保護(hù)動(dòng)物的行為精選(九篇)

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第1篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

一、西安市水生野生動(dòng)物資源現(xiàn)狀

1.水生野生動(dòng)物資源基本情況西安市境內(nèi)有水生野生動(dòng)物26種，其中魚(yú)類21種、兩棲類3種、爬行類1種、哺乳類1種。目前，列入《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)名錄》（下稱《名錄》)的屬二級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有水獺、大鯢和秦嶺細(xì)鱗鮭等，列入《陜西省重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》的保護(hù)動(dòng)物有太白山溪鯢、秦巴擬小鯢和中華鱉等。為保護(hù)珍稀瀕危水生野生動(dòng)物及其生態(tài)環(huán)境，西安市先后建立了黑河珍稀水生野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)、黑河多鱗鏟頜魚(yú)國(guó)家級(jí)水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)和輞川河特有魚(yú)類國(guó)家級(jí)水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)。

2.水生野生動(dòng)物馴養(yǎng)繁殖與救護(hù)情況2002年，西安市漁業(yè)部門(mén)組織有關(guān)專家成立了“大鯢生態(tài)繁育及種苗培育研究”課題組，在周至縣就峪大鯢馴養(yǎng)繁殖基地修建大鯢仿生態(tài)養(yǎng)殖池，對(duì)大鯢馴養(yǎng)、親鯢培育、人工、自然產(chǎn)卵、人工孵化、幼鯢培育及大鯢常見(jiàn)病防治等環(huán)節(jié)進(jìn)行了專題研究，開(kāi)創(chuàng)了秦嶺北麓人工繁育大鯢的先例。該課題被西安市政府授予2007年度科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。此后，西安相繼建起了陜西夢(mèng)園大鯢有限公司和西安康雁星現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司等7家大鯢馴養(yǎng)繁殖場(chǎng)，繁育大鯢苗種逾5萬(wàn)尾。2009年以來(lái)，市漁政部門(mén)先后查處非法運(yùn)輸、銷(xiāo)售、馴養(yǎng)保護(hù)水生野生動(dòng)物案件50余起，登記保存沒(méi)收大鯢近100尾、秦巴北鯢307尾，沒(méi)收玳瑁和綠海龜10余只、鱷魚(yú)10余尾，還救護(hù)大鯢和秦嶺細(xì)鱗鮭逾1000尾，報(bào)請(qǐng)公安部門(mén)依法刑拘近10人，認(rèn)真履行了法定職責(zé)，對(duì)珍稀瀕危水生野生動(dòng)物實(shí)施了有效保護(hù)和救護(hù)。

二、水生野生動(dòng)物保護(hù)工作面臨的困難和問(wèn)題

1.現(xiàn)行法律法規(guī)已相對(duì)滯后，不適應(yīng)新形勢(shì)下野生動(dòng)物保護(hù)要求至今已有20多年歷史的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》（下稱《保護(hù)法》）是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期制定的，雖于2004年對(duì)第26條第2款作了修改，但許多方面已不適應(yīng)當(dāng)前實(shí)際情況，對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的許多新問(wèn)題也沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)定，使有關(guān)規(guī)范管理工作難以推行，清理整頓常常難以達(dá)到預(yù)期成效。與此同時(shí)，《保護(hù)法》的配套法規(guī)、規(guī)章的修訂和制定工作也相對(duì)滯后。（1）國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)水生野生動(dòng)物保護(hù)范圍小，監(jiān)管乏力。《名錄》自1988年頒布以來(lái)，未作任何調(diào)整和修改。20多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境狀況都已經(jīng)發(fā)生很大變化，瀕危物種數(shù)量不斷增加，瀕危程度也不斷加劇，《名錄》已不適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)下我國(guó)水生野生動(dòng)物保護(hù)工作的需要。據(jù)專家估計(jì)，目前我國(guó)處于瀕危狀態(tài)的水生野生動(dòng)物達(dá)400多種，相當(dāng)于現(xiàn)在《名錄》中水生野生動(dòng)物數(shù)量的4倍，形勢(shì)非常嚴(yán)峻！如秦巴擬小鯢和山溪鯢等陜西省省級(jí)保護(hù)動(dòng)物，有很高的科學(xué)、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但由于非法捕撈和生態(tài)環(huán)境破壞等原因?yàn)l臨滅絕。在實(shí)際執(zhí)法過(guò)程中，因這些保護(hù)動(dòng)物及其產(chǎn)品既不是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)品種，又沒(méi)有相應(yīng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致處罰力度較輕，對(duì)違法分子根本起不到震懾和懲戒作用。這樣既挫傷了漁政執(zhí)法人員的積極性，又使違法分子逍遙法外，結(jié)果是違法行為更加猖獗，資源受破壞程度更加嚴(yán)重。（2）野生動(dòng)物保護(hù)管理體制不健全，導(dǎo)致監(jiān)管漏洞。野生動(dòng)物保護(hù)是集技術(shù)與行政措施為一體的專業(yè)執(zhí)法行為，其行政行為是以法律為準(zhǔn)繩和以專業(yè)技術(shù)措施為依托的，工作人員應(yīng)當(dāng)以熟悉法律法規(guī)的野生動(dòng)物管理專業(yè)技術(shù)人員為主體。而作為保護(hù)野生動(dòng)物及其產(chǎn)品在流通環(huán)節(jié)監(jiān)管主體的工商部門(mén)，卻缺少熟悉野生動(dòng)物保護(hù)法律法規(guī)的野生動(dòng)物管理專業(yè)技術(shù)人員。與之相反，野生動(dòng)物保護(hù)部門(mén)在保護(hù)野生動(dòng)物及其產(chǎn)品流通環(huán)節(jié)執(zhí)法權(quán)卻受到限制?！坝袡?quán)管卻無(wú)力管，有力管卻無(wú)權(quán)管”的管理體制，明顯不利于野生動(dòng)物的保護(hù)和管理。

2.水生野生動(dòng)物生存環(huán)境惡化，資源量銳減（1）水域污染日趨嚴(yán)重，水生野生動(dòng)物的生活空間減少。西安自古有八水繞長(zhǎng)安的美譽(yù)。而目前，除干旱少雨，河水減少外，因工業(yè)與生活污染使多條河流受到不同程度污染，使水生野生動(dòng)物的生活空間減少，遭受直接傷害的危險(xiǎn)與日俱增，甚至造成毀滅性的破壞。（2）水利水電設(shè)施的興建，對(duì)水生野生動(dòng)物的生活、生態(tài)習(xí)性產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。秦嶺黑河上游興建多個(gè)水電站，直接造成了河流大面積斷流，將大鯢、秦嶺細(xì)鱗鮭等珍稀瀕危水生野生動(dòng)物限制在極其有限水域空間內(nèi)，索餌場(chǎng)和越冬場(chǎng)遭到擠壓或者破壞，還增加了被非法捕撈和獵殺幾率；對(duì)這些動(dòng)物的洄游通道也形成破壞，使集群產(chǎn)卵受到制約。陜西珍稀魚(yú)類貝氏哲羅鮭原在西安境內(nèi)的秦嶺山區(qū)有一定產(chǎn)量，現(xiàn)已經(jīng)瀕臨滅絕。

3.經(jīng)費(fèi)投入有限，基礎(chǔ)性研究工作嚴(yán)重滯后水生野生動(dòng)物保護(hù)是一項(xiàng)技術(shù)性較強(qiáng)的工作，實(shí)施科學(xué)、有效的管理，必須建立在對(duì)水生野生動(dòng)物的生態(tài)習(xí)性、資源分布以及受環(huán)境條件變遷影響的程度等全面了解的基礎(chǔ)之上。但是，由于經(jīng)費(fèi)投入受限等原因，這方面工作還做得很不夠。

4.違法行為趨于隱蔽，監(jiān)管難度大（1）非法運(yùn)輸更加隱蔽。非法運(yùn)輸水生野生保護(hù)動(dòng)物一般選擇汽車(chē)和飛機(jī)運(yùn)輸。汽車(chē)運(yùn)輸時(shí)，水生野生保護(hù)動(dòng)物經(jīng)水果箱類包裝箱偽裝后由私家車(chē)直接運(yùn)送至餐飲場(chǎng)所或與一般水產(chǎn)品同樣包裝并混雜其中后由專線貨車(chē)運(yùn)送至水產(chǎn)品市場(chǎng)外再經(jīng)小車(chē)運(yùn)送至餐飲場(chǎng)所?？者\(yùn)時(shí)，水生野生保護(hù)動(dòng)物與名貴海鮮被同樣封裝并混雜其中運(yùn)輸，收貨人常常并非真正貨主，而提貨人則可能是受雇于貨主、與被偷運(yùn)的水生野生保護(hù)動(dòng)物沒(méi)有任何關(guān)系的第三人。上述情況在未得到可靠線索情況下，很難查處。（2）非法經(jīng)營(yíng)加工手法越來(lái)越隱蔽。水生野生保護(hù)動(dòng)物消費(fèi)市場(chǎng)的高額利潤(rùn)刺激經(jīng)營(yíng)者不惜鋌而走險(xiǎn)，在與漁政執(zhí)法人員的長(zhǎng)期較量中，其經(jīng)營(yíng)手法越來(lái)越隱蔽。最初，經(jīng)營(yíng)者將水生野生保護(hù)動(dòng)物放養(yǎng)在餐飲大廳魚(yú)缸里公開(kāi)讓食客挑選，甚至打出廣告招攬食客；后來(lái)，將水生野生保護(hù)動(dòng)物藏到店內(nèi)上鎖的儲(chǔ)藏間、暗室水族箱里；再后來(lái)，水生野生保護(hù)動(dòng)物被藏到店外，只在菜單上寫(xiě)出野生動(dòng)物的菜名，須是熟人或經(jīng)熟人介紹方可消費(fèi)。經(jīng)營(yíng)者往往經(jīng)營(yíng)了數(shù)十次，才有可能被查處一次，執(zhí)法難度可想而知。

三、加強(qiáng)水生野生動(dòng)物保護(hù)的對(duì)策及建議

1.加強(qiáng)法制建設(shè)，加大執(zhí)法力度一是對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)有關(guān)法規(guī)的部分條款予以修改。建議對(duì)管理權(quán)歸屬問(wèn)題做出修改，增加野生動(dòng)物管理部門(mén)在野生保護(hù)動(dòng)物及其產(chǎn)品流通環(huán)節(jié)的監(jiān)管權(quán)；對(duì)法律責(zé)任部分做出相應(yīng)修改，增加對(duì)違法運(yùn)輸野生保護(hù)動(dòng)物承運(yùn)人的處罰條款。二是擴(kuò)大重點(diǎn)保護(hù)水生野生動(dòng)物的保護(hù)范圍。國(guó)家有關(guān)部門(mén)在資源調(diào)查、摸清底細(xì)以及科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，制訂新的專門(mén)的《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)水生野生動(dòng)物名錄》，并建立起《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)水生野生動(dòng)物名錄》更新機(jī)制，把這種更新機(jī)制納入到法律的規(guī)定中去，納入到生物多樣性常規(guī)管理中去，以不斷加大對(duì)水生野生動(dòng)物保護(hù)的力度。國(guó)家有關(guān)部門(mén)分別及時(shí)對(duì)新的國(guó)家、省重點(diǎn)保護(hù)水生野生動(dòng)物價(jià)值進(jìn)行論證和確定，使相應(yīng)行政、刑事處罰有據(jù)可循。三是出臺(tái)禁漁措施。保護(hù)區(qū)建設(shè)是水生生物多樣性保護(hù)最有效的措施之一，但要建設(shè)好還需要一定過(guò)程。相對(duì)而言，在水域生態(tài)環(huán)境得到有效保護(hù)情況下，設(shè)立禁漁區(qū)和禁漁期等不失為保護(hù)水生野生動(dòng)物的一種行政成本低且簡(jiǎn)單有效的措施。就西安市目前情況而言，縣級(jí)以上人民政府漁業(yè)行政主管部門(mén)可在有關(guān)河流設(shè)立禁漁區(qū)，使公安機(jī)關(guān)能介入部分非法捕撈案件，以對(duì)非法捕撈和銷(xiāo)售等違法行為保持高壓態(tài)勢(shì)。

2.明確各職能部門(mén)的權(quán)限與職責(zé)，提高保護(hù)管理水平一是從法律法規(guī)層面進(jìn)一步明確不同職能部門(mén)的管理權(quán)限與職責(zé)，劃清管理界限，避免各行政管理部門(mén)在水生野生動(dòng)物保護(hù)工作中出現(xiàn)交叉管理、重復(fù)管理的現(xiàn)象。二是各漁業(yè)部門(mén)應(yīng)配備專職干部，負(fù)責(zé)水生野生動(dòng)物保護(hù)管理工作。各相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)將水生野生動(dòng)物保護(hù)管理的法定職能落實(shí)到具體的部門(mén)和人員，做好水生野生動(dòng)物保護(hù)工作。三是加強(qiáng)執(zhí)法人員培訓(xùn)，掌握水生野生動(dòng)物基本知識(shí)和相關(guān)法律法規(guī)政策，提高執(zhí)法水平。

3.加強(qiáng)棲息地環(huán)境的保護(hù)管理，加大對(duì)水域環(huán)境污染的處罰力度一是保護(hù)水域環(huán)境，減少水污染。水域生態(tài)環(huán)境的好壞直接影響水生野生動(dòng)物的生長(zhǎng)及生存。對(duì)重要漁業(yè)水域環(huán)境應(yīng)進(jìn)行經(jīng)常性的調(diào)查監(jiān)測(cè)監(jiān)視，積極協(xié)調(diào)環(huán)保等有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)污染治理工作，對(duì)污染物排放進(jìn)行總量控制，對(duì)違法排污造成漁業(yè)水域污染的肇事方要從嚴(yán)從重處理。二是完善工程建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)與資源補(bǔ)償修復(fù)制度。對(duì)包括采礦、挖沙、采石和水利水電等工程在內(nèi)的建設(shè)項(xiàng)目，應(yīng)堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的原則，處理好資源養(yǎng)護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，做到保護(hù)中開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)中保護(hù)。工程建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)完善環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度，在批準(zhǔn)或核準(zhǔn)相關(guān)環(huán)境影響報(bào)告書(shū)之前，應(yīng)征求漁業(yè)行政主管部門(mén)意見(jiàn)；建立工程建設(shè)項(xiàng)目資源與生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，減少工程建設(shè)的負(fù)面影響，確保遭受破壞的資源和生態(tài)得到相應(yīng)補(bǔ)償和修復(fù)。

第2篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

關(guān)于一起保護(hù)動(dòng)物的倡議書(shū)1

  動(dòng)物，是人類的朋友，而人類對(duì)錢(qián)的貪婪的欲望卻促使著他們不斷的虐殺著動(dòng)物，當(dāng)他們有一天忽然幡然醒悟時(shí)，為時(shí)已完。不知有多少珍稀動(dòng)物的血脈斷送在人類的手里。其中白鰭豚就是一個(gè)典型的例子：20xx年8月8日，最后一頭白鰭豚死了，宣布白鰭豚絕種時(shí) ，不知有多少人潸然淚下，得知了我親歷了一個(gè)物種的滅絕，我也很傷心。既然如此，那我就倡議:

  1 我們青少年要積極學(xué)習(xí)和大力宣傳《野生動(dòng)物保護(hù)法》。

  2 如果我們?cè)诼飞嫌龅搅诵?dòng)物，我們應(yīng)該做到：”三不“：不恐嚇，不打擊，不捕捉。

  我相信，只要我們?nèi)祟惙艞墝?duì)動(dòng)物的殘殺虐害，真心愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，那我們的祖國(guó)一定會(huì)美麗起來(lái)的。

 

關(guān)于一起保護(hù)動(dòng)物的倡議書(shū)2

親愛(ài)的長(zhǎng)輩、同學(xué)們：

  最近，我看書(shū)時(shí)偶然翻到一些關(guān)于動(dòng)物的部分，我看了，真可謂是觸目驚心。就說(shuō)那旅鵒吧，它們的國(guó)家曾經(jīng)那么的強(qiáng)大，它們的數(shù)量曾達(dá)到上億只，它們遮天蔽日，多得讓人恐懼，不過(guò)幾年時(shí)間，這個(gè)龐大的家族便永遠(yuǎn)消失了……再看看現(xiàn)在我們的生活，許多人成天穿貂皮大衣，可這些是用狐貍毛皮制成的`，許多人整天大吃野味，傷害了無(wú)數(shù)生靈，很多人都在家里養(yǎng)寵物，可又不精心呵護(hù)，沒(méi)幾天寵物就死了……它們都是有生命的物種??！人與動(dòng)物“本是同根生，相煎何太急？”

  人類其實(shí)不過(guò)是自然生物鏈的一環(huán)，動(dòng)物們才是構(gòu)成它的主環(huán)，人們對(duì)動(dòng)物的殘殺使生態(tài)平衡遭到破壞。很久以前，撒哈拉沙漠是個(gè)大草原，但人類破壞了生態(tài)平衡，以致撒哈拉沙漠最終變成沙漠。生物鏈破壞不得，一環(huán)斷，全鏈斷，萬(wàn)物也將受到毀滅性地打擊。

  因此，我希望大家能權(quán)衡利弊，不要去做無(wú)謂的殺生，克制自己，多去保護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和平共處，并將寵物放生，向更多的人宣傳保護(hù)動(dòng)物，向他們陳說(shuō)利害關(guān)系，讓他們也一起加入保護(hù)動(dòng)物的行動(dòng)里來(lái)。人類總是一樣事物消逝才懂得它的價(jià)值?？偸鞘聦?shí)給了我們當(dāng)頭一棒后，才知道自己錯(cuò)了，但愿這次人們能選擇正確的方向。

  如果我們?nèi)祟愒俨煌Ｖ棺飷簜?，那自然之母便?huì)來(lái)懲罰她的子女了。

 

關(guān)于一起保護(hù)動(dòng)物的倡議書(shū)3

  親愛(ài)的的獵人們：

  你們好，我是一名小學(xué)生。當(dāng)你們捕捉到一只可愛(ài)的小動(dòng)物的時(shí)候，你可否想過(guò)，如果你們每天都捕殺動(dòng)物，照這樣的速度，我估計(jì)50年后的地球便不會(huì)再出現(xiàn)動(dòng)物的可愛(ài)身影，所以，我們便失去歡樂(lè)，為此，請(qǐng)你們做到：

  1、關(guān)愛(ài)動(dòng)物，保護(hù)森林，讓茂密的森林成為野生動(dòng)物的棲息護(hù)庇護(hù)場(chǎng)所。

  2、保護(hù)植物，花草樹(shù)木，讓小動(dòng)物在這個(gè)環(huán)境舒適的小天地盡情玩耍。

  3、人人行動(dòng)起來(lái)，積極勸說(shuō)阻止，舉報(bào)各類破壞森林，傷害野生動(dòng)物的行為，做保護(hù)生態(tài)環(huán)境的模范。

  讓我們攜起手來(lái)共同努力，把地球建設(shè)成為鳥(niǎo)語(yǔ)花香，人與自然和諧的美麗花城！

 

關(guān)于一起保護(hù)動(dòng)物的倡議書(shū)4

  "拯救中國(guó)虎"國(guó)際聯(lián)合會(huì)是全世界第一個(gè)專門(mén)致力于保護(hù)中國(guó)虎及中國(guó)其他大型貓科動(dòng)物的慈善基金組織。

  為什么選擇保護(hù)老虎?眾所周知中國(guó)擁有好多種神奇稀有的動(dòng)物，如熊貓、雪豹、云豹、東北豹等。 然而，知道老虎起源于中國(guó)的人卻并不多。實(shí)際上，最先出現(xiàn)的虎即華南虎是于二百萬(wàn)年前起源自中國(guó)的，而老虎公認(rèn)的8個(gè)亞種包括現(xiàn)存的5個(gè)亞種皆是自此衍生出來(lái)的。如今，華南虎也是唯一僅存于中國(guó)的老虎亞種。

  當(dāng)今世界剩下一共有5個(gè)老虎亞種，中國(guó)就占有其中4個(gè)，包括華南虎、東北虎、孟加拉虎、印支虎。其中的3個(gè)亞種為我國(guó)與鄰國(guó)所共有。而華南虎是土生土長(zhǎng)的中國(guó)虎，作為始祖虎的直系后裔，反倒成了世界上最瀕危的老虎亞種。

  傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)從華南虎的身上得到啟示，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人把這種具有神奇力量且令人敬畏的動(dòng)物稱?"森林之王"。"武松打虎"的故事家喻戶曉，故事中描繪了老虎是多么地讓人又敬又怕。

  因此，拯救中國(guó)虎不僅僅是為了挽救大自然，更是為了挽救我們的文化與我們民族的精神。 拯救華南虎是一個(gè)非常嚴(yán)峻有爭(zhēng)議的問(wèn)題。現(xiàn)存的野生華南虎估計(jì)只有10到30頭。但是如果我們不作任何努力，華南虎將肯定無(wú)法挽回地滅絕。

  請(qǐng)您幫著救救華南虎吧，給它們這最后的機(jī)會(huì)!

  幫助拯救華南虎的方式很多，其中包括捐款、幫助我們宣傳，或用一切您能夠想得到的方式。

  我們信任您。我們把希望寄托在您們的身上。

  倡議人：xxx

  xx年x月x日

 

關(guān)于一起保護(hù)動(dòng)物的倡議書(shū)5

  尊敬的廣大市民：

  野生動(dòng)物是人類的朋友，是地球大家庭的一員，是大自然生態(tài)圈的重要組成部分。保護(hù)發(fā)展和合理利用野生動(dòng)物資源，對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡，改善自然環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧，保持生物多樣性，和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面持續(xù)可協(xié)調(diào)發(fā)展有著非常重要的意義。

  歷史以來(lái)，我縣是一個(gè)野生動(dòng)物資源比較豐富的地區(qū)。由于錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)，人們保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)不強(qiáng)。非法捕獵、販賣(mài)、食用野生動(dòng)物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些現(xiàn)象的存在嚴(yán)重?fù)p害了資溪的文明形象，與當(dāng)今世界倡導(dǎo)的綠色消費(fèi)、文明生活的主流格格不入。黨的十提出：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中，要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，我們要貫徹落實(shí)好黨的十精神，提高全縣人民野生動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，為建設(shè)生態(tài)、文明、幸福資溪作出積極貢獻(xiàn)。為此，我們鄭重的向全縣人民發(fā)出倡議：

  從現(xiàn)在起，在全縣范圍內(nèi)發(fā)起保護(hù)拒吃野生動(dòng)物的全民行動(dòng)，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去!

  堅(jiān)決反對(duì)落后、野蠻、殘酷的消費(fèi)陋習(xí)，提倡健康、環(huán)保、文明的生活消費(fèi)方式!

  堅(jiān)決不捕殺野生保護(hù)動(dòng)物!

  堅(jiān)決不吃野生保護(hù)動(dòng)物!

  堅(jiān)決不參與非法買(mǎi)賣(mài)野生保護(hù)動(dòng)物!

  勇敢舉報(bào)違反保護(hù)野生動(dòng)物法規(guī)的行為!

  讓我們的鄭重承諾傳播到全社會(huì)，落實(shí)到每一個(gè)人。

 

關(guān)于一起保護(hù)動(dòng)物的倡議書(shū)6

愛(ài)護(hù)動(dòng)物倡議書(shū)

親愛(ài)的同學(xué)們：

看著鳥(niǎo)兒在天空飛翔，看著魚(yú)兒在水中遨游。也許你會(huì)認(rèn)為世界上的動(dòng)物很多吧！其實(shí)不是，現(xiàn)在的動(dòng)物不僅不多，而且有的動(dòng)物已經(jīng)很稀少，甚至某些動(dòng)物已經(jīng)滅絕。如果我們不能夠及時(shí)挽救的話，那么將來(lái)世界上的動(dòng)物就只有我們?nèi)祟愖约毫耍?/p>

這可不是“危言聳聽(tīng)”哦，這里有真憑實(shí)據(jù)：

印度洋毛里求斯群島上生活的渡渡鳥(niǎo)，由于它身上的肉鮮美無(wú)比而遭到當(dāng)時(shí)人類的大量捕食，在十七世紀(jì)就已告滅絕。 再說(shuō)生活在我國(guó)青藏高原的藏羚羊吧，目前只剩下7萬(wàn)只左右，而一百年前卻是它的十倍多，因?yàn)槿藗冇盟麄兊慕q毛來(lái)織珍貴的披肩，一天披肩就要犧牲3只藏羚羊，多可怕?。?/p>

第3篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知：

1、知道動(dòng)物是人類的朋友，珍稀動(dòng)物是全社會(huì)的財(cái)富，要愛(ài)護(hù)它們。

2、懂得保護(hù)珍稀動(dòng)物是國(guó)家的政策，保護(hù)它們?nèi)巳擞胸?zé)。

情感：

1、喜愛(ài)動(dòng)植物。愿意為保護(hù)動(dòng)植物盡力。

2、對(duì)傷害動(dòng)物的行為感到氣憤。

行為：

1、自覺(jué)愛(ài)護(hù)動(dòng)植物。注意保護(hù)珍稀動(dòng)物，不傷害它們。

2、見(jiàn)到有人傷害動(dòng)物，加以勸阻、批評(píng)，或向有關(guān)部門(mén)報(bào)告。

教學(xué)建議

教材分析：

本課是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)三至五年級(jí)“遵守公德”德目中“自覺(jué)愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，注意保護(hù)珍稀動(dòng)物”的要求編寫(xiě)的。這個(gè)年級(jí)段的學(xué)生，一般都喜歡玩小動(dòng)物，但卻不懂得愛(ài)護(hù)它們，因而，捕捉和傷害它們的現(xiàn)象常有發(fā)生。本課課文針對(duì)兒童這一特點(diǎn)和實(shí)際，從正面對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)護(hù)動(dòng)物的教育。

教法建議：

1、大自然中有益動(dòng)物很多，各地的有益動(dòng)物也不完全一樣。本課中提到的，只是各地常見(jiàn)的幾種。教學(xué)時(shí)，教師可結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際和兒童對(duì)有益動(dòng)物的態(tài)度，進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)更有針對(duì)性。

2、為什么說(shuō)動(dòng)物是人類的好朋友這一問(wèn)題是本課教學(xué)必須做出回答的問(wèn)題?？蓮囊韵聝煞矫嬲f(shuō)明：（1）象啄木鳥(niǎo)、貓頭鷹、青蛙等這些動(dòng)物以害蟲(chóng)為食幫助人類做好事。（2）動(dòng)物和人類共同生活在地球上，友好相處，它們給人類帶來(lái)了快樂(lè)。（3）珍稀動(dòng)物是人類的財(cái)富，受?chē)?guó)家法律保護(hù)。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第十課保護(hù)人類的朋友

《教學(xué)目標(biāo)》

認(rèn)知：

1、知道動(dòng)物是人類的朋友，珍稀動(dòng)物是全社會(huì)的財(cái)富，要愛(ài)護(hù)它們。

2、懂得保護(hù)珍稀動(dòng)物是國(guó)家的政策，保護(hù)它們?nèi)巳擞胸?zé)。

情感：

1、喜愛(ài)動(dòng)植物。愿意為保護(hù)動(dòng)植物盡力。

2、對(duì)傷害動(dòng)物的行為感到氣憤。

行為：

1、自覺(jué)愛(ài)護(hù)動(dòng)植物。注意保護(hù)珍稀動(dòng)物，不傷害它們。

2、見(jiàn)到有人傷害動(dòng)物，加以勸阻、批評(píng)，或向有關(guān)部門(mén)報(bào)告。

教學(xué)重點(diǎn)：是學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類的朋友，要保護(hù)動(dòng)物。

教育過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入、揭示主題。

1、同學(xué)們，你家有小動(dòng)物嗎？說(shuō)說(shuō)你和小動(dòng)物之間的事好嗎？（同學(xué)之間交流）

小結(jié)：在家庭中，在與小動(dòng)物的親密接觸中，我們和小動(dòng)物之間已經(jīng)結(jié)下了比較深厚的感情，可以說(shuō)成為了好朋友。

板書(shū)：朋友

2、你還知道哪些野生動(dòng)物，分小組說(shuō)一說(shuō)。

動(dòng)物真是數(shù)不勝數(shù)、千奇百態(tài)。

3、大自然中如果沒(méi)有了動(dòng)物會(huì)怎樣？

小結(jié)：世界上如果沒(méi)有了動(dòng)物，就會(huì)變得死氣沉沉，更重要的事，人類也會(huì)隨之滅亡。動(dòng)物是人類的朋友，保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類，大家知道這是為什么嗎？

板書(shū)：保護(hù)人類的……

二、聯(lián)系實(shí)際、深化認(rèn)識(shí)。

1、讓我們來(lái)看看動(dòng)物們是如何幫助人類的吧。

（1）捕鼠能手----貓頭鷹（錄像片）

（2）森林醫(yī)生------啄木鳥(niǎo)（錄像片）

（3）壁虎捕捉蚊子的錄像片。

2、你還知道哪些？請(qǐng)你跟周?chē)耐瑢W(xué)說(shuō)一說(shuō)。

小結(jié)：象同學(xué)們說(shuō)的這些能夠幫助人類做事，對(duì)人類有好處的動(dòng)物我們稱它們?yōu)橛幸鎰?dòng)物?？蓜e小看這些動(dòng)物，它們真是給人類幫了大忙了。

錄像資料片：《鳥(niǎo)小作用大》。

3、除了我們常見(jiàn)的這些有益動(dòng)物，世界上還有一些稀有動(dòng)物，我國(guó)有哪些珍稀動(dòng)物呢？

（1）活化石----國(guó)寶大熊貓（錄像）

（2）金絲猴錄像

（3）丹頂鶴錄像

……

4、你認(rèn)識(shí)圖中的珍稀動(dòng)物嗎？為什么稱他們是珍稀動(dòng)物？

（1）叢林之王——東北虎、華南虎，數(shù)量很少。

（2）金絲猴——全國(guó)只有60多只。

（3）揚(yáng)子鱷——生活在淡水里，數(shù)量很少。

（4）丹頂鶴——全世界僅存1200只左右。

（以上內(nèi)容邊指圖邊講。）

小結(jié)：所有的珍稀動(dòng)物都是人類的寶貴財(cái)富。它們是全社會(huì)的財(cái)富。它們和我們?nèi)祟惞餐钤诘厍蛏?，給我們的家園帶來(lái)勃勃生機(jī)，但它們卻面臨著瀕臨滅絕的危險(xiǎn)，森林被毀，剝奪了它們的棲息地；環(huán)境污染，破壞它們的生活環(huán)境；還有人類的大量捕殺……現(xiàn)在保護(hù)野生動(dòng)物，尤其是珍惜的野生動(dòng)物，已受到世界各國(guó)的重視。1988年11月8日我國(guó)頒布了第一部野生動(dòng)物保護(hù)法，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到保護(hù)野生動(dòng)物的重要，那些傷害珍惜野生動(dòng)物的人將受到法律的嚴(yán)懲。

5、看了這些珍稀動(dòng)物的錄像片你有什么感覺(jué)？跟周?chē)耐瑢W(xué)說(shuō)一說(shuō)。

小結(jié)：人們欣賞珍稀動(dòng)物，人們喜愛(ài)珍稀動(dòng)物。動(dòng)物給人們帶來(lái)了快樂(lè)。珍稀動(dòng)物是人類的瑰寶，一旦失去，不可再得。

6、人類為什么要保護(hù)動(dòng)物呢？學(xué)生自由發(fā)言

擴(kuò)展資料展示：

（1）研究動(dòng)物可以研究人類生存的環(huán)境。（科研人員利用動(dòng)物研究地質(zhì)的變化錄像）

（2）由于大量捕殺麻雀帶來(lái)的蝗蟲(chóng)災(zāi)害。

（3）大熊貓傳友誼（大熊貓受到各國(guó)人民的喜愛(ài)）

（4）有益動(dòng)物是人類的“功臣”

……

7、前些日子，英國(guó)首相布萊爾到中國(guó)訪問(wèn)，收到了一封信，這封信的部分內(nèi)容已刊登在一些報(bào)紙上，老師給大家讀一讀信的大概內(nèi)容：

一些不法分子偷盜我國(guó)珍稀動(dòng)物——藏羚羊。據(jù)說(shuō)，在貴國(guó)把披藏羚羊的皮毛被看作有身份的象征，而藏羚羊是我國(guó)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。希望閣下回國(guó)后同有關(guān)組織部門(mén)協(xié)調(diào)，制止這種違法行為。

（1）你知道信的結(jié)果怎樣呢？

*那些偷盜者受到了懲罰。人們不在以穿此皮衣為榮。

（2）這個(gè)叫做梁從誠(chéng)的人為什么要寫(xiě)這封信呢？

小結(jié)：從這封信中，可以看出不論是中國(guó)的平民百姓，還是外國(guó)的元首，對(duì)捕殺珍稀動(dòng)物的行為非常憎恨，同時(shí)引起人們的重視。這個(gè)寫(xiě)信的人是個(gè)非常有勇氣的、勇敢的人。提起勇敢的人，索南達(dá)杰就是眾多為保護(hù)藏羚羊而獻(xiàn)身的勇敢的人之一。

（介紹索南達(dá)杰及他的事跡。）（略）

小結(jié)：正是有許多索南達(dá)杰這樣的英雄，才使珍稀動(dòng)物有生存的希望，逃脫災(zāi)難。我們雖然不能向英雄們那樣直接參加保衛(wèi)珍稀動(dòng)物的戰(zhàn)斗，那我們能不能盡自己的最大努力去做呢？動(dòng)物對(duì)于人類來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，人類離不開(kāi)動(dòng)物。保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類。大家行動(dòng)起來(lái)共同保護(hù)人類的朋友吧！

三、辨析導(dǎo)行

1、遇到下面的情況怎么辦？

（1）、春天，你家的屋檐下有兩只燕子搭好了窩，可大人怕臟想把它捅下來(lái)，不讓它們?cè)谀慵易　?/p>

*想辦法既不影響衛(wèi)生，也不趕走小鳥(niǎo)。

（2）、夏天，鄰居家的阿姨看見(jiàn)窗戶上有只壁虎就讓叔叔把它捅下來(lái)。

*勸阻他們不要捅，

（3）、秋天到了，一些農(nóng)民怕小鳥(niǎo)吃麥子就在地頭支起粘網(wǎng)抓小鳥(niǎo)。

*告訴他小鳥(niǎo)是有益動(dòng)物。

（4）在集貿(mào)市場(chǎng)你發(fā)現(xiàn)有人倒賣(mài)國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。

*報(bào)告有關(guān)部門(mén)

2、同學(xué)們都去過(guò)動(dòng)物園，你們可曾想過(guò)動(dòng)物園里的動(dòng)物，是不是免遭一難呢？（放錄音：管理員叔叔的話。）

（1）你聽(tīng)了管理員叔叔的話后，心里怎么想的？

（2）我們今后再去動(dòng)物園，應(yīng)該怎樣做到文明觀賞？

（學(xué)生回答中穿插提問(wèn)：這些東西是誰(shuí)扔的？若喜歡動(dòng)物該怎樣做？）

3、幫一幫：

（1）小紅到動(dòng)物園，在熊山，見(jiàn)幾只黑熊正抬手向游客討吃的，她真想扔點(diǎn)吃的逗逗它們，請(qǐng)你告訴小紅應(yīng)該怎么做？

小結(jié)：小紅應(yīng)該遵守園內(nèi)的規(guī)定，不隨便投喂食物，從而愛(ài)護(hù)動(dòng)物。

（2）小軍家的湖面上飛來(lái)幾只白天鵝，請(qǐng)你告訴小軍要注意什么？

小結(jié)：小軍要愛(ài)護(hù)珍稀動(dòng)物，不要傷害它們。

板書(shū)：不傷害它們

四、總結(jié)：

第4篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

2、地球上沒(méi)有動(dòng)物，那是一個(gè)沒(méi)有活力的世界。

3、是先有鳥(niǎo)還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥(niǎo)知道;是鳥(niǎo)先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥(niǎo)不知道。

4、和動(dòng)物做好朋友

5、請(qǐng)愛(ài)護(hù)人類最親密的朋友

6、我們是同一個(gè)星球上的一家人,我們生命應(yīng)該是平等的!

7、宣傳、推廣關(guān)愛(ài)身邊流浪動(dòng)物的理念；

8、提倡伴侶動(dòng)物主人行為自律，和諧鄰里關(guān)系；

9、保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的同類。

10、地球上沒(méi)有動(dòng)物，那是一個(gè)沒(méi)有活力的世界。

11、是先有鳥(niǎo)還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥(niǎo)知道;是鳥(niǎo)先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥(niǎo)不知道。

12、動(dòng)物是人類親密的朋友，人類是動(dòng)物信賴的伙伴。

13、不要讓我們的孩子只能在博物館里才見(jiàn)到今天的動(dòng)物。

14、提倡伴侶動(dòng)物主人行為自律，及時(shí)清理污物，維護(hù)社區(qū)環(huán)境，營(yíng)造和諧社區(qū)；

15、達(dá)到改善動(dòng)物生存環(huán)境的理想目標(biāo)

16、愛(ài)護(hù)動(dòng)物，讓人類不孤單!

17、地球沒(méi)有了動(dòng)物，就如藍(lán)天沒(méi)有了白云；

18、沒(méi)有動(dòng)物，生命沒(méi)有了動(dòng)力

第5篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

人道主義動(dòng)物保護(hù)倫理在西方由來(lái)已久，于今尤甚。從公元1世紀(jì)基督教產(chǎn)生以來(lái)，為了娛樂(lè)而進(jìn)行的斗獸或虐獸行為就被批評(píng)為暴行，因?yàn)榛浇探塘x認(rèn)為虐待動(dòng)物是褻瀆上帝的行為，不符合基督徒的身份。在近代，洛克、泰勒和史懷澤等仁慈主義者則從世俗層面主張施加給動(dòng)物的痛苦是需要加以革除的罪惡。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，動(dòng)物福利論者不僅考慮動(dòng)物的肉體感受甚至還開(kāi)始關(guān)心動(dòng)物的心理和精神狀態(tài)。

筆者把主張動(dòng)物保護(hù)的基督徒、仁慈主義者和動(dòng)物福利論者歸于人道主義立場(chǎng)，是因?yàn)樗麄兌际菑娜说慕嵌葋?lái)考慮問(wèn)題的。基督徒保護(hù)動(dòng)物是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為殘忍對(duì)待動(dòng)物是對(duì)神的冒犯，因而會(huì)將自己置于神的審判之下。此外，動(dòng)物作為人類的工具，即使是最不起眼的昆蟲(chóng)和爬行動(dòng)物在自然的經(jīng)濟(jì)體系中也具有重要的位置和影響，失去它們，將會(huì)造成人類“可悲的缺憾”。[1]仁慈主義者關(guān)心動(dòng)物的出發(fā)點(diǎn)同樣是人本身。他們認(rèn)為對(duì)動(dòng)物的殘忍很容易演變?yōu)閷?duì)他人的殘忍。正如康德所言：“如果一條狗長(zhǎng)期忠誠(chéng)地服務(wù)于它的主人，當(dāng)它老得無(wú)法繼續(xù)提供服務(wù)時(shí)，它的主人應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)它直至死亡。這樣的行為有助于支持我們對(duì)人的責(zé)任，這是應(yīng)盡的義務(wù)。如果一個(gè)人因?yàn)樗墓凡荒茉偬峁┓?wù)而殺死它，那么他對(duì)狗沒(méi)有盡到責(zé)任，盡管狗無(wú)法給出評(píng)價(jià)，但他的行為是殘忍的，而且有損于他相應(yīng)對(duì)人的仁慈。”[2]動(dòng)物福利論者要求善待動(dòng)物、人道養(yǎng)殖則通常是出于消費(fèi)健康或生產(chǎn)效益的考慮。他們認(rèn)為，動(dòng)物在應(yīng)激狀況下會(huì)因極度恐懼和痛苦，大量分泌腎上腺激素，形成毒素引起肉質(zhì)下降，從而對(duì)食用者健康造成傷害。

自然主義的動(dòng)物保護(hù)倫理的興起相對(duì)晚一些。它興起的大背景就是20世紀(jì)70年代以來(lái)的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，所以主張自然主義動(dòng)物保護(hù)的重要倫理學(xué)家往往都是極具影響力的環(huán)境倫理學(xué)家。彼得·辛格在1975年發(fā)表的被當(dāng)做“當(dāng)代動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)圣經(jīng)”的《動(dòng)物的解放》一書(shū)中，依據(jù)邊沁的追求最大限度快樂(lè)的功利主義原則，提出動(dòng)物對(duì)痛苦和快樂(lè)的感受能力使人類關(guān)心和關(guān)懷動(dòng)物具有了道德合理性，從而把用于人際關(guān)系的平等原則拓展到人與動(dòng)物的關(guān)系。20世紀(jì)80年代，湯姆·雷根基于康德的道義論，提出動(dòng)物和人一樣擁有成為生活主體的特征，這使得動(dòng)物也具有了天賦價(jià)值，因而賦予了動(dòng)物一種道德權(quán)利。具有天賦價(jià)值的動(dòng)物本身是目的而不是手段，因此人類不能把動(dòng)物當(dāng)做實(shí)現(xiàn)人類利益的工具，而應(yīng)該尊重他們的天賦價(jià)值，維護(hù)它們“不遭受不應(yīng)遭受的痛苦的權(quán)利”。與辛格和雷根從動(dòng)物個(gè)體的感受能力與天賦價(jià)值論證動(dòng)物權(quán)利不同，羅爾斯頓從生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值考慮人對(duì)動(dòng)物的義務(wù)。他認(rèn)為，在生態(tài)系統(tǒng)中，痛苦是一種必要的惡，一個(gè)壞的善，一種辯證的價(jià)值，所以人對(duì)動(dòng)物個(gè)體的正確做法是“不要超越（動(dòng)物生存于其中的）自然去給動(dòng)物帶來(lái)過(guò)度的痛苦”，更重要的是，倫理要突破只對(duì)有機(jī)體的關(guān)懷，進(jìn)而將道德關(guān)懷擴(kuò)展到物種甚至是生態(tài)系統(tǒng)。[3] 82，188，208類似地，克里考特依據(jù)利奧波德大地倫理學(xué)的整體主義思路，以生物共同體的善作為道德判斷的最終價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的視野下來(lái)考察人類對(duì)動(dòng)物的應(yīng)然關(guān)系和態(tài)度。

與人道主義動(dòng)物保護(hù)倫理不同，動(dòng)物解放論、動(dòng)物權(quán)利論和羅爾斯頓及克里考特的理論保護(hù)動(dòng)物、關(guān)懷動(dòng)物的立場(chǎng)出發(fā)點(diǎn)不是人本身，而是非人類動(dòng)物、物種和生態(tài)系統(tǒng)等自然存在。雖然被圈養(yǎng)的動(dòng)物不能算作純粹的自然存在物，而是文化和社會(huì)的產(chǎn)物，但是動(dòng)物解放論依據(jù)它們的自然生命和苦樂(lè)感受能力這樣的自然屬性，為保護(hù)這些動(dòng)物提供理由。另外，因?yàn)檫@些理論具有另一個(gè)共識(shí)，即“倫理學(xué)從來(lái)都要求人們關(guān)心那些命運(yùn)相關(guān)的伙伴，但是，如果倫理學(xué)把這種關(guān)心訴諸于開(kāi)明的自我利益（一個(gè)人總是應(yīng)該按照自己理智的自我利益來(lái)行動(dòng)），包括物種的整個(gè)利益，那么它從來(lái)都是不令人信服的”[3]179。故筆者將動(dòng)物解放論、動(dòng)物權(quán)利論、羅爾斯頓以及克里考特關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的理論統(tǒng)稱為“自然主義”。

無(wú)論是人道主義的還是自然主義的動(dòng)物保護(hù)倫理，都對(duì)中國(guó)的理論研究和社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)的影響。在理論方面，人道主義動(dòng)物保護(hù)倫理的相關(guān)著作《敬畏生命》、自然主

動(dòng)物保護(hù)理論的專著《動(dòng)物解放》分別在1996年和1999年被翻譯成中文出版，并且引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。同時(shí)，在我國(guó)環(huán)境倫理學(xué)界，兩種立場(chǎng)的動(dòng)物保護(hù)理論尤其是自然主義動(dòng)物保護(hù)倫理，得到了廣泛的討論和深入的研究（動(dòng)物解放論者辛格的《實(shí)踐倫理學(xué)》和動(dòng)物權(quán)利論者雷根的《應(yīng)用倫理學(xué)叢書(shū)——?jiǎng)游餀?quán)利研究》分別在2005年和2010年被翻譯為中文出版）。

在社會(huì)實(shí)踐中，西方動(dòng)物保護(hù)倫理對(duì)中國(guó)的影響體現(xiàn)在公眾保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和生活方式選擇、企業(yè)注意動(dòng)物福利、政府改善國(guó)家形象等方面。2004年一份對(duì)中國(guó)大學(xué)生的調(diào)查顯示，90％的大學(xué)生支持保護(hù)動(dòng)物，并且出現(xiàn)了素食主義，在消費(fèi)上拒絕使用動(dòng)物皮毛和吃魚(yú)翅等生活方式。這與西方動(dòng)物保護(hù)倫理的傳播和研究是密不可分的。在近期的因?yàn)榛钚苋∧懚磳?duì)歸真堂上市的事件中，動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)者張曉?！埃ǚ磳?duì)活熊取膽和歸真堂上市）不是愛(ài)心泛濫才搞這個(gè)事情，實(shí)際上這個(gè)工作是在約束人的內(nèi)心，它是在約束我們?nèi)说男袨椋覀內(nèi)瞬荒苁裁词聝憾甲觥钡谋硎?，很典型地體現(xiàn)了西方動(dòng)物福利理論的觀點(diǎn)對(duì)部分國(guó)人的影響。同時(shí)，越來(lái)越多的西方國(guó)家因?yàn)槲鞣絼?dòng)物保護(hù)倫理的壓力開(kāi)始將動(dòng)物福利與國(guó)際貿(mào)易緊密掛鉤，所以如果在生產(chǎn)動(dòng)物制品的過(guò)程中缺乏人道，企業(yè)的對(duì)外貿(mào)易就會(huì)碰到貿(mào)易壁壘，這也迫使我國(guó)的外貿(mào)企業(yè)和公司在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、貿(mào)易過(guò)程中踐行動(dòng)物保護(hù)理論的基本要求。此外，外國(guó)媒體的報(bào)道和動(dòng)物保護(hù)倫理的案例分析中常把各種虐待動(dòng)物行為和中國(guó)政府的執(zhí)政行為及中國(guó)人民的整體道德聯(lián)系起來(lái)，影響了中國(guó)的國(guó)家形象。因此，中國(guó)政府啟動(dòng)了一系列與動(dòng)物保護(hù)相關(guān)的立法程序，而且西方各種流派的動(dòng)物保護(hù)理論相互激蕩爭(zhēng)鋒，為中國(guó)動(dòng)物保護(hù)立法提供了理論資源和智力借鑒。 在考察了西方動(dòng)物保護(hù)理論的兩大基本立場(chǎng)與主要觀點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)的理論和實(shí)踐影響之后，筆者認(rèn)為在對(duì)西方動(dòng)物保護(hù)理論的理論研究和實(shí)踐操作兩方面，我們?nèi)匀贿€有大量的工作需要做。

一方面，我們需要繼續(xù)追蹤和推進(jìn)研究西方動(dòng)物保護(hù)倫理理論。雖然經(jīng)過(guò)了四十多年的發(fā)展，但是西方各種流派的動(dòng)物保護(hù)倫理理論仍然不完備，許多問(wèn)題仍然回答不了。如對(duì)于動(dòng)物擁有哪些道德權(quán)利，對(duì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、野生動(dòng)物等不同動(dòng)物是否應(yīng)該區(qū)別對(duì)待以及如何區(qū)別對(duì)待等問(wèn)題尚未能提供令人滿意的論證。在動(dòng)物保護(hù)者與歸真堂的較量中，歸真堂董事張志鋆就記者問(wèn)到活熊取膽時(shí)熊是否疼痛時(shí)反問(wèn)記者：“你怎么知道它痛呢？”許多人認(rèn)為這擊中了動(dòng)物保護(hù)倫理理論的軟肋。他們從目前在現(xiàn)代生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得出這樣一個(gè)結(jié)論：人對(duì)人的理解是基于人所共有的人性基礎(chǔ)，而人對(duì)動(dòng)物的理解雖然因?yàn)槎咧g具有動(dòng)物的共性而部分地可行，但卻不能保證完全地可行。[4]但實(shí)際上，西方一些動(dòng)物學(xué)家或神經(jīng)學(xué)家與倫理學(xué)家的合作研究成果顯示，他們關(guān)于“動(dòng)物感受苦樂(lè)能力”的研究已經(jīng)積累了不少成果[5]，但我國(guó)基本沒(méi)有開(kāi)展這樣的研究，對(duì)西方這方面研究成果的引介也很少。①

另一方面，在研究西方動(dòng)物保護(hù)倫理的同時(shí)，我們也需要深化對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)物倫理資源的挖掘和詮釋。傳統(tǒng)文化中儒家的仁愛(ài)無(wú)傷思想、道家的道性貴生和佛教的眾生平等思想，都有著悠久的歷史，既契合民族心理又蘊(yùn)含著豐富的動(dòng)物保護(hù)思想。

在動(dòng)物保護(hù)倫理的實(shí)踐運(yùn)用和操作中要充分考慮中國(guó)國(guó)情。在政府關(guān)于動(dòng)物保護(hù)倫理的立法方面，我們需要而且應(yīng)該借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，但是不能忽視中國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域的具體現(xiàn)實(shí)而照搬西方的制度設(shè)計(jì)。只有有機(jī)銜接好立法的技術(shù)操作層面與現(xiàn)實(shí)層面，才能避免法律因超前而無(wú)法實(shí)施并最終損害法律的尊嚴(yán)。在企業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面，我們的動(dòng)物保護(hù)倫理實(shí)踐也不應(yīng)當(dāng)盲目向西方靠攏。我們既需要考慮保護(hù)動(dòng)物，也需要保護(hù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展權(quán)和生存環(huán)境。在公眾踐行動(dòng)物保護(hù)倫理方面，引導(dǎo)公眾提高道德境界善待動(dòng)物、尊重自然，同時(shí)也需要避免西方動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)中的無(wú)政府主義行為傾向，如志愿者在高速公路上強(qiáng)行攔截運(yùn)狗車(chē)阻止屠殺狗等。參考文獻(xiàn)：

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[2]康德.我們?yōu)槭裁磳?duì)動(dòng)物沒(méi)有責(zé)任[m]// 環(huán)境與倫理.吳曉東,譯.北京：清華大學(xué)出版社，2003:264.

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[4]朱松美.“仁慈主義”環(huán)境倫理的理論困境及其

哲學(xué)突破[j].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010(2):48-52.

第6篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

(二)法律是人類社會(huì)所特有的

法律的制定與修改都是為了適應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展，可以說(shuō)法律是人類社會(huì)所特有的一種意識(shí)形態(tài)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)的民主化程度也在不斷的加深，權(quán)利主體的范圍也不同程度的得到了擴(kuò)大，但是這些權(quán)利主體都是擁有理性的。他們運(yùn)用自身的理性認(rèn)識(shí)自然和改造自然，一步步實(shí)現(xiàn)自身的既定目標(biāo)，體現(xiàn)自身存在的社會(huì)價(jià)值。這可以說(shuō)是人類社會(huì)活動(dòng)與動(dòng)物的最本質(zhì)的不同。動(dòng)物的世界是很簡(jiǎn)單的，他們不會(huì)明白人類所制定的法律，也不會(huì)去遵守，更談不上參與法律的制定和修改。所以說(shuō)法律是人類社會(huì)所特有的，只有人類才會(huì)明白法律的規(guī)范作用，動(dòng)物的法律意識(shí)是不存在的。

(三)勿將動(dòng)物法律主體地位有限化

動(dòng)物沒(méi)有與人類一樣的行為意識(shí)。有些人主張可以為動(dòng)物指派監(jiān)護(hù)人，代動(dòng)物行使一定的法律權(quán)利，將動(dòng)物的法律主體地位有限性。這種主張是存在一定爭(zhēng)議的。既然動(dòng)物已經(jīng)獲得了法律的主體地位那么它自己就有權(quán)利去行使一切法律權(quán)利，不需要監(jiān)護(hù)人。這顯然是不可能的。同時(shí)，監(jiān)護(hù)人只是在按照自己的意志去行事，并未真正考慮動(dòng)物的法律主體地位。所以，動(dòng)物的法律主體地位的有限性是行不通的。

二、動(dòng)物的法律保護(hù)之我見(jiàn)

(一)充分肯定和高度重視動(dòng)物的多重價(jià)值

在利益沖突下，法律隨之產(chǎn)生。法律的產(chǎn)生使利益矛盾得到調(diào)節(jié)。所以人類與動(dòng)物之間的利益矛盾也離不開(kāi)法律。動(dòng)物對(duì)人類而言有哪些利益方面的誘惑呢?動(dòng)物作為地球上與人類共同存在的生物，其價(jià)值是不可估量的。動(dòng)物首先具有商品價(jià)值，它可以為人類帶來(lái)高額的利潤(rùn)，成為生產(chǎn)性的資產(chǎn);其次動(dòng)物的生態(tài)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值等都在人類社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。保護(hù)好動(dòng)物不僅可以給人類帶來(lái)諸多的利益，而且還可以維持生態(tài)平衡，保持自然物種的多樣性，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

(二)完善動(dòng)物保護(hù)法，擴(kuò)大動(dòng)物的保護(hù)范圍

目前所存在的動(dòng)物保護(hù)法不是很完善，許多瀕臨滅絕的動(dòng)物，比如東北虎、大熊貓等還不能得到有效的法律法規(guī)的保護(hù)。隨著食物的不斷減少和人類的大量捕殺，這些野生動(dòng)物的生存面臨著危機(jī)。在這種情況下國(guó)家很有必要通過(guò)立法等方式來(lái)保護(hù)這些野生動(dòng)物。保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

(三)加大動(dòng)物的保護(hù)力度，嚴(yán)懲濫捕濫殺珍稀動(dòng)物的行為

法律保護(hù)力度不夠，懲治力度不夠，這都使得許多的動(dòng)物成為人們的桌上餐和獲得巨額利潤(rùn)的犧牲品。所以，國(guó)家要明確動(dòng)物保護(hù)法的各項(xiàng)文件，完善各個(gè)法律條文，嚴(yán)禁濫捕濫殺、殘害動(dòng)物，嚴(yán)禁進(jìn)行非法的動(dòng)物交易。對(duì)違法行為給予嚴(yán)厲的懲罰，絕不姑息。同時(shí)，對(duì)不同種類的動(dòng)物采取不一樣的保護(hù)措施，對(duì)稀有的動(dòng)物給予特殊的保護(hù)，提高人們保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

第7篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

關(guān)鍵詞：“基本保護(hù)”原則；系統(tǒng)角度；動(dòng)物基本權(quán)利；虐待動(dòng)物罪

中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002—2589（2012）25—0104—02

21世紀(jì)以來(lái)，動(dòng)物福利思想及保護(hù)行為盛行于西方國(guó)家，隨著經(jīng)濟(jì)文化的交流，能否尊重動(dòng)物基本權(quán)利、提高動(dòng)物福利逐步成為一個(gè)國(guó)家文明程度高低的參考標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)，由于文化程度的提高及對(duì)人與自然關(guān)系的深入思考，民眾也開(kāi)始關(guān)注動(dòng)物的基本生存權(quán)利，一些富有正義感的公民及媒體已經(jīng)自發(fā)地組織和參與救助動(dòng)物的具體行動(dòng)，諸如4·15“攔車(chē)救狗”事件及歸真堂“活熊取膽”事件，這些事件在社會(huì)上引起了很大的爭(zhēng)議，爭(zhēng)議之處在于如何在保護(hù)動(dòng)物的同時(shí)又不能過(guò)分損害人類自身的利益。筆者認(rèn)為，立法機(jī)關(guān)應(yīng)充分考慮我國(guó)的自身國(guó)情與風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)采取“基本保護(hù)”原則以實(shí)現(xiàn)兩者利益的平衡性立法。

一、動(dòng)物福利立法中“基本保護(hù)”原則的現(xiàn)代思想淵源

美國(guó)教授湯姆·瑞根以康德的“內(nèi)涵價(jià)值”為依據(jù)認(rèn)為動(dòng)物與人一樣都是生命的主體，“作為生命的主體……有感覺(jué)幸福與痛苦等情緒的生活，有偏好與福利的利益”[1]，由于動(dòng)物與人一樣都具有“內(nèi)涵價(jià)值”，因而法律上應(yīng)當(dāng)保障其受尊重和不受侵害的權(quán)利，其認(rèn)為，如果在特殊情況下必須使人的權(quán)利凌駕于動(dòng)物之上，其也應(yīng)當(dāng)遵循“最小凌駕原則”與“最輕原則”，即如果傷害量相等情況下，即選擇傷害少數(shù)，如果傷害量不等情況下，則選擇傷害量最輕的而無(wú)論數(shù)量多少。澳大利亞倫理學(xué)家彼特·辛格則從功利與平等的角度出發(fā)，其認(rèn)為人類在沒(méi)有正當(dāng)情況下對(duì)動(dòng)物造成痛苦與傷害是錯(cuò)誤的，辛格在承認(rèn)動(dòng)物利益具有道德正當(dāng)性基礎(chǔ)上也不否認(rèn)動(dòng)物的財(cái)產(chǎn)地位，“只是強(qiáng)調(diào)在不改變制度前提下使動(dòng)物不遭受不必要的死亡與痛苦，改善動(dòng)物的生存條件、運(yùn)輸條件、死亡條件”[2]，從最基本層面來(lái)保護(hù)動(dòng)物的基本權(quán)利。

二、國(guó)外動(dòng)物福利的相關(guān)立法及“基本保護(hù)”原則的立法體現(xiàn)

（一）各國(guó)動(dòng)物福利立法

英國(guó)是最早對(duì)動(dòng)物福利予以關(guān)注并創(chuàng)設(shè)法律予以保護(hù)的國(guó)家。1596英國(guó)切斯特郡在制定的禁止縱狗斗熊的法令中明確提出“避免出于人類娛樂(lè)的目的而使動(dòng)物受到不必要的傷害”的立法宗旨。1822年理查德·馬丁提出的“反對(duì)虐待以及不恰當(dāng)?shù)貙?duì)待牛的行為”法案在英國(guó)國(guó)會(huì)獲得通過(guò)，該部法案就是著名的“馬丁法案”。該部法案成為禁止虐待動(dòng)物法案的里程碑式立法。此后西方國(guó)家紛紛制定自己的動(dòng)物福利法，現(xiàn)已有100多個(gè)國(guó)家制定了有關(guān)動(dòng)物福利的立法。

美國(guó)動(dòng)物福利立法最早是1867年紐約州州議會(huì)制定的《禁止殘酷對(duì)待動(dòng)物法案》，其后各州均以該法案為參照制定了本州的反對(duì)虐待動(dòng)物法案。在美國(guó)聯(lián)邦法系列中最為重要的是《動(dòng)物福利法》，該法經(jīng)過(guò)多次修正后，體現(xiàn)了對(duì)動(dòng)物的真正關(guān)懷，該福利法第1條稱：“該法的立法目的為：確保實(shí)驗(yàn)、展出動(dòng)物及寵物獲得人道對(duì)待；確保運(yùn)輸過(guò)程中動(dòng)物獲得人道對(duì)待；防止動(dòng)物與主人失散。”

1998俄羅斯杜馬通過(guò)了《防止殘酷對(duì)待動(dòng)物法》，該法在前言部分直接明確了其立法目的：“加強(qiáng)社會(huì)道德和人道主義精神，防止殘酷對(duì)待動(dòng)物、導(dǎo)致動(dòng)物痛苦或死亡?！盵3]該法禁止殘酷對(duì)待動(dòng)物的行為主要分為兩大類，一類是狹義上的殘酷對(duì)待動(dòng)物行為，即使動(dòng)物受傷、殘疾、失去棲息地等使動(dòng)物感到痛苦的行為，另一類即殘酷地殺死動(dòng)物行為，指沒(méi)有消除動(dòng)物痛苦與恐懼心理而殺死動(dòng)物。該法中對(duì)于特殊的動(dòng)物如實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、經(jīng)濟(jì)動(dòng)物、伴侶動(dòng)物等作了詳細(xì)規(guī)定，規(guī)定了在醫(yī)療、豢養(yǎng)、運(yùn)輸、宰殺動(dòng)物等特定情形下對(duì)待動(dòng)物的要求。

（二）“基本保護(hù)”原則的立法體現(xiàn)

1.從系統(tǒng)論角度來(lái)限定動(dòng)物的基本保護(hù)種類

各國(guó)在動(dòng)物福利立法中對(duì)于受保護(hù)動(dòng)物的種類規(guī)定不一，如新西蘭將所有有痛感知覺(jué)的動(dòng)物不論是野生還是馴養(yǎng)，甚至昆蟲(chóng)都包括在福利立法范圍之內(nèi)。而俄羅斯《防止殘酷對(duì)待動(dòng)物法》則將動(dòng)物分為伴侶動(dòng)物、流浪動(dòng)物、娛樂(lè)動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、經(jīng)濟(jì)動(dòng)物、野生動(dòng)物六大類。菲律賓1998年《動(dòng)物保護(hù)法》中強(qiáng)調(diào)保護(hù)對(duì)象是“一切作為商業(yè)對(duì)象或家庭寵物之目的……動(dòng)物”。通過(guò)這些立法可以看出保護(hù)范圍基本是以“家庭寵物”、“科研動(dòng)物”、“商業(yè)動(dòng)物”三大類為主，原因在于動(dòng)物越處于人類社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部，其受到非人道對(duì)待可能性越大。

2.從必要——不必要角度來(lái)明確動(dòng)物基本權(quán)利

國(guó)外動(dòng)物福利立法中必要性是其另一個(gè)重要的特點(diǎn)，其內(nèi)涵包括如下：

（1）法律要確保動(dòng)物獲得基本必要的生存條件——禁止遺棄和疏于照顧

各國(guó)盡管在具體立法上規(guī)定各不相同，但都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)動(dòng)物生存權(quán)利予以保障，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“動(dòng)物保護(hù)法”明確提出“為了尊重動(dòng)物生命及保護(hù)動(dòng)物！我們必須考慮動(dòng)物的苦樂(lè)和生存狀態(tài)，盡量給予動(dòng)物適合它們需要的喂養(yǎng)和照顧！這是基于動(dòng)物的實(shí)際需要作出的考慮，而不僅僅是為了顯示人類的愛(ài)心和憐憫！”

美國(guó)《動(dòng)物福利法》要求寵物須備有執(zhí)照，內(nèi)容包括經(jīng)營(yíng)者的姓名、地址、許可證或登記證明、寵物的詳細(xì)描述，如寵物被遺棄或受到傷害，寵物購(gòu)買(mǎi)人則要受到法律的懲罰。對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和商業(yè)動(dòng)物，法律則規(guī)定飼養(yǎng)人要必須為寵物提供合適的食宿條件，如瑞典1997《牲畜權(quán)利法》規(guī)定飼養(yǎng)家禽不能用過(guò)于擁擠和窄小的籠舍，在夏季必須把牛放出去吃草，豬的飼養(yǎng)場(chǎng)所要寬敞，要有稻草鋪地以便豬得到充足的休息。許多國(guó)家都要求運(yùn)輸者必須滿足動(dòng)物飲食的需求，同時(shí)應(yīng)防止外部影響對(duì)動(dòng)物造成傷害。

第8篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

【關(guān)鍵詞】情感態(tài)度情感教學(xué)

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，教育的目的不僅應(yīng)包括認(rèn)知的發(fā)展，還應(yīng)包括情感的發(fā)展，教育應(yīng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是對(duì)整個(gè)人的教育。為了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，教師就必須在教學(xué)過(guò)程中把對(duì)學(xué)生的認(rèn)知教學(xué)和情感教學(xué)兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：情感態(tài)度指興趣、動(dòng)機(jī)、自信、意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的祖國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野。情感態(tài)度與英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)密切相關(guān)。保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵?！敖鉀Q情感問(wèn)題有助于提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。消極情感如焦慮、害怕、羞澀、緊張、憤怒、沮喪、懷疑、厭惡等，都影響學(xué)習(xí)潛力的正常發(fā)揮。如果學(xué)生受消極情感影響太大，再好的教師、教材和教學(xué)方法也無(wú)濟(jì)于事。與此相反，積極情感如自尊、自信、移情、動(dòng)機(jī)、愉快、驚喜等能創(chuàng)造出有利于學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)?！薄缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在英語(yǔ)教學(xué)中不但要重視學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能，更要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展。

下面以《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》重大版必修4- Unit 2 Animal Kingdom這一單元閱讀課型為例，呈現(xiàn)情感態(tài)度教學(xué)在實(shí)際教學(xué)環(huán)境中的運(yùn)用。本閱讀文章介紹的是一種幫助人們找到蜂蜜的鳥(niǎo)――Honey Guide. 文章通過(guò)對(duì)Honey Guide的介紹讓學(xué)生意識(shí)到動(dòng)物對(duì)我們的幫助，從而喚起學(xué)生們對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)以及保護(hù)動(dòng)物的責(zé)任心。

一.導(dǎo)入時(shí)的情感教學(xué)

教師在課前將全班分為若干個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組，并提出任務(wù)：讓小組成員在播放的一分鐘音樂(lè)內(nèi)合作寫(xiě)出盡可能多的動(dòng)物英文單詞。此任務(wù)旨在激活學(xué)生記憶中有關(guān)動(dòng)物的詞匯，使學(xué)生明白本堂課的中心與動(dòng)物有關(guān)。在緊接著的小組活動(dòng)中，教師發(fā)給每小組一張寫(xiě)有動(dòng)物名稱的紙條，讓小組同學(xué)合作，找出紙條上動(dòng)物的習(xí)性，并在班上展示相關(guān)動(dòng)物的特征或者模仿其聲音，然后讓其余同學(xué)猜。這樣的小組活動(dòng)既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又加強(qiáng)了他們合作學(xué)習(xí)的精神，也有利于激發(fā)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的創(chuàng)造性，同時(shí)能使學(xué)生關(guān)注動(dòng)物的特征，對(duì)人類的幫助，為后面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)物的生存現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生保護(hù)大自然，與動(dòng)物為友作好鋪墊。

二.呈現(xiàn)時(shí)的情感教學(xué)

在學(xué)生初讀課文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生采用skimming跳讀策略去找出文章大意，讓學(xué)生首先快速抓住文章中心――這是一種幫助人類找到蜂蜜的動(dòng)物。在學(xué)生再讀課文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生采用查讀策略回答問(wèn)題，讓學(xué)生明白蜂鳥(niǎo)是通過(guò)怎樣的方式幫助了人類找到蜂蜜。在學(xué)生細(xì)讀這篇文章時(shí)，教師設(shè)置了兩個(gè)更深入的問(wèn)題讓學(xué)生回答。其一，教師讓學(xué)生找出相關(guān)句子證明蜂鳥(niǎo)們找到蜂蠟的決心是堅(jiān)定的；其二，教師通過(guò)讓學(xué)生玩接龍?zhí)羁盏姆绞绞箤W(xué)生加深對(duì)蜂鳥(niǎo)在找蜂蠟的過(guò)程中為人類提供的幫助的認(rèn)識(shí)。接龍的活動(dòng)激起了學(xué)生的參與欲，活躍了課堂氣氛，又達(dá)到了寓保護(hù)動(dòng)物教育于英語(yǔ)教學(xué)的目的。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組討論從認(rèn)識(shí)蜂鳥(niǎo)對(duì)人類的幫助聯(lián)想到生活中諸多動(dòng)物對(duì)于人類的幫助。緊接著，教師展示一些動(dòng)物們被殺戮的照片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到雖然動(dòng)物給了我們很多幫助，但我們對(duì)動(dòng)物們卻是時(shí)常殘忍的。同時(shí)，當(dāng)教師向?qū)W生們提出what should we do？學(xué)生們也都能認(rèn)識(shí)到我們要Take action to protect animals. 在學(xué)生正在反思時(shí)，教師播放一組配好哀傷音樂(lè)的照片，向同學(xué)們展示那些被人類破壞了生存環(huán)境，被人類殺戮得瀕臨滅絕的動(dòng)物，那些等待人類拯救的動(dòng)物，以及一些已經(jīng)得到了愛(ài)心人士救助的動(dòng)物，以此向?qū)W生呼喚保護(hù)動(dòng)物，讓學(xué)生知道“保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物賴以生存的棲息地；地球是我們大家的家，保護(hù)地球生態(tài)平衡，才能最終保護(hù)我們?nèi)祟悺?，我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自己做起。在此之后，再讓學(xué)生小組活動(dòng)，列出What should we do to protect animals？

三.結(jié)束時(shí)的情感教學(xué)

在此堂課即將結(jié)束時(shí)，教師用一段文字作總結(jié)，并配上美麗的畫(huà)面：We should try our best to make the world more and more beautiful， to let the fish swim in the clear water freely， to let the birds fly in the fresh air happily， to let various flowers and trees grow here and there. 這樣學(xué)生既受到了環(huán)保教育，又受到了美的陶冶。

當(dāng)然，在整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師還可提一些探討性的問(wèn)題，例如，我們現(xiàn)代生活中，哪些科學(xué)技術(shù)利用了動(dòng)物的幫助，用興趣刺激學(xué)生的好奇心。由此，教師通過(guò)在教學(xué)各環(huán)節(jié)對(duì)情感態(tài)度的滲透，在完成教學(xué)知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，也升華了情感態(tài)度在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的正面影響，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀技能，也是激發(fā)了學(xué)生對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)，提高了學(xué)生對(duì)動(dòng)物保護(hù)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明白保護(hù)動(dòng)物應(yīng)該從我做起，從小事做起，加強(qiáng)了學(xué)生環(huán)境保護(hù)的使命感和責(zé)任感

四.評(píng)價(jià)時(shí)的情感教學(xué)

教學(xué)中教師要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，在課堂上針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同表現(xiàn)，教師要對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)不足進(jìn)行正確歸因，使學(xué)生感到努力就有希望。重視使用積極鼓勵(lì)語(yǔ)，幫助學(xué)生樹(shù)立自尊、自信，有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。例如，當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師要認(rèn)真傾聽(tīng)，面帶微笑，眼光流露出熱情。答對(duì)了，教師應(yīng)及時(shí)肯定：Good＼Excellent ＼Interesting ＼I’m glad to hear that etc.教師的表情話語(yǔ)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)成功的喜悅，從而不斷強(qiáng)化參與的信心。答錯(cuò)了，教師要使用建議性的、易接受的、委婉的表達(dá)：Would you like to think it over？ ＼Work harder，and I’m sure you can do better next time .使學(xué)生重樹(shù)信心。作業(yè)中教師的積極的評(píng)語(yǔ)也可促進(jìn)師生情感的溝通，如：Your handwriting is wonderful！ ＼You are creative ，but why not be more careful next time？ ＼Failure is mother of success.Try again and again ，and you will catch up with others.

情感是人腦的一種機(jī)能，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。外語(yǔ)教學(xué)專家H?S Chuman 認(rèn)為：情感與性格是啟動(dòng)認(rèn)知技能發(fā)生作用必不可少的發(fā)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)者的情感態(tài)度在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中不容忽視。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)者的情感態(tài)度會(huì)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。教師在英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中如能輔助有情感教學(xué)，必能有利于學(xué)習(xí)的情感態(tài)度，有利于調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)原動(dòng)力以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性和目的性，增進(jìn)師生共同參與及和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》[S].北京：人民教育出版社，2003. 17

[2] 李建平，黃萍. 實(shí)施英語(yǔ)情感教學(xué) 培養(yǎng)中學(xué)生運(yùn)用情感策略的能力

第9篇：保護(hù)動(dòng)物的行為范文

   保護(hù)野生動(dòng)物倡議書(shū)    野生動(dòng)物和人類一樣，是共同組成地球生命大家庭的重要成員，是人類共同的朋友，在維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)我們共同生存發(fā)展的自然環(huán)境中具有重要的作用。沒(méi)有它們的存在，人類豐富多彩第二生活將失去光彩；沒(méi)有它們的存在，人類也將難以繼續(xù)生存和發(fā)展。

   盜獵分子的殘忍和無(wú)恥自然讓我想起一個(gè)藏羚羊的故事：一只母羚羊?yàn)榫刃×缪颍诳缭綅{谷時(shí)，母-子倆同時(shí)起跳，但是彈跳的那一瞬間母親放慢了速度，幾乎只用了和小羚羊相當(dāng)?shù)牧α俊Ｄ赣H在半空中先于小羚羊下降，小羚羊穩(wěn)穩(wěn)地踩在母親的背上，以此作為支點(diǎn)第二次起跳，順利地跳到峽谷的對(duì)面，而它的母親卻無(wú)力第二次起跳，落入深谷摔死了。這一幕感動(dòng)了盜獵者，他跪倒在地，含著淚將罪惡的扔到山谷里。故事的作者評(píng)價(jià)說(shuō)：那一降是母愛(ài)的升華，是母愛(ài)的至高境界，感天動(dòng)地；那一跪是良心的覺(jué)醒，更是對(duì)母愛(ài)的至誠(chéng)敬仰。一個(gè)是愛(ài)的犧牲，一個(gè)是愛(ài)的覺(jué)醒。

   一個(gè)獵人四處漂泊，靠打獵為生。一次，他看見(jiàn)一只藏羚羊，一只很肥的藏羚羊，他悄悄地將對(duì)準(zhǔn)了羊。羊無(wú)路可逃，竟跪在了獵人的面前，兩汪淚水從眼中流下，獵人有了一刻遲疑，但仍扣下了扳機(jī)……當(dāng)他剖開(kāi)羊的尸體時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)，在羊的肚子里已有一只已成形的小羊……獵人的心被深深地觸動(dòng)了。從此，他放下了獵-，成為了世界保護(hù)珍稀動(dòng)物小組的一員。讓我們伸出雙手，保護(hù)身邊的動(dòng)物，共建美好的家園！＂……

   為此，我們倡議：

   堅(jiān)決不捕殺野生保護(hù)動(dòng)物！

   堅(jiān)決不吃野生保護(hù)動(dòng)物！

   堅(jiān)決不參加非法買(mǎi)賣(mài)野生保護(hù)動(dòng)物！

   勇敢舉報(bào)一切違反野生動(dòng)物保護(hù)-法規(guī)的行為！

   讓我們鄭重承諾：

   從今天做起，從我做起，保護(hù)野生珍稀動(dòng)物！

   保護(hù)野生動(dòng)物倡議書(shū)    全市青少年朋友們：

   春天，燕子飛回來(lái)了，許多鳥(niǎo)兒都來(lái)我們本溪安家了，他們開(kāi)始筑巢，準(zhǔn)備撫育鳥(niǎo)寶寶。還有些鳥(niǎo)兒準(zhǔn)備去離我們更遠(yuǎn)的北方安家，它們有的要在這里歇歇腳，有的只是匆匆而過(guò)。但它們都是我們的朋友，他們美麗鮮艷的羽毛、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的鳴聲為我們?cè)鎏砹撕芏喙獠?，是它們，讓我們這個(gè)世界更加充滿了生機(jī)和活力。

   然而，總有些人為了個(gè)人的私欲，在鳥(niǎo)兒遷飛的途中張開(kāi)無(wú)情的大網(wǎng)，殘酷地將它們殺害。有些人無(wú)視國(guó)家法律亂砍盜伐、亂占林地，破壞了鳥(niǎo)兒的家。

   為了讓人們都來(lái)關(guān)心、愛(ài)護(hù)我們的朋友——鳥(niǎo)兒，為了給它們創(chuàng)造一個(gè)安樂(lè)、祥和的家，在馬鞍山市第25屆“愛(ài)鳥(niǎo)周”宣傳活動(dòng)啟動(dòng)之際，我們 ××中學(xué)的全體師生們向全市廣大青少年朋友們倡議：

   1、愛(ài)護(hù)我們身邊的一草一木，保護(hù)鳥(niǎo)兒的生存環(huán)境，爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士。

   2、不把鳥(niǎo)兒當(dāng)作自己手中的玩偶，讓它們擁有一個(gè)自由的天空。

   3、在遇到有人傷害、捕殺鳥(niǎo)類的時(shí)候，要積極勸阻或及時(shí)向有關(guān)部門(mén)舉報(bào)。

   4、向社會(huì)廣泛宣傳鳥(niǎo)類的知識(shí)，讓更多的人了解鳥(niǎo)類，知道鳥(niǎo)類對(duì)大自然、對(duì)人類的重要意義。

   5、不隨意搗毀鳥(niǎo)巢、掏取鳥(niǎo)蛋，不驅(qū)趕、不捕殺鳥(niǎo)類，為鳥(niǎo)類等野生動(dòng)物創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o和諧的生存環(huán)境。

   廣大青少年朋友們，讓我們攜起手來(lái)為鳥(niǎo)兒做點(diǎn)事吧。我們要從我做起，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類，保護(hù)環(huán)境，積極學(xué)習(xí)鳥(niǎo)類知識(shí)，參加愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)活動(dòng)。爭(zhēng)當(dāng)護(hù)鳥(niǎo)小衛(wèi)士。讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)鳥(niǎo)兒與我們和諧相處的綠色家園。

   保護(hù)野生動(dòng)物倡議書(shū)    野生動(dòng)物是人類的朋友，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是大自然賦予人類的寶貴自然資源。

   我國(guó)是一個(gè)野生動(dòng)物資源非常豐富的國(guó)家，但是由于生態(tài)環(huán)境的惡化、野生動(dòng)物棲息地被人為破壞，珍稀動(dòng)物遭到嚴(yán)重捕殺，致使我國(guó)野生動(dòng)物的數(shù)量正日益縮小，許多種類已處瀕臨滅絕的狀態(tài)。近幾年，濫食野生動(dòng)物的現(xiàn)象屢禁不止，使得許多已經(jīng)處于瀕臨滅絕的野生動(dòng)物的處境更加艱難。更令人汗顏的事，從遠(yuǎn)古到今天，已有數(shù)也數(shù)不清的物種在消失。而且最近幾年，不少動(dòng)物在漸漸消失，如：我國(guó)的東北虎等。

   為此，我們倡議：

   1、政府應(yīng)加大力度宣傳珍稀動(dòng)物消失的危害以及對(duì)人類的影響，讓人人都來(lái)自覺(jué)而不是強(qiáng)迫來(lái)保護(hù)動(dòng)物。

   2、珍稀動(dòng)物保護(hù)區(qū)、禁獵區(qū)、一些國(guó)家森林公園等動(dòng)物的主要棲息地應(yīng)加大力度的來(lái)派人監(jiān)管，防止一些不法分子偷獵動(dòng)物。

   3、從我做起，從我們的餐桌做起，拒絕食用野生動(dòng)物，不要讓動(dòng)物成為我們的“盤(pán)中餐”，比如：蛇、青蛙等就不應(yīng)該食用。

   4、發(fā)現(xiàn)珍稀動(dòng)物受了傷，要及時(shí)向相關(guān)部門(mén)報(bào)告，不可視而不見(jiàn)或私養(yǎng)它。

   5、要普及“拯救動(dòng)物就是拯救人類”的相關(guān)知識(shí)，并且要普及《中華人民共和國(guó)動(dòng)物保護(hù)法》。