究的問(wèn)題上來(lái)。通過(guò)問(wèn)題情境既培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和探究習(xí)慣，又拓展了學(xué)生的思維空間。

例如，在浮力教學(xué)中，教師可提出問(wèn)題“為什么水的浮力有時(shí)可以浮起一艘萬(wàn)噸巨輪，而有時(shí)卻托不起一枚鐵針”，簡(jiǎn)單一句話，卻可以引發(fā)學(xué)生的思考，然后進(jìn)一步提出問(wèn)題“究竟怎樣的物體可以浮在水面上？”使學(xué)生提出可能影響沉浮的一些因素，引發(fā)學(xué)生激烈討論?？梢?jiàn)，學(xué)生有了問(wèn)題需要就有了思維活動(dòng)，關(guān)注生本，提出符合學(xué)生認(rèn)知心理的問(wèn)題，是發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維的前提。。

三、動(dòng)手之前先動(dòng)腦 提升思維嚴(yán)密性

動(dòng)手之前先動(dòng)腦，圍繞著要探究的問(wèn)題，重視并引導(dǎo)學(xué)生制定探究活動(dòng)的方案，是開(kāi)展探究活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。動(dòng)腦是為了動(dòng)手的順利進(jìn)行，是提高學(xué)生思維能力的有效途徑。由于受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力的限制，學(xué)生考慮問(wèn)題往往缺乏周密性，圍饒某個(gè)問(wèn)題制定活動(dòng)計(jì)劃時(shí)，學(xué)生提出解決問(wèn)題的方法往往是粗糙的、片面的、不完善的，缺乏科學(xué)性，實(shí)驗(yàn)前的動(dòng)腦能讓學(xué)生的思維從模糊走向清晰。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)完善方法來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維，掌握科學(xué)探究的方法。在探究前準(zhǔn)備不光是待會(huì)兒要用到的各種材料，在某種程度上來(lái)說(shuō)，更重要的是讓學(xué)生在動(dòng)手前經(jīng)過(guò)一番自己的思考，如“先做什么？后做什么？”“要哪些材料？”“實(shí)驗(yàn)時(shí)該注意些什么？”這樣，讓學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦緊密結(jié)合起來(lái)，變傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)技能模仿為學(xué)生主動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，從關(guān)注技能的形成到關(guān)注思維品質(zhì)和綜合實(shí)踐能力的養(yǎng)成，在動(dòng)手動(dòng)腦中切實(shí)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

四、動(dòng)手之后更動(dòng)腦 發(fā)展思維抽象性

探究活動(dòng)開(kāi)始后，課堂氣氛異常熱烈，這時(shí)教師要讓學(xué)生做好探究記錄，這不僅是重要的科學(xué)方法，更有利于學(xué)生的思維發(fā)展。學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察、小組討論，把觀察到的現(xiàn)象轉(zhuǎn)換成文字或圖形記錄，這就要有思維的過(guò)程，特別是要把現(xiàn)象和結(jié)論聯(lián)系起來(lái)，他們還要經(jīng)過(guò)分析、歸納等抽象思維的過(guò)程。如在做熱傳導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要求學(xué)生把現(xiàn)象記錄下來(lái)，同學(xué)們一邊觀察一邊畫(huà)了金屬條和金屬圓片熱傳導(dǎo)時(shí)的速度和方向。雖然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的箭頭，但是很形象地表示出了固體熱傳導(dǎo)從高溫向低溫傳遞，以熱源為中心向四周擴(kuò)散的規(guī)律，也能幫助學(xué)生建立思維從形象到抽象的過(guò)程。

五、在交流中質(zhì)疑 增強(qiáng)思維批判性

語(yǔ)言是思維的外殼，“通過(guò)語(yǔ)言可以促進(jìn)思維發(fā)展”。因此學(xué)生討論、交流、回答問(wèn)題時(shí)往往是他們思維活動(dòng)最活躍之時(shí)，也是培養(yǎng)他們思維能力最好之時(shí)。在科學(xué)探究的過(guò)程中，教師要有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行大膽質(zhì)疑辯論，并允許學(xué)生在課堂上大聲爭(zhēng)論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，為了科學(xué)真理，生生間可以爭(zhēng)得“面紅耳赤”，使學(xué)生在平等、民主、自由的氣氛中放松地進(jìn)行深層次交流溝通。通過(guò)對(duì)科學(xué)問(wèn)題的研討，使學(xué)生能夠辯證地看問(wèn)題，批判性地接受知識(shí)，應(yīng)用原理，從而增強(qiáng)識(shí)別力，提高判斷的準(zhǔn)確性。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)研討和辯論是培養(yǎng)學(xué)生思維批判性的好方法。

提高學(xué)生的思維能力，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，以上策略只是筆者教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)。教無(wú)定法，貴在得法，只要我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，圍繞科學(xué)素養(yǎng)這個(gè)目標(biāo)，帶著“發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維”的理念指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)，相信我們的科學(xué)課能更切實(shí)有效地提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，為孩子終身的幸福奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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