發(fā)散思維的訓(xùn)練方法精選(九篇)

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第1篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

【關(guān)鍵詞】高三 區(qū)域地理 區(qū)域思維方法

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）08B-0122-02

區(qū)域地理主要考查區(qū)域的自然環(huán)境、人文環(huán)境及區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展問題，內(nèi)容多而廣，考試中不可能將整個(gè)區(qū)域的相關(guān)內(nèi)容都考查到位，因?yàn)榭荚囶}量是有限的，這就意味著考試題只能從整個(gè)區(qū)域中選出某個(gè)局部小區(qū)域，通過局部小區(qū)域來考查整個(gè)區(qū)域的相關(guān)知識(shí)，這樣以小見大，以點(diǎn)帶面，通過局部考查整體，體現(xiàn)出區(qū)域地理環(huán)境的統(tǒng)一性。基于此，本文探討高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中區(qū)域思維方法的訓(xùn)練與應(yīng)用。

一、高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中學(xué)生存在的問題及原因

在高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中，學(xué)生主要存在以下兩個(gè)問題。一是難以進(jìn)行準(zhǔn)確的區(qū)域定位，即難以將局部區(qū)域準(zhǔn)確地定位到其所處的大區(qū)域中；二是不會(huì)從局部區(qū)域上升到大區(qū)域，從而無法從宏觀上把握局部區(qū)域的區(qū)域特征。第一個(gè)問題的出現(xiàn)，主要是由于學(xué)生區(qū)域定位能力相對(duì)欠缺，學(xué)生在區(qū)域地理的學(xué)習(xí)過程中沒有注重對(duì)區(qū)域進(jìn)行準(zhǔn)確定位，對(duì)區(qū)域的絕對(duì)和相對(duì)位置把握不準(zhǔn)，無法通過經(jīng)緯網(wǎng)、與鄰區(qū)的相對(duì)區(qū)位關(guān)系、區(qū)域內(nèi)部的一些獨(dú)特地理要素諸如山脈、河流等來進(jìn)行區(qū)域定位。學(xué)生在這些方面的能力不足，在一定程度上反映出學(xué)生對(duì)區(qū)域的熟悉程度不夠，無法抓住區(qū)域最獨(dú)特最顯著最具有自我代表性的自然環(huán)境特征。第二個(gè)問題的出現(xiàn)，主要是由于學(xué)生在面對(duì)局部區(qū)域時(shí)，眼里只有局部區(qū)域，而沒有將這個(gè)局部區(qū)域放到其所處的整體區(qū)域中。這樣，學(xué)生很難從區(qū)域的整體上把握局部區(qū)域特征。這種狹窄思維的出現(xiàn)，與學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不愿意積極思考，不能找出知識(shí)之間的聯(lián)系，無法建立一個(gè)知識(shí)體系有關(guān)。這樣，就無法抓住區(qū)域的綜合性與區(qū)域性兩大最突出的特點(diǎn)，也就不能把握整體與局部的關(guān)系，因而難以解答相關(guān)的區(qū)域地理問題。

二、高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中區(qū)域思維方法的訓(xùn)練

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生存在的問題以及高考區(qū)域地理的命題特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)有意識(shí)地在日常教學(xué)中向?qū)W生滲透一種思維，即“將局部區(qū)域放到其所處的大區(qū)域背景中進(jìn)行思考”，這樣會(huì)使學(xué)生的思維更加開闊，使學(xué)生能夠從更高的角度，從宏觀上思考局部小區(qū)域，體會(huì)局部區(qū)域所具備的與其所處的大區(qū)域背景的一致性。這樣，對(duì)于區(qū)域地理的學(xué)習(xí)及考試中區(qū)域地理試題的解答，學(xué)生會(huì)有一種豁然開朗的感覺，從而使學(xué)生區(qū)域地理的學(xué)習(xí)能力上升到一個(gè)更高的層次。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師應(yīng)解決上述學(xué)生存在的兩大問題，在解決問題的過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生區(qū)域思維方法的訓(xùn)練。針對(duì)第一個(gè)問題，這就要求教師在日常教學(xué)中落實(shí)對(duì)區(qū)域定位的學(xué)習(xí)與強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生熟練掌握區(qū)域定位的方法諸如經(jīng)緯網(wǎng)、相對(duì)位置、區(qū)域內(nèi)部的顯著自然地理事物如河流、山脈等，來進(jìn)行準(zhǔn)確定位。針對(duì)第二個(gè)問題，這就要求教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生區(qū)域整體性和綜合性思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生對(duì)區(qū)域形成全局觀、整體觀意識(shí)，從宏觀上把握區(qū)域的整體特征，抓住區(qū)域整體與局部的關(guān)系，整體涵蓋局部，局部反映整體，使學(xué)生的思維能夠順暢地往返于整體與局部之間。這樣，當(dāng)面對(duì)區(qū)域問題時(shí)，學(xué)生既能從宏觀上把握區(qū)域的共性，又能從微觀上抓住局部的個(gè)性。

三、高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中區(qū)域思維方法的應(yīng)用

（2011年廣東高考文綜地理卷）41.（28分）石羊河流經(jīng)甘肅省中部，流域內(nèi)灌溉農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重。根據(jù)下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成（1）～（4）題。

材料一：石羊河流域示意圖（圖11）

材料二：石羊河流域某采樣點(diǎn)垂直剖面圖（圖12）。

（1）石羊河的總體流向?yàn)?。從內(nèi)、外流河類型看，該河為 河，判斷理由是 。（6分）

（2）圖1所示地層，埋藏越深，距今年代越 ；深度1.6米處是 沉積，由此可推斷該地的干濕狀況，距今5000年前后比現(xiàn)在 ，理由是 。（10分）

（3）該河流中下游地區(qū)的氣候類型是 ，目前面臨的最主要的生態(tài)環(huán)境問題是 （4分）

（4）為了防止該流域生態(tài)環(huán)境惡化，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，應(yīng)該采取哪些措施？（8分）

解析：本題的解題思路突出體現(xiàn)了本文所提出的思維，即運(yùn)用局部所處的大區(qū)域背景解決區(qū)域地理問題。題中材料給出了局部區(qū)域位置，甘肅石羊河，且題中出現(xiàn)灌溉農(nóng)業(yè)、沙漠等指向性詞語，我們可準(zhǔn)確地將這個(gè)局部區(qū)域定位于我國(guó)西北干旱半干旱區(qū)，這樣就可以從西北干旱半干旱區(qū)的整體區(qū)域特征去解答相關(guān)圖中局部區(qū)域問題了。比如，第一小題中，判斷內(nèi)外河流的類型，答案馬上得出為內(nèi)流河。因?yàn)槲鞅鄙罹觾?nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，降水少，多為內(nèi)流河，理由即根據(jù)內(nèi)流河的定義，河流沒有流入海洋，這樣這一問迎刃而解。第三小題問該局部區(qū)域的氣候，由于其處于西北干旱半干旱區(qū)，氣候均為溫帶大陸性氣候，其最突出的生態(tài)問題就是荒漠化。第四小題，防止生態(tài)環(huán)境惡化在農(nóng)業(yè)上應(yīng)采取的措施，也就是問西北荒漠化治理中，在農(nóng)業(yè)方面可以采取哪些措施。應(yīng)采取的措施有調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)展噴灌、滴灌等以節(jié)約用水，對(duì)流域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行恢復(fù)治理，退耕還林還草等。

從本題的解題過程可以看出，利用局部區(qū)域所處的大區(qū)域背景解答局部區(qū)域地理問題，會(huì)有意想不到的效果，也體現(xiàn)了本文所提倡的這個(gè)思維的實(shí)用性和重要性。

（2011年江蘇高考地理卷）29.根據(jù)中央的戰(zhàn)略部署，江蘇省和新疆維吾爾自治區(qū)確立了對(duì)口支援關(guān)系。閱讀材料，回答下列問題。

材料一：圖19為新疆維吾爾自治區(qū)簡(jiǎn)圖，圖20為江蘇省簡(jiǎn)圖。

試比較新疆和江蘇兩省區(qū)的自然特征。詳見表1。（4分）

表1

省區(qū)

項(xiàng)目 新疆維吾爾自治區(qū) 江蘇省

地形 ① 以平原為主

氣候類型 以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?②

河流 河流少，水量小 ③

礦產(chǎn)資源 豐富，以④ 為主 較少

解析：本題要想能夠準(zhǔn)確作答，必須進(jìn)行準(zhǔn)確的區(qū)域定位。新疆地處我國(guó)西北內(nèi)陸，屬于三大自然區(qū)中的西北干旱半干旱區(qū)，氣候?yàn)闇貛Т箨懶詺夂颍珊瞪儆?，地表徑流少，以?nèi)陸河為主，多季節(jié)性河流，新疆的地形為“三山夾兩盆”，所以地形以盆地、山地為主，新疆有豐富的石油天然氣資源及煤炭等能源資源。而江蘇省位于我國(guó)東部沿海地區(qū)，以淮河為界，分為蘇北和蘇南，蘇北位于華北地區(qū)，屬于我國(guó)北方，氣候?qū)儆跍貛Ъ撅L(fēng)氣候，蘇南則位于我國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)，屬于南方地區(qū)，氣候?yàn)閬啛釒Ъ撅L(fēng)氣候。所以對(duì)于江蘇而言，氣候以溫帶、亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹鳎隉嵬?，降水豐富，地表徑流眾多，河網(wǎng)密布。如此進(jìn)行準(zhǔn)確的大區(qū)域背景的定位，相關(guān)問題就能準(zhǔn)確作答。

本題的解答，充分說明了準(zhǔn)確進(jìn)行區(qū)域地位，找出局部區(qū)域所處的大區(qū)域背景的關(guān)鍵作用，只有準(zhǔn)確把握大區(qū)域背景，才能完美地解答局部區(qū)域地理問題。

切實(shí)貫徹落實(shí)區(qū)域地理學(xué)習(xí)思維的訓(xùn)練，利用大區(qū)域背景解決局部區(qū)域地理問題，這是教師日常教學(xué)應(yīng)該去做的，如此，學(xué)生學(xué)習(xí)區(qū)域地理的能力必能有顯著的提高。此外，當(dāng)前高考地理的考查形式，特別是兩道區(qū)域地理綜合題56分的分值也使得教師必須最大限度地提高學(xué)生區(qū)域地理的學(xué)習(xí)能力，而本文所倡導(dǎo)的區(qū)域地理思維方法也正是針對(duì)這一目標(biāo)而提出的。筆者在實(shí)踐這一思維方法的過程中發(fā)現(xiàn)，效果是很明顯的，今后在實(shí)踐的過程中會(huì)對(duì)思維方法進(jìn)行不斷的完善與改進(jìn)。在這一點(diǎn)上，教師的目標(biāo)是一致的，都是致力于提高學(xué)生的區(qū)域地理學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也是為了使學(xué)生能在高考中對(duì)區(qū)域地理問題進(jìn)行完美解答。此兩目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)，是筆者提出此區(qū)域地理思維方法的初衷，也是廣大奮戰(zhàn)在高中教學(xué)一線的地理教師一直努力要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

綜上所述，學(xué)生在高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)過程中存在區(qū)域定位困難、區(qū)域思維狹隘等問題，這讓學(xué)生很難學(xué)好區(qū)域地理。對(duì)此，教師可以在日常教學(xué)中，強(qiáng)化區(qū)域定位方法的訓(xùn)練和重點(diǎn)區(qū)域的定位，同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生區(qū)域整體性和綜合性思維的訓(xùn)練，使學(xué)生的區(qū)域思維方法得到強(qiáng)化訓(xùn)練，從而促進(jìn)高三區(qū)域地理的學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳澄.普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社，2004

第2篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞：發(fā)散性思維；檢索；提??；靈感；訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-07-0148-01

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會(huì)生活————我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個(gè)思維活動(dòng)緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文?！坝裳矍跋氲竭^去”，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識(shí)。“由此地想到彼處”，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出“黑板是社會(huì)萬花筒”的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！坝梢话阆氲教厥狻?；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；——平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人——枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2.鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔?duì)比中展開，在對(duì)未來的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。

3.鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

第3篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活----我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水,萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的"一片樹葉"整個(gè)思維活動(dòng)緊扣"珍重生命"這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng),分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過去"，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出"黑板是社會(huì)萬花筒"的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中''''浮''''起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路?quot;"既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路"。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔?duì)比中展開，在對(duì)未來的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

第4篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

英語教學(xué) 學(xué)生 發(fā)散思維 教學(xué)質(zhì)量

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神。這就需要教師改變過去“滿堂灌”的教學(xué)方式，更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，通過發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是一個(gè)有效的途徑。在學(xué)習(xí)英語的過程中，英語思維能力起著非常重要的作用。英語思維能力的高低決定著英語學(xué)習(xí)效率和英語表達(dá)能力的高低，而英語思維能力的提高離不開科學(xué)的培養(yǎng)方法。在英語學(xué)習(xí)過程中，發(fā)散思維對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力起著十分重要的作用。

所謂發(fā)散思維，又叫求異思維或輻射思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的途徑去思考，以探求多種答案的思維。其主要特征為：（1）思維敏捷，具有短時(shí)間迅速做出反應(yīng)的能力；（2）思路開闊，具有產(chǎn)生多種新穎設(shè)想的能力；（3）思路靈活，應(yīng)變性強(qiáng)，具有創(chuàng)造性運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)解決實(shí)際問題的能力；（4）思維獨(dú)特，具有獨(dú)立思考，提出多種答案的能力。這種能力正是一個(gè)創(chuàng)造性人才所必備的素質(zhì)。

教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力呢？

一、克服思維定勢(shì)

思維定勢(shì)又稱學(xué)習(xí)定勢(shì)或?qū)W習(xí)心向，是指學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的思維活動(dòng)所具有的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。思維定勢(shì)是用固定的思路和習(xí)慣性的方法去思考問題和分析解決問題。學(xué)生先前的活動(dòng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式和習(xí)慣等對(duì)后繼思維產(chǎn)生傾向性影響，從而使思維活動(dòng)趨于一定的方向，對(duì)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)具有一定的消極影響。消極思維定勢(shì)會(huì)抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，因此，在外語教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生去設(shè)想和聯(lián)想，大膽突破陳規(guī)思維的束縛，鼓勵(lì)和提倡學(xué)生著眼于發(fā)展、變化、改進(jìn)和創(chuàng)新。從異于他人的角度去觀察，從異于前人的方式去思考，從異于以往的思路尋找改進(jìn)現(xiàn)狀并能激發(fā)創(chuàng)造性思維的有效思維方式。

提倡學(xué)生求異思維，就是要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極獨(dú)立地思考問題，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性求異思維的能力。要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)高度自由的思維時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，敢于異想天開，充分發(fā)揮他們的想象力。要多看到學(xué)生求異思維中的合理因素，并及時(shí)予以鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新心理，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。

二、分類整理所學(xué)知識(shí)

讓學(xué)生把每門課以及各門課程之間的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行清理排序和歸納，形成知識(shí)的縱向和橫向聯(lián)系。具體的方法是歸納總結(jié)每一單元所學(xué)過的英語知識(shí)點(diǎn)，把同類知識(shí)點(diǎn)聯(lián)成知識(shí)線，從而形成知識(shí)網(wǎng)。從課本中找出各個(gè)單元所列英語詞匯和語法的用法與規(guī)律，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦、記憶，以提高對(duì)所學(xué)英語知識(shí)點(diǎn)的理解，做好應(yīng)考準(zhǔn)備。例如，在教授“-ing”形式的非謂語動(dòng)詞用法時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確區(qū)別和使用現(xiàn)在分詞和動(dòng)名詞。雖然現(xiàn)在分詞與動(dòng)名詞在形態(tài)上完全相同，都是動(dòng)詞以“-ing”結(jié)尾，但兩者有一個(gè)最本質(zhì)的區(qū)別，那就是作為非謂語動(dòng)詞的現(xiàn)在分詞只能被當(dāng)作形容詞(作定語、表語和補(bǔ)語)和副詞（作狀語）來使用，而動(dòng)名詞則是被當(dāng)作名詞使用。因此，在一個(gè)句子中，形容詞能用作定語、表語和補(bǔ)語;而動(dòng)名詞則作為名詞使用。如果“-ing”形式在句中作表語，那么它可能是現(xiàn)在分詞，也可能是動(dòng)名詞，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)歸納和整理學(xué)過的現(xiàn)在分詞和動(dòng)名詞的有關(guān)知識(shí)，放在一起分析對(duì)比，從而形成知識(shí)的縱向和橫向聯(lián)系。比如，動(dòng)名詞作定語時(shí)用于說明被修飾的名詞的用途，它和所修飾的名詞在邏輯上沒有主謂關(guān)系;現(xiàn)在分詞作定語時(shí)，表示它所修飾的名詞的行為，和它所修飾的名詞在邏輯上有主謂關(guān)系，可以擴(kuò)展為定語從句。例如：

a sleeping car = a car for sleeping一節(jié)臥車車廂，sleeping此處為動(dòng)名詞;而a sleeping child = a child who is sleeping一個(gè)睡著的孩子， sleeping此處為現(xiàn)在分詞。這種方法能讓學(xué)生學(xué)會(huì)分類整理所學(xué)知識(shí)，建立自己的知識(shí)網(wǎng)，從而對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)整體的把握，復(fù)習(xí)才會(huì)更有針對(duì)性。

三、進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練對(duì)教師的要求

1.教師要精心備好課，確定好訓(xùn)練的材料，設(shè)計(jì)好教學(xué)步驟，采取合適的方法，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

2.教師要駕馭好課堂。首先，要營(yíng)造出一種寬松、和諧的氛圍。充分利用各種因素，采取多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，找準(zhǔn)發(fā)散點(diǎn)，提出富于啟發(fā)性的問題以擴(kuò)展學(xué)生的思路。鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，積極思維。其次，對(duì)于發(fā)散思維的結(jié)果――學(xué)生通過積極思維獲得的那些材料，教師要注意總結(jié)、分析和深化，使之更加有條理，更加系統(tǒng)化，以便于學(xué)生的記憶和系統(tǒng)地掌握知識(shí)。

3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。思維能力的提高不是靠外界因素，而是主要靠主觀的努力。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表自己的意見，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。

第5篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

創(chuàng)造性思維是探求創(chuàng)新思維形式和思維方法，對(duì)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有極其重要的意義，教育在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。要有效地培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新能力的人才，我們首先要轉(zhuǎn)變教育思想、教學(xué)觀念。創(chuàng)新人才培養(yǎng)理論的核心就是如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

當(dāng)代心理學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)最新研究成果關(guān)于創(chuàng)造性思維的“內(nèi)外雙循環(huán)理論模型”（DC模型）認(rèn)為，創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由邏輯思維、發(fā)散思維、形象思維、直覺思維、辯證思維和橫縱思維等六個(gè)要素組成。

1、邏輯思維的培養(yǎng)

邏輯思維活動(dòng)的能力集中表現(xiàn)為應(yīng)用內(nèi)涵更博大、概括力更強(qiáng)的符號(hào)能力，是高度抽象的能力。它是學(xué)生思維過程的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)和最本質(zhì)的東西。提高邏輯思維活動(dòng)的能力，是對(duì)創(chuàng)造性思維能力的自我開發(fā)。

1.1、要提高學(xué)生的邏輯活動(dòng)的能力，我們要引導(dǎo)從概念入手。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)構(gòu)成概念的基本條件，揭示概念中的各個(gè)條件的內(nèi)在聯(lián)系，掌握概念的內(nèi)涵和外延以及概念的結(jié)構(gòu)聯(lián)系。

1.2、引導(dǎo)學(xué)生正確使用歸納法，善于分析、總結(jié)和歸納。由歸納法推理所得的結(jié)論雖然未必是可靠的，但它由特殊到一般，由具體到抽象的認(rèn)識(shí)功能對(duì)于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是十分有用的。

1.3、引導(dǎo)學(xué)生正確使用類比法，善于在一系列的結(jié)果中找出事物的共同性質(zhì)或相似處之后，推測(cè)其它方面也可能存在的相同或相似之處。

2、發(fā)散思維的培養(yǎng)

發(fā)散思維有助于學(xué)生克服單一、刻板和封閉的思維方式，常用的訓(xùn)練方法有兩種：

2.1、“變式”訓(xùn)練的方法。變式教學(xué)應(yīng)用于解題，就是通常所說的“一題多解”或“一題多變”，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，擴(kuò)展思維的空間。

2.2、為了幫助學(xué)生從事物變化的表象中去揭示變化的實(shí)質(zhì)，從多方面進(jìn)行思考，我們?cè)谡嬷v清概念的，可適當(dāng)舉出一些相反實(shí)例，供學(xué)生進(jìn)行辨析，以加深對(duì)概念的理解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多向思維活動(dòng)。

3、形象思維的培養(yǎng)

形象思維能力集中體現(xiàn)為聯(lián)想和猜想的能力。主要從下面幾點(diǎn)來進(jìn)行培養(yǎng)：

3.1、要增強(qiáng)學(xué)生的聯(lián)想能力關(guān)鍵在于讓學(xué)生把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以信息的方式井然有序地儲(chǔ)存在大腦里。

3.2、教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)努力設(shè)置情景觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。學(xué)生的學(xué)習(xí)中，思維活動(dòng)常以聯(lián)想的形式出現(xiàn)，學(xué)生的聯(lián)想力越強(qiáng)，思路就越廣闊，思維效果就越好。

3.3、為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得最佳效果，讓聯(lián)想導(dǎo)致創(chuàng)新，我們應(yīng)有意識(shí)地經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生對(duì)輸入大腦的信息進(jìn)行加工編碼，讓信息納入已有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，或組成新的網(wǎng)絡(luò)，在頭腦中構(gòu)成無數(shù)信息的鏈。

4、直覺思維的培養(yǎng)

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中我們應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造條件，自覺運(yùn)用靈感激發(fā)規(guī)律，實(shí)施激疑頓悟的啟發(fā)教育，堅(jiān)持以創(chuàng)造為目標(biāo)的定向?qū)W習(xí)，特別要注意對(duì)靈感的線形分析，以及聯(lián)想和猜想能力的訓(xùn)練，以期達(dá)到有效地培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維能力之目的。

4.1、加強(qiáng)學(xué)生整體思維意識(shí)，提高直覺判斷能力。扎實(shí)的基礎(chǔ)是產(chǎn)生直覺的源泉，阿提雅說過：“一旦你真正感到弄懂一樣?xùn)|西，而且你通過大量例子，以及與其他東西的聯(lián)系取得了處理那個(gè)問題的足夠多的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此你就會(huì)產(chǎn)生一種正在發(fā)展的過程是怎么回事，以及什么結(jié)論應(yīng)該是正確的直覺。”

4.2、要注重中介思維能力訓(xùn)練，提高直覺想象能力。3、教學(xué)中應(yīng)當(dāng)滲透數(shù)形結(jié)合的思想，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維的形成。

5、辯證思維的培養(yǎng)

辯證思維的實(shí)質(zhì)是辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在思維中的反映。教學(xué)中我們應(yīng)有意識(shí)地從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：

5.1、辯證在認(rèn)識(shí)已知和未知。在數(shù)學(xué)問題里未知實(shí)際上也是已知，數(shù)學(xué)上的綜合法強(qiáng)調(diào)從已知導(dǎo)向未知，分析法則強(qiáng)調(diào)從未知去探索已知。

5.2、辯證地認(rèn)識(shí)定性和定量。定性分析著重具體的運(yùn)算比較，雖然定量分析比定性分析更加真實(shí)可信，但定性分析對(duì)定量分析常常具有指導(dǎo)作用。

5.3、辯證地認(rèn)識(shí)模型和原型。模型方法是現(xiàn)代科學(xué)的核心方法，所謂模型方法就是通過對(duì)所建立的模型的研究來推知原型的某種性質(zhì)和規(guī)律。

6、各種思維的協(xié)同培養(yǎng)

第6篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵，本文論述了創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題，指出培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必須注重加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，運(yùn)用聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維和收斂思維等方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展和迫切需求。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)設(shè)計(jì) 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 聯(lián)想思維 逆向思維 發(fā)散思維 收斂思維

中國(guó)分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）04-0151-02

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)日益關(guān)注“創(chuàng)造性”，毋庸置疑，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是匱乏無味的，而創(chuàng)造性的結(jié)果則來源于創(chuàng)造性思維。掌握與創(chuàng)新設(shè)計(jì)密切相關(guān)的創(chuàng)造性思維和方法，是培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。所以說藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維活動(dòng)應(yīng)伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的全部過程。下面，筆者將從創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維幾個(gè)方面，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題略作探討。

一 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，顧名思義就是具有創(chuàng)造性的思維，是通過直覺、靈感、推理、實(shí)踐而形成的高級(jí)思維過程，是智能的升華，是智力、想象力的高級(jí)表現(xiàn)形態(tài)，也是思維本身的創(chuàng)新。就創(chuàng)造性思維本身來說，它不是某一種單一的思維形式，而是由多種思維有機(jī)地結(jié)合在一起的綜合體。在綜合性思維中，可能既包含有抽象思維，又包含有形象思維，既有發(fā)散性思維，又有收斂性思維，既有邏輯思維，又有非邏輯思維。創(chuàng)造性思維是在創(chuàng)造過程中的一種思維活動(dòng)，它是設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的源泉與核心，也是設(shè)計(jì)人才最重要的素質(zhì)。

二 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)也已擴(kuò)展到我們生存的許多領(lǐng)域，需要大批有較高專業(yè)素質(zhì)和能力的設(shè)計(jì)師，而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)專業(yè)人才，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨的嚴(yán)峻問題。就我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀來看，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在已經(jīng)步入了空前發(fā)展的時(shí)代，然而與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，目前的教育理念、教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)展的需要，尤其在對(duì)學(xué)生開拓與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面，仍然存在問題。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有一種值得思考的現(xiàn)象，那就是教學(xué)方法上的“由技入道”，過于強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，不重視個(gè)性化的創(chuàng)造。而學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)繪圖軟件的使用也沒有正確認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，不注重思維過程，盲目依賴計(jì)算機(jī)，不能真正解決問題，只是一味追求最終的表現(xiàn)效果，結(jié)果最后完成的作品經(jīng)常是東拼西湊、抄襲而來的。創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過程是創(chuàng)造性思維的活動(dòng)過程，計(jì)算機(jī)只是一種工具，不能代替人腦進(jìn)行創(chuàng)造性思維?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的宗旨不是培養(yǎng)“合格”的操作者，而是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此我們必須樹立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

實(shí)踐表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅僅是某一藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的要求，而是要貫穿于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的始終，無論是基礎(chǔ)訓(xùn)練還是應(yīng)用設(shè)計(jì)訓(xùn)練。有效的方法加上創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)生脫離僵化單一的技能技巧的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在設(shè)計(jì)教育中掌握一種正確的思維方法，在創(chuàng)造的道路上能夠找到突破口。這正如教育學(xué)家佩斯塔洛希指出的，“教育的主要目的與其說是讓學(xué)生積累知識(shí)，倒不如說是發(fā)展他們的創(chuàng)造能力”。由此可見，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵。

三 創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練方法

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維就是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的心智活動(dòng)。它是多種思維形式特別是形象思維與辯證思維的高度結(jié)合的結(jié)果。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維要靈活運(yùn)用，那么，我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)創(chuàng)造性思維呢7創(chuàng)造性思維方法主要有聯(lián)想思維法、逆向思維法、發(fā)散思維法、收斂思維法等，我們應(yīng)該合理地運(yùn)用這些方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（一）聯(lián)想思維法――培養(yǎng)思維的深刻性

聯(lián)想是一種有規(guī)律的思維活動(dòng)，聯(lián)想能力的前提取決于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，在思維過程中會(huì)閃現(xiàn)存儲(chǔ)在大腦中的記憶信息從而產(chǎn)生聯(lián)想。聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間都是具有接近、相似或相對(duì)的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問題的方法。它是通過對(duì)兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見和推測(cè)。

聯(lián)想思維是建立在邏輯思維之上的正確想象的必然結(jié)果。聯(lián)想思維要遵守三條法則：一是有接近才能聯(lián)想，即聯(lián)想的事物之間必須有某些方面的接近與聯(lián)系，能在時(shí)間或空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來。例如看到魚馬上會(huì)想到大海，提到祖國(guó)首都立刻聯(lián)想到北京；二是有相似才能聯(lián)想，即聯(lián)想事物對(duì)大腦產(chǎn)生刺激后，大腦能很快做出反應(yīng)，去想起與同一刺激或環(huán)境相似之經(jīng)驗(yàn)。三是有對(duì)比才能聯(lián)想，即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”德國(guó)物理學(xué)家、哲學(xué)家、量子理論創(chuàng)始人馬克斯，普朗亦亦說：“一種對(duì)于新觀念的鮮明直覺想象力，它不是依靠推論，而是靠藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象而產(chǎn)生的?！边@些話都說明了聯(lián)想思維對(duì)創(chuàng)造性思維的重要性，沒有思維想象力就沒有創(chuàng)新思維。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，設(shè)計(jì)者要面對(duì)的創(chuàng)作對(duì)象是干差萬別的。此時(shí)合理地運(yùn)用聯(lián)想思維，充分展開想象，就能夠把一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，從而無限延伸、發(fā)展這些點(diǎn)，由此產(chǎn)生新的設(shè)想，并創(chuàng)造出新的形象。

（二）逆向思維法――培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

逆向思維又稱反向思維、逆反思維，是指從反面（對(duì)立面）提出問題和思索問題的思維過程，是以悖逆常規(guī)的思維方式來解決問題。逆向思維可以突破定勢(shì)，避免常規(guī)思維的趨眾化和慣勢(shì)，從而獲得獨(dú)到的見地。

在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，按照常規(guī)思路，有時(shí)我們的作品會(huì)缺乏創(chuàng)造性，現(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)作品，往往是設(shè)計(jì)師運(yùn)用了逆向思維的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。以一件平面設(shè)計(jì)作品為例，在日本設(shè)計(jì)師福田繁雄以“和平”為主題的招貼設(shè)計(jì)中，將一顆脫離彈筒的炮彈，在視覺流程上作了反向處理，倒飛回炮口。這種反視覺常規(guī)的圖形設(shè)計(jì)使觀者感悟到其深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，它向人們傳播一個(gè)歷史的真理，并向侵略者提出警告：“誰發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，誰將自食其果，自取滅亡！”倒飛回炮口的炮彈給觀者留下了深刻的印象，也體現(xiàn)了逆向思維的在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的過程中，運(yùn)用逆向思維法可以打破思維定勢(shì)，從相反的方向來考慮問題，多問些為什么，就會(huì)多一些創(chuàng)作思路，有時(shí)就能夠起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。

（三）發(fā)散思維法――培養(yǎng)思維的靈活性

發(fā)散思維也稱多向思維、擴(kuò)散思維、輻射思維，是指從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，求得多種不同解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。它是一種不受常規(guī)束縛，尋求變異，尋找多種不同解題途徑的思維方式。發(fā)散性思維，是整個(gè)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和核心。它是一種多方向、多角度和多層次的思維過程，具有思路廣闊性、流暢性、新穎性等特點(diǎn)，對(duì)同一問題的信息朝著各種可能的方向發(fā)散，有效地彌補(bǔ)了單一思維方式的局限，打破了思維的定勢(shì)，將不可能的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡埽浣Y(jié)果有可能由己知導(dǎo)向未知，發(fā)現(xiàn)新信息，開拓新領(lǐng)域，這對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有重要意義。

具體到教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)、有步驟地?cái)U(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的?！邦^腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練正是一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維互動(dòng)的組織形式。

頭腦風(fēng)暴法，又稱智力激勵(lì)法。它是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本首次提出的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。它是一種通過小型會(huì)議的組織形式，讓所有參加者在自由愉快、暢所欲言的氣氛中，自由交換想法或點(diǎn)子，并以此激發(fā)與會(huì)者創(chuàng)意及靈感，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。該方法用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見，追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。頭腦風(fēng)暴法通過多人集體討論，相互啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)意靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。研究表明，通過“頭腦風(fēng)暴法”的訓(xùn)練，學(xué)生在創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)中，其創(chuàng)造性分?jǐn)?shù)確實(shí)有所提高。

（四）收斂思維法――培養(yǎng)思維的整合性

收斂思維，也稱聚合思維、匯集思維、聚向思維等。與發(fā)散思維相反，收斂思維是從已知的前提條件（如方案、設(shè)想、思路、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等）出發(fā)，采用多種方法和手段，從不同的方向、不同的角度將思維集聚到這個(gè)中心點(diǎn)，通過分析、比較后，尋求出一個(gè)最佳解決問題的方案，或逐步推導(dǎo)出唯一的結(jié)果。在收斂思維過程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡(jiǎn)單的組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對(duì)原有的知識(shí)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組，收斂思維法是對(duì)發(fā)散思維的成果進(jìn)行加工整理，總結(jié)與概括，最終提出有價(jià)值的因素并形成完美的新方案，提高收斂思維能力也就是提高分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的邏輯思維能力。

在專業(yè)課的教學(xué)中，應(yīng)該有的放矢地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的收斂思維的訓(xùn)練，促進(jìn)了他們創(chuàng)造性思維能力的形成和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。四結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是極富于創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才。所謂具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才。其核心是創(chuàng)造性思維。同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力也須以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。

第7篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

    論文摘要:文章論述了國(guó)外思維教學(xué)的創(chuàng)新模式,在真正能夠使學(xué)生的思維能力得到培養(yǎng)和發(fā)展的理念指導(dǎo)下,對(duì)不斷調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)行為進(jìn)行了分析。

    一、戈登發(fā)散思維訓(xùn)練的教學(xué)模式

    由W·J·戈登和他的同事們?cè)O(shè)計(jì)完成的“發(fā)散思維訓(xùn)練”教學(xué)法是一種非常有趣而令人愉快的培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的方法。這種方法的實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)共同來解決問題和自我發(fā)展。在平時(shí)教學(xué)訓(xùn)練中,學(xué)生們往往用“類比法”來“玩樂”,由此得到放松并且開始享受到形式越來越多的比喻性對(duì)比的樂趣,然后學(xué)生們使用類比來解決問題。

    戈登把發(fā)散思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)建立在四個(gè)假設(shè)上:第一,創(chuàng)造力的重要性也表現(xiàn)在日?；顒?dòng)中。大多數(shù)人把創(chuàng)造思維在藝術(shù)、音樂方面的巨大作用聯(lián)系在一起,再不就聯(lián)想到聰明的新發(fā)明。戈登卻強(qiáng)調(diào),創(chuàng)造力是我們?nèi)粘９ぷ骱烷e暇生活的一部分。他的模式用來提高學(xué)生解決問題的能力、創(chuàng)造性的表達(dá)力、人際溝通以及對(duì)社會(huì)關(guān)系的洞察力。第二,創(chuàng)造過程一點(diǎn)也不神秘。它能夠被描述出來,而且可以直接通過訓(xùn)練來增強(qiáng)人們的創(chuàng)造力。戈登相信,如果每個(gè)學(xué)生都能理解創(chuàng)造過程的基礎(chǔ),他們就能學(xué)會(huì)在自己的學(xué)習(xí)和生活以至于在將來的工作中運(yùn)用這種理解,獨(dú)立地或者集體地提高自己的創(chuàng)造性。第三,創(chuàng)造發(fā)明在所有領(lǐng)域——藝術(shù)、科學(xué)和工程技術(shù)都是類似的,而且它們都依賴于相同的智力活動(dòng)過程。第四,個(gè)人發(fā)明和集體發(fā)明(創(chuàng)造性思想)是非常相似的。個(gè)人和集體是以極其相似的方式產(chǎn)生出思想和成果的。

    戈登發(fā)展思維訓(xùn)練的特殊程序來源于一系列創(chuàng)造心理的假設(shè):

    第一個(gè)假設(shè)是:通過將創(chuàng)造過程帶進(jìn)意識(shí)層面,通過給創(chuàng)造性提供明確的幫助,個(gè)人和群體的創(chuàng)造力能夠得到提高。

    第二個(gè)假設(shè)是:創(chuàng)造活動(dòng)基本上是一個(gè)情感活動(dòng)過程,一個(gè)需要非理性成分和情感成分來強(qiáng)化的智力過程。許多解決問題的方法是理性的和需要智力的,但是非理性因素的加入可以增加產(chǎn)生新觀念的可能性。

    第三個(gè)假設(shè)是:對(duì)某些非理性的和感性過程的分析,可以幫助個(gè)人和集體通過建設(shè)性地使用非理性因素而增強(qiáng)他們的創(chuàng)造力。

    戈登發(fā)散思維訓(xùn)練方法主要是通過比喻活動(dòng)實(shí)施的。比喻是建立一種相似物之間的聯(lián)系,是用一種事物或觀點(diǎn)替代另一種事物或觀點(diǎn)來進(jìn)行的兩者的比較。通過替代產(chǎn)生創(chuàng)造過程表現(xiàn)在把熟悉的事物與不熟悉的事物聯(lián)接起來,或者從熟悉的想法中得到新的想法。

    其一,擬人類比法。擬人類比法要求學(xué)生把自己的情感移人到被比較的觀念或物體中去,必須感覺自己已變成了問題的物質(zhì)因素的一部分。

    其二,直接類比法。直接類比法是兩個(gè)事物或概念的簡(jiǎn)單比較。這個(gè)比較沒有必要確認(rèn)兩者的所有方面。它的作用只是簡(jiǎn)單地把一個(gè)對(duì)象或問題情境的條件換為另一個(gè)條件,以求獲得對(duì)它的新的觀察角度。

    其三,矛盾壓縮法。把矛盾的兩個(gè)事物凝縮在一起。矛盾壓縮法為探究新課題提供了最廣闊的洞察力,能反映學(xué)生把某一物體的兩個(gè)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)融合在一起的能力。

    戈登的教學(xué)模式是以發(fā)散思維訓(xùn)練程序?yàn)榛A(chǔ)的,其中之一(創(chuàng)造新事物)的目的是把熟悉的事物看為陌生,幫助學(xué)生用一種新的、更富有創(chuàng)造性的眼光看待已有的問題、觀念和產(chǎn)品。另外一種方法(把陌生的事物變得熟悉)被用來使新的、不熟悉的觀念變得有意義。雖然兩種方法都使用了三種形式的類比,但是他們的目標(biāo)、體系和反應(yīng)原理各不相同。

    發(fā)散思維訓(xùn)練的目的在于提高個(gè)人和集體的創(chuàng)造力。同學(xué)們分享他們關(guān)于發(fā)散思維的經(jīng)驗(yàn),由此形成一種伙伴關(guān)系。他們通過觀察其他同學(xué)對(duì)某一觀點(diǎn)或問題的反應(yīng)而相互學(xué)習(xí)。對(duì)他們的想法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)集體的研究有所幫助,發(fā)散思維訓(xùn)練程序有助于創(chuàng)造一種平等的同伴關(guān)系,個(gè)人坦率地?fù)碛凶约旱南敕ㄊ沁@種關(guān)系的惟一準(zhǔn)則。

    二、威廉姆斯教學(xué)創(chuàng)造性思維與個(gè)性模式

    美國(guó)著名的創(chuàng)造性教學(xué)研究專家威廉姆斯認(rèn)為,一個(gè)人的創(chuàng)造性是由兩個(gè)方面的因素組成的:一個(gè)是創(chuàng)造性思考能力,即屬于認(rèn)知范疇的那些因素;另一個(gè)是創(chuàng)造性傾向,屬于個(gè)性的范疇。以此為基礎(chǔ),提出了他的三維空間的創(chuàng)造性教學(xué)模式。在這個(gè)模式中,創(chuàng)造性教學(xué)的目標(biāo)不僅僅在于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思考能力,還應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性傾向。為了達(dá)到這兩個(gè)方面的目標(biāo),教學(xué)必須是教師的教、學(xué)生的學(xué)和教學(xué)的內(nèi)容三者之間協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。威廉姆斯構(gòu)建的三維創(chuàng)造性教學(xué)模式分為三個(gè)層面。

    第一個(gè)層面是教學(xué)內(nèi)容,列舉了語文、數(shù)學(xué)、社會(huì)、自然、音樂、美術(shù)等當(dāng)前中小學(xué)課程中的6門學(xué)科。

    第二個(gè)層面是教師的教學(xué)行為,或者說教師的教學(xué)策略。威廉姆斯提出了18種教學(xué)創(chuàng)造性思維教學(xué)策略。

    其一,思辨式。矛盾法,發(fā)現(xiàn)一般觀念未必完全正確;發(fā)現(xiàn)各種自相對(duì)立的陳述或現(xiàn)象。歸因法,發(fā)現(xiàn)事物的屬性,指出約定俗成的象征或意義,發(fā)現(xiàn)特質(zhì)并予以歸類。類比法,比較類似的各種情況,發(fā)現(xiàn)事物間的相似處,將某事物與另一事物做適當(dāng)?shù)谋扔?。辨別法,發(fā)現(xiàn)知識(shí)領(lǐng)域不足的空隙或缺陷,尋覓各種信息中遺落的環(huán)節(jié),發(fā)現(xiàn)知識(shí)中未知的部分。

    其二,變化式。激發(fā)法,多方面追求各項(xiàng)事物的新意義;引發(fā)探索知識(shí)的動(dòng)機(jī),探索并發(fā)現(xiàn)新知或新發(fā)明。變異法,演示事物的動(dòng)態(tài)本質(zhì),提供各種選擇、修正及替代的機(jī)會(huì)。改變法,確定習(xí)慣思維的作用,改變功能固著的觀念及方式,增進(jìn)對(duì)事物的敏感性。重組法,將一種新的結(jié)構(gòu)重新改組,創(chuàng)立一種新的結(jié)構(gòu),在零亂無序的情況里發(fā)現(xiàn)、組織并提出新的處理方式。

    其三,探索發(fā)展式。探索的技術(shù),探求前人處理事物的方式(歷史研究法),確立新事物的地位與意義(描述研究法);建立實(shí)驗(yàn)的環(huán)境并觀察結(jié)果(實(shí)驗(yàn)法)。容忍曖昧法,提供各種困擾、懸念或具有挑戰(zhàn)性的情境,讓學(xué)生思考;提出各種開放而不一定有固定結(jié)局的情境,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思考。直觀表達(dá)法,學(xué)習(xí)通過感官對(duì)于事物的感覺采表達(dá)感情的技巧。啟發(fā)對(duì)事物直覺的敏感性。發(fā)展調(diào)適法,從錯(cuò)誤或失敗中學(xué)習(xí),在工作中積極地發(fā)展而非被動(dòng)地適應(yīng),引導(dǎo)發(fā)展多種選擇性或可能性。

    其四,創(chuàng)造式。創(chuàng)造者與創(chuàng)造過程分析法,分析杰出而富有創(chuàng)造力任務(wù)的特質(zhì),以學(xué)習(xí)洞察、發(fā)明、周密思考及解決問題的過程。情境評(píng)鑒法,根據(jù)事物的結(jié)果及含義來決定其可能性,檢查或驗(yàn)證原先對(duì)于事物的猜測(cè)是否正確。創(chuàng)造性閱讀技術(shù),培養(yǎng)運(yùn)用由閱讀中所獲得知識(shí)的心理能力,學(xué)習(xí)從閱讀中產(chǎn)生新觀念。創(chuàng)造性傾聽技術(shù),學(xué)習(xí)從傾聽中產(chǎn)生新觀念的技巧;傾聽由一事物導(dǎo)致另一事物的信息。創(chuàng)造性寫作技術(shù),學(xué)習(xí)由協(xié)作來溝通觀念的技巧。視覺化技術(shù),以具體的方式來表達(dá)各種觀念,具體說明思想和表達(dá)情感,通過圖解來描述經(jīng)驗(yàn)。

第8篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文閱讀；閱讀能力；精讀細(xì)讀；系統(tǒng)總結(jié)；發(fā)散思維

高中語文作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，不但擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生語文素養(yǎng)與能力的任務(wù)，還在全面提升學(xué)生的素質(zhì)能力方面具有重要的作用。其實(shí)從本質(zhì)上講，提高學(xué)生語文素養(yǎng)與能力也是語文教學(xué)中素質(zhì)教育的重要組成部分。對(duì)于語文教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)主要分為兩大部分：讀與寫。所謂讀即是閱讀，是指學(xué)生的閱讀能力，包括學(xué)生在閱讀過程中的思維能力、分析能力以及理解接受的能力等等；而所謂寫即是寫作，就是學(xué)生的寫作能力，指學(xué)生對(duì)文字的運(yùn)用方面的能力。作為高中語文教師在語文教學(xué)過程中要注重對(duì)學(xué)生這兩個(gè)方面能力的培養(yǎng)，這樣不但有利于學(xué)生整體素質(zhì)與能力的提高，還有利于學(xué)生在高考中考出理想的成績(jī)。高考對(duì)于每一位高中學(xué)生都非常重要，是學(xué)生人生中的第一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此筆者結(jié)合自己多年來教學(xué)實(shí)踐中的總結(jié)和探索，簡(jiǎn)要談?wù)勅绾吾槍?duì)學(xué)生高考中現(xiàn)代文閱讀能力的考點(diǎn)，提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的訓(xùn)練方法。

一、講求方法，把握套路

高考中的現(xiàn)代文閱讀主要考察學(xué)生獲取信息的能力、掌握的知識(shí)含量以及鑒賞評(píng)價(jià)的能力，這就對(duì)學(xué)生的閱讀能力要求較高，因此教師必須在日常語文教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生整體能力的提升，只有學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握了這些能力，才能夠在高考現(xiàn)代文閱讀中發(fā)揮出好的水平。全面提升學(xué)生的閱讀能力，就必須講求方法、把握套路，通過科學(xué)的訓(xùn)練來逐步完成。要注重培養(yǎng)學(xué)生的精讀細(xì)讀能力，因?yàn)閺母呖棘F(xiàn)代文應(yīng)試能力的訓(xùn)練角度來看，精讀細(xì)讀不但是必須的基本功，也是培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的重要途徑。所謂精讀細(xì)讀就是要求學(xué)生能夠讀懂、吃透文章。教師要教會(huì)學(xué)生從整體入手，局部理解，最終完成整體把握、讀懂吃透的目的。局部理解和把握整體是相輔相成的，因?yàn)槔斫獠涣司植烤蜔o法把握整體，而把握整體又可以幫助學(xué)生更好地理解局部，學(xué)生在理解局部的時(shí)候不是片面的、孤立的理解，而應(yīng)該結(jié)合局部與局部之間、局部與整體之間的關(guān)系去理解，唯有如此才能夠完成由局部到整體、由語言到內(nèi)容、再由整體到局部、由內(nèi)容到語言的反復(fù)訓(xùn)練的過程。

教師在訓(xùn)練學(xué)生精讀細(xì)讀能力的時(shí)候，首先要精選一些現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練題，然后要求學(xué)生在做題之前先閱讀三遍。第一遍要求學(xué)生先理解局部到整體的內(nèi)容，第二遍要求學(xué)生能夠較好地把握住局部與整體之間的關(guān)系，然后再要求學(xué)生去看文章后面的問題，結(jié)合問題去讀第三遍，這樣不但為答題尋找了依據(jù)，還能夠驗(yàn)證自己前兩遍所讀的效果。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行精讀細(xì)讀訓(xùn)練的時(shí)候，要求學(xué)生先讀懂吃透文章之后再去答題，這樣可以有效提升學(xué)生的整體把握能力。

二、系統(tǒng)總結(jié)，培養(yǎng)能力

近年來，高考現(xiàn)代文閱讀向著綜合性、高層次的趨勢(shì)發(fā)展，因此高中語文教師在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的時(shí)候要注重系統(tǒng)性、綜合性，要系統(tǒng)總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生能力。要幫助學(xué)生形成一種系統(tǒng)的、綜合的基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)。如果沒有系統(tǒng)的知識(shí)，僅僅憑借零散的知識(shí)，所謂的閱讀能力培養(yǎng)根本無法實(shí)現(xiàn)。

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)，教師要充分挖掘教材的優(yōu)勢(shì)，尤其是教材中的知識(shí)短文往往具有總結(jié)性，是幫助學(xué)生系統(tǒng)歸納、加深理解的好材料。高中語文教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和歸納，在歸納時(shí)切記不能夠只是簡(jiǎn)單地羅列一些名詞術(shù)語，還要向知識(shí)的縱深發(fā)展，細(xì)致、深入地理解這些名詞術(shù)語的意思和用途；同時(shí)還要注意指導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些知識(shí)難點(diǎn)進(jìn)行歸納與遷移。學(xué)生在歸納總結(jié)的時(shí)候，一定要把難點(diǎn)弄懂，理解透徹，杜絕一知半解的情況出現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生不能夠自己弄懂的地方，教師要耐心指導(dǎo)，幫助學(xué)生從深層次去理解，把握閱讀的內(nèi)在規(guī)律，從而使學(xué)生在形成基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)化的同時(shí)，提高現(xiàn)代文閱讀的能力。

三、發(fā)散思維，提高能力

知識(shí)是基礎(chǔ)，思維是關(guān)鍵，教師在培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的時(shí)候一定要重視對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展。對(duì)于現(xiàn)代文閱讀而言，提高學(xué)生的思維能力是提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的關(guān)鍵。

第9篇：發(fā)散思維的訓(xùn)練方法范文

作文是學(xué)生的語言能力、知識(shí)水平、思想素質(zhì)、思維習(xí)慣的綜合反映。作為語文教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是作文教學(xué)的主要任務(wù)、重要使命。下面，就如何在作文教學(xué)中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力談幾點(diǎn)看法。

一、豐富寫作題材是培養(yǎng)創(chuàng)新力的基礎(chǔ)

作文是各種知識(shí)的綜合運(yùn)用，沒有豐富的知識(shí)，是很難寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好作文的。要使學(xué)生在作文中有話可說，有事可敘，有情可抒，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘收集寫作題材十分重要。

1.通過提升閱讀能力，積累寫作素材。

閱讀是學(xué)生作文創(chuàng)新的基礎(chǔ)，廣泛閱讀與作文創(chuàng)新密不可分。教師要精心設(shè)計(jì)閱讀方案，結(jié)合課文，適當(dāng)補(bǔ)充課外讀物。學(xué)生在廣泛閱讀中，從古今中外名著和大量詩文中汲取健康的思想和藝術(shù)精華，同時(shí)也積累了大量詞匯和作文素材。通過閱讀，學(xué)生能開闊視野，豐富知識(shí)，活躍思維，實(shí)現(xiàn)由“無米之炊”向“源頭活水”的轉(zhuǎn)變。

2.通過豐富第二課堂，拓展作文教學(xué)外延。

第二課堂中可以利用板報(bào)、宣傳欄開辟作文專欄，介紹作文寫作知識(shí)、技能、技巧；成立作文興趣小組，確立創(chuàng)作方向；舉辦作文故事、作文專題講座；向校廣播站投稿、辦班級(jí)學(xué)習(xí)報(bào)等形式，為學(xué)生敞開一片廣闊自由的寫作天地。學(xué)生通過豐富多彩的第二課堂教學(xué)實(shí)踐，會(huì)煥發(fā)出滿腔的熱情，凝聚起合作的精神，激發(fā)出創(chuàng)新的欲望，使學(xué)生在生活中創(chuàng)新作文，在創(chuàng)作中感受樂趣，從而進(jìn)一步地提高作文創(chuàng)新活力。

二、打破常規(guī)思維定勢(shì)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

選材、立意、布局、謀篇都離不開學(xué)生的主動(dòng)、積極的思維定勢(shì)，使其思維沿著不同方向、不同角度擴(kuò)散，培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新意識(shí)。

1.多樣化作文命題。

命題要注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，激發(fā)他們寫作的熱情。作文命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，富有創(chuàng)造性。同時(shí)，要符合學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律，要注意做到符合學(xué)生的生活、思想和認(rèn)知的實(shí)際，有利于學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性，抒感，放飛想象感悟生活，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和訓(xùn)練。另外，教師也可讓學(xué)生參與到作文的命題中來，如寫出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學(xué)生自由的選擇，或請(qǐng)學(xué)生依作文要求，自擬題目，將作文命題補(bǔ)充完整在作文，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的成就感和自覺性。

2.多樣化作文形式。

作文教學(xué)中教師可采用全命題、半命題、命題加提示和材料作文、話題作文、續(xù)寫課文結(jié)尾、編寫劇本等多種形式的作文，使學(xué)生感到作文如同游戲，興趣盎然，在玩中學(xué)、在學(xué)中玩，在快樂中健康成長(zhǎng)。

三、加強(qiáng)思維方式訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)新力的重要舉措

學(xué)生寫作過程是其形象思維和抽象思維的綜合訓(xùn)練過程。作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)把訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位。教師在引導(dǎo)過程中，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。

1.堅(jiān)持求異培養(yǎng)方向，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

學(xué)生創(chuàng)新中發(fā)散型思維非常重要。因此，寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練，乃是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要手段。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力方法有：一是運(yùn)用多向思維開拓學(xué)生思路。二是運(yùn)用逆向思維鼓勵(lì)學(xué)生逆向思考。三是運(yùn)用側(cè)向思維引導(dǎo)學(xué)生的思維避開眾人注目的正面，從一般人不注意的側(cè)面進(jìn)行思考，尋找突破口，解決問題。

2.堅(jiān)持想象性訓(xùn)練方法，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。

想向是創(chuàng)新的翅膀，沒有想象，就沒有創(chuàng)新。作文一旦失去了想象，就會(huì)黯然失色，缺乏生機(jī)。而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目?？梢妼懽鹘虒W(xué)中訓(xùn)練想象能力，進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方式之一。

四、優(yōu)化作文評(píng)改方式是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重點(diǎn)

作文教學(xué)的重要一環(huán)，決定了作文教學(xué)的培養(yǎng)方向，它不僅能指導(dǎo)學(xué)生找出作文中的優(yōu)缺點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更能樹立創(chuàng)新自信，進(jìn)一步提高作文質(zhì)量和寫作水平。

1.多方面給予肯定，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情。

學(xué)生寫出的作文對(duì)他而言，都是最高水平的發(fā)揮，也希望得到肯定性評(píng)價(jià)。語句不通順、條理不清楚、中心不明確等等裁判式的評(píng)語，不僅挫傷了學(xué)生寫作的積極性，更可能從此折斷了剛剛豐滿想象的羽翼。教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度，改變以往評(píng)改中教師作為說教者的形象，與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，耐心的交流，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，從而提高作文水平。一是用賞識(shí)性的評(píng)語激發(fā)學(xué)生良好的品質(zhì)。二是用情感式的評(píng)語培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生作文中的創(chuàng)見要贊揚(yáng)支持，意見要保護(hù)鼓勵(lì)，誤見要寬容引導(dǎo)。確保他們?cè)诿看瘟?xí)作訓(xùn)練中都有所收獲。