素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵精選(九篇)
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第1篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞 職業(yè)教育;素質(zhì)教育;理論依據(jù);基本特征;價值
中圖分類號 G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2015）09-0064-06
自我國推進(jìn)素質(zhì)教育以來，學(xué)術(shù)界、實(shí)踐界都對素質(zhì)教育問題展開了積極的研究和實(shí)踐。由于教育的層次不一，性質(zhì)不同，各級各類教育實(shí)踐的素質(zhì)教育內(nèi)涵也存在差異。職業(yè)教育必須實(shí)施素質(zhì)教育，但是其專業(yè)性特點(diǎn)決定了其相對于普通教育素質(zhì)教育而言，有其特定的內(nèi)涵。在此，筆者就職業(yè)教育素質(zhì)教育提出的理論依據(jù)以及職業(yè)教育素質(zhì)教育的特征和價值作一探討。
一、職業(yè)教育素質(zhì)教育的實(shí)施依據(jù)
可以說，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、社會的轉(zhuǎn)型、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出和我國教育體制改革不斷向縱深發(fā)展，或者說這些方面所反映的現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展走向，都是職業(yè)教育素質(zhì)教育推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，而職業(yè)教育素質(zhì)教育的推行也有著許多的理論依據(jù)。
（一）“職業(yè)人”的全面發(fā)展是職業(yè)教育素質(zhì)教育的內(nèi)在依據(jù)
長期以來，職業(yè)教育在人才培養(yǎng)過程中過分強(qiáng)調(diào)為社會培養(yǎng)技術(shù)型、實(shí)用型勞動力，過分強(qiáng)調(diào)社會需求，突出職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能，這就導(dǎo)致了受教育者個體的單面性。職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)職業(yè)人理所當(dāng)然，但是如果培養(yǎng)單純的職業(yè)人，則學(xué)生在思維能力、創(chuàng)造能力以及個性等方面的發(fā)展就難免會有缺陷，而的全面發(fā)展理論為促進(jìn)職業(yè)人的全面發(fā)展奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。
第一，推行全面發(fā)展的教育與倡導(dǎo)職業(yè)教育素質(zhì)教育的目標(biāo)相吻合。全面發(fā)展教育的內(nèi)涵與要求包括德才兼?zhèn)洹⑹帜X結(jié)合、身心和諧、注重發(fā)展能力、個體發(fā)展與集體發(fā)展統(tǒng)一等等[1]。關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說提出了“腦力與體力結(jié)合”以及由“智育、體育和綜合技術(shù)教育”為主的全面發(fā)展教育。從實(shí)質(zhì)來看，這種教育是著眼于人的體力和腦力，即社會成員的構(gòu)成要素及其品質(zhì)的發(fā)展。因此，這種教育與“素質(zhì)教育”似乎是貼合、合理的。況且，隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展以及教育的不斷完善，全面發(fā)展教育的因素還會進(jìn)一步優(yōu)化、豐富和發(fā)展，其時代性、全面性、整體性、發(fā)展性、能動性與素質(zhì)教育是吻合的。其次，在職業(yè)教育素質(zhì)教育中，推崇全面發(fā)展的教育，其目的是為了全面提高職業(yè)人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)職業(yè)人的全面發(fā)展，而不只是職業(yè)素質(zhì)的提升。
第二，職業(yè)教育素質(zhì)教育是對全面發(fā)展教育的具體落實(shí)和深化。首先，職業(yè)教育素質(zhì)教育適應(yīng)每個從業(yè)者現(xiàn)代化的要求，以職業(yè)人綜合素質(zhì)的提高為目標(biāo)指向，其時代性和社會公益性均體現(xiàn)在對素質(zhì)的要求中，這就使全面發(fā)展教育的目標(biāo)指向與任務(wù)更加清晰、具體。此外，職業(yè)教育素質(zhì)教育是通向未來真正意義上的職業(yè)人的全面發(fā)展的根本途徑。全面發(fā)展、和諧發(fā)展是現(xiàn)代教育的基本特征，是我國教育改革發(fā)展的方向，所以，真正意義上的全面的、和諧發(fā)展的教育是一種整體的、面向未來的、高度現(xiàn)代化的人才培養(yǎng)模式，而素質(zhì)教育是其內(nèi)涵的重要組成部分。另一方面，職業(yè)教育素質(zhì)教育力求教育目標(biāo)、教育手段和教育成效的一致性，充分發(fā)揮職業(yè)教育的本體功能，使全面發(fā)展教育落實(shí)到從業(yè)者綜合素質(zhì)的全面提高上。如此，職業(yè)教育的功能才得以發(fā)揮，全面發(fā)展教育才能落到實(shí)處。所以，職業(yè)教育素質(zhì)教育是促進(jìn)我國職業(yè)教育培養(yǎng)的職業(yè)人全面和諧發(fā)展的重要手段。
（二）以人為本是職業(yè)教育素質(zhì)教育的根本依據(jù)
人本主義教育理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末60年代初，它通過倡導(dǎo)教育革新運(yùn)動，沖擊了美國的傳統(tǒng)教育。人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)人潛能的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，主張教育是培養(yǎng)身心健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個學(xué)生達(dá)到自己力所能及的最佳狀態(tài)。人本主義代表人物之一是羅杰斯，他主張在教育與教學(xué)的過程中促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
人本主義的核心觀點(diǎn)是注重人的終極成長，促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)“完整的人格”，因此，人本主義強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的整體發(fā)展，尤其是人的情感、精神和價值觀念層面的發(fā)展。人本主義認(rèn)為，接受過一定教育的人應(yīng)該是已經(jīng)“學(xué)會如何學(xué)習(xí)、如何適應(yīng)和如何變化的人”。羅杰斯認(rèn)為，這種“完整的人”是“軀體、心智、情感、精神、心靈力量融匯一體的人，簡單的說就是知情合一的人”。
職業(yè)教育作為培養(yǎng)社會所需要的應(yīng)用型職業(yè)人的教育，其培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有如下一些特質(zhì)：能自發(fā)組織活動并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、能自主確定自己的發(fā)展方向、能自主獲取解決具體問題的知識、具有良好的職業(yè)變更適應(yīng)性、善于處理所面臨的新問題、具有良好的合作精神和合作能力?，F(xiàn)在的職業(yè)教育要培養(yǎng)的不是一輩子從事一種職業(yè)的人，而是能夠適應(yīng)不同職業(yè)的基本素質(zhì)，不斷關(guān)注人的成長和自我實(shí)現(xiàn)，所以，以職業(yè)人為本是職業(yè)教育素質(zhì)教育的重要理論基礎(chǔ)。
第2篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個性、注重開發(fā)人的身心潛能、注重形成人的健全個性為根本特征的教育。面對中國的應(yīng)試教育，素質(zhì)教育一路坎坷，不容樂觀。
浙江省諸暨市濱江中學(xué)教師王少敏，在多年的教學(xué)實(shí)踐中著眼學(xué)生的學(xué)習(xí)成長和現(xiàn)實(shí)情況，深入探索素質(zhì)教育內(nèi)涵與有效途徑，以睿智的理論觀點(diǎn)和切實(shí)的調(diào)研成果，為素質(zhì)教育的“實(shí)至名歸”發(fā)揮了積極的推動作用。他強(qiáng)調(diào)，只有理解了“素質(zhì)”的內(nèi)涵，才能把握“素質(zhì)教育”的實(shí)質(zhì)；只有把握了“素質(zhì)教育”的實(shí)質(zhì)，才能用這樣的教育理論來指導(dǎo)教育實(shí)踐。
他在《從過程到素質(zhì)》一文中，從人與社會的發(fā)展的角度探討了素質(zhì)的內(nèi)涵。素質(zhì)是發(fā)展的原因，同時又是發(fā)展的結(jié)果；發(fā)展出自素質(zhì)，又回到素質(zhì)。素質(zhì)是人的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ奶卣鳎刭|(zhì)和發(fā)展具有自一致性。社會要科學(xué)發(fā)展，要和諧發(fā)展，這就決定了素質(zhì)是多重性的統(tǒng)一，而過程具有使世界的多重性得到統(tǒng)一的功能，因此素質(zhì)教育應(yīng)該與過程有關(guān)。然后分析了過程的固有矛盾：在過程中存在著時間與績效的矛盾的集中爆發(fā)，最后提出了解決這一過程難題的辦法，認(rèn)為建立教師――學(xué)生知識建構(gòu)系統(tǒng)，建設(shè)有機(jī)的課堂，提出素質(zhì)教育者的成績觀是破解素質(zhì)教育困局的可能的致思方向。
在《素質(zhì)教育的人本主義特征》文章中，他縝密地論述了素質(zhì)教育與人本主義教育這兩種不同教育理論的背景、相互的關(guān)系，指出：社會已經(jīng)產(chǎn)生了變革教育的需要，但在提倡素質(zhì)教育的大背景下，為什么還會出現(xiàn)“轟轟烈烈談素質(zhì)教育，扎扎實(shí)實(shí)搞應(yīng)試教育”的現(xiàn)象呢？在“跳出教育，看教育”之后，看來我們還需要深入到教育內(nèi)部再來看教育，在教育內(nèi)部殘存著發(fā)展素質(zhì)教育的阻力，在很大程度上滯后了的教育評價嚴(yán)重地阻礙了素質(zhì)教育的健康發(fā)展。新課程實(shí)施的必要條件之一，那就是建立與之相適應(yīng)的評價體系和評價模式，也就是說，需要我們提供一種新的理論框架把素質(zhì)教育理論與評價實(shí)踐連接起來。評價是一根有力的杠桿，教育改革需要這根杠桿去撬動。
王少敏認(rèn)為，“應(yīng)試教育”是“填鴨式”的，素質(zhì)教育則應(yīng)該是“斗牛式”的。當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有引起學(xué)生足夠的興趣和反應(yīng)時，你就要去“招惹”他，就像斗牛士拿著塊紅布去招惹斗牛那樣，以引起他們的注意，激發(fā)他們的興趣，刺激他們產(chǎn)生足夠的反應(yīng)；當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為后，又要去引導(dǎo)、調(diào)節(jié)好這個學(xué)習(xí)過程，通過“互動”去引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，而不是通過簡單的“課堂命令”去引導(dǎo)和調(diào)節(jié)。
第3篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；大學(xué)教育；改革；文化
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）47-0061-02
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育的意義和內(nèi)涵包括多方面，同時在作用形式上也較多地實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與社會教育的有效整合，對于全面提升國民素質(zhì)和國民精神有著無比重要的促進(jìn)意義?？偠灾刭|(zhì)教育對于大學(xué)教育改革提供了有效的理論基礎(chǔ)，同時也在根本上促進(jìn)了時代教育本質(zhì)上的變革，為社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)及時代變革
1.通識教育模式全面開啟，素質(zhì)教育進(jìn)一步促進(jìn)了通識教育模式的全面開啟。在新型素質(zhì)教育理念的指引下，高校加大了對于通識教育、博雅教育的重視度，不斷地強(qiáng)化學(xué)生對于知識的領(lǐng)會能力并提升個人的學(xué)習(xí)能力及素質(zhì)，成為人格健全、視野開闊、和諧發(fā)展的完整之人。學(xué)生不僅僅要能夠掌握專業(yè)化的知識，同時還能夠形成個人理論體系，不斷地強(qiáng)化創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐精神；更重要的是要不斷地強(qiáng)化人格的培育和心理素質(zhì)，讓他們能夠厚德載物、高瞻遠(yuǎn)矚。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生全方位的鍛煉和成長，為他們的長遠(yuǎn)進(jìn)步創(chuàng)造有效條件。
2.素質(zhì)教育開始朝著社會化的方向發(fā)展。隨著時代的進(jìn)步和知識型社會的到來，素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵被進(jìn)一步地強(qiáng)化，其輻射領(lǐng)域越來越廣，從而在很大程度上朝著社會化的方向發(fā)展?？梢哉f，真正意義上的素質(zhì)教育應(yīng)該是一種全民性的教育，突出社會責(zé)任感、教育時代性和創(chuàng)新精神，徹底打破傳統(tǒng)學(xué)校專屬教育方式，將教育的本質(zhì)融會到社會發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)教育渠道的拓寬。從本質(zhì)上來說，素質(zhì)教育這一時代變革方式更加符合社會發(fā)展的要求，也與其初衷和本質(zhì)有著至為緊密的關(guān)聯(lián)性，從而不斷地提升其社會效益和社會價值。
二、素質(zhì)教育對大學(xué)教育改革的影響
1.素質(zhì)教育為教育改革提供思想基礎(chǔ)。素質(zhì)教育為高校大學(xué)生教育實(shí)踐改革提供了有效的思想基礎(chǔ)和理論積淀。廣義的素質(zhì)指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)，主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。以上這些素質(zhì)基本上強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)，同時也應(yīng)該是高校大學(xué)教育改革的目標(biāo)和動力。
2.為高校教育改革進(jìn)行了系統(tǒng)性的規(guī)劃。素質(zhì)教育改革實(shí)踐在一定程度上為高校教育改革進(jìn)行了系統(tǒng)化的規(guī)劃和指導(dǎo)，從而幫助教育者有效地規(guī)劃教育內(nèi)容和學(xué)科體系，順利達(dá)到教學(xué)改革的基本要求。結(jié)合素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，必須要從教育理念、教學(xué)方式、教學(xué)體系、學(xué)科建設(shè)等諸多方面來進(jìn)行提升和規(guī)劃，從而有目標(biāo)、有次序地完成大學(xué)教育，為大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)?？傊仨氁獦?gòu)建完善的高校教育管理機(jī)制、塑造實(shí)踐教學(xué)體系、加速教學(xué)評價機(jī)制構(gòu)建等，實(shí)現(xiàn)整個高校教育活動的完整性和系統(tǒng)化，這樣能夠從根本上提升教育效果，為學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)，從而與素質(zhì)教育改革要求達(dá)成一致。
3.促進(jìn)時代教育變革與升級。對于高校教育來說，在素質(zhì)教育內(nèi)涵的指引下，必須要實(shí)現(xiàn)高校教育向社會教育的過渡和轉(zhuǎn)化，促進(jìn)時代教育變革與升級。不斷地延伸高校教育的內(nèi)容和輻射面積，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐能力的有效結(jié)合，為他們?nèi)松L遠(yuǎn)發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)?？偠灾?，隨著素質(zhì)教育理念和內(nèi)涵的不斷延伸，時代高校教育的特征更加明顯，實(shí)現(xiàn)了這兩者的完美接軌。因此，應(yīng)該善于借助于素質(zhì)教育改革的潮流，積極促進(jìn)高校教育的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步，從而不斷地促進(jìn)時代教育回歸本質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。
三、素質(zhì)教育視角下大學(xué)教育改革實(shí)踐路徑
1.將素質(zhì)教育與課程體系建設(shè)相結(jié)合，為高校教學(xué)進(jìn)步提供有效的基礎(chǔ)。第一，打造更加系統(tǒng)而全面的課程體系，在開設(shè)專業(yè)課程的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步增加專業(yè)選修課、實(shí)踐課、校選課等多方面課程的開設(shè)，以此來更加有效地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)個人知識、人格、情感、品德的塑造和完善。同時還要增設(shè)教學(xué)實(shí)踐課程，結(jié)合專業(yè)理論知識開設(shè)相關(guān)的應(yīng)用課程，提升學(xué)生的參與能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以此來保證教學(xué)體系的完整性，為學(xué)生綜合能力和素質(zhì)提升奠定基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)該不斷強(qiáng)化校園文化的建設(shè)，積極利用社團(tuán)建設(shè)、科研小組等團(tuán)體來組織有效的教育實(shí)踐活動，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力提升打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。第二，真正以素質(zhì)教育理念來施展高校教育，以學(xué)生為核心打造高效教學(xué)課程，從教學(xué)、管理、實(shí)踐等諸多環(huán)節(jié)加以重視，從而更好地促進(jìn)教育質(zhì)量提升。
2.打通大學(xué)教育與社會現(xiàn)實(shí)的通道，促進(jìn)高校教育與社會實(shí)踐的有效融合，從而不斷地增加素質(zhì)教育的影響力和延伸效果。對于高校大學(xué)教育來說，應(yīng)該給學(xué)生開辟寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活氛圍，不斷地提升他們的審美素質(zhì)和情感發(fā)育，提升他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，通過開展多種教育實(shí)踐活動，不斷地鼓勵學(xué)生個性的施展。在素質(zhì)教育改革的逐漸指引下，應(yīng)該給學(xué)生足夠的空間來走出課堂，去社會中磨煉自我，以此不斷地提升自我價值和自我理想。因此，在教學(xué)過程中必須要構(gòu)建開放性的教育系統(tǒng)，才能夠從根本上達(dá)到這一目標(biāo)。
3.人本導(dǎo)航，以培育學(xué)生綜合能力為根本。素質(zhì)教育理念在高校教育中的滲透，應(yīng)該從素質(zhì)教育的理念及核心要素出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升其學(xué)習(xí)主動性，更好地實(shí)現(xiàn)其人本地位的重視和強(qiáng)化。以學(xué)生為本來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)需求，為之提供更加全面化的教學(xué)內(nèi)容體系。此外，要全面提升學(xué)生素質(zhì)，在學(xué)好專業(yè)知識的同時更要教會他們?nèi)绾巫鍪隆⑷绾巫鋈?，注重培育自己的德行和行為?xí)慣，學(xué)會寬以待人、厚德載物，嚴(yán)格要求自己，學(xué)會奉獻(xiàn)，更好地為社會、為他人發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，只有這樣才能夠達(dá)到素質(zhì)教育的初衷。
四、結(jié)語
充分認(rèn)識到素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)核，不斷地強(qiáng)化素質(zhì)教育在大學(xué)教育改革中的實(shí)踐，從而全面提升大學(xué)教育質(zhì)量，為學(xué)生的全面成長和進(jìn)步打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識水平、思想意識、人生態(tài)度等多方面的培養(yǎng)，全面促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)力提升。具體到實(shí)踐中去，應(yīng)該以素質(zhì)教育本質(zhì)為核心進(jìn)行大學(xué)教育改革，將素質(zhì)教育與課程體系建設(shè)相結(jié)合，打通大學(xué)教育與社會現(xiàn)實(shí)的通道，只有這樣才能夠從根本上提升大學(xué)生的素質(zhì)，使他們能夠更好地融入到社會中去，實(shí)現(xiàn)個人人生價值。
參考文獻(xiàn)：
[1]龐海芍，郇秀紅.素質(zhì)教育與大學(xué)教育改革[J].中國高教研究，2015，（09）：73-78.
第4篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育體系 高等職業(yè)教育 學(xué)生就業(yè)能力
1.高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵解析
高職素質(zhì)教育就是以提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)為根本宗旨，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動精神，注重挖掘人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。高職素質(zhì)教育的目的是為國家、社會培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才。
2.高職素質(zhì)教育對提高學(xué)生就業(yè)能力的影響分析
（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的基本素質(zhì)，使其具備講誠信的道德品質(zhì)、一定的求職技能、人際交往能力和團(tuán)隊精神及服從意識和社會適應(yīng)能力。近年來，全國鐵路行業(yè)蓬勃發(fā)展，高鐵、地鐵和城際鐵路相繼建設(shè)和開通，掌握一定專業(yè)知識和專業(yè)技能的鐵路專業(yè)畢業(yè)生需求大幅增多，據(jù)調(diào)查尤其青睞高職學(xué)生。然而，從我院近幾年學(xué)生就業(yè)情況看，存在違約現(xiàn)象，同時跟幾個單位簽約，隱瞞身體不符合用人單位招聘要求參加面試等，用人單位反映強(qiáng)烈，部分學(xué)生誠信缺失直接導(dǎo)致用人單位大幅度減少在我院的招聘計劃。由此可見，高職學(xué)生樹立誠信觀念不但可以提高自身素質(zhì)，而且有助于用人單位樹立招聘信心和多投放招聘計劃。求職技能指面試技巧、日常禮儀等方面的要求，恰當(dāng)?shù)囊轮虬?、言行舉止、開場白和結(jié)束語等都能給用人單位留下良好的第一印象，能提高學(xué)生的就業(yè)成功率。隨著社會分工的進(jìn)一步具體，高精尖設(shè)備投入使用，人際交往溝通和團(tuán)隊協(xié)作能力顯得十分重要，用人單位相當(dāng)看重。我國鐵路一直實(shí)行“半軍事化”管理，下級服從上級，個人服從集體。加強(qiáng)服從意識教育和適應(yīng)社會方面的教育，教育學(xué)生服從安排，提高學(xué)生的服從意識和社會適應(yīng)能力，可以迅速提高學(xué)生在單位領(lǐng)導(dǎo)心目中的印象，獲得可能的發(fā)展良機(jī)。
（2）加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)知識、精湛的專業(yè)技能及一定的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力。目前，鐵路新設(shè)備使用多、更新也快，設(shè)備出現(xiàn)的新問題時有存在，因此鐵路用人單位需要的是能正確操作、維護(hù)保養(yǎng)及解決問題的技術(shù)技能型人才。高職學(xué)校要根據(jù)行業(yè)需要和崗位要求，組建包含行業(yè)專家、教學(xué)專家、專業(yè)骨干教師的專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會，聯(lián)合合作企業(yè)共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同開發(fā)專業(yè)課程和教學(xué)資源，共同組織教學(xué)，共同培養(yǎng)師資，共同參與學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，共同研究人才培養(yǎng)模式，共同評價教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)實(shí)踐技能訓(xùn)練，學(xué)生畢業(yè)時至少獲得一個跟崗位對應(yīng)或相關(guān)的職業(yè)資格證。組織學(xué)生參加市級以上各類技能大賽和創(chuàng)業(yè)計劃大賽，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力。
3.學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)建
高等職業(yè)教育主要是為國家、為社會、為企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型高端人才。我院緊緊圍繞國家高職教育目標(biāo)，開展教育教學(xué)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，在重視學(xué)生專業(yè)知識和實(shí)操技能培養(yǎng)的同時，特別注重學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。學(xué)院經(jīng)過反復(fù)調(diào)研、分析、歸納和論證，總結(jié)出一套學(xué)生綜合素質(zhì)教育體系，簡稱“77331”的素質(zhì)教育體系。
（1）七項(xiàng)重點(diǎn)素質(zhì)。以產(chǎn)業(yè)應(yīng)用型高端人才為培養(yǎng)目標(biāo)，以學(xué)生進(jìn)入職場階段的素質(zhì)要求為依據(jù)，以職業(yè)崗位工作情境為參照，按照專業(yè)培養(yǎng)崗位指向，確立學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、協(xié)作素質(zhì)、身體素質(zhì)等七項(xiàng)素質(zhì)，制定七項(xiàng)素質(zhì)的教育內(nèi)容，形成學(xué)院學(xué)生綜合素質(zhì)教育任務(wù)庫。其中思想素質(zhì)和道德素質(zhì)教育是靈魂，人文素質(zhì)、身體素質(zhì)教育是基礎(chǔ)，專業(yè)素質(zhì)、協(xié)作素質(zhì)教育是重點(diǎn)，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的形成是學(xué)生職業(yè)發(fā)展的重要基因。
（2）七大教育平臺。為全面、順利開展七項(xiàng)素質(zhì)教育，制訂素質(zhì)教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)活動、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)宿舍、進(jìn)管理、進(jìn)社會的行動計劃，制定“七進(jìn)”的具體方案。
（3）素質(zhì)教育“三化”。建立起軌道交通行業(yè)員工素質(zhì)總體情況調(diào)研制度、走訪畢業(yè)生制度和軌道企業(yè)人才素質(zhì)需求分析制度，根據(jù)需求制定各個時段、各個崗位素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容和任務(wù)，使素質(zhì)教育“實(shí)時化”。制訂素質(zhì)教育總計劃、素質(zhì)教育實(shí)施方案及素質(zhì)教育評價標(biāo)準(zhǔn)，使素質(zhì)教育“標(biāo)準(zhǔn)化”，明確各部門、各職員的教育職責(zé)、工作任務(wù)和考核指標(biāo)，使素質(zhì)教育工作“具體化”。
（4）素質(zhì)教育“三可”機(jī)制。為使素質(zhì)教育真正落實(shí)、有成效，學(xué)院制定素質(zhì)教育督導(dǎo)、考核、評價辦法，使素質(zhì)教育可檢查、可考核、可評價。
（5）建立一個素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)。開發(fā)一個素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)，在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)鏈接。上傳所有素質(zhì)教育教學(xué)視頻、課件、案例，宣揚(yáng)典型事跡，文體活動、科技創(chuàng)新、技能大賽、書法交流、專家講座、心理咨詢等信息，做到向?qū)W校開放、向師生開放，時時可進(jìn)行素質(zhì)教育。
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第5篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
當(dāng)前高中地理推行素質(zhì)教育的制約因素，關(guān)鍵是教師的教育思想沒有根本轉(zhuǎn)變，還受傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”模式的束縛。“應(yīng)試教育”是單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭取高分和片面追求升學(xué)率的一種教育模式，它主要面向少數(shù)學(xué)生、忽視大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展；只重視知識傳授，忽視能力和心理素質(zhì)培養(yǎng)；“應(yīng)試教育”使學(xué)生課程負(fù)擔(dān)過重，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，影響學(xué)生全面素質(zhì)的提高。這種教育傾向，不利于教育事業(yè)的健康發(fā)展，也不利于教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)學(xué)生的潛能、促進(jìn)學(xué)生德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。學(xué)生地理能考出“高分”，這不是地理教育的最終目的，培養(yǎng)和提高全體學(xué)生全面掌握地理基礎(chǔ)知識、地理基本技能和地理基本觀念和整體素質(zhì)，使學(xué)生生動、活潑、主動、和諧地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育觀念的根本轉(zhuǎn)變，這才是新時期高中地理教育改革的基本要求和根本任務(wù)。
二、高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念
所謂教育觀念是指“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對學(xué)生主體以及對自己教學(xué)能力的信念”。教育觀念對教師的教學(xué)具有重要的影響，教師的教學(xué)觀念應(yīng)當(dāng)隨著時代的發(fā)展不斷更新。高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，首先地理教師要以人為本，要重視學(xué)生的興趣愛好，要學(xué)會尊重學(xué)生的人格，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，在教學(xué)過程中要留給學(xué)生充分的思維時間和活動空間。
三、高中地理教師要重新認(rèn)識教材
地理教材在地理教學(xué)中具有無可比擬的作用，地理教師在教學(xué)過程中，要依據(jù)教學(xué)大綱的要求，挖掘教材，傳授學(xué)生地理知識，培養(yǎng)學(xué)生的地理能力，提高學(xué)生的地理素質(zhì)。地理學(xué)是一門不斷變化與發(fā)展的學(xué)科，其研究的對象是自然界以及人類生存的所有環(huán)境，伴隨著科技的進(jìn)步與社會的發(fā)展，社會環(huán)境與自然環(huán)境也在不斷地改變，所以，地理教材的內(nèi)容也在不斷的更新與變化。因此，高中地理教師要重新認(rèn)識教材，并針對現(xiàn)行地理教材更新趕不上時展的狀況，嘗試借鑒網(wǎng)絡(luò)技術(shù)利用各種網(wǎng)絡(luò)教材來補(bǔ)充傳統(tǒng)教材的不足。
四、總結(jié)
第6篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 體育教學(xué) 人文精神
前言
國家素質(zhì)教育改革綱要指出：“素質(zhì)教育即依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，著重學(xué)生主體和主動精神，注意開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特性的教育?！笨梢?，素質(zhì)教育的概念蘊(yùn)含著深刻的人文精神，它的提出順應(yīng)了當(dāng)今人文精神回歸的潮流。然向，當(dāng)前高校體育教學(xué)中還存在重“三基”（基本知識、基本技術(shù)、基本技能）教學(xué)，輕“三力”（思考力、想象力、創(chuàng)造力）培養(yǎng)；重共性，輕個性；重教師包辦學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用，輕學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體地位；重身體教育，輕心理培養(yǎng)等現(xiàn)象。長此下去，使學(xué)生惰性上升，思維定式，難以創(chuàng)新，主體喪失，人格失調(diào)，自信受壓，自立意識減弱，喪失獨(dú)立生存、應(yīng)付挑戰(zhàn)的競爭力，這一切完全與人文精神相悖，與素質(zhì)教育的目標(biāo)格格不入。因此，加強(qiáng)人文精神，推進(jìn)高校體育教學(xué)人文化的改造，培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神、自尊、自強(qiáng)、自立、個性健全的人才，是時代擺在高校體育面前的嚴(yán)峻課題。
1 人文精神的內(nèi)涵
1.1人文精神的概念：是指存在于人的情感世界里，無形地貫穿于人的社會性文化現(xiàn)象中的所有反映人良知的總和。其中，社會性文化現(xiàn)象是指歷史、科學(xué)、藝術(shù)、道德、哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、宗教、體育、繪畫等社會的意識形態(tài)。
1.2 人文精神的內(nèi)涵：無論在過去，還是在現(xiàn)在；無論在東方，還是在西方，雖然對人文精神有著各種不同的理解，但其仍有統(tǒng)一性，統(tǒng)一的基礎(chǔ)不在于文化現(xiàn)象的表面形式，而在于貫穿其中無形的基本精神要素，稱為情感良知。它包括對人的尊嚴(yán)、情感、需要的尊重，對人的自由精神的追求，對人的個性充分發(fā)展的向往，對社會正義的探索，對人類遺產(chǎn)中各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，以及對全面發(fā)展理想人格的追求和弘揚(yáng)。這些“求真”“求善”“求美”的良知情感是人文精神要素的具體體現(xiàn)，它反映的是人意識世界里最陽光、最活躍、最積極的部分；這部分人特有的情感良知至今未能消失，延續(xù)不斷。
1.3 人義精神的特性：從人文精神的概念及內(nèi)涵表述中，可以推演出人文精神的種種特征，概括而言，人文精神主要有以下特征：
1.3.1社會性：認(rèn)為，人之所以為人，正是在與社會相互作用的過程中規(guī)定了自己的本質(zhì)―― 社會性，這就給人的一切打上了深深的社會烙印。人文精神作為人情感世界中最陽光、最活躍、最積極的部分存在，也逃不過這一印記。
1.3.2歷史性：人類社會的發(fā)展史告訴我們，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾在社會實(shí)踐中不僅創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財富，同時，還創(chuàng)造出豐富的精神財富，隨著歷史的發(fā)展，物質(zhì)財富的不斷積累，精神財富不斷隨社會意識形態(tài)儲存、傳承下來。
2 人文精神、素質(zhì)教育、高校體育教學(xué)的關(guān)系
要想弄清三者之間的關(guān)系，首先應(yīng)該弄清兩種教育的區(qū)別，只有這樣才能更有效地加強(qiáng)人文精神。如今的素質(zhì)教育大體可分兩種：一種是涉及人生命意識之外，通過從無到有，從少到多的灌輸過程豐富信息的教育，稱為知識教育；另一種是涉足于人的情感世界，需要通過培養(yǎng)、喚醒的教育，稱為人文精神教育。前者使人獲得能力，后者使人獲得情感良知。二者雖統(tǒng)屬素質(zhì)教育，但二者卻有以下區(qū)別：（1）存在方式上：前者存在于生命之外，有形，易被感知，如文字的人文知識、體育理論知識、體育技術(shù)等；后者存在于人的情感世界，無形，不易感知，如體育教學(xué)中的人際關(guān)系，體育活動中表現(xiàn)出來團(tuán)隊精神、創(chuàng)新精神等。（2）實(shí)現(xiàn)手段上：前者是用單一的灌輸法較直接實(shí)現(xiàn)；后者需要用多種藝術(shù)感染的方法較間接實(shí)現(xiàn)。
3 加強(qiáng)人文精神，改進(jìn)高校體育教學(xué)，提高素質(zhì)教育的途徑
3.1 轉(zhuǎn)變教育觀念，豐富教學(xué)思想
李嵐清曾經(jīng)指出：“實(shí)施素質(zhì)教育要從轉(zhuǎn)變觀念抓起，首先是領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識，同時，還要社會達(dá)成共識”。這說明觀念在教育中的重要性。教育觀念是對教育的整體認(rèn)識，決定教育的發(fā)展方向，教學(xué)思想是統(tǒng)屬于教育觀念之下的、局部、具體的理念。它們的正確與否將直接關(guān)系到應(yīng)試教育能否向素質(zhì)教育的根本轉(zhuǎn)變的問題，關(guān)系到2l 世紀(jì)的人才能否全面發(fā)展的大問題。如果觀念不轉(zhuǎn)變，那么教學(xué)思想也難豐富。如果觀念不轉(zhuǎn)變，那么再好的教師隊伍和客觀條件，都難以滿足21世紀(jì)人才的需要，弘揚(yáng)人文精神的偉大理想將落空。因此，轉(zhuǎn)變教育觀念，豐富先進(jìn)的教學(xué)思想，是落實(shí)高校體育素質(zhì)教育的前提，是加強(qiáng)人文精神的基礎(chǔ)。如何做呢？我們先要努力實(shí)現(xiàn)“一個提高，兩個轉(zhuǎn)變”。
3.2 加強(qiáng)人文精神，落實(shí)素質(zhì)教育
體育教學(xué)是落實(shí)高校體育素質(zhì)教育的主要舞臺。由于課堂教學(xué)具有時間穩(wěn)定，教育對象集中，教育目標(biāo)明確，教法靈活，內(nèi)容多樣等主要特點(diǎn)，所以，它是加強(qiáng)學(xué)生人文精神，落實(shí)素質(zhì)教育的主要舞臺之一。
3.2.1課前緊抓實(shí)際，深挖教材，完成育體和育心的統(tǒng)一。育心和育體是高校體育教學(xué)要完成的主要任務(wù)。社會快速的發(fā)展使心理素質(zhì)的教育地位日益突出。如何科學(xué)地完成好育心任務(wù)，實(shí)現(xiàn)育心與育體的統(tǒng)一日標(biāo)，將有著非常重要的意義。首先，明確育心是當(dāng)今社會人文精神回歸的實(shí)際要求。如今社會要求人才必備的心理素質(zhì)大體包括：意志堅強(qiáng)，沉著果斷，較強(qiáng)的競爭，創(chuàng)新意識和能力，富有團(tuán)結(jié)協(xié)作和開拓進(jìn)取的精神，自尊、自強(qiáng)、自立等，這些內(nèi)容反映出當(dāng)今的育心教育正體現(xiàn)著人文精神的回歸。其次，深挖教材是育心向育體滲透的關(guān)鍵。育心必須在育體的過程中滲透，脫離育體這個載體，育心的實(shí)現(xiàn)將變成無根之木，無源之水。高校體育教材中有著豐富的內(nèi)涵，這為育心提供了廣大的舞臺，應(yīng)利用體育競賽的特點(diǎn)，通過競賽調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神，增強(qiáng)吃苦耐勞的毅力，提高學(xué)生公平競爭意識；通過集體性體育活動，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作的團(tuán)隊精神；通過學(xué)生自己設(shè)計并組織準(zhǔn)備活動，來提高學(xué)生自主、自立、自強(qiáng)的信心，以及提高學(xué)生創(chuàng)新意識，豐富想象力。如此精心的育體設(shè)計，將使育心教育更深刻、更具體，必將對學(xué)生人文精神的加強(qiáng)產(chǎn)生積極的影響。
3.2.2 應(yīng)用靈活多樣的教學(xué)形式和多樣的評價體系，使課堂教學(xué)不斷創(chuàng)新。課堂已成為師生共同育體和育心的場所，是師生進(jìn)行思想、情感、知識交流的小型世界，是個性多邊互動過程，人文精神內(nèi)化沉積的樂園。群體訓(xùn)練、小組合作練習(xí)、同學(xué)互助、個人自覺練習(xí)，師生相互切磋，應(yīng)該成為當(dāng)前普遍教學(xué)形式。結(jié)合實(shí)際，充分和創(chuàng)造性地用現(xiàn)有的教學(xué)資源，特別是對現(xiàn)代化的教學(xué)手段的研究、開發(fā)、利用（如多媒體教學(xué)，微機(jī)模擬操作系統(tǒng)等等）使高校體育教學(xué)的過程更趨于現(xiàn)代化。因此，我們應(yīng)該一方面加快教材內(nèi)容的更新，增加兄弟院校體育教學(xué)的交流合作，對教師采取，“請進(jìn)來，送出去”的方法，活躍學(xué)術(shù)，豐富教師知識，使教師更具感染力。另一方面結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展的實(shí)際差異，改進(jìn)和豐富多層次評價體系，把傳統(tǒng)的注重成績的“一刀切”的評價和學(xué)生“多刀切”的綜合素質(zhì)的評價結(jié)合起來，把最終目標(biāo)評價與教學(xué)過程評價結(jié)合起來，把課內(nèi)成績與學(xué)習(xí)態(tài)度、行為表現(xiàn)、素質(zhì)提高情況等與全面評價結(jié)合起來，真正把尊重個體差異落到實(shí)處，不斷深層開挖體育的娛樂等功能，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，讓高校體育教學(xué)出現(xiàn)不斷創(chuàng)新的局面，加快人文精神的推進(jìn)，這本身體現(xiàn)著人文精神。
4 結(jié)束語
教育的根本價值在于促進(jìn)人的文化、心理、生理等層面的全面發(fā)展，不斷推進(jìn)人文精神的創(chuàng)新和繼承。素質(zhì)教育的戰(zhàn)車已經(jīng)開動，它將滿載著人文精神賦予高校體育教學(xué)新的活力，高校體育教學(xué)也將同其他科學(xué)一起加入到加強(qiáng)大學(xué)生人文精神的行列中，在這種精神的作用下我們將不會滿足現(xiàn)狀，不斷提出問題，改善我們的教育環(huán)境，滿足未來人才需要，使人文精神在21 世紀(jì)得到更好的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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第7篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 問題 原因
多年來我國教育體制改革已朝著這個方面進(jìn)行了不懈的努力，但收效不明顯，在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校，仍然是雷聲大，雨點(diǎn)小，搞形式，走過場?？芍^“素質(zhì)教育講得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)”，講的是素質(zhì)教育，行的是應(yīng)試教育，究其根本原因，主要存在以下幾個問題：
一、地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的觀念并未從根本上轉(zhuǎn)變
地方各級領(lǐng)導(dǎo)評價一所學(xué)校的最終指標(biāo)仍然是升學(xué)率。我國是一個具有幾千年燦爛文化的文明古國，同時也是發(fā)明考試最早的國家，有很多古老、陳舊的教育觀念在人們心目中根深蒂固。實(shí)施素質(zhì)教育就要求我們的各級行政領(lǐng)導(dǎo)首先改變觀念，正確認(rèn)識和理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵：“素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德、智、體、美、勞、心諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育?！币簿褪钦f，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育；強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容要從人的自身發(fā)展和社會發(fā)展兩方面的實(shí)際需要出發(fā)；從素質(zhì)的概念和特征考慮，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育應(yīng)充分開發(fā)中小學(xué)生的智慧潛能；從人的共性與差異性考慮，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育要因材施教，個性全面發(fā)展。然而，我們的各級教育主管部門每年一度對學(xué)校的考核除了做一些表面文章外，其實(shí)質(zhì)還是考核學(xué)?？剂硕嗌俅髮W(xué)生，多少高中生。
社會各界對素質(zhì)教育本身認(rèn)識不足，現(xiàn)在一提起素質(zhì)教育，總有那么一些人認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，他們認(rèn)為學(xué)生就是要死讀書，讀死書，考大學(xué)。我們的學(xué)生家長也是如此，不論子女的興趣、愛好如何，也不論子女的智力因素如何，對他們實(shí)行嚴(yán)格“監(jiān)控”，有些家長對孩子的要求過于苛刻，甚至“殘忍”。我們的老師在這種以升學(xué)率為主要考核標(biāo)準(zhǔn)的考試制度束縛下，不得不對他們進(jìn)行嚴(yán)格“管教”，加班加點(diǎn)，搞題海戰(zhàn)術(shù)。目的很簡單，就是要應(yīng)付升學(xué)考試，讓學(xué)生能夠考入更高一級學(xué)校繼續(xù)讀書。誠然，我們的學(xué)生要不要考大學(xué)呢？回答是肯定的。因?yàn)榭茖W(xué)文化知識是一個人很重要的素質(zhì)之一，但能夠考上大學(xué)的只是其中的一小部分。我們現(xiàn)在的教育違背了素質(zhì)教育本身的基本特征。結(jié)果只能培養(yǎng)出一批高分低能的書呆子。這些學(xué)生將來走上社會，很難適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
眾所周知，自恢復(fù)高考制度以來，國家雖一直對高考形式、內(nèi)容等不斷進(jìn)行改革，但離素質(zhì)教育的要求相距甚遠(yuǎn)?？荚嚸}純粹是體現(xiàn)考察智力，涉及其它各育的考察卻微乎其微。各高校錄取學(xué)生還是依據(jù)分?jǐn)?shù)高低，至于這個學(xué)生的綜合素質(zhì)如何是無法衡量的。客觀上還是要求人們搞“應(yīng)試教育”。
二、學(xué)校、家庭對實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)施缺乏勇氣和信心
首先，學(xué)校在強(qiáng)大的社會壓力下辦學(xué)艱難，一方面根據(jù)上級要求不能不搞素質(zhì)教育。另一方面，誰也沒有足夠的勇氣對現(xiàn)有的教育模式進(jìn)行大幅度的改革。因?yàn)楦母锞痛嬖陲L(fēng)險，有可能失敗，失敗就會影響到生源，沒有生源，學(xué)校就難以生存。因此，我們的教育工作者在一起總是津津樂道地談?wù)撋龑W(xué)率，社會對學(xué)校的評價又是以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)。誰又愿意擔(dān)丟掉“烏紗帽”的風(fēng)險呢？這樣一來，對于素質(zhì)教育，學(xué)校一般多是做表面文章――以活動代素質(zhì)教育（其實(shí)即使不搞素質(zhì)教育，活動還是要開展的）。我們的地方教育行政部門對這種“素質(zhì)教育”采取默認(rèn)、許可，甚至還大加贊賞。其次，是家庭對現(xiàn)時的素質(zhì)教育信心不足。家長的擔(dān)心也不無道理，我們現(xiàn)在的師資素質(zhì)，教學(xué)設(shè)施，教學(xué)器材以及外部環(huán)境與素質(zhì)教育的要求還不相匹配，學(xué)生在校除了提高文化素質(zhì)外，其它素質(zhì)要提高也無從談起。現(xiàn)在學(xué)生獨(dú)生子女居多，望子成龍的心理人皆有之，誰又愿意拿自己的孩子當(dāng)賭注、做試驗(yàn)品呢？
三、經(jīng)費(fèi)投資不到位“素質(zhì)教育”難為無米之炊
第8篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 人文教育 素質(zhì)教育
一、引言
加強(qiáng)大學(xué)公共英語教學(xué)過程中的人文素質(zhì)教育，一直是當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)改革的一個重要方向，同時也是英語作為一個文化載體在傳播的過程中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。不論是從英語教學(xué)的目的來看，還是從大學(xué)英語老師的教學(xué)責(zé)任來看，都應(yīng)該在英語教學(xué)的過程中重視人文素質(zhì)教育。
二、人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
從人文素質(zhì)的基本概念來講，其是有能力、知識、情感以及意志等多個因素綜合而形成的一種內(nèi)在品質(zhì)，具體表現(xiàn)為個人日常生活中的人格、氣質(zhì)與修養(yǎng)等多種行為。而大學(xué)公共英語課程教學(xué)中的人文素質(zhì)教育就是要求在教學(xué)的過程中將所有的優(yōu)秀文化成果通過多個渠道和方式傳授給接受教育的對象。通過這種方式來產(chǎn)生內(nèi)化與發(fā)展作用，進(jìn)而形成一種穩(wěn)定而持久的個人品格及價值取向。
從根本上來講，人文素質(zhì)教育的根本目的在于教會學(xué)生如何做人，如何在生活的過程中處理好人與社會、自然之間的關(guān)系，在人際交往的過程中如何處理好人與人之間的關(guān)系。最終促進(jìn)接受教育者的情感、理性以及意志等多個方面的素養(yǎng)得到全面的發(fā)展和提高。作為現(xiàn)代教學(xué)理論中的一個重要特征，人文素質(zhì)教育是一個對學(xué)生進(jìn)行完善的立項(xiàng)教育方式和手段。
總地來講。人文素質(zhì)教育的根本目的就是要讓學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)以及學(xué)會發(fā)展。而其中的學(xué)會生活就是要教會學(xué)生在生活中懂得生活中應(yīng)該有的情趣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂觀精神；而學(xué)會學(xué)習(xí)則是大學(xué)公共英語人文素質(zhì)教學(xué)中的重點(diǎn)，培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力時人文素質(zhì)教育的重要方向。其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、分析和解決問題的能力；而學(xué)會發(fā)展就是要培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生以后工作中必須具備的基本品格，使得他們能夠適應(yīng)社會生活、對問題進(jìn)行深入的思考，提高自身的創(chuàng)新精神。
三、大學(xué)公共英語中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的必要性
1.培養(yǎng)人文素質(zhì)是時展的需要
傳統(tǒng)的學(xué)科教育在教學(xué)的過程中過分地注重了單個學(xué)科自身體系、邏輯性以及系統(tǒng)性的教學(xué)，而沒有對個人的發(fā)展以及人文素質(zhì)教育予以足夠的重視。而進(jìn)行“跨學(xué)科可以給個人以提供發(fā)展和與外界接觸的機(jī)會，尤其是素質(zhì)教育對人性、社會價值以及政治價值等進(jìn)行了一定程度的剖析，同時還對個人的生活舉止等進(jìn)行了深入的探討，這對于個人理解外部世界具有重要意義；同時，人文素質(zhì)教育在作為一個獨(dú)立的學(xué)科體系時往往是將自身置于一個批判能力的學(xué)習(xí)之上，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題與領(lǐng)會人文作品意境的能力，這對于提高學(xué)生提出問題、分析問題以及解決問題大有裨益。而隨著現(xiàn)代社會進(jìn)程的不斷加速，社會信息實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，全球已經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代。以創(chuàng)新能力作為核心要求的高素質(zhì)人才是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)時展的最初動力，而知識的創(chuàng)新要靠高素質(zhì)的人才。從這個角度來看，加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。
2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是深化英語教育改革的必然途徑
當(dāng)前，針對大學(xué)英語教學(xué)改革的一個重要方面就是將培養(yǎng)學(xué)生的“英語綜合應(yīng)用能力”以及學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)能力”置于首位，這對于提高其適應(yīng)社會的能力具有重要作用。它是當(dāng)前教育精髓的體現(xiàn)，同時也是踐行“以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的重要途徑和方式。同時，在教學(xué)改革過程中要求的個性化設(shè)置也可以通過加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的手段來予以實(shí)現(xiàn)。隨著學(xué)校對教學(xué)進(jìn)行的民主化評估以及人文精神的關(guān)注等，都給人文素質(zhì)教育提供了一個良好的外在環(huán)境。因此，我們說加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是深化當(dāng)前英語教育改革的必然途徑。
3.語言教學(xué)是人文素質(zhì)教育的載體
英語作為一種語言，其最根本的作用在于實(shí)現(xiàn)基本的交際，其作為一個交際工具的同時也是以人文學(xué)科的形式而存在的。而語言學(xué)科與其他學(xué)科存在的不同點(diǎn)在于其是整個人類文化的重要載體，它是所有民族文明的重要體現(xiàn)。從整個角度來看，英語教學(xué)就應(yīng)該在教和學(xué)的過程中完整地實(shí)現(xiàn)雙向互動，實(shí)現(xiàn)兩者之間的認(rèn)知。在這個過程中使得師生之間的思維進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生火花。從根本上來講，這些都是兩者之間進(jìn)行人格與價值觀念的碰撞，也就是說這實(shí)際上是兩者間人文素質(zhì)的重組。而學(xué)生接受英語知識的過程就是一個接受外來文化的過程，從這個角度來看，通過英語語言的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的教育是一個切實(shí)有效的方式和途徑。
四、在大學(xué)公共英語教學(xué)中開展人文素質(zhì)教育的若干策略
1.轉(zhuǎn)變觀念，樹立其人文素質(zhì)教育觀念
這主要是從加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)的角度來講的。轉(zhuǎn)變之前那種傳統(tǒng)的單科目教學(xué)理念，對人文素質(zhì)教育予以足夠的重視是提高人文素質(zhì)教育的前提和重點(diǎn)。與加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)過程中的人文素質(zhì)教育一起，教師自身人文素質(zhì)水平的提高是整個人文素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)提高的重點(diǎn)。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大學(xué)英語教師往往只是將英語教學(xué)看作是一個集合了聽、說、讀、寫、譯等幾個成分的語言學(xué)習(xí)，而對之進(jìn)行檢驗(yàn)和評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是以大學(xué)英語四、六級考試的通過率作為一個完全唯一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)是的綜合能力以及綜合素質(zhì)是現(xiàn)代教育的重要方向。這時，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，加強(qiáng)教師自身的人文素質(zhì)，在教學(xué)的過程中樹立起完整的人文素質(zhì)教育就顯得尤為重要。因此。大學(xué)英語教師就應(yīng)該主動地學(xué)習(xí)，通過不斷地進(jìn)取和學(xué)習(xí)，提高自身的人文素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)提高英語教學(xué)過程中人文素質(zhì)教學(xué)水平的根本保證。
2.積極通過角色轉(zhuǎn)換將人文素質(zhì)教育滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)
在教學(xué)過程中，要通過積極引導(dǎo)教師通過自身角色的實(shí)踐將人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容滲透到各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。這些內(nèi)容除了普通意義上的人文精神之外，大學(xué)校園還需要人文精神包括個性的張揚(yáng)、相互尊重、懷疑與批判精神及學(xué)術(shù)方面的自由爭鳴等，高校教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該通過人文素質(zhì)教育來進(jìn)行逐步地滲透，通過自身的人格魅力與責(zé)任感來感染學(xué)生。這對于高校學(xué)生人文素質(zhì)的提高，尤其是對于大學(xué)人文素質(zhì)的不斷提高具有積極的潛移默化作用。
在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變成為整個教學(xué)活動的組織者。通過減少對課堂教學(xué)的控制來營造一個民主而良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中具有完全的自，讓學(xué)生在教學(xué)活動中通過相互交流和學(xué)習(xí)。充分地實(shí)現(xiàn)自我空間的發(fā)展。
3.豐富以人文素質(zhì)教育為主的第二課堂
豐富的第二課堂是營造一個積極的人文氛圍的重要手段，通過第二課堂可以營造一個積極的文化與藝術(shù)氛圍，利于其人文隨著的提高。教學(xué)中應(yīng)該采取積極的手段來予以豐富：其一，開展英語閱讀活動，教師應(yīng)該積極的推薦優(yōu)秀的英文刊物、英文作品以及電子讀物等。這樣可以使學(xué)生對相關(guān)國家的歷史和文化有所了解；其二，進(jìn)行英語視聽活動，讓學(xué)生從各個角度來接觸與欣賞“原汁原味”的英語；其三，進(jìn)行人文社科講座，通過高雅的講座可以較強(qiáng)地感染學(xué)生的心靈，對學(xué)生的思維進(jìn)行啟迪。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊麗晶，大學(xué)英語教學(xué)中的人文素質(zhì)教育，延邊教育學(xué)院學(xué)報，2010，(8).
第9篇：素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力 高職教育
“素質(zhì)教育”是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，著重培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是相對應(yīng)的。大學(xué)生最終都要走出校園，融入社會。要立足社會，不僅要“做事”，更重要的是“做人”?！白鋈恕币懈呱械钠返?；“做事”一要有知識，二要有能力。從人才素質(zhì)的構(gòu)成分析，基礎(chǔ)是知識，關(guān)鍵在能力，品德是根本。由此可見，素質(zhì)教育是讓學(xué)生先“成人”后“成材”的教育，只有“成人”了，才能成為可用之才。
一、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵
就業(yè)能力指的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)畢業(yè)生找工作的個人理想，符合社會所需所求，同時還能體現(xiàn)個人價值的行為能力，具體表現(xiàn)在大學(xué)生是否合理規(guī)劃職業(yè)發(fā)展之路，是否掌握牢固的專業(yè)理論知識及實(shí)踐技能，是否擺正求職心態(tài)及是否適合崗位需求的實(shí)踐應(yīng)用技能等。
創(chuàng)業(yè)能力指擁有發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造一個新的領(lǐng)域，致力于理解創(chuàng)造新事物的能力，能運(yùn)用各種方法利用和開發(fā)它們，然后產(chǎn)生各種新的結(jié)果。創(chuàng)業(yè)能力是事業(yè)心和開拓能力的融合。
以就業(yè)為目標(biāo)培養(yǎng)高技能人才是高職教育的根本，高職創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)主要分為兩個層次：一是培養(yǎng)掌握知識技能同時富有創(chuàng)新精神的復(fù)合型專業(yè)人才；二是培養(yǎng)具有親和力、組織策劃能力、良好溝通能力及領(lǐng)導(dǎo)魅力的人才。
二、素質(zhì)教育對學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力影響的幾個方面
學(xué)校教育在一個人的受教育期內(nèi)是影響最大、也是最有效的教育形式，其作用不言而喻，高職院校在學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)方面起到的作用不可低估。在校園時期，教育活動由大批經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的教育工作者共同完成，不僅成系統(tǒng)，形勢穩(wěn)定，手段也多樣化，使受教育者身心得到全面發(fā)展，是培養(yǎng)人才的有效模式。
學(xué)校教育對提高學(xué)生的知識水平和綜合素質(zhì)有天然的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，離不開學(xué)校教育。高職院校本身側(cè)重專業(yè)技能培養(yǎng)，因此要培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，離不開素質(zhì)教育。
對學(xué)生個體就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力影響最活躍、最重要的幾個要素?zé)o不需要素質(zhì)教育，下面一一分析。
（一）責(zé)任感
責(zé)任，一是指分內(nèi)應(yīng)做的事。例如：工人按照工廠工作條例，做好職責(zé)范圍內(nèi)工作就是他的責(zé)任。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。
責(zé)任的約束除了依靠法律法規(guī)強(qiáng)制執(zhí)行以外，更多的是依靠自身道德和修養(yǎng)。責(zé)任感是思想道德的重要內(nèi)容之一，責(zé)任感的培養(yǎng)除了受社會環(huán)境和文化的影響外，最主要是靠學(xué)校的素質(zhì)教育獲得。一個社會人如果沒有基本的責(zé)任感，不但完成不好本職工作，更不可能取得事業(yè)的成功。
高職院校利用課程教學(xué)包括德育課程、專業(yè)課程，努力挖掘課程的教育潛力，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，使畢業(yè)生普遍具有較強(qiáng)的責(zé)任感，才可能成為有較高創(chuàng)業(yè)能力的棟梁之才。
（二）事業(yè)心
事業(yè)，指人所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對社會發(fā)展有影響的經(jīng)常性活動。事業(yè)心是一種道德品質(zhì)，指人們對自己從事的事業(yè)執(zhí)著追求的情感，堅定不移的信念。
大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力構(gòu)成要素中，首要的是事業(yè)心。要求學(xué)生在成長過程中除學(xué)習(xí)知識、提高自身素質(zhì)之外，還要提高自身道德修養(yǎng)。在工作中，事業(yè)心體現(xiàn)為可靠性、紀(jì)律性、決策能力等。在責(zé)任心的基礎(chǔ)上完成本職工作，有了事業(yè)心，才可能在完成本職工作之外創(chuàng)造性地完成其他工作。
（三）創(chuàng)新能力
創(chuàng)新就是生產(chǎn)力。創(chuàng)新能力是各種實(shí)踐活動領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。工作中的創(chuàng)新能力指在工作崗位上創(chuàng)新自己的工作能力，產(chǎn)生新的思路、方法和措施，產(chǎn)生新的工作效果、效益。有創(chuàng)新思維才可能創(chuàng)新，在受教育時期培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中學(xué)會使用創(chuàng)新思維思考問題，才可能找到處女地，做到創(chuàng)新。
創(chuàng)新能力主要在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)，但它要求個人具備的基本素養(yǎng)，如健康心理、靈活思維、創(chuàng)新思維、耐心和恒心、合作意識、自信等只能在實(shí)踐中培養(yǎng)。
（四）實(shí)踐能力
實(shí)踐是主觀見之于客觀，是理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用過程，是付諸行動的過程。大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)是各地高職院校重中之重的教育教學(xué)內(nèi)容，也是高職教育和本科甚至更高層次教育不同的側(cè)重點(diǎn)。只有在不斷實(shí)踐中才能將課堂知識內(nèi)化，真正提高個人綜合能力，完善自身發(fā)展。實(shí)踐是職業(yè)教育的立足根本。和本科甚至更高層次教育不同，高職院校通過校企合作、教學(xué)做一體化等模式將實(shí)踐活動貫徹教學(xué)始終。通過大量課堂實(shí)踐和課外實(shí)習(xí)，通過知識學(xué)習(xí)、消化吸收、不斷反思，將課堂理論知識內(nèi)化成能力，最終達(dá)到提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的目的。
參考文獻(xiàn)：
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