雕刻藝術(shù)入門教學(xué)精選(九篇)
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第1篇：雕刻藝術(shù)入門教學(xué)范文
關(guān)鍵詞：游戲設(shè)計(jì)課程；Zbrush；次時(shí)代游戲模型；Alpha工具
近年來，本科藝術(shù)類數(shù)字媒體專業(yè)課程設(shè)計(jì)中都適當(dāng)增加了游戲設(shè)計(jì)課程。筆者近期通過對(duì)高校藝術(shù)類教學(xué)大綱的制定和討論中發(fā)現(xiàn)，游戲設(shè)計(jì)課程主要以游戲視覺設(shè)計(jì)為核心教學(xué)目的，圍繞這一目的制定了視覺設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容和課程框架。其中可以清晰地分為兩個(gè)類別：即偏向平面視覺設(shè)計(jì)的交互界面設(shè)計(jì)與偏向游戲角色和場(chǎng)景的三維模型設(shè)計(jì)。而后者直接影響游戲用戶對(duì)游戲可玩性的視覺評(píng)分，不僅是游戲在視覺上能否吸引玩家用戶的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是游戲視覺設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)有效地制作有視覺沖擊力、外形新穎美觀、動(dòng)作姿態(tài)優(yōu)美的游戲模型，使學(xué)生掌握從無到有、從有到精制并符合行業(yè)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)游戲模型的教學(xué)方法。
一、高校游戲設(shè)計(jì)課程與Zbrush軟件的聯(lián)系
大學(xué)本科二年級(jí)學(xué)生面臨的難題一方面是軟件操作不熟練，另一方面是設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)換到實(shí)際操作中無從下手的困惑。以往游戲設(shè)計(jì)教學(xué)大綱中提出游戲本題設(shè)計(jì)和游戲視覺設(shè)計(jì)兩項(xiàng)課題，通常是指在規(guī)定的課時(shí)指導(dǎo)學(xué)生制作一款可以實(shí)現(xiàn)操作的小游戲。游戲視覺設(shè)計(jì)是要求學(xué)生能夠掌握一款制作游戲模型的軟件。由于目前人才市場(chǎng)需要更多能夠在游戲項(xiàng)目上制作獨(dú)立次時(shí)代游戲模型的高校畢業(yè)生，但實(shí)際上游戲產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)分工細(xì)致，勞動(dòng)附加值極高的產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)不需要入門級(jí)的游戲設(shè)計(jì)者。所以，需要調(diào)整教學(xué)大綱中不適應(yīng)的部分，面對(duì)學(xué)生和市場(chǎng)的兩難境地，學(xué)生需要在課程中得到更加專業(yè)的游戲設(shè)計(jì)能力的提升。
ZB軟件可以在一般系統(tǒng)環(huán)境中順暢運(yùn)行，非常適合學(xué)校教學(xué)普及硬件標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是一款業(yè)界相當(dāng)認(rèn)可的三維游戲模型制作軟件，在無紙化教學(xué)環(huán)境中，這款軟件支持手寫板操作，也能在軟件界面上直接書寫。高校游戲設(shè)計(jì)教學(xué)過多使用 AutoDesk Maya，軟件本身并不妨礙游戲設(shè)計(jì)的表現(xiàn)與創(chuàng)作，但在游戲模型的結(jié)構(gòu)修改和精細(xì)度表現(xiàn)上，教師無法用軟件指導(dǎo)學(xué)生。例如，在Maya游戲教學(xué)過程中，學(xué)生只有在完成全部游戲模型的制作后，教師才能給予評(píng)講和評(píng)分。因?yàn)樵谥谱鬟^程中，教師很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生制作模型的問題，不能及時(shí)叫停學(xué)生的錯(cuò)誤操作，只能通過學(xué)生無數(shù)次試錯(cuò)操作后，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并解決問題。而ZB軟件則可以通過快速增減面數(shù)，得到簡(jiǎn)單的模型和精細(xì)化后的模型，讓教師在簡(jiǎn)單模型的階段指出學(xué)生出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性錯(cuò)誤，避免了此類問題的發(fā)生。另外，ZB卓越的細(xì)節(jié)雕刻功能，模型表面繪畫著色和貼圖轉(zhuǎn)化的功能讓學(xué)生能夠快速理解并轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
二、循序漸進(jìn)的形象化教學(xué)思路
新課程教學(xué)大綱設(shè)計(jì)思路滿足以下幾個(gè)層次的需求，合乎從簡(jiǎn)到繁的適應(yīng)性訓(xùn)練過程，能幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正從構(gòu)建模型框架結(jié)構(gòu)到雕刻微小局部細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤操作。最重要的是使得學(xué)生掌握以多款軟件聯(lián)合工作來完成創(chuàng)作，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。
1.數(shù)字浮雕課程設(shè)計(jì)思路
學(xué)習(xí)使用ZB軟件與其他三維軟件不同的是節(jié)省了大量熟悉軟件界面的時(shí)間，例如，學(xué)生學(xué)會(huì)使用三維軟件制作一個(gè)水杯，水杯設(shè)計(jì)不能與設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和游戲設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行任何關(guān)聯(lián)，但為了使學(xué)生掌握三維軟件能實(shí)現(xiàn)從線到面，從面轉(zhuǎn)換為體積物體的道理，必須設(shè)置這項(xiàng)課程訓(xùn)練。新的ZB課程訓(xùn)練增添了2.5維塊面浮雕訓(xùn)練，要求學(xué)生在首節(jié)課學(xué)會(huì)安裝使用手寫板，對(duì)指定的經(jīng)典浮雕作品進(jìn)行臨摹，手寫操作直接避免軟件界面操作，學(xué)生在屏幕上、數(shù)碼泥板上以數(shù)碼筆為刻刀直接雕刻，所以在基礎(chǔ)知識(shí)中設(shè)計(jì)學(xué)的點(diǎn)線面轉(zhuǎn)換規(guī)律可以直觀感受到，而不通過第三方操作進(jìn)行轉(zhuǎn)接性理解，由此節(jié)約了學(xué)生學(xué)習(xí)游戲模型制作的時(shí)間。
游戲設(shè)計(jì)課必須重點(diǎn)講解塊面構(gòu)建與點(diǎn)線雕鑿之間的關(guān)系?？雌饋硪粯拥挠螒蚋呔饶Ｐ?，為何水準(zhǔn)有巨大差別？2002年，美國(guó)藝電（EA）游戲公司外包給印尼公司“極品飛車10”項(xiàng)目的建模工程，完工后飛車外觀俊朗，貼圖華麗，但不符合EA要求，模型全部返工。唯一致命失誤在于建模師躲避構(gòu)建飛車復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，試圖用貼圖來表現(xiàn)車體表面，導(dǎo)致飛車模型在轉(zhuǎn)面測(cè)試中，發(fā)現(xiàn)車體多處構(gòu)件沒有光影變化。眾所周知，浮雕必須是從大塊雕刻入手到細(xì)部刻畫的一門雕刻藝術(shù)，如果沒有良好的塊面結(jié)構(gòu)意識(shí)，浮雕雕刻必然失誤不斷。所以，學(xué)生通過練習(xí)必然會(huì)強(qiáng)化從模型整體結(jié)構(gòu)入手雕刻的能力。
2.數(shù)字人體雕塑課程設(shè)計(jì)思路
數(shù)字雕塑課程以人體雕塑為主要內(nèi)容，學(xué)生能快速理解游戲人物角色制作的要點(diǎn)。其中關(guān)鍵在于適當(dāng)講解如何劃分人體各體塊之間的結(jié)構(gòu)，肌肉和骨骼之間正確的比例關(guān)系，以此讓學(xué)生通過課程理解三維角度觀察和制作游戲角色的必要性，杜絕在雕塑過程中試圖通過小筆觸堆砌大體塊與用筆刷涂抹的方式來建立結(jié)構(gòu)關(guān)系的錯(cuò)誤做法，并在訓(xùn)練過程中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)各種筆刷和剪切工具綜合應(yīng)用的能力。
數(shù)字浮雕課程旨在培養(yǎng)學(xué)生從三維角度進(jìn)行設(shè)計(jì)的興趣，在第二階段的人體雕刻練習(xí)課程中將著眼于培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄖ谱髂Ｐ?，“學(xué)習(xí)人體形體雕刻將為成為雕刻家提供強(qiáng)有力的支持”。人體既是復(fù)雜的體塊組合，同時(shí)也是最常見的形體。之所以挑選人體形體成為雕刻課程主要內(nèi)容，是為了方便學(xué)生觀察參照物，也能快速發(fā)現(xiàn)模型外形上的不足。教師為學(xué)生提供一整套的人體各部分比例數(shù)據(jù)和真人模特參考圖片，客觀上用以修正學(xué)生的主觀表現(xiàn)效果，通過這階段的訓(xùn)練，學(xué)生形成以參考資料來輔助設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作觀念，防止學(xué)生以天馬行空、無知者無畏的心態(tài)從事游戲模型設(shè)計(jì)。此外，在軟件操作訓(xùn)練中，適度增加快捷鍵匹配手寫板操作的訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步熟練操控移動(dòng)、縮放、旋轉(zhuǎn)等制作手段，更好地引領(lǐng)學(xué)生從2.5維向三維角度建模進(jìn)階。
游戲角色模型設(shè)計(jì)僅僅能完成大致的模型形體制作，與課程目的有相當(dāng)大距離，下一階段課程讓學(xué)生對(duì)已有模型展開精修。與其他三維軟件相似的是，ZB軟件同樣要求拓?fù)涿嫫暮侠硇?，即模型不僅結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)精準(zhǔn)，而且避免產(chǎn)生多余的不規(guī)則多邊形。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)知識(shí)說明不規(guī)則多邊形納入內(nèi)存計(jì)算后，無法進(jìn)行持續(xù)細(xì)分，在高細(xì)分光滑模型表面會(huì)出現(xiàn)破損面、擠出面等問題。所以提醒學(xué)生不時(shí)注意拓?fù)涿婧侠硇?，必須保證四邊面片或三角面片。
3.Alpha工具及相關(guān)課程設(shè)計(jì)思路
服飾、道具、紋理精雕課程訓(xùn)練細(xì)節(jié)刻畫能力是這一階段課程的目的。學(xué)生經(jīng)過前期訓(xùn)練，筆刷應(yīng)用更為流暢細(xì)膩，然而細(xì)節(jié)雕刻需要更多耐心，同時(shí)也要細(xì)致觀察比較模型整體。重點(diǎn)在于學(xué)會(huì)Alpha筆刷與貼圖的應(yīng)用，不但可以加快流程進(jìn)度，增加學(xué)生的創(chuàng)作欲望，也為學(xué)生理解貼圖原理和貼圖制作的技巧提供訓(xùn)練機(jī)會(huì)。課程目的要求學(xué)生提交游戲角色模型表面著色效果圖與貼圖原文件，看似簡(jiǎn)單的作業(yè)卻需要學(xué)生用更多的時(shí)間來完成。
實(shí)際上Alpha貼圖是指16位灰度帶有Alpha通道的圖片文件，支持的文件格式有PSD、BMP和16位TIFF圖像，理論上適當(dāng)?shù)恼掌伎梢猿蔀閆B中Alpha貼圖庫(kù)的內(nèi)容，學(xué)生將會(huì)面臨更加多樣化的方案來進(jìn)行游戲模型表面細(xì)節(jié)的制作，常常會(huì)顯得無所適從，不知從何下手。此外Alpha工具涵蓋的知識(shí)點(diǎn)異常豐富，將會(huì)涉及ZMapper、AIPloyPaint、 ZAppLink、Topology制作筆刷、制作紋理圖章與鏤花模板等內(nèi)容，更加讓學(xué)生感到困惑，從而喪失信心。在課程設(shè)置上首先引導(dǎo)學(xué)生添加細(xì)節(jié)系統(tǒng)性為細(xì)節(jié)部分進(jìn)行布局十分重要，對(duì)多邊形模型進(jìn)行分組，建立起有比較、有變化的細(xì)節(jié)添加方案，切不可為了變化而變化。分組雕刻的最大益處在于將刻畫細(xì)節(jié)的側(cè)重點(diǎn)規(guī)劃出來，使學(xué)生明白細(xì)節(jié)雕琢是有比較的雕琢，不是一概而論。其次，課程中多重Alpha貼圖課程要安排學(xué)生將Alpha貼圖存入不同的層中，之后采取層與層之間疊加、消減的方式來得到各種效果，既不會(huì)給學(xué)生帶來重復(fù)操作的痛苦，還會(huì)增添很多意外收獲的學(xué)習(xí)喜悅，有助于強(qiáng)化記憶增加理解。最后，ZB中UVProjectionMaster 和PolyPainting 這兩項(xiàng)重要的拓?fù)涔ぞ咭残枰獙W(xué)生充分理解掌握Alpha工具，它們可以直接將模型表面的畫筆效果轉(zhuǎn)換成UV投影紋理方向。換言之，理解Alpha工具將有助于貼圖精細(xì)化合理化，將有助于游戲模型制作的完美。
第2篇：雕刻藝術(shù)入門教學(xué)范文
一、適合性原則
適合性原則是指在選擇職業(yè)教育項(xiàng)目時(shí)，要考慮到聾啞人的生理特征，即局限性和特殊性。這是發(fā)展聾啞職業(yè)教育的前提。
為此，我校進(jìn)行多種探索，曾開設(shè)過縫紉、理發(fā)、修理等專業(yè)。但由于聾人有生理缺陷，同健聽人交流有很大的困難，使得這些專業(yè)多半途而廢。后來，我們仔細(xì)考察了木雕專業(yè)，發(fā)現(xiàn)它具有操作獨(dú)立性等特點(diǎn)。不僅可以避免聾人人際交流不便的弊端，還能發(fā)揮聾人眼明手靈的優(yōu)勢(shì)。前幾年的畢業(yè)生，有的已經(jīng)對(duì)口就業(yè)。于是就確定木雕為職業(yè)教育專業(yè)，制定為期三年的教育目標(biāo)：要求學(xué)生了解全套操作工藝，放樣、打坯、雕刻、油漆等，熟練掌握其中一項(xiàng)技能，作為以后的謀生之本。實(shí)踐證明，正是這個(gè)選擇，為我校的職業(yè)教育發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、廣泛就業(yè)原則
職業(yè)教育的目的是就業(yè)，它需有廣泛的就業(yè)崗位。東陽木雕是中國(guó)六大名雕之一。始于唐代，鼎盛于明清，距今已有1300多年歷史。古時(shí)，北京故宮等許多宮殿建筑、雕刻裝飾都曾是東陽木雕先輩的杰作?，F(xiàn)在東陽木雕藝人們精心創(chuàng)作的許多代表作也被列為國(guó)家珍品，有的被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏，有的作為國(guó)際友好交往禮品贈(zèng)送，并與園林建筑、室內(nèi)裝飾、家具等相結(jié)合，應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷多個(gè)國(guó)家與地區(qū)。隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的提高，傳統(tǒng)的木雕職業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成了東陽的支柱行業(yè)，現(xiàn)有2000多家企業(yè)，為聾啞人木雕職業(yè)教育創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位。
三、勤奮有助就業(yè)原則
培養(yǎng)務(wù)實(shí)勤勞的美德有助就業(yè)。聾啞學(xué)生經(jīng)過九年一貫制教育之后，大多是十七八歲的青年了。走向社會(huì)后應(yīng)該安心勞動(dòng)，自食其力。學(xué)校生活與社會(huì)環(huán)境有比較大的差別。在學(xué)校有老師的愛護(hù)，還有一大群同伴，感覺溫暖。到社會(huì)就不一樣，激烈的工作競(jìng)爭(zhēng)，顯得比較殘酷；與常人溝通困難，容易感到孤單，再加上工作繁重，就會(huì)形成不適。這就需要我們?cè)诼殬I(yè)教育中及早引導(dǎo)，有意識(shí)地培養(yǎng)聾生吃苦耐勞的精神。
經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該停留在課程和時(shí)間表上，它必須符合每個(gè)人自身的實(shí)際。在職業(yè)教育中除加強(qiáng)思想道德教育外，到八、九年級(jí)時(shí)，還應(yīng)調(diào)整勞動(dòng)時(shí)間，操作時(shí)間改為90分鐘一段，休息后再學(xué)習(xí)90分鐘。這樣安排，接近社會(huì)上8小時(shí)工作制的半天。剛開始，過了一節(jié)課，學(xué)生就坐立不安了。這時(shí)，教師與師傅的實(shí)際工作是無聲的語言。師傅一個(gè)下午工作4小時(shí)，中間不休息，老師也一直陪伴著大家，以溫暖的目光鼓勵(lì)著。學(xué)生看著認(rèn)真的勞動(dòng)氛圍，知道這是勞動(dòng)鍛煉。伸伸手，扭扭身，到旁邊的同學(xué)處看一看，很快又投入學(xué)習(xí)。休息時(shí)，要組織學(xué)生進(jìn)行課間操，讓學(xué)生舒展身體，交流交流體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)競(jìng)賽。
四、提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力原則
提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的需要。陶行知在《手腦相長(zhǎng)歌》中寫道：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬。”木雕是一門講究藝術(shù)的職業(yè)，非常依靠技巧，許多知識(shí)只能靠悟。因此，我校優(yōu)化教學(xué)與訓(xùn)練環(huán)節(jié)，采用立體化授課，以能力本位教育為目標(biāo)，實(shí)施實(shí)踐主導(dǎo)的課程模式。注重“學(xué)”而非注重“教”，參照樣板放手操作，自主探究，及時(shí)反饋，不斷琢磨提高。
第3篇：雕刻藝術(shù)入門教學(xué)范文
臨摹是每一個(gè)學(xué)藝術(shù)的學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域的敲門磚，而臨摹究竟是什么？百度詞條的解釋為按照原作仿制書法和繪畫作品的過程叫做臨摹。臨，是照著原作寫或畫；摹，是用薄紙（絹）蒙在原作上面寫或畫。廣義的臨摹，所仿制的不一定是原作，也可能是碑、帖等。臨摹為了學(xué)習(xí)技法，側(cè)重臨摹的過程。為保存、修復(fù)、展覽、出售而取得復(fù)制品，側(cè)重臨摹的結(jié)果。臨摹首先當(dāng)然需要觀察原作，研究原作。包括原作的構(gòu)圖、色彩、肌理以及技法等等。本文將要討論的是臨摹在油畫創(chuàng)作課中的作用以及它的重要性?？此谱罨镜娜腴T課程，卻奠定了未來油畫創(chuàng)作的發(fā)展寬度。油畫是西方繪畫中的重要畫種，也是各大美院的重要教學(xué)課程。作為美術(shù)學(xué)院的課程而言，油畫雖不及中國(guó)畫教學(xué)的歷史久遠(yuǎn)，卻迅速因中國(guó)的世界化進(jìn)程而顯得舉足輕重。作為繪畫教學(xué)的中流砥柱，學(xué)生在學(xué)習(xí)油畫過程中掌握扎實(shí)的基本功已然成了不可或缺的先決條件。而臨摹則在西方傳統(tǒng)繪畫的進(jìn)階過程中占據(jù)不可撼動(dòng)的地位。
2 傳統(tǒng)西方繪畫中臨摹的歷史脈絡(luò)
古希臘、古羅馬乃至文藝復(fù)興時(shí)期，作為藝術(shù)鼎盛發(fā)展的黃金階段，繪畫和雕刻都被看作是低級(jí)的職業(yè)，雖然到了文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家得到王公貴族的欣賞和資助開始進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，但是由于其身份的限制只能在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行發(fā)揮。而那個(gè)時(shí)期更多的人都是在做希臘雕像的復(fù)制，以及對(duì)早期繪畫的臨摹。我們所熟知的幾位大師大多數(shù)也是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行有限的改造和研究。那時(shí)的學(xué)徒制則是最好的證明，學(xué)徒向師傅繳納學(xué)費(fèi)，跟著師傅臨摹或者仿制師傅的作品，繼而沿襲師傅的藝術(shù)風(fēng)格。這是臨摹的早期形式。而土耳其的細(xì)密畫則更是有過之而無不及。細(xì)密畫是一種插圖藝術(shù)，主要作為文學(xué)作品和歷史著作的插圖。它興起于蒙古人統(tǒng)治伊朗的伊兒汗王朝時(shí)期（1230～1380），在帖木兒王朝時(shí)期（1370～1505）達(dá)到巔峰。在文學(xué)著作《我的名字叫紅》一書中對(duì)細(xì)密畫有很詳盡的描述，后代畫師為尊崇早期畫師的作品，盡可能一筆不差的將其技法、用筆、色彩以及構(gòu)圖毫無差別的描繪出來，以此為榮。
以上這些足以證明臨摹在西方繪畫中是一種必修課程。不僅如此，他們以臨摹為對(duì)前人作品的尊敬以及傳承。阿爾伯蒂在1434年發(fā)表了《論繪畫》，其中表達(dá)了他認(rèn)為需要用臨摹教學(xué)來作為重要的手段和途徑。達(dá)芬奇的繪畫心得筆記也如是說：首先，臨摹名家，師法自然的素描作品。其次，面對(duì)你所擁有的一尊浮雕作品，反復(fù)進(jìn)行素描臨摹訓(xùn)練。第三，臨摹適當(dāng)?shù)哪Ｌ?，此后?yīng)該進(jìn)入創(chuàng)作實(shí)踐階段大師的心得體會(huì)為我們做了最好的例證。而素描臨摹、石膏像臨摹和寫生以及模特寫生的教學(xué)程序被認(rèn)為是自17世紀(jì)末到19世紀(jì)末的核心教學(xué)法。德拉克羅瓦曾經(jīng)說過：臨摹可以使有才能的人容易獲得成功?？梢娕R摹在西方傳統(tǒng)繪畫中是多受重視。雖然二戰(zhàn)之后，各種新的藝術(shù)觀念層出不窮，觀念藝術(shù)取代了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，然而浮躁之后人們還是更懷念在架上潑灑顏料的，對(duì)著古典大師的作品孜孜以求的歲月。繪畫從來不曾死去，只是在人們的歡呼的背后默默沉寂，還是有前赴后繼的學(xué)藝者進(jìn)入學(xué)院接受最為傳統(tǒng)也是最為經(jīng)典的藝術(shù)教育，求知若渴地像當(dāng)初的我們一樣觀察著、臨摹著那一幅幅經(jīng)典作品。
3 中國(guó)油畫教學(xué)中臨摹課的重要性
50年代，中國(guó)油畫受前蘇聯(lián)的影響，呈現(xiàn)出各種方筆擺色塊的統(tǒng)一形式。隨著80年代中國(guó)國(guó)門的打開，逐漸有機(jī)會(huì)觀看到最經(jīng)典的歐洲油畫名作。然而，時(shí)至今日，在發(fā)表過的教學(xué)大綱里，只有中央美術(shù)學(xué)院第一工作室的教學(xué)綱要里才出現(xiàn)臨摹課字樣：臨摹課，根據(jù)有條件有選擇地臨摹優(yōu)秀的油畫作品使學(xué)生能了解歐洲傳統(tǒng)油畫各流派大師的技法和材料使用的知識(shí)。作為西方最普遍最平常的藝術(shù)學(xué)習(xí)方法，臨摹幾乎是每一個(gè)西方藝術(shù)學(xué)習(xí)者乃至藝術(shù)家的必修課。然而在中國(guó)，人們并未意識(shí)到它對(duì)于油畫教學(xué)的重要性。在中國(guó)古代的藝術(shù)教學(xué)中，臨摹一直是作為不可或缺的教學(xué)方法在書法及國(guó)畫中沿用至今，然而對(duì)于油畫的教學(xué)中，很多老師都尚未意識(shí)到臨摹對(duì)于油畫教學(xué)的重要性。畢竟，所學(xué)有限，以及自己學(xué)習(xí)繪畫的教學(xué)程序是否科學(xué)都成了臨摹課未能擁有其應(yīng)有教學(xué)地位的限制條件。很多學(xué)生在接觸油畫之初多半是文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，進(jìn)階之后則快速跨越到表現(xiàn)主義中去。在文藝復(fù)興時(shí)期的作品中很難找到最初可以臨摹的筆觸、技法。然而到了表現(xiàn)主義時(shí)期，又認(rèn)為繪畫是一種任意妄為的行為。故而很少能找到可以學(xué)習(xí)臨摹的切入點(diǎn)。學(xué)院派繪畫中，老師在教授學(xué)生臨摹課的時(shí)候也多半會(huì)從前蘇聯(lián)或者印象派入手。如此沒有系統(tǒng)脈絡(luò)的教授方法，無怪乎臨摹在中國(guó)油畫的課程中始終顯得可有可無，無甚重要。
在一個(gè)教學(xué)思維清晰的老師的指導(dǎo)下，臨摹教學(xué)手段會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。首先需要教師自己掌握扎實(shí)的基本功，以及系統(tǒng)的西方美術(shù)史知識(shí)。將臨摹和寫生相結(jié)合，從古典繪畫的形體結(jié)構(gòu)完成學(xué)生對(duì)于結(jié)構(gòu)和造型的把握；從印象派中獲取對(duì)于色彩、光線的感知；從現(xiàn)代主義繪畫中汲取表達(dá)情緒以及對(duì)于內(nèi)心世界探究的養(yǎng)料。教師也應(yīng)在教學(xué)過程中教導(dǎo)學(xué)生對(duì)于工具的認(rèn)識(shí)和熟練的運(yùn)用，哪些畫作需要用到何種工具。在學(xué)生熟練掌握作畫工具的前提下才能更有自信地對(duì)于名作進(jìn)行臨摹。在西方，藝術(shù)院校的老師會(huì)帶學(xué)生直接進(jìn)入美術(shù)館和博物館，對(duì)照原作進(jìn)行觀察和臨摹。中國(guó)雖不具備如此的先天條件，但是盡可能地去將高質(zhì)量的印刷品帶入教學(xué)中，以及在國(guó)外繪畫原作來中國(guó)展覽的時(shí)候帶學(xué)生進(jìn)入美術(shù)館，這也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。
第4篇：雕刻藝術(shù)入門教學(xué)范文
關(guān)鍵詞：高中 軟陶制作 工藝教學(xué)
陶藝是融繪畫、雕刻、工藝美術(shù)于一體的一門綜合藝術(shù)，陶藝教育的價(jià)值很高，它為發(fā)展學(xué)生個(gè)性，開發(fā)潛能，提高審美能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力開辟了無限的空間。但是經(jīng)過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的陶工藝制作投入的成本較高，制作流程復(fù)雜，場(chǎng)地要求高，在教學(xué)設(shè)施及師資的配備上，農(nóng)村學(xué)校都存在一定的困難和欠缺。而軟陶材料色彩豐富，看上去像橡皮泥，它的柔韌性和延展性都非常好，是一種集陶土，紙粘土，雕塑油泥，橡皮泥優(yōu)點(diǎn)為一身的新型手工藝創(chuàng)作材料。在新世紀(jì)倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，通過軟陶手工課的教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自主動(dòng)手能力而且能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。為此，我們?cè)谄胀ǜ咧忻佬g(shù)教學(xué)中進(jìn)行了軟陶藝術(shù)教育實(shí)踐，下面就軟陶手工藝教學(xué)談?wù)勛约旱捏w會(huì)，和大家分享。
一、利用多媒體觀看軟陶制作，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂之者。”興趣對(duì)學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無效為有效，化低效為高效。陶藝既是一門藝術(shù)，又是一門技術(shù)，而且操作性很強(qiáng)。給學(xué)生上第一節(jié)陶藝課時(shí)，教師并沒有直接讓他們做，而是播放了一張軟陶手工藝制作的光盤――《軟陶手工制作入門》。另外還講解了軟陶本身的魅力：軟陶本身并不是陶瓷，而是一種人工的低溫聚合粘土。它有不粘手，不掉色，不開裂， 不起泡，軟硬度可調(diào)節(jié)，手感極佳，韌性好，延展性好，可塑性強(qiáng)，安全無毒等特點(diǎn)，是一種集陶土，紙粘土，雕塑油泥，橡皮泥優(yōu)點(diǎn)為一身的新型手工藝創(chuàng)作材料。軟陶可制作的東西有：1、飾物類：各種手鏈、項(xiàng)鏈、掛飾，好做又好玩。2、造型類：各種動(dòng)物、花草、人物等，可任由發(fā)揮創(chuàng)造。3、蠟燭杯類：薄薄的一層軟陶附著在玻璃杯上，燭光從軟陶花玟間透射出溫馨的光暈，夜晚點(diǎn)上，非常有趣。4、相框類：對(duì)設(shè)計(jì)留有無限空間。當(dāng)然還可以做很多很多的東西，只要學(xué)生能想到的。做好的軟陶作品只要放在烤箱里經(jīng)過120度烤制大約10分鐘就可以定型了，定型以后就能防水、防霉、不退色、不開裂、可以永久保存。通過視頻的觀看，學(xué)生的興趣已經(jīng)被激發(fā)出來，有很多學(xué)生很想動(dòng)手做一做，再加上老師給他們講了軟陶的魅力以后，一種新型的材料――軟陶，在學(xué)生心中已不再陌生。
二、體驗(yàn)軟陶制作樂趣，挖掘多種創(chuàng)作素材
軟陶藝術(shù)是人們用眼、腦、手、等各種器官綜合調(diào)動(dòng)所產(chǎn)生的可感可觸的藝術(shù)，所以軟陶手工藝課就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到陶土及創(chuàng)造對(duì)象的體驗(yàn)之中，在教學(xué)中，讓學(xué)生感其質(zhì)、掂其量、悟其質(zhì)，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造出蘊(yùn)含他們內(nèi)心情感生命的軟陶藝術(shù)作品來。開始階段，老師安排幾節(jié)臨摹的課程，從最基本的制作入手：揉泥，捏泥，塑泥，讓學(xué)生自主地把軟陶泥在掌心搓圓、按扁、拉長(zhǎng)、揉團(tuán)等，體驗(yàn)一種隨心所欲，自由臆造的。由于學(xué)生制作能力有限，因此在軟陶制作內(nèi)容上，教師選擇了學(xué)生感興趣的飾品制作。
案例1：教學(xué)《軟陶飾品制作》一課，激發(fā)學(xué)生制作的樂趣。
開始上課時(shí)，教師在手腕上、脖子上戴上了用軟陶制成的項(xiàng)鏈、手鏈。還自行制作了整套掛飾，如耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鏈等，設(shè)計(jì)了卡通化、平民化的手表帶、手機(jī)袋、發(fā)卡，既好看好玩又非常實(shí)用。學(xué)生看到漂亮的陶珠加上簡(jiǎn)單的結(jié)繩就可以做成一件非常漂亮的軟陶工藝品，于是大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生馬上就有了躍躍欲試的感覺，隨后讓他們拿出準(zhǔn)備好的軟陶泥，開始動(dòng)手做。由于制作相對(duì)容易，加上之前觀看的視頻里有講到一些各式陶珠的制作的方法，學(xué)生就不會(huì)有畏難心理，最后成品非常漂亮，同時(shí)對(duì)軟陶手工藝課興趣大大提高。下面展示的是學(xué)生初次做的軟陶作品（圖1）。
三、在簡(jiǎn)約中尋求創(chuàng)新，體現(xiàn)作品的個(gè)性化
“個(gè)性是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，沒有了個(gè)性，藝術(shù)就失去了價(jià)值?！比藗兂Ｕf“文如其人”、“字如其人”或“畫如其人”，筆者在想：能不能“陶如其人”呢？軟陶手工藝教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的過程，陶泥的可塑性強(qiáng)。軟陶手工藝課教學(xué)中，如果只局限某種技藝的學(xué)習(xí)或?qū)δ撤N創(chuàng)作對(duì)象的單一摹仿，不利于擴(kuò)大學(xué)生的視野，扼殺了學(xué)生本身的創(chuàng)造天性，限制學(xué)生形象思維、空間想象力及動(dòng)手創(chuàng)造能力的發(fā)展，抹殺學(xué)生獨(dú)特的感受力和個(gè)性化的表現(xiàn)力，于是教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)自由發(fā)揮、大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐；鼓勵(lì)學(xué)生嘗試多種技法如：揉、搓、切、打、挖、刮、堆等技法的并用；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用繪畫課中所學(xué)的知識(shí)與軟陶相結(jié)合，并且告訴學(xué)生：“生活即藝術(shù)”，“生活即教材”，鼓勵(lì)學(xué)生把生活中的所見所聞?dòng)密浱湛梢员M情地把它們做出來，鼓勵(lì)學(xué)生可以把生活中的材料和軟陶有機(jī)結(jié)合；只有這樣，學(xué)生的軟陶作品才有生命力，才有屬于自己個(gè)性的軟陶作品。
案例2：教學(xué)《軟陶創(chuàng)意制作》一課，品味學(xué)生創(chuàng)新的魅力。
記得上課的時(shí)候，教師講：“生活即藝術(shù)”，“生活即教材”后，一位學(xué)生把他的一件作品給筆者看，那是一只小熊和鞋子的組合作品，教師隨即就請(qǐng)他對(duì)全班同學(xué)說一說這件作品的獨(dú)特之處。她高興且很自信地說：“鞋子是我15歲那年媽媽買給我的生日禮物，雖然現(xiàn)在不能再穿了，但是我還是很喜歡，小熊是我小學(xué)文具盒上的，我憑借自己的想象，結(jié)合軟陶做出了一個(gè)更完美更可愛的小熊，最后我把這兩件作品組合在一起就成了這件作品。我給作品起了個(gè)名字《永恒的記憶》。”隨后課堂中爆發(fā)出熱烈的掌聲，這足以證明創(chuàng)新的魅力。學(xué)生們聽完后，教師再做總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作中最怕的是“依樣畫葫蘆”，有了創(chuàng)新，你的作品才是獨(dú)一無二的！
在后來的幾堂課中教師都能感受到學(xué)生帶來的驚喜。比如：有用破碎玻璃鏡片制作的新型美麗的鏡子、有美麗的軟陶石、軟陶瓶、有小巧而精致的用螺絲釘、鐵絲與軟陶制作的青蛙跑車、用三合板做的精致筆筒和展臺(tái)等，同學(xué)們的創(chuàng)作興致都很高，完成了一些出乎意料的優(yōu)秀作品。他們把身邊的廢舊材料巧妙的與軟陶有機(jī)地結(jié)合在一起，老師為他們大膽創(chuàng)意感到驚喜，也許這就是教學(xué)相長(zhǎng)的最大魅力吧！下面展示的是學(xué)生創(chuàng)意軟陶作品（圖2）。
四、在軟陶創(chuàng)作教學(xué)中，注重學(xué)科間的融合與人文思想的滲透
在軟陶手工藝教學(xué)中，可以將它與文學(xué)、地理、歷史、科技、音樂等學(xué)科相融合。軟陶手工藝又屬于雕塑的范疇，即同屬美術(shù)范疇。所以它和繪畫、工藝、建筑、攝影等也都可以相互融合。比如軟陶的制作可以將平面的繪畫作品轉(zhuǎn)化為三維空間的雕塑藝術(shù)，所以喜歡做軟陶的同學(xué)，教師都會(huì)鼓勵(lì)他們多畫畫，比如畫點(diǎn)卡通，素描等；讓學(xué)生利用攝影作品來創(chuàng)作；在軟陶創(chuàng)作中可以加進(jìn)適合的音樂，借助音樂營(yíng)造氛圍、發(fā)揮想象，提高他們藝術(shù)綜合能力，培養(yǎng)獨(dú)特的審美趣味；將歷史中的一些故事或人物，或事件，用軟陶作品把他們表現(xiàn)出來?？梢灾谱鲌?chǎng)景類、主題型、系列型的整套軟陶作品?？傊?，軟陶的制作范圍很廣，只要我們能想到的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，軟陶都可以為你實(shí)現(xiàn)！
案例3：教學(xué)以“創(chuàng)意無限”為主題一課，教師收獲了意外驚喜。
在學(xué)校世外“陶”源工作室成立不久的一天下午，有兩個(gè)學(xué)生急匆匆地找到筆者，他們手里拿著自己親手畫的稿子，當(dāng)老師接過稿子細(xì)看的時(shí)候，驚呆了，兩個(gè)同學(xué)的風(fēng)格完全不一樣，一位是畫超級(jí)可愛漫畫為主，動(dòng)漫形象簡(jiǎn)練；另一位同學(xué)畫的是一種動(dòng)漫真人，很灑脫。他們是來毛遂自薦的，說想加入陶藝社，當(dāng)時(shí)教師憂郁了一下，陶藝社來兩個(gè)畫畫的行嗎？起初是出于對(duì)學(xué)生求知欲的保護(hù)而欣然答應(yīng)，后來總在想一個(gè)可以融合的點(diǎn)，做和畫相結(jié)合，每一幅畫的背后都有一個(gè)美麗的故事。還有一次，有個(gè)學(xué)生用乒乓球拍托著軟陶作品來烤制，密密麻麻的，仔細(xì)一看都是青蛙，他說這是青蛙軍隊(duì)，是上了關(guān)于秦朝的歷史課，課后很有感觸就做了這一系列。自從開設(shè)了軟陶手工藝課后，教師經(jīng)常能感受到這樣的震驚和喜悅，真的很佩服學(xué)生的創(chuàng)造力和內(nèi)心豐富的情感世界。下面展示的是學(xué)生的創(chuàng)意軟陶作品（圖3）。
2002年教育部頒發(fā)的《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》提出：“各類學(xué)校藝術(shù)教師要結(jié)合本校實(shí)際情況創(chuàng)造性組織教學(xué)，充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族藝術(shù)教育資源，拓展藝術(shù)教育空間”。軟陶手工藝教學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的嘗試體驗(yàn)教學(xué)，作為一種新型的現(xiàn)代陶藝主張自由創(chuàng)作、展示個(gè)性，追求的是對(duì)人性的解放，心靈與作品的相融，它符合現(xiàn)代人的審美心理需求，它更能體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)的藝術(shù)性特點(diǎn)。在教學(xué)中定期安排軟陶作品展，如：個(gè)人作品展、班級(jí)作品展、學(xué)校主題性作品展、精品軟陶展覽臺(tái)、校園文化藝術(shù)節(jié)特別展等。在此期間，組織學(xué)生觀看，點(diǎn)評(píng)。這對(duì)于豐富校園文化起到了很好的推動(dòng)作用，在豐富校園文化之余同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心以及對(duì)藝術(shù)品的欣賞能力和鑒賞能力，增強(qiáng)學(xué)校的人文氣息。
參考文獻(xiàn)：
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[3]馬 佳 《教學(xué)生用藝術(shù)創(chuàng)造釋放情感》[N] 中國(guó)黃金報(bào) 2009
第5篇：雕刻藝術(shù)入門教學(xué)范文
關(guān)鍵詞：酒店管理；高職教學(xué)改革
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-028-01
酒店管理是全球十大熱門行業(yè)之一，酒店產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技能型人才的迫切需求與酒店管理專業(yè)人才培養(yǎng)與供給之間的顯著差距，突顯學(xué)校在專業(yè)課程的設(shè)置、職業(yè)能力的培養(yǎng)、教學(xué)考核評(píng)價(jià)等方面的弊端。廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處欠發(fā)達(dá)地區(qū)，酒店管理專業(yè)起步較晚，自2008年開設(shè)以來不斷探索職業(yè)教育的規(guī)律，以更好的適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在酒店管理專業(yè)教學(xué)改革方面，以工作崗位為依托、以職業(yè)能力為導(dǎo)向、以高職學(xué)生為主體，在課程體系、教學(xué)方法、考核評(píng)價(jià)方面做有益探索。
一、課程體系的改革
1、以專業(yè)能力培養(yǎng)為核心，選取典型工作任務(wù)整合教學(xué)內(nèi)容。高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)能手、造就經(jīng)營(yíng)管理后備軍。在過去，教學(xué)內(nèi)容的選取與組織上，安排了較多管理理論知識(shí)，而通過教改我們更多的結(jié)合工作崗位的需要，著重解決實(shí)際問題。例如：《餐飲服務(wù)與管理》課程，要求學(xué)生全面地了解餐飲部運(yùn)行與管理的內(nèi)容，掌握餐飲服務(wù)規(guī)范和操作技能。在教學(xué)內(nèi)容上就要對(duì)應(yīng)的餐廳服務(wù)員崗位需要掌握的掌握托盤、中西餐擺臺(tái)、席間服務(wù)、宴會(huì)服務(wù)、菜單設(shè)計(jì)、賓客投訴處理的技能，進(jìn)行專業(yè)能力的培養(yǎng)。再如，服務(wù)心理學(xué)、管理溝通、酒店服務(wù)禮儀，這些課程部分內(nèi)容相似，這時(shí)并不需按學(xué)科體系從頭至尾講述，而應(yīng)按不同梯度的培養(yǎng)要求并結(jié)合實(shí)際崗位中具體、有代表性的工作任務(wù)，抽取裁剪進(jìn)而整合教學(xué)內(nèi)容。這樣才能體現(xiàn)職業(yè)教育的實(shí)用性，才能培養(yǎng)符合行業(yè)發(fā)展要求的人才。
2、以職業(yè)成長(zhǎng)構(gòu)建專業(yè)課程體系。過去課程設(shè)置不夠細(xì)致，沿襲本科院校課程，忽視崗位需求，甚至與旅游管理專業(yè)的課程雷同。因此，可打破傳統(tǒng)課程以專業(yè)理論知識(shí)為主體的教學(xué)內(nèi)容，而基于酒店人的職業(yè)成長(zhǎng)重構(gòu)專業(yè)課程體系可分為：第一模塊公共基礎(chǔ)（包括：計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及應(yīng)用、職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、應(yīng)用文寫作等），第二模塊專業(yè)基礎(chǔ)（包括：酒店管理概論、服務(wù)禮儀、服務(wù)心理學(xué)等），第三模塊專業(yè)核心（包括：餐飲服務(wù)與管理、前廳與客房管理、宴會(huì)設(shè)計(jì)、酒店英語、酒店管理溝通技巧、酒店市場(chǎng)營(yíng)銷、酒店財(cái)務(wù)核算與管理等），第四模塊專業(yè)拓展（包括：旅游美學(xué)、花式調(diào)酒、食品雕刻、插花藝術(shù)、食品營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生等），第五是模塊綜合實(shí)訓(xùn)（包括：校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和校外實(shí)習(xí)）。
二、教學(xué)方法的改革
1、采用互動(dòng)、體驗(yàn)、開放的教學(xué)方式。酒店管理是實(shí)踐性、應(yīng)用型很強(qiáng)的專業(yè)，在過去以教師為主體的教學(xué)效果差，教改后我們以酒店的工作環(huán)境為參照設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景，如在《前廳服務(wù)與管理》課程中用角色扮演、情景模擬的方法，學(xué)習(xí)提供預(yù)訂、入住登記、結(jié)賬離店、行李服務(wù)及禮賓服務(wù)，從而使學(xué)生成為課堂的主人，而非教師“一言堂”，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生“在做中學(xué)，在學(xué)中做”。在《宴會(huì)設(shè)計(jì)》課程中以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行合作，展示PPT形式的總結(jié)報(bào)告，對(duì)不同主題宴會(huì)進(jìn)行氣氛、餐桌、臺(tái)面、娛樂、菜單等方面的設(shè)計(jì)。在鋪床、擺臺(tái)、調(diào)酒、茶藝的技能學(xué)習(xí)中，以班級(jí)評(píng)比的方法激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，以酒店的工作規(guī)范促進(jìn)專業(yè)水平的提高。在《酒店管理概論》這門“酒店入門”課程中改變過去滿堂灌輸理論的做法，在最初的學(xué)習(xí)中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入酒店參觀，參加酒店新員工培訓(xùn)，了解酒店的職能部門與制度管理，獲得初步感知。
2、開展多元化實(shí)踐教學(xué)。通過校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、企業(yè)見習(xí)、假期實(shí)習(xí)等方式，使理論與實(shí)踐的結(jié)合讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)豐富知識(shí)、獲取經(jīng)驗(yàn)。帶領(lǐng)學(xué)生參加河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、宜州旅游文化節(jié)的服務(wù)活動(dòng)，對(duì)節(jié)慶策劃、現(xiàn)場(chǎng)布置、人員安排等有更多了解；通過學(xué)生自主實(shí)踐創(chuàng)新，在面點(diǎn)制作教學(xué)內(nèi)容中，老師傳授面包制作原理及步驟后，讓學(xué)生自行烘焙特殊形狀和口味的面包；結(jié)合廣西區(qū)技能比賽的項(xiàng)目，在中餐主題宴會(huì)設(shè)計(jì)、西餐宴會(huì)服務(wù)、客房鋪床、中華茶藝項(xiàng)目、導(dǎo)游服務(wù)、英語口語教學(xué)上，以校內(nèi)專業(yè)技能競(jìng)賽方式，以賽促教，從而提高學(xué)生的服務(wù)水平和心理素質(zhì)。
三、考核評(píng)價(jià)的改革
1、轉(zhuǎn)變考核理念，堅(jiān)持全過程評(píng)價(jià)。我校酒店管理專業(yè)有約1/4的中職升高職的學(xué)生，今后這類學(xué)生將成為主要的生源。中職生的顯著特點(diǎn)是專業(yè)性較好而理論基礎(chǔ)較弱。在教改前的總成績(jī)=平時(shí)成績(jī)*20%+理論筆試*80%，是典型的“一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)”。而教改后，在酒店管理專業(yè)的核心課程考評(píng)體系中，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中各環(huán)節(jié)的考察。以《前廳服務(wù)與管理》課程為例，綜合成績(jī)?cè)u(píng)定包括：（1）平時(shí)成績(jī)占20%（包括：考勤、作業(yè)、情景模擬、課堂提問、筆記抽查）；（2）技能考核占30%（包括前臺(tái)接待、客房預(yù)訂、離店結(jié)賬、電話留言、行李服務(wù)，各占6%）；（3）中級(jí)前廳服務(wù)員考證成績(jī)占20%；（4）期末卷面成績(jī)占30%。這樣能使中高職教育更好的銜接，顧及了兩類生源渠道的學(xué)生特點(diǎn)。
2、建立“四位一體”的多元評(píng)價(jià)體系。過去，學(xué)生的成績(jī)由授課教師一人決定，不易發(fā)現(xiàn)教學(xué)中潛伏的問題。而通過教改，建立“四位一體”的多元化評(píng)價(jià)體系，是由企業(yè)、教師、學(xué)生、技能比賽獲獎(jiǎng)這四部分構(gòu)成。重要的工作項(xiàng)目由校企教師共同評(píng)定，團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目由學(xué)生自評(píng)與互評(píng)。按我校規(guī)定對(duì)參加市廳級(jí)技能比賽獲獎(jiǎng)的學(xué)生，可以免試與競(jìng)賽內(nèi)容相關(guān)的3門課程并按獲獎(jiǎng)等級(jí)不同直接給予評(píng)定分?jǐn)?shù)。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：雕刻藝術(shù)入門教學(xué)范文
（一）革新坭興陶產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造模式，提升產(chǎn)品的附加值
坭興陶產(chǎn)品本身的功能和價(jià)值定位，給坭興陶產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造模式的革新提出了新要求。革新就是要變革思維，善于植入新概念，加入新標(biāo)簽，將坭興陶產(chǎn)業(yè)與虛擬經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有效結(jié)合，打造滿足人們心理需求的新亮點(diǎn)；既要充分發(fā)揮坭興日用陶的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更要進(jìn)一步注重工藝陶、藝術(shù)陶等的虛擬價(jià)值創(chuàng)造效應(yīng)。從業(yè)人員以及書畫、美術(shù)等方面的專家應(yīng)深刻把握市場(chǎng)動(dòng)向信息，分析現(xiàn)有市場(chǎng)，探尋潛在市場(chǎng)，從滿足市場(chǎng)不同人群的心理需求出發(fā)，做好坭興陶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)工作?？商剿鏖_發(fā)滿足市場(chǎng)人群個(gè)性化需求的日用陶、工藝美術(shù)陶作品，積極采用現(xiàn)代科技，從坭興陶的造型設(shè)計(jì)、雕刻技藝、制作焙燒技術(shù)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，不定期地打造系列產(chǎn)品，更新陶瓷生產(chǎn)制作周期，保持客戶對(duì)坭興陶不同個(gè)性化產(chǎn)品的持續(xù)渴望，形成源源不斷的客戶新期待，增加消費(fèi)動(dòng)力。應(yīng)突破產(chǎn)品價(jià)值鏈低端鎖定，從增加文化含量、科技含量、藝術(shù)含量入手，增加其“新賣點(diǎn)”，提高產(chǎn)品的附加值：如可根據(jù)紫紅朱泥質(zhì)地細(xì)膩、天然潔凈、富含多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)為依據(jù)，在日用陶中植入“低碳環(huán)?！钡睦砟?，打造“原生態(tài)保健陶”、“新一代環(huán)保日用陶”等產(chǎn)品，倡導(dǎo)“綠色消費(fèi)”，刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望。高端工藝陶、藝術(shù)陶首先具有藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性、稀缺性，同時(shí)具有價(jià)值隨時(shí)間流逝不斷增值的特征。僅僅停留在坭興陶的使用價(jià)值層面上，它們難以產(chǎn)生超出自身使用價(jià)值的虛擬價(jià)值，只有當(dāng)擁有坭興陶、投資坭興陶成為一種文化時(shí)尚時(shí)，它們才有可能成為一個(gè)好的題材。所以，可將工藝陶、藝術(shù)陶定位為“尊貴禮品”、“藝術(shù)品投資理財(cái)精選”、“工藝精品增值項(xiàng)目”等，使其逐漸成為高端客戶群關(guān)注與收藏的藝術(shù)品，升格陶瓷品位，做好向“時(shí)間尋租”的文章。這樣的文化轉(zhuǎn)型，既提高了人們的文化層次，又創(chuàng)造了產(chǎn)品可以追求虛擬價(jià)值的空間，高端藝術(shù)精品可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)高價(jià)值；再配合相關(guān)的制度規(guī)范，坭興工藝陶、藝術(shù)陶完全可以成為新的財(cái)富標(biāo)志，具備變現(xiàn)尋租的能力、期望增值的權(quán)利，能實(shí)現(xiàn)陶瓷業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。
（二）健全產(chǎn)業(yè)發(fā)展融資體系，為產(chǎn)業(yè)振興提供良好保障
健全產(chǎn)業(yè)融資體系，一是要積極爭(zhēng)取有關(guān)部門對(duì)坭興陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展資金，如爭(zhēng)取國(guó)家、自治區(qū)及市級(jí)財(cái)政的生產(chǎn)扶持周轉(zhuǎn)資金，民委的少數(shù)民族發(fā)展基金和貼息貸款，科委的新產(chǎn)品開發(fā)科研資金等；同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)、民間資本介入，提供資金支持。二是建立以政府出資為引導(dǎo)、多元化投資、市場(chǎng)化運(yùn)作的擔(dān)保機(jī)構(gòu)，成立坭興陶企業(yè)信用擔(dān)?；鸷托庞迷贀?dān)保公司。廣虛經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，信用是比黃金更值錢的財(cái)富，因此三是要增強(qiáng)坭興陶企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)意識(shí)，建立坭興陶企業(yè)信用信息庫(kù)，金融機(jī)構(gòu)及其相關(guān)監(jiān)管部門要共同做好企業(yè)的信用評(píng)級(jí)工作，增加投資者、金融機(jī)構(gòu)與社會(huì)大眾對(duì)坭興企業(yè)的信心。四是搭建銀企合作平臺(tái)，推動(dòng)政府、銀行與企業(yè)的溝通和合作；銀行要根據(jù)坭興陶企業(yè)的具體實(shí)際，降低信貸準(zhǔn)入門檻，積極開發(fā)適合坭興陶企業(yè)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)的金融產(chǎn)品。廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視野下的產(chǎn)業(yè)融資，特別重視虛擬經(jīng)濟(jì)極端形態(tài)的運(yùn)用，要搞好金融創(chuàng)新。金融衍生工具的應(yīng)用，會(huì)給產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新題材，如可將坭興陶產(chǎn)業(yè)鏈延伸至影視文化業(yè)、展覽業(yè)等，可拍攝反映傳統(tǒng)制陶技藝和獨(dú)特陶業(yè)習(xí)俗為主題的電視紀(jì)錄片、連續(xù)劇、電影，策劃以家族制陶歷史為主題的陶瓷展覽等，對(duì)它們進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)募資；還可給高端工藝陶、藝術(shù)陶植入商業(yè)保險(xiǎn)，將陶瓷的價(jià)值鎖定在一個(gè)較高的價(jià)位且不易于崩盤；如果再引入工藝陶、藝術(shù)陶的期貨，那么就能有助于坭興陶的虛擬價(jià)值不至于被無限炒高；如果坭興陶企業(yè)做得夠大，還可以讓以坭興陶為主題的企業(yè)上市，進(jìn)行公開募股集資。沒有風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制的支持，坭興陶產(chǎn)業(yè)品牌與文化的傳承就只能是一句空話。
（三）建立“以人為本”的行業(yè)機(jī)制，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)
從廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的理念來看，人才資源是虛擬價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)鍵。坭興陶文化及品牌是虛擬價(jià)值的典型表現(xiàn)，搞好產(chǎn)品的技術(shù)設(shè)計(jì)研發(fā)，培養(yǎng)、引進(jìn)、造就一批專業(yè)技藝人才，是坭興文化得以世代相傳和發(fā)揚(yáng)光大的重要保障，是坭興陶產(chǎn)業(yè)得以保護(hù)和發(fā)展、坭興陶品牌提高市場(chǎng)占有率的有效動(dòng)力。建立“以人為本”的行業(yè)機(jī)制，就是要重視人才在企業(yè)中的主體地位，充分發(fā)揮人才資源的重要作用。可在坭興陶企業(yè)中，建立投資者與陶藝人、營(yíng)銷人、研發(fā)人員的利益分享機(jī)制，完善人才收入分配制度，對(duì)不同職稱級(jí)別的人員實(shí)行不同激勵(lì)政策，形成待遇津貼梯度，對(duì)吸引到的人才用待遇留人、感情留人等方式加以穩(wěn)定。人才對(duì)信息資源的敏銳把握與激情投入，能有效促進(jìn)坭興陶產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與創(chuàng)新，應(yīng)特別注重加大對(duì)坭興陶知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，對(duì)坭興陶名師及佳品做好資格認(rèn)證與登記管理，統(tǒng)一核準(zhǔn)頒發(fā)資格證書；對(duì)新開發(fā)的優(yōu)秀產(chǎn)品積極進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)或申請(qǐng)專利保護(hù)。同時(shí)，可聯(lián)合區(qū)各高校、各職業(yè)院校、北部灣大學(xué)及坭興陶行業(yè)協(xié)會(huì)等，探索建立“坭興文化理論研究所”和“人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地”，招聘或引進(jìn)更多的有關(guān)科技、文化產(chǎn)業(yè)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、陶藝制作等專業(yè)的人才進(jìn)企業(yè)；定期或分批加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有的坭興從業(yè)人員的技術(shù)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，或舉辦專題培訓(xùn)班集中學(xué)習(xí)，或派遣人員考察并學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，或聘請(qǐng)專家、學(xué)者、高級(jí)技藝師等與坭興陶技藝骨干結(jié)對(duì)掛鉤、學(xué)藝拜師，不斷提高制陶人員的專業(yè)理論素養(yǎng)和創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、雕塑、陶刻等技能。有條件的企業(yè)可以與專家學(xué)者進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)課題研究，尋求產(chǎn)學(xué)研的有機(jī)結(jié)合，不斷形成重視人才、培養(yǎng)人才、發(fā)展人才的良好氛圍。
（四）善用各類渠道、信息與平臺(tái)，做好題材和人氣的文化尋租工作
在虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“人氣”是靠相互差異的生活“題材”而提升和聚集的，“題材”是“人氣”的溫床，“題材”越豐富多樣，“人氣”就越旺，滿足人們心理需求的虛擬價(jià)值就會(huì)越高，財(cái)富效應(yīng)就越顯著。這樣的虛擬價(jià)值，不僅是反映在坭興陶的產(chǎn)品及后續(xù)服務(wù)上，更反映在企業(yè)及產(chǎn)品的品牌效應(yīng)上。一是要充分利用廣義虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代打造人氣、傳遞信心的媒體資源，積極發(fā)揮其強(qiáng)大的輻射促進(jìn)作用，將坭興陶“炒”出新花樣，有效發(fā)揮其聚集人氣的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)效應(yīng)，積累文化品牌資產(chǎn)：可以聯(lián)合電視臺(tái)錄制有關(guān)欽州坭興陶介紹的紀(jì)錄片、電影、歌曲、廣告等，或是利用報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、光碟等媒介，設(shè)立有坭興名陶、坭興發(fā)展歷史、坭興人物、坭興新品及展望等專題，增加宣傳成品，并結(jié)合市場(chǎng)營(yíng)銷推廣，提升人們對(duì)欽州坭興陶的認(rèn)知面與關(guān)注度，積極打造欽州“千年陶都”城市文化名片。二是讓坭興陶每年定期參加區(qū)域性或國(guó)際性的會(huì)展、研討會(huì)、論壇、交易會(huì)等，如廣交會(huì)、博鰲亞洲論壇、中國(guó)—東盟博覽會(huì)，以參展或饋贈(zèng)的方式，讓坭興陶更好地進(jìn)入公眾視野，提高坭興陶的文化層次與知名度。三是在欽州市舉辦每年一度的以坭興陶為主題的坭興產(chǎn)品推介會(huì)、展銷會(huì)、拍賣會(huì)、招商洽談會(huì)等主題文化活動(dòng)。四是升級(jí)、完善融城市景觀、文化、旅游、產(chǎn)業(yè)、物流為一體的“坭興陶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”，在園區(qū)內(nèi)建設(shè)坭興陶文化公園、大師工作室、廠房、休閑陶藝吧、商業(yè)街等；在當(dāng)中的坭興商業(yè)街區(qū)、坭興文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等，要注重地方特色，展現(xiàn)古陶風(fēng)光，把握好現(xiàn)代性與歷史文化的有機(jī)融合；園區(qū)中的以“坭興陶”為主題博物館、檔案館、文化館或名人作品館，要從提高文化品位上下功夫，改變簡(jiǎn)單的圖片展示和櫥窗式的陶瓷重塑陳列，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，可嵌入坭興名人故事講解、制陶工藝介紹、技師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等方式，提高展示的娛樂性、趣味性；還可在園區(qū)內(nèi)的陶藝吧中開展“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”活動(dòng)，讓游客親自參與制作坭興陶，使他們?cè)趧?dòng)手實(shí)踐中領(lǐng)略欽州陶瓷的文化風(fēng)采，增強(qiáng)感染力與現(xiàn)場(chǎng)感。
（五）搞好制度建設(shè)，營(yíng)造良好的服務(wù)環(huán)境
制度建設(shè)是政府經(jīng)營(yíng)的永恒話題，合理的制度是廣義虛擬經(jīng)濟(jì)最有效的依托體。樹立產(chǎn)業(yè)科學(xué)可持續(xù)發(fā)展的觀念，搞好配套服務(wù)，營(yíng)造良好氛圍，促進(jìn)政策、制度與經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)有效二元容介態(tài)，是今天做強(qiáng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、打響經(jīng)濟(jì)品牌的基礎(chǔ)和前提。欽州政府部門，要探索建立國(guó)土資源、文化、旅游、環(huán)保、規(guī)劃、二輕等部門的有效溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，以提高行政效能、推進(jìn)政務(wù)信息化進(jìn)程為契機(jī)，建立統(tǒng)一的欽州市坭興陶產(chǎn)業(yè)信息資源庫(kù)和信息共享平臺(tái)?？蓪?shí)行領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系重點(diǎn)企業(yè)、重點(diǎn)項(xiàng)目制度，每月召開例會(huì)，每季度召開坭興陶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析會(huì)，切實(shí)幫助企業(yè)解決困難和問題。要將坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入?yún)^(qū)、市、縣級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中，在資金傾斜、企業(yè)用地、工商登記、稅收貿(mào)易等，積極給予鼓勵(lì)與重點(diǎn)支持，降低審批門檻，最大限度地給予政策優(yōu)惠。要特別注重做好“欽州坭興陶申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”及“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”工作，可抽調(diào)相關(guān)部門人員，成立專門小組委員會(huì)，有序推進(jìn)調(diào)研、論證、申報(bào)等工作。積極打造“坭興陶產(chǎn)業(yè)投資高地”，鼓勵(lì)外商到欽州投資辦企業(yè)，或讓其參與投資合作開發(fā)新產(chǎn)品，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)營(yíng)造親商、引商、安商、富商的發(fā)展氛圍，使投資項(xiàng)目有力扎根、有效落實(shí)、有序推進(jìn)。積極引導(dǎo)各個(gè)坭興企業(yè)結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟，讓各企業(yè)共享創(chuàng)新成果，加強(qiáng)溝通協(xié)作。重點(diǎn)培育民營(yíng)龍頭企業(yè)，通過規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，發(fā)揮好先進(jìn)示范效應(yīng)。主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”，有效發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑欽州坭興陶電子信息商務(wù)平臺(tái)，引導(dǎo)企業(yè)開展陶瓷產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售業(yè)務(wù)。加強(qiáng)行業(yè)管理，要求各坭興陶企業(yè)每月每季度定期、如實(shí)匯報(bào)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)銷售經(jīng)濟(jì)指標(biāo)；幫助指導(dǎo)坭興陶企業(yè)業(yè)主或制作者申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，注重商標(biāo)培育的梯次性，認(rèn)真打造出真正屬于欽州的、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的坭興陶“知名商標(biāo)”。法律部門應(yīng)及時(shí)為坭興陶企業(yè)及投資創(chuàng)業(yè)者提供便捷、高效的法律服務(wù)；執(zhí)法部門應(yīng)嚴(yán)格按照專門的意見與法規(guī)，依法參與整治和規(guī)范坭興陶市場(chǎng)秩序，對(duì)涉及坭興陶領(lǐng)域的案件開設(shè)“綠色通道”與“便捷窗口”，依法制裁假冒偽劣等違法行為，為坭興陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造嚴(yán)明規(guī)范的法治環(huán)境。只有做好相關(guān)政策引導(dǎo)和制度上的有效保障，發(fā)揮政治政策與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)容介態(tài)的效應(yīng)，坭興陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、品牌地位的提升才會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的環(huán)境保障。
二、小結(jié)
第7篇：雕刻藝術(shù)入門教學(xué)范文
關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué) 民族文化 鄉(xiāng)土教材 激發(fā)興趣 培養(yǎng)能力
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）11-0232-03
一、問題的提出
21世紀(jì)需要的是既有一定的專業(yè)知識(shí)，又有多種能力的人才。未來職業(yè)需要高素質(zhì)的技術(shù)人員和智能型的操作人員。作為中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中的一門重要基礎(chǔ)課程的語文課程，在整個(gè)中職校課程體系中占有舉足輕重的地位。中職學(xué)校任何一門課程的學(xué)習(xí)，均離不開學(xué)生的語文能力。因?yàn)檎Z文課程的學(xué)習(xí)不僅能提中職校學(xué)生的應(yīng)用語言能力和修養(yǎng)，而且也為其它課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。但就目前中職教育發(fā)展來看中職語文教學(xué)仍存在很大問題：普高模式教材的套用，灌輸式的教學(xué)，不能很好的將鄉(xiāng)土文化融入到課程中，致使學(xué)生對(duì)本地區(qū)特色文化資源知之甚少，這些都間接影響了民族特色文化的傳承。該論文主要介紹了中職語文教學(xué)存在的問題，給教材加點(diǎn)“土”，鄉(xiāng)土文化的融入等，其目的和意義主要是為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展，豐富中職語文教學(xué)內(nèi)容。
二、中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)存在的問題
通過對(duì)中職生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中對(duì)語文學(xué)習(xí)有興趣的幾乎沒有。從學(xué)習(xí)目的看：不少學(xué)生不明確學(xué)習(xí)語文的重要性，認(rèn)為學(xué)語文沒意思，一提作文就頭疼；還有學(xué)生認(rèn)為，我們?cè)诔踔幸褜W(xué)過語文，早會(huì)了。從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)看：多數(shù)學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，能力差。表現(xiàn)為：錯(cuò)別字普遍存在，不重視也不太會(huì)使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，聽課抓不住重點(diǎn)，注意力不集中，回答問題三言兩語，邏輯性不強(qiáng)，閱讀能力差，似懂非懂，缺乏綜合概括能力，寫作水平低，多空話、套話，有的文不對(duì)題，辭不達(dá)意，各種文體弄不清楚，有的干脆抄作文選。從學(xué)習(xí)習(xí)慣看：多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)浮躁，邊學(xué)邊玩，心不在焉，學(xué)習(xí)不入門，自學(xué)能力差，沒有預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣，沒有養(yǎng)成認(rèn)真讀書、思考的習(xí)慣，沒有養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。這是職業(yè)學(xué)校學(xué)生普遍存在的問題，是不容忽視的。不幸的是，如此重要的課程在中職教學(xué)中卻處于勉力掙扎的尷尬境地：（1）在一些職業(yè)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中，語文課往往被視為可有可無的內(nèi)容，或者任意坎削，或者輕易縮減，或者降低評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（2）語文課與其它文化課一樣，不斷努力與專業(yè)課建立自然的對(duì)接關(guān)系，但又始終難遂其愿。（3）語文課雖然竭力進(jìn)行著改革的嘗試，卻始終沿襲著普通教育的傳統(tǒng)語文程式。以上問題，決定了中職語文教學(xué)、教材等需要改革。
三、中職語文教學(xué)的改革――教材加點(diǎn)“土”
二期課改的新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到：“充分利用各種教育資源，形成多渠道的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)造有利的條件?！边@是語文課程觀念的更新和完善，也是現(xiàn)代語文教育發(fā)展和新世紀(jì)語文教學(xué)改革深化的必然。教育資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，學(xué)生往往會(huì)沉浸于課堂學(xué)習(xí)、電視、網(wǎng)絡(luò)等之中，而忽視身邊的文化資源，對(duì)鄉(xiāng)土文化或一無所知，或嗤之以鼻。所以我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，去發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化、感悟鄉(xiāng)土文化，從而豐富閱歷、拓寬視野、增強(qiáng)積淀、提升品位。
1.從中職語文的教學(xué)任務(wù)看
中職語文的教學(xué)任務(wù)不能等同于普通高中，從生源比較來看，由于普通高中擴(kuò)招吸納了大部分初中畢業(yè)生中的優(yōu)秀生源，進(jìn)入中職學(xué)校的生源質(zhì)量較過去大幅度下降。雖然中職學(xué)校招生的對(duì)象要求初中以上的學(xué)歷，但現(xiàn)實(shí)是近年來中職新生中有很大比例不具備初中畢業(yè)水平，生源質(zhì)量狀況決定了中職語文教育具有低起點(diǎn)的特點(diǎn)。因此，中職語文教學(xué)在實(shí)施《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（試用）》過程中，一方面要在重視學(xué)生個(gè)性、需要、興趣、情感、意志等發(fā)展因素的基礎(chǔ)上，努力追求學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要和興趣的滿足、感情的宣泄的人文目標(biāo)，但另一方面要更加重視讓學(xué)生掌握可見可測(cè)的知識(shí)技能技巧，“使學(xué)生在掌握必要的語文知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上提高語文應(yīng)用能力”，讓學(xué)生掌握那些對(duì)他們一生都有重要價(jià)值的，最基本的知識(shí)，掌握那些可以提高學(xué)生就業(yè)能力、適應(yīng)職業(yè)要求所必需的知識(shí)。由此可見“綜合職業(yè)能力”是中職語文最基本的要求，因此，要理清中職教育的內(nèi)涵，重新解讀中職語文的性質(zhì)，確立中職語文教學(xué)的專業(yè)化導(dǎo)向。即培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和能力。
2.從中職語文的教育教學(xué)對(duì)象看
中職《語文》教學(xué)的對(duì)象是不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)時(shí)數(shù)也不一樣，因此，中職語文教材必須從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際、畢業(yè)后的工作實(shí)際需要及語文課本身為專業(yè)課服務(wù)的實(shí)際出發(fā)，以就業(yè)為導(dǎo)向，本著實(shí)用、夠用的原則，對(duì)現(xiàn)行中等職業(yè)學(xué)校的語文教材進(jìn)行進(jìn)一步改革。這就需要針對(duì)實(shí)際情況，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，教師可以根據(jù)教材中的特點(diǎn)加上“鄉(xiāng)土文學(xué)特色”，創(chuàng)新教學(xué)方法，使教學(xué)更具針對(duì)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，把德育、美育、智力因素的開發(fā)與非智力因素的培養(yǎng)，滲透于語文知識(shí)傳授、語文能力的訓(xùn)練中。以文學(xué)欣賞為主，發(fā)掘作品中的人格力量，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生非智力因素的良好發(fā)展，以積極健康的心態(tài)面對(duì)生活。教師還應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境、有效的途徑，不斷改革教學(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、參與性，能使他們結(jié)合自身的實(shí)際，按照自己的方式，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)，不斷提高?？傊褪且罅μ岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
3.鄉(xiāng)土文化進(jìn)教材的意義
3.1本土知識(shí)與教育改革開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，拓寬學(xué)生的語文學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生充分利用好身邊的教育資源，改變過去“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的現(xiàn)象，讓學(xué)生感受到我們鄉(xiāng)土文化的悠久燦爛，從而增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的情感和責(zé)任意識(shí)。在感受人類文化精神的同時(shí)，形成良好的鄉(xiāng)土資源學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，并能結(jié)合書本知識(shí)和自己的生活實(shí)際，去思考生活、思考?xì)v史、思考個(gè)人生活中的有關(guān)問題，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，完善自己的人格。并能促使他們積淀一定的文化，能用文化的眼睛去閱讀、觀察，用文化的心靈去體驗(yàn)，用文化的頭腦去思考，用文化的語言去表達(dá)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)造有利的條件。
3.2改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，由課內(nèi)向課外拓展。讓學(xué)生關(guān)注課外生活，拓寬語文學(xué)習(xí)途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的多元智能，使學(xué)生能運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)、能力去參與活動(dòng)，能自主地選擇、收集相關(guān)資料，撰寫研究報(bào)告，從而提高能力，提高語文素養(yǎng)。
3.3讓學(xué)生在收集、整理材料的過程中，一方面培養(yǎng)他們收集材料、處理材料、和運(yùn)用材料的能力，提高他們信息收集處理的能力；另一方面，擴(kuò)大學(xué)生的視野，豐富知識(shí)，加深對(duì)家鄉(xiāng)青山秀水、對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解，并在這個(gè)過程中讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會(huì)之間學(xué)會(huì)溝通、合作，以適應(yīng)信息飛速發(fā)展的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
四、教材如何加“土”，以河池中職校為例
如果作為廣西人卻不知道“彩調(diào)劇――劉三姐”；作為河池人卻不知道關(guān)于韋拔群的事跡；作為金城江人卻不知道小三峽的風(fēng)光，那豈不成了笑話……。因此，語文教材內(nèi)容應(yīng)在與全國(guó)中職教材接軌的同時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際適當(dāng)增加地方教材，或給教師留出自由發(fā)揮的空間。
河池市位于廣西壯族自治區(qū)西北，總面積3.35萬平方公里，人口420萬。境內(nèi)聚居著壯、漢、瑤、仫佬、毛南、苗、侗、水等8個(gè)世居民族，少數(shù)民族人口317.71萬人，占總?cè)丝诘?3.67%，是廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族聚居最多的地區(qū)之一。河池市的民族民間文化豐富多彩，2006年廣西19個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，河池市就占了6個(gè)。入選廣西壯族自治區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄11個(gè)，河池市2007年6月確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄42個(gè)。總之，河池資源豐富，民族文化濃厚。
1.積極參與鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園活動(dòng)
近年來，河池市大力推進(jìn)多種形式的“鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園”活動(dòng)，把優(yōu)秀的民族民間文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容，將當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裣猜剺芬姷拿耖g音樂、民族舞蹈、剪紙繪畫、體育競(jìng)技以及傳統(tǒng)手工藝制作引進(jìn)教學(xué)活動(dòng)。鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園活動(dòng)傳承了民族文化，活躍了學(xué)校教育，陶冶了學(xué)生的情操，取得了多重效益。
這是因?yàn)椋l(xiāng)土文化進(jìn)校園活動(dòng)是民族教育傳承民族文化的有效途徑。其一，河池市的學(xué)生大多生長(zhǎng)生活在民族的生態(tài)環(huán)境當(dāng)中，他們耳濡目睹當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民風(fēng)民俗及民族文化的活動(dòng)，他們把這些活動(dòng)信息由社會(huì)輸入到校園，又通過老師的指導(dǎo)、傳授輸出到社會(huì)，從而具有民族文化傳播輻射的作用。其二，學(xué)生成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承民族文化的主要對(duì)象。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化的傳承主要靠口傳心授，從學(xué)生的年齡來說正處于個(gè)體社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，是接受民族文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的最佳時(shí)期。通過學(xué)校開展的民族基本素質(zhì)和民族民間藝術(shù)系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，并通過他們?cè)傧蛏鐣?huì)和其他人員傳遞，從而促進(jìn)民族文化的發(fā)展。以鄉(xiāng)村校園為基地，以學(xué)生為對(duì)象，對(duì)本土的特色民族風(fēng)情文化進(jìn)行承前啟后的挖掘整理、學(xué)習(xí)傳承，從而保護(hù)民間瀕臨失傳的藝術(shù)、工藝和技能，是實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承優(yōu)秀民族文化一條切實(shí)可行的路子。從提高學(xué)生的基本素質(zhì)方面看，通過開展鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園活動(dòng)有助于提高他們的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)合能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自信心，從而促進(jìn)民族學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。所以，教師要充分抓住這個(gè)機(jī)遇，組織學(xué)生積極參與?；顒?dòng)內(nèi)容可以包括，普及鄉(xiāng)土人文、歷史地理、民族特色文化、民族風(fēng)俗、民族民間體育知識(shí)等鄉(xiāng)土文化知識(shí)；弘揚(yáng)和傳承鄉(xiāng)土藝術(shù)、民族民間舞蹈、山歌等；開展演唱革命歌曲、祖國(guó)頌歌及反映祖國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀歌曲活動(dòng)，進(jìn)行民族精神、民族氣節(jié)教育。
2.弘揚(yáng)劉三姐文化
河池是歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，因此，形成了劉三姐文化，劉三姐文化是與時(shí)俱進(jìn)的，其內(nèi)涵也是豐富多彩的，其核心是對(duì)美好生活的不懈追求，是根植于人民大眾心間的，是人民群眾廣為接受，喜聞樂見的壯民族先進(jìn)文化的代表。劉三姐文化的根之所以在宜州，絕非偶然，因?yàn)橐酥萦?100多年歷史文化的積淀，在這里壯民族文化與漢民族文化水融，互相激蕩，最終才誕生了劉三姐文化。
河池作為劉三姐文化的發(fā)源地，現(xiàn)在可以明確的告訴學(xué)生，急需要做是如何傳承和弘揚(yáng)劉三姐文化。而要傳承和弘揚(yáng)劉三姐文化，就需要理解一個(gè)概念，那就是強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的概念。只有強(qiáng)勢(shì)文化才能夠得到最廣泛的弘揚(yáng)和發(fā)展，而弱勢(shì)文化往往需要挽救和保護(hù)。強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的區(qū)別是多方面，有經(jīng)濟(jì)方面的，有社會(huì)方面的，是綜合因素決定的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，語言。世界上有很多種小語種已經(jīng)處于瀕危狀態(tài)，再過幾十年就很可能會(huì)失傳了，而漢語、英語、法語、德語、日語卻在世界上廣為流傳。前者就是弱勢(shì)文化，后者就是強(qiáng)勢(shì)文化。因此，教師必須向?qū)W生灌輸：傳承和弘揚(yáng)劉三姐文化就是要把劉三姐文化打造成強(qiáng)勢(shì)文化，這就需要我們大家的共同努力。一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)和諧，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展的河池家鄉(xiāng)，能夠有效的輻射，影響周邊地區(qū)的宜州，才有基礎(chǔ)，才有能力，才足以打造強(qiáng)勢(shì)文化。所以，現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為弘揚(yáng)劉三姐文化做出貢獻(xiàn)。
3.沐浴銅鼓文化
東蘭是我國(guó)著名的銅鼓之鄉(xiāng)。兩千多年來，銅鼓是一種古老而珍貴的民族文物。它集冶煉、鑄造、雕刻、繪畫、裝飾、音樂、舞蹈、宗教于一身，是中國(guó)南方古代少數(shù)民族創(chuàng)造的獨(dú)具特色的青銅藝術(shù)瑰寶從歷史演變的角度來看，銅鼓有它的發(fā)生、發(fā)展歷程，它的用途也由單一用途發(fā)展到多種用途。銅鼓還是一種綜合性的藝術(shù)品，集雕刻、繪畫、裝飾、音樂、舞蹈于一身，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。它既有精美的圓雕、浮雕的藝術(shù)形象，以及由各種流暢的線條所構(gòu)成的獨(dú)具特色的裝飾藝術(shù)，可以作為靜態(tài)的藝術(shù)來欣賞。它造型厚實(shí)、莊重、耐看，引人品味，使人著迷。它又能演奏出雄渾鏗鏘的音調(diào)，加以舞蹈造成極為壯觀的場(chǎng)面，激起人們熾熱的感情。這是動(dòng)的藝術(shù)產(chǎn)生的審美效果。
可以指導(dǎo)學(xué)生常通過書籍、期刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介進(jìn)行關(guān)注，對(duì)銅鼓的起源、類型、特征、族屬、社會(huì)功能以及歌謠等問題的了解，讓學(xué)生完全沐浴在銅鼓文化的陽光里。
4.感受山歌藝術(shù)文化
廣西的山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而河池又是歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)啬信嗄瓿Ｒ陨礁鑲髑槭緪?，如今，?dāng)?shù)卣€借助民眾喜聞樂見的山歌對(duì)唱形式宣傳政策法規(guī)。
山歌是一種民歌，具有民歌和詩歌的許多藝術(shù)特點(diǎn)。但山歌與別的民歌和詩歌又有所不同，山歌藝術(shù)有其獨(dú)特性。山歌藝術(shù)的獨(dú)特性，主要體現(xiàn)在賽歌中。山歌比賽，既是語言藝術(shù)的競(jìng)技，又是智慧的競(jìng)技，是語言藝術(shù)和智慧的完美結(jié)合。像歌劇《劉三姐》里面的賽歌，語言形象生動(dòng)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，又機(jī)智風(fēng)趣，寓意深刻，令人回味無窮。所以山歌才具有強(qiáng)大的魅力和生命力，能夠以其獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值在世界民族藝術(shù)大觀園中占有一席之地。
目前，各級(jí)政府繼續(xù)大力保護(hù)和弘揚(yáng)山歌文化，具有重要意義。首先，通過對(duì)山歌進(jìn)行挖掘、整理和研究，可以保護(hù)和傳承壯族優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)；其次，廣泛開展山歌活動(dòng)，使之成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，可以宣傳黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，歌頌真、善、美，鞭撻丑惡現(xiàn)象，活躍群眾文化生活；第三，舉辦高規(guī)格、高層次的山歌比賽，擴(kuò)大山歌的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響力，可以提高壯族的知名度，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自豪感，并為世界民族文化事業(yè)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 所以，可以讓學(xué)生收集山歌歌詞，觀看山歌對(duì)歌場(chǎng)面，學(xué)唱山歌，學(xué)寫山歌……從而感受山歌偉大意義和藝術(shù)魅力，同時(shí)也提升學(xué)生語文的能力。
5.體驗(yàn)民俗旅游文化
民俗文化的內(nèi)容豐富多彩現(xiàn)已成為旅游發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源。積極地挖掘和開發(fā)民俗旅游資源，不僅可以為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，增進(jìn)同國(guó)際間的友好往來和交流，而且還可以形成旅游特色，彌補(bǔ)以純觀光旅游為主，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一的不足，提高我國(guó)旅游業(yè)在國(guó)內(nèi)國(guó)際的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。
民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去以地域民俗事項(xiàng)為主要觀賞內(nèi)容而進(jìn)行的文化旅游活動(dòng)的總和。目前民俗旅游已和自然風(fēng)光、名勝古跡旅游一起構(gòu)成了頗具特色的旅游三大系列產(chǎn)品。民俗作為一種傳承文化代代相傳，保持著社會(huì)的連續(xù)性和穩(wěn)定性，維系著成員的民族情感?？梢宰寣W(xué)生了解河池民俗旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，通過參與、體驗(yàn)民俗旅游活動(dòng)，可以深入了解偉大祖國(guó)不同的民族、地區(qū)所呈現(xiàn)出來的特色各異的民俗風(fēng)情，體驗(yàn)到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化風(fēng)韻，在游覽活動(dòng)中潛移默化地受到生動(dòng)的愛國(guó)主義教育以及提升語文素養(yǎng)。
6.品嘗長(zhǎng)壽產(chǎn)品
巴馬是著名的世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，這里的長(zhǎng)壽系列產(chǎn)品更是聞名世界。我們看到巴馬壽鄉(xiāng)紅土地上到處是熱氣騰騰的發(fā)展景象。壽鄉(xiāng)工業(yè)園里，蘊(yùn)含著巨大潛力的工業(yè)項(xiàng)目相繼落地；各種特色支柱產(chǎn)業(yè)，在注入科技含量后展現(xiàn)出欣欣向榮的面貌；工廠企業(yè)的車間里，一條條高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生產(chǎn)線成了巴馬壽鄉(xiāng)發(fā)展的一個(gè)個(gè)嶄新亮點(diǎn)。用長(zhǎng)壽理念統(tǒng)領(lǐng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，目前蔗糖、巴馬神保健酒、礦泉水、苦丁茶、三蛇蛤蚧酒、蛤蚧大力神酒、火麻飲料、珍珠格嘉王、格嘉酥、格嘉糊等長(zhǎng)壽食品產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模，產(chǎn)品名揚(yáng)海內(nèi)外，遠(yuǎn)銷歐美、東南亞。以長(zhǎng)壽系列食品為主打產(chǎn)品的工業(yè)園區(qū)已成為河池市四大工業(yè)園區(qū)之一，被自治區(qū)經(jīng)貿(mào)委確定為自治區(qū)“發(fā)展縣域工業(yè)試點(diǎn)縣”。在教學(xué)中，老師可以用圖片、課件等向?qū)W生介紹，還可以讓學(xué)生到商場(chǎng)去觀看、品嘗等。充分使學(xué)生體驗(yàn)民俗旅游文化和品嘗到長(zhǎng)壽產(chǎn)品，使學(xué)生更熱愛家鄉(xiāng)，并提高語文的興趣。
是呀，走出山門知海大，跳出井口見天高，每一次學(xué)習(xí)、每一次體驗(yàn)，都能讓學(xué)生們開闊眼界、深受啟發(fā)，在思想上受到的觸動(dòng)和沖擊非常巨大。河池地處桂西北少數(shù)民族地區(qū)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和民族資源，劉三姐文化、銅鼓文化、長(zhǎng)壽文化等享譽(yù)世界；同時(shí)擁有豐富的自然資源，是有名的“有色金屬之鄉(xiāng)”、“水電之鄉(xiāng)”等。河池的物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源都非常豐富。
此外，可開發(fā)的資源還有：動(dòng)力能源文化、紅水河文化、自然綠色文化等等。這些方面可以布置給學(xué)生課后作業(yè)自己去完成，激發(fā)他們?nèi)ジ惺?、探索、研究……從而，達(dá)到提高語文素養(yǎng)和語文能力。
五、培養(yǎng)學(xué)生的生活寫作能力
中職學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性提高之后，聽說讀能力也相應(yīng)提高，那么，最后就要落實(shí)到寫作能力方面了。
學(xué)生寫作文，不僅僅是為了學(xué)寫作方法和技能，更重要的是把自己眼睛看到的、自己心靈感悟到的的東西寫下來，表達(dá)自己的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)，顯現(xiàn)自己鄉(xiāng)土生活的情趣，闡述自己對(duì)鄉(xiāng)土生活的見解，抒發(fā)自己內(nèi)心的感情。鄉(xiāng)土化的“生活寫作”，既可以讓學(xué)生有切實(shí)的“生活”可說，不至于胡編亂造，說假話空話套話；也可以有個(gè)性化的情感可說，有一個(gè)自然流露的思路，而不需要考慮固定的技術(shù)套路。這樣，從這兩者的實(shí)踐對(duì)照結(jié)果來說，較之傳統(tǒng)的“形式寫作”，走鄉(xiāng)土化道路的“生活寫作”有著更為可行的實(shí)踐價(jià)值。
筆者在進(jìn)行“生活寫作”教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，土生土長(zhǎng)的龍江河畔的學(xué)生利用鄉(xiāng)土素材進(jìn)行寫作時(shí)，往往會(huì)因?yàn)橹R(shí)背景和生活經(jīng)歷的不同而選擇不一樣的寫作內(nèi)容，即使所寫的內(nèi)容一樣，所體現(xiàn)的寫作風(fēng)格也可以完全不同：
“煙雨甌江第一城，詩畫江南最高峰”，龍江的山山水水有著獨(dú)特的風(fēng)格，碧綠的湖水給我以溫潤(rùn)的意象，翠綠的山色給我以無盡的遐思，四月的馬鞍山就有一種與眾不同的韻味。
……早晨，我踏著青灰色的石階，走進(jìn)了綠意正濃的馬鞍山。只見兩旁樹木錯(cuò)落有致，像兩排整齊的儀仗隊(duì)伍，頻頻向我致敬。樹葉很綠，綠的發(fā)青，這使湛藍(lán)的天空更綠了幾分。微風(fēng)吹動(dòng)輕約曼舞的綠葉，牽引著我的思緒，漫游于綠色的波海中。（學(xué)生習(xí)作選段1）
龍江這個(gè)地方是劍氣沖天的，是窯火烈熾的，是山高入云的，是山獸出沒的，是樵夫放歌的。龍江雄渾深厚，龍江龍江！樵夫怒呼裂浮云，竹筏順江泣冤魂！龍江龍江！你是河池的另類，是江南水鄉(xiāng)的一座孤嶼?。▽W(xué)生習(xí)作選段2）
以上兩段文字的作者一為女孩，一為男性，學(xué)生描寫的對(duì)象均為龍江山水，但所體現(xiàn)的風(fēng)格卻是一為“輕約曼舞”，一為“雄渾深厚”。從哲學(xué)上講，兩人的知識(shí)背景不同，理解起家鄉(xiāng)來就會(huì)有差異。筆者認(rèn)為，恰恰是這種在哲學(xué)意義上的個(gè)人知識(shí)背景和思維特點(diǎn)的不同，使龍江鄉(xiāng)土“生活寫作”獲得了無限的意義生成的可能，使得本來就十分濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情在不同作者的筆下變得生動(dòng)有趣、有情有意！由于文字所描寫的對(duì)象是大家所熟知的，其他同學(xué)一看之下便心領(lǐng)神會(huì)，一時(shí)間相互傳閱，“奇文共欣賞，疑義相與析”，在班級(jí)里面引起了不小的凡響。學(xué)生一看到自己熟悉的抒寫對(duì)象，馬上引起他們的興趣，紛紛下筆描寫自己的家鄉(xiāng)。
走鄉(xiāng)土化道路的“生活寫作”必須考慮學(xué)生的寫作水平。學(xué)生升入中職后，他們的作文水平在一定群體里呈現(xiàn)出從低到高的分布狀況：一小部分人還處于寫作的萌發(fā)階段，難以書寫自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這類學(xué)生需要進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，使其能寫作一般性的表情達(dá)意的文章；大部分同學(xué)的寫作水平較一般，教師可以布置一定的寫作話題，讓他們選擇其中感興趣的話題，進(jìn)行家鄉(xiāng)生活寫作；另有一部分學(xué)生經(jīng)過初中的基礎(chǔ)訓(xùn)練，已經(jīng)掌握較為成熟的寫作能力，對(duì)他們亦要進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，平時(shí)多與他們交談，了解他們的家鄉(xiāng)環(huán)境和心理想法，根據(jù)他們的興趣特點(diǎn)指導(dǎo)他們進(jìn)行不限定時(shí)間的研究性寫作，第一遍寫成后繼續(xù)談?wù)?，讓他們知道文章該增刪的內(nèi)容并再次修改，直至完成付諸真情的鄉(xiāng)土寫作。學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)地理歷史、人文景觀、文化風(fēng)俗、甚至一草一木的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深了。學(xué)生獲得了不同層次的人文精神的提升。這樣，寫作水平有了很大提高，從而，也促進(jìn)了語文素養(yǎng)和語文能力等各方面的提高。
參考文獻(xiàn)
[1]《語文》（中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材――基礎(chǔ)版）2005.06
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[3]張必隱.《弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化》 北京師范大學(xué)出版社1992年
第8篇：雕刻藝術(shù)入門教學(xué)范文
第一章 精心備課 認(rèn)真上課
1、備課本是教師書寫青春的詩箋。上課時(shí)的少而精，來之于備課時(shí)的廣而博。將軍決勝，在縱觀全局，教學(xué)成功在知己知彼。
2、教學(xué)的秘訣之一是有效的運(yùn)用時(shí)間。在備課時(shí)多花些時(shí)間，如在根上澆水，在課堂上增加學(xué)生負(fù)擔(dān)似在葉上施肥。
3、課內(nèi)的功夫常在課外練就，書上的知識(shí)?？空n外補(bǔ)充。教師的經(jīng)驗(yàn)常從學(xué)生的成敗中獲取，今天的成果往往是昨天開始澆灌的。
4、沒有教師的主導(dǎo)性便沒有教學(xué)的成功，沒有學(xué)生的積極性便沒有教學(xué)的成功，沒有教師的共同努力，互相配合的一致性，便沒有教學(xué)的成功。
5、世界上所有的財(cái)富往往都是愈用愈少，唯有知識(shí)愈支出愈多。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)不斷增進(jìn)新知識(shí)，關(guān)鍵在于是否善于積累日益增多的新財(cái)富。
6、藝農(nóng)靠提高單位面積的產(chǎn)量而不靠侵奪他人的土地增產(chǎn)。良師靠精心備課、改進(jìn)教法，提高課堂教學(xué)效率而不靠加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、侵害學(xué)生的健康贏得暫時(shí)高分。
7、有了教而后知不足的教師，才會(huì)有學(xué)而后不知足的學(xué)生。從這個(gè)意義上說：學(xué)生知識(shí)的提高和求知欲的不斷增強(qiáng)，是緊緊跟隨在教師知識(shí)的提高和責(zé)任感不斷增強(qiáng)之后的產(chǎn)物。
8、少而精，實(shí)質(zhì)是個(gè)“精”字，要做到少而精，就應(yīng)像煉鐳一樣，從學(xué)生教材，別人和自己的成敗經(jīng)驗(yàn)中提取精華。再經(jīng)教學(xué)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，才能有所獲，這時(shí)之少是以少勝多。倘若舍棄“精”,而只求“少”，那講越“少”收獲就越小。
9、電是從翻滾咆哮的烏云一閃即逝的轟雷里被發(fā)現(xiàn)的；鐳也是經(jīng)千萬次提煉，從成噸的瀝青礦渣里，才找到最初的那一小克。教師教學(xué)的成功也一樣，精湛的教藝自于積累豐富的經(jīng)驗(yàn)的之于挫折和失敗，沒有勇者的進(jìn)取、智者的堅(jiān)韌而希望出現(xiàn)奇跡是不可能的。
10、教學(xué)能力的高低，衡量的尺度只有一把，那便是：以最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間獲取最良好的效果，但這卻是以最慷慨地耗費(fèi)換取的。為了課堂里節(jié)省的可貴的一秒鐘，也許要經(jīng)過許多不眠之夜。凡舍不得這樣無私地獻(xiàn)出自己寶貴的時(shí)間的人，永遠(yuǎn)也不會(huì)取得教學(xué)能力的極大提高。
11、知識(shí)好比水，既可淡而無味，亦能香醇艷濃，既可苦似黃連也能甜如甘露。善教者善將知識(shí)之水釀成甘露，使飲者沁入心脾，回味無窮，嘗了一口，想得一杯，品了一杯，慕求一桶，甚至尋那源泉入那瀚海，越學(xué)越愛學(xué)，不善教者，反之。我們自己呢，心血之糖，溶水幾許？
12、 教學(xué)的技巧歸根結(jié)底在于盡力使一切困難的變得容易，復(fù)雜的變得簡(jiǎn)單，難以理解的變得較快就能掌握。一旦鋪設(shè)了這樣的坦途，學(xué)生邁越便有了可能，當(dāng)然這并不意味著抱著學(xué)生前進(jìn)，而是指導(dǎo)引導(dǎo)，教給方法，培養(yǎng)毅力，讓他們依靠自己的力量探索前進(jìn)，教師要做到這一點(diǎn)，就要吃透教材，熟悉學(xué)生并在這基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)教案，反復(fù)推敲教法。
13、風(fēng)流不在著衣多，好課不在花樣繁，課無情不感人，無疑不誘人，無理不服人。
14、上完一堂課，不知自己哪里失誤是最大的失誤。
15、形象好似指路燈，照耀著學(xué)生從難懂的泥潭走向明白的大地。教學(xué)中只有當(dāng)學(xué)生不會(huì)問時(shí)，教師才問，問而學(xué)生不答時(shí)，教師才暢講。
16、一節(jié)課失敗了，并不只是失去了一節(jié)課，而是失去了一條長(zhǎng)鏈中的一環(huán)，將導(dǎo)致知識(shí)的脫節(jié)。
17、當(dāng)教師特別過分的照顧學(xué)生的注意，甚至大聲喊“請(qǐng)大家注意”時(shí)，學(xué)生已沒有可注意的了。
18、不能揭示規(guī)律地講解例題，不論你講的題有多少都如石頭整湯一樣，紇喝入口里的，仍然是沒有鮮味的清水。
19、直觀教具的使用，就像一個(gè)人行走困難的人使用拐杖一樣，然而對(duì)獨(dú)行自如的人，不立刻把它丟掉，反倒成為累贅。
20、一節(jié)成功的課，關(guān)鍵是精練、簡(jiǎn)潔，扣人心弦，舉一使之反三；一節(jié)失敗的課，癥結(jié)在繁雜冗長(zhǎng)，不得要領(lǐng)，舉三不得其一。
21、燒成夾生飯，即使回鍋再煮，也不如一次做成的飯香；一個(gè)沒有講清的概念，即使重講三次也難消除已造成的模糊印象。
22、講是燃料，練是做功；講是基礎(chǔ)，練是鞏固；講是明理，練是運(yùn)用。
23、講得少，才能練得多；講得精，才能練得活。講得少而精才使學(xué)生通過練使知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能。
24、假如學(xué)生的腦比作一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，我們總是希望給學(xué)生多輸灌些，多儲(chǔ)存些。但是，卻不能使學(xué)生外于被動(dòng)狀態(tài)，來不及整理所學(xué)知識(shí)，把腦里搞得雜亂無章。我們應(yīng)該講究“給予術(shù)”。
25、好的課應(yīng)似這樣的三角形——“”：基礎(chǔ)堅(jiān)定，知識(shí)雄厚，準(zhǔn)備充分，講練精當(dāng)。而不好的課似這樣的三角形——“”：基礎(chǔ)薄弱，準(zhǔn)備不足，漫無邊際地夸夸其談，不得要領(lǐng)地拼命增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。結(jié)果呢，當(dāng)然如這個(gè)倒立的三角形是立不住也站不穩(wěn)的。
26、一節(jié)課只有40分鐘，可是那每分每秒都關(guān)系著燦爛的明天。登攀路上每級(jí)階梯不能空踏：錯(cuò)過每個(gè)鏈環(huán)，匆匆滑過的每步腳印，即便到了將來，還會(huì)出現(xiàn)受傷的痕跡。閃光的每分每秒都會(huì)為明天的成就增添光彩，我們應(yīng)讓每個(gè)40分鐘，都給學(xué)生留下終身難忘的記憶。
27、善教者，上課時(shí)不是盯著教案，看著課本，而是把教材爛熟于心，雙眼盯著學(xué)生，把注意力放在觀察、揣摩學(xué)生的面容和心理上，從他們的神態(tài)上判其理解，掌握得如何。假如學(xué)生現(xiàn)出難色或不能專注，教師就應(yīng)該修改教案，增添情趣，啟發(fā)思考，引向深入，直到每個(gè)學(xué)生都綻開笑臉，為使每個(gè)學(xué)生都學(xué)得好，教師要把每個(gè)學(xué)生的心藏進(jìn)自己的心底。
28、爛桃一筐，鮮桃一個(gè)，哪樣可口？殘兵一萬，精將三千，誰操勝券？答案顯而易見。教學(xué)的好壞同樣不以教師的講授數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)，而以實(shí)際的質(zhì)量為尺度，具體、切實(shí)、生動(dòng)、易懂、學(xué)生能掌握，這便是教學(xué)的成功。只趕完了進(jìn)度，學(xué)生全然不能理解，這便是教學(xué)的失敗。給學(xué)生鮮桃吧，勿以爛桃充數(shù)。
29、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力提高教育質(zhì)量。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
30、要讓學(xué)生有一定的時(shí)間，接受學(xué)習(xí)；要讓學(xué)生有必要時(shí)間合作學(xué)習(xí)；要讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)。
31、課堂是流動(dòng)的社會(huì)，教學(xué)不是照本宣科，也不是領(lǐng)導(dǎo)宣布真理，它的本質(zhì)意義是師生之間的交流和互動(dòng)。
32、控制論以為：要實(shí)現(xiàn)有效控制，必須有明確的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。
33、根據(jù)系統(tǒng)論“整體大于部分之和”的原理，要讓學(xué)生有必要的時(shí)間合作學(xué)習(xí)。
34、實(shí)施素質(zhì)教育的核心及主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂，關(guān)鍵是教師。教師敢說“我是人才，跟我學(xué)”。
35、要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用：引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥。同時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)起來”、“活起來”，問題讓學(xué)生“提”（圍繞教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生提出“為什么”“是什么”“怎么辦”）疑難讓學(xué)生“議”，思路讓學(xué)生“講”，錯(cuò)誤讓學(xué)生“析”，方法讓學(xué)生“比”，課文讓學(xué)生“讀”，例子讓學(xué)生“舉”是非讓學(xué)生“辯”，觀點(diǎn)讓學(xué)生“談”，試驗(yàn)讓學(xué)生“摸”，結(jié)論讓學(xué)生“說”。
36、愛恩斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！苯處熞⒁馀囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和探究精神，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題而不僅僅滿足于解決問題。
第二章 勵(lì)志拓智 培養(yǎng)能力
1、學(xué)習(xí)若使學(xué)生感到不安和可怕，那便毫無積極作用可言了。最好的課就是能夠提供最豐富并使學(xué)生獲得思考效益的課。
2、教一打知識(shí)，不如教一個(gè)方法；教一打方法，不如培養(yǎng)一個(gè)忠貞不渝的志趣。
3、讓學(xué)生通過自己的努力答對(duì)了問題的一半，也比人云亦云的全部答對(duì)了好得多。
4、勤奮與苦學(xué)固然值得贊揚(yáng)，但樂學(xué)才能苦學(xué)，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，才能激起勤奮苦學(xué)的韌勁。
5、給學(xué)生現(xiàn)存的答案，像沙灘上的印痕，經(jīng)教師點(diǎn)撥讓學(xué)生尋求而得到的答案，如巨石上的雕刻。
6、壓抑和扼殺學(xué)生質(zhì)疑，實(shí)際上就是壓抑他們的求知欲，撲滅他們心中已燃燒起來的智慧之火。
7、憤而啟是開拓思路，悱而發(fā)是激勵(lì)意志。啟發(fā)就是這樣：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在因素去獨(dú)立探索，讓他在思考中變得聰慧。
8、任何知識(shí)，你不要讓學(xué)生盲目輕信，而應(yīng)教他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑和驗(yàn)收，因?yàn)橹R(shí)厭惡迷信的崇拜者，喜歡頂真的稽查人。
9、善于啟發(fā)的教師讓學(xué)生尋疑找疑，即使無疑處也要生發(fā)出疑來，釋疑而不疑；不善于啟發(fā)的教師，讓學(xué)生疑處不識(shí)疑，不疑處就更無疑可引向縱深了。
10、成功的課不在于教師講得眉飛色舞，而在于學(xué)生對(duì)答如流；不在于作答的學(xué)生侃侃而談順利而又順利，而在使全體學(xué)生包括那些未答的學(xué)生都開動(dòng)了思維的機(jī)器，學(xué)生學(xué)得愉快活潑，積極主動(dòng)。
11、知識(shí)傳授切忌平淡無遺，而在于藏而不露，引而不發(fā)，給學(xué)生留下充分的思考余地，使之始終于躍躍欲試的狀態(tài)。學(xué)生不是輕易的獲得知識(shí)而是在求知過程中發(fā)展了思維，形成了技能有了獨(dú)立探求的本領(lǐng)。
12、正如并非所有的花都美一樣，并非任何提問或任何一種提法都能激越情感，引起思緒，產(chǎn)生探求的欲望。那種無需思考的問答式，有口無心的唱經(jīng)式，其實(shí)閉塞了思路，禁錮了思維，妨礙和影響了智力的開拓，反而使學(xué)生變得愚鈍。
13、教師的能力不在于吸收知識(shí)的多寡，且在于駕馭和付出的精當(dāng)。好的教師思維敏捷，思路開闊，善于把學(xué)生熟悉的知識(shí)與新的知識(shí)、感性認(rèn)識(shí)和理論概念，基礎(chǔ)理論知識(shí)與各科的有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來，以自己的活躍思維啟動(dòng)學(xué)生的思維運(yùn)轉(zhuǎn)。
14、教學(xué)生學(xué)會(huì)只成功了一半，教學(xué)生會(huì)學(xué)才是真正的成功。成功是成功之母。
15、教學(xué)的目的在于增知、拓智、益能，而這一切又都是為了指導(dǎo)學(xué)生做人。
16、教學(xué)的最終效果，不是看教師教了多少，而是看學(xué)生學(xué)了多少，看其掌握和運(yùn)用得如何，并能否有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。
17、不要讓學(xué)生成為銀行的出納，盡管掌握數(shù)量巨大的知識(shí)財(cái)富卻無權(quán)使用它，要使學(xué)生成為銀行的儲(chǔ)戶，平時(shí)生息，用時(shí)可隨意支配。
18、依賴不是一堵抵御困難的盾牌，而是一道閉塞思路的屏障；不是一根可資依靠的拐杖，而是一具使學(xué)生不能健步疾飛的枷鎖。因此，絕不能使學(xué)生養(yǎng)成依賴。
19、我們不能把世上所有的知識(shí)都教給學(xué)生，正像我們不能帶領(lǐng)他們走遍世界每一個(gè)角落一樣，但我們卻能把掌握知識(shí)的方法教給學(xué)生，正像我們能夠指點(diǎn)他們?cè)鯓幼呗芬粯印?/p>
20、教要深入淺出：讓抽象的知識(shí)具體化，深?yuàn)W的道理淺易化，枯燥乏味的內(nèi)容情趣化，難學(xué)的內(nèi)容變得容易學(xué)。學(xué)要淺入深出：悟出方法、規(guī)律、結(jié)論，舉一而反三，聞一而知十。
21、比學(xué)知識(shí)更重要的是更好的運(yùn)用知識(shí)，哪怕學(xué)不多而用得很好，遠(yuǎn)甚于學(xué)而不用。比運(yùn)用知識(shí)更重要的是，為誰而用，哪怕成為某界泰斗而只求個(gè)人名利，也將是渺小的。
22、知識(shí)是一把鑰匙，將其交給學(xué)生的目的是為了打開學(xué)生的智慧之鎖。所以，教學(xué)的奧妙全在開竅，而開鎖又只是手段，目的是登堂入室，進(jìn)入創(chuàng)造的宮殿。因此，好的教學(xué)貴在啟迪入門。
23、重點(diǎn)如關(guān)，難點(diǎn)似險(xiǎn)，率領(lǐng)學(xué)生攻堅(jiān)的教師不應(yīng)代替他們作戰(zhàn)，而應(yīng)指揮他們用兵。一方面，交代明確的奪取目標(biāo)，一方面，授以必勝的妙計(jì)錦囊，假如能使學(xué)生自己攻堅(jiān)，那便是教學(xué)的最大成功。
24、好的老師不是把答案和取得答案的路徑教給學(xué)生，而是指點(diǎn)學(xué)生在迷途中摸索、探求。即使摔幾次跟斗，延誤了時(shí)間，也不應(yīng)吝惜付出的代價(jià)，倘若你的學(xué)生以他獲得的知識(shí)和本領(lǐng)奮勇向前，自己奔向目的地，那么，你的教學(xué)就獲得了一定的成功。
25、像通過一座橋梁，跨越了一道知識(shí)的河；又像邁進(jìn)一重庫(kù)門，入了庫(kù)就有所獲取。從小學(xué)到中學(xué)有上萬節(jié)課，有上萬條不同寬度的河流，上萬座橫亙?cè)趯W(xué)生面前的求知寶庫(kù)?！罢J(rèn)真刻苦”可以通行無阻，“主動(dòng)探求”能夠滿載而歸。教師引導(dǎo)時(shí)切勿忘了把這個(gè)最可貴的訣竅交給學(xué)生。
26、蠶只吃一種單調(diào)的葉，可吐出光澤鑒人的絲；蜘蛛撲食千蟲，卻不能有所奉獻(xiàn)；牛只吃野草可以擠出潔白鮮美的乳；蝴蝶翱翔百花，卻不能有絲毫的創(chuàng)造。教育應(yīng)不滿足蜘蛛的織網(wǎng)，而應(yīng)著力于蠶的吐絲，應(yīng)不喜悅在花間紛鬧，應(yīng)贊美牛在草叢辛勤咀嚼，因?yàn)橹挥羞@樣吸收廣博制作精良的創(chuàng)造者，才是我們培養(yǎng)的目標(biāo)。
27、練既是熟悉知識(shí)的過程，也是運(yùn)用、深化知識(shí)的手段。與其教學(xué)生依葫蘆畫瓢地做十遍，不如教學(xué)生切實(shí)理解地做一遍；與其讓學(xué)生漫不經(jīng)心地做百題，不如指點(diǎn)他刻苦認(rèn)真地做一題；與其有下題海將學(xué)生淹沒，不如巧設(shè)困難鼓勵(lì)其攻關(guān)；與其在偏題怪題上浪費(fèi)精力，不如在雙基的訓(xùn)練上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一定要把著眼點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題、探求新問題的能力和毅力上。
第三章 基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí) 鞏固及時(shí)
1、一切先教的東西都應(yīng)成為后教的基礎(chǔ)，否則徙是空忙；一切后學(xué)的知識(shí)，卻不能只是先學(xué)的鞏固，而應(yīng)創(chuàng)新。
2、學(xué)生舊的知識(shí)尚未 掌握之時(shí)，便去傳授新知識(shí)，這正如第一步?jīng)]有著地，便要邁開第二步 一樣，必將摔倒。
3、磨刀是費(fèi)了功夫，但砍起柴來格外省力，在基礎(chǔ)上花費(fèi)更多的功夫，卻失去了時(shí)間，但在以后的進(jìn)程里，卻會(huì)得到成倍的補(bǔ)償。
4、飛機(jī)起飛有個(gè)機(jī)場(chǎng)，火箭發(fā)射有個(gè)基地，學(xué)生獲取新知識(shí)也有個(gè)出發(fā)點(diǎn)，那便是他們已掌握的知識(shí)和生活積累及經(jīng)驗(yàn)。善教者，善于利用這個(gè)基地，順利而巧妙地把學(xué)生引向新的航程。
5、飛滾急瀉的激流，將把無根的浮萍沖走，巍峨壯麗的大廈不能建立在浮動(dòng)的沙灘上。無根只能在知識(shí)的死水中漂游，沙基，只會(huì)被狂風(fēng)卷成塵霧。假如你想邁越知識(shí)的激流，建樹科學(xué)的宮殿，請(qǐng)先立下堅(jiān)實(shí)的根基。
6、你別認(rèn)為小學(xué)的負(fù)擔(dān)最輕，學(xué)得的知識(shí)最淺薄，它卻是好似那金字塔的塔底，承受著最沉的重負(fù)，肩挑著塔尖，使之巍然屹立。假如沒有雄厚的基礎(chǔ)，怎能建起高樓？基礎(chǔ)不牢，上層建筑就會(huì)倒塌，只有扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，那尖端才會(huì)高聳入云，成為豐碑。
7、教學(xué)中常常有這樣的情況：?jiǎn)栴}發(fā)生在今天，而暴露卻要留待明天；阻礙困難發(fā)生在今天，而根子緣由卻要到昨天去尋找。今天傳授的知識(shí)，若不能成為明天的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，便將是一場(chǎng)空忙，明天的大廈若不從今天起打好基礎(chǔ)，也終將毀于明天。
8、土地反復(fù)耕耘，雜草才能根除，知識(shí)經(jīng)常溫習(xí)，掌握得才更牢固。在學(xué)生剛學(xué)之后不久，遺忘開始之前進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，正像趁熱打鐵，事半而功倍。
9、筆是銀鋤，教師在作業(yè)本上辛勤耕耘。找出一道錯(cuò)棵小苗。一個(gè)“√”是顆良種，無數(shù)個(gè)“√”是最豐碩的收成。
10、雕匠說：一刀只能劃個(gè)線痕，十刀比一刀有力，切忌敷衍漂浮。嚴(yán)師說：一次記憶不深，十次可以反復(fù)經(jīng)久不忘，但一次比一次更深，切忌機(jī)械重復(fù)。
第四章 掌握分寸 講究教藝
1、當(dāng)幼苗需要一杯水的時(shí)候，一桶水會(huì)使其淹沒，而當(dāng)需要一桶水的時(shí)候，一杯水卻不能使其滿足，甚至?xí)蛊溆锌菸奈ｋU(xiǎn)。適量適時(shí)地給予，這是一個(gè)極好的園丁的技藝。我們教師的職責(zé)，就在于掌握其中的規(guī)律。
2、我們既不能讓學(xué)生在疲勞不堪的狀態(tài)下繼續(xù)學(xué)習(xí)，加重他們的負(fù)擔(dān)，使他們受到摧殘，也不能因害怕學(xué)生疲勞不堪而放松了對(duì)他們的要求，經(jīng)常地軟弱遷就，是他們荒廢學(xué)業(yè)，養(yǎng)成怠惰。教學(xué)的藝術(shù)在于掌握分寸，增一絲嫌多，缺一毫不足。
3、易不是為了易，而是為了轉(zhuǎn)向難；難不是為了難，而是為了變得易。以易鋪路，向難延伸，再遠(yuǎn)的路也會(huì)變近的。
4、教學(xué)中常有這樣的情況：圖快的，反而慢了，貪多的，反而少了，求數(shù)量的卻丟了質(zhì)量。誰無視教學(xué)的規(guī)律，必將受到懲戒。
5、高脂營(yíng)養(yǎng)品對(duì)腸胃弱的人，反而造成消化不良，過高不切實(shí)際的要求，對(duì)于缺乏接受能力的人非但不會(huì)有預(yù)期的效果，反而事與愿違。
6、音樂要疾徐有致，繪畫要疏密相間，問學(xué)要不溫不火，不枝一蔓，不松不緊，不宜不難，不繁不簡(jiǎn)，使優(yōu)等生稍感輕松，差生經(jīng)過努力也覺得不太困難。
7、教學(xué)正似作戰(zhàn)，遭遇主力，全力以赴，把握教材重點(diǎn)，說透講清；面臨挫折，以智取巧分散疑點(diǎn)，難點(diǎn)迂回進(jìn)攻；抓住戰(zhàn)機(jī)，乘勝進(jìn)擊，掌握教材要領(lǐng)，及時(shí)總結(jié)規(guī)律。
8、教學(xué)似引路。假如道路有阻難以通行，就要增標(biāo)搭橋，另辟新徑——換一種方式，補(bǔ)充一個(gè)條件，加一鋪墊等等，使學(xué)生自己摸索著走向目的地。
9、在兵法上，地有所不爭(zhēng)，城有所不取，不爭(zhēng)不取正是為了奪取更大的勝利。教學(xué)亦然，貧多必失，求全必偏，欲速則不達(dá)。因此，必須把握主次、重輕、詳略、急緩，有所失才會(huì)有所得。
10、白開水為什么無味，因?yàn)樗狈ωS富內(nèi)涵，數(shù)量再多，依然如故；蜜糖水為何甘甜，因?yàn)樗釤挼木A，濃度愈大，質(zhì)量愈高。好的課不是拼命增加知識(shí)的數(shù)量，而是增添質(zhì)量的濃度。
11、作戰(zhàn)之前要偵察，查清敵情才能部署兵力；教課之前要了解情況，體察學(xué)生的接受能力和教材的難易所在，才能確定教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，采取相應(yīng)的教學(xué)方法。
12、好的畫藏而不露，好的詩含蓄動(dòng)人，好的課引而不發(fā)；講述事實(shí)，要學(xué)生歸納結(jié)論；羅列現(xiàn)象，讓學(xué)生引出規(guī)律，具體的啟發(fā)學(xué)生抽象概括；抽象的引導(dǎo)學(xué)生具體演繹，始終讓學(xué)生思維活躍，成為學(xué)習(xí)的主人。
13、一個(gè)問題的答案即使只有一個(gè)，不同學(xué)生的作答過程卻可以繁簡(jiǎn)各異，深淺不一，各不相同。許多問題的答案盡管各不相同，但由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步深入，使所有學(xué)生都能掌握的原則卻始終保持不變。
14、寫文章要選好角度，選取最利于表現(xiàn)主題的一個(gè)片段，一個(gè)沖突，一個(gè)情節(jié)，深入挖掘，而不泛泛而談。上課也要選角度，從一個(gè)問題，一個(gè)方面，一個(gè)學(xué)生熟悉的富有特征的突破口展開而不面面俱到，全面鋪陳，使人不得要領(lǐng)。
15、教學(xué)之途是蜿蜒曲折的盤山道，或坎坎坷坷，（曲曲折折，崎嶇不平）、柳暗花明，或峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天。教學(xué)之路不筆直啊，豈能一步登天。
第五章 因材施教 發(fā)展個(gè)性
1、讓每個(gè)學(xué)生獲得成功，努力使學(xué)生十全十美，是教師的美德。而用十全十美的尺度去強(qiáng)求每一個(gè)學(xué)生，是教師的過錯(cuò)。
2、不能要求大象飛上藍(lán)天，盡管它力大無窮，不能希望蜜蜂搬運(yùn)大山，盡管它辛勤無比。我們也不能以同樣尺度要求所有的學(xué)生，不能用劃一方法進(jìn)行傳授并希望所有的學(xué)生都取得相同的成績(jī)。
3、對(duì)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，可以教得少些、淺些慢些，但每學(xué)一點(diǎn)，務(wù)使他學(xué)懂學(xué)會(huì)，以不斷充實(shí)基礎(chǔ)逐漸減少困難，進(jìn)而學(xué)得多些、快些、好些、深些。 4、學(xué)生素質(zhì)有差異，智力有高低，基礎(chǔ)有好壞，接受能力不盡相同。對(duì)他們的要求不能期待同樣的結(jié)果，付出同樣的心血、不能指望同樣的收成。
5、何為因材施教？假如學(xué)生是蜜蜂，你應(yīng)引導(dǎo)他在花中飛翔；假如學(xué)生是蠶，你應(yīng)以桑葉供食，那么前者將釀出甘醇的蜜，后者能獻(xiàn)出閃光的絲。反之你若給出前者以葉，即使葉豐如山，給后者以花，即使花繁似海，結(jié)果不會(huì)有絲毫收獲。
6、教學(xué)的困難在于：同樣份量的食物，螞蟻把它看作食山物海，而大象卻不夠填牙縫，同樣的授課，學(xué)生卻可能有截然不同的理解和掌握，有人覺得艱難莫測(cè)，有人覺得太微薄。
7、你看那同時(shí)栽種的樹，即使土壤、水肥、管理都相同，并不長(zhǎng)一樣高；即使精心培育的花，也并不朵朵都相同，甚至同一棵樹上，結(jié)果還得分先后，有大小，何況是不同的學(xué)生呢。
8、所謂對(duì)全體學(xué)生一致要求，決不是長(zhǎng)短一般高，上下一樣粗，而是因人制宜，使每個(gè)學(xué)生內(nèi)在潛能都得到最大的發(fā)揮。
9、好的教師寧可讓學(xué)生成績(jī)低于人，也不讓其感到自憂低人一等。
10、古今中外，凡成就大事業(yè)者，與其說取決于他們非凡的智力，不如說取決于他們偉大的抱負(fù)、頑強(qiáng)的毅力意志、堅(jiān)韌刻苦的精神。因此，優(yōu)秀教師絕不能忽視非智力因素的培養(yǎng)。
11、為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寧可放慢進(jìn)度，教得少一些，也不拼命添灌，使學(xué)生感到吃力艱難、懼怕、憎惡，繼而喪失學(xué)習(xí)的信心。因?yàn)槎倘绷说恼n程補(bǔ)起來并不困難，而喪失了學(xué)習(xí)興趣和信心，卻不容易換回。
