思想政治教育學(xué)的概念精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

是指現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為思維和認識的工具，在認識和把握學(xué)科理論知識、規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實踐、認識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律中的作用。

1.認識和把握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識

整個現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是由一系列不同層次的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇所構(gòu)成的，這些范疇包含著已有的學(xué)科理論知識?，F(xiàn)代思想政治教育先前的學(xué)科理論知識憑借基本范疇得以凝結(jié)，通過基本范疇的展開而推導(dǎo)出新的知識，使現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的內(nèi)容不斷擴展。同時，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇可以開拓人們的思維，起著思維再生產(chǎn)的作用。通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認識思想政治教育領(lǐng)域的新特性、新關(guān)系，乃至形成新的范疇網(wǎng)。更重要的是，科學(xué)范疇對理論的形成和發(fā)展起著基石的作用。新范疇的產(chǎn)生往往是現(xiàn)代思想政治教育新理論框架形成的起點，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇構(gòu)架的轉(zhuǎn)換會帶來現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創(chuàng)新，人們對思想政治教育現(xiàn)象的認識得以躍進到新的基本范疇體系，從而給現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系帶來全新的變化。可見，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識是通過規(guī)范、精確的學(xué)科基本范疇而得到科學(xué)規(guī)定和充分展示的，人們正是通過學(xué)習(xí)和研究基本范疇及其體系來掌握學(xué)科理論知識的。

2.規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實踐

首先，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對思想政治教育實踐具有規(guī)范作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為人們在思想政治教育實踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認識成果，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。這些特性和關(guān)系反映了思想政治教育活動的客觀規(guī)律，因而是思想政治教育活動和實踐必須遵循的基本準則和規(guī)范。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對思想政治教育實踐具有導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇建立在對大量的思想政治教育經(jīng)驗材料的科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，是思想政治教育實踐的產(chǎn)物，并反過來指導(dǎo)思想政治教育實踐。由于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯(lián)系，因而不僅能指導(dǎo)現(xiàn)實，而且可以把握未來，為思想政治教育的實踐活動指明方向。

3.更全面地認識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇體系是一個整體，在理論思維過程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過對成對的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的學(xué)習(xí)和研究，把思想政治教育現(xiàn)象各方面的規(guī)定性，產(chǎn)生、發(fā)展的過程性，內(nèi)在和外在的各種關(guān)系，綜合成統(tǒng)一的有機體，予以全面地、詳盡地進行闡述，達到認識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律的目的。因此，我們只有通過一系列現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的合乎邏輯的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，才能在思維中完整地認識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。馬克思曾指出，認識要達到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇把各個單一的、簡單的規(guī)定性整合為“多樣性的統(tǒng)一”，在邏輯上再現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經(jīng)過基本范疇這條通道，從簡單到復(fù)雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認識。這是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇研究具有認識作用的根本所在。

二方法作用現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的方法作用

是指基本范疇作為思維方法在認識思想政治教育現(xiàn)象和范疇自身升華中的作用。

1.是人們思維中概念辯證法的體現(xiàn)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有自身的內(nèi)在矛盾，這一矛盾的展開聯(lián)系著主觀與客觀兩個方面?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開了具體對象的抽象?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的客觀性，指的是其內(nèi)容是客觀的，即反映著思想政治教育現(xiàn)象的本質(zhì)。正如列寧所說：“人的概念就其抽象性、分隔性來說是主觀的，可是就整體、過程、總和、趨勢、來源來說卻是客觀的?！闭莆宅F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內(nèi)在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運動。人們的認識通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證運動，反映思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動。思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動反映在、表現(xiàn)在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運動。人們在認識和分析思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動時，正是通過分析其基本范疇的矛盾運動，不斷趨向于正確把握思想政治教育領(lǐng)域的運動規(guī)律的。

2.體現(xiàn)了認識運動中個別與一般的各個思維環(huán)節(jié)

人類認識運動是由個別向一般（主要是運用歸納方法），并由一般向個別（主要是運用演繹方法）運動的。個別──一般──個別……以至無窮，這是認識運動的辯證法。個別與一般是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證環(huán)節(jié)，基本范疇中內(nèi)含著個別與一般的兩極，二者既對立又統(tǒng)一?！耙话恪辈蝗纭皞€別”豐富、多彩，但“一般”體現(xiàn)著思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律。豐富的個別性在一般中保存下來，使基本范疇的一般比個別的總和包含的內(nèi)容更廣泛、更深刻?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的運行經(jīng)歷著眾多的個別與一般的環(huán)節(jié)，才達到具體的一般。這就要求在認識現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究客體時，不能運用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達到無生命的、無精神的、不開花和無內(nèi)容的普遍性。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇如果離開了個別和特殊，就失去了生動的內(nèi)容，失去了基本范疇發(fā)展的生命力。在21世紀，面對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和思想政治教育不斷發(fā)展的嶄新局面，要求現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內(nèi)容?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇每前進一步，都是個別與一般相結(jié)合的新環(huán)節(jié)。

3.能激發(fā)思維的超越，不斷豐富現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的寶庫

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發(fā)展性相結(jié)合?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運動著、發(fā)展著的?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇發(fā)展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會出現(xiàn)飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實現(xiàn)舊范疇向新范疇的轉(zhuǎn)化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認識史、科學(xué)史表明，由于范疇的突破、創(chuàng)新，會帶來理論上全新的面貌。每一次現(xiàn)代思想政治教育學(xué)舊范疇的突破、轉(zhuǎn)化，新范疇的產(chǎn)生、豐富，都為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的寶庫增添了新的內(nèi)容，為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的完善注入了新的生機。

三構(gòu)建作用現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的構(gòu)建作用

是指構(gòu)建、補充和完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的作用。

1.構(gòu)建現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的基石

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)作為一門新興學(xué)科，在理論形態(tài)上要求有一個各個范疇和原理之間具有必然的內(nèi)在聯(lián)系的極其嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)。而這種嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)科理論體系，只有從作為邏輯起點的思想與行為這對基本范疇出發(fā)，才能一步一步地推演出其中所蘊含的豐富內(nèi)容，最終構(gòu)建成學(xué)科理論體系。把現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的邏輯起點問題弄清楚了，實質(zhì)上也就是把它的科學(xué)形態(tài)的基本“骨架”搭起來了，而通過這個“骨架”又反映出現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象、本質(zhì)特征及其內(nèi)容范圍。因此，邏輯起點與學(xué)科理論體系的關(guān)系，是根據(jù)與表現(xiàn)、前提與結(jié)果、抽象與具體、貧乏與豐富、“胚胎”與“機體”的關(guān)系，離開了思想與行為這對起點范疇，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系失去了這塊基石，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的大廈就無從建立。人們只有透過起點這個“窗口”，才能了解或提出現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的研究對象、學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容安排以及范疇構(gòu)架等一系列根本問題。

2.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)規(guī)律的展開和體現(xiàn)

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本范疇同現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律是緊密聯(lián)系著的。不同基本范疇的聯(lián)系及其運動構(gòu)成現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的不同規(guī)律?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律揭示了思想政治教育各種現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和發(fā)展的最本質(zhì)的方面，因而它決定著反映思想政治教育本質(zhì)各個側(cè)面的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的實質(zhì)和相互關(guān)系。而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)規(guī)律的補充和展開，它們從不同的側(cè)面反映了現(xiàn)代思想政治教育各種現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證過程與內(nèi)在本質(zhì)，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的有機組成部分。可見，基本范疇和規(guī)律是統(tǒng)一的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系中的不可缺少的要素，它們之間是互相包含、互相貫通的。一方面，規(guī)律包含了基本范疇。從邏輯形式上看，規(guī)律以判斷來表達，基本范疇以概念來表達。判斷離不開概念，規(guī)律離不開基本范疇。另一方面，基本范疇體現(xiàn)了規(guī)律?；痉懂牸捌潢P(guān)系的展開，就構(gòu)成為規(guī)律?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本范疇體系，同現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的規(guī)律體系一起，科學(xué)地概括了人們對思想政治教育各種現(xiàn)象普遍聯(lián)系和全面發(fā)展的不斷深化的認識過程，反過來又以一般的科學(xué)的思維方法指導(dǎo)著思想政治教育的進一步發(fā)展。

3.完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的必要條件

第2篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)；邏輯起點；現(xiàn)實的人

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）22-0287-02

有關(guān)思想政治教育學(xué)邏輯起點的研究成果還沒有成為一個完整的體系，大家都在摸索著前進，有各方面的原因。

一、思想政治教育學(xué)和邏輯起點兩個概念的界定

任何的學(xué)科都有解釋自己內(nèi)容的一套邏輯體系，而一切的邏輯體系又要歸結(jié)為一個邏輯起點，才能成為一個完整的整體。在此，首先界定兩個概念。一個是“思想政治教育學(xué)”，最容易與此混淆的概念就是“思想政治教育”，從理論層面理解這是兩個完全不同的概念。思想政治教育是社會或者社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。而思想政治教育學(xué)是研究這種實踐活動的科學(xué)。按道理講，兩者是不同的，但是其邏輯起點又不可能是兩個完全不同的概念，帶有一定的模糊性，在此把兩個概念定義為一個邏輯起點。

另一個是“邏輯起點”，邏輯起點是指研究對象（任何一種思想、理論、學(xué)說、流派）中最簡單、最一般的本質(zhì)規(guī)定，構(gòu)成研究對象最直接和最基本的單位。邏輯起點是一個理論的起始范疇，往往以起始概念的形式來表現(xiàn)。要成為一種理論或者一門學(xué)科的邏輯起點必須具備以下四個要件：有一個最基本、最簡單的質(zhì)之規(guī)定；此邏輯起點是構(gòu)成該理論的研究對象之基本單位；其內(nèi)涵貫穿于理論發(fā)展全過程；其范疇有助于形成完整的科學(xué)理論體系。在此，要談?wù)撍枷胝谓逃龑W(xué)的邏輯起點問題，通俗的講，就是各找一個理論或者一種事物。

二、思想政治教育學(xué)邏輯起點簡評

徐志遠、賓培英在《思想政治教育研究》2007年第11期上發(fā)表的《思想與行為應(yīng)是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的邏輯起點》一文中，指出思想與行為是思想政治教育學(xué)的邏輯起點，認為只有從思想與行為這個科學(xué)的邏輯起點出發(fā)，學(xué)習(xí)、研究和掌握人們的思想與行為的活動規(guī)律，因利勢導(dǎo)，才能增強思想教育的有效性。但是，我在這里指出的是，人們的思想來源于客觀世界，又指導(dǎo)自己的行為去改造客觀世界，推動自身的發(fā)展也推動世界的進步，歸根結(jié)底是現(xiàn)實的人的思想和現(xiàn)實的人的行為的。

劉近在《長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報（高教研究版）》2010年3月第1期發(fā)表的《思想政治教育學(xué)邏輯起點研究述評——兼論意志：思想政治教育學(xué)的邏輯起點》一文中，表明意志是思想政治教育學(xué)的邏輯起點。原因是意志是思想政治教育學(xué)中最簡單、最基礎(chǔ)、最抽象的范疇；是與思想政治教育學(xué)的研究對象回想規(guī)定；是思想政治教育學(xué)中一切矛盾的“胚芽”；還是思想政治教育學(xué)形成和發(fā)展的歷史起點。根據(jù)馬克思的唯物辯證法的觀點，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。人所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)才是最簡單、最基礎(chǔ)的范疇，只有物質(zhì)條件滿足，人才會有意識、意志等其他方面的需求。所有的這一切都是通過“現(xiàn)實的人”的時間活動來實現(xiàn)的。

趙勇、王金情在《思想政治教育研究》2010年10月第5期發(fā)表的《思想政治教育邏輯起點新探》一文中，指出，“邏輯起點”就是學(xué)科領(lǐng)域的“原始的基本關(guān)系”。個人需要和社會需要這對范疇是思想政治教育領(lǐng)域“原始的基本關(guān)系”，也就是思想政治教育的邏輯起點。因為作者把思想政治教育與思想政治教育學(xué)合為一體來寫，在此，就認為是作者的思想是把個人需要和社會需要作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點。人的需要和社會的需要從一個側(cè)面講就是思想政治教育學(xué)能培養(yǎng)出什么樣的人才，能為個人及社會作出怎么樣的貢獻，但是這些目標(biāo)的確定又要以“現(xiàn)實的人”為基點，以現(xiàn)實的具體條件為支撐點的。

陳武強在《探索》1996年第5期上發(fā)表的《思想政治工作學(xué)的邏輯起點》一文中，指出“思想”是思想政治工作學(xué)的邏輯起點?！八枷搿奔仁撬枷胝喂ぷ鲗嵺`最初的歷史源頭，也是對思想政治工作整體認識的出發(fā)點；“思想”既是思想政治工作實踐最直接、最普遍的“存在”，也是思想政治工作研究的基本點；“思想”既是思想政治工作實踐的基礎(chǔ)和根據(jù)，也是思想政治工作理論體系的生長點。

三、思想政治教育學(xué)的邏輯起點——“現(xiàn)實的人”

將“現(xiàn)實的人”作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點，主要的就是“現(xiàn)實的人”是研究思想者恒指教育學(xué)一切理論、思想的起點，就如上述的內(nèi)容所講，“現(xiàn)實的人”是根本所在。

第3篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

一、思想政治教育所體現(xiàn)出來的深刻內(nèi)涵

通過陳秉公教授對思想政治教育的內(nèi)涵進行分析，總結(jié)出思想政治教育是一種社會道德規(guī)范，通過人自身的思想道德品質(zhì)的影響，有助于約束人們在社會實踐中的行為活動。不同的研究者其研究的觀點是完全不同的，個人對其都有個人的看法，人的思想是客觀存在的，而且能夠時刻體現(xiàn)出人的意識，通過人大腦產(chǎn)生思維，而形成思維能力，人們的生活是圍繞著人的思維來進行的，然后支配著自身的來進行生活實踐。思想政治教育業(yè)是一種社會意識形態(tài)，是一種完善的思想理論體系。思想和意識和精神是不可分割的，國家和發(fā)展和興旺都離不開政治，國家的任何活動也離不開政治，政治可以對我國的公共事物進行管理，為了社會利益而努力。不同的思想政治內(nèi)涵對其理解也存在著不同。思想政治教育是一種社會整合手段，是在現(xiàn)實生活中客觀存在的，它具備一定的理論性和科學(xué)性。思想政治教育所構(gòu)建的理論體系是相對獨立的，所有的實踐活動都需要人的思想來進行支配。思想政治教育不僅在內(nèi)容山尤其獨特性特點，而且在實現(xiàn)的目標(biāo)上面也能顯現(xiàn)出獨特性特征來。在以往的觀念中，人們常常把思想政治教育和道德教育等同起來，這種錯誤的理解勢必陷入誤區(qū)。為了充分發(fā)揮思想政治教育的效應(yīng)，就應(yīng)該對這一學(xué)科進行科學(xué)的詮釋和科學(xué)的劃分。在應(yīng)用這個概念時，尤其是在實踐中，對人的自身品行、道德修養(yǎng)的養(yǎng)成都有助于人們勇于參加社會實踐活動，從中使自身的思想政治素養(yǎng)提升。

二、思想政治教育學(xué)的研究對象

每一個學(xué)科都會擁有自己的研究領(lǐng)域，同時每一個學(xué)科所研究的對象都是相對獨立的。對思想政治教育學(xué)進行研究，就應(yīng)該找出具體的研究對象。思想政治教育的主要對象是針對人來進行的，從一定的現(xiàn)實意義上來看，思想政治教育主要是將正確的思想傳授給人，然后來影響人的思想和行為，引導(dǎo)和幫助人們更好的工作和生活。那么這就可以證明思想政治教育學(xué)的研究對象是人了嗎？答案并不是唯一的，并不是肯定的。不僅僅這一學(xué)科對人進行研究，同樣其他的學(xué)科對象也是對人進行研究，甚至可以這樣說，所有存在的科學(xué)的學(xué)科都是以研究人為目標(biāo)的。但是這樣理解并不是非常的籠統(tǒng)。因為人的存在是非常復(fù)雜的，人的存在具備著一定的社會屬性，因此，每一種學(xué)科對人的研究只局限在一部分。雖然思想政治教學(xué)學(xué)研究的對象是人，但是不可以說對人的全部進行研究。它和其他的學(xué)科存在著一致性，只是對人的某一部分進行科學(xué)研究。思想政治教育活動必須按照一定的規(guī)律來進行，思想政治教育學(xué)的研究對象可以減少和其他學(xué)科研究對象的重復(fù)性。所以，能夠從中體現(xiàn)出思想政治教育學(xué)和其他的學(xué)科研究對象同樣具有著很重要的研究價值。其研究的觀點也有所不同，這樣就使其含義更加深刻和明顯。重視思想政治教育實踐活動，鼓勵人們多參加實踐活動，可以從中鍛煉人的思想意志，從人的行為角度出發(fā)，思想政治教育有助于感染人的思想，將人的思想帶入科學(xué)的領(lǐng)域中，使人能夠把握住正確的生活方向，并為此確立自己的人生理想和目標(biāo)。在正確的思想政治教育學(xué)引導(dǎo)下，人們正確的思想逐漸形成，無論是從人的思想還是行為方面，都能體現(xiàn)出一個人的思想道德素質(zhì)，人思想道德素質(zhì)的提高可以使人樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。思想政治教育學(xué)研究對象有其規(guī)律性，和人們自身的行為和實踐活動有著很大的聯(lián)系，同時也有一定的價值取向，無論是早理論上還是在思想方面對人們都會產(chǎn)生影響。同時還挖掘人的心理，對人的思想和行為進一步提升，給人塑造良好的心理素質(zhì)。思想政治教育的內(nèi)涵對思想政治教育學(xué)的研究對象起著決定性作用，而且作為一門比較重要的學(xué)科，也是人們實踐活動的基礎(chǔ)。結(jié)束語：綜上所述，思想政治教育的內(nèi)涵與思想政治教育學(xué)的研究對象應(yīng)該避免其空洞化，必須與人們的生活實際有效結(jié)合起來，這樣才能抓住思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)。對思想政治教育學(xué)的研究對象進行深入剖析，不僅要抓住研究方法和規(guī)律，還要從人們的思想和行為方面給人以感染和啟發(fā)，這樣才能用科學(xué)的態(tài)度認真分析思想政治教育的內(nèi)涵，然后對這一學(xué)科進行準確的定位，這是思想政治教育學(xué)科科學(xué)體系構(gòu)建的有力依據(jù)。

作者：馬東華 單位：黑龍江佳木斯大學(xué)

第4篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：金林南；思想政治教育學(xué)科范式的哲學(xué)沉思；讀后感

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）05-0011-02

金林南老師是河海大學(xué)學(xué)院一位年輕的“70后”教授、博士生導(dǎo)師，他的著作《思想政治教育學(xué)科范式的哲學(xué)沉思》于2013年春季出版。筆者有幸在是年秋天捧在手中拜讀并求知若渴地在兩天之內(nèi)把它讀完，作為從事思想政治教育工作的普通一線教師，不禁有一種渾身通透又躊躇滿志的感覺。據(jù)個人經(jīng)驗而言，一直以來，還沒有看到一本著作能把思想政治教育學(xué)科進行過一次如此完整而深入的哲學(xué)審視和分析，其認真的態(tài)度和筆者無法望其項背的學(xué)術(shù)高度令人敬佩。

一、簡介

在書中，金老師主要是借助美國學(xué)者托馬斯?庫恩（Thomas S.Kuhn）的“范式”理論，從哲學(xué)的高度對思想政治教育學(xué)科從理論到實踐、理想到現(xiàn)實，進行了邏輯與歷史的雙重思考，為這個誕生于實踐的學(xué)科在學(xué)術(shù)性與科學(xué)性的建構(gòu)過程中的發(fā)展提供了有益的參考與指導(dǎo)，也提出了一些發(fā)人深省的問題。

二、寫作目的與基本框架

在緒論中，作者首先介紹了美國史學(xué)家托馬斯?庫恩的“范式”理論，繼而指出此理論“對思想政治教育學(xué)科基本問題的反思具有巨大的方法論意義”。接著，便對思想政治教育學(xué)科范式研究的現(xiàn)狀進行了描述和分析，最后明確提出了“本書任務(wù)”：一是“構(gòu)建思想政治教育哲學(xué)”，二是“深思思想政治教育的本體”，三是“奠立思想政治教育學(xué)科認識論”，四是“探究思想政治教育學(xué)科基本理論”，五是“創(chuàng)設(shè)思想政治教育學(xué)科研究范例”。

整本書的框架即是在“本書任務(wù)”的基礎(chǔ)上確立的：第一章是“哲學(xué)精神與思想政治教育哲學(xué)”，主要考察了哲學(xué)精神的時代變遷，思想政治教育學(xué)科現(xiàn)象及其哲學(xué)診斷，得出了思想政治教育“學(xué)科哲學(xué)的貧血”，并探討了“何謂思想政治教育哲學(xué)”。這一章主要為后面的論述奠定了理論基礎(chǔ)，讓讀者把握了本書的核心理念和基本角度。第二章是“思想政治教育本體論”，先是介紹了思想政治教育本質(zhì)研究概況，現(xiàn)實地揭示了學(xué)界在思想政治教育定義和本質(zhì)屬性上的爭議，同時分析了爭議的原因。把思想政治教育實踐的歷史和今天，以及人們對于其歷史和今天的認識掰開了、揉碎了，進行審視，并在此基礎(chǔ)上指出歷史與邏輯相統(tǒng)一的思維方式是“思想政治教育本體沉思的思維方式”，同時提出超越現(xiàn)有研究局限，為思想政治教育創(chuàng)新性的設(shè)定一個新的理論假設(shè)――意識的政治；在后面的“思想政治教育本質(zhì)的哲學(xué)沉思”中，結(jié)合中西方歷史現(xiàn)實與理論研究成果，對思想政治教育本質(zhì)定義和內(nèi)涵進行了闡釋，然后分析了思想政治教育內(nèi)部矛盾的規(guī)定性，即政治與教育、政治與思想的矛盾及其發(fā)展。第三章是“思想政治教育學(xué)科認識論”，作者首先界定了幾個基本概念：學(xué)科，認識論及思想政治教育學(xué)科認識論，繼而展開對思想政治教育學(xué)科屬性和學(xué)科方法論的哲學(xué)思考，與第二章的側(cè)重歷史分析不同，這里主要是進行理論論述，從根本層面來考察作為一門學(xué)科的思想政治教育。

后面的兩章則較多從經(jīng)驗層面和建構(gòu)層面來思考思想政治教育：第四章是“思想政治教育過程哲學(xué)”，第五章是通過一門課程“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”來探討思想政治教育的公共性，首先指出思想政治教育公共性的缺失及其原因，然后針對現(xiàn)實的學(xué)校思想政治教育中存在的理論與實踐的矛盾進行審視與追問。

從整個著作來看，作者憑借扎實的理論功底和廣博的知識儲備，以一種非常積極、負責(zé)、誠懇的態(tài)度，從縱橫兩個維度對思想政治教育的過去與現(xiàn)在、理論與實踐進行了一次徹底的哲學(xué)剖析。其主要構(gòu)思是把思想政治教育作為一門現(xiàn)實存在的學(xué)科，并用范式理論來審視這一學(xué)科，企圖在其現(xiàn)實運行的各種矛盾中完善這一學(xué)科。因為，從目前的事實來看，從實踐中誕生的“思想政治教育”，以書中對學(xué)科和學(xué)科范式的定義，其學(xué)科屬性是“虛弱”的，學(xué)科體系是不健全的。

本書的幾大優(yōu)點可歸納如下：

1.理論分析深入，這緣于作者深厚的理論功底。通過仔細閱讀文章，可以看出作者既具備了較高的哲學(xué)素養(yǎng)，對近現(xiàn)代哲學(xué)派別和大師們的基本理論主張都爛熟于心，同時還通曉各具體學(xué)科的理論與知識架構(gòu)，如歷史學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等，也包括現(xiàn)實教育工作中的一些操作層面的知識與原則，這些在書中隨處都有體現(xiàn)，這使作者可以從學(xué)科“范式”理論入手，以哲學(xué)的思維進行思考和分析。雖然讀來并不容易，但是讀過之后卻使人有種深刻、通透之感，使那些散落于頭腦中卻經(jīng)常困擾筆者的一些問題有了理論的梳理與指導(dǎo)。

第5篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：民族思想政治教育；教育資源；開發(fā)利用

民族思想政治教育資源，是民族思想政治教育學(xué)研究中一個重要的基本問題。如何認識民族思想政治教育資源，如何開發(fā)和利用好民族思想政治教育資源，是民族思想政治教育學(xué)發(fā)展過程中亟待加強研究而又少有涉及的問題。任何資源如果只是將其靜止地放在那里，或者不懂得如何開發(fā)利用，那么資源永遠都無法實現(xiàn)其有用性，更談不上如何滿足人類的需求，因此，資源的開發(fā)和利用是發(fā)揮資源最大價值的最佳途徑。隨著時代不斷發(fā)展，民族思想政治教育也在不斷發(fā)展、變革和創(chuàng)新，但就資源開發(fā)利用這部分來說，還存在著不足之處。本文從基本概念著手，重點論述了民族思想政治教育資源的內(nèi)含、現(xiàn)狀、存在問題及相關(guān)對策和建議等。

一、民族思想政治教育資源的內(nèi)涵

正確認識民族思想政治教育資源，應(yīng)從整體上把握，明確其基本概念。民族思想政治教育是思想政治教育的一種特殊存在樣態(tài)，兩者具有內(nèi)在一致性。學(xué)界普遍認為:“思想政治教育資源是指在思想政治教育活動中，有可能被思想政治教育者開發(fā)和利用的，有利于實現(xiàn)思想政治教育目的各種因素的總和?！?/p>

1目前對“民族

思想政治教育資源”這一概念也只有徐柏才教授領(lǐng)銜出版的《民族思想政治教育學(xué)導(dǎo)論》中有所論述，“是指在一定歷史條件下的民族思想政治教育活動中，能夠被民族思想政治教育主體開發(fā)利用以更好實現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種因素?！?/p>

2其他則沒有可作對比的解釋

并非所有的因素都能不受限制地成為民族思想政治教育資源，只有現(xiàn)實存在、能被人所認識，并且有條件開發(fā)的，才有可能成為民族思想政治教育資源。民族思想政治教育資源開發(fā)與利用的對象既包括自然資源，也包括社會資源，既包括一般資源內(nèi)容，也包括特殊資源內(nèi)容。

二、民族思想政治教育的資源開發(fā)利用現(xiàn)狀與存在問題

1.民族思想政治教育的資源開發(fā)利用現(xiàn)狀

據(jù)知網(wǎng)統(tǒng)計，以“民族思想政治教育資源”為題公開發(fā)表的文章約為8篇，其中期刊4篇，碩博論文4篇。到目前為止，并沒有此方面的專著，只有徐柏才教授在《民族思想政治教育學(xué)導(dǎo)論》中有所涉及?，F(xiàn)如今中國社會經(jīng)濟發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期，民族思想政治教育資源在這一歷史發(fā)展進程中，其開發(fā)利用的現(xiàn)狀并不那么盡如人意。相關(guān)研究還是比較粗線條的，只是提出了問題，對問題進行了初步探索，并未深入研究，還存在著不完善之處。

2.民族思想政治教育資源的開發(fā)利用中所存在的問題

⑴資源意識淡漠，研究視野較為狹窄。資源開發(fā)利用意識淡漠，對相關(guān)資源不重視，部分民族思想政治教育者不能充分意識到資源的巨大價值，使得資源的開發(fā)利用度大大減弱，認識只是局限在小范圍內(nèi)，看不到社會中存在著豐富而實際的民族思想政治教育資源，認識也只是停留在表面，使之沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。此外，在當(dāng)前的發(fā)展過程中，研究領(lǐng)域也較為狹窄，專家學(xué)者們還未能對其所涉及的其他領(lǐng)域進行深入探討，只是提出了問題，對問題進行了初步探索，還存在著不完善之處。例如，對各個具體資源缺乏專門的研究，對資源開發(fā)方式?jīng)]有詳細的說明，對資源的利用率沒有具體的衡量標(biāo)準等。⑵許多理論觀點還不成熟。民族思想政治教育資源的研究尚處于起步探索階段，各方面都還不成熟，研究成果較少，許多觀點還沒有明確定義，一些概念、觀點尚需要斟酌和推敲3。目前關(guān)于民族思想政治教育資源研究的文章也較少，降低了其實際可操作性。關(guān)于民族思想政治教育的理論觀點雖然基本成型了，但對于民族思想政治教育資源的思考還不成熟，需仔細地研究和認真地思考。因為理論研究的不完善，必然帶來行動上的滯后，從而使得民族思想政治教育資源出現(xiàn)在開發(fā)利用上的閑置、浪費等現(xiàn)象，阻礙了民族思想政治教育發(fā)展的步伐。⑶研究隊伍不能適應(yīng)學(xué)科的需要。一門學(xué)科的不斷發(fā)展進步，是需要有志于此的高素質(zhì)的研究者不斷研究來推動4。而在民族思想政治教育資源的開發(fā)過程中，這支研究隊伍還不能完全適應(yīng)民族思想政治教育學(xué)科進一步發(fā)展的需要，部分工作者整體素質(zhì)不高，不了解少數(shù)民族和民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特征，不能挖掘人民群眾和現(xiàn)代社會中蘊含的豐富的資源，不能合理開發(fā)、深度利用好民族思想政治教育資源，阻礙了民族思想政治教育實踐活動的可操作性。現(xiàn)如今，民族思想政治教育資源研究隊伍明顯不適應(yīng)民族思想政治教育發(fā)展的要求，需要下功夫改進，打造一支專業(yè)的研究隊伍。⑷民族思想政治教育資源開發(fā)環(huán)境欠佳。當(dāng)前的資源開發(fā)環(huán)境欠佳：首先，缺乏相應(yīng)的輿論環(huán)境，在媒體高度發(fā)達的當(dāng)今時代，資源的合理開發(fā)、深度利用既有賴于“行動”，也有賴于“傳播”。民族思想政治教育資源在開發(fā)利用中沒有營造良好的輿論環(huán)境，對公眾影響力較小，對資源開發(fā)重視力度不夠，缺乏發(fā)掘新資源的意識動力和輿論支撐。其次，資金投入不足，缺乏相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境。良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)是民族思想政治教育資源開發(fā)的基礎(chǔ)條件，不穩(wěn)固的經(jīng)濟基礎(chǔ)嚴重阻礙了工作者順利進行民族思想政治教育資源開發(fā)。第三，缺乏合理的制度保障，政治環(huán)境對民族思想政治教育資源開發(fā)的影響是最直接、最突出的，沒有相應(yīng)的制度保障使得民族思想政治教育主體在工作中往往力不從心。⑸民族思想政治教育資源開發(fā)利用水平較低，開發(fā)手段滯后。當(dāng)今時代是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的“信息化時代”，各種新媒體新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，新媒體傳播速度加快，信息量增大，技術(shù)含量增大，復(fù)雜性增加。這些特征給予了我們發(fā)展的契機，但民族思想政治教育資源總體存在開發(fā)利用率不高，方式和手段落后，整體效益較差等問題，嚴重制約了資源開發(fā)的有效性。開發(fā)對象仍以傳統(tǒng)資源為主，開發(fā)利用程度較低，部分資源的巨大潛力尚未得到充分開發(fā)和有效利用。開發(fā)利用方式較為單一，開發(fā)手段滯后，多數(shù)的民族思想政治教育工作者不能運用現(xiàn)代技術(shù)手段，找不到合適的傳播渠道，不能滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，嚴重影響了其成效。

三、民族思想政治教育資源開發(fā)利用的對策建議

1.樹立民族思想政治教育資源的可持續(xù)開發(fā)觀

民族思想政治教育資源其科學(xué)的發(fā)展路徑必然是可持續(xù)發(fā)展，對于資源的開發(fā)與利用也應(yīng)當(dāng)遵循可持續(xù)發(fā)展的基本思路。我們應(yīng)與時俱進，改變固有陳舊觀念，強化資源開發(fā)意識，促進資源持續(xù)發(fā)展。同時，鑒于民族思想政治教育資源的特殊性，我們除了必須要堅持可持續(xù)開發(fā)的戰(zhàn)略，還應(yīng)遵循經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益相統(tǒng)一，資源開發(fā)與其生長、更新相適應(yīng)，當(dāng)前利益與長遠利益相結(jié)合等基本原則，以便更好更充分地發(fā)揮民族思想政治教育資源的潛力。此外，我們還應(yīng)深掘民族思想政治教育資源研究的內(nèi)容，不斷豐富民族思想政治教育資源研究的成果，加強民族思想政治教育資源的綜合研究，并從中形成民族思想政治教育資源研究的特色領(lǐng)域，總結(jié)出民族思想政治教育資源的基本理論和方法，從而提高民族思想政治教育資源的研究水平，進一步完善民族思想政治教育理論體系。

2.深化民族思想政治教育資源開發(fā)的理論研究

一般情況下，是先有的實踐，再有的理論研究和總結(jié)?；A(chǔ)理論研究至關(guān)重要，沒有堅實的理論來指導(dǎo)實踐，民族思想政治教育實踐活動必然事倍功半。當(dāng)前民族思想政治教育資源的理論研究尚未深入，針對此情況我們必須加強民族思想政治教育資源理論研究，豐富民族思想政治教育學(xué)術(shù)內(nèi)涵，完善民族思想政治教育理論體系。此外，還需要借鑒相關(guān)學(xué)科如民族學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等其他人文社會科學(xué)的理論與成果，取其精華來促進民族思想政治教育資源研究，推進學(xué)科建設(shè)的蓬勃發(fā)展。

3.加強民族思想政治教育資源開發(fā)的隊伍建設(shè)

建立一支高素質(zhì)的、專業(yè)的民族思想政治教育資源開發(fā)隊伍，是保證民族思想政治教育資源開發(fā)活動得以全面展開的必要條件5。同樣的，民族思想政治教育者的思想認識和業(yè)務(wù)素質(zhì)水平也很重要，其中隊伍建設(shè)尤其關(guān)鍵。人才既是民族思想政治教育發(fā)展進步的領(lǐng)路者，也是民族思想政治教育發(fā)展進步的推動者，他們不但在開辟資源開發(fā)的前進道路，而且在拓展資源開發(fā)的發(fā)展空間。加強民族思想政治教育基層專業(yè)技術(shù)人才建設(shè)，更好地發(fā)揮人才在資源開發(fā)利用過程中的作用。只有從整體上不斷提高資源開發(fā)隊伍的思想水平、知識素質(zhì)和道德素質(zhì)，才能為開展民族思想政治教育活動提供良好的資源服務(wù)。

4.優(yōu)化民族思想政治教育資源的開發(fā)利用環(huán)境

民族思想政治教育資源的開發(fā)也需要一定的環(huán)境條件來支持。概括來講，在環(huán)境優(yōu)化過程中，要重視三個方面的建設(shè)。首先，輿論環(huán)境建設(shè)是前提。其次，優(yōu)化經(jīng)濟環(huán)境是基礎(chǔ)。第三，良好的政策環(huán)境是關(guān)鍵。因此，不斷地優(yōu)化民族思想政治教育資源開發(fā)的輿論環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和政策環(huán)境，是民族思想政治教育資源開發(fā)活動展開的保證。營造良好的輿論環(huán)境，加大宣傳力度，擴大民族思想政治教育的影響力度。加大資金投入，構(gòu)建穩(wěn)固的物質(zhì)經(jīng)濟環(huán)境，使得民族思想政治教育資源開發(fā)利用有足夠的經(jīng)濟支撐。民族思想政治教育資源想要持久深入的開發(fā)就必須有制度作為其保障，應(yīng)當(dāng)建立健全完備的制度體系和監(jiān)督保障機制。此外，還應(yīng)努力創(chuàng)造民族思想政治教育研究的話語空間、學(xué)術(shù)平臺和輿論環(huán)境，為民族思想政治教育的深化發(fā)展提供研究基礎(chǔ)6。

5.提升民族思想政治教育資源的綜合利用水平

第6篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

現(xiàn)有的研究，大多以演繹和歸納兩種方式為主要的手段對文獻資料進行分析，理性思維和經(jīng)驗在其中起到了重要作用，一定程度上能體現(xiàn)研究對象的部分根本規(guī)律和共性與特性。但是，過多地依賴于這兩種研究方法難免會對研究對象的特征概括不完全、不能充分發(fā)揮根本規(guī)律的功能，且較少對已有的研究成果和研究對象進行跟蹤，實證的方法運用少，缺乏對教育現(xiàn)象的觀察、實驗、比較的研究。面對復(fù)雜多變的教育環(huán)境和教育對象的思想、心理狀態(tài)，提出的對策方案缺乏可操作性。

二、思想政治教育心理學(xué)研究中存在的爭議

思想政治教育心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建時間不長，在許多研究領(lǐng)域存在較多爭議。

一是關(guān)于研究對象。學(xué)界普遍認同“思想政治教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的原理和方法研究思想政治教育”，但對于研究對象未形成一致觀點。主要觀點概括為：

（1）研究教育過程中的心理現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律。胡凱指出“:以人們的思想行為形成和發(fā)展的規(guī)律以及依據(jù)這種規(guī)律對人們進行思想政治教育的規(guī)律作為研究對象”；王新山、王玉婷認為：“以思想政治教育活動中的心理現(xiàn)象及其特殊規(guī)律為研究對象”；喬立騏、梁麗萍認為：“研究思想政治教育過程中心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。”筆者認為，如何把握一般心理過程來探究新的、更具實效性的思想政治教育模式是一個值得思考的問題。

（2）研究教育過程中的各種互動因素的心理特征和規(guī)律。施春華認為研究對象包括四個方面：社會環(huán)境、個體心理狀況、教育內(nèi)容和教育者的心理。針對第一種觀點，本學(xué)科要特別注重研究如何根據(jù)人的心理規(guī)律來實現(xiàn)政治立場、思想觀念和道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)變和提高，若不能把握好“在思想政治教育框架中運用心理學(xué)理論和方法”這一基本原則，將很容易被認為是偷換普通心理學(xué)的概念、照搬其內(nèi)容體系。第二種觀點的范圍更加寬廣、全面，從某種意義上講更有利于學(xué)科的內(nèi)涵豐富、外延拓展。但可能會使研究范圍泛化，致使學(xué)科邊界模糊。現(xiàn)有研究表明，對于研究對象的闡述已經(jīng)在對過程進行“心理分析”、“心理研究”上保持了原則性的統(tǒng)一，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)思想政治教育忽視教育對象和過程的突破。但是尚未形成定論，不夠清晰、明確。

二是關(guān)于研究內(nèi)容。主要包括：

（1）對思想政治教育過程的心理學(xué)研究。包括思想政治教育過程心理學(xué)原理和方法的研究，對心理環(huán)境、心理效應(yīng)、心理機制與心理功能的研究。有學(xué)者認為，應(yīng)根據(jù)思想政治教育的目的和任務(wù)，將思維、情緒、需要、動機等內(nèi)容納入研究內(nèi)容，形成具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的知識體系。

（2）對思想政治教育參與者的心理學(xué)研究。致力于研究不同年齡階段和職業(yè)類別教育對象的心理過程和個性心理特征、其形成發(fā)展的影響因素、差異性及其對教育過程和教育效果的影響，并在此基礎(chǔ)上探尋針對性對策；研究教育者的角色定位、心理品質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的改善措施。學(xué)科的研究對象決定了其研究內(nèi)容，上述研究內(nèi)容符合學(xué)界對于本學(xué)科研究的普遍觀點。但是一定程度上也表明思想政治教育心理學(xué)的研究內(nèi)容沒有切實地體現(xiàn)思想政治教育自身的特點和規(guī)律，甚至是簡單地借用心理學(xué)的研究成果，學(xué)科界限比較模糊，不利于確立其學(xué)科地位。三是關(guān)于學(xué)科歸屬。由于與思想政治教育學(xué)和心理學(xué)具有牽絲掛藤的聯(lián)系，學(xué)科歸屬問題一直存在爭議。目前，代表性觀點有：

（1）歸屬于思想政治教育學(xué)。王瑞雪從學(xué)科成立的背景、研究對象和對思想政治教育的作用等方面論述，認為應(yīng)歸屬于思想政治教育學(xué)；也有學(xué)者從“心理學(xué)”為“思想政治教育”服務(wù)角度出發(fā)，論證其學(xué)術(shù)立場。

（2）歸屬于思想政治教育學(xué)和心理學(xué)的分支學(xué)科。此觀點被普遍認同，因為學(xué)科交叉，兼具了兩個學(xué)科的共同特點和性質(zhì)。胡凱，王希永、楊芷英從思想政治教育學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系分析，指出，一方面，必須遵循思想政治教育的目標(biāo)、原則和內(nèi)容，以思想政治教育為出發(fā)點對教育過程進行心理研究；另一方面，思想政治教育心理學(xué)研究的是人在思想政治教育過程中產(chǎn)生和發(fā)展的心理現(xiàn)象與特殊的心理規(guī)律，其范圍包括在一般的心理現(xiàn)象和規(guī)律之中。明晰學(xué)科歸屬問題，是構(gòu)建和研究思想政治教育心理學(xué)的邏輯起點。思想政治教育學(xué)科的發(fā)展重要動力是開展多學(xué)科的協(xié)同研究，但必須以明確的學(xué)科歸屬為前提。目前對此缺乏權(quán)威性的論證，致使學(xué)科體系和內(nèi)容體系構(gòu)建方面也頗有分歧：主要是“以思想政治教育學(xué)為綱”與“以心理學(xué)為綱”的對峙。需要不斷深入研討，推動其逐漸走向成熟。

三、思想政治教育心理學(xué)研究中存在的不足

思想政治教育心理學(xué)是新興學(xué)科，困難和不足尤為突出。主要面臨著一些在短時期難以得到完全解決的困境。

一是理論建構(gòu)不完備。

（1）研究的基本范疇存在較大爭議。學(xué)界普遍認同本學(xué)科研究的是思想政治教育活動過程中心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律；也有學(xué)者從思想政治教育環(huán)境、相對主體、相對客體以及教育過程的心理研究來解釋其研究范疇。

（2）學(xué)科歸屬問題存在較大爭議。大多學(xué)者認為本學(xué)科具有思想政治教育學(xué)和心理學(xué)的部分共同的特點和內(nèi)容，應(yīng)歸屬于這兩門學(xué)科的分支學(xué)科；也有學(xué)者認為，應(yīng)該歸屬于思想政治教育學(xué)。

（3）學(xué)科體系建構(gòu)存在較大爭議。有學(xué)者從心理學(xué)的視角出發(fā)，主張以心理學(xué)的理論框架來構(gòu)成學(xué)科體系；也有從影響思想政治教育實踐的因素出發(fā)，主張以思想政治教育學(xué)為綱。

（4）學(xué)科理論整合程度不夠。如何將思想政治教育學(xué)和心理學(xué)有機整合，構(gòu)建特有的理論體系是一個現(xiàn)實難題。首先，對于二者在理論、方法上的聯(lián)系和區(qū)別缺乏系統(tǒng)的論述，導(dǎo)致在理論建構(gòu)過程中存在一定程度的含混不清、特色不夠鮮明；其次，需要長期探索如何有效地將心理學(xué)的方法、工具應(yīng)用于思想政治教育實踐。

二是缺乏科學(xué)的范式。具體表現(xiàn)在：

（1）在教育范式上，在以思想政治教育心理學(xué)為指導(dǎo)實施教育活動過程中，教育者依然大量采用傳統(tǒng)文本教育范式，封閉、知識化、教條化以及一定程度的泛政治化，未能將心理健康教育的系統(tǒng)方法有效地應(yīng)用于思想政治教育的全過程，未能實現(xiàn)相對主體同相對客體的良好互動；

（2）在研究范式上，高校具有廣泛的教育網(wǎng)絡(luò)和豐富的研究資源，是思想政治教育心理學(xué)實踐和研究的主要陣營，其主導(dǎo)型研究范式是經(jīng)典教育學(xué)范式，以教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)以及倫理學(xué)等為主要理論資源，以演繹法和歸納法為主要思維特色。但是實證研究還不夠，其廣度和深度還不能適應(yīng)現(xiàn)實社會的要求和學(xué)科自身發(fā)展的需求，有待進一步加強。

三是研究結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化。

（1）相對主體業(yè)務(wù)素質(zhì)有限、整體協(xié)作程度不夠。缺乏既能熟練掌握和運用心理學(xué)系統(tǒng)理論知識、方法，又精通思想政治教育相關(guān)知識的復(fù)合型師資隊伍；同時，研究者缺乏聯(lián)系和溝通的氛圍和平臺，協(xié)作不夠，致使研究力量分散，學(xué)術(shù)觀點難以達成一致。

（2）相對客體覆蓋面不夠廣泛。研究人群主要是高校學(xué)生，較少涉及不同年齡層和其他行業(yè)的群體。

（3）動態(tài)研究、對策性的研究有待加強。針對教育對象的心理發(fā)展和思想變化而進行的動態(tài)研究以及個案和小樣本的長期、追蹤研究相對薄弱；同時，用于解決教育過程中不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題的可操作性、對策性研究有待加強。

（4）對教育過程本身及其影響因素的研究有待深入。當(dāng)前，較多關(guān)注于從理論上探討教育活動的實施方法和效果，一定程度上忽視了教育過程；對于思想政治教育參與者的心理功能開發(fā)、利用的研究鮮見，需要借鑒心理學(xué)的理論、方法和成果；此外，對于受教育者如何把在思想政治教育過程中獲取的信息外化為行為的研究少，不利于受教育者良好行為的強化與教育效果的反饋和改進。

四、對思想政治教育心理學(xué)研究的建議及展望

思想政治教育心理學(xué)的存在和發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義，應(yīng)該堅定發(fā)展的信心，攻堅克難。基于對現(xiàn)狀和面臨困境的理性分析，筆者對思想政治教育心理學(xué)未來的發(fā)展趨勢進行初步展望。

第一，推進范疇及體系的理論完善和創(chuàng)新。對學(xué)科范疇及其體系進行理論創(chuàng)新的一個重要途徑就是探索和提升一些新的范疇，使學(xué)科體系不斷完善和充實。

（1）推進學(xué)科化建設(shè)。要創(chuàng)新理論體系，用思想政治教育的專業(yè)術(shù)語和話語體系從本學(xué)科研究的“用心理學(xué)的原理和方法研究思想政治教育”這一特殊領(lǐng)域中概括、提升和創(chuàng)新范疇，避免從心理學(xué)中簡單照搬、機械拼接；要整合學(xué)科資源，借鑒心理學(xué)的理論與方法，從最新成果中提煉思想政治教育與心理學(xué)的結(jié)合點，如：以思想政治教育的接受心理為切入點，研究受教育者的需要、動機、情緒情感、態(tài)度和行為，探討激發(fā)其興趣的方法與對策。

（2）推進科學(xué)化建設(shè)。學(xué)科發(fā)展“科學(xué)化”的趨勢要求教育過程更加關(guān)注對教育對象和教育過程的研究。以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，運用的世界觀和方法論，借鑒和運用心理學(xué)甚至自然科學(xué)的研究工具和方法分析教育現(xiàn)象，作出能準確反映思想政治教育心理學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的概括。

（3）推進現(xiàn)代化建設(shè)。以教育實踐和理論研究并重的方式進行新的理論分析，對本質(zhì)和規(guī)律進行前瞻性的概括，總結(jié)出預(yù)見性的理論和應(yīng)對方法。對現(xiàn)有的范式理論框架加以檢驗和論證，并根據(jù)思想政治教育實踐和思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展，以新的觀點、范疇、原則加以補充；構(gòu)建既能夠充分反映科學(xué)發(fā)展的新成果和思想政治教育新理念，又適應(yīng)時展、思想政治教育和心理健康教育新理念的學(xué)科理論體系。

第二，發(fā)展“人本”的研究范式。范式是學(xué)科共同體所擁有的共同的信念、遵循的一套共同的理論模型和解決問題的框架與方法。

（1）要堅持“以人為本”的理念?！耙匀藶楸尽?，是本學(xué)科逐步向科學(xué)化和時代化發(fā)展的必然趨勢。人學(xué)范式強調(diào)以人為本，在保證思想政治教育的意識形態(tài)性的同時又要教育對象生存方式的優(yōu)化提升。在堅持用心理學(xué)的方法，對教育現(xiàn)象和事實進行客觀、數(shù)據(jù)型分析的基礎(chǔ)上，更加注重整體、系統(tǒng)的探究，重視受教育者的主體性，關(guān)注其心理特征和情感體驗。

（2）要擴大研究對象的覆蓋領(lǐng)域。研究的相對客體由以大學(xué)生為主，逐步涉及中學(xué)生、兒童、其他群體，如：少數(shù)民族地區(qū)、軍隊、企業(yè)、社區(qū)等群體。同時，群體與個體心理的比較研究，以及針對群體人際互動、集體意識的研究將受到重視。

第三，擴展新的載體和方法。

（1）在教育實踐方面，探索公共、虛擬空間的運用。教育過程呈虛擬化和模糊化的發(fā)展趨勢，要突破以學(xué)校教育為主的形式，加強公共環(huán)境的開發(fā)和利用；發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾傳媒的作用，提高無意識教育和隱性教育的能力，強化互動性和滲透性。

（2）在研究方法方面，注重量與質(zhì)的研究相結(jié)合。研究教育過程的構(gòu)成要素、其相互關(guān)系及整體功能是思想政治教育心理學(xué)開展過程研究的起點。在用實證方法進行宏觀概括的同時，也要注重小樣本、個案研究，進行深入、動態(tài)的跟蹤。借鑒心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的實證研究范例的標(biāo)準化工具、實驗來研究心理學(xué)理論、方法與思想政治教育活動進行融合的具體途徑；研究已有的教育模式的具體實施方案，并用代表性的數(shù)據(jù)和研究結(jié)果為參考對實際效果進行評估和驗證。

第四，加強復(fù)合型的研究隊伍建設(shè)。

（1）從長遠來看，應(yīng)當(dāng)加強復(fù)合型人才的培訓(xùn)，針對研究者或教育者的實際情況，開展思想政治教育學(xué)科相關(guān)知識和心理學(xué)知識、操作技術(shù)的培訓(xùn)，使其在實際運用過程中既能夠熟練掌握思想政治教育的相關(guān)理論和方法，同時又能夠恰當(dāng)?shù)剡\用心理學(xué)的研究和心理健康教育、心理咨詢等方法。

第7篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

首先，思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象的起點和環(huán)節(jié)。關(guān)于學(xué)科研究對象的確定，曾有精辟論述:“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象。”［1］(P309)這就是說，應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究領(lǐng)域的特殊矛盾來確定學(xué)科的研究對象。那么，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象便是對于思想政治教育現(xiàn)象領(lǐng)域所特有的矛盾的研究而構(gòu)成的，因而要確定現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象，首先就要考察現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域的特殊矛盾是什么?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是區(qū)別于其他研究領(lǐng)域的本質(zhì)所在，而就思想政治教育內(nèi)在系統(tǒng)自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可見，在思想政治教育的基本矛盾和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育的基本矛盾是邏輯在先的，而現(xiàn)代思想政治教育的研究對象是邏輯在后的;思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象的起點和環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象則是思想政治教育的基本矛盾的發(fā)展和結(jié)果。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，而思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)之一。確定了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象，只是解決了建立這門學(xué)科的前提和基礎(chǔ)問題;現(xiàn)代思想政治教育學(xué)只有具備堅實的理論基礎(chǔ)，才能真正建立起來。不言而喻，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是，堅持以完整準確的的科學(xué)體系為根本指導(dǎo)思想，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)能夠得以建立和健康發(fā)展的根本條件，也是實現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的根本保證。沒有作理論指導(dǎo)，就沒有黨的思想政治教育，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)也就不能真正成為一門科學(xué)。堅持用來指導(dǎo)思想政治教育和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含兩方面的意思:一方面，要始終堅持用完整準確的科學(xué)體系作指導(dǎo);另一方面，要始終堅持用發(fā)展的即思想和中國特色社會主義理論體系作指導(dǎo)。同時，我們應(yīng)當(dāng)在完整準確地學(xué)習(xí)、把握科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究對思想政治教育關(guān)系最密切、應(yīng)用得最多、為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)提供了主要理論依據(jù)的那些基本原理、原則和理論。這些基本原理、原則和理論主要有:關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理、關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論、關(guān)于“灌輸”的原則、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論等。其中，灌輸原則尤為重要。因為，一方面，思想政治教育的本質(zhì)取決于思想政治教育活動在人類活動體系中的特殊性，它集中表現(xiàn)為階級社會中的意識形態(tài)灌輸;另一方面，以思想灌輸為手段，是世界各國思想政治教育的普遍性規(guī)律之一。因此，思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要理論依據(jù)之一。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象和思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是密不可分的。最后，解決思想政治教育基本矛盾的主要途徑是對人們進行理論灌輸。眾所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社會一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準的矛盾。這是因為，思想政治教育的全部工作，其直接目的和專門任務(wù)，都是為了把本階級、本社會對人們的思想政治品德要求變成人們實際的思想品德，使人們實現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)變。而要使人們順利實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，主要途徑是對人們進行理論灌輸。思想政治教育的基本矛盾與思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是密不可分的。

二、價值認識維:思想政治教育價值、思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容

眾所周知，在的所有原則和方法中，基本的是兩條，即它的科學(xué)原則和價值原則。的科學(xué)原則和價值原則是密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一的。第一次把人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和最博大的社會進步的價值取向有機統(tǒng)一起來，說明了無產(chǎn)階級爭取解放的實踐既是善的，也是真的;既是符合理想的，也是符合客觀規(guī)律的。以為指導(dǎo)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)，也必然要體現(xiàn)科學(xué)原則和價值原則。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點之一，就是科學(xué)性和價值性的統(tǒng)一。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)性特點表現(xiàn)是多方面的，其中一個重要方面就是，它以完整準確的科學(xué)體系為自己堅實的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的價值性，是指在它指導(dǎo)下的思想政治教育實踐，能夠滿足社會全面進步的需求和人的全面發(fā)展的需求。因此，在論述了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之后，研究思想政治教育價值就是順理成章的事了。在價值認識維中，思想政治教育價值、思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容這三個一般范疇之間，也具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。第一，思想政治教育價值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。思想政治教育價值問題，就是思想政治教育對社會進步和人的發(fā)展的效用和意義問題。人們科學(xué)地認識和理解了思想政治教育的價值之后，就會自覺地從事思想政治教育的實踐活動。而思想政治教育要取得成功，一個基本的前提是必須有一個科學(xué)的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)，即實施思想政治教育所期望達到的結(jié)果。它規(guī)定了思想政治教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿，制約著整個思想政治教育活動。目標(biāo)科學(xué)與否，直接關(guān)系到思想政治教育的成效。適應(yīng)和滿足社會發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要，是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。而能夠有效地滿足社會發(fā)展的需要和人的全面發(fā)展需要，則是思想政治教育的根本價值所在。從這個意義上說，思想政治教育價值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)，而思想政治教育目標(biāo)則是思想政治教育價值的集中體現(xiàn)?？梢?，思想政治教育價值和思想政治教育目標(biāo)是相互聯(lián)系、相互作用的。第二，思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是黨和國家對社會成員實施思想政治教育時在思想、政治、道德、法紀、心理諸素質(zhì)方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面。思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標(biāo)的具體化。思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性以及教育對象素質(zhì)發(fā)展的多方面教育的需要，決定了思想政治教育內(nèi)容也是全面的、廣泛的、具體的;思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)，而且是實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保證。可見，思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

三、教育過程維:思想政治教育客體、思想政治教育環(huán)境、思想政治品德形成發(fā)展過程、思想政治教育過程、思想政治教育機制、思想政治教育評價

思想政治教育主體在確立了思想政治教育目標(biāo)、確定了思想政治教育內(nèi)容之后，就要科學(xué)地認識和分析思想政治教育客體。科學(xué)地認識和分析思想政治教育客體，了解和掌握思想政治教育客體的客觀實際情況，是思想政治教育的起點和基礎(chǔ)。只有在此基礎(chǔ)上，才能有效地組織思想政治教育過程，達到思想政治教育的預(yù)期目的。這樣，就從思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容推演出思想政治教育客體，從而，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系中的價值認識維就自然地演化為或具體化為教育過程維。就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。第一，正確認識思想政治教育客體是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通過一系列有計劃有針對性的教育活動，提高思想政治教育客體的思想政治覺悟和認識世界、改造世界的能力。要實現(xiàn)上述目的，就必須首先了解思想政治教育客體的情況，認識思想政治教育客體的特點，探索思想政治教育客體的活動規(guī)律，這是搞好思想政治教育的前提，也是增強思想政治教育效果的保證。因此，思想政治教育客體在思想政治教育過程中起著極其重要的作用，應(yīng)將它擺在教育過程維的突出位置。第二，思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育活動的重要因素。我們不僅要從微觀上科學(xué)地認識和分析思想政治教育客體，還要從宏觀上研究和探討思想政治教育環(huán)境。因為思想政治教育不是在真空中進行的。在思想政治教育過程中，除了思想政治教育主體和客體之外，影響思想政治教育活動的另一重要因素，是思想政治教育環(huán)境。實踐表明，思想政治教育環(huán)境的好壞，對思想政治教育成效有著至關(guān)重要的影響。思想政治教育過程是由主體、客體、介體、環(huán)體四個基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運動過程。從這個意義上說，思想政治教育客體和思想政治教育環(huán)境之間有著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。第三，思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。思想政治教育環(huán)境不僅是構(gòu)成思想政治教育過程的要素之一，也是思想政治教育系統(tǒng)的客觀條件，是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。因為人的生存和發(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會環(huán)境對人的思想政治品德起決定性的影響。要研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，就必須研究各類環(huán)境對人的思想政治品德的影響。在思想政治教育環(huán)境和思想政治品德形成發(fā)展過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育環(huán)境是邏輯在先的，而思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在后的;思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成發(fā)展過程的起點和環(huán)節(jié)，而思想政治品德形成發(fā)展過程則是思想政治教育環(huán)境的發(fā)展和結(jié)果。第四，研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育有特殊的規(guī)律性，首先是因為人的思想政治品德形成發(fā)展是有規(guī)律性的;人們做思想政治教育工作若要取得成效，就必須遵循人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律、有針對性地去做。研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。在思想政治品德形成發(fā)展過程和思想政治教育過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在先的，而思想政治教育過程是邏輯在后的;思想政治品德形成發(fā)展過程是思想政治教育過程的起點和環(huán)節(jié)，而思想政治教育過程則是思想政治品德形成發(fā)展過程的發(fā)展和結(jié)果。第五，科學(xué)的思想政治教育機制是思想政治教育過程得以順利進行的重要保障。思想政治教育機制是思想政治教育過程中思想政治教育系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體及其運行規(guī)律，它是實現(xiàn)思想政治教育目的的中介和橋梁。思想政治教育是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，為了使其按照科學(xué)決策和正確的規(guī)劃所設(shè)定的目標(biāo)和任務(wù)有序、協(xié)調(diào)地發(fā)展，在過程中保持正確的方向，就需要建構(gòu)思想政治教育調(diào)控機制，以適時對系統(tǒng)運行過程加以調(diào)控。例如，確定教育目標(biāo)和制定教育計劃，是思想政治過程的基本環(huán)節(jié)之一。確定思想政治教育目標(biāo)是整個教育過程的前提，是實施教育活動的關(guān)鍵之一。為此就要加強思想政治教育調(diào)控機制的研究，通過推進目標(biāo)管理，賦予各部門和有關(guān)人員以明確的、實事求是的、定性與定量相結(jié)合的工作目標(biāo)，有利于提高工作效率。通過目標(biāo)管理，可以使工作逐步實現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，從而克服工作中的盲目性、隨意性，改變思想政治教育的軟、虛狀況?？梢?，思想政治教育過程和思想政治教育機制之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。第六，思想政治教育評價既是思想政治教育機制的重要內(nèi)容之一，又是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。思想政治教育機制，按照不同的標(biāo)準，可以劃分成不同的類型。例如，按思想政治教育機制在思想政治教育過程中的性質(zhì)和作用不同，可以分為動力機制、工作機制、作用機制、接受機制、外化機制和評價機制。因此，思想政治教育評價是思想政治教育機制的基本類型和重要內(nèi)容之一。深入研究思想政治教育評價，可以從一個重要方面推進新時期的思想政治教育機制創(chuàng)新，而實現(xiàn)新時期的思想政治教育機制創(chuàng)新，又能夠極大地促進思想政治教育評價的科學(xué)化。思想政治教育機制和思想政治教育評價之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是相互聯(lián)系、相互作用的。同時，思想政治教育評價是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。眾所周知，思想政治教育過程包括四個基本環(huán)節(jié)，即確定教育目標(biāo)和制定教育計劃、選擇教育機制、指導(dǎo)受教育者踐行社會要求、思想政治教育評價(信息反饋和評價控制)。思想政治教育評價在思想政治教育活動中起著承上啟下的作用，它標(biāo)志著一個具體的思想政治教育過程的結(jié)束，同時又構(gòu)成了新一輪思想政治教育過程的起點。

四、對偶范疇維:理論與實踐、表揚與批評、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新

一方面，“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的;不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！保?］(P374)思想政治教育的一系列原則，是在思想政治教育過程中形成和確立的;思想政治教育過程的規(guī)律是確立思想政治教育原則的內(nèi)在依據(jù)，思想政治教育的原則是思想政治教育過程規(guī)律的表現(xiàn)。另一方面，在思想政治教育過程中形成和確立的這些原則，是思想政治教育活動必須遵循的準則。思想政治教育的原則反映了思想政治教育活動的客觀規(guī)律，是思想政治教育機制運行和思想政治教育評價活動必須遵循的基本準則。這樣，就從教育過程維中，引伸出了處于思想政治教育原則重要地位的四對一般范疇，即理論與實踐、表揚與批評、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新。就這些對偶范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的;它們之間的關(guān)系是一種主導(dǎo)與從屬、相輔相成的關(guān)系。第一，這些對偶范疇之間相互聯(lián)系、相互作用。堅持理論與實踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實際，既是的學(xué)風(fēng)和本質(zhì)特征，又是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一;既是思想政治教育工作經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，又是思想政治教育的一條根本原則。理論與實踐相結(jié)合的作風(fēng)，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的第一項，是思想的根本觀點。只有堅持理論與實踐相結(jié)合，才能真正做到堅持批評與自我批評。之所以要開展批評與自我批評，就是因為主觀和客觀相分裂、理論與實踐相脫離，做了錯事，使工作受了損失。也就是說，違背了的學(xué)風(fēng)。進行批評和自我批評，正是恢復(fù)和發(fā)揚理論與實踐相結(jié)合的學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。由此可見，理論與實踐同表揚與批評有著緊密聯(lián)系。因此，在堅持理論與實踐相結(jié)合這一根本原則的同時，思想政治教育應(yīng)該抓住表揚和批評這兩個環(huán)節(jié)，堅持表揚和批評相結(jié)合、以表揚為主的原則。以表揚為主，然而，批評和自我批評仍然很重要。理論與實踐、表揚與批評兩者互為補充、緊密聯(lián)系、缺一不可，有機統(tǒng)一于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之中。面對社會生活“四個多樣化”的重要特征，新時期思想政治教育既要繼承和發(fā)揚黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又要正確處理主導(dǎo)性與多樣性的辯證關(guān)系。如果說，堅持理論與實踐相結(jié)合和堅持表揚與批評相結(jié)合，是對我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，那么，堅持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，就是對我黨思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。堅持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，既是適應(yīng)社會生活“四個多樣化”的客觀需要，也是堅持與時俱進，創(chuàng)新和發(fā)展我黨思想政治教育的必然要求。對偶范疇維合乎邏輯地得出結(jié)論，必須堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。第二，這些對偶范疇自身有著嚴密的邏輯聯(lián)系，理論與實踐相結(jié)合作為思想政治教育的原則之一，是最基本的指導(dǎo)原則。理論與實踐高于各種原則，又寓于各種原則之中，只有通過各種原則才能體現(xiàn)出來。處于思想政治教育原則重要地位的這三對一般范疇，無論是表揚與批評，還是主導(dǎo)性與多樣性，抑或是繼承與創(chuàng)新，都要貫穿理論與實踐相結(jié)合的根本原則。理論與實踐只有融匯到各種原則中，才能發(fā)揮其作用，顯示其正確和威力?？梢?，理論與實踐在對偶范疇維中處于主導(dǎo)的地位，具有普遍的指導(dǎo)意義;而其他三對一般范疇同理論與實踐相比，則處于從屬的地位，具有特殊的指導(dǎo)意義。第三，各對一般范疇不是孤立存在的，而是相輔相成的。客觀事物之間的聯(lián)系是普遍的，各對一般范疇之間也是相互聯(lián)系的，它們各自的獨立性只能是相對的，而不是絕對的，在思想政治教育活動中完全孤立地以某一對一般范疇為指導(dǎo)，是不可能取得好的效果的。我們應(yīng)該充分考慮在既定條件下，各對一般范疇之間的相關(guān)關(guān)系，綜合運用諸對范疇，充分發(fā)揮對偶范疇系統(tǒng)的整體效能，全方位、多途徑地開展工作，使思想政治教育取得最佳效果。

五、方法載體維:心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

第8篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

Abstract： Based on the great significance of deep understanding the Marxist theory first-level subject and the establishment of ideological and political education second-level subject， the paper collects the ideas and the theory of ideological and political education discipline orientation of the logicians in the current， and summarizes it， so that scientifically decides the discipline scientific position of ideological and political education， knows the problems existing in the ideological and political education at present situation， summarizes some basic countermeasures on the continued development of ideological and political education.

關(guān)鍵詞： 思想政治教育；學(xué)科定位；文獻綜述

Key words： the ideological and political education；subject orientation；literature review

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）03-0309-03

0 引言

在理論研究與建設(shè)工程的實施進程中，國務(wù)院學(xué)位委員和教育部在2005年12月正式發(fā)行《關(guān)于整增設(shè)理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》，該同志正式確定了政治思想這一學(xué)科的設(shè)立，其中將思想政治教育歸屬于第五個二級學(xué)科。也標(biāo)志著理論與思想政治教育近十年的“學(xué)科聯(lián)姻”的正式結(jié)束，也表明思想政治教育的學(xué)科的地位得到肯定。隨著理論學(xué)科的迅速發(fā)展，就如何科學(xué)的給思想政治教育定位，成為學(xué)術(shù)界討論廣泛而又熱烈的話題，現(xiàn)選取具有代表性的觀點加以綜述，以求從綜述中得到新知。

1 設(shè)立理論一級學(xué)科和所屬二級學(xué)科的戰(zhàn)略意義

華中師范大學(xué)張耀燦教授在系統(tǒng)闡述了設(shè)立理論一級學(xué)科和所屬二級學(xué)科的重要意義：

1.1 設(shè)立理論一級學(xué)科是遵循憲法和的規(guī)定，完善我國學(xué)科體系的客觀要求 我們設(shè)立理論學(xué)科分級，主要是為了改變我國思想政治教育體系的發(fā)展趨勢，為了改變理論整體性研究和思想政治教育學(xué)科的現(xiàn)狀的客觀要求。

1.2 設(shè)立理論一級學(xué)科是抵制敵對勢力“西化”、“分化”我國的圖謀，防止“和平演變”的重要條件 西方敵對勢力，意圖“西化”“分化”我國的圖謀一點也沒有改變，為了避免和平演變，就需要堅持自己的國家的政策。始終堅持理論的研究和思想理論教育的地位，以此大力加強思想政治建設(shè)。

1.3 設(shè)立理論一級學(xué)科也是全面建設(shè)小康社會、大力推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向保證 社會主義在經(jīng)濟全球化、世界多極化發(fā)展中，需要盡快完善自身的經(jīng)濟發(fā)展條件，在多樣化經(jīng)濟發(fā)展的今天，我們需要正確應(yīng)用科學(xué)的觀點進行發(fā)展，避免出現(xiàn)多樣性矛盾和主導(dǎo)性觀點的出現(xiàn)，實現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，以此來鞏固加強的指導(dǎo)地位，完善一級學(xué)科的地位支撐力，以此才能更好地確定現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義道路。[1]

2 關(guān)于思想政治教育學(xué)科的學(xué)科定位的文獻綜述

2.1 張耀燦關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的觀點 華中師范大學(xué)的張耀燦教授認為，我們在正確判斷思想政治教育的學(xué)科地位的時候，需要把其放到理論一級學(xué)科中才能進行分析，還需要從以下三點進行正確認識，才能加以分析：

首先，與思想政治教育的關(guān)系。思想政治教育是我國的立黨立國直奔，所以我們在進行思想政治教育的時候都是以為前提的，是我們思想政治教育的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)和根本教育內(nèi)容。而其也是區(qū)別社會主義學(xué)校與資本主義學(xué)校本質(zhì)的區(qū)別。

其次，為高校服務(wù)與社會服務(wù)的關(guān)系。而高校為了給社會培養(yǎng)思想政治理論素質(zhì)較高的師資隊伍和黨政人才，就完善建設(shè)相關(guān)的思想政治教育學(xué)科的專業(yè)。

第三，為了有效把理論一、二級學(xué)科建設(shè)和高校思想政治理論建設(shè)相結(jié)合起來。就需要明確思想政治教育體系和理論一、二級學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，確定能否順利進行，以此來保證高校思想政治理論課程建設(shè)提供強有力的學(xué)科職稱，使其受到顯著效果，達到預(yù)期目的。[2]

2.2 白顯良關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的觀點 西南大學(xué)的白顯良教授認為：思想政治教育作為一個二級學(xué)科，就需要從以下三點進行分析，首先就是定位理論一級學(xué)科，找準其理論的學(xué)科方位。

其次，因為思想政治教育作為一門學(xué)科眾多的哲學(xué)社會學(xué)科，就應(yīng)該將其到哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科群中進行定位。

第三，因為思想政治教育學(xué)科負擔(dān)著在我國的指導(dǎo)地位，我們因此就需要將其放到社會主義意識形態(tài)的視野中進行定位，這樣更能有效捍衛(wèi)學(xué)科的地位使命。[3]

2.3 劉建軍關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的觀點 中國人民大學(xué)的劉建軍教授則認為，在探討思想政治教育學(xué)科定位的時候，我們自身要正確認識學(xué)科的內(nèi)涵，理清楚自己所困惑的問題，這樣才能更好地從實際出發(fā)科學(xué)的解決學(xué)科建設(shè)中出現(xiàn)的問題。我們在對其進行定位的時候也要先對思想政治教育進行分析，可以大致從以下五個方面進行：

第一，思想政治教育作為一種社會活動，主要目的就是讓社會成員更好地掌握和接受世界觀、人生觀和價值觀等思想觀點。就其本質(zhì)我們不難看出，就是對思想政治教育進行灌輸和傳播的意識形態(tài)活動。

第二，思想政治教育作為理論的一門學(xué)科，有著自己學(xué)科的范疇。而且具有很獨特的兩個特點，一是都需遵守教育學(xué)的規(guī)律；二是具有很強的政治學(xué)特征，但不影響其學(xué)科的歸屬。

第三，思想政治教育作為一門普遍存在的學(xué)科，主要是對人們在社會中從事有關(guān)的思想政治教育活動進行鋪墊的。主要是對人們思想政治教育現(xiàn)象和國家的思想政治教育現(xiàn)象進行研究的，以此來揭示大家在學(xué)習(xí)思想政治教育所形成的社會發(fā)展規(guī)律和社會意識形態(tài)等行為。

第四，思想政治教育作為一門獨立的學(xué)科，就是意味著將成為高校中的一個定向的專業(yè)來培養(yǎng)的。而從上個世紀80年代開始獨立招收思想政治教育專業(yè)的本專科生及雙學(xué)位學(xué)生外，后來又開始進行碩士和博士的招收。這些招生層次，主要就是為未來社會的發(fā)展培養(yǎng)人才。

第五，思想政治教育學(xué)科建設(shè)的主要工作就是加強科學(xué)的研究，特別是對思想政治教育理論的基礎(chǔ)研究。為了幫助學(xué)科提供大廈般的理論支撐，需要深入探究該學(xué)科的理論基礎(chǔ)。雖然，從學(xué)科建設(shè)的角度要求來看，我們的基礎(chǔ)理論研究還不夠深入。但是，在進行研究的時候還是要從中進行學(xué)習(xí)，堅持學(xué)科建設(shè)的正確方向。[4]

2.4 郭政關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的觀點 西安政治學(xué)院的郭政教授認為，思想政治教育的定位，主要是參照對整個思想政治教育所進行的活動，按其主要構(gòu)成要素進行合理的活動分配，以確定地位和作用。我們可以從不同的角度進行不同的思想政治教育學(xué)科地位，而且主要強調(diào)的就是如何增強思想政治教育的有效性和科學(xué)化研究的兩個重要課題：

第一，要明確其社會作用。在進行經(jīng)濟活動的時候，就要先確立思想政治教育作用的目的。努力挖掘在現(xiàn)代化建設(shè)中潛在的思想政治教育能量。為了打破傳統(tǒng)的教育劣勢，就需要改進在黨和國家各項任務(wù)建設(shè)中存在的不良思想，加強思想政治教育活動在各中心環(huán)節(jié)的服務(wù)功能作用。思想政治教育主要還得以重視個人身心健康發(fā)展和實現(xiàn)思想行為為準則。

第二，要進行范疇定位分清內(nèi)在價值。面對我們遇到的新問題，就需要用思想政治教育潛在的能力，尋找新的歷史定位，在合理確定“思想”與“政治”內(nèi)涵及其關(guān)系的基礎(chǔ)上，來準確定義思想教育活動的價值和地位，實現(xiàn)效益最大化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

第三，緊扣實踐，進行要素定位以優(yōu)化其結(jié)構(gòu)功能。為了對思想政治教育進行雙向定位，就需要切實把握思想政治教育的自我定位，保證思想政治教育的合法性，實現(xiàn)在社會活動中的社會價值。

第四，進行理論定位以奠定其指導(dǎo)地位。思想政治教育學(xué)是在以為理論知道的前提下，通過實踐不斷進行完善的一個過程。而作為一門科學(xué)的活動，思想政治教育有著自身固有的規(guī)律，這也是區(qū)別于其他學(xué)科的重要方面。[5]

3 新形勢下我國思想政治教育學(xué)科定位存在的問題和缺陷

西南大學(xué)白顯良教授在中提出：在思想政治教育的學(xué)科定位及人才培養(yǎng)中存在以下一些偏差和迷失：

3.1 存在“萬金油”現(xiàn)象 我們所說的“萬金油”現(xiàn)象，主要說的就是在思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和人才的培養(yǎng)中，如何制定合理的方案和研究防線，經(jīng)過科學(xué)論證后對學(xué)生進行定向的課程培養(yǎng)。

3.2 存在“借窩生蛋”的現(xiàn)象 該現(xiàn)象主要是指在思想政治教育的學(xué)科完善和人才培養(yǎng)中，很多院校為了完成相關(guān)的要求，就掛著本科的招牌進行招生工作，但是在后期的培養(yǎng)過程中并不能嚴格按照本科學(xué)歷進行培養(yǎng)，也沒有開展其他學(xué)科的科學(xué)研究。

3.3 存在“就湯下面”現(xiàn)象 所謂的“就湯下面”現(xiàn)象，就是很多學(xué)院和學(xué)位點并不能按照相關(guān)的學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)科屬性進行定向培養(yǎng)方案，有什么樣的師資隊伍就安排什么課程，并沒有針對性。因此就出現(xiàn)好比有多少湯就下多少面，并沒有考慮實際的饑餓狀況和餐飲需求的“就湯下面”的現(xiàn)象。

3.4 存在“專業(yè)跛腳”現(xiàn)象 “專業(yè)跛腳”現(xiàn)象就是我們通常所說的，在進行人才培養(yǎng)的時候出現(xiàn)發(fā)展不平衡的狀態(tài)，主要是由于個別院校在建設(shè)思想政治教育學(xué)專業(yè)的時候，研究隊伍的學(xué)科力量并沒有完善，因此缺乏政治思想 教育人才培養(yǎng)的經(jīng)驗和基礎(chǔ)，這也是學(xué)院存在的薄弱環(huán)節(jié)之一。因此，我們?yōu)榱肆⒆阌诳茖W(xué)的學(xué)科定位培養(yǎng)計劃，就需要按照學(xué)科點進行慣性累積培養(yǎng)人才。[3]

4 關(guān)于現(xiàn)階段思想政治教育學(xué)科定位的解決途徑

4.1 張耀燦對于培養(yǎng)高素質(zhì)思想政治教育人才的理論 華中師范大學(xué)張耀燦教授指出：根據(jù)當(dāng)前思想政治教育學(xué)科建設(shè)之急需，要抓好以下三方面工作：

第一，編寫或修訂“十一五”規(guī)劃思想政治教育專業(yè)教材。主要是本科教材，同時將優(yōu)秀專著建設(shè)成為“研究生教學(xué)用書”。當(dāng)前使用的教材還是“九五”期間規(guī)劃和編寫的，十年來理論和實踐都有了很大發(fā)展，教材應(yīng)當(dāng)堅持與時俱進，反映新發(fā)展。

第二，將非智力因素的開發(fā)培育納人視野，推動思想政治教育分支學(xué)科建設(shè)，全面提高思想政治教育專門人才的能力和素質(zhì)。

第三，建設(shè)大學(xué)生思想政治教育專業(yè)化、職業(yè)化的分支學(xué)科系列，為培養(yǎng)高素質(zhì)的高校輔導(dǎo)員隊伍服務(wù)。[2]

4.2 白顯良對于培養(yǎng)高素質(zhì)思想政治教育人才的理論 西南大學(xué)白顯良教授在指出：要培養(yǎng)高素質(zhì)的思想政治教育人才是一個系統(tǒng)工程，需要做好多方面的工作，但以以下一些方面尤為重要：

第一，要始終堅持把理論教育置于首位。把理論教育置于首位，就是要在思想政治教育各層次的人才培養(yǎng)中始終突出理論方面的課程開設(shè)和教學(xué)培養(yǎng)，要夯實學(xué)生的理論基礎(chǔ)。

第二，要立足理論一級學(xué)科設(shè)置培養(yǎng)方案。白顯良認為，立足于理論一級學(xué)科設(shè)置培養(yǎng)方案，最根本的是要在思想政治教育人才培養(yǎng)中開設(shè)整體性研究理論的基礎(chǔ)課程，使他們培養(yǎng)具有扎實的理論功底。

第三，要立足實踐以開放的學(xué)科視野進行人才培養(yǎng)。強調(diào)思想政治教育人才培養(yǎng)要立足實踐、注重實踐，要有開放的學(xué)科視野，在于思想政治教育的專門人才在“懂理論”之外，還要“長教育”、“高素質(zhì)”。要把專業(yè)教育和通識教育有機結(jié)合起來，把加強社會實踐鍛煉作為人才培養(yǎng)的基點和立足點。[3]

4.3 劉建軍對于培養(yǎng)高素質(zhì)思想政治教育人才的理論 中國人民大學(xué)劉建軍教授認為：從目前來看，對于思想政治教育學(xué)科建設(shè)至少可以做以下幾件事情：

第一，利用集體的力量，搞一個思想政治教育專業(yè)的必讀書目。本科、碩士、博士三個層次，由淺到深，有所區(qū)別。由于思想政治教育這個學(xué)科范圍很廣泛，很多學(xué)生不知要讀什么方面的書。有一個必讀書目，使他們對投身這個學(xué)科的學(xué)習(xí)與研究有一個大致的門徑。

第二，在制定思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)方案方面，加強學(xué)校之間的交流。培養(yǎng)方案會因校、因研究方向而不同，這沒有關(guān)系，通過交流，使各方面都得到完善和補充。

第三，創(chuàng)設(shè)“思想政治教育研究”類雜志，引領(lǐng)基本理論研究向著高深方面努力，或在現(xiàn)有雜志基礎(chǔ)上加以改造，形成一個明確定位于基本理論研究的高層次雜志。

第四，選編“思想政治教育經(jīng)典案例”。以一種科學(xué)的態(tài)度來做，就像經(jīng)典管理方面的那些案例那樣，具有某種獨立的科學(xué)價值。

第五，加強思想政治教育范疇的研究，編寫《思想政治教育范疇詞典》。編詞典對體系要求不高，便于我們在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對出現(xiàn)在本領(lǐng)域文獻中的各種思想政治教育范疇概念進行梳理，甚至羅列。[4]

5 實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展：思想政治教育新的歷史使命

中國人民大學(xué)劉建軍教授系統(tǒng)闡述了思想政治教育學(xué)科在新時期的新的歷史使命：

5.1 思想政治教育不僅是一種需要“加強”、“改進”和“創(chuàng)新”的工作，而且是一個需要不斷“發(fā)展”的事業(yè)

第一，思想政治教育不是一項單一的工作，而是一項非常重要的系統(tǒng)性的工作，是一個集體性的社會性的事業(yè)。

第二，思想政治教育不是一項附屬性的或依附性的工作，而是一種具有相對獨立性的自主性的工作。

第三，思想政治教育不是一種間斷的時有時無的工作，而是一項長期性的事業(yè)，是一項在自身基礎(chǔ)上不斷進步和發(fā)展的事業(yè)。

第四，思想政治教育不是一種誰都可以隨便做得好的工作，而是一種具有專業(yè)性的工作。

第五，思想政治教育不是一種容易得到回報或優(yōu)厚報酬的工作，而是一項需要奉獻性精神的工作，是一個需要獻身其中的崇高事業(yè)。

5.2 科學(xué)發(fā)展觀作為思想政治教育工作新的指導(dǎo)思想，它要求思想政治教育實現(xiàn)“科學(xué)發(fā)展” 科學(xué)發(fā)展觀作為思想政治教育新的指導(dǎo)思想，對思想政治教育有著直接的新的要求。它一方面要求思想政治教育為我國經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展服務(wù)，另一方面，又要求思想政治教育本身實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。而這兩個方面是密切聯(lián)系在一起的。同志提出的科學(xué)發(fā)展觀本身就是統(tǒng)領(lǐng)黨和國家工作全局的指導(dǎo)思想和方針，它不僅適用于國家經(jīng)濟社會的發(fā)展，而且適用于包括思想政治教育在內(nèi)的各項事業(yè)的發(fā)展。

5.3 思想政治教育的科學(xué)發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，主要包括人本的發(fā)展、快速的發(fā)展、全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展，以及可持續(xù)的發(fā)展。

第一，思想政治教育的的人本發(fā)展。主要是指思想政治教育發(fā)展的一種人本指向。這不僅是在工作對象的意義上講人本，而且也是在工作性質(zhì)的含義上講人本。從這個意義上講，思想政治教育工作是一種以思想教育的方式服務(wù)于人的工作，是為人民服務(wù)的一條特殊戰(zhàn)線。

第二，思想政治教育的科學(xué)發(fā)展還包括加快的發(fā)展。思想政治教育在新的歷史條件下也應(yīng)該有一個較為快速的發(fā)展，它在自身的發(fā)展方面已經(jīng)大大落后于我國經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在應(yīng)該急起直追。只有自身得到快速發(fā)展，才能為我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展服務(wù)，才能實現(xiàn)自身的“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)”發(fā)展。

第三，思想政治教育的科學(xué)發(fā)展主要地也是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。其中，思想政治教育的全面發(fā)展主要指這個事業(yè)整體上都得到發(fā)展，它的各個方面、各個環(huán)節(jié)都得到發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展是指思想政治教育的各個方面、環(huán)節(jié)和要素的發(fā)展都能夠相互匹配、相互和諧、相互促進，便于發(fā)揮整體功能；可持續(xù)發(fā)展是指思想政治教育的發(fā)展應(yīng)該著眼長遠，應(yīng)有明確的目標(biāo)，有合適的道路，建立長效機制，發(fā)揮長效功能。[6]

參考文獻：

[1]張耀燦.試論思想政治教育學(xué)科的定位與建設(shè)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2006（7）.

[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)科定位與建設(shè)的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006（7）.

[3]白顯良.論思想政治教育學(xué)科的科學(xué)定位[J].思想理論教育，2007（3）.

[4]張麥蘭，劉建軍.關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的思考[J].思想理論教育，2006（9）.

[5]郭政，張增孝.淺論思想政治教育定位的基本思路[J].陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2002（3）.

第9篇：思想政治教育學(xué)的概念范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 層次原則 思想政治教育的有效性

【中圖分類號】G631 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）08-0091-02

思想政治教育是否有效，能不能使受教育者易于接受，根本在于在教育實踐中是否自覺運用層次原則。那么，思想政治教育中“層次”原則的理論基礎(chǔ)是什么？如何認識層次原則的重要性？我們應(yīng)如何運用層次原則去把握和解決受教育者的思想問題？這是需要我們在思想政治教育實踐中認真對待和研究的重大問題。

一、思想政治教育層次原則的理論基礎(chǔ)。

思想政治教育是一門專業(yè)性極強的學(xué)科。它與哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)都有著密切的聯(lián)系。思想政治教育中的層次原則有重要的理論基礎(chǔ)。

其一、系統(tǒng)論原理。

系統(tǒng)是由相互作用和相互依存的若干要素構(gòu)成的，與環(huán)境有特定聯(lián)系的，具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式，結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問。此學(xué)科由美籍奧地利人、理論生物學(xué)家L.V.貝塔朗菲創(chuàng)立的。他在1932年發(fā)表“抗體系統(tǒng)論”中，提出了系統(tǒng)論的思想。系統(tǒng)論的原理認為，任何事物都是一個層次結(jié)構(gòu)，對外來說，它本身就是處在更大系統(tǒng)中的一定位次上的子系統(tǒng)，對內(nèi)來說，它又是一個由若干層次和要素組成的相對獨立的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。思想政治教育這個體系也是一個系統(tǒng)，對內(nèi)而言，它是由施教者、受教者、工具、途徑等要素組成的一個系統(tǒng)。對外而言，它又與其他教育系統(tǒng)組成一個更大的系統(tǒng)。在我們進行思想政治教育時，既要立足于本系統(tǒng)，又要考慮與思想政治教育平行的系統(tǒng)或上一級的系統(tǒng)。而立足于本系統(tǒng)時，又要時刻明確，本系統(tǒng)中是由許多小系統(tǒng)組成的，每個子系統(tǒng)又有其特點，應(yīng)針對各系統(tǒng)的不同特點開展教育工作。

其二、分層教學(xué)原理。

分層教學(xué)就是教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。分層教學(xué)也稱分組教學(xué)、能力分組，它是將學(xué)生按照智力測驗分數(shù)和學(xué)業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實際水平進行教學(xué)。分層教學(xué)最先出現(xiàn)于20世紀初的美國，并且是在曲折中前進的。20世紀80年代，我國引進了分層教學(xué)的概念，國內(nèi)各省市、各類型的學(xué)校紛紛開展分層教學(xué)，總結(jié)出了不少值得推廣和借鑒的經(jīng)驗和做法。

分層教學(xué)從其發(fā)展的歷史而言，更多是針對某種知識教學(xué)而提出的，但同樣適用于思想政治教育，在思想政治教育中，也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的思想狀況，將學(xué)生分為不同的小組以施加不同的教學(xué)。

以上兩大理論是思想政治教育中層次原則的理論基礎(chǔ)。同時，與思想政治教育相關(guān)的學(xué)科，如哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等也為層次原則提供了理論的依據(jù)。

二、思想政治教育堅持層次原則的重要性

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。雖然從思想政治教育的概念上來看，是從整體入手，但整體是由個體組成的，沒有個體思想的提高，就不會有整體思想的提高，而要提高個體思想，就一定會涉及到將個體進行分類教育的問題，因此，在思想政治教育中把握層次原則是十分重要的。

首先，從思想政治教育的現(xiàn)狀而言。隨著我國社會主義改革的深化，我國社會的政治、經(jīng)濟和文化等方面發(fā)生了巨大的變化，人們的人生觀、價值觀、道德觀、思維方式、行為規(guī)范等各個方面都發(fā)生著深刻的變化，思想政治教育的矛盾突出，任務(wù)繁重。但從目前整個思想政治教育領(lǐng)域，特別是高等學(xué)校的情況來看，出現(xiàn)了教育者極少、受教育者極多的兩個極端。在高等學(xué)校里，往往是一位輔導(dǎo)員負責(zé)幾百人的思想政治教育工作，一位思政課教師往往是同時任教幾個班級，學(xué)生人數(shù)達到四五百人之多。其教育方式往往是“放?！笔降?，其教育效果是難以達成的。這就要求我們的思政課教師或輔導(dǎo)員用分層的原則，將眾多的教育對象分成幾個層次進行教育，有的放矢。

其次，從思想政治教育的價值而言。新時期思想政治教育的價值在于它要在社會物質(zhì)建設(shè)轟轟烈烈地進行的同時，使廣大教育者堅持黨在社會主義初級階段的基本路線、方針、政策，遵循黨的關(guān)于建設(shè)社會主義精神文明的指導(dǎo)思想、原則和方針，促進人們樹立正確的思想和價值取向，提高觀察問題、分析問題和解決問題的能力。但隨著改革開放逐步深化，我國建立起了以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，大量的新階層涌現(xiàn)，其價值觀有很大的差異。如不在思想政治教育中進行分層，則不能更好地體現(xiàn)出思想政治教育的價值。

最后，從思想政治教育的特征及高職院校的學(xué)生情況而言。思想政治教育屬于意識形態(tài)的范疇，屬于精神層面的工作。它具有極其復(fù)雜的特征，并受多種因素的影響，這些影響因素對不同層次學(xué)生的影響作用是不一致的。高職院校的學(xué)生雖然在參加高考時，分數(shù)大體一致，但他們是可以分為幾種不同的層次類型的，每一種層次類型的學(xué)生相應(yīng)地有一系列的特征，只有很好地進行分層，把握每一層次的不同特征，才能開展有針對性的教育。

三、貫徹思想政治教育層次原則的途徑

在實踐中貫徹思想政治教育的層次原則，要從以下幾點著手：

第一、科學(xué)分層。

科學(xué)分層，是貫徹層次原則的基礎(chǔ)。這項工作要求高、難度大。是否做到科學(xué)分層，是整個思想政治教育是否有效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。根據(jù)本人長期的教育實踐，要進行科學(xué)的分層，可以遵循以下步驟。

首先，深入學(xué)生，確定層次。作為思政教師，應(yīng)與輔導(dǎo)員一道，利用各種機會深入到學(xué)生當(dāng)中。如利用課堂討論、宿舍巡查、組織活動等機會，深入與學(xué)生交流，分析受教育的學(xué)生有哪些層次。通過這一系列的工作，我基本確定目前在我任教的九個班中，大致存在這幾個思想層次。為便于開展工作，我將他們命名為感性層、過渡層、理性層。

其次，深思熟慮，確定各層次的思想特征。處于感性層的學(xué)生，其思想特征不突出，對事物的把握沒有深度，對事物的認識只停留在表面，表現(xiàn)出大量的感性認識內(nèi)容，因此其思想特征不明顯。在現(xiàn)實生活學(xué)習(xí)中，往往是人云亦云，隨大流，對班級等組織團體不關(guān)心，以一種無所謂的態(tài)度對待身邊的人和事。處于理性層的學(xué)生，其思想特征突出，對事物的把握能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，很好地把握學(xué)院、社會、國家的大事，表現(xiàn)出大量理性認識的內(nèi)容。但在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，往往是獨立、孤傲、不合群的。而處于過渡層的學(xué)生，處于這兩個層次的中間。

最后，對于這三個層次，應(yīng)該辯證的區(qū)分。三個層次的劃分只是一種模糊的區(qū)分，它們之間沒有十分明確無誤的標(biāo)準。正確的做法應(yīng)該是對每一個學(xué)生進行細致的分析，由于每個學(xué)生的思想都是處在不停的變動當(dāng)中，作為教育者的我們只能明白有這三大層次及對這些層次的學(xué)生教育方式，而不能直接學(xué)生對號入座。

第二、科學(xué)設(shè)置教育內(nèi)容與形式。

對受教育對象進行了分層，但不能對將學(xué)生進行對號入座，而明確各層次的教育內(nèi)容與形式卻是有必要的。

對感性層的學(xué)生，教育目標(biāo)要定在幫助他們提高認識方面。在教育內(nèi)容及形式方面，應(yīng)多通過視頻、圖片、歌曲等活沷的形式向他們提供當(dāng)下的、有趣的材料，以激發(fā)他們的興趣，在激發(fā)興趣之后要引導(dǎo)他們進一步思索，以達到我們的教育目標(biāo)。多采取引導(dǎo)、啟發(fā)、討論的方法讓他們關(guān)心集體，關(guān)心身邊的人和事。

對理性層的學(xué)生，雖然他們有較強的認識能力和思維能力，但這層次的學(xué)生思想容易走極端。所以教育目標(biāo)要定在幫助他們形成方向正確的思想。在教育內(nèi)容及形式方面，施教者應(yīng)多通過實事求是的事實，對其施加系統(tǒng)的教育，并創(chuàng)造條件與其展開辯論。多采取探索式的、研討式的方式進行教育，保證他們思想方向的正確性。

對于過渡層的學(xué)生，則采取綜合的方法，結(jié)合感性層與理性層學(xué)生教育的內(nèi)容與形式開展教育。

第三、分層不分等級。

層次本身是一個動態(tài)性質(zhì)的。不同層次的學(xué)生會不斷的流動與變化。因而在實施教育時，絕不可為了貫徹層次原則，而機械地將受教育者分為三六九等，然后對號入座。分層是為了更好、更有效地開展思想政治教育，而不是要對學(xué)生進行簡單的貼標(biāo)簽，分層不應(yīng)該分等級。

總之，分層教育，因材施教，就是思想政治教育的分層原則。這一原則在現(xiàn)代思想政治教育中是十分重要的。只有認真貫徹這一原則，才能使思想政治教育落在實處，符合規(guī)律，極大地調(diào)動廣大受教育者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高思想政治教育的有效性。

參考文獻：

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[2]張耀燦，陳萬柏. 《思想政治教育學(xué)原理》[M]北京：高等教育出版社，2001年

[3]鄭永廷. 《思想政治教育方法論》[M]北京：高等教育出版社，2010