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知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵精選(九篇)

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知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

第1篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

〔關(guān)鍵詞〕產(chǎn)品質(zhì)量質(zhì)量管理顧客滿意度

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,國與國之間的競爭已經(jīng)轉(zhuǎn)化為企業(yè)與企業(yè)之間的競爭,而產(chǎn)品質(zhì)量又是企業(yè)競爭力的集中體現(xiàn)。隨著人們質(zhì)量意識(shí)的增強(qiáng),質(zhì)量戰(zhàn)略逐漸成為企業(yè)戰(zhàn)略的核心,并紛紛把質(zhì)量管理視為實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的有效手段。然而,產(chǎn)品質(zhì)量作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展著的概念,其內(nèi)涵的豐富和完善,必然伴隨質(zhì)量管理從目標(biāo)到內(nèi)容的積極調(diào)整。因此,準(zhǔn)確把握產(chǎn)品質(zhì)量與質(zhì)量管理的理論界定,又是企業(yè)實(shí)施質(zhì)量戰(zhàn)略的前提。

一、“產(chǎn)品質(zhì),”概念的形成與演進(jìn)

產(chǎn)品質(zhì)量是一個(gè)古老的話題。應(yīng)該說,自從有了商品生產(chǎn),質(zhì)量的概念也就隨之出現(xiàn)了。人們對(duì)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)是隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展而逐步深化的。首先,商品作為用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,它具有價(jià)值和使用價(jià)值雙重屬性,并且商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是商品使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要前提。因?yàn)樯唐飞a(chǎn)的目的是為了進(jìn)行交換,只有在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,才能將產(chǎn)品從生產(chǎn)者手中轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中,才能實(shí)現(xiàn)商品的驚險(xiǎn)“跳躍”。但對(duì)于消費(fèi)者來說,獲得商品的使用價(jià)值是其最終目的。因此,從某種意義上說,商品的使用價(jià)值對(duì)人們需求的滿足程度就構(gòu)成了商品質(zhì)量的高低。依此為線索,不同學(xué)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的定義作過積極探索。例如,美國學(xué)者曾認(rèn)為,既然使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種或多種需要的特性,那么,產(chǎn)品質(zhì)量就可界定為“產(chǎn)品滿足特定用戶要求的一切性能的總和”,即產(chǎn)品質(zhì)量是其使用價(jià)值的體現(xiàn)。由于不同產(chǎn)品具有不同的用途,因此不同產(chǎn)品所固有的可以滿足不同需要的特性,又稱為質(zhì)量特性。質(zhì)量特性構(gòu)成了產(chǎn)品質(zhì)量的載體,反過來,產(chǎn)品質(zhì)量又是質(zhì)量特性的綜合表現(xiàn)。如果將產(chǎn)品的質(zhì)量特性以定性或定量的形式加以明確,便形成了產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。所以,從這一角度出發(fā),又可將產(chǎn)品質(zhì)量狹義地定義為“產(chǎn)品的質(zhì)量特性與其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的符合程度”。對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的上述理解盡管具有一定的合理性,但同時(shí)也具有明顯的局限性。這是因?yàn)?,在生產(chǎn)力水平較低的商品短缺階段,對(duì)于生產(chǎn)者來說,只要他們生產(chǎn)的產(chǎn)品符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)有較好的市場(chǎng)美譽(yù)度,其產(chǎn)品的社會(huì)認(rèn)同度就會(huì)較高,此時(shí),狹義的產(chǎn)品質(zhì)量定義具有較廣泛適用性。然而,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,當(dāng)由商品短缺階段過渡到商品相對(duì)過剩階段,實(shí)現(xiàn)了由賣方市場(chǎng)到買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變以后,如果生產(chǎn)者不研究用戶需求,就很難確立其產(chǎn)品的市場(chǎng)地位,更何況產(chǎn)品質(zhì)量存在著相對(duì)性、滯后性和間接性的局限。故對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的理解有必要加以深化、完善。也就是說,產(chǎn)品的質(zhì)量特性不僅要符合標(biāo)準(zhǔn),更要滿足社會(huì)和消費(fèi)者的需求。正是基于這一理念,朱蘭則更概括地將產(chǎn)品質(zhì)量定義為:產(chǎn)品在使用中能成功地適合用戶目的的程度,即認(rèn)為產(chǎn)品質(zhì)量是其“適用性”的代名詞。此外,日本學(xué)者十代天知男將產(chǎn)品的“適用性”進(jìn)一步明確為兩項(xiàng)基本要求:一是產(chǎn)品的各項(xiàng)特性應(yīng)是消費(fèi)者所要求的;二是產(chǎn)品的價(jià)格應(yīng)便宜。在這一定義的基礎(chǔ)上,前蘇聯(lián)學(xué)者進(jìn)一步把產(chǎn)品質(zhì)量定義為其使用價(jià)值與價(jià)值的比值。通過對(duì)上述觀點(diǎn)綜合,目前被大家普遍接受的產(chǎn)品質(zhì)量的定義是:產(chǎn)品滿足用戶需要的優(yōu)劣程度。這一定義通常又被稱為產(chǎn)品質(zhì)量的廣義定義,因?yàn)樗水a(chǎn)品使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重體現(xiàn)。同時(shí),由于人們對(duì)同一產(chǎn)品的需求具有多樣性的特點(diǎn),因此,對(duì)產(chǎn)品的要求也就體現(xiàn)在實(shí)用性、可信性、安全性、經(jīng)濟(jì)性以及創(chuàng)新性和美學(xué)特性等諸多方面。在對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量界定的前提下,為適應(yīng)發(fā)展的客觀要求,綜合性質(zhì)量的概念應(yīng)運(yùn)而生。所謂綜合性質(zhì)量,是指質(zhì)量的外延不僅包括產(chǎn)品質(zhì)量,還包括工作質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量等內(nèi)容。這是因?yàn)楫a(chǎn)品質(zhì)量僅是對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià),從產(chǎn)品質(zhì)量的形成過程看,產(chǎn)品質(zhì)量又是由工作質(zhì)量決定的。而工作質(zhì)量作為對(duì)全部生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)過程的評(píng)價(jià),由企業(yè)素質(zhì)所決定,它是企業(yè)人員、設(shè)備、原材料、方法、環(huán)境因素的實(shí)際水平以及穩(wěn)定程度共同作用的結(jié)果。在工作質(zhì)量的諸多影響因素中,人又是最關(guān)鍵、最積極、最活躍的因素,也是最難控制的因素,需要通過相應(yīng)的規(guī)章制度和行為規(guī)范加以約束,并且其他因素都是可以通過人的作用加以控制和改善的。由于產(chǎn)品質(zhì)量是通過工作質(zhì)量表現(xiàn)出來的,所以,只有抓住工作質(zhì)量,才能控制產(chǎn)品質(zhì)量,才能通過工作質(zhì)量的不斷提高達(dá)到不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量的目的。服務(wù)質(zhì)量是指企業(yè)為用戶提供服務(wù)的完善程度。服務(wù)質(zhì)量作為構(gòu)成產(chǎn)品綜合性質(zhì)量的重要組成部分,它直接或間接地構(gòu)成產(chǎn)品使用價(jià)值的一種附加屬性,越來越受到消費(fèi)者的重視。因?yàn)楫a(chǎn)品的使用價(jià)值只有在用戶的使用中才能真正體現(xiàn)出來,產(chǎn)品的質(zhì)量也只有經(jīng)用戶使用后才能得到檢驗(yàn)。但由于企業(yè)與消費(fèi)者間有關(guān)產(chǎn)品信息的不對(duì)稱,以及消費(fèi)者在產(chǎn)品的使用過程中,不可避免地會(huì)遇到這樣或那樣自身難以解決的問題,需要生產(chǎn)者給予及時(shí)的售后服務(wù)支持。因此,企業(yè)為消費(fèi)者提供的售后服務(wù)質(zhì)量的高低,在很大程度上影響著產(chǎn)品使用價(jià)值的發(fā)揮。隨著消費(fèi)者理性程度的提高,他們?cè)谶x擇和購買商品時(shí),已不再僅僅是對(duì)核心產(chǎn)品的購買,而是對(duì)產(chǎn)品的完整性提出了更高的要求,企業(yè)能否提供方便、周到、及時(shí)、熱情的服務(wù),也不僅僅是企業(yè)形象的體現(xiàn),而且直接是其產(chǎn)品質(zhì)量的重要體現(xiàn)。從發(fā)展的趨勢(shì)來看,企業(yè)間競爭的核心,也由過去單純的產(chǎn)品競爭,越來越《工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)》2(X)3年第4期總第128期多地轉(zhuǎn)移到服務(wù)的競爭上來。綜上所述,在當(dāng)今條件下,質(zhì)量作為產(chǎn)品質(zhì)量、工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量共同構(gòu)成的有機(jī)整體,三者相互影響、相互依存,其中,產(chǎn)品質(zhì)量是工作質(zhì)量的反映,工作質(zhì)量是產(chǎn)品質(zhì)量的保證,而服務(wù)質(zhì)量則是產(chǎn)品質(zhì)量的延伸。總的來說,令人滿意的產(chǎn)品質(zhì)量是通過生產(chǎn)和服務(wù)的各個(gè)階段的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。 二、企業(yè)質(zhì)量管理的基本內(nèi)涵

概括而言,管理就是為了達(dá)到設(shè)定的目標(biāo)而采取的一切手段與措施。因此,所謂質(zhì)量管理,就是以產(chǎn)品質(zhì)量為中心環(huán)節(jié)的一切管理活動(dòng)的統(tǒng)稱。對(duì)于質(zhì)量管理的定義,不同的學(xué)者和機(jī)構(gòu)都曾給出過不同的解釋。例如,費(fèi)根堡姆將質(zhì)量管理定義為:為了最經(jīng)濟(jì)地生產(chǎn)能完全滿足用戶要求的產(chǎn)品,在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行的組織與協(xié)調(diào)活動(dòng);與之相類似,日本工業(yè)標(biāo)準(zhǔn) (兒)將質(zhì)量管理定義為:為經(jīng)濟(jì)地制造出質(zhì)量符合用戶要求的產(chǎn)品的手段系統(tǒng);日本學(xué)者谷津進(jìn)則把質(zhì)量管理定義為:向消費(fèi)者和顧客提供滿足需求、價(jià)格便宜、供應(yīng)及時(shí)的高質(zhì)量產(chǎn)品或服務(wù)的一項(xiàng)活動(dòng)。具體地說,質(zhì)量管理,是指在質(zhì)量體系中通過實(shí)施質(zhì)量策劃、質(zhì)量控制、質(zhì)量保證和質(zhì)量改進(jìn)等一系列管理活動(dòng),實(shí)現(xiàn)質(zhì)量目標(biāo)的過程。質(zhì)量管理包含以下幾個(gè)層面的涵義: (l)為達(dá)到質(zhì)量要求而采取的質(zhì)量控制,其目的在于通過對(duì)生產(chǎn)和提品或服務(wù)全過程、全方位的監(jiān)控,消除可能產(chǎn)生不滿意質(zhì)量結(jié)果的原因,以取得預(yù)期目標(biāo)。在一定意義上說,質(zhì)量管理就是從消除不滿意到追求滿意的過程。 (2)為了提高顧客的滿意度,需要各個(gè)環(huán)節(jié)的緊密配合,例如營銷部門掌握顧客需求動(dòng)向;開發(fā)設(shè)計(jì)部門策劃具有市場(chǎng)競爭力的產(chǎn)品;生產(chǎn)技術(shù)部門研究如何降低成本、提高質(zhì)量,以及合理設(shè)計(jì)生產(chǎn)流程;采購部門購進(jìn)合適的原材料;制造部門能夠生產(chǎn)出符合設(shè)計(jì)要求的產(chǎn)品。因此,更準(zhǔn)確地說,質(zhì)量管理應(yīng)是全面質(zhì)量管理(1’OtalQllalityControl廠IW)。 (3)質(zhì)量管理的目標(biāo)就是讓顧客或消費(fèi)者建立對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的信心。使他們確信產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量能夠滿足規(guī)定的要求。如果“質(zhì)量要求”不能完全反映用戶的需求,則質(zhì)量保證亦不能取得充分的信任。 (4)質(zhì)量管理必須考慮經(jīng)濟(jì)因素。對(duì)于企業(yè)而言,不僅要爭取銷售額的增長,還要通過價(jià)格的調(diào)節(jié)獲取更大的利潤。為此,現(xiàn)實(shí)的選擇只能是在不斷增加銷售額的前提下,盡可能通過不斷地提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)價(jià)格達(dá)到增加利潤的目的,或者是通過實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與價(jià)格的合理配比確保利潤目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從質(zhì)量管理的內(nèi)涵可以看出,質(zhì)量管理的理念已經(jīng)由過去的事后檢驗(yàn)階段,逐步演進(jìn)為現(xiàn)代的全面質(zhì)量管理階段。所謂全面質(zhì)量管理,就是指以質(zhì)量為中心,以全員參與為基礎(chǔ)的管理系統(tǒng)。全面質(zhì)量管理的核心是提高人的素質(zhì),調(diào)動(dòng)人的積極性,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量、工作質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。全面質(zhì)量管理與傳統(tǒng)的質(zhì)量管理相比較,具有以下明顯特征:一是把過去的以事后檢驗(yàn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐灶A(yù)防和改進(jìn)為主;二是把過去的以就事論事、分散管理為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵到y(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行全面管理;三是把過去的以質(zhì)量結(jié)果的管理為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)全過程的質(zhì)量控制??傊?,全面質(zhì)量管理就是圍繞著“有效地利用人力、物力、財(cái)力、信息等資源,生產(chǎn)出符合規(guī)定要求和用戶期望的產(chǎn)品或優(yōu)質(zhì)的服務(wù)”,實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的管理活動(dòng)。

三、強(qiáng)化企業(yè)質(zhì)t管理據(jù)要解決的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問題

1.提高顧客滿意度是質(zhì)量管理的直接目標(biāo) 對(duì)于企業(yè)而言,具有充分競爭力產(chǎn)品的國際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可能只是最低標(biāo)準(zhǔn),所謂的國家標(biāo)準(zhǔn)可能也只不過是合格標(biāo)準(zhǔn),而令消費(fèi)者滿意的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)才是最終判定標(biāo)準(zhǔn)。也就是說,產(chǎn)品質(zhì)量的裁判只有一個(gè),那就是消費(fèi)者。由于質(zhì)量管理可抽象為從消除顧客不滿意到追求顧客滿意的過程,為提高顧客對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的滿意度,其提品應(yīng)同時(shí)具備質(zhì)量上乘、價(jià)格適宜、服務(wù)到位的質(zhì)量特性。因此,顧客滿意度可概括為質(zhì)量Q(卿jty)、價(jià)格P(而cc)、服務(wù)S(統(tǒng)幣ce)三因素共同影響的結(jié)果,其數(shù)學(xué)表達(dá)式為: 顧客滿意度二畢該公式表明,對(duì)于確定的顧客滿意度,可有不同的因素組合:一是產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量稍低但價(jià)格也便宜;另一種是價(jià)格稍高但產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量明顯與眾不同。此時(shí),若想進(jìn)一步提高顧客滿意度,可有四種不同的努力方向: 一是在不降低產(chǎn)品質(zhì)量的前提下大幅度降低價(jià)格;二是在不降低價(jià)格的前提下提高產(chǎn)品質(zhì)量;三是在不提高服務(wù)質(zhì)量的前提下降低價(jià)格;四是在不降低價(jià)格的前提下提高服務(wù)質(zhì)量。如果把服務(wù)質(zhì)量作為綜合性質(zhì)量的組成部分,那么,顧客滿意度可以簡化為產(chǎn)品質(zhì)量與價(jià)格二者的關(guān)系。即同等質(zhì)量的產(chǎn)品,如果以合適的價(jià)格提供給消費(fèi)者,就會(huì)得到滿意的評(píng)價(jià)。如果以高于質(zhì)量的價(jià)格向消費(fèi)者提品,就會(huì)降低消費(fèi)者的滿意度;相反,如果以低于質(zhì)量的價(jià)格向消費(fèi)者提品,就會(huì)增加消費(fèi)者的滿意度。 2.實(shí)現(xiàn)質(zhì)量、價(jià)格與成本的和諧是質(zhì)量管理的關(guān)鍵盡管顧客滿意度與產(chǎn)品的質(zhì)量、價(jià)格和成本三者之間可能存在著相悖的關(guān)系。例如,在提高產(chǎn)品質(zhì)量時(shí),如果過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的完美無缺,而不是從提高顧客滿意度人手,便會(huì)因不必要地提高產(chǎn)品質(zhì)量而使產(chǎn)品成本上升,再加上產(chǎn)品的特色未加以改進(jìn),企業(yè)就會(huì)不得不因應(yīng)付價(jià)格競爭,使企業(yè)難以實(shí)現(xiàn)利潤目標(biāo)。相反,如果在提高質(zhì)量的同時(shí),考慮到提高顧客滿意度的有效途徑,周仔么,即使因提高質(zhì)量而使產(chǎn)品成本上升,上升的成本卻可由消費(fèi)者承受得起的價(jià)格的提高得到彌補(bǔ)。也就是說,盡管質(zhì)量和成本相悖,但質(zhì)量與價(jià)格之間并不是不可調(diào)和的,如果提供的較高價(jià)格的產(chǎn)品具有與眾不同的質(zhì)量特色,同樣可以通過提高顧客滿意度,實(shí)現(xiàn)企業(yè)追求效益最大化的經(jīng)營目標(biāo)。 3.實(shí)施質(zhì)量管理是為了實(shí)現(xiàn)交易費(fèi)用的節(jié)約雖然從局部利益上來說,企業(yè)實(shí)施的質(zhì)量管理,必然要投人和消耗一定的人力、物力和時(shí)間,增加交易費(fèi)用,減少經(jīng)濟(jì)效益。但是,如果產(chǎn)品質(zhì)量得以有效控制和提高,反而是企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中物化勞動(dòng)、活勞動(dòng)消耗的最大節(jié)約,而生產(chǎn)沒有質(zhì)量保證的產(chǎn)品才是效率的最大損失。因此,從整體上講,質(zhì)量管理與控制是對(duì)企業(yè)效益增長的最有效、最有益的投人,也是經(jīng)濟(jì)效益的一個(gè)重要來源。這是因?yàn)閺纳a(chǎn)過程看,質(zhì)量管理與控制可以通過減少返工成本,提高經(jīng)濟(jì)效益;從對(duì)顧客的影響看,質(zhì)量管理對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量提供的保證,可贏得較高的顧客滿意度,樹立企業(yè)良好的社會(huì)形象,并可通過顧客間的宜傳和推薦,最有效的把潛在消費(fèi)者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)消費(fèi)者,使企業(yè)的產(chǎn)品具有較高的市場(chǎng)份額。

參考文獻(xiàn)

第2篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

[論文關(guān)鍵詞]高職素質(zhì)教育 內(nèi)涵理解 途徑分析 機(jī)制保障

《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》(教發(fā)[2012]9號(hào))中提出,“高等職業(yè)教育重點(diǎn)培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才?!庇纱宋覀兛梢詺w納概括出“高職人才培養(yǎng)規(guī)格”的兩個(gè)明顯要素:一是職業(yè)教育的基本人才培養(yǎng)目標(biāo),即“技術(shù)技能型”人才;二是適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能力的要求,即“發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型”人才。筆者認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)后者對(duì)高職人才培養(yǎng)的要求,需要從培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性入手,樹立基于“工具論”、強(qiáng)化“人本論”的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)理念,在強(qiáng)化技術(shù)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,拓展高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延,提升高職素質(zhì)教育的有效性和針對(duì)性,增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新意識(shí),不斷提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

一、高職素質(zhì)教育內(nèi)涵界定及特征分析

1.高職素質(zhì)教育的指導(dǎo)性特征。高職素質(zhì)教育是高職辦學(xué)理念的深化?!八刭|(zhì)教育”是一種“觀念體系”,也是一種“存在體系”?!坝^念體系”是一種指導(dǎo)實(shí)踐的教育思想,“存在體系”則是指通過素質(zhì)教育實(shí)踐促進(jìn)教育和社會(huì)的實(shí)際變革。觀念是實(shí)踐的先導(dǎo)與保障。高職素質(zhì)教育是對(duì)“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)理念的深層次認(rèn)識(shí)和思考,從某種程度上是對(duì)高職教育辦學(xué)理念指導(dǎo)下實(shí)踐問題的反思與完善。據(jù)調(diào)查,近年來高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率大幅度提高,但包括就業(yè)對(duì)口率、就業(yè)離職率和就業(yè)滿意度等多個(gè)指標(biāo)在內(nèi)的就業(yè)質(zhì)量還存在一定的問題,甚至出現(xiàn)“高就業(yè)率”與“高離職率”并存的現(xiàn)象。盡管導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的,但是從實(shí)施高職素質(zhì)教育的途徑來看,激活人才的主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿?、?chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才,滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需求,是提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量、深化高職教育辦學(xué)理念的重要舉措。

2.高職素質(zhì)教育的實(shí)踐性特征。校企合作、工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育的本質(zhì)特征。高職素質(zhì)教育的內(nèi)在特征之一可以理解為在這種人才培養(yǎng)模式的運(yùn)行框架下,實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的一種方法和手段。校企合作、工學(xué)結(jié)合有著豐富的內(nèi)涵,依據(jù)時(shí)間、空間及其組織要素的不同組合為依據(jù),可以從實(shí)際存在的眾多模式中歸納為“學(xué)年分段”“階梯分段”“半工半讀”“彈性安排”“訂單培養(yǎng)”“教學(xué)工廠”“場(chǎng)內(nèi)基地”“行業(yè)主導(dǎo)”和“職教集團(tuán)”等九種主要模式,如果加上針對(duì)專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的滲透式、養(yǎng)成式、創(chuàng)新式教育,還會(huì)衍生更多的模式。這些衍生模式凸顯了高職素質(zhì)教育在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式中的實(shí)踐性,具體表現(xiàn)為素質(zhì)教育教學(xué)方式的實(shí)踐性。通過對(duì)素質(zhì)教育實(shí)踐教學(xué)方式的深層次探索,全面滲透人文素養(yǎng)、科學(xué)精神等綜合素質(zhì),挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的素質(zhì)教育要素并予以彰顯,以實(shí)踐性的動(dòng)力促進(jìn)形成高職學(xué)生應(yīng)具備的深層特質(zhì),從而不僅將實(shí)踐作為素質(zhì)教育教學(xué)中驗(yàn)證理論的標(biāo)準(zhǔn),而且體現(xiàn)了從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的辯證認(rèn)識(shí)過程。

3.高職素質(zhì)教育的綜合性特征。高職素質(zhì)教育是實(shí)踐理性融入“多元價(jià)值觀”的契合點(diǎn)。高職的技術(shù)技能教育與素質(zhì)教育是無法割裂的。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展要求實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的有機(jī)綜合。高職素質(zhì)教育具有在實(shí)踐理性中融入多元價(jià)值觀的綜合特性,除了增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力,還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)、良好的職業(yè)道德和創(chuàng)新精神。高職素質(zhì)教育的綜合性體現(xiàn)在對(duì)高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)服務(wù)作用上。在與“兩課”教育相結(jié)合的探索中,高職素質(zhì)教育起到在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下處理好人文文化的價(jià)值多樣性與主流價(jià)值觀的作用;在與專業(yè)素質(zhì)教育的結(jié)合方面,通過人文素質(zhì)精神滲透專業(yè)教育,挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的人文精神并在專業(yè)技術(shù)教育中予以彰顯并強(qiáng)化,進(jìn)而達(dá)到在職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中滲入人文精神、在人文教育教學(xué)中滲入科學(xué)精神的目的。高職素質(zhì)教育的綜合性是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要價(jià)值功能。

通過以上分析,筆者認(rèn)為,高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵界定是一種廣義的素質(zhì)教育觀,就結(jié)構(gòu)層面而言,應(yīng)包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兩大范疇,進(jìn)而可劃分為職業(yè)道德素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)、職業(yè)理念素養(yǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)和勞動(dòng)素養(yǎng)等幾個(gè)范疇。職業(yè)理念素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的基礎(chǔ),職業(yè)能力素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的核心,職業(yè)道德素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的重點(diǎn),創(chuàng)新素質(zhì)是高職素質(zhì)教育的靈魂,勞動(dòng)素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的方向,以此形成了一個(gè)比較全面的高職素質(zhì)教育內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。就功能層面而言,一是高職院校的文化素質(zhì)教育應(yīng)在人文知識(shí)和專業(yè)知識(shí)兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施,培養(yǎng)學(xué)生有較廣闊的文化視野。二是應(yīng)重視以人文的感性思維補(bǔ)充職業(yè)技術(shù)教育中科學(xué)的理性思維,從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力。三是應(yīng)注重在實(shí)踐教學(xué)中將科學(xué)的實(shí)證與人文的體驗(yàn)結(jié)合起來,提高學(xué)生的辯證方法論素養(yǎng)。通過專業(yè)技術(shù)知識(shí)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生求是、獻(xiàn)身、創(chuàng)新、從嚴(yán)的科學(xué)精神;通過職業(yè)人文知識(shí)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、求善務(wù)愛、非智力情商等人文精神,以期實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的職業(yè)技術(shù)文化素質(zhì)與職業(yè)人文文化素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、高職院校素質(zhì)教育實(shí)施的途徑實(shí)現(xiàn)

1.推進(jìn)課程體系改革,構(gòu)建提升學(xué)生綜合素質(zhì)的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)。一是在人才培養(yǎng)方案中突出學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng), 明確提高綜合素質(zhì)能力、促進(jìn)全面發(fā)展的具體要求,旨在提升學(xué)生應(yīng)具有的對(duì)職業(yè)工作、職業(yè)發(fā)展以及職業(yè)活動(dòng)起關(guān)鍵作用的、非技能性的內(nèi)在品質(zhì)和能力。這種能力標(biāo)準(zhǔn)全方位服務(wù)于學(xué)生的就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)及未來職業(yè)的變化、發(fā)展需要,并將其落實(shí)到專業(yè)與課程設(shè)置工作的各個(gè)方面,不僅要滿足現(xiàn)實(shí)崗位的需要,還要在一定程度上滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。在強(qiáng)化操作技能訓(xùn)練的同時(shí),更要注重學(xué)生智力技能的開發(fā)和培養(yǎng),即除體現(xiàn)相應(yīng)崗位技能訓(xùn)練外,還應(yīng)涵蓋獲得新知識(shí)的能力和方法。二是充分開發(fā)各類課程的素質(zhì)教育元素,發(fā)揮課程的素質(zhì)教育功能。除了設(shè)計(jì)好必修的思政類課程以外,還要避免以思想政治課、法律道德教育等課程完全代替高職素質(zhì)教育的模糊認(rèn)識(shí),應(yīng)嘗試通過學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、內(nèi)化的方法,把職業(yè)素質(zhì)教育貫穿于高職課程體系的全過程,并融入實(shí)踐討論式、研究式、體驗(yàn)式等不同側(cè)重的授課形式,在進(jìn)行專業(yè)技能教育的同時(shí),開發(fā)學(xué)生的多元智能,培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí),使畢業(yè)生真正成為“企業(yè)家心目中的人才”。三是在進(jìn)行教學(xué)單元的設(shè)計(jì)時(shí),要注重設(shè)計(jì)的綜合性,構(gòu)建由通識(shí)課程、專業(yè)課程和隱性課程組成的,能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育功能的課程體系。高職院校應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)實(shí)能力為教學(xué)起點(diǎn),通過構(gòu)建靈活實(shí)用的課程教學(xué)單元,處理好知識(shí)、能力、素質(zhì)三者的關(guān)系,培養(yǎng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、交流溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、就業(yè)能力和創(chuàng)新能力,將針對(duì)性、適應(yīng)性有機(jī)融為一體,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.深化職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)人文精神與職業(yè)精神的融通。高職教育既要傳授技能和知識(shí),更要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和可持續(xù)發(fā)展能力,最終目標(biāo)是通過職業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)化與養(yǎng)成。首先,加強(qiáng)人文教育與專業(yè)課教學(xué)的深層次融通,在注重專業(yè)技能教育、突出高職教育工具價(jià)值與經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí),還須強(qiáng)化教育的啟蒙功能與陶冶功能。如在專業(yè)課教學(xué)中融入諸如文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、道德修養(yǎng)、法律法規(guī)等知識(shí)要素,在基礎(chǔ)理論課教學(xué)中加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)理論知識(shí)的滲透,形素質(zhì)教育和職業(yè)素質(zhì)教育的合力。在推進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)協(xié)同發(fā)展的同時(shí),避免單一操作能力和就業(yè)能力的局限,合理整合知識(shí)、技能、態(tài)度、情感等能力指標(biāo),并綜合為結(jié)構(gòu)化的教育功能模塊,達(dá)到職業(yè)精神與人文精神的高度統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的最終發(fā)展目標(biāo)。其次,創(chuàng)建校企合作的企業(yè)嵌入式模式。從某種角度講,職業(yè)素質(zhì)是企業(yè)對(duì)能夠勝任內(nèi)部工作崗位的員工的素質(zhì)要求。因此,高職院校應(yīng)將企業(yè)的入職標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的技術(shù)規(guī)范、企業(yè)的培訓(xùn)內(nèi)容、企業(yè)的規(guī)章制度、企業(yè)文化等內(nèi)容通過合作協(xié)議的方式,直接嵌入專業(yè)人才培養(yǎng)方案中,使學(xué)生在接受學(xué)歷教育的同時(shí)了解企業(yè)的需求、背景和文化,提前融入企業(yè)氛圍中,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)同度和忠誠度,使專業(yè)教育的針對(duì)性更強(qiáng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與企業(yè)需求的“零距離對(duì)接”。

3.通過大學(xué)精神的傳承實(shí)現(xiàn)高職素質(zhì)教育的提升。大學(xué)精神的重要作用就是促進(jìn)人性境界的提升和理想人格的塑造。高職教育要在傳授知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力,充分挖掘和分析大學(xué)精神對(duì)于促進(jìn)高職院校素質(zhì)教育提升的凝聚力、滲透力、驅(qū)動(dòng)力、輻射力以及教化力等功能要素。高職教育應(yīng)在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的同時(shí),充分發(fā)揮大學(xué)人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對(duì)素質(zhì)教育的引領(lǐng)作用,通過營造高職特色大學(xué)精神的文化氛圍,重構(gòu)基于素質(zhì)教育理念的新型高職教育模式,在推進(jìn)高職素質(zhì)教育的方法中,融合企業(yè)精神中高度市場(chǎng)化的運(yùn)作手段,吸納本土化的國際先進(jìn)辦學(xué)理念,強(qiáng)化以人為本的學(xué)習(xí)主體意識(shí),以全面的職業(yè)素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn),將素質(zhì)教育的理念貫穿于高職教育的全過程,以職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)為核心來構(gòu)架整個(gè)高職教育體系,實(shí)現(xiàn)高職院校大學(xué)精神對(duì)素質(zhì)教育的“文化反哺”功能。此外,大學(xué)的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對(duì)高職教育的滲透與教化,促使企業(yè)全面參與教學(xué)過程,將職業(yè)道德與行業(yè)操守指標(biāo)作為高職人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而有效融合校園文化與行業(yè)(企業(yè))文化,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德,重塑學(xué)生的核心價(jià)值,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

4.加強(qiáng)高職院校教師隊(duì)伍建設(shè),提升教師的人文素質(zhì)水平。教育者職業(yè)素養(yǎng)的提升是開展高職素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響高職人文素質(zhì)教育的質(zhì)量與水平。第一,高職教育應(yīng)加強(qiáng)教師職業(yè)人文素質(zhì)培訓(xùn),改革教師評(píng)價(jià)體系和辦法。這要求教師不僅具有較高的專業(yè)技術(shù)和動(dòng)手實(shí)踐能力,還應(yīng)具有豐富的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐過程中,這些教師不僅能向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí),還能用正確的人生觀和價(jià)值觀、優(yōu)良的思想作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法影響學(xué)生。第二,根據(jù)高職院校的實(shí)際情況建設(shè)一支專兼結(jié)合、質(zhì)量和數(shù)量能夠滿足高職院校素質(zhì)教育需要的教師隊(duì)伍,以適應(yīng)素質(zhì)教育的長期性和漸進(jìn)性特點(diǎn)??梢詮钠渌叩仍盒!⑿袠I(yè)企業(yè)等相關(guān)部門以“外引”的方式引進(jìn)具有教學(xué)能力的兼職教師,同時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)校自身的師資力量,以人文社科團(tuán)隊(duì)教師為基礎(chǔ),鼓勵(lì)開發(fā)特色人文素質(zhì)課程。這樣既能彌補(bǔ)素質(zhì)教育師資力量的不足,又能拓展素質(zhì)教育與專業(yè)教育融合的空間。第三,為人文素質(zhì)教師創(chuàng)造良好的教學(xué)科研環(huán)境和自身提升的空間,加強(qiáng)素質(zhì)教育教師在專業(yè)建設(shè)、精品課程、科研項(xiàng)目等方面的進(jìn)修實(shí)施力度,轉(zhuǎn)變教育觀念和管理模式,對(duì)素質(zhì)教育給予組織和制度保障,如設(shè)立專門的素質(zhì)教育課程管理和教學(xué)機(jī)構(gòu),在辦學(xué)硬件建設(shè)、課程建設(shè)、科研項(xiàng)目和教師進(jìn)修等方面給予充分支持。

三、高職院校素質(zhì)教育的機(jī)制保障

1.構(gòu)建基于學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的高職素質(zhì)教育保障體系。高職院校應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力與生涯發(fā)展能力的角度來構(gòu)建高職素質(zhì)教育體系。首先,應(yīng)建立宏觀層面的素質(zhì)教育指導(dǎo)思想,在高職素質(zhì)教育的“職業(yè)”與“人”之間建立一個(gè)有效的契合點(diǎn),從而奠定高職素質(zhì)教育實(shí)施的指導(dǎo)方向。其次,建立高職素質(zhì)教育的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。這是以制度方法推進(jìn)高職素質(zhì)教育的鋼芯結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié),包括以建立高職院校素質(zhì)教育的專職機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ),以契合高職教育的就業(yè)導(dǎo)向?yàn)樵瓌t,制定多角度、多層面的綜合素質(zhì)教育實(shí)施制度,如通過對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵構(gòu)成要素的分析,以黨校學(xué)習(xí)制度、兩課教學(xué)制度等建立思想道德素質(zhì)制度體系,以助學(xué)貸款制度、勤工助學(xué)制度等完善素質(zhì)發(fā)展推進(jìn)制度,以職業(yè)規(guī)劃與導(dǎo)師制、就業(yè)指導(dǎo)跟蹤制等促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)能力提升制度的形成等。最后,結(jié)合高職教育的類型特征,構(gòu)建開放型素質(zhì)教育平臺(tái)。企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)提出文化素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面的要求,并在合作培養(yǎng)中為學(xué)生提供必要的空間,為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)校通過借鑒行業(yè)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)意見,在人才培養(yǎng)規(guī)格、職業(yè)和職場(chǎng)素養(yǎng)要求、文化素質(zhì)教育方案等方面進(jìn)行調(diào)整,從而適應(yīng)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求。

2.建立高職素質(zhì)教育教學(xué)保障運(yùn)行機(jī)制。教育教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的核心載體。建立與完善高職素質(zhì)教育的內(nèi)部管理機(jī)制,必須密切圍繞學(xué)校的教育教學(xué)管理這一中心。首先,在教學(xué)管理理念中應(yīng)根植既符合高職素質(zhì)教育的內(nèi)在要求又緊密結(jié)合技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式的素質(zhì)教育教學(xué)思想,通過設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)互動(dòng)”的課程選修機(jī)制來強(qiáng)化“人本論”的理念,通過建立“科學(xué)技術(shù)與人文知識(shí)相融”的教學(xué)管理機(jī)制來實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的“高層次”功能,通過“技能培訓(xùn)與做人做事兼顧”的運(yùn)行機(jī)制來增強(qiáng)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展能力。其次,在管理機(jī)構(gòu)方面,建立由黨政領(lǐng)導(dǎo)主持、相關(guān)職能處室組成的素質(zhì)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu),突出形式上的獨(dú)立性和內(nèi)嵌于技術(shù)技能培養(yǎng)的專業(yè)性,通過其指導(dǎo)功能促使人文素質(zhì)精神的外延逐步深入到專業(yè)素質(zhì)中,形成學(xué)校素質(zhì)教育教學(xué)的導(dǎo)向機(jī)制。管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)制定相關(guān)的素質(zhì)教育指導(dǎo)意見和素質(zhì)教育工作實(shí)施辦法等制度文件,通過組織管理形成學(xué)校相關(guān)部門促進(jìn)素質(zhì)教育開展的聯(lián)動(dòng)機(jī)制,以項(xiàng)目化、考核化的制度方式協(xié)調(diào)各部門共同開展素質(zhì)教育教學(xué)。最后,應(yīng)以優(yōu)化素質(zhì)教育教學(xué)要素間的作用效能為目標(biāo),建立教師素質(zhì)能力進(jìn)修和考核制度、專業(yè)選修課管理辦法、素質(zhì)教育階段性推進(jìn)實(shí)施計(jì)劃等制度層面的措施,通過推進(jìn)高職素質(zhì)教育選修課程來設(shè)計(jì)集思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)、身體心靈素質(zhì)等多方面于一體的選修課程內(nèi)容,使專業(yè)的寬口徑教學(xué)管理能全方位融入素質(zhì)教育的元素和理念,進(jìn)而以專業(yè)素質(zhì)教育的特殊定位要求促進(jìn)專業(yè)教師的學(xué)習(xí)和進(jìn)修,使其具備“雙雙師”(雙師型+素質(zhì)教育教師)的教學(xué)特質(zhì)。

第3篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

摘 要: 科技的進(jìn)步、社會(huì)的轉(zhuǎn)型使課程發(fā)展經(jīng)歷著一個(gè)不斷分化與整合的過程。課程的分化與整合是一個(gè)呈現(xiàn)階段替,并在階段內(nèi)并存的發(fā)展過程。從內(nèi)涵來講,課程的分化與整合是一組相對(duì)的概念范疇,互為基礎(chǔ),相互轉(zhuǎn)化;從本質(zhì)來看,課程的分化與整合是在量變與質(zhì)變基礎(chǔ)上課程的重構(gòu);從課程分化與整合的可行性來分析,具有相關(guān)性、次序性、聚核性特征的基于學(xué)域分化的課程整合方式是學(xué)校課程發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。

關(guān)鍵詞: 課程分化 課程整合 課程重構(gòu)

課程是人類長期積淀下來的知識(shí)和文化的載體,但是課程并不是以自在的狀態(tài)存在的,而是作為一個(gè)自為的組織系統(tǒng)并不斷獲得自身發(fā)展的意義。課程是不同層面的教育主體對(duì)作為科學(xué)發(fā)展物的知識(shí)共同體不斷進(jìn)行要素選擇和組織建構(gòu)的過程,因此,課程的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步、知識(shí)的增長密切相關(guān)??茖W(xué)的發(fā)展研究經(jīng)歷了從籠統(tǒng)綜合到縱向分科化,再到整體綜合化的過程[1]125;知識(shí)的增長是沿著一條“原始的綜合”――“近代的分化”――“新的更高程度上的綜合”的道路進(jìn)行的[2]195。社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的低下、知識(shí)的薄弱曾一度制約了課程的分科化發(fā)展;社會(huì)的發(fā)展,科學(xué)研究的進(jìn)步,知識(shí)的快速增長又造成了知識(shí)分化和專門化的瑣細(xì);為解決緊迫或長遠(yuǎn)的社會(huì)問題所需形成的科學(xué)共同體,又使學(xué)科間成為“虛擬的界限”。因此,課程的分化與整合是一個(gè)呈現(xiàn)階段替,并在階段內(nèi)并存的錯(cuò)綜復(fù)雜的不斷進(jìn)行課程重構(gòu)的過程。

一、課程的分化與整合是一組相對(duì)的概念范疇,呈現(xiàn)出不斷交替轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。

課程語境中的“整合”概念,源自英文單詞“Integration”,中的學(xué)術(shù)界習(xí)慣將其譯為“綜合”而與“分化”一詞相對(duì),實(shí)際是不太貼切的[3]6?!罢稀蓖赶蛐袨檫^程,“是指由系統(tǒng)的整體性及系統(tǒng)核心的統(tǒng)攝、凝聚作用而導(dǎo)致的使若干相關(guān)部分或因素合成為一個(gè)新的統(tǒng)一整體的建構(gòu)、序化過程”[4]12-17,多與“分化”相對(duì),而“綜合”則更多地指向狀態(tài)和結(jié)果,指“不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起”[5]1525,與“綜合”相對(duì)的概念是“單一”。通俗地講,課程的整合指把原來分散狀態(tài)存在的較小的課程單位按照一定的統(tǒng)攝原則整合為一個(gè)更大課程單位的過程。在現(xiàn)實(shí)教育語境中,課程整合結(jié)果多以綜合課程形式呈現(xiàn),在學(xué)校教育中多以綜合科目形式實(shí)施。

課程的分化與整合是一組相對(duì)的概念,根據(jù)不同參照標(biāo)準(zhǔn)可以判斷為不同狀態(tài),以較小的課程單位為參照可判斷為課程的整合行為,以更大的課程單位為標(biāo)準(zhǔn)則表現(xiàn)為課程的分化狀態(tài)。分化是在整合基礎(chǔ)上的分化,整合則是分化前提下的整合。學(xué)科科目的存在是對(duì)作為知識(shí)整體系統(tǒng)的人為的劃分,學(xué)科之間并無明顯區(qū)分的界限。在社會(huì)和人文科學(xué)領(lǐng)域劃分的學(xué)科之間,更是呈現(xiàn)交叉混雜的狀態(tài)。像語言、哲學(xué)等許多傳統(tǒng)學(xué)科課程無論從其所包容的知識(shí)范疇還是自身邏輯結(jié)構(gòu)上看,同時(shí)體現(xiàn)出綜合課程的特征。從長期歷史發(fā)展來看,課程的分化與整合呈現(xiàn)階段交替的發(fā)展軌跡,同時(shí),課程的分化和整合又表現(xiàn)出階段內(nèi)并存的狀態(tài);科學(xué)技術(shù)一方面高度分化,另一方面高度綜合,各門學(xué)科之間的界限正趨向模糊而融合,交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn)[6]53。分科課程可能分化為更為精細(xì)的科目,綜合課程可能被整合進(jìn)入更高綜合程度的課程。課程的分化與整合總是在孕育中不斷轉(zhuǎn)化的,充分體現(xiàn)“分久必合”、“合久必分”的發(fā)展規(guī)律。

從社會(huì)發(fā)展的歷史來看,課程分化與整合的發(fā)展趨勢(shì)在一定程度上受制于促進(jìn)知識(shí)生成的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。二者并不是同步的,科學(xué)越是發(fā)展,知識(shí)越是分化,課程的發(fā)展愈是具有整合的需求。這種整合一方面表現(xiàn)為交叉學(xué)科的出現(xiàn),另一方面表現(xiàn)為課程結(jié)構(gòu)的概括性和綜合程度的增強(qiáng)。因?yàn)樘囟〞r(shí)空背景下,課程的容量是有限的,人的精力也是有限的,面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋,課程體系的建構(gòu),必須重新思考斯賓塞“什么知識(shí)最有價(jià)值”的問題。面對(duì)科技理性膨脹下引發(fā)的日益增多的全球性問題,解決人類生存的危機(jī),要求學(xué)習(xí)者形成系統(tǒng)整合的知識(shí)體系、綜合的能力和全面的素質(zhì)。學(xué)校教育應(yīng)該塑造學(xué)生的核心素養(yǎng),在浩如煙海的知識(shí)中選取那些最基本、綜合性最強(qiáng)、遷移價(jià)值更廣泛的基本原理,使學(xué)生所學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)化、綜合化[7]54。

課程的分化與整合,還會(huì)受到受教育者身心發(fā)展水平的制約。對(duì)于學(xué)前期兒童,外部世界是以整體籠統(tǒng)的方式被感知的,學(xué)前教育具有基礎(chǔ)性和全面性的特點(diǎn),課程設(shè)置多以整合的方式實(shí)施。我國2001年《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出,“幼兒的學(xué)習(xí)是綜合的、整體的。在教育過程中應(yīng)依據(jù)幼兒已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣與特點(diǎn),靈活、綜合地組織和安排各方面教育內(nèi)容,使幼兒獲得相對(duì)完整的經(jīng)驗(yàn)”。隨著年齡的增長,兒童身心發(fā)展水平的提高,分科課程的分量增大,綜合性課程所占比重減少。我國2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出,要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合型和選擇型”;“小學(xué)階段以綜合課程為主,初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程,高中以分科課程為主”。

二、課程分化與整合的本質(zhì)是課程在發(fā)展中的重構(gòu)。

課程是人類科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物,而科學(xué)世界則是人類生活經(jīng)驗(yàn)的抽象化和概括化,人的生活經(jīng)驗(yàn)的抽象化是一個(gè)逐步積累和沉淀的過程,所以作為教育實(shí)體組成的教育內(nèi)容――課程的設(shè)計(jì)和存在在一定時(shí)期內(nèi)具有難以超越的穩(wěn)固性。從另一方面來講,課程又是隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型不斷發(fā)展變革的,教育具有引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的功能,作為教育內(nèi)容的課程設(shè)置同時(shí)以教育對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)功能為參考,當(dāng)課程的設(shè)置不能滿足社會(huì)對(duì)教育人才培養(yǎng)的需求時(shí),就會(huì)產(chǎn)生課程變革的需要。課程變革的過程是一個(gè)量變和質(zhì)變的過程,當(dāng)課程發(fā)展在量上超出課程所能承受的限度而仍然無法滿足各方面對(duì)課程發(fā)展的需求時(shí),就會(huì)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)變異的需要,即課程的重構(gòu)。課程的分化和整合,是課程發(fā)生質(zhì)變性重構(gòu)的兩種最基本的形式,課程分化與整合的本質(zhì)是課程在發(fā)展中的重構(gòu)。

課程的重構(gòu)是以科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的知識(shí)體系重構(gòu)為前提的。庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出了“范式”的概念,他認(rèn)為,科學(xué)的發(fā)展是以范式演進(jìn)的,每一科學(xué)發(fā)展的歷史階段都有特殊的內(nèi)在結(jié)構(gòu),雖然科學(xué)概念的使用會(huì)有沿襲,但范式之間具有“不可通約性”。課程發(fā)展中的重構(gòu)雖然是以科學(xué)的發(fā)展為前提的,從整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程來看,具有范式轉(zhuǎn)換的痕跡,但是各個(gè)發(fā)展階段之間并不是不可通約的,而是一個(gè)部分漸變的過程,是從低級(jí)向高級(jí)階段發(fā)展的過程。課程的分化與整合是一種遞進(jìn)式發(fā)展,是由課程發(fā)展的低級(jí)形式向更高級(jí)形式過渡的行為過程,而不是不可通約的“范式”間的突變性轉(zhuǎn)換。

課程的分化與整合,首先表現(xiàn)為對(duì)課程目標(biāo)的重構(gòu)。拉夫爾-泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中指出,課程編制中對(duì)駕馭目標(biāo)的抉擇來源于三方面信息:對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究,對(duì)校外當(dāng)代生活的研究,學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議[8]3-25。課程目標(biāo)的重構(gòu),受學(xué)習(xí)者身心發(fā)展素質(zhì)和社會(huì)生活對(duì)學(xué)習(xí)者素質(zhì)需求的制約;同時(shí)會(huì)受到一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)作用下社會(huì)主流教育價(jià)值觀的影響。不同層面的教育主體會(huì)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求的變化及自身所在的相關(guān)利益集團(tuán)的影響產(chǎn)生新的課程理念,重新定位課程目標(biāo),對(duì)現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行分化與整合調(diào)整。這種非價(jià)值中立的意識(shí)形態(tài)功能,對(duì)課程目標(biāo)的建構(gòu)和調(diào)整會(huì)產(chǎn)生較大的影響,這也是課程的分化與整合不同于知識(shí)分化與整合的非常重要的因素。

課程的分化與整合主要表現(xiàn)為課程結(jié)構(gòu)的重構(gòu)。課程結(jié)構(gòu)的重構(gòu)是一個(gè)既包括量變又包括質(zhì)變的過程。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展,原有課程體系已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的要求,一些尖端的知識(shí)內(nèi)容需要吸納進(jìn)來,一部分陳舊的課程元素需要清除出去。當(dāng)課程體系的局部微調(diào)的量變過程難以滿足各方面需求的時(shí)候,就會(huì)發(fā)生大的質(zhì)變――結(jié)構(gòu)性變革,需要在教育主體新的教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行結(jié)構(gòu)重構(gòu)和課程重組。在原有課程體系中,一些以分化形式存在的課程元素需要在甄別、篩選的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合,既包括學(xué)科課程內(nèi)部課程內(nèi)容的整合,又包括相關(guān)學(xué)科課程之間的整合,以及傳統(tǒng)科目課程與綜合課程之間的整合。同時(shí)一些以綜合形式存在的課程模塊會(huì)產(chǎn)生更高層次的分化,成為新的科目課程;一部分以單一科目形式存在的課程會(huì)產(chǎn)生新的分化,導(dǎo)致一些邊緣課程的出現(xiàn);分化過程中的一些課程元素會(huì)產(chǎn)生交叉融合課程。

三、課程分化與整合的現(xiàn)實(shí)路徑:基于學(xué)域分化的課程整合。

教育的終極目的是促進(jìn)人的發(fā)展。人的發(fā)展是有個(gè)性的全面發(fā)展,課程設(shè)置既要考慮到人的全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)對(duì)課程設(shè)置的基礎(chǔ)要求,又要考慮到個(gè)體的智力潛能的優(yōu)勢(shì)對(duì)課程個(gè)性設(shè)置的特殊要求。我國基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科綜合實(shí)踐課程的設(shè)置便是對(duì)這些觀點(diǎn)的綜合折中考慮的結(jié)果。這種設(shè)置對(duì)原有課程體系進(jìn)行了一定范圍內(nèi)的整合和概括,以綜合課程內(nèi)容予以呈現(xiàn),但是從形式上看,又是以分科課程形式加以實(shí)施的,并整合為一定的選修課程模塊,拓寬學(xué)生發(fā)展的選擇性,發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能優(yōu)勢(shì),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。這種課程整合的方式我們稱之為學(xué)域分化的課程整合。我國當(dāng)前學(xué)前階段領(lǐng)域滲透課程的開展便是這種課程整合形式的典型表現(xiàn)。

學(xué)域分化課程整合基礎(chǔ)上產(chǎn)生的課程目標(biāo)是多維的,特定時(shí)空背景下課程的實(shí)施,并不能確保各維度目標(biāo)的均衡發(fā)展,而必須在一定教育價(jià)值觀指導(dǎo)下,確定該課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生發(fā)展具有的主要功能,在相關(guān)性基礎(chǔ)上區(qū)分層次性和次序性。整合后的課程目標(biāo)蘊(yùn)含著顯隱兩重發(fā)展功能,顯是綜合課程作為一個(gè)課程單元整體對(duì)學(xué)生發(fā)展的核心發(fā)展功能,而其他各功能則是根據(jù)向心力的大小、不同程度呈現(xiàn)的。像綜合性較強(qiáng)的語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域,其顯層次的主要發(fā)展功能是促進(jìn)兒童聽、說、讀、寫等語言能力的發(fā)展,而在潛在層面上,又客觀地促進(jìn)其文化意識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)、價(jià)值觀念等其他維度發(fā)展的隱。

學(xué)域分化的課程整合,以課程分化為課程實(shí)施前提,有利于有的放矢,發(fā)揮課程效能。在學(xué)域分化課程前提下,又對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了一定程度的整合,加強(qiáng)了原先以單一科目形式存在的課程內(nèi)容之間的聯(lián)系。在主要目標(biāo)發(fā)展框架下,最大限度地容納了其他發(fā)展維度,以促進(jìn)學(xué)習(xí)者建構(gòu)整體的意義概念,l展全面素質(zhì)結(jié)構(gòu),提高解決問題的綜合能力。學(xué)域分化基礎(chǔ)上的課程整合是具有凝聚性的課程單元整體。這種課程形式具有聚核發(fā)展的特性,以一定學(xué)科或領(lǐng)域的課程內(nèi)容和課程發(fā)展功能為中心,統(tǒng)整課程結(jié)構(gòu),圍繞核心基點(diǎn)進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)統(tǒng)合,也就是學(xué)術(shù)界提到的“中心統(tǒng)合論”。

學(xué)域分化的課程整合不同于單科科目開設(shè)的課程形式,在科目或領(lǐng)域課程形式下,容納了廣域的課程內(nèi)容。同時(shí)不同于一般的綜合課程,而是以一定學(xué)科領(lǐng)域或知識(shí)范疇為中心進(jìn)行的整合,較之一般綜合課程更具有一定的側(cè)重性?,F(xiàn)實(shí)學(xué)校背景下學(xué)域分化的課程整合,主要有學(xué)科本位的課程整合和活動(dòng)本位的課程整合兩種形式,但是活動(dòng)本位的課程整合需要在活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中有所偏指和側(cè)重,因此應(yīng)該歸屬于一定的學(xué)域。綜合課程的設(shè)置要有一定學(xué)域限制,不可能無條件地綜合和無限制地整合。知識(shí)體系的龐大冗雜,課程容量的限制,使得綜合課程的發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到整合極限[9]24。因此,學(xué)域分化的課程整合是課程分化與整合的現(xiàn)實(shí)路徑。

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第4篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

論文關(guān)鍵詞:內(nèi)涵發(fā)展,職業(yè)教育,必由之路,棗莊經(jīng)濟(jì)學(xué)校,職教理念,課堂教學(xué)

基于以上五個(gè)方面的考量,棗經(jīng)人開始認(rèn)真閱讀戴士弘的著作。不但讀了而且考了。去年暑假的一天,全體教師走進(jìn)考場(chǎng),認(rèn)真地作了一張?jiān)嚲?---學(xué)習(xí)理解戴士弘課程教學(xué)改革的測(cè)試卷。

寧波經(jīng)驗(yàn)在棗莊土壤上開始茁芽生長,這是棗經(jīng)人向榜樣學(xué)習(xí)努力走出職業(yè)教育怪圈的一個(gè)新的嘗試。

《職業(yè)教育課程教學(xué)改革》問世以來,棗經(jīng)人也許是最早接觸到它的群體之一,而改革的腳步自2007年學(xué)校決定走內(nèi)涵發(fā)展的道路開始時(shí),就一直沒有停下。先是將改革的目標(biāo)指向教材統(tǒng)整,首先解決教材脫離學(xué)生實(shí)際的問題。以機(jī)電一體化、電子技術(shù)與應(yīng)用和數(shù)控技術(shù)與應(yīng)用三專業(yè)為龍頭,對(duì)其教學(xué)計(jì)劃、課程教材實(shí)施統(tǒng)整,并成立相關(guān)課題組,著眼于職業(yè)學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展成立了數(shù)學(xué)、英語、體育等基礎(chǔ)課程統(tǒng)整小組,素質(zhì)和能力相結(jié)合,雙管齊下。教育專家、中央教科所姜大源教授曾明確贊同用課程教課,贊同用課程教課的老師才是好老師。著眼于學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)、用先進(jìn)職業(yè)教育理念授課、符合學(xué)生未來發(fā)展的三點(diǎn)一面的長遠(yuǎn)設(shè)想,棗經(jīng)人開始按照這樣的思路,以培養(yǎng)能力為突破口,從學(xué)校實(shí)際出發(fā),鉆研適合本校學(xué)生實(shí)際的校本教材。經(jīng)過兩年多的努力,以《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》為代表的學(xué)校系列校本教材共計(jì)18冊(cè),已經(jīng)編排完畢并投入使用。

教材問題解決之后教師成為突出的瓶頸。這方面,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)道理:專業(yè)教師是學(xué)校最為寶貴的財(cái)富,要解決職業(yè)教育教師問題,首先要對(duì)專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。而培訓(xùn)最好最便捷的途徑就是讀書。為此,學(xué)校兩度安排全員讀書活動(dòng),要求:中層以上干部將讀書學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在教育理論和管理理論上;專任教師學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在現(xiàn)代職業(yè)教育理論方面;職員以師德專著和工作方法理論為主;采用“定時(shí)、定地、定內(nèi)容、定主講人、定檢查、定評(píng)比”的六定學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)結(jié)束后安排一次理論考試,以測(cè)檢學(xué)習(xí)效果。于是,就有了前面全體教師走進(jìn)考場(chǎng)一幕的出現(xiàn)。

到2009年下半年,棗莊經(jīng)濟(jì)學(xué)校教學(xué)改革已經(jīng)進(jìn)入到第三階段----課堂設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)全員達(dá)標(biāo)。這是該校以寧波經(jīng)驗(yàn)為依托所進(jìn)行的改革的攻堅(jiān)工程,也是按照新的職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律改革課堂教學(xué)的試點(diǎn),因此,可以說,寧波經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)開始在棗莊大地上生根發(fā)芽。

走內(nèi)涵發(fā)展的道路是時(shí)代的必然,教學(xué)改革的目的是培養(yǎng)一支不但學(xué)歷層次高而且要更具備動(dòng)手能力有眼界大視野的專業(yè)教師隊(duì)伍。

這次課堂教學(xué)設(shè)計(jì)改革的宗旨是:內(nèi)涵發(fā)展,專業(yè)帶動(dòng),校本為主,棗莊特色。教改活動(dòng)共分為三個(gè)階段。前面兩階段是統(tǒng)整教材、校本研發(fā)和內(nèi)涵突破、專業(yè)發(fā)展,改革的主要落腳點(diǎn)在教材和教師上。設(shè)計(jì)理念是:如果進(jìn)行符合職業(yè)教育特點(diǎn)的課堂教學(xué),首先要解決的應(yīng)是教材和教師的問題,這也符合戴氏職教理論的要求,所以,在過去的兩年里,該校共完成涉及各專業(yè)近二十種教材的校本改造,全體教師參加校本培訓(xùn)以及選拔優(yōu)秀教師參加國家級(jí)省部級(jí)骨干教師培訓(xùn)等工作也已順利完成。

學(xué)校請(qǐng)來高校和職教界的專家,對(duì)全體任課教師的課程設(shè)計(jì)進(jìn)行了評(píng)比,并提出修改意見。在此基礎(chǔ)上,老師們根據(jù)學(xué)校再次修訂的《棗莊經(jīng)濟(jì)學(xué)校課程設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)課評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》和每人的單元教學(xué)設(shè)計(jì)上一堂達(dá)標(biāo)課。課程設(shè)計(jì)三上三下,刪繁就簡,力臻至美。專家學(xué)者從旁協(xié)助,點(diǎn)睛挈領(lǐng),務(wù)求教改達(dá)到設(shè)計(jì)目的。學(xué)校要求:分期分批,務(wù)必人人達(dá)標(biāo),初次不達(dá)標(biāo)者需要重新設(shè)計(jì)、重新上課,直到達(dá)標(biāo)為止。至此,教學(xué)改革第三階段的序幕正式拉開。

課堂教學(xué)改革是職業(yè)教育充滿活力的首要前提,提高教師課堂教學(xué)能力是職業(yè)教育達(dá)到最高境界的入門級(jí)工作。

進(jìn)入第三階段,學(xué)校業(yè)務(wù)部門在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的開展,認(rèn)真分析教學(xué)工作的現(xiàn)狀,將課堂教學(xué)達(dá)標(biāo)工作分作四個(gè)批次進(jìn)行。第一批次:各教研組長和部分骨干教師。第二批次:青年教師。第三批次:中年教師。第四批次:所有的未參加前三個(gè)批次的教師。

為了表示對(duì)此次教改的重視及權(quán)威性,學(xué)校邀請(qǐng)市教育局職教室及校外專家與該校校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一起組成了達(dá)標(biāo)驗(yàn)收委員會(huì)進(jìn)行評(píng)審,顯示了學(xué)校對(duì)課堂達(dá)標(biāo)工作的重視和決心。各批次參加達(dá)標(biāo)課驗(yàn)收的老師,認(rèn)真進(jìn)行單元設(shè)計(jì),精心制做課件,周到準(zhǔn)備各種實(shí)訓(xùn)材料,在課堂教學(xué)中發(fā)揮出色,受到了專家評(píng)委的好評(píng)。將分批次達(dá)標(biāo)活動(dòng)上成了一次優(yōu)質(zhì)課的競賽。至此,寧波經(jīng)驗(yàn)首次在棗莊大地上開出了絢麗的花朵。

第5篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài),即將把歷史的列車牽引到一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。中國旅游業(yè)如何迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,未雨綢繆,面向世界,迎接挑戰(zhàn)。筆者簡要介紹了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵特征,對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)給旅游業(yè)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇進(jìn)行分析,結(jié)合實(shí)際提出了發(fā)展對(duì)策。

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵及特征

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)而言的。它是以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ),以創(chuàng)造性的人力資源為依托,以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)用于經(jīng)濟(jì),知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代突出表現(xiàn)為以下特征:

知識(shí)成為主導(dǎo)資本;信息成為重要資源;知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心,信息技術(shù)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的載體和基礎(chǔ);經(jīng)過增長方式出現(xiàn)了資產(chǎn)投入無形化、資源環(huán)境良性化、經(jīng)濟(jì)決策知識(shí)化的發(fā)展趨勢(shì)。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)給旅游業(yè)發(fā)展帶來的機(jī)遇

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)增加了旅游需求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,旅游需求將在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較高增長。這種增長來自對(duì)以下幾個(gè)旅游需求影響因素的預(yù)期: (1) 從人們的旅游支付能力看,以高科技產(chǎn)業(yè)為主的知識(shí)產(chǎn)業(yè)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主體產(chǎn)業(yè),并推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。這帶動(dòng)了人們收入水平的不斷提高,從而使更多的人具備旅游支付能力,也使原有旅游者的支付能力增強(qiáng)。(2) 從人們的旅游所需閑暇時(shí)間來看,生產(chǎn)和辦公自動(dòng)化的普及大大提高了工作效率,工作組織柔性加大。閑暇的增多使人們?cè)谟?jì)劃旅游時(shí)更少受時(shí)間所限,“催化”了人們的旅游行為。(3) 從人們的旅游興趣看,知識(shí)的普及與收入的增加顯著提高了生活質(zhì)量,人們?cè)絹碓阶非蟾邔哟蔚木裣硎埽瑢?duì)閑暇度假的要求增加;同時(shí),科技的發(fā)展使旅游產(chǎn)品更趨新穎多樣,生動(dòng)形象的信息網(wǎng)頁使人們對(duì)各種旅游產(chǎn)品有直觀的了解。

2. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)提高了旅游供給的質(zhì)量。知識(shí)和技術(shù)在旅游業(yè)中的廣泛運(yùn)用,給旅游供給帶來了深刻的變化,使旅游供給產(chǎn)品的質(zhì)量提高,適應(yīng)市場(chǎng)的能力增強(qiáng)。一方面,作為旅游供給重要組成部分的旅游服務(wù),由于知識(shí)和技術(shù)的普遍應(yīng)用,水平大大提高,例如以前的客房預(yù)定需要提前數(shù)天才有結(jié)果,網(wǎng)上預(yù)定系統(tǒng)開通后客人只需幾分鐘就可以知道結(jié)果;另一方面,知識(shí)和技術(shù)也大大增加了旅游產(chǎn)品的吸引力。人造主題公園由于充分運(yùn)用現(xiàn)代“聲、光、電”技術(shù),越來越成為具有吸引力的旅游景點(diǎn)。

3. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)改變了旅游業(yè)的傳統(tǒng)管理方式,帶來了知識(shí)管理。所謂知識(shí)管理,是建立在旅游業(yè)良好的信息化、網(wǎng)絡(luò)化基礎(chǔ)之上并且超越了信息中心或?qū)I(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)管理的一種全新管理模式,為旅游企業(yè)實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)和顯性知識(shí)共享尋找新的途徑,運(yùn)用集體智慧提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力的管理過程。其目的是充分挖掘和利用旅游業(yè)(企業(yè)或機(jī)構(gòu)) 的知識(shí)資源,運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)管理理論,建立合理、科學(xué)和管理體制,提高管理效率;運(yùn)用科學(xué)管理技術(shù)方法,進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)、盈虧平衡分析、輔助決策等。知識(shí)管理強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心,重視知識(shí)的管理與運(yùn)用,突出人力資源的開發(fā)和旅游知識(shí)創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,電腦和網(wǎng)絡(luò)已成為最一般的管理系統(tǒng),旅游企業(yè)本身及旅游業(yè)的各個(gè)部門間,國內(nèi)和國際間基本已實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng),問訊、預(yù)定、登記、郵件及結(jié)賬等速度快、效率高。近年來,在國際旅游業(yè)務(wù)中,網(wǎng)上旅游銷售已逐步形成,前景看好,必將在未來的旅游業(yè)中占主導(dǎo)地位。據(jù)1998 年國際權(quán)威組織調(diào)查有70 %以上讀者光顧過與旅游相關(guān)的網(wǎng)頁,查閱各種旅游有關(guān)項(xiàng)目。

4. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,知識(shí)經(jīng)濟(jì)提高了旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想是科學(xué)、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源,同時(shí)開發(fā)尚未利用的資源來取代已近耗竭的稀缺自然資源。由此可見,要實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展,僅僅對(duì)旅游資源進(jìn)行控制是不夠的,必須在體制、管理、技術(shù)等方面進(jìn)行全面徹底的改革。這就要求以先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段,使人們能夠更有效地使用資源,研究開發(fā)效率更高的資源,從而不斷滿足人類旅游生活的需要。因此在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,社會(huì)旅游資源的利用是可持續(xù)的。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)給旅游業(yè)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

1. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地要求旅游業(yè)制度、技術(shù)、市場(chǎng)及管理創(chuàng)新。對(duì)于我國大多數(shù)旅游企業(yè)來說,制度創(chuàng)新顯得非常迫切和關(guān)鍵。長期以來,對(duì)外封閉的旅游市場(chǎng)和較為嚴(yán)格的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度已經(jīng)成為嚴(yán)重制約企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新的桎梏。產(chǎn)權(quán)制度的不到位,經(jīng)濟(jì)制度的落后,管理制度的乏力,使企業(yè)沒有真正進(jìn)入市場(chǎng),缺乏市場(chǎng)壓力和參與市場(chǎng)競爭的動(dòng)力,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,原先旅游企業(yè)的服務(wù)功能將會(huì)被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所代替,如旅行客票預(yù)定、酒店賓館預(yù)定等,這要求旅游企業(yè)適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求,自發(fā)的進(jìn)行創(chuàng)新。

2. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)使傳統(tǒng)旅游消費(fèi)行為發(fā)生變化,表現(xiàn)在: (1) 消費(fèi)行為感性化。游客的需求重點(diǎn)已不再停留在獲得物質(zhì)產(chǎn)品本身,更看重消費(fèi)獲得個(gè)性上的滿足、精神上的愉悅、心理上的認(rèn)同,更注重旅游產(chǎn)品(服務(wù))的文化內(nèi)涵; (2) 消費(fèi)方式個(gè)性化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代游客具有良好的教育背景和日益?zhèn)€性化的價(jià)值取向是其旅游消費(fèi)方式個(gè)性化的特征日益突出的原因; (3) 消費(fèi)需求模糊化、無主流化。時(shí)代的進(jìn)步和人們生活節(jié)奏的加快,游客的心理因素變化不定,使消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多彩多樣、變化莫測(cè)的特點(diǎn)。這些消費(fèi)變化使傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品(服務(wù)) 壽命周期大大縮短,潛在地要求旅游企業(yè)提供新型旅游產(chǎn)品(服務(wù)) 以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們內(nèi)在的需要。

3. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)改變了傳統(tǒng)的旅游競爭方式,競爭呈隱形化趨勢(shì)。所謂隱形化是指競爭不再依靠傳統(tǒng)的價(jià)格競爭、傾銷等常規(guī)手段,而是主要依靠制定有效的競爭戰(zhàn)略和策略,依靠競爭者良好的心理素質(zhì),依靠企業(yè)良好的整體形象,通過知識(shí)競爭、信息競爭、企業(yè)文化競爭等柔性手段取得競爭的勝利。其中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展給競爭帶來新的形式。

4. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)拓展了企業(yè)資本范疇。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,資本范疇出現(xiàn)新的拓展,專利、品牌等無形資本在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮重要作用。這向傳統(tǒng)旅游業(yè)依靠有形資本的經(jīng)營模式發(fā)出挑戰(zhàn)。知識(shí)資本發(fā)揮著重要的作用,旅游經(jīng)濟(jì)效益的提高不再主要依賴于勞動(dòng)力、設(shè)備等有形資本的增加,而是更依賴于知識(shí)性資本要素的加入運(yùn)行。

5. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)向旅游業(yè)傳統(tǒng)管理模式提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)旅游業(yè)管理無論其對(duì)象是員工還是物品,都沒有將企業(yè)創(chuàng)新的根本力量—知識(shí)看作企業(yè)的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的資源體系而加以全面和綜合的管理,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,給習(xí)慣于傳統(tǒng)管理的旅游企業(yè)以壓力,迫使他們盡快實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)管理向知識(shí)管理的過渡,否則無情的市場(chǎng)競爭必將淘汰不合格企業(yè)。

6. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)旅游從業(yè)人員素質(zhì)提出新的要求。

人力資本是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長的真正源泉,知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為新型經(jīng)濟(jì),所需人才也是新型人才,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游業(yè)的發(fā)展必須依靠人員素質(zhì)。目前旅游從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊,難以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)于服務(wù)業(yè)所需要的具備個(gè)性化、多元化和可變性人才的需要。

四、面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)來臨,加快旅游業(yè)發(fā)展的若干對(duì)策

1. 提高旅游創(chuàng)新能力,高度重視高科技在旅游業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用,充分利用科技進(jìn)步和有限資源,集中經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì),通過創(chuàng)新來形成我國旅游業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。例如,將衛(wèi)星定位系統(tǒng)、跟蹤裝置、太空技術(shù)等完善的科技設(shè)施應(yīng)用與旅游產(chǎn)品(服務(wù)) 之中,滿足游客尋求刺激、獵奇、挑戰(zhàn)極限的愿望。

2. 旅游企業(yè)在產(chǎn)品(服務(wù)) 提供上,注重文化內(nèi)涵,突出知識(shí)性,以高品位的旅游產(chǎn)品(服務(wù)) 滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游消費(fèi)者的求知需求;市場(chǎng)營銷上,充分應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)多渠道銷售,既拓寬自己的銷售市場(chǎng),也給旅游者提供便捷、有效、高質(zhì)服務(wù)。

3. 實(shí)行有效的知識(shí)管理。轉(zhuǎn)換管理和運(yùn)作模式,實(shí)現(xiàn)知識(shí)型價(jià)值取向的現(xiàn)代企業(yè)制度,不斷提高旅游企業(yè)的無形資產(chǎn)比重,豐富企業(yè)的文化內(nèi)涵;建立合理的旅游企業(yè)組織結(jié)構(gòu),創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制,建立旅游信息網(wǎng)絡(luò),提供知識(shí)共享環(huán)境,加強(qiáng)知識(shí)資源的充分開發(fā)和利用。

4. 建立旅游信息網(wǎng)絡(luò)。盡快形成中國旅游資源信息庫,面向整個(gè)國際旅游市場(chǎng),這將成為一個(gè)低成本、高效率、高價(jià)值的服務(wù)產(chǎn)業(yè)。向國際旅游市場(chǎng)提供有關(guān)旅游信息,其中包括:行———航空、鐵路、汽車和水上客運(yùn)情況等,最新的交通時(shí)刻表、各班次票價(jià)、折扣、客滿情況和預(yù)定信息;住———房間設(shè)施及價(jià)格等;游———風(fēng)景、歷史文化名勝等各游覽觀光線的介紹和照片、各級(jí)資源點(diǎn)管理部門;食———特色食品、與此相關(guān)的風(fēng)俗風(fēng)格及飯店介紹; 娛——各地娛樂場(chǎng)所、特色旅游項(xiàng)目;購——旅游地的商品供應(yīng)情況、特色商品介紹、照片、價(jià)格等,并可隨時(shí)進(jìn)行網(wǎng)上零售貿(mào)易,同時(shí)包括旅游社的業(yè)務(wù)經(jīng)營狀況等。

5. 加強(qiáng)人力資源的開發(fā)與培養(yǎng)。通過加強(qiáng)企業(yè)人力資源的開發(fā)與管理,逐步建立一套完整的育才、聚才機(jī)制,建立新的旅游經(jīng)營人才和專業(yè)人才教育培訓(xùn)模式,大力提高旅游從業(yè)人員的素質(zhì),適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和全球化經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。高素質(zhì)的人才,不成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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第6篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

通過對(duì)近年來的一系列關(guān)于動(dòng)漫的文獻(xiàn)進(jìn)行分析,不少文獻(xiàn)概念定義不夠清晰,描述動(dòng)漫的時(shí)候僅僅包含動(dòng)畫或者漫畫,或者二者簡單相加。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物,動(dòng)漫范圍廣泛,是動(dòng)畫片、漫畫及音像制品、形象的衍生產(chǎn)品、動(dòng)漫設(shè)計(jì)加工行業(yè)、動(dòng)漫文化等多個(gè)方面的綜合,創(chuàng)意與文化內(nèi)涵是關(guān)鍵所在,這是因?yàn)閯?dòng)漫是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮中得到迅速發(fā)展,必然受到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的影響。創(chuàng)意與文化內(nèi)涵作為動(dòng)漫的重要屬性,兩者之間會(huì)不會(huì)有什么關(guān)聯(lián)呢?這種關(guān)聯(lián)又是怎樣表現(xiàn)的呢?

一、動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵

動(dòng)漫創(chuàng)意這一概念的興起是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,并被賦予了新的內(nèi)容,主要通過人們的思考及其關(guān)聯(lián)的創(chuàng)造型勞動(dòng)產(chǎn)生出新的實(shí)體/虛擬的形式和內(nèi)容。動(dòng)漫中的創(chuàng)意在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用極其寬廣,許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)因?yàn)榧尤肓烁挥袆?chuàng)意的動(dòng)漫成分,或者重新復(fù)蘇或者全新崛起?!暗靡嬗诟叨劝l(fā)達(dá)的文明,創(chuàng)意的發(fā)展與城市復(fù)興緊密相連、與城市的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)相關(guān)、受到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)?!?/p>

二、動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵關(guān)聯(lián)

動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵具有緊密的關(guān)聯(lián):

(一)動(dòng)漫創(chuàng)意不屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

其不會(huì)直接產(chǎn)生利潤,必須依附一定的產(chǎn)品或服務(wù)才能完成價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,動(dòng)漫創(chuàng)意逐漸從傳統(tǒng)動(dòng)漫行業(yè)中分離出來,這種分離一方面突破了傳統(tǒng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的束縛,有利于發(fā)揮想象和拓展創(chuàng)意空間;另一方面動(dòng)漫創(chuàng)意不再為動(dòng)漫制作行業(yè)服務(wù)專門服務(wù),向動(dòng)漫周邊行業(yè)、企業(yè)滲透,在其附著的產(chǎn)品、服務(wù)中獲得了附加值。

很明顯,提供動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)品和動(dòng)漫創(chuàng)意服務(wù),是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成部分之一。而且動(dòng)漫產(chǎn)品、服務(wù)屬于文化范疇,富有文化內(nèi)涵,因此動(dòng)漫創(chuàng)意屬于文化產(chǎn)品要素,具有文化含義。

(二)動(dòng)漫創(chuàng)意是一種符號(hào)

動(dòng)漫將人類的“智慧和想象力”轉(zhuǎn)化成實(shí)體/虛擬的產(chǎn)品,形成創(chuàng)意,再進(jìn)行商業(yè)化,獲得具有商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品。雖然動(dòng)物也具有實(shí)踐的想象力和智慧,但只有人才發(fā)展了一種新的形式:符號(hào)化的想象力和智慧。在動(dòng)漫產(chǎn)品中,創(chuàng)作者通過文化創(chuàng)意手法編碼動(dòng)漫形式的符號(hào)集合,動(dòng)漫符號(hào)的生產(chǎn)和傳播就在作者的編碼和讀者的解碼中進(jìn)行,不同文化背景下的觀眾在面對(duì)相同的動(dòng)漫符號(hào)的文化內(nèi)涵時(shí),會(huì)有不同的解讀,解讀的過程正是動(dòng)漫打動(dòng)觀眾的魅力所在。

(三)動(dòng)漫創(chuàng)意具有文化內(nèi)涵

其并不是產(chǎn)生于虛無之中,而是深受創(chuàng)作者的文化背景與創(chuàng)作目的的文化內(nèi)涵影響,一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)漫創(chuàng)意取決于其文化內(nèi)涵的明確表達(dá)、能否順利被觀眾解讀、能否代入其中進(jìn)行虛擬感受的觀眾滿足。文化內(nèi)涵則是要通過動(dòng)漫創(chuàng)意來表達(dá)清晰,在觀看動(dòng)漫的過程中,觀眾“承擔(dān)了行動(dòng)角色、主題角色、和角色投入、轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所,主要在于獲得關(guān)系、失去關(guān)系、替換關(guān)系、(意識(shí)形態(tài))價(jià)值關(guān)系。”

動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵是動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)。文化內(nèi)涵是創(chuàng)意產(chǎn)生的前提,任何的創(chuàng)意都能歸入到這樣或者那樣的文化之中。以動(dòng)畫為例,網(wǎng)絡(luò)上流行的Flas,就是源自于草根階層運(yùn)用極易上手的網(wǎng)頁繪圖軟件進(jìn)行創(chuàng)作,運(yùn)用獨(dú)特的方言配音、極簡的線條和夸張的色彩搭配,創(chuàng)作的動(dòng)畫帶有鮮明的草根文化印記。大家都追捧的好萊塢大片,把動(dòng)漫特效運(yùn)用到了極致,運(yùn)用最先進(jìn)的電腦3D技術(shù)和極度寫實(shí)的人物和場(chǎng)景,細(xì)膩的畫面色彩,通過大場(chǎng)景、大投入、高回報(bào)的運(yùn)作方式出產(chǎn)了《泰坦尼克號(hào)》《指環(huán)王》等大片,將美國人意識(shí)與潛意識(shí)中所能接受的思維定勢(shì)、價(jià)值取向,巧妙地融入富有娛樂性的動(dòng)漫表現(xiàn)形式中,讓人們?cè)诓恢挥X中獲得欲望的滿足,表現(xiàn)出美式價(jià)值觀及功利主義文化。

三、動(dòng)漫創(chuàng)意與動(dòng)漫文化內(nèi)涵關(guān)聯(lián)對(duì)現(xiàn)狀的啟示

1.動(dòng)漫創(chuàng)意拓展動(dòng)漫文化內(nèi)涵?!皠?dòng)漫能推動(dòng)民族文化的‘走出去’戰(zhàn)略、推動(dòng)民族文化品牌的形成、提升對(duì)外宣傳的效果?!眲?dòng)漫創(chuàng)意發(fā)展過程就是表現(xiàn)不同文化的過程。動(dòng)漫因?yàn)閯?chuàng)意的豐富多彩和富有文化內(nèi)涵,能夠悄然的改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和行為方式,因此動(dòng)漫超越了雜志、書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)傳播方式,成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代傳播的主流傳播方式。動(dòng)漫創(chuàng)意的產(chǎn)生就將文化代碼集成到其中,提高創(chuàng)意的文化內(nèi)涵使之更加打動(dòng)觀眾,讓觀眾在觀看的過程中獲得自己所需要的文化“代碼”,這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)漫產(chǎn)品。2.動(dòng)漫文化內(nèi)涵推動(dòng)動(dòng)漫創(chuàng)意。提高動(dòng)漫創(chuàng)意需要改變社會(huì)文化中三種不利觀念:動(dòng)漫屬于小兒科、動(dòng)漫屬于美術(shù)、動(dòng)漫屬于青少年。動(dòng)漫的文化內(nèi)涵一旦被更多社會(huì)層次的觀眾所接受,就能夠從整體社會(huì)文化上面改變對(duì)動(dòng)漫發(fā)展的制約,動(dòng)漫創(chuàng)意包含的文化因素更加多元,可以拓展創(chuàng)作人員的思維方式和途徑,最終提高動(dòng)漫創(chuàng)意水平。

第7篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代意義

按照世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)的定義:知識(shí)經(jīng)濟(jì)即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì),是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的,建立在知識(shí)信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。從我們所看到的不少資料表明:人們?cè)趶?qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)濟(jì)這一概念時(shí),主要是區(qū)別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和資本經(jīng)濟(jì)而言的。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟(jì)增長相區(qū)別,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的增長則越來越依賴于其中的知識(shí)含量的增長。知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造中其功效已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人、財(cái)、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素,成為所有創(chuàng)造價(jià)值要素中最基本的要素。因此知識(shí)經(jīng)濟(jì)的提法可以說正是針對(duì)知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性作用而言的。但不能由此就認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)僅僅是區(qū)別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)。其一,人類經(jīng)濟(jì)時(shí)代的劃分有自然經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì),但沒有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)的提法。其二,一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn),這里包含一個(gè)重大的區(qū)別,即一定社會(huì)的主導(dǎo)生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè),這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)所能反映的。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)不但從知識(shí)在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在,更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長的知識(shí)性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對(duì)此美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默提出,要求在計(jì)算經(jīng)濟(jì)增長時(shí),必須把知識(shí)列入生產(chǎn)要素函數(shù)中。因此OECD定義知識(shí)經(jīng)濟(jì)即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì),正是揭示了知識(shí)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)性作用,并準(zhǔn)確地反映了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。所以,我們從經(jīng)濟(jì)時(shí)代的角度來認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì),才能切實(shí)地反映社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造形式的歷史性變化和人類社會(huì)已進(jìn)入一種嶄新的生產(chǎn)方式這一偉大現(xiàn)實(shí)。我們認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)是繼自然經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)在人類財(cái)富創(chuàng)造形式上的嶄新時(shí)代。我們稱之為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的,就必須使這種稱謂有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。這需要一個(gè)切入點(diǎn),這個(gè)切入點(diǎn)顯然不是目前報(bào)刊上所反映出的一些旨在映證知識(shí)經(jīng)濟(jì)的提法,而應(yīng)是論證知識(shí)經(jīng)濟(jì)何以可能的理論基礎(chǔ),這才是問題的核心。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的沖擊

知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的沖擊首先是基礎(chǔ)理論。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論必然要合理解釋和反映這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新本質(zhì),從而在更新的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的基石上構(gòu)建指導(dǎo)人類新的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)。事實(shí)證明,經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些研究領(lǐng)域已經(jīng)初步自覺或不自覺地反映著這種新經(jīng)濟(jì)的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營銷學(xué)及一些管理性經(jīng)濟(jì)學(xué)科,這不斷地加大著部門經(jīng)濟(jì)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí),但我們用以解決問題的理論并非建立在這種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。這便是舊理論無所作為的必然。縱觀人類社會(huì)全部的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無外乎這樣兩個(gè)內(nèi)容,其一是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造問題,其二是社會(huì)財(cái)富的分配問題。這里我們的研究主要是針對(duì)第一個(gè)問題,形成這一問題的核心內(nèi)容是一定社會(huì)的財(cái)富是什么?如何實(shí)現(xiàn)這種財(cái)富的增長?對(duì)這兩個(gè)問題的認(rèn)識(shí)集中地形成了該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論即價(jià)值理論以及增長理論。我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考察一定社會(huì)所追求的新的社會(huì)財(cái)富是什么,如何創(chuàng)造出來,不能不看到,新的社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造總是受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式。從古代社會(huì)的錢物積累表現(xiàn)出的社會(huì)財(cái)富,及與之相應(yīng)的注重農(nóng)牧和戰(zhàn)爭掠奪的財(cái)富增長形式,到威廉·配第實(shí)質(zhì)性地揭示出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造中“勞動(dòng)是財(cái)富之父,土地是財(cái)富之母”。這里的勞動(dòng)成果是直接地表現(xiàn)為社會(huì)所認(rèn)可的社會(huì)財(cái)富。隨著自由資本主義萌芽的到來,重商主義堅(jiān)定地認(rèn)為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造價(jià)值、增進(jìn)社會(huì)財(cái)富。事實(shí)上商業(yè)貿(mào)易只是轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)的社會(huì)財(cái)富,并不能在根本上創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富。亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖第一次真正深入到人類經(jīng)濟(jì)的核心,揭示了生產(chǎn)創(chuàng)造價(jià)值這一人類社會(huì)財(cái)富增長的實(shí)質(zhì)。在資本主義進(jìn)入典型機(jī)器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下,馬克思完善和發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(尤其是提出了揭示資本主義財(cái)富增殖的剩余價(jià)值學(xué)說)。這些理論集中說明的是在一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代里新的社會(huì)財(cái)富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代,創(chuàng)造新社會(huì)財(cái)富(價(jià)值)的主要是人的勞動(dòng)力,勞動(dòng)也主要是人的體力勞動(dòng);工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期創(chuàng)造新社會(huì)財(cái)富(價(jià)值)的主要是先進(jìn)的機(jī)械力,尤其是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成熟期,以機(jī)器為主的機(jī)械力勞動(dòng)成為社會(huì)財(cái)富基本的創(chuàng)造形式。新增加的社會(huì)財(cái)富完全是表現(xiàn)為滿足人們各種各樣生活需要的商品,商品價(jià)值的大小及其得到社會(huì)認(rèn)可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術(shù)的先進(jìn)性。這使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值論典型地表現(xiàn)為價(jià)值的技術(shù)決定論。當(dāng)人類進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,反映工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值理論在新的生產(chǎn)方式中表現(xiàn)出明顯的局限性。

首先,在現(xiàn)代化的企業(yè)生產(chǎn)中,人們認(rèn)識(shí)到外在于勞動(dòng)過程的知識(shí)性的管理也成為創(chuàng)造商品價(jià)值的一個(gè)重要因素,經(jīng)濟(jì)學(xué)界也提出了管理是創(chuàng)造價(jià)值的第四個(gè)要素。而管理正是隨著人們對(duì)企業(yè)自身性質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷深化所形成的知識(shí)和信息,管理人員正是運(yùn)用這些知識(shí)和信息,服務(wù)于生產(chǎn)過程而現(xiàn)實(shí)地增加產(chǎn)品的價(jià)值。美國德爾福集團(tuán)甚至提出企業(yè)知識(shí)管理,認(rèn)為這是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。指出“雖然知識(shí)管理的首要目標(biāo)不是技術(shù),但是公司將發(fā)現(xiàn),它們?cè)谥R(shí)經(jīng)濟(jì)中如果離開了知識(shí)管理,就不可能具有競爭力?!保ā秴⒖枷ⅰ?998年4月26日)

其次,在市場(chǎng)自由競爭中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領(lǐng)域的大量廣告費(fèi)、贊助費(fèi)及各類社會(huì)投入,都不是用于直接生產(chǎn)領(lǐng)域,按勞動(dòng)價(jià)值理論是不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的。現(xiàn)在恐怕沒有企業(yè)界的朋友會(huì)否認(rèn)這方面投入的豐厚回報(bào),在這些非生產(chǎn)性領(lǐng)域的投入極大地提高了處于自由競爭市場(chǎng)中企業(yè)的知名度和美譽(yù)度,這些知識(shí)和信息是如此深刻地影響著消費(fèi)者的選擇,對(duì)商品無論在價(jià)值大小以及實(shí)現(xiàn)多少上都起著關(guān)鍵的作用。

第三,現(xiàn)在主要讓我們來看使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代躍升到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)。美國人不無自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國經(jīng)濟(jì)最大的新的經(jīng)濟(jì)增長源,約占近年美國經(jīng)濟(jì)增長的40%。如果你對(duì)這個(gè)數(shù)字還缺乏敏感的認(rèn)識(shí),那么你對(duì)這組數(shù)字肯定會(huì)感興趣:一個(gè)發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)2000億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有400億美元資產(chǎn)的通用汽車公司,后者曾是美國工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的象征之一。微軟所要做的工作,并不是給你直接可以消費(fèi)的面包、汽車或?qū)崒?shí)在在的鋼鐵。它提供給社會(huì)的只有處理信息的計(jì)算機(jī)和載滿了能滿足你對(duì)知識(shí)管理需要的各種軟件,這里幾乎沒有辦法用勞動(dòng)價(jià)值理論來分析,最高級(jí)的知識(shí)在這里直接轉(zhuǎn)化為最大的價(jià)值,過時(shí)的知識(shí)在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強(qiáng)度,但可能所創(chuàng)造的價(jià)值相差懸殊。這里價(jià)值形成的唯一基礎(chǔ)是以其知識(shí)含量的高低來比較的。其他如生物技術(shù)、空間技術(shù)、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中,知識(shí)是與他們所能創(chuàng)造價(jià)值的大小、所能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)連字符的遺漏而使數(shù)十億美元化為烏有,也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)新的配方而價(jià)值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)形式,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)財(cái)富已直接地與人類最寶貴的知識(shí)掛鉤,這不但突破著舊的社會(huì)財(cái)富觀,而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富。

綜上所述,知識(shí)正自在地存在于當(dāng)今源源不斷被創(chuàng)造出來的新的社會(huì)財(cái)富中,深刻地改變著經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇的內(nèi)涵及基本理論。正如我們分析的,一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代新創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富,總是最深刻地反映著一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì),并通過這個(gè)實(shí)質(zhì)使一定時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)方式向更高級(jí)轉(zhuǎn)化。因此,我們可以說一切都是財(cái)富,一切都不是財(cái)富,對(duì)新增社會(huì)財(cái)富的考察必須和一定的生產(chǎn)方式相結(jié)合。如果說工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代商品的價(jià)值主要指一定技術(shù)條件下的無差別的人類勞動(dòng),價(jià)值的大小體現(xiàn)出在勞動(dòng)時(shí)間多少上的競爭,那么知識(shí)時(shí)代的商品價(jià)值則主要是指在無差別人類勞動(dòng)中所蘊(yùn)含的知識(shí)和信息,價(jià)值的大小體現(xiàn)在勞動(dòng)中對(duì)知識(shí)和信息的競爭。我們創(chuàng)造的新財(cái)富是未知的,但我們通過當(dāng)前的勞動(dòng)卻現(xiàn)實(shí)地改變著已經(jīng)形成的社會(huì)財(cái)富的再分配。在這個(gè)循環(huán)上升的怪圈里,由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求中所消耗的社會(huì)財(cái)富總是有限的,因此大量的社會(huì)財(cái)富是以空的數(shù)字指標(biāo)表明社會(huì)生產(chǎn)的創(chuàng)造能力,由于形成新的社會(huì)財(cái)富增長的途徑是唯一的,因此對(duì)一定生產(chǎn)方式下新形成價(jià)值的那種核心要素的競爭便是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長的實(shí)質(zhì)。而這種核心要素的分割、占有和積累,也就是對(duì)新增的社會(huì)財(cái)富的分割、占有和積累。從這個(gè)意義上看,OECD定義的最后一句,不無道理。因此,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,與工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論亟待發(fā)展。只有解決了這個(gè)問題,我們才能說明知識(shí)經(jīng)濟(jì)是存在的,使知識(shí)經(jīng)濟(jì)有合理的理論基礎(chǔ),把我們看到的現(xiàn)實(shí)和我們用于解決現(xiàn)實(shí)問題的理論有機(jī)地統(tǒng)一起來。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造形式的改變必然意味著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的增長理論、貨幣理論、周期理論及其他一些理論都必須重構(gòu)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)正以其在現(xiàn)實(shí)中的迅猛發(fā)展向我們展示出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)一種新的生產(chǎn)方式和增長形式,使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所揭示的內(nèi)涵式增長、外延式增長、規(guī)模經(jīng)濟(jì)增長、投入產(chǎn)出等增長理論都表現(xiàn)出嚴(yán)重不足。

首先,知識(shí)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用已徹底改變了傳統(tǒng)人、財(cái)、物要素配置所帶來的增長。

其次,知識(shí)作為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的主要力量,它投入和參與生產(chǎn)的形式完全不同于傳統(tǒng)要素,并形成新興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

再次,同傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模相比較,依賴知識(shí)創(chuàng)造效益的增長正表現(xiàn)出同一產(chǎn)業(yè)的分散組合和不同行業(yè)間的技術(shù)融合,很難從規(guī)模化的投入和產(chǎn)出上進(jìn)行分析。

最后,知識(shí)在當(dāng)今社會(huì)新財(cái)富創(chuàng)造中的獨(dú)特性和基礎(chǔ)性,使我們對(duì)形成社會(huì)財(cái)富增長的途徑并不能直接地從生產(chǎn)領(lǐng)域或某一產(chǎn)業(yè)中去尋求,增長的因素或動(dòng)力也許是直接地存在于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下,也許真正導(dǎo)致增長的投入在一些非生產(chǎn)領(lǐng)域而并非生產(chǎn)領(lǐng)域。只有我們把上述問題研究清楚,我們才能找到知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下促進(jìn)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)形成、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的有效作法。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托曾明確指出主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)對(duì)一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)起飛具有決定意義。曾因煤、鐵為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相互推動(dòng)而促成戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡的日本在這一方面更有心得,日本工業(yè)調(diào)查會(huì)總經(jīng)理志村幸雄撰文指出:“信息通訊產(chǎn)業(yè)可以說是21世紀(jì)最典型的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。如果說20世紀(jì)基本上是發(fā)動(dòng)機(jī)和電動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位的‘動(dòng)力的世紀(jì)’,那么21世紀(jì)將是通信、廣播和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)三位一體的‘信息的世紀(jì)’”。在這一問題上有的同志以產(chǎn)業(yè)升級(jí)很好地概括了在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代我們面臨的機(jī)遇。但我們必須認(rèn)識(shí)到在這樣產(chǎn)業(yè)巨變的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,最能代表知識(shí)經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)業(yè)是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)但不可能是唯一的,甚至這一產(chǎn)業(yè)在根本上只是為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的其他產(chǎn)業(yè)提供生產(chǎn)手段。而各國在此基礎(chǔ)上所可能形成的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)仍然是要和國際分工、本國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。知識(shí)經(jīng)濟(jì)向我們展現(xiàn)出不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的高速度和高效益,無疑有更深刻的增長方式在現(xiàn)實(shí)地發(fā)揮作用,這就使我們更要深入研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)增長理論,理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),在未來的發(fā)展中制定出更合理、更完善的增長政策和計(jì)劃。并由此出發(fā)考察知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中金融、市場(chǎng)、人力、管理等等相關(guān)經(jīng)濟(jì)因素在新的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,從而全面自在地把握知識(shí)經(jīng)濟(jì)的理論。

第8篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞:知識(shí)經(jīng)濟(jì) 人力資源管理 企業(yè)文化

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國的企業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代背景,面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。如何發(fā)展新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的人力資源管理是中國企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景之下,全球經(jīng)濟(jì)的一體化、新技術(shù)手段的發(fā)展應(yīng)用以及市場(chǎng)需求的日益多樣化,使得企業(yè)內(nèi)部管理工作的工作性質(zhì)發(fā)生了最根本的轉(zhuǎn)變,企業(yè)管理從基本內(nèi)涵到管理對(duì)象都發(fā)生了相應(yīng)的變化,而這其中又以人力資源管理的調(diào)整最為突出。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之下,企業(yè)人力資源管理被賦予了新的內(nèi)涵和新要求。

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)人力資源管理的內(nèi)涵和要求

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,企業(yè)所擁有的知識(shí)和服務(wù)等這些無形資產(chǎn)的整體水平,是企業(yè)實(shí)力和企業(yè)競爭力的決定性因素。人的能力與素質(zhì)決定了企業(yè)對(duì)知識(shí)及技術(shù)的應(yīng)用水平,企業(yè)要研究并開發(fā)新的技術(shù)、推動(dòng)知識(shí)的全面?zhèn)鞑ヅc應(yīng)用,人力資源管理工作的價(jià)值與意義是尤為突出的。相比于傳統(tǒng)的人力資源管理,知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下企業(yè)人力資源管理被賦予了新的內(nèi)涵和要求:

首先,人力資源管理注重的是對(duì)“人”的開發(fā)與培養(yǎng)、激勵(lì)與保護(hù),而不是將人作為一種成本投入進(jìn)行控制與使用。因此要樹立員工是企業(yè)競爭的核心力量的觀念,人的質(zhì)量的高低決定了企業(yè)在市場(chǎng)上的地位。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè),一定要樹立人本管理的觀念,這不僅是企業(yè)管理哲學(xué)的變革,也是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求。

其次,人力資源管理不是靜態(tài)的控制與管理,而是一種更為優(yōu)化的人事系統(tǒng),其注重的是對(duì)人才的動(dòng)態(tài)開發(fā)與調(diào)節(jié)。員工需要不斷學(xué)習(xí)提高,隨著技術(shù)更新速度的加快,現(xiàn)在的企業(yè)應(yīng)不斷加大職工學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi),讓職工不斷的學(xué)習(xí)更新知識(shí)和技能,才能保證企業(yè)在競爭中不因落伍被淘汰。

第三,團(tuán)結(jié)員工需要用企業(yè)精神。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的資訊流通快速,眼界的寬闊為企業(yè)職工提供了更多的選擇,隨著資訊交流手段的便捷,企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)向扁平化管理,僅靠高薪留人的做法已不符合時(shí)代要求,現(xiàn)在的職工不僅需要一定的物質(zhì)利益,也更看重企業(yè)旺盛的生命力。我們調(diào)動(dòng)企業(yè)職工的積極性和創(chuàng)造性,必須創(chuàng)造出一種新的企業(yè)文化、新的企業(yè)精神,讓他們覺得自已是企業(yè)的一分子,是不可忽視的力量,用一種精神把員工擰在一起。只有通過企業(yè)精神將有限的人力資源團(tuán)結(jié)在一切,才能夠?qū)⑷肆Y源轉(zhuǎn)換成為有效的發(fā)展要素,形成更具競爭力的力量。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)人力資源管理工作的有效開展

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之下,要將人力資源管理的新內(nèi)涵落到實(shí)處,切實(shí)滿足人力資源管理的新需求,實(shí)現(xiàn)企業(yè)人力資源管理的管理效率與管理質(zhì)量提升,則需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整與完善:

(一)以人為本,將人力資源管理提高企業(yè)戰(zhàn)略高度。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中,企業(yè)人力資源管理工作要切實(shí)做好對(duì)人力資源的開發(fā)與培養(yǎng)、激勵(lì)與保護(hù),首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)人力資源管理的工作理念,切實(shí)認(rèn)識(shí)到人力資源管理在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中所發(fā)揮的重。把人才放在第一位,把合適的人放在合適的崗位上,充分發(fā)揮員工的才能和創(chuàng)造性。同時(shí)基于人力資源本身的各種需求,滿足其合理的需求,使人力資源從思想上和精神上得到滿足,進(jìn)而提升其對(duì)企業(yè)的忠誠度,為企業(yè)人力資源管理工作奠定良好的基礎(chǔ)。

(二)加強(qiáng)資源規(guī)劃和學(xué)習(xí)成本,實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,注重的就是對(duì)人力資源的開發(fā)與培養(yǎng)、激勵(lì)與保護(hù),但是要使人力資源管理順應(yīng)企業(yè)的發(fā)展需求,就必須重視對(duì)人才的有效管理和科學(xué)規(guī)劃,依照企業(yè)的發(fā)展需求,結(jié)合企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向,制定出合理、可行的資料資源規(guī)劃方案,對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的人力資源在招聘及培訓(xùn)方面的相關(guān)制度進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化,加大投入學(xué)習(xí)成本打造學(xué)習(xí)型企業(yè)。不斷加大職工的學(xué)習(xí)投入,把學(xué)習(xí)放在新的戰(zhàn)略位置,打造職工終身教育平臺(tái),改變管理人員和員工的關(guān)系,營造良好的知識(shí)管理氛圍。通過為企業(yè)各個(gè)崗位的人才提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的方式,使其能夠在瞬息萬變的知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,對(duì)自己的知識(shí)水平和技術(shù)能力進(jìn)行不斷的充實(shí)與完善,同時(shí)也能夠輔助相應(yīng)的人員對(duì)其職業(yè)生涯進(jìn)行有效的規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有人才資源在素質(zhì)上的不斷提升,同時(shí)也為企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展提供了更有利的競爭能力,為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的穩(wěn)定及經(jīng)濟(jì)效益的提升創(chuàng)造條件。

(三)打造企業(yè)發(fā)展文化,構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制。成功的企業(yè)文化會(huì)對(duì)企業(yè)員工具有潛移默化的作用,一個(gè)企業(yè)的文化, 會(huì)強(qiáng)烈影響一個(gè)企業(yè)對(duì)員工的根本看法, 并影響該企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、領(lǐng)導(dǎo)方式、組織結(jié)構(gòu)及其關(guān)系、企業(yè)控制職能的應(yīng)用方式, 而這些都是企業(yè)有效吸引住人才的主要影響因素。企業(yè)要將人力資源轉(zhuǎn)換成為有效的發(fā)展要素,形成更具競爭力的力量,進(jìn)而在激烈的市場(chǎng)環(huán)境中為自身的發(fā)展謀求一席之地,就必須對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的企業(yè)文化進(jìn)行調(diào)整與完善,創(chuàng)造適合自已企業(yè)發(fā)展的文化,借助企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展文化,將現(xiàn)有的人力資源從精神上進(jìn)行團(tuán)結(jié),讓職工變成企業(yè)戰(zhàn)士,與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)。而要打造出這種企業(yè)文化,就必須通過對(duì)相應(yīng)激勵(lì)機(jī)制的建立,首先在薪酬、績效、福利方面公開透明,其次,要讓做的好、做的多的人得到更多的利益; 第三,要使用一種股權(quán)激勵(lì)制度,對(duì)于在企業(yè)服務(wù)到一定年限的員工,可以贈(zèng)送一定的股權(quán)。第四,在要內(nèi)部形成一定的優(yōu)勝劣汰機(jī)制。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之下,以信息技術(shù)為依托,提高了對(duì)創(chuàng)新型、個(gè)性化、合作化、復(fù)合型綜合人才的需求。企業(yè)要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代中實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的穩(wěn)定發(fā)展,順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求,依照知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人力資源管理的新要求,對(duì)其內(nèi)部人力資源管理工作進(jìn)行必要的調(diào)整與完善是尤為必要的。必須通過更新管理觀念、營造良好的企業(yè)文化與創(chuàng)新管理模式,以改善其管理,以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展要求,促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]王婷.21世紀(jì)人力資源開發(fā)利用管理全書[M].中國物價(jià)出版社,1999.

第9篇:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞] 文化;文化經(jīng)濟(jì);文化經(jīng)濟(jì)化;經(jīng)濟(jì)文化化

20世紀(jì)90年代以來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步,尤其是網(wǎng)絡(luò)的興起,文化的力量日益凸顯,經(jīng)濟(jì)文化的一體化趨勢(shì)日益明顯。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到一定程度后,全球化進(jìn)程的最終決定力量將是文化。因此,越來越多的人認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)已不單純是影響作用,甚至可以說是決定作用,文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代已臨近家門。

一、經(jīng)濟(jì)文化一體化是擋不住的趨勢(shì)

第二次世界大戰(zhàn)之后,尤其是世紀(jì)之交,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,尤其是因特網(wǎng)的普及,文化與經(jīng)濟(jì)共生互動(dòng),經(jīng)濟(jì)和文化的一體化趨勢(shì)日益增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)日益文化化,文化日益經(jīng)濟(jì)化。

伴隨著經(jīng)濟(jì)文化化,文化不斷地向經(jīng)濟(jì)活動(dòng)滲透,給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。文化決定著資源的開發(fā)、組合,決定著經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)進(jìn)步的速度,檢驗(yàn)著經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的合理性,推動(dòng)著先進(jìn)價(jià)值體系的形成,協(xié)調(diào)著市場(chǎng)和環(huán)境的結(jié)合與互動(dòng),以及人才素質(zhì)的提高。對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展來說,文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力比經(jīng)濟(jì)力、政治力具有更強(qiáng)大的牽引力。文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用越來越重要,已成為影響地區(qū)競爭力的關(guān)鍵因素。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入的文化內(nèi)涵越多,物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)品的檔次和附加值就越高,競爭力就越強(qiáng),效益就越好;文化發(fā)展中吸收的經(jīng)濟(jì)成分越多,科技含量越高,文化的覆蓋面越廣,影響力就越大,滲透力就越強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高,文化含量的高低直接決定著產(chǎn)品的被接受程度和價(jià)格的高低。美國、西歐、日本等國,經(jīng)濟(jì)發(fā)展中觀念的、科技的、信息的,乃至心理的等文化要素大量進(jìn)入,使其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化,經(jīng)濟(jì)中的文化因素已日益躍居重要地位。服務(wù)、知識(shí)、信息等第三產(chǎn)業(yè)成了經(jīng)濟(jì)的重心。與之相呼應(yīng)的是,腦力勞動(dòng)者的數(shù)量迅速增加。到1970年,美國“白領(lǐng)”職工與“藍(lán)領(lǐng)”工人的就業(yè)結(jié)構(gòu)比已為5∶4,到1980年,美國第一產(chǎn)業(yè)即農(nóng)業(yè)和礦業(yè)中的從業(yè)人員僅占總比例的2.9%,第二產(chǎn)業(yè)即各種制造業(yè)降到31.6%,而第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員百分比已上升到65.5%。而在第一、第二產(chǎn)業(yè)中的科技管理人員也超過直接從事體力勞動(dòng)的人員[1](P3)。

伴隨著文化經(jīng)濟(jì)化,文化日益進(jìn)入市場(chǎng),進(jìn)入產(chǎn)業(yè),其經(jīng)濟(jì)功能不斷增強(qiáng),對(duì)企業(yè)的興衰、產(chǎn)品的銷售及品牌的流行起著越來越大的影響,并且文化本身也成為產(chǎn)業(yè),在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用日漸突出。文化還成為社會(huì)生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分,文化的商品屬性日漸顯現(xiàn),從而增加了文化的造血功能,使文化進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展機(jī)制。這一點(diǎn)在西方國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中尤其明顯。西方國家發(fā)展過程中,以音樂磁帶、激光唱盤、MTV、電影、電視、錄像、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界拳王爭霸賽、世界杯足球賽為代表的娛樂文化已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)中的新興產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)90年代以來,以信息技術(shù)等高科技及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為標(biāo)志的科技革命宣告知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來。如今,新經(jīng)濟(jì)已占據(jù)美國GDP的70%,加拿大GDP的60%。迪斯尼公司產(chǎn)業(yè)規(guī)模及贏利均進(jìn)入世界前十強(qiáng),好萊塢電影《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下全球18億美元的票房收入等等,都充分證明了文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[1](P18)。文化產(chǎn)業(yè)被視為21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”,文化產(chǎn)業(yè)日益成為世界經(jīng)濟(jì)的新的增長點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)文化的一體化推動(dòng)了文化經(jīng)濟(jì)的興起。文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng),將構(gòu)成新時(shí)代全新的生產(chǎn)形態(tài)和發(fā)展模式。打造文化經(jīng)濟(jì),大力發(fā)展文化事業(yè)、壯大文化產(chǎn)業(yè),在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更多地注入文化內(nèi)涵,提升產(chǎn)業(yè)層次、產(chǎn)品檔次,增強(qiáng)競爭力,逐步轉(zhuǎn)變廣大人民群眾轉(zhuǎn)變生活方式,注重物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,追求精神文化需要的滿足,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和競爭力提高的合理選擇。從改革開放的歷程來看,改革開放初期靠政策優(yōu)勢(shì),20世紀(jì)八九十年代靠環(huán)境優(yōu)勢(shì),21世紀(jì)靠的是文化優(yōu)勢(shì)。知識(shí)、智慧、價(jià)值觀念、精神動(dòng)力,以及文化所創(chuàng)造的人文環(huán)境,文化發(fā)展所形成的巨大創(chuàng)新能力和人力資源,最終將轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的競爭力。21世紀(jì),各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的賽局,在很大程度上取決于“文化力”的較量。

目前,很多學(xué)者把世紀(jì)之交產(chǎn)生的與文化高度融合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)稱為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”。筆者認(rèn)為,不如稱為“文化經(jīng)濟(jì)”更合適。文化經(jīng)濟(jì)比知識(shí)經(jīng)濟(jì)概括性更強(qiáng)、涵蓋面更廣。文化,根據(jù)其與行為的關(guān)系不同,可分為知識(shí)、觀念和技術(shù)。人的行為,首先要明白根據(jù)什么干,其次要明白干什么,最后還要明白怎樣干。知識(shí),解決的是根據(jù)什么干的問題,它是反映和解釋事物的,使人知道周圍事物及人自身的狀況。觀念,解決的是干什么的問題,使人知道自己想干什么事和想要什么東西。技術(shù),解決的是怎樣干的問題,使人知道怎樣干成要干的事和怎樣獲得想要的東西。文化中,哲學(xué)、宗教、道德、法律及政策等屬于觀念文化,自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科等屬于知識(shí)文化,而各種工程技術(shù)、技藝、技巧等,則屬于技術(shù)文化。知識(shí)、觀念和技術(shù),皆為人的行為所必需,缺一不可。缺乏知識(shí),人就不能及時(shí)準(zhǔn)確地把握外界信息,不能認(rèn)清自身,不能掌握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,使人不能知己知彼而進(jìn)退失宜。觀念錯(cuò)誤,就不能正確的選擇行為方向,即便擁有豐富的知識(shí)和高超的技術(shù),也不能持久、持續(xù)地利人利己。技術(shù)低下,就會(huì)心有余而力不足,陷于妄想和空談,不能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。在知識(shí)、觀念和技術(shù)三者之中,觀念是目的,知識(shí)和技術(shù)是手段,是為觀念服務(wù)的。三類文化,應(yīng)相互協(xié)調(diào),平衡發(fā)展,不能畸輕畸重,厚此薄彼[1](P46)。由此可見,“知識(shí)”只是文化的一部分,文化包括知識(shí),但又不僅僅是知識(shí)?!爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”的提法有些偏狹,也不太確切。“文化經(jīng)濟(jì)”的提法比“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”全面、確切。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、使用和分配基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì),核心是突出知識(shí)、技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長中的價(jià)值;而“文化經(jīng)濟(jì)”則是對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的擴(kuò)展和深化。

二、“文化經(jīng)濟(jì)”的涵義、內(nèi)容及特征

在我國,“文化經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范疇,首見于廣東省委書記張德江2002年5月13日發(fā)表的題為《深化文化體制改革,加快文化發(fā)展,進(jìn)一步推進(jìn)文化大省建設(shè)》的講話。張德江在講話中首先精辟地概括了新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的顯著特征:“文化作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力,在新世紀(jì)對(duì)于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用越來越重要?!薄半S著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和信息技術(shù)的發(fā)展,物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的聯(lián)系更加密切,文化和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)加快融合乃至一體化的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入的文化內(nèi)涵越多,物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)品的檔次和附加值就越高,競爭力就越強(qiáng),效益就越好;文化發(fā)展中吸收的經(jīng)濟(jì)成分越多,科技含量越高,文化的覆蓋面就越廣,影響力就越大,滲透力就越強(qiáng)?!比缓笾赋觯骸皬哪撤N意義上講,新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì),就是‘文化經(jīng)濟(jì)’。”

文化經(jīng)濟(jì),是文化與經(jīng)濟(jì)高度融合的產(chǎn)物,文化含量十分豐富。概括地講,文化經(jīng)濟(jì)就是建立在人文精神和知識(shí)、技術(shù)高度發(fā)展基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì),是人類社會(huì)發(fā)展史上繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)之后的又一種經(jīng)濟(jì)形式。文化經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn),深刻反映了當(dāng)今時(shí)代文化與經(jīng)濟(jì)日益交融、彼此滲透、相互促進(jìn)的現(xiàn)象,揭示了人類社會(huì)未來發(fā)展的新趨勢(shì)和新動(dòng)向。文化經(jīng)濟(jì)是對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的提升,其內(nèi)容不僅有科學(xué)、技術(shù)等智力因素,還有理想信念、價(jià)值觀念等精神因素?!拔幕?jīng)濟(jì)”的要點(diǎn)是:(1)精神生產(chǎn)上升為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)性系統(tǒng)。(2)文化與經(jīng)濟(jì)日益融合。文化已深深融入經(jīng)濟(jì)之中,幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和物質(zhì)產(chǎn)品都包含著文化因素和文化內(nèi)涵,而且經(jīng)濟(jì)借助文化的力量急劇擴(kuò)張,成為當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力的原發(fā)性因素和經(jīng)濟(jì)增長的基本推動(dòng)力量。(3)基于以人為本的理念,文化以其人文格調(diào)和高科技含量,對(duì)社會(huì)全面發(fā)展的影響力和滲透力越來越強(qiáng)。文化的精神要素和技術(shù)要素高度統(tǒng)一,科學(xué)理性與人文精神高度統(tǒng)一,形式不斷創(chuàng)新,內(nèi)容更加豐富,人類的存在方式在很大程度上已表現(xiàn)為一種文化精神。(4)文化產(chǎn)業(yè)作為精神生產(chǎn)的當(dāng)代形態(tài),將成為未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展中的主導(dǎo)力量。文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)日益具有經(jīng)濟(jì)功能和市場(chǎng)效益,范圍不斷拓展,包括了教育產(chǎn)業(yè)、智力產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、媒體產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)等諸多產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展加速了原來在知識(shí)、技術(shù)之外的文化要素作為生產(chǎn)力要素進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的過程,其勢(shì)頭迅猛,潛力巨大,必將成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),引發(fā)新的產(chǎn)業(yè)群,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高和國家綜合實(shí)力的增強(qiáng)將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。(5)文化在政治運(yùn)行和治理中的作用也日漸突出。政治運(yùn)行越來越多地通過文化的形式來表現(xiàn)。政治理念融入大眾文化之中,政治內(nèi)容通過文化形式生動(dòng)表達(dá)[2]。