知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變精選(九篇)

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第1篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

關(guān)鍵詞：高師英語(yǔ)教育；知識(shí)經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)新；師德

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高師英語(yǔ)教育面臨的挑戰(zhàn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)是人類發(fā)展史上又一次極大的變革，對(duì)現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)，科技、文化、教育等產(chǎn)生了重大的影響。知識(shí)經(jīng)濟(jì)以知識(shí)的產(chǎn)生、存儲(chǔ)，傳播、使用為基礎(chǔ)，直接對(duì)高等教育提出了新的課題，無(wú)疑，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)對(duì)高師英語(yǔ)教育提出了許多挑戰(zhàn)，同時(shí)高師英語(yǔ)教育也面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。

1)進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這種競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才培養(yǎng)靠教育，教育靠師資。高素質(zhì)師資的培養(yǎng)依賴于師范教育，當(dāng)前，國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)軌，唯一的選擇是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，科教興國(guó)，教育為本；發(fā)展教育，師資先行，因此，師范教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2)基礎(chǔ)英語(yǔ)教育改革的根本出發(fā)點(diǎn)是實(shí)施全面素質(zhì)教育，而實(shí)施以培養(yǎng)

創(chuàng)新能力為核心的素質(zhì)教育的根本又在于英語(yǔ)教師素質(zhì)的提高，因此，怎樣培養(yǎng)高素質(zhì)的英語(yǔ)教師給高師英語(yǔ)教育提出了挑戰(zhàn)。

3)國(guó)家義務(wù)教育的普及，英語(yǔ)教育從娃娃抓起，幼兒園、小學(xué)英語(yǔ)教育

已開(kāi)始全面普及，素質(zhì)高的英語(yǔ)教師供不應(yīng)求，因此，高師英語(yǔ)教育數(shù)量的擴(kuò)大及質(zhì)量的提高都面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，

4)加入WTO，及2008年的奧運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)的成人英語(yǔ)教育市場(chǎng)產(chǎn)生了廣

泛而深遠(yuǎn)的影響，以英語(yǔ)為主的外語(yǔ)培訓(xùn)工程將需求大批英語(yǔ)師資，這無(wú)疑對(duì)高師英語(yǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高師英語(yǔ)教育觀念的三個(gè)轉(zhuǎn)變

1)師德教育被賦予了新思想

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，英語(yǔ)的重要性使英語(yǔ)教師的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位得到了極大的提高，因此，師德教育變得尤為重要。傳統(tǒng)的師德教育強(qiáng)調(diào)教師要無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)報(bào)酬，更多的注重奉獻(xiàn)了什么，而不是得到了什么。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)報(bào)酬”已不能反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系倫理原則，教師復(fù)雜的勞動(dòng)應(yīng)得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重，其表現(xiàn)形式為評(píng)價(jià)與報(bào)酬，評(píng)價(jià)是精神的，報(bào)酬是物質(zhì)的，因此，師德教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“無(wú)私的奉獻(xiàn)，無(wú)愧的索取”。強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，義務(wù)與權(quán)利的統(tǒng)一。

“為人師表”是師德教育多年來(lái)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面，是師范院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的統(tǒng)一人格模式，要求學(xué)生德智體美全面發(fā)展，成為四有新人確實(shí)，師范院校的學(xué)生一進(jìn)校就必須接受“為人師表”的養(yǎng)成教育，但對(duì)這種統(tǒng)一的人格模式的片面理解在一定程度上不利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高師英語(yǔ)教育中的師德教育必須導(dǎo)入創(chuàng)新的概念；因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“為人師表”不僅僅意味著教師要有傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德和良好的敬業(yè)精神，還必須有開(kāi)拓與進(jìn)取的精神，有教學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，生存和發(fā)展的能力。

2)高師英語(yǔ)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，更加注重教學(xué)的實(shí)用性

傳統(tǒng)的高師英語(yǔ)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，注重學(xué)生語(yǔ)言準(zhǔn)確性的培養(yǎng)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流和人員往來(lái)日益頻繁，傳統(tǒng)模式培養(yǎng)出來(lái)的“聾子英語(yǔ)”“啞巴英語(yǔ)”已不能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，英語(yǔ)教育正從應(yīng)試教育中解脫出來(lái)，越來(lái)越注重素質(zhì)教育，英語(yǔ)教育的實(shí)用性。不僅讓學(xué)生獲得扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，而且讓學(xué)生獲得運(yùn)用英語(yǔ)的能力，從“傳播專業(yè)知識(shí)為主”轉(zhuǎn)向“真正全面培養(yǎng)綜合能力為主”。

3)創(chuàng)新教育成了高師英語(yǔ)教育的主旋律

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)型的英語(yǔ)人才已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需要，科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展要求英語(yǔ)教師具有開(kāi)拓精神與創(chuàng)新能力。新時(shí)代的英語(yǔ)教師要不斷地探求符合學(xué)生需要的教學(xué)方法、技巧，進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，不斷地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，因此，高師英語(yǔ)教育把創(chuàng)新教育擺在非常重要的位置，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)新能力作為教學(xué)的最終目的。

誠(chéng)然，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，高師英語(yǔ)教育已開(kāi)始形成素質(zhì)教育模式，新的教育思想與觀念已深入人心，但其根本性的轉(zhuǎn)變?cè)谟诎研碌乃枷胗^念落到實(shí)處，產(chǎn)生良好的社會(huì)效果。

三、高師英語(yǔ)教育可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

高師英語(yǔ)教育可持續(xù)發(fā)展是其存在的本質(zhì)要求，高師英語(yǔ)教育要從根本上改變以往的教育模式，培養(yǎng)“個(gè)性化”的創(chuàng)新人才，走可持續(xù)發(fā)展道路，需從以下幾方面動(dòng)真功夫。

1)調(diào)整課程體系，建立適應(yīng)時(shí)代需要的課程體系，進(jìn)一步精選英語(yǔ)基礎(chǔ)課，優(yōu)化系列課，搞好交叉課，開(kāi)設(shè)講座課，進(jìn)一步加強(qiáng)文化素質(zhì)修養(yǎng)、漢語(yǔ)、現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)課程教學(xué)。

2)大力應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，通過(guò)研究。應(yīng)用CAI英語(yǔ)教學(xué)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生從事CAI教學(xué)的能力，適應(yīng)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的挑戰(zhàn)。

3)突破課堂教學(xué)的程式化，改革教學(xué)模式，從教師授課型變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與探索型。建立以學(xué)生為中心的英語(yǔ)教學(xué)課堂，鼓勵(lì)師生個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

第2篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

關(guān)鍵詞：高職教育　人才培養(yǎng)目標(biāo)屬性　高職教育思想觀念

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，到2020年，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，滿足人民群眾接受職業(yè)教育的需求，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的要求。換言之，新時(shí)期高職教育的改革將會(huì)有更多的挑戰(zhàn)，需要更多的努力，更智慧的創(chuàng)新，更努力的工作；而這一切，都需要一個(gè)正確的指導(dǎo)思想，要正確理解高職人才培養(yǎng)目標(biāo)屬性，正確實(shí)現(xiàn)高職教育思想觀念的轉(zhuǎn)變，做好高職教育改革各項(xiàng)工作。

1、高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的屬性

高職教育的高等性，是相對(duì)于初等、中等職業(yè)教育而言的，是其培養(yǎng)目標(biāo)的縱向定位，其內(nèi)涵又有別于傳統(tǒng)普通高等?？平逃母叩刃浴８呗毥逃娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，有其自身特有的若干屬性。

1.1高職教育的高等性

與普通高等?？平逃容^，高職教育是職業(yè)教育的一個(gè)較高層次(高端)，普通高等?？平逃瞧胀ǜ叩冉逃囊粋€(gè)較低層次(低端)，應(yīng)分屬兩個(gè)教育系列。高職是在社會(huì)高新科技日新月異，對(duì)生產(chǎn)一線勞動(dòng)者綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力要求越來(lái)越高的背景下產(chǎn)生的。高職教育不應(yīng)限于?？苹虮究茖哟危瑧?yīng)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系列，按社會(huì)需要和自身成長(zhǎng)規(guī)律發(fā)展。當(dāng)然，高職教育與普通高等教育兩者可以比照，也能相互溝通。

1.2高職教育的職業(yè)性

職業(yè)性應(yīng)是高職教育培養(yǎng)目標(biāo)定位的基本內(nèi)涵。高職教育與普通高等教育的職業(yè)要求有很大的不同。普通高等教育一般有一個(gè)“專業(yè)”或“研究方向”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)基礎(chǔ)理論扎實(shí)、適應(yīng)性強(qiáng)的“知識(shí)通才”；而高職教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)職業(yè)技能扎實(shí)、能夠解決職業(yè)崗位復(fù)雜實(shí)際問(wèn)題的“職業(yè)通才”。高職教育的職業(yè)性能夠具體化到崗位，強(qiáng)調(diào)滿足“上崗”、服務(wù)“就業(yè)”。高職教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技術(shù)的應(yīng)用性，技術(shù)與管理的結(jié)合性，而不是簡(jiǎn)單的“大專知識(shí)+中職技能”。高職培養(yǎng)的人才除具備高端專業(yè)崗位的操作技能以外，還應(yīng)當(dāng)掌握相當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)，具有一定的管理素質(zhì)、發(fā)展?jié)撃芎蛣?chuàng)新能力。

1.3高職教育的區(qū)域性

區(qū)域性，或者說(shuō)是地方性是高職的另一屬性。由于各地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力水平的差異，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，決定了不同地區(qū)所需要的“高職人才”的能力結(jié)構(gòu)要有所區(qū)別和側(cè)重。例如，福建省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要明確提出，要建設(shè)好東部沿海先進(jìn)制造業(yè)重要基地，繼續(xù)做大做強(qiáng)電子信息、裝備制造、石油化工等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，大力培育發(fā)展新一代信息技術(shù)，積極發(fā)展電子商務(wù)等。福建省的高職院校在確定其人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，都應(yīng)該充分考慮規(guī)劃綱要的要求，力求做到面向社會(huì)，依靠社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)，被社會(huì)所接納，在培養(yǎng)區(qū)域高端適用技能型人才的同時(shí)，積極推動(dòng)本地區(qū)職業(yè)教育的終身化，成為區(qū)域職業(yè)教育的教學(xué)資源中心和人才培訓(xùn)中心。

2、高職教育思想觀念的轉(zhuǎn)變

對(duì)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的屬性的正確理解，能夠幫助高職院校準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)方向和培養(yǎng)規(guī)格，制定符合本地區(qū)(區(qū)域)的人才市場(chǎng)需要的專業(yè)培養(yǎng)方案。專業(yè)培養(yǎng)方案的實(shí)施涉及到許多教學(xué)改革，例如，課程體系改革，實(shí)踐教學(xué)體系改革等。

教學(xué)改革必須以轉(zhuǎn)變教育思想觀念為先導(dǎo)。要客觀認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育的基本特征，樹(shù)立具有高職特色的人才觀、質(zhì)量觀和教學(xué)觀。

2.1高職教育的人才觀

高職教育的人才觀應(yīng)該緊緊圍繞“工學(xué)結(jié)合、校企合作”這一高職人才培養(yǎng)模式的核心，結(jié)合本區(qū)域和本校的實(shí)際，會(huì)同企業(yè)和政府有關(guān)部門，認(rèn)真研究解決具體問(wèn)題，把人才培養(yǎng)模式的改革與建設(shè)引向深入。

要注意克服傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式思維定式的影響。由于傳統(tǒng)學(xué)科教育人才培養(yǎng)模式的影響，會(huì)有人認(rèn)為高職院校是全日制教育，是學(xué)歷教育，而“工學(xué)結(jié)合、校企合作”不像全日制教育，也不像學(xué)歷教育，倒像是業(yè)務(wù)培訓(xùn)，從而影響“工學(xué)結(jié)合、校企合作”的積極性。其實(shí)，高職教育由于其職業(yè)性的原因，比普通高等教育更具操作性和實(shí)踐性，“工學(xué)結(jié)合、校企合作”與全日制教育、學(xué)歷教育并不矛盾；只是與普通高校的封閉式學(xué)科教育相比，高職教育更具開(kāi)放性和實(shí)踐性。高職教育強(qiáng)調(diào)工學(xué)結(jié)合，要求實(shí)踐教學(xué)占總課時(shí)50％以上，實(shí)踐教學(xué)中要有一半以上時(shí)間在校外企業(yè)中完成。高職教育的開(kāi)放式辦學(xué)不僅有利于學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，也有利于社會(huì)教育資源的擴(kuò)大與整合。

2.2高職教育教學(xué)質(zhì)量觀

高職教育應(yīng)該樹(shù)立新的職業(yè)能力培育質(zhì)量觀，而有別于傳統(tǒng)的普通高等教育的學(xué)科教育質(zhì)量觀。在高職教育的職業(yè)能力培育質(zhì)量觀下，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)以學(xué)生崗位應(yīng)用能力和工作經(jīng)驗(yàn)形成為準(zhǔn)繩，集中體現(xiàn)在學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量上。我們要堅(jiān)持職業(yè)能力培育的質(zhì)量觀，就要做到以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)為宗旨，專業(yè)建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才的需求為基礎(chǔ)，課程內(nèi)容及時(shí)適應(yīng)崗位能力需求變化，教學(xué)方法注重崗位能力實(shí)踐，以教、學(xué)、做一體化為主。要強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育，并與崗位業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)整體設(shè)計(jì)融為一體，以崗位工作操作體驗(yàn)為主。教師科研以促進(jìn)培養(yǎng)能力提高為主，教育質(zhì)量觀察對(duì)象以學(xué)生為主。比較普通高等教育，高等職業(yè)教育對(duì)教師的職業(yè)技能要求更高，內(nèi)容更為豐富，其教學(xué)質(zhì)量不能簡(jiǎn)單地以課是否講得好來(lái)評(píng)判。作為高職教師，不但要會(huì)講專業(yè)理論課，會(huì)說(shuō)課，而且還要熟悉相關(guān)的專業(yè)技能，具備服務(wù)企業(yè)的能力，能夠做學(xué)生的師傅。

高職教育教學(xué)質(zhì)量觀中的核心概念“質(zhì)量”，應(yīng)該融入現(xiàn)代全面質(zhì)量管理(TQM)質(zhì)量的內(nèi)涵。TQM中質(zhì)量的概念是“適用的質(zhì)量”，既不是最高質(zhì)量，也不是一成不變的質(zhì)量。高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位不是最高，也不是不高，不是本科的定位，也不是技校的定位，是高職的“適當(dāng)”定位。另外，高職教育，特別是民辦的高職教育，創(chuàng)辦時(shí)間不長(zhǎng)，有一個(gè)成長(zhǎng)性的問(wèn)題，需要若干個(gè)PDcA循環(huán)改進(jìn)的過(guò)程。高職教育在成長(zhǎng)階段，教學(xué)資源有限；生源質(zhì)量、師資水平、工學(xué)結(jié)合條件等，都需要逐步改進(jìn)；高職教學(xué)質(zhì)量只能是“適用的質(zhì)量”，并且與時(shí)俱進(jìn)。

2.3高職教育的教學(xué)觀

高職教育要樹(shù)立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)觀。教師要運(yùn)用現(xiàn)代教育規(guī)律，以與時(shí)展相符合的教育理念為指導(dǎo)，推進(jìn)人才培養(yǎng)模式、課程體系和實(shí)踐教學(xué)體系改革。要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，通過(guò)借鑒發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家和我哥臺(tái)灣地區(qū)職教體系的最新教育成果，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的教學(xué)模式，組織更加符合職業(yè)技能教學(xué)能效規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)。這種教學(xué)活動(dòng)要能夠體現(xiàn)創(chuàng)新的精神，教師要教出高職的特色，學(xué)生也要學(xué)到真正高職的高端技能。這種教學(xué)活動(dòng)要使學(xué)生由知識(shí)技能的被動(dòng)接受者，向知識(shí)技能的主動(dòng)探索者轉(zhuǎn)變；教師由知識(shí)技能的傳授者向教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織、指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變；由強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求向因材施教，由重理論輕實(shí)踐向產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合培養(yǎng)高端技能型人才轉(zhuǎn)變。

第3篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

“一個(gè)兩難的選擇”

30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，不僅得益于生產(chǎn)要素?cái)?shù)量的增加和質(zhì)量的提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與產(chǎn)業(yè)組織的進(jìn)步以及技術(shù)進(jìn)步，從本質(zhì)上說(shuō)也得益于制度變革，即從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡。雖然無(wú)法準(zhǔn)確地測(cè)度經(jīng)濟(jì)制度的某些改變對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率，但制度的改變對(duì)經(jīng)濟(jì)的決定作用是公認(rèn)的。

但是，也應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是不完善的，并且市場(chǎng)化的程度還不是很高，主要表現(xiàn)在政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)多干預(yù)上。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是由政府主導(dǎo)的，具有更多的政府色彩。目前，市場(chǎng)之手和政府之手同時(shí)發(fā)揮作用，并且政府之手相對(duì)還要大一些，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，政府的行政力量發(fā)揮著主導(dǎo)作用，形成了由政府推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。

勿庸置疑，這種增長(zhǎng)模式有其優(yōu)越性，政府可以集中動(dòng)用有限的資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的建立和調(diào)整。但也必須承認(rèn)，這種模式在造就了我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，也付出了極大的代價(jià)：資源過(guò)度利用和嚴(yán)重浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，引起潛在的金融財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)，甚至導(dǎo)致腐敗尋租、社會(huì)矛盾加劇等。這些問(wèn)題不解決，不僅會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)蕩。我們所面臨的選擇是既要解決這些問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)又必須保持高速增長(zhǎng)。那么，如何突破這一兩難選擇呢？

制度創(chuàng)新突破“兩難選擇”

要實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，更要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變，從某種意義上講，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于制度變革和制度創(chuàng)新。產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵是制度因素，一種提供適當(dāng)?shù)膫€(gè)人刺激的有效制度是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素。

在現(xiàn)實(shí)中我們看到，加快國(guó)有企業(yè)改革、增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力、提高人力資本素質(zhì)、進(jìn)一步鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大市場(chǎng)開(kāi)放等改革措施，對(duì)提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。但隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的變化，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。究其原因，每項(xiàng)措施的背后都涉及復(fù)雜的制度因素，而這些制度因素又與我國(guó)特有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)習(xí)俗有著決定性關(guān)系。所以，中國(guó)的改革決不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)變革，而是社會(huì)制度、社會(huì)觀念的重塑。如果制約其作用發(fā)揮的制度障礙不掃除，必然影響其效果。因此，制度的創(chuàng)新與重建是突破兩難選擇的關(guān)鍵。市場(chǎng)制度、企業(yè)制度、政府職能制度是我國(guó)制度建設(shè)中的三個(gè)重要環(huán)節(jié)，這些將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式產(chǎn)生重要影響，并加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變。

市場(chǎng)制度重建的三個(gè)原則

市場(chǎng)制度重建包括三層含義，一是并軌原則，建立健全公平、公正、公開(kāi)的規(guī)則。目前，我國(guó)消費(fèi)品和物資資料品價(jià)格雙軌制隨著短缺經(jīng)濟(jì)的結(jié)束早已不復(fù)存在，但其它領(lǐng)域，特別是某些資源和虛擬資源以及金融市場(chǎng)還存在不同程度的雙軌制現(xiàn)象。轉(zhuǎn)變的最好辦法是將行政定價(jià)規(guī)則轉(zhuǎn)為拍賣式的市場(chǎng)定價(jià)規(guī)則。同時(shí)，減少乃至取消市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的限制，實(shí)行國(guó)民待遇和普惠規(guī)則，使市場(chǎng)信息更加充分和透明，減少壟斷，提高競(jìng)爭(zhēng)程度，逐步建立并完善統(tǒng)一的市場(chǎng)，形成公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。二是產(chǎn)權(quán)原則，建立和健全以個(gè)人產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)的產(chǎn)權(quán)自由、產(chǎn)權(quán)界定、交易和保護(hù)規(guī)則。產(chǎn)權(quán)制度是一種基礎(chǔ)性的經(jīng)濟(jì)制度，它不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)效率有重要影響，而且構(gòu)成了市場(chǎng)制度以及其他許多制度安排的基礎(chǔ)。由于產(chǎn)權(quán)意味著對(duì)資源的排他性占有和使用，產(chǎn)權(quán)界定與否、以及如何界定直接影響到人們的成本和收益。我國(guó)在農(nóng)村推行的，其實(shí)就是對(duì)產(chǎn)權(quán)的重新界定，并由此釋放了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。三是法治原則，確立法律至上的神圣性和公平性的法治意識(shí)形態(tài)規(guī)則，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的立法、司法規(guī)則。任何國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都會(huì)出現(xiàn)與公平競(jìng)爭(zhēng)等相悖的消極因素，必須運(yùn)用法治消除這些消極因素。如制定反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、反壟斷法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是法治經(jīng)濟(jì)，法治規(guī)則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其規(guī)則的法律體現(xiàn)。是市場(chǎng)重建的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，核心中的核心。

企業(yè)需要一場(chǎng)制度“革命”

企業(yè)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要貢獻(xiàn)者。雖然我國(guó)企業(yè)在這些年獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，但是大多數(shù)企業(yè)普遍缺乏由知識(shí)產(chǎn)權(quán)、管理和銷售技術(shù)等構(gòu)成的核心競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏世界級(jí)大企業(yè)（如果不計(jì)壟斷資源型大企業(yè)）。其原因在于我們的許多企業(yè)在創(chuàng)業(yè)方式上靠的是政策優(yōu)惠發(fā)展起來(lái)的，創(chuàng)新能力、研發(fā)能力較弱，無(wú)法形成核心競(jìng)爭(zhēng)力；在盈利方式上，一些企業(yè)靠廉價(jià)資源、政府保護(hù)、資源壟斷、補(bǔ)貼、稅費(fèi)減免等優(yōu)惠政策而盈利，有的甚至熱衷和擅長(zhǎng)于資本投機(jī)、尋租、轉(zhuǎn)移資產(chǎn)和利潤(rùn)等方式“盈利”；在公司治理結(jié)構(gòu)方面，一方面是人沒(méi)有很好地履行應(yīng)負(fù)的受托責(zé)任，另一方面是產(chǎn)權(quán)委托人或缺位，或責(zé)任不明權(quán)力不清，導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)和非國(guó)有資產(chǎn)流失。一些上市公司肆意圈錢，欺占和損害廣大小股東（小投資者）的利益。這些都是企業(yè)缺乏長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的原因所在，必然也就無(wú)法做大、做強(qiáng)、做久。

非公有制經(jīng)濟(jì)作為最具活力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最活躍、最有優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)成分。但隨著非公企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，傳統(tǒng)的單一產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，落后的管理方式越來(lái)越不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

因此，從創(chuàng)業(yè)方式、盈利模式再到公司治理結(jié)構(gòu)，我們的企業(yè)都需要進(jìn)行一場(chǎng)制度“革命”。這就需要在國(guó)有與非國(guó)有企業(yè)中切實(shí)建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，全面提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)制度創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)企業(yè)在創(chuàng)業(yè)方式、治理結(jié)構(gòu)和贏利模式上的轉(zhuǎn)變。

政府職能重塑：關(guān)鍵中的關(guān)鍵

我國(guó)的改革歸根到底是由政府所主導(dǎo)的，政府制定改革的規(guī)劃，引導(dǎo)改革的進(jìn)程，修正改革的結(jié)果。市場(chǎng)制度、企業(yè)制度的設(shè)計(jì)實(shí)施都是由政府決定的。因此，政府職能的重塑就成為我國(guó)制度創(chuàng)新的關(guān)鍵。

在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的時(shí)期，政府行為最容易出現(xiàn)的一個(gè)誤區(qū)是“不作為和亂作為”。如何規(guī)范政府行為即政府的職能定位問(wèn)題就成為轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的目的在于保證市場(chǎng)機(jī)制能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)揮其對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，消除市場(chǎng)失靈所產(chǎn)生的消極后果，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。從這一根本目的出發(fā)，界定市場(chǎng)機(jī)制和政府經(jīng)濟(jì)作用應(yīng)遵循以下原則：在市場(chǎng)機(jī)制能夠充分發(fā)揮作用的地方，就應(yīng)當(dāng)讓市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的作用；在市場(chǎng)機(jī)制不能充分發(fā)揮作用的地方，才需要發(fā)揮政府的經(jīng)濟(jì)作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，“大市場(chǎng)”和“小政府”應(yīng)是成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一種合理選擇。

第4篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

    在美術(shù)館的功能中,展覽意義是一項(xiàng)重要的理念,因?yàn)榇隧?xiàng)工作是很直接而且是最有實(shí)際效益的服務(wù)。當(dāng)觀眾進(jìn)入美術(shù)館后,就自己的興趣尋找適合自己的展覽。美術(shù)館是將人類發(fā)展過(guò)程中優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行收藏、歸類、并通過(guò)有機(jī)的組合和展示向社會(huì)傳遞美的理念。確定展覽的課題必須是有意義的,對(duì)社會(huì)和人民負(fù)責(zé)的積極的展覽。對(duì)于每一個(gè)展覽都必須明確主題,進(jìn)行提煉,認(rèn)真推敲陳列大綱與所有展品,包括文字和標(biāo)識(shí)。同時(shí),一所美術(shù)館辦的展覽不能過(guò)于龐雜,應(yīng)該根據(jù)美術(shù)館的長(zhǎng)期學(xué)術(shù)定位配成系列,逐漸辦出特色和性格來(lái)。

    以收藏、研究、展示中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)家作品是中國(guó)美術(shù)館這座國(guó)家級(jí)美術(shù)館的職能。館藏作品也成為其主打的宣傳對(duì)象,樹(shù)立了在本行業(yè)中的權(quán)威地位?？筐^藏作品來(lái)說(shuō)話,是有別于中國(guó)美術(shù)館以往的自身定位的。作為國(guó)家級(jí)美術(shù)館在早期的定位是美術(shù)館的形象及在同行業(yè)中的地位。而將館藏作品放在首位,也正說(shuō)明了美術(shù)館尊重藝術(shù),尊重觀者的做法。國(guó)家級(jí)展覽、綜合性展覽、有影響力的展覽正是中國(guó)美術(shù)館最好的定位象征。

    豐厚的藏品是一個(gè)美術(shù)館的立館之本。北京畫(huà)院美術(shù)館正是這樣,主要以收藏齊白石繪畫(huà)、書(shū)法、石印、手札等珍品作為場(chǎng)館的學(xué)術(shù)定位,以收藏、研究近現(xiàn)代京派繪畫(huà)為方向,同時(shí)策劃主辦現(xiàn)當(dāng)代中外畫(huà)家專題展覽。精準(zhǔn)的定位有利于區(qū)別其他美術(shù)館,在將自身的展覽特點(diǎn)突出的同時(shí),也為觀眾提供了集中觀賞研究大師珍品的集中場(chǎng)所。在社會(huì)分工日益細(xì)化的新時(shí)代背景下,更適合特定群體的欣賞需求。成為場(chǎng)館在市場(chǎng)中取勝的關(guān)鍵。

    當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)的市場(chǎng)潛力是巨大的,集中展示當(dāng)代藝術(shù)作品以及推出一批時(shí)下有影響有實(shí)力的藝術(shù)家也是很適合時(shí)宜的。北京今日美術(shù)館正是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的。今日美術(shù)館是中國(guó)加入WTO后第一個(gè)按照國(guó)際美術(shù)館規(guī)范建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的民營(yíng)美術(shù)館。美術(shù)館開(kāi)館的《彩墨江山展》、《流行書(shū)風(fēng)展》其鮮明的學(xué)術(shù)性以及在美術(shù)史、書(shū)法史上的重大意義不僅受到國(guó)內(nèi)外媒體及藝術(shù)機(jī)構(gòu)的關(guān)注,也給中國(guó)美術(shù)界、書(shū)法界帶來(lái)強(qiáng)烈震撼。這正是美術(shù)館通過(guò)展覽樹(shù)立自身形象,更有針對(duì)性的為大眾服務(wù)的體現(xiàn)。

    二、美術(shù)館的教育功能體現(xiàn)其服務(wù)理念

    教育功能是美術(shù)館的“使命”所在,在新時(shí)代被社會(huì)大眾越來(lái)越重視,是美術(shù)館的重要功能。公共藝術(shù)教育與社會(huì)的發(fā)展是息息相關(guān)的。社會(huì)文明程度的高低在很大程度上取決于公共藝術(shù)教育的完善。美術(shù)館正是通過(guò)觀者在展廳中感受體會(huì),自我陶冶,在這個(gè)過(guò)程中完成了學(xué)習(xí)與受教育。參觀本身即是互動(dòng)的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。是在專業(yè)人士與場(chǎng)館工作人員經(jīng)過(guò)認(rèn)真的選擇、設(shè)置,將一主題較系統(tǒng)全面的呈現(xiàn)與觀者面前,用藝術(shù)形式獨(dú)特的講話方式向觀者娓娓道來(lái)。

    美術(shù)館教育方式的轉(zhuǎn)變是在新時(shí)代背景下最重要的特點(diǎn)。美術(shù)館這一獨(dú)特的場(chǎng)所打破了枯燥、呆板的課堂教學(xué),生動(dòng)的藝術(shù)作品,慢慢的感染著每一位參觀者。美術(shù)館整體的氛圍從展品到場(chǎng)館環(huán)境,再到工作人員的服務(wù)都讓觀者受到最真實(shí)溫暖的教育。美育是最能震懾人心靈的,美術(shù)館學(xué)習(xí)的氛圍很輕松自由,不像強(qiáng)迫似學(xué)習(xí)有成績(jī)的壓力;人們普遍會(huì)懷著提升的愿望走進(jìn)美術(shù)館,觀者有自由的選擇學(xué)習(xí)的權(quán)利。在這里觀者具有完全的主動(dòng)權(quán),只有這樣才能達(dá)到良好的教育效果。

    在新時(shí)代背景下美術(shù)館教育功能體現(xiàn)在教育活動(dòng)的多樣。美術(shù)館教育活動(dòng)通常有:展覽、網(wǎng)絡(luò)、專題、學(xué)術(shù)研討、論壇、雜志出版、學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。信息時(shí)代的到來(lái)也為美術(shù)館的運(yùn)作產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強(qiáng)大影響著人們接受知識(shí)的方式,也更有利于知識(shí)的分類交流與傳播,而且也強(qiáng)化了娛樂(lè)功能。網(wǎng)絡(luò)使得美術(shù)館的教育能夠以更簡(jiǎn)便的直接的方式被更多的學(xué)習(xí)者接受,且保存方式也更簡(jiǎn)單,有利于隨時(shí)隨地觀賞學(xué)習(xí)。美術(shù)館網(wǎng)絡(luò)虛擬展覽也正是利用這一平臺(tái)更好的為大眾的教育服務(wù)。美術(shù)館有時(shí)舉辦的親子活動(dòng)等大眾娛樂(lè)性活動(dòng),正是美術(shù)館利用自身優(yōu)勢(shì)用全新的方式服務(wù)社會(huì)公眾。寓學(xué)于樂(lè),在美術(shù)館這種獨(dú)特的環(huán)境下接受教育,更有利于培養(yǎng)觀眾不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)。

    今日美術(shù)館經(jīng)常會(huì)組織陶藝制作等親子活動(dòng),在增加感情的同時(shí)受到了藝術(shù)的熏陶。中國(guó)美術(shù)館里經(jīng)常會(huì)看到中小學(xué)生團(tuán)體參觀學(xué)習(xí)的場(chǎng)景,從愛(ài)國(guó)主義教育的角度來(lái)講也更真實(shí),更有啟發(fā)性。美術(shù)館的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)內(nèi)容廣泛,研究成果既為本館所用,亦可為學(xué)術(shù)界專業(yè)人士所應(yīng)用,也可為社會(huì)大眾所用,是完全開(kāi)放的。

    因此,在新時(shí)代,美術(shù)館多關(guān)心的課題不止于作品典藏工作,而是要致力于輔助觀者從展覽展示甚至是整體環(huán)境氛圍中獲得新觀念及感受,主動(dòng)吸引觀眾的興趣,更應(yīng)該利用美術(shù)館各種推廣服務(wù)彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育之不足,并豐富社會(huì)教育內(nèi)容,提升成人教育事業(yè),積極爭(zhēng)取社會(huì)各階層人士的參與,使美術(shù)館資源為更多的大眾服務(wù)。

    三、美術(shù)館在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮的作用

第5篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

【關(guān)鍵詞】政治教師，角色轉(zhuǎn)變

【摘要】新課改的實(shí)施仍處于探索過(guò)程中，每一位政治教師在充滿勇氣和熱情的同時(shí)，都應(yīng)不失理性地投身于這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的改革中，進(jìn)行更多辨證、科學(xué)的思考，完成自身的角色轉(zhuǎn)變，為21世紀(jì)中國(guó)的基礎(chǔ)教育譜寫出新的篇章。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，所以，教育的發(fā)展就要以學(xué)生為本。然而，我們面對(duì)的學(xué)生是隨時(shí)代的發(fā)展不斷變化的。在改革開(kāi)放的歷史背景下，我們現(xiàn)在面對(duì)的學(xué)生思維活躍，聰穎而好奇，他們樂(lè)于探尋新事物，又主張張揚(yáng)個(gè)性。所以，我們教師也要根據(jù)學(xué)生的變化而改變我們的教育教學(xué)觀念，全面貫徹素質(zhì)教育。當(dāng)下，正在推行的新課程改革就是教育教學(xué)改革的新探索。這次基礎(chǔ)教育的重大變革，必然會(huì)引發(fā)教學(xué)模式、教學(xué)手段、教材處理及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的變革。作為一線的政治教師，我對(duì)這場(chǎng)改革充滿了期待，以滿腔地?zé)崆橥渡磉M(jìn)去。同時(shí)，更應(yīng)清醒地意識(shí)到，新課改作為新事物，它的成長(zhǎng)仍需一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的發(fā)展過(guò)程。而在這個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中教師的角色轉(zhuǎn)變又起著至關(guān)重要的作用。只有教師角色能夠?qū)崿F(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身，才能夠使新課改真正實(shí)現(xiàn)它的實(shí)效性。而筆者認(rèn)為，政治教師要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)角色的轉(zhuǎn)變:第一，由教材的復(fù)述者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源的開(kāi)發(fā)者。教材是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的主要來(lái)源和途徑，同時(shí)也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，學(xué)校完成教育任務(wù)，教師實(shí)施學(xué)科教學(xué)的主要媒介和工具，其重要性不言而喻。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過(guò)程，把教科書(shū)或教學(xué)參考書(shū)視為"范書(shū)"，教師的主要職責(zé)就在于如何把書(shū)本知識(shí)原原本本地傳授給學(xué)生，如此教師便成了教材，教參或教案的"復(fù)述者"。在新課改的形勢(shì)下，思想政治課的教材編寫有了明顯的變化:以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切;關(guān)注學(xué)生發(fā)展，尊重學(xué)生關(guān)切，適合學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用;強(qiáng)調(diào)三貼近，即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生。教材僅僅成為課堂教學(xué)的一個(gè)具有引導(dǎo)價(jià)值的資源，但是僅僅以教材作為教學(xué)資源又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，根據(jù)新課程的理念，近期黨的路線，方針，政策和時(shí)事政治內(nèi)容等，更是一種主要的課程資源。隨著人們對(duì)新課程理解的不斷加深，政治教師必將成為課程資源的"開(kāi)發(fā)者"。教師一定要整合利用好各種資源，包括圖片資料，影視資料，歷史文獻(xiàn)，其他科學(xué)資源，專家講座，社會(huì)教育基地，網(wǎng)絡(luò)資源等等。例如，在黨的十七大召開(kāi)前夕，將一系列反映我國(guó)革命和建設(shè)成就的音響資料、報(bào)道一一錄下成為多媒體資源，在講解相關(guān)教材內(nèi)容時(shí)向?qū)W生播出，必將收到較好的效果。同時(shí)，作為思想政治教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出課堂和學(xué)校，走向生活，走向社會(huì)和自然，充分利用和開(kāi)發(fā)各種有價(jià)值的鄉(xiāng)土資源，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和研究性學(xué)習(xí)，使思想政治課與社會(huì)教育融合，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，分析，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力?？傊?，教師在教學(xué)中不能簡(jiǎn)單停留于書(shū)本知識(shí)的傳授，要認(rèn)真研讀教材，挖掘其豐富的資源，充分發(fā)揮政治學(xué)科獨(dú)特的教育功能，讓學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)政治知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生情感的共鳴，接受心靈的洗禮，從而為學(xué)生健康向上的自我形成打下堅(jiān)實(shí)的思想認(rèn)知基礎(chǔ)。第二，由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘角笾R(shí)的引導(dǎo)者。"師者，傳道、授業(yè)、解惑者也"，傳統(tǒng)觀念給教師的角色是知識(shí)的傳授者和灌輸者，學(xué)生一直處于被動(dòng)的接受者的地位，教師儼然成了知識(shí)的權(quán)威，他所要完成的任務(wù)是把確定不變的知識(shí)傳授給學(xué)生。但在當(dāng)今知識(shí)時(shí)代，一方面，知識(shí)的數(shù)量非常之多，發(fā)展的速度又非常之快，尤其是政治學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，學(xué)生單從學(xué)校、教師這里獲取的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;另一方面，高科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，使知識(shí)獲得的渠道多種多樣，學(xué)生的知識(shí)來(lái)源已經(jīng)不再只是教師和書(shū)本了。所以，教師單方面的"一言堂"、"滿堂灌"已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)探求的欲望，也不利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、實(shí)踐、合作以及適應(yīng)社會(huì)的能力。因此，教師要從知識(shí)的灌輸者的角色中脫離出來(lái)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探求知識(shí)的引導(dǎo)者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。學(xué)生在這里不再是被動(dòng)的接受現(xiàn)成的知識(shí)，而是積極主動(dòng)的去探求知識(shí)的來(lái)龍去脈，體驗(yàn)探求知識(shí)過(guò)程的快樂(lè)，并在探求中生成新知識(shí)和新能力。因此，教師在新的課堂教學(xué)中要從一個(gè)單純向?qū)W生傳播知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)向?qū)W生探求知識(shí)的引導(dǎo)者，這是時(shí)代賦予教師角色的新特征。第三，由課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織和管理者。既然教師由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘角笾R(shí)的引導(dǎo)者，課堂的主體也就隨之由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師在課堂上的主導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)而由組織和管理者的角色所代替。在新課程的實(shí)施中，教師要面向全體學(xué)生，了解和研究每一個(gè)學(xué)生的需要及發(fā)展的可能性，注重個(gè)別指導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生的不同需要。具體就是要從讓學(xué)生"聽(tīng)進(jìn)去"轉(zhuǎn)向讓學(xué)生"動(dòng)起來(lái)"，即動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中感悟。在這里，尤其要強(qiáng)調(diào)的是，由于學(xué)生各有特長(zhǎng)，能力水平參差不齊，對(duì)問(wèn)題分析的角度和立場(chǎng)也不盡相同，幾十名學(xué)生互動(dòng)的課堂就呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化的特點(diǎn)，一旦離開(kāi)精心設(shè)計(jì)、適時(shí)調(diào)控，短短幾十分鐘的課堂就會(huì)成為亂亂糟糟的"哄堂"。所以，在教學(xué)環(huán)境中把握方向、控制節(jié)奏、全面協(xié)調(diào)，靈活處理好課堂上的突發(fā)事件就是教師作為組織和管理者的職責(zé)所在。第四，由居高臨下的師者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的參與者、合作者。有位教育家曾對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育說(shuō)過(guò)這樣的一句話:"在今天中國(guó)的教育里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而精神上這種局面恰恰作了顛倒--站著的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生的軀體里，卻掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的站著，甚至是跪著的靈魂。"此話確是一語(yǔ)中的，可見(jiàn)在傳統(tǒng)的教育里，教師是權(quán)威，至尊、學(xué)生只能仰望老師，師生之間顯然是不平等的。加之激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，更導(dǎo)致師生矛盾加劇，造成了學(xué)生嚴(yán)重的逆反心理，甚至形成情感對(duì)立。新課程要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，在課堂上，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、合作者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教師由居高臨下的師者轉(zhuǎn)向合作者，教學(xué)由"霸權(quán)"轉(zhuǎn)向尊重、理解、鼓勵(lì)和寬容。人是有主觀能動(dòng)性的，知識(shí)只有自主參與才能真正建構(gòu);知識(shí)是多樣的、流動(dòng)交融的，只有在平等、寬松的課堂上，師生互教互學(xué)，啟迪思考、共同探究，才能豐富已有知識(shí)，發(fā)展產(chǎn)生新的知識(shí);只有合作學(xué)習(xí)，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能培養(yǎng)實(shí)踐能力和交往能力;只有彼此交流、分享感受，情感、價(jià)值觀才能得到升華。即使是性格內(nèi)向的，甚至被認(rèn)為是"差生的"，他們也踴躍參與，積極表達(dá)了自己的思想。這種情形，在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中是難以想象的。第五、由"教書(shū)匠"轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的任務(wù)是搞好教學(xué)，把握教材、用好教材、教好教材，也就是說(shuō)，教師只是既定課程內(nèi)容的傳遞者、是教材教案的復(fù)述者。新課改中突破了原有的這種模式，倡導(dǎo)不確定的、動(dòng)態(tài)的課堂，以及相應(yīng)的不斷變化的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，方法以及評(píng)價(jià)。因此，課堂教學(xué)實(shí)踐中就出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的問(wèn)題，如課堂氣氛如何調(diào)控，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生吵鬧怎么辦，如何組織小組合作學(xué)習(xí)，等一系列問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，教師就必須擺脫"教書(shū)匠"的角色，把自己變成一個(gè)課堂教學(xué)的反思者、研究者。反思教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，研究問(wèn)題存在的原因，找尋解決問(wèn)題的對(duì)策，為新的教學(xué)實(shí)踐指明方向。再者說(shuō)，新課程要求學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，如果教師對(duì)自己教育教學(xué)都未曾作過(guò)研究探討，又怎樣指導(dǎo)甚至怎樣面對(duì)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的學(xué)生?新課程將教師引向教學(xué)研究之路也就是自我發(fā)展之路，教師要變成真正的研究者。那么，政治教師要如何實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變呢?首先，要有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)。教育是培育人的事業(yè)。政治學(xué)科是一門教育功能很強(qiáng)的人文學(xué)科。政治教師要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，用自己高尚的品德去教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，感化學(xué)生。只有這樣的教師才能夠全身心的投入到新課改的踐行中去，努力實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變。其次，有豐富的專業(yè)知識(shí)。包括熟練掌握哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等基礎(chǔ)理論知識(shí);不斷地學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)論與教育管理知識(shí);同時(shí)，還要熟悉黨的路線、方針政策和國(guó)內(nèi)外重要時(shí)政及其背景，緊緊把握時(shí)代脈搏，深入領(lǐng)會(huì)黨的路線、方針、政策的精神實(shí)質(zhì)，不斷的充實(shí)新知識(shí)，做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。最后，還要有很強(qiáng)的科研創(chuàng)新素質(zhì)。當(dāng)今政治教師還要有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和教育科研能力才能緊跟課改的步伐，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。要不斷學(xué)習(xí)，更新教育理念，解放思想，大膽實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，常思考，勤動(dòng)筆，不斷提高自身科研創(chuàng)新素質(zhì)。

第6篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

（－）管理從物本管理向人本、智本管理發(fā)展

大家知道，由轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上是意味著由資源依賴型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)（智力）依賴型經(jīng)濟(jì)。也就是工業(yè)經(jīng)濟(jì)作為資源依賴型經(jīng)濟(jì)，在其初期發(fā)展階段，是以材料、能源為主要的物的因素居主導(dǎo)地位，產(chǎn)品生產(chǎn)是集成資源。與此相適應(yīng)的管理，就是物本管理，即按照物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的來(lái)進(jìn)行管理。20世紀(jì)初期的泰羅創(chuàng)立的科學(xué)管理就是最典型的物本管理。因?yàn)榭茖W(xué)管理基于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，把工人看作是機(jī)器設(shè)備的附屬品，泰羅倡導(dǎo)的時(shí)間、動(dòng)作研究就是把人依附于機(jī)器，把人性物化，把人也當(dāng)作物來(lái)管理。因而，科學(xué)管理實(shí)質(zhì)上是一種非人性化的物本管理。

20世紀(jì)30年代以后，隨著人際關(guān)系、行為科學(xué)等的形成與發(fā)展，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到把人看作是只會(huì)打工掙錢、養(yǎng)家糊口的單純的“經(jīng)濟(jì)人”，未免太簡(jiǎn)單化了。除了經(jīng)濟(jì)因素外，還必須充分考慮人的思想感情和心理、等方面的因素，把人如實(shí)地看作是“社會(huì)人”，作為社會(huì)人的集合體，必須尊重人在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的主體地位。于是有“人本管理”思想的萌芽。到20世紀(jì)中葉以后，人本管理的思想在理論上更趨成熟，在實(shí)踐上也廣為流行。

21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人的智力成為最關(guān)鍵的居于主導(dǎo)地位的因素，而廣大員工作為高度發(fā)展的智力的載體，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的主體地位進(jìn)一步加強(qiáng)，人們還認(rèn)識(shí)到人本的關(guān)鍵在于人的智力。在這種情況下，對(duì)物的管理，也是通過(guò)對(duì)人的管理來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閺母旧险f(shuō)，在新的情況下，只有人的智能的充分發(fā)揮，物的潛在價(jià)值才能深度開(kāi)發(fā)出來(lái)，即人盡其才（能）是物盡其用的基礎(chǔ)，產(chǎn)品生產(chǎn)不再是集成資源，而是集成知識(shí)（智力），產(chǎn)品的知識(shí)（智力）含量越高，價(jià)值就越大。由此而形成了比一般所說(shuō)的“人本管理”更高一個(gè)層次的以人的智力為核心的“智本管理”，它是一種以盡最大可能促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新為中心任務(wù)的管理。

（二）管理從硬管理向軟管理發(fā)展

“物本管理”遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，因此以物為本的管理系統(tǒng)，在很大程度上是屬于可以精確化的機(jī)械系統(tǒng)，具有規(guī)范化（標(biāo)準(zhǔn)化）、定量化、可優(yōu)化的特點(diǎn)。精確的核心是建立數(shù)學(xué)模型，并通過(guò)求解數(shù)學(xué)模型引出基本結(jié)論。由此可以看到，物本管理帶有明顯的精確、清晰、確定性的特點(diǎn)，因而人們將它歸屬于硬管理范疇；人（智）本管理與物本管理有質(zhì)的不同，以人（智）為本的管理系統(tǒng)是復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，是動(dòng)態(tài)的有機(jī)體，所涉及的人的心理、社會(huì)層面、豐富的感情世界以及復(fù)雜的人際關(guān)系，具有很大的靈活性和不確定性，是難以用精確的數(shù)據(jù)來(lái)表現(xiàn)的。這就使精確的定量化方法在人（智）本管理中失去了使用的前提。人（智）本管理鮮明的人文性，要求深入到人的心理、社會(huì)層面和豐富的感情世界，從員工對(duì)自己行為的自主性和人際關(guān)系的和諧性出發(fā)，來(lái)充分調(diào)動(dòng)廣大員工個(gè)人和各種組織群體的積極性和創(chuàng)造性，人（智）本管理的這種人文性、靈活性、非規(guī)范性（非標(biāo)準(zhǔn)化）和不確定性使人們將它歸屬于軟管理的范疇。

（三）管理的特性從科學(xué)趨于藝術(shù)

物本管理的精確性、規(guī)范性和定量化，使人們認(rèn)為管理是一門科學(xué)，把它趨近于研究客觀世界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。人（智）本管理的人文性、靈活性、非規(guī)范性和不確定性，使人們認(rèn)為管理是一門藝術(shù)。當(dāng)代管理大師Peter Drucker（彼得·德魯克）就把管理視為一種“自由藝術(shù)”①，即不把管理看作是一種刻板的機(jī)械化的工作，而認(rèn)為其思想的自由度是較大的。既然把管理視為一門藝術(shù)，在學(xué)科的分類上，人們把它起近于研究以人為主體的社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的人文科學(xué)，特別是其中的文學(xué)、藝術(shù)門類的學(xué)科。

二、運(yùn)用不同的思維方式，研究不同類型的管理思維是人腦的機(jī)能活動(dòng)。人的一切有意識(shí)的行為，都受人的有意識(shí)的思維的支配。管理行為自然也不例外。

如前所說(shuō)，在管理系統(tǒng)中，物本管理具有精確、清晰、規(guī)范、確定性和可量化的特點(diǎn)。與此相適應(yīng)，人們常用抽象（邏輯）思維。對(duì)這種類型的管理進(jìn)行、研究。抽象（邏輯）思維，也稱科學(xué)思維。這是因?yàn)槌橄螅ㄟ壿嫞┧季S是一種鏈條式、環(huán)環(huán)相扣的遞進(jìn)式的思維方式，它借助于分類、比較、分析、綜合、歸納、演繹等邏輯方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。最終可以得出清晰的條分縷析的結(jié)論，這正是物本管理所要求的。具有精確性的抽象（邏輯）思維可以用定量化的形式來(lái)表述，可以編成嚴(yán)密的程序，用機(jī)來(lái)模擬再現(xiàn)。

人（智）本管理不同于物本管理，在于人（智）本管理的核心因素是人。按照行為科學(xué)理論，人總有自己的需要和追求，有自己的感情和意志。人的行為總是在一定的思想觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的，具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，因而在人（智）本管理中，人的因素、精神因素和文化因素總是起主導(dǎo)作用的。這些都具有不確定性、靈活性、模糊性的特點(diǎn)。與此相適應(yīng)人們常用自由度較大的形象（直覺(jué)）思維和靈感（頓悟）思維來(lái)對(duì)這種類型的管理進(jìn)行分析、研究。形象（直覺(jué)）思維、靈感（頓悟）思維不同于抽象（邏輯）思維，它們不追求條分縷析地刻畫(huà)事物，而著眼于事物的整體特征和主要方面，寓理于形象，用形象來(lái)勾畫(huà)事物的輪廓，作出近似的、有靈活性的結(jié)論。這樣做，符合人本、特別是智本管理的特點(diǎn)。由此可以說(shuō)，形象（直覺(jué)）思維、靈感（頓悟）思維不同于抽象（邏輯）思維，在于前者的自由度大，后者的精確度大，同把后者稱為科學(xué)思維相對(duì)應(yīng)，應(yīng)把前者稱為藝術(shù)思維。藝術(shù)思維不同于科學(xué)思維的主要特點(diǎn)，在于它遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，不僅不要求絕對(duì)的精確，反而要求具有一定的模糊性，以便給人以較大的想象空間。可以說(shuō)，這是藝術(shù)思維的精髓所在。

腦科學(xué)發(fā)展為我們對(duì)人的思維方式取得較深刻的認(rèn)識(shí)提供了可貴的生基礎(chǔ)，腦科學(xué)的研究成果說(shuō)明，人的大腦在左、右兩個(gè)半球的思維功能是有差別的、各有側(cè)重的：左腦主要完成語(yǔ)言、邏輯、計(jì)算等的思考和行為，長(zhǎng)于有條不紊的條理化思維，在抽象（邏輯）思維方面占優(yōu)勢(shì)；右腦主要完成綜合、想象、虛構(gòu)等的思考和行為，在形象（直感）思維、靈感（頓悟）思維方面占優(yōu)勢(shì)。

計(jì)算機(jī)可以承擔(dān)人的左腦的工作，通過(guò)輸入相關(guān)的程序，計(jì)算機(jī)可以進(jìn)行邏輯思維計(jì)算并顯得十分出色，比人做得更快、更好。而創(chuàng)造的功能則主要依賴右腦，其直覺(jué)和頓悟是創(chuàng)造的重要源泉，當(dāng)然，真正完成一項(xiàng)創(chuàng)造，還必須進(jìn)行語(yǔ)言的描述和邏輯的檢驗(yàn)，也并非單純依靠右腦就能完成。因此，左、右腦的協(xié)同是創(chuàng)造力的真正基礎(chǔ)。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求管理向人文化的方向發(fā)展

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的智本管理，其特性從科學(xué)趨于藝術(shù)，不能不引起人們對(duì)管理會(huì)計(jì)特性的重新認(rèn)識(shí)。這是因?yàn)?，管理?huì)計(jì)是融管理和會(huì)計(jì)于一體的一個(gè)專門領(lǐng)域，其形成就是要為企業(yè)的管理者有效地改進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供管理信息，其特性自然是依管理的特性為轉(zhuǎn)移，并隨著管理特性的發(fā)展而發(fā)展。據(jù)此，我認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下管理會(huì)計(jì)的新發(fā)展，一個(gè)重要的表現(xiàn)是管理會(huì)計(jì)從同“物本管理”相適應(yīng)的傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)向同“智本管理”相適應(yīng)的管理會(huì)計(jì)人文化的方向發(fā)展。

這樣說(shuō)，會(huì)不會(huì)同當(dāng)前風(fēng)起云涌的數(shù)字化浪潮相矛盾？我認(rèn)為不矛盾，因?yàn)閿?shù)字化浪潮，實(shí)質(zhì)上是計(jì)算機(jī)化浪潮，是擴(kuò)展人的左腦功能的浪潮，擴(kuò)展左腦功能，的確能大大提高工作效率，但不能進(jìn)行嚴(yán)格意義上的創(chuàng)造。人文化浪潮則重在擴(kuò)展人的右腦功能。和現(xiàn)實(shí)都證明，只有擴(kuò)展人的右腦功能開(kāi)啟創(chuàng)造的閘門，才能進(jìn)而取得豐碩的創(chuàng)造性成果！

（一）管理會(huì)計(jì)人文化的組織基礎(chǔ)與思想、文化基礎(chǔ)

1、組織基礎(chǔ)。從縱向的集權(quán)化、控制性的管理轉(zhuǎn)變?yōu)闄M向的、扁平式的分權(quán)化管理，以基層作為管理權(quán)力的基點(diǎn)，在組織成員之間形成一種平等的伙伴式關(guān)系，確立廣大員工的主體地位，賦予他們充分的自主權(quán)、知情權(quán)和參與權(quán)，使每個(gè)員工在各自的工作崗位上都有權(quán)依據(jù)他們直接掌握的信息，審時(shí)度勢(shì)，適應(yīng)情況的變化自行進(jìn)行決策，并在其運(yùn)作中形成一種以“自主管理”為基礎(chǔ)的“自行調(diào)節(jié)”、“自行控制”、“自行適應(yīng)”的機(jī)制。這種不是靠權(quán)力而是靠信息來(lái)維系的組織結(jié)構(gòu)，是管理會(huì)計(jì)人文化的組織基礎(chǔ)。

2．思想基礎(chǔ)。在企業(yè)內(nèi)部實(shí)行“產(chǎn)業(yè)民主”，使員工和經(jīng)理人員處于平等地位，享有同樣的參與權(quán)力，把人本主義、民主管理的思想貫穿于企業(yè)管理過(guò)程的始終，使企業(yè)真正成為一個(gè)民主的、人性化的組織（humanized organization），借以從人的內(nèi)心深處來(lái)激發(fā)每個(gè)人的主人翁責(zé)任感和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神動(dòng)力，使每個(gè)人頭腦中的知識(shí)寶庫(kù)都能轉(zhuǎn)化為企業(yè)取之不盡的創(chuàng)造源泉。這種尊重人的人格獨(dú)立、權(quán)力平等的民主化思想，是管理會(huì)計(jì)人文化的思想基礎(chǔ)。

3、文化基礎(chǔ)。以價(jià)值觀和相應(yīng)的道德風(fēng)尚、行為為準(zhǔn)則為核心的文化，是一種內(nèi)在的自律性因素，它像一只“無(wú)形的手”，可以深入到人的內(nèi)心世界，有效地規(guī)范和引導(dǎo)人的行為，在處理各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中充分發(fā)揮其“社會(huì)軟件”的作用。企業(yè)作為由廣大員工組成的有機(jī)聯(lián)合體，在組織與成員之間形成一種風(fēng)雨同舟?；茧y與共的企業(yè)文化，有助于增強(qiáng)廣大員工對(duì)企業(yè)的內(nèi)聚力和對(duì)企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)與組織成員個(gè)人目標(biāo)二者之間的協(xié)調(diào)一致性，并促使企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)充滿生機(jī)與活力。這是管理會(huì)計(jì)人文化的文化基礎(chǔ)。

（二）管理會(huì)計(jì)人文化可以為企業(yè)提供多層次的智力服務(wù)

傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)一般只能為企業(yè)的管理者提供管理信息，即為企業(yè)改善生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理提供信息支持。但在新的歷史條件下，只要求管理會(huì)計(jì)為管理提供信息支持，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，應(yīng)進(jìn)一步從廣度、深度上擴(kuò)展，除了從信息層面提供支持外，還應(yīng)從知識(shí)、智慧層面為管理提供智力支持。這意味著在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)管理對(duì)管理會(huì)計(jì)提出了更高的要求。

1、數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)和智慧這幾個(gè)概念之間的區(qū)別和聯(lián)系。數(shù)據(jù)具有原始性，一項(xiàng)數(shù)據(jù)通過(guò)同其他數(shù)據(jù)相聯(lián)系，按照一定的要求進(jìn)行組合，賦予它認(rèn)識(shí)上的意義，就成為信息。例如：料、工、費(fèi)是成本的組成部分，一件產(chǎn)品的料、工、費(fèi)是多少，只是數(shù)據(jù)；把它們按照不同的要求進(jìn)行組合，形成固定成本、變動(dòng)成本、直接成本、間接成本、可控成本、不可控成本，就有認(rèn)識(shí)上的意義，而轉(zhuǎn)化為信息了。

信息是知識(shí)的原料和基礎(chǔ)，信息通過(guò)精化（去粗取精）和內(nèi)化于人的頭腦中，形成知識(shí)。信息可以來(lái)自書(shū)本（書(shū)本是信息的載體），也可以來(lái)自經(jīng)驗(yàn)（從經(jīng)驗(yàn)的積累中探索并領(lǐng)悟規(guī)律），通過(guò)內(nèi)化和系統(tǒng)化而成為一個(gè)人的知識(shí)。

知識(shí)和信息還有一點(diǎn)不同：信息是客觀的，知識(shí)是主觀的。如一本著作包含的信息是客觀的，因?yàn)樗呀?jīng)物化了。但不同的人讀它，可以有不同的感受，而獲得不同的知識(shí)。

智力是知識(shí)的活化，是能用來(lái)分析、研究、解決實(shí)際的知識(shí)。早在400年前，英國(guó)家弗蘭西·培根就說(shuō)過(guò)“知識(shí)就是力量”的名言。但并不是任何知識(shí)都能表現(xiàn)為力量，只有已經(jīng)活化的知識(shí)，才有解決實(shí)際問(wèn)題的力量，沒(méi)有經(jīng)過(guò)活化，即食而不化的知識(shí)，只是死知識(shí)，是不會(huì)表現(xiàn)出什么力量的。

智慧比知識(shí)、智力更高一個(gè)層次。它側(cè)重洞察與感悟，善于從整體上掌握事物的基本特征及其發(fā)展變化的規(guī)律性。

2．管理會(huì)計(jì)人文化可以使它為企業(yè)管理提供的信息支持提高到一個(gè)新的水平。管理會(huì)計(jì)為企業(yè)管理提供信息支持，要求它對(duì)所掌握的信息通過(guò)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工改造過(guò)程，使原始信息轉(zhuǎn)換成為能在管理工作中實(shí)際的系統(tǒng)化信息形態(tài)。

在新的歷史條件下，管理會(huì)計(jì)師為使信息加工工作卓有成效，要遵循藝術(shù)思維規(guī)律，對(duì)有關(guān)信息顯示的各種征兆和信號(hào)，能善于慎思明辨、觸類旁通、見(jiàn)微知著，從整體上加深對(duì)有關(guān)信息的認(rèn)識(shí)。例如，顧客滿意程度是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中一個(gè)很重要的指標(biāo)，它有多種表現(xiàn)形式：顧客發(fā)現(xiàn)本企業(yè)發(fā)送的產(chǎn)品質(zhì)量有問(wèn)題，要求派人去檢修，是顧客對(duì)本企業(yè)產(chǎn)品不滿意的一種表現(xiàn)；同樣地，顧客原樣退回本企業(yè)發(fā)送的產(chǎn)品，顧客對(duì)本企業(yè)信任感降低并減少新的訂貨，顧客對(duì)本企業(yè)喪失信心且不再進(jìn)行新的訂貨，甚至撤消已簽署的訂貨合同，顧客對(duì)本企業(yè)懷有惡感，使本企業(yè)在市場(chǎng)上的聲譽(yù)受到連鎖性的負(fù)面，都是顧客對(duì)本企業(yè)產(chǎn)品不滿意的表現(xiàn)。以上幾種情況，都表明顧客對(duì)本企業(yè)的產(chǎn)品不滿意，但程度上卻有很大的差別，不能停留于簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)。也就是：對(duì)顧客滿意程度的消長(zhǎng)變化，要善于慎思明辨、見(jiàn)微知著，其問(wèn)題的關(guān)鍵，并不是完全靠計(jì)算就能直接掌握，深層次的問(wèn)題要靠“悟”——“悟”出在深層次起作用的企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想上的方向性問(wèn)題，認(rèn)真進(jìn)行改進(jìn)，才能從根本上消除對(duì)顧客滿意程度造成負(fù)面影響的種種因素。

其他如企業(yè)的償債能力、盈利能力都是關(guān)系到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)盛衰成敗的重要綜合性指標(biāo)，但其消長(zhǎng)變化的趨向和前景，都不是依靠機(jī)械的數(shù)字計(jì)算，而是必須依靠對(duì)企業(yè)內(nèi)外因素微小變化所顯示的各種征兆進(jìn)行綜合判斷，才能掌握的。在這里，顯然是悟性思維而不是理性思維在起主導(dǎo)作用。這也正是管理藝術(shù)觀的具體體現(xiàn)。

3、管理人文化可以更好地掌握內(nèi)各成員知識(shí)類型的轉(zhuǎn)變，為促進(jìn)企業(yè)的知識(shí)創(chuàng)新服務(wù)。

（1）關(guān)于知識(shí)類型的轉(zhuǎn)變。如前所說(shuō)，知識(shí)條件下的智本管理，是以盡最大可能促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新為其中心任務(wù)。知識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)過(guò)程，新知識(shí)一般不是某個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的，而是在一個(gè)組織內(nèi)通過(guò)團(tuán)隊(duì)（一個(gè)群體）中的各個(gè)成員共享知識(shí)而產(chǎn)生。知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵，是要發(fā)掘員工頭腦中潛在的想法。直覺(jué)和靈感，并綜合起來(lái)加以運(yùn)用，最終轉(zhuǎn)化成對(duì)企業(yè)整體有價(jià)值的知識(shí)。在這里，碰到的最困難的在于：一個(gè)人的知識(shí)有顯性與隱性之分，顯性知識(shí)具有規(guī)范化、系統(tǒng)化的特點(diǎn)，易于同企業(yè)內(nèi)其他成員溝通和共享；而隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的只可意會(huì)、不可言傳的知識(shí)，難于同企業(yè)內(nèi)其他成員溝通和共享。所以知識(shí)創(chuàng)新，是以隱性知識(shí)為起點(diǎn)，并通過(guò)知識(shí)類型的轉(zhuǎn)變而實(shí)現(xiàn)。顯性、隱性兩種知識(shí)類型，可以形成如下四種形式的轉(zhuǎn)變：①?gòu)碾[性知識(shí)到隱性知識(shí)；②從顯性知識(shí)到顯性知識(shí)；③從隱性知識(shí)到顯性知識(shí)；④從顯性知識(shí)到隱性知識(shí)。④從以上知識(shí)類型四種形式的轉(zhuǎn)變，可以看到：知識(shí)資源不同于物質(zhì)資源的一個(gè)重大特點(diǎn)，在于知識(shí)資源并不會(huì)因?yàn)橛筛嗳朔窒矶鴾p少，反而會(huì)增加，即一個(gè)人的知識(shí)同別人分享了，別人受益，自己也無(wú)損。

（2）設(shè)計(jì)一種指標(biāo)多樣化的瞬時(shí)信息卡，掌握企業(yè)各成員四種形式的知識(shí)轉(zhuǎn)變。如前所說(shuō)，隱性知識(shí)是無(wú)形的，是深藏在人的頭腦中既看不見(jiàn)、也摸不著的。而知識(shí)類型的轉(zhuǎn)變是發(fā)生在人的內(nèi)心深處的活動(dòng)，怎樣運(yùn)用信息卡來(lái)掌握各個(gè)人知識(shí)類型的轉(zhuǎn)變呢？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的總的思路是：知識(shí)類型轉(zhuǎn)變的過(guò)程確是無(wú)法捉摸的內(nèi)心活動(dòng)，但知識(shí)類型轉(zhuǎn)變的結(jié)果卻是有蹤跡可尋的。有跡可尋，就可以為人所掌握。那么，是怎樣有跡可尋呢？

假如有一個(gè)極其高明的面包師，他擁有一種與其他面包師不同的訣竅，他做出的面包有一種特殊的深受消費(fèi)者喜愛(ài)的風(fēng)味，其他的人無(wú)法模仿，他自己也無(wú)法用明確的、系統(tǒng)的方式進(jìn)行表述說(shuō)出一個(gè)所以然來(lái)，他的這種訣竅，是作為一種隱性知識(shí)存在。后來(lái)另一成員向他拜師學(xué)藝，他言傳身教，學(xué)徒也有所領(lǐng)會(huì)，手藝有很大提高，做出的面包也很受歡迎，但學(xué)徒也無(wú)法明確表述其中的奧妙，這種手藝對(duì)學(xué)徒來(lái)說(shuō)，也還是一種隱性知識(shí)。這就意味著：原來(lái)一個(gè)人的隱性知識(shí)轉(zhuǎn)變成了兩個(gè)人的隱性知識(shí)，表現(xiàn)為從隱性知識(shí)到隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)變；再經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期的實(shí)踐，師、徒雙方或其中的一方，認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了一個(gè)飛躍（思想上豁然貫通了），可以把所擁有的訣竅明確、系統(tǒng)地表述出來(lái)，寫出完整的、有可操作性面包制作方案，甚至可據(jù)以生產(chǎn)出特種類型的面包機(jī)。這樣，就實(shí)現(xiàn)了從隱性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)變。

以上兩個(gè)階段轉(zhuǎn)變，怎樣有跡可尋呢？我認(rèn)為：轉(zhuǎn)變的結(jié)果是有跡可尋的。其中第一階段知識(shí)類型的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為由師傅一人的隱性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熗蕉说碾[性知識(shí)。對(duì)這一轉(zhuǎn)變的成果進(jìn)行差量：設(shè)師傅授徒時(shí)仍然照常進(jìn)行生產(chǎn)操作，其產(chǎn)出品（面包）的產(chǎn)量、產(chǎn)值可以存而不論；產(chǎn)出差量表現(xiàn)在學(xué)徒學(xué)藝取得的新知識(shí)會(huì)融入到他制作的產(chǎn)出品（面包）上，相應(yīng)地表現(xiàn)為產(chǎn)量、產(chǎn)值的增加。其中第二階段知識(shí)類型的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為除了師、徒二人仍擁有原來(lái)的隱性知識(shí)而照常生產(chǎn)的產(chǎn)出品可以存而不論外，產(chǎn)出的差量表現(xiàn)為隱性知識(shí)顯性化而形成的一項(xiàng)新的面包制作方案，這是一項(xiàng)新增的無(wú)形資產(chǎn)（因?yàn)榭砂匆?guī)定程序取得專利權(quán)）。

可見(jiàn)，知識(shí)創(chuàng)新的成果，可以用為企業(yè)形成的產(chǎn)出增量來(lái)表現(xiàn)。但這里所說(shuō)的“產(chǎn)出”，應(yīng)從廣泛的意義上來(lái)理解，可以是有形的，也可以是無(wú)形的；可以是物質(zhì)層面的，也可以是精神層面的，不能局限于上例中所說(shuō)的有形的物質(zhì)的“產(chǎn)品”和“資產(chǎn)”的產(chǎn)出。對(duì)知識(shí)創(chuàng)新成果（表現(xiàn)為產(chǎn)出）作廣泛意義上的理解，對(duì)生產(chǎn)性企業(yè)整體來(lái)說(shuō)，可以考慮以下一些方面：在生產(chǎn)成果上表現(xiàn)為產(chǎn)量增加、產(chǎn)品質(zhì)量改進(jìn)、新品種的投產(chǎn)等；在生產(chǎn)條件上表現(xiàn)為生產(chǎn)安全情況的改進(jìn)，生產(chǎn)彈性程度的提高，適時(shí)制與全面質(zhì)量管理的實(shí)施更有成效等；在生產(chǎn)儲(chǔ)備上表現(xiàn)為開(kāi)發(fā)、人才開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等的超前性提高等；在企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系上表現(xiàn)為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間、成員與成員之間協(xié)作配合情況的改進(jìn)等；在企業(yè)與外界的關(guān)系上表現(xiàn)為顧客滿意程度、銷協(xié)作配合、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)責(zé)任履行情況的改進(jìn)等。

由此可見(jiàn)，通過(guò)上述各個(gè)方面的消長(zhǎng)變化來(lái)反映以“產(chǎn)出”表現(xiàn)的知識(shí)創(chuàng)新的成果，說(shuō)明知識(shí)作為一種無(wú)形的精神財(cái)富，是可以滲透、融入到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要方面和主要過(guò)程的。從這里，我們可以得到這樣一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的作業(yè)鏈、行為鏈，同時(shí)表現(xiàn)為知識(shí)鏈、價(jià)值鏈。也就是在完成各項(xiàng)作業(yè)的行為中，新知識(shí)的融入，導(dǎo)致凝聚在所完成的作業(yè)上價(jià)值的增加，而產(chǎn)品作為各作業(yè)的總集成，各有關(guān)作業(yè)上價(jià)值的增加，也會(huì)凝集在最終產(chǎn)品上，表現(xiàn)為產(chǎn)品總價(jià)值相應(yīng)地增加。由此可以看到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的作業(yè)鏈、行為鏈、知識(shí)鏈和價(jià)值鏈的統(tǒng)一。它充分說(shuō)明：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)生產(chǎn)性企業(yè)來(lái)說(shuō)，知識(shí)創(chuàng)新是產(chǎn)品增值最重要的源泉。

為使以上多樣化的指標(biāo)體系納入管理會(huì)計(jì)日常運(yùn)作系統(tǒng)，首先要超越傳統(tǒng)會(huì)計(jì)思維定式的束縛。這里所說(shuō)的“傳統(tǒng)會(huì)計(jì)思維定式”實(shí)質(zhì)上就是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員長(zhǎng)期以來(lái)嚴(yán)格遵循、認(rèn)為不可逾越的“貨幣化、精確、平衡”七字經(jīng)。管理會(huì)計(jì)不超越它，就不能適應(yīng)前進(jìn)的潮流，走上自己獨(dú)立的道路。管理會(huì)計(jì)在超越傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的思維定式后，應(yīng)遵循思維的，開(kāi)創(chuàng)出認(rèn)識(shí)上的新的論。新的方法論可歸結(jié)為三個(gè)“重于”、三個(gè)“并重”。

三個(gè)“重于”是指：（1）“衡量”（measuring）重于”（countin），當(dāng)代管理大師 Peter Drucker彼得·德魯克）就指出過(guò)這樣的看法。（2）認(rèn)知性重于精確性，認(rèn)知性重在整體的質(zhì)的把握，精確性重在細(xì)節(jié)的量的描述。（3）悟性重于理性，是上述第2點(diǎn)的進(jìn)一步概括，重整體的質(zhì)的把握，屬藝術(shù)思維；重細(xì)節(jié)的量的描述，屬思維；藝術(shù)思維重悟性；科學(xué)思維重理性。

三個(gè)“并重”是指：（l）量化與非量化并重，即對(duì)于可以量化的因素進(jìn)行量化，難于進(jìn)行量化的因素不強(qiáng)求量化，可以采用其他形式進(jìn)行反映。（2）量化的各種形式并重，可以量化的因素也可以采用多種形式進(jìn)行量化，如權(quán)數(shù)、等級(jí)值、可信度等，并不一定要拘泥于傳統(tǒng)的量化形式。（3）量化的各種形式中，貨幣計(jì)量與非貨幣計(jì)量并重，也就是不應(yīng)把貨幣計(jì)量定于一尊，在管理活動(dòng)中，許多因素從深層次看，是不能或不宜于進(jìn)行貨幣計(jì)量的。如生產(chǎn)安全情況、顧客滿意程度等是不能完全采用貨幣計(jì)量形式的。

從上述多樣化指標(biāo)體系的組成和認(rèn)識(shí)上的新方法論，可以看到，它們共同體現(xiàn)了管理會(huì)計(jì)的人文性，即人的因素，精神因素和文化因素在其中的主導(dǎo)作用，符合“軟”管理的要求。

第7篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

[關(guān) 鍵 詞]社會(huì)轉(zhuǎn)型；社會(huì)價(jià)值觀；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：B018 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672―4496（2011）04―0079―02

一、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的價(jià)值觀轉(zhuǎn)型

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的變遷在本質(zhì)上是一個(gè)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的價(jià)值觀轉(zhuǎn)型過(guò)程，是隨著我國(guó)社會(huì)進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型時(shí)期和全球化進(jìn)程的日益深入而逐漸展開(kāi)的，以社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展為主線，以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和建設(shè)社會(huì)主義文明為主要內(nèi)容，表現(xiàn)為從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從封閉狀態(tài)向?qū)ν忾_(kāi)放、從傳統(tǒng)的不發(fā)達(dá)國(guó)家向現(xiàn)代化國(guó)家等一系列轉(zhuǎn)變。這既是歷史演變的必然結(jié)果，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的價(jià)值選擇，也是增強(qiáng)我國(guó)綜合實(shí)力、提高人民生活水平的客觀要求。在這一重大社會(huì)變遷過(guò)程中，生產(chǎn)力的發(fā)展、體制的轉(zhuǎn)軌、交往的擴(kuò)大、利益結(jié)構(gòu)的分化重組、新階層的不斷出現(xiàn)等，使我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生深刻變化，也對(duì)我國(guó)的社會(huì)關(guān)系和人們的社會(huì)生活產(chǎn)生重大沖擊。

為了應(yīng)對(duì)這場(chǎng)前所未有的社會(huì)變革，人們也開(kāi)始相應(yīng)調(diào)整自己的生活步伐，重新審視自己的人生目標(biāo)和價(jià)值選擇，改進(jìn)和完善自己在社會(huì)關(guān)系中的態(tài)度和行為，與時(shí)俱進(jìn)地跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，從而導(dǎo)致人們對(duì)以往思想觀念的適時(shí)揚(yáng)棄和全新價(jià)值理念的產(chǎn)生，人們的價(jià)值觀念開(kāi)始從“依賴性”向“獨(dú)立性”轉(zhuǎn)變。這種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的“顛覆”和現(xiàn)代價(jià)值觀的“生成”之間的交錯(cuò)作用構(gòu)成了價(jià)值觀轉(zhuǎn)型的本質(zhì)內(nèi)容。一方面，傳統(tǒng)的價(jià)值秩序和規(guī)則在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中逐漸失去了它的威信和說(shuō)服力，已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人們的生活需求，人們迫切希望擺脫阻礙社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀的負(fù)面影響，將中華民族的文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代文明的沃土上生根發(fā)芽。同時(shí)，隨著全球化的不斷深入，人們的對(duì)外交往也日益頻繁，不同國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交流與合作帶動(dòng)了文化的溝通與滲透，在一定程度上加劇了西方資本主義文明的傳入和影響，西方社會(huì)一直倡導(dǎo)的個(gè)人主義、自由、理性等觀念，與現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主法治的內(nèi)在要求相契合，激發(fā)了人們張揚(yáng)個(gè)性的欲望，使得價(jià)值觀的多元化趨勢(shì)更加明顯，在無(wú)形中促使我國(guó)社會(huì)價(jià)值體系進(jìn)一步產(chǎn)生分化。另一方面，改革開(kāi)放的目的就是為了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)行具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，而社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)就是人的現(xiàn)代化，就是價(jià)值觀的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代價(jià)值理念在人的社會(huì)化過(guò)程中逐漸生成，代表了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向和價(jià)值目標(biāo)，為人們的社會(huì)生活提供了全新的規(guī)范要求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，喚起了人們對(duì)自由全面發(fā)展的渴望，以及對(duì)自覺(jué)價(jià)值意識(shí)的迫切追求，使人們逐漸了解到價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型揚(yáng)棄是社會(huì)價(jià)值觀變遷的必然結(jié)果和歷史發(fā)展的必經(jīng)階段，也愈加認(rèn)識(shí)到確立價(jià)值主體地位和實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要性，從而進(jìn)一步加快社會(huì)價(jià)值觀的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在新舊時(shí)代交錯(cuò)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想?yún)R集的復(fù)雜社會(huì)背景下，各種價(jià)值觀之間的沖突和碰撞引發(fā)了社會(huì)價(jià)值體系的重新構(gòu)建。在構(gòu)建的過(guò)程中，價(jià)值觀的變遷與社會(huì)生活之間產(chǎn)生有益于彼此發(fā)展的雙向互動(dòng)，一方面社會(huì)轉(zhuǎn)型給價(jià)值觀提供得以生存發(fā)展的條件和基礎(chǔ)，促使現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值體系迅速成熟和完善起來(lái)；另一方面價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型也激發(fā)了價(jià)值主體的創(chuàng)造活力，有力地推動(dòng)了價(jià)值主體改造社會(huì)的熱情，并在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極作用。但我們也要清醒地看到，社會(huì)轉(zhuǎn)型是漫長(zhǎng)的、有階段性的。其中，物質(zhì)層面的發(fā)展變化是顯而易見(jiàn)的，但是文化領(lǐng)域內(nèi)的思想觀念轉(zhuǎn)變卻是潛在的、不易發(fā)覺(jué)的，并在一定程度上滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型也需要經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)和實(shí)踐的磨練，一方面原有的社會(huì)價(jià)值觀還沒(méi)有徹底脫離歷史舞臺(tái)，仍在很大程度上影響著人們的價(jià)值選擇和社會(huì)生活；另一方面我國(guó)當(dāng)代社會(huì)還不完全具備孕育發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的社會(huì)基礎(chǔ)，人的現(xiàn)代化的實(shí)踐條件尚未形成和完善，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的總體價(jià)值目標(biāo)還有很長(zhǎng)的路要走，這也是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)現(xiàn)狀所決定的。

二、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的價(jià)值取向

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的舊秩序，否定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的嚴(yán)重缺陷。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)實(shí)行高度集中、整齊劃一的行政指令。在這種經(jīng)濟(jì)制度下，人們嚴(yán)格執(zhí)行政府的統(tǒng)一計(jì)劃和行政部署，行業(yè)和地區(qū)壟斷盛行，造成集體利益的過(guò)分膨脹，壓抑了個(gè)體的自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，造成價(jià)值主體地位的缺少和失落；過(guò)度強(qiáng)調(diào)結(jié)果的絕對(duì)平等性，削弱經(jīng)濟(jì)關(guān)系中分工和交換的調(diào)節(jié)作用，導(dǎo)致盲目追求公平而無(wú)視經(jīng)濟(jì)效率的存在；經(jīng)濟(jì)交往以人情關(guān)系優(yōu)先，而忽視民主法治的主導(dǎo)機(jī)制。這種封閉的經(jīng)營(yíng)管理和政府的經(jīng)濟(jì)包辦壓抑了人們的個(gè)性發(fā)展和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω?jìng)爭(zhēng)觀念和冒險(xiǎn)精神，而滿足于平均主義“大鍋飯”，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，人們的生活水平難以提高。

第8篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

企業(yè)管理中會(huì)計(jì)職能的定義

在企業(yè)管理中，會(huì)計(jì)職能就是指在企業(yè)經(jīng)濟(jì)的管理中，會(huì)計(jì)這個(gè)職務(wù)應(yīng)該具備的功能。隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，新形勢(shì)下的企業(yè)管理中，對(duì)于會(huì)計(jì)職能的要求也發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，其會(huì)計(jì)反映職能中，應(yīng)該可以反映與記錄經(jīng)濟(jì)中綜合、連續(xù)以及系統(tǒng)地活動(dòng)，并且還可以采用一定的方法對(duì)其進(jìn)行加工分析。企業(yè)管理的會(huì)計(jì)職能中，會(huì)計(jì)職能還應(yīng)具備監(jiān)督的確立，可以反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情況，并且還可以對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行檢查監(jiān)督，這樣做是為了提高對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制水平，使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以按規(guī)定的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。

新形勢(shì)企業(yè)會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變的必然性

在新形勢(shì)下轉(zhuǎn)變企業(yè)管理中的會(huì)計(jì)職能，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必要因素。企業(yè)管理中會(huì)計(jì)職能從傳統(tǒng)的核算型轉(zhuǎn)變到管理型，也是企業(yè)發(fā)展的客觀要求，會(huì)計(jì)職能的轉(zhuǎn)變，不僅可以改變長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)計(jì)從業(yè)中的弊端，還可以維護(hù)當(dāng)前社會(huì)中企業(yè)的財(cái)經(jīng)紀(jì)律，保護(hù)我國(guó)企業(yè)的資金以及財(cái)產(chǎn)安全，為企業(yè)管理中創(chuàng)造良好的會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境，更加有效的發(fā)揮在企業(yè)中的會(huì)計(jì)職能。新形勢(shì)下企業(yè)管理中會(huì)計(jì)職能的準(zhǔn)便，以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的管理會(huì)計(jì)，不僅可以提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，還可以采用一系列特定技術(shù)以及方法手段，對(duì)于企業(yè)中的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行有效的控制，將會(huì)計(jì)與企業(yè)管理工作有效的結(jié)合起來(lái)，相比傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)職能更為廣泛與深刻。企業(yè)會(huì)計(jì)職能的轉(zhuǎn)變，可以有效的幫助企業(yè)管理者來(lái)及時(shí)地制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策，使企業(yè)的資源得到合理地利用，有效地強(qiáng)化企業(yè)的內(nèi)部管理，更加有效的提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)企業(yè)管理的現(xiàn)代化發(fā)展，使企業(yè)管理得到新的水平。

當(dāng)前企業(yè)會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變中存在的問(wèn)題

當(dāng)前企業(yè)管理中，對(duì)于會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變的實(shí)施中，多少還存在著一些問(wèn)題，特別是對(duì)于企業(yè)中的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中，會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變更是影響了企業(yè)的發(fā)展，其問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

在企業(yè)會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變中，還缺乏全面的企業(yè)內(nèi)部控制制度，對(duì)于企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)的控制，企業(yè)應(yīng)該重視財(cái)務(wù)內(nèi)部控制的問(wèn)題，因?yàn)楦黜?xiàng)財(cái)務(wù)是密切聯(lián)系的，應(yīng)該對(duì)其各個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行綜合的控制，避免企業(yè)管理中對(duì)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中存在薄弱環(huán)節(jié)，提高企業(yè)中財(cái)務(wù)管理的執(zhí)行力度，確保企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制的有效性。

新形勢(shì)下企業(yè)管理中，對(duì)于會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變中，還缺乏規(guī)范的預(yù)算模式，對(duì)于企業(yè)內(nèi)的財(cái)務(wù)工作，企業(yè)預(yù)算編制還存在一些合理的問(wèn)題，企業(yè)編制預(yù)算中的差異性以及預(yù)算執(zhí)行中不合理評(píng)價(jià)與分析等，嚴(yán)重影響企業(yè)財(cái)務(wù)的內(nèi)部控制效果。

在新形勢(shì)下的企業(yè)管理中，對(duì)其企業(yè)的內(nèi)部財(cái)務(wù)控制中，還缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督管理以及先進(jìn)的思想觀念，企業(yè)會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變中，缺乏嚴(yán)格的監(jiān)管管理，不能起到很好的財(cái)務(wù)監(jiān)督管理作用，影響企業(yè)內(nèi)部控制的執(zhí)行效果，降低企業(yè)資產(chǎn)的使用率，嚴(yán)重的影響企業(yè)管理中對(duì)財(cái)務(wù)內(nèi)部的有效控制。

新形勢(shì)下當(dāng)前的企業(yè)管理中，對(duì)于企業(yè)會(huì)計(jì)職能的轉(zhuǎn)變，企業(yè)的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制還無(wú)法滿足新形勢(shì)的需求，企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部控制中還在原有的認(rèn)知階段中。對(duì)于當(dāng)前企業(yè)的內(nèi)部控制管理中，不僅存在忽視對(duì)內(nèi)部監(jiān)督管理的問(wèn)題，還嚴(yán)重的制約著企業(yè)財(cái)務(wù)控制的先進(jìn)性發(fā)展，降低企業(yè)企業(yè)資金的使用效率。

實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下企業(yè)會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變的措施

新形勢(shì)下企業(yè)管理中，對(duì)于會(huì)計(jì)職能的轉(zhuǎn)變，其具體的實(shí)施應(yīng)該提供所需的會(huì)計(jì)資料，也就是針對(duì)特定問(wèn)題需要有最合理有效的解決方法，并且還要合理分配企業(yè)的資源，協(xié)調(diào)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。下面就來(lái)介紹具體的實(shí)現(xiàn)措施。

在企業(yè)管理中實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)職能的轉(zhuǎn)變中，應(yīng)該加強(qiáng)會(huì)計(jì)職能中的決策分析以及評(píng)價(jià)力，要使其可以為企業(yè)管理者提供各種可靠的信息，也就是說(shuō)要為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提供可靠的決策信息，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光為企業(yè)的管理帶來(lái)全局性的信息，提高企業(yè)管理中的決策分析能力，更好地為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)“出謀劃策”，從而有效是企業(yè)的管理經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。

在新形勢(shì)下對(duì)于企業(yè)會(huì)計(jì)職能的轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)管理的對(duì)象應(yīng)重視管理成本，在企業(yè)的管理會(huì)計(jì)對(duì)象中，不僅包括企業(yè)的資金流動(dòng)、企業(yè)的現(xiàn)金流量、還有企業(yè)的成本利潤(rùn)等。但實(shí)際上企業(yè)的管理中應(yīng)該將成本作為會(huì)計(jì)職能中的重點(diǎn)，并且貫穿于企業(yè)會(huì)計(jì)活動(dòng)中的全部，采用成本一效益分析方法，對(duì)企業(yè)中的各種活動(dòng)進(jìn)行成本效益分析，運(yùn)用成本的概念，在企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)中的會(huì)計(jì)中，將會(huì)從核算的角度來(lái)使用成本，并且還要注重把成本和對(duì)應(yīng)收入進(jìn)行先要的配比，管理企業(yè)的成本利益是否受到損失，提高企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)部成本的信息可靠性：另外，在企業(yè)管理中對(duì)于會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變的實(shí)施，以企業(yè)中的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)成本做為基礎(chǔ)，可以從財(cái)務(wù)成本的不同角度及層面進(jìn)行分析，并運(yùn)用在新形勢(shì)下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中去。

隨著我國(guó)形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)于企業(yè)管理中會(huì)計(jì)職能的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的管理，企業(yè)在推行會(huì)計(jì)制度的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)，提高企業(yè)財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)。在企業(yè)管理中，對(duì)于會(huì)計(jì)職能轉(zhuǎn)變上，應(yīng)充分重視財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)教育，重視度對(duì)企業(yè)中會(huì)計(jì)人員的投資，提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更好的實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理中會(huì)計(jì)核算向管理的轉(zhuǎn)變。在企業(yè)的財(cái)務(wù)管理中，需要加強(qiáng)會(huì)計(jì)職能的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮會(huì)計(jì)的管理職能，才可以提高企業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，使企業(yè)的發(fā)展更加長(zhǎng)久。

第9篇：知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變范文

關(guān)鍵詞：高職教育；學(xué)生管理；轉(zhuǎn)變

由于受高校擴(kuò)招的影響，高職教育已經(jīng)逐漸向大眾化教育發(fā)展，這種趨勢(shì)雖然有利于國(guó)民整體素質(zhì)的提升，但也使得高職教育面臨的困難和挑戰(zhàn)更多。高職院校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，招生人數(shù)也不斷增加，但是有些高職院校的辦學(xué)設(shè)施、師資建設(shè)以及專業(yè)設(shè)置并不能適應(yīng)日益擴(kuò)大的學(xué)生規(guī)模，加上高職教育是最后批次錄取，其生源與本科批次學(xué)生相比整體素質(zhì)偏低，因此高職院校學(xué)生教育管理工作的難度更大、問(wèn)題更多。因此，高職院校必須充分了解學(xué)生的特點(diǎn)，才能真正做好學(xué)生管理工作。

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生的特點(diǎn)

1.思想上較為獨(dú)立，但自信心缺乏

受計(jì)劃生育政策的調(diào)控，20世紀(jì)90年代出生的孩子多數(shù)是獨(dú)生子女，父母出于對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)，對(duì)孩子的想法盡可能地提供支持，使得子女在處理事情時(shí)慢慢形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。在生活方面父母對(duì)孩子提供了較為豐富的物質(zhì)或精神條件，這些孩子獨(dú)自享有這些家庭資源，不需要考慮與別人分享的問(wèn)題。這些生活條件養(yǎng)成了孩子獨(dú)立的思想，對(duì)于自己不認(rèn)同的觀點(diǎn)敢于反駁，但同時(shí)也使孩子容易產(chǎn)生自私、冷漠的心理，與別人交往不積極。在學(xué)生處理自身問(wèn)題的時(shí)候，家長(zhǎng)一般以學(xué)生的意見(jiàn)為主。比如，現(xiàn)在的學(xué)生在選擇志愿的時(shí)候都喜歡自己拿主意，在游玩時(shí)也愛(ài)脫離父母，單獨(dú)出行。而高職院校學(xué)生的自身性格表現(xiàn)更為明顯，倔犟、逆反心理都有可能是高職院校輔導(dǎo)員面臨的難點(diǎn)。

另外，升入高職院校的學(xué)生高考成績(jī)相對(duì)差一些，和本科院校的學(xué)生相比，高職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上有一種強(qiáng)烈的失落感，總覺(jué)得自己和本科院校的學(xué)生相比低一個(gè)檔次，自信心不足。另外，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)一直很嚴(yán)峻，這就使部分高職院校學(xué)生對(duì)自己的前途感到迷茫，并表現(xiàn)出一定的自卑感。

2.知識(shí)面廣，但層次較淺

“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)期剛好是網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)期，兩者都在對(duì)方身上打上了深深的烙?。骸?0后”大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)是“90后”大學(xué)生表達(dá)自身觀點(diǎn)的重要媒介。這些學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中獲得各種各樣的信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拓展了自己的視野，同時(shí)自身的知識(shí)面也得到了擴(kuò)大。但是這種知識(shí)的獲取大多只是為了滿足自身的娛樂(lè)和消遣，并沒(méi)有將自身獲得的知識(shí)進(jìn)一步消化，對(duì)相關(guān)事物的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面上。同時(shí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在，學(xué)生足不出戶便能了解外界事物，缺少和現(xiàn)實(shí)世界的溝通，容易養(yǎng)成孤僻的性格。高職院校學(xué)生生源質(zhì)量與本科類高校比較起來(lái)相對(duì)較低，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴也更為嚴(yán)重，學(xué)生有可能為了上網(wǎng)而違反學(xué)校相關(guān)規(guī)定，這是很多高職院校輔導(dǎo)員面臨的難題。

3.文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

由于高職院校是最后批次錄取，因此學(xué)生生源質(zhì)量偏低，與本科生相比，學(xué)生的文化課水平較低，情緒化思維比較明顯，課程學(xué)習(xí)的積極性沒(méi)有參加社團(tuán)活動(dòng)的積極性高，基本上處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，沒(méi)有很好的學(xué)習(xí)方法和明確的發(fā)展定位。家庭條件優(yōu)越的學(xué)生，把自身精力主要放在了娛樂(lè)上，對(duì)于學(xué)習(xí)采取了消極的態(tài)度。當(dāng)然，也有部分學(xué)生在高中學(xué)習(xí)成績(jī)較好，由于高考發(fā)揮不理想或志愿填報(bào)失誤等原因進(jìn)入了高職院校，這些學(xué)生由于有良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，因此學(xué)習(xí)目標(biāo)比較明確，進(jìn)取心很強(qiáng)。

4.思維活躍，實(shí)際操作能力較強(qiáng)

高職院校學(xué)生也有自身的特長(zhǎng)。首先，他們參與團(tuán)體活動(dòng)的意識(shí)強(qiáng)，對(duì)學(xué)生會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)等組織或社團(tuán)都有濃厚的興趣。其次，相當(dāng)多的學(xué)生有很好的才藝，希望在公共場(chǎng)合表現(xiàn)自己，因此愿意參與學(xué)校社團(tuán)組織的各種文藝晚會(huì)或比賽活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，他們具有活躍的思維和愛(ài)表現(xiàn)自己才華的天性，動(dòng)手能力、專業(yè)技能都較強(qiáng)。

5.內(nèi)心比較脆弱

如今的大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，缺乏鍛煉，心理素質(zhì)較差，承受挫折的能力相對(duì)較弱。由于其心理發(fā)育尚未成熟，加之沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的風(fēng)浪，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，遇到挫折很容易受到傷害，甚至產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的心理問(wèn)題。如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)，易導(dǎo)致違法行為的發(fā)生。

二、高職院校現(xiàn)行學(xué)生管理模式面臨的問(wèn)題

1.學(xué)生整體特征變化較多，管理模式相對(duì)落后

目前，高職院校針對(duì)學(xué)生的管理模式和過(guò)去相比變化不大，仍然是以行政管理為主，具有相當(dāng)大的強(qiáng)制性，要求學(xué)生堅(jiān)決服從管理。由于“90后”大學(xué)生個(gè)性鮮明，思想獨(dú)立，對(duì)不滿意的地方會(huì)提出自己的意見(jiàn)，甚至采取過(guò)激行為，容易造成和管理者之間的矛盾。時(shí)間越長(zhǎng)，兩者之間的矛盾就越深，最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生管理工作出現(xiàn)問(wèn)題。

2.學(xué)生管理隊(duì)伍數(shù)量不足

近年，高校一直采取擴(kuò)招的政策，使很多適齡學(xué)生都有上大學(xué)的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，學(xué)生管理人員的增長(zhǎng)速度卻比不上學(xué)生的增長(zhǎng)速度。特別是了解“90后”大學(xué)生特點(diǎn)的年輕管理者更少，達(dá)不到滿意的管理效果。因此，解決學(xué)生管理隊(duì)伍的建設(shè)問(wèn)題十分迫切。

3.網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使高職學(xué)生管理工作面臨新的問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代學(xué)生的吸引力體現(xiàn)在諸多方面。近年入學(xué)的高職院校學(xué)生中，有一部分是由于受網(wǎng)絡(luò)的誘惑而影響高考成績(jī)的。進(jìn)入大學(xué)以后，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的吸引力仍然存在，部分學(xué)生繼續(xù)沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中，甚至出現(xiàn)曠課等行為。這就給學(xué)生管理工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，學(xué)校附近的網(wǎng)吧人員復(fù)雜，學(xué)校周邊環(huán)境的安全也是學(xué)生管理工作者需要考慮的問(wèn)題。

三、改善學(xué)生管理模式，適應(yīng)新一代學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)

1.與學(xué)生深入交流，了解學(xué)生內(nèi)心

現(xiàn)階段從事學(xué)生管理的輔導(dǎo)員有很大一部分是“80后”。由于學(xué)習(xí)經(jīng)歷相似，與學(xué)生的交流有一定的優(yōu)勢(shì)。在日常管理中，不能采取過(guò)去生硬的說(shuō)教方式來(lái)管理學(xué)生，應(yīng)以自身或他人為例，通過(guò)真情實(shí)意的表述，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.轉(zhuǎn)移管理重心，逐步圍繞學(xué)生開(kāi)展工作

傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式具有明顯的行政命令色彩，學(xué)生應(yīng)當(dāng)服從學(xué)生管理人員的安排?！?0后”大學(xué)生由于個(gè)性較為鮮明，通常不愿意違背自身意志去從事某項(xiàng)活動(dòng)。因此，學(xué)生管理人員應(yīng)根據(jù)學(xué)生獨(dú)立性較強(qiáng)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自我管理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我約束的重要性，并根據(jù)學(xué)生自我引導(dǎo)的不同階段提供相應(yīng)的幫助和引導(dǎo)。

3.加強(qiáng)管理隊(duì)伍自身建設(shè)，提高業(yè)務(wù)水平

要想從整體上管好高職學(xué)生，提高學(xué)生管理人員的基本素質(zhì)是非常必要的。學(xué)生管理人員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)章制度履行工作職責(zé)，通過(guò)參加各類培訓(xùn)提高自身水平。學(xué)校在平時(shí)也需要對(duì)管理人員多扶持，調(diào)動(dòng)其工作積極性，使他們能全身心投入學(xué)生管理工作。

4.通過(guò)就業(yè)前景分析督促學(xué)生認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)

目前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，大學(xué)生很早就考慮自己將來(lái)的工作問(wèn)題。高職院校學(xué)生由于在高考成績(jī)方面落后一些，因此希望通過(guò)自己的努力得到社會(huì)的認(rèn)可，從選擇高職院校開(kāi)始就對(duì)未來(lái)開(kāi)始做出規(guī)劃，希望今后有好的就業(yè)前景。在新生入學(xué)見(jiàn)面會(huì)中，學(xué)生提得最多的問(wèn)題就是所選專業(yè)的就業(yè)前景，以及如何更好地進(jìn)行本專業(yè)的學(xué)習(xí)，如何制定具體的職業(yè)規(guī)劃。但高職院校學(xué)生的自學(xué)水平及意志力整體比本科生薄弱一些，所以經(jīng)常會(huì)有半途而廢或者眼高手低的現(xiàn)象，使得行動(dòng)跟不上自己的規(guī)劃。因此，學(xué)生管理人員在平時(shí)需要通過(guò)分析大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，使學(xué)生真實(shí)了解到就業(yè)形勢(shì)，懂得只有認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，熟悉專業(yè)知識(shí)，才能在擇業(yè)時(shí)占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)。

5.高職院校應(yīng)完善學(xué)生管理制度

各高職院?，F(xiàn)行的規(guī)章制度并沒(méi)有統(tǒng)一的制定標(biāo)準(zhǔn)，因此學(xué)校應(yīng)從自身的實(shí)際出發(fā)，將管理學(xué)生過(guò)程中出現(xiàn)的各種情況都反映在制度中，在管理現(xiàn)階段大學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)能夠做到有章可循。