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關(guān)鍵詞:大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 實(shí)效性
中圖分類號:G641
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1004-4914(2013)03-098-02
經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,帶來了資本、技術(shù)、勞動(dòng)力在世界范圍內(nèi)的流通與配置,經(jīng)濟(jì)就如紐帶一樣,加強(qiáng)了世界各國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往與聯(lián)系,形成了我中有你,你中有我的局面,世界越來越成為一個(gè)密不可分的整體,地球村的設(shè)想越發(fā)成為現(xiàn)實(shí),當(dāng)然,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不置可否地推動(dòng)著世界各國各民族文化的交流與發(fā)展,世界文化也出現(xiàn)了歷史上任何時(shí)代不曾有過的大繁榮,大發(fā)展的景象。在此背景下,我國與世界各國的文化交流日益頻繁,在別國稱贊中國文化的博大精深時(shí),我們也看到了別國文化的先進(jìn)性,看到了其他民族文化優(yōu)秀的一面。通過對其他國家、民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)、借鑒,促進(jìn)了我國文化更好的發(fā)展。然而,在學(xué)習(xí)、借鑒外來優(yōu)秀文化的同時(shí),其糟粕部分也不可避免地流入我國,并悄無聲息、潛移默化地影響著我國大學(xué)生的價(jià)值觀,影響著他們的思維方式和行為活動(dòng)。
一、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的重要意義
(一)有利于鞏固的指導(dǎo)地位
是我國立黨立國的根本,是我國社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)的根本指導(dǎo)思想,決定著我國社會(huì)主義發(fā)展的方向和性質(zhì),是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利進(jìn)行的根本保障,因此,堅(jiān)持和鞏固的指導(dǎo)地位具有重要的戰(zhàn)略意義。
指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,就是要用中國化的最新理論成果去武裝大學(xué)生的頭腦,教育大學(xué)生的思想,引導(dǎo)大學(xué)生的行為,使大學(xué)生去認(rèn)識好、理解好、把握好指導(dǎo)思想的精髓,將其內(nèi)化為自身的品質(zhì),并自覺運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識問題,分析問題和解決問題,使其在實(shí)踐中進(jìn)一步提高自身的理論水平,提高自身的綜合素質(zhì),并將作為自己思想和行動(dòng)的指南。
(二)有利于大學(xué)生自身的成長發(fā)展
大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體,他們崇尚自我、追求個(gè)性、渴望表現(xiàn)、敢于冒險(xiǎn)、善于創(chuàng)新、排斥約束、有著強(qiáng)烈的主體意識,有著強(qiáng)烈的求知欲望,但由于他們心理尚未完全成熟,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為缺乏,因而辨別能力、判斷能力和選擇能力較差,價(jià)值取向和價(jià)值追求較為混亂,穩(wěn)定性不夠,極易受到外部環(huán)境的影響。
用以指導(dǎo)思想,中國特色社會(huì)主義共同理想,愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來教育大學(xué)生,武裝大學(xué)生的頭腦,幫助和引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,促進(jìn)他們形成積極穩(wěn)健的心理素質(zhì)和健康的人格,增強(qiáng)他們抵御外部不良影響的能力,從而為大學(xué)生的健康成長和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
(三)有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)
大學(xué)生是國家的棟梁,社會(huì)建設(shè)的主力軍,是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任,因此,他們道德素質(zhì)的高低關(guān)系著,影響著我國社會(huì)能否健康有序地發(fā)展。
大學(xué)生在踏入社會(huì)之后,會(huì)進(jìn)入各行各業(yè),走上各自的工作崗位,充當(dāng)著各種各樣的社會(huì)角色,在繼續(xù)進(jìn)行自身社會(huì)化的同時(shí),也在以自身的言行去改造著社會(huì),影響著他人的社會(huì)化,因此,道德素質(zhì)的高低決定著他們對社會(huì)和他人的影響是否積極,是否正面。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育熏陶下,大學(xué)生會(huì)逐漸形成科學(xué)合理的價(jià)值取向和價(jià)值追求,擁有積極健康的品質(zhì),他們奉守集體主義、樂于助人、善于團(tuán)結(jié)、熱心公益、甘于奉獻(xiàn)、注重維護(hù)集體和社會(huì)的利益,而不是專注于個(gè)人利益、個(gè)人享受、對極端的個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義持批判的態(tài)度,積極弘揚(yáng)社會(huì)正氣,維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。
二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性不足的表現(xiàn)
(一)教育理念的不足
在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中,教師總是居于主導(dǎo)地位,擁有著至高無上的權(quán)威和地位,被視為唯一的主體,而學(xué)生則被視為被動(dòng)接受教育的客體,處于從屬地位,他們不需要去創(chuàng)造、去反思、去進(jìn)取、只需要機(jī)械地、盲目地、無目的地去接受、吸收,從而造成主客體的失衡,在這主客體的失衡中,體現(xiàn)的是大學(xué)生在教育中主體性的缺失。
忽視大學(xué)生的主體性,缺少對他們地位的尊重,缺少對他們需要的滿足,其結(jié)果是老師講什么,學(xué)生就聽什么,老師規(guī)定怎么做,學(xué)生就怎么做,而大學(xué)生自身全無自主之見,缺乏創(chuàng)造性和進(jìn)取精神,有的只是盲目性、復(fù)制性。在這種大學(xué)生主體性缺失的情況下,大學(xué)生不能很好地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的品質(zhì)與價(jià)值追求,從而也就不能很好地將其外化自己的行為活動(dòng),這勢必嚴(yán)重制約著大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識,理解和掌握,勢必嚴(yán)重削弱著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性。
(二)教育方式的不足
在知識的傳授上,以往更多采用的是理論知識的單向灌輸,這種單方面,強(qiáng)制性的灌輸方式很少考慮到大學(xué)生自身的因素,不管他們接受與否,也不管他們接受效果如何,既忽視了對大學(xué)生情感的顧及,也忽視了對教學(xué)成果的追蹤和反饋,其結(jié)果只能是使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育在更多情況下其形式大于實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
在教學(xué)方法手段上,主要是采用傳統(tǒng)的課堂形式,通過面對面的、直接的、簡單的理論知識傳授模式來進(jìn)行,在教學(xué)過程中忽視了對網(wǎng)絡(luò),傳媒等現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用,使其教學(xué)功能沒有得到很好的發(fā)揮,對實(shí)踐教學(xué)也缺乏足夠的重視,沒有充分認(rèn)識到實(shí)踐教學(xué)對于理論教學(xué)的重要性,從而使得教學(xué)過程于機(jī)械化、單調(diào)化,缺少互動(dòng)性、主動(dòng)性、積極性,這既使得教師缺少教學(xué)的激情,也使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足,熱情度不高,甚至產(chǎn)生厭惡,反感的逆反心理,其結(jié)果是學(xué)生不僅不積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)理論知識,反而是排斥這樣的理論知識學(xué)習(xí)。
(三)教育隊(duì)伍的不足
傳統(tǒng)的思想政治理論課不僅令學(xué)生對之興趣索然,而且教師對之也缺少應(yīng)有的激情,更多的時(shí)候教師只是把思想政治理論當(dāng)作一項(xiàng)需要完成的任務(wù)而已,走走場,過過形式,而沒有深刻認(rèn)識到思想政治理論課的重要戰(zhàn)略意義,忽視了思想政治理論課對大學(xué)生的成長發(fā)展,對社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),乃至對國家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性。
部分教師專業(yè)知識還不夠扎實(shí),理論水平還不夠高,責(zé)任心還不夠強(qiáng),其自身在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系上做的還不夠好,沒有起到很好的示范和帶頭作用,沒有塑造好,維護(hù)好,利用好教師的權(quán)威效應(yīng),從而使學(xué)生缺少必要的外部引導(dǎo)力和推動(dòng)力,缺少一個(gè)良好的學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的外部環(huán)境,在內(nèi)外因失衡的情況下,加之大學(xué)生自身的盲目性、趨同性等特點(diǎn),使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的提高面臨著更多的考驗(yàn)。
三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的對策
(一)更新教育理念
堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念,就是要以大學(xué)生為根本,以大學(xué)生為教學(xué)的最終出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在努力實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生的物質(zhì)需求時(shí),更加注重對大學(xué)生的人文關(guān)懷和情感培養(yǎng),注重對大學(xué)生精神需要和心理需求的滿足,尊重大學(xué)生的主體地位,尊重大學(xué)生的主動(dòng)性,積極性和創(chuàng)造性,從而發(fā)展好,實(shí)現(xiàn)好,維護(hù)好大學(xué)生的切身利益。
在教學(xué)中,要努力做到雙向主體性,既要看到教師在教學(xué)中的主體地位,也要看到學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,實(shí)現(xiàn)好教師主體與學(xué)生主體的良好協(xié)調(diào)與默契配合,充分發(fā)揮好各自的主體作用。教育要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí),貼近學(xué)生的生活,貼近學(xué)生的實(shí)際,履行好學(xué)生利益維護(hù)者的角色,切實(shí)解決好學(xué)生最關(guān)心,最現(xiàn)實(shí),最直接的問題,做好幫助學(xué)生排憂解難的工作,想學(xué)生之所想,謀學(xué)生之所謀,以激發(fā)他們的積極性、主動(dòng)性、充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)作用,使學(xué)生始終保持積極、樂觀、向上的良好心態(tài),從而更好地投入到理論知識的學(xué)習(xí)中。
(二)創(chuàng)新教育方式
注重理論傳授和師生互動(dòng)的共同運(yùn)用,充分挖掘傳統(tǒng)教育方式方法的優(yōu)勢,克服其缺點(diǎn),合理利用其有利部分,并在繼承的基礎(chǔ)上予以發(fā)展、創(chuàng)新,以實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過理論課的傳授,使大學(xué)生認(rèn)識了、了解了、掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容、特征和精髓,認(rèn)清了所面對的黨情、國情、世情,明確了大學(xué)生自身所處的歷史地位和所肩負(fù)的歷史責(zé)任,進(jìn)而為大學(xué)生的思想政治發(fā)展指明了方向,樹立了標(biāo)準(zhǔn),最終解決了社會(huì)需要什么樣的人和怎樣去培養(yǎng)人的問題。
在理論傳授的同時(shí),還要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng),可以采用現(xiàn)場討論,辯論等形式進(jìn)行課堂教學(xué),同時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò),報(bào)紙,電視等現(xiàn)代教學(xué)手段,發(fā)揮好其具有的教育功能,營造一個(gè)生動(dòng)活潑,熱情高漲的,大家踴躍參與的學(xué)習(xí)氛圍,以充分激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,激起學(xué)生求知、探索的欲望,并在這種內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下更加有效地學(xué)習(xí)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。注重實(shí)踐活動(dòng)在教學(xué)中的重要作用,可以組織學(xué)生開展各種形式的社會(huì)公益活動(dòng),到博物館、陳列館、烈士館等愛國主義教育基地參觀學(xué)習(xí),在實(shí)踐中深化著對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),并自覺踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
(三)培養(yǎng)教育隊(duì)伍
教師作為教書育人者,首先要有深厚的思想政治教育專業(yè)的知識底蘊(yùn),要對作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂的指導(dǎo)思想有深刻的認(rèn)識和嫻熟的掌握,注重對著作的研讀,以來武裝自己的頭腦,努力提高自身的理論水平,提高自覺地運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)、方法來分析問題,解決問題的能力,把自己塑造為的堅(jiān)定信仰者和積極踐行者,從而發(fā)揮好教師的表率作用,重塑教師的權(quán)威。
良好的師德師風(fēng)作為教師應(yīng)該具備的品格素質(zhì),不僅是教師自身成長發(fā)展的方向指引,而且對學(xué)生的言行有著重要的引導(dǎo)作用。教師高風(fēng)亮節(jié)的情操對學(xué)生有著潛移默化的的影響,起著凝聚力和向心力的作用,學(xué)生會(huì)將教師的言行作為自己學(xué)習(xí)生活的榜樣,并以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為。課堂上,教師應(yīng)該具有開放意識和民主意識,允許學(xué)生充分表達(dá)自己不同的觀點(diǎn)和意見,尊重學(xué)生的想法,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力,并在開放,民主的氛圍中加以積極的引導(dǎo),而不是簡單地、機(jī)械地予以否定和排斥。課堂下,教師要有高度的責(zé)任感,要有一顆全心全意為學(xué)生服務(wù)的熱誠之心,多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,積極幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)生活中遇到的各種困難,使學(xué)生充分感受到老師的貼心,學(xué)校的關(guān)懷,并在各種內(nèi)外合力下,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的熱情,充分認(rèn)識到社會(huì)主義核心價(jià)值體系對自身成長、對社會(huì)建設(shè)、對國家發(fā)展的重要性。
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