網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

作者簡介：李琰霞（1975.4-），女，漢族，河南鄭州人，本科，黃河交通學院基礎(chǔ)教學部講師，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2017)-30-063-01

 

網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作是文學作品產(chǎn)生的最重要的環(huán)節(jié)，通常這種在網(wǎng)絡(luò)世界從事專業(yè)寫作和經(jīng)常性寫作的人統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)，隨著商業(yè)模式的逐漸滲透，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)通過原創(chuàng)作品和首先發(fā)表的文學網(wǎng)站獲得直接經(jīng)濟利益的重要文學形式。同時網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸成為網(wǎng)絡(luò)文學的主力軍，正是這種繁榮發(fā)展的迅猛態(tài)勢和寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境讓網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)逐漸形成。由于網(wǎng)絡(luò)文學門檻低，當前，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者存在整體文學素養(yǎng)偏低的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者作為網(wǎng)絡(luò)文學的重要人力資源，其素質(zhì)高低嚴重制約網(wǎng)絡(luò)文學的整體質(zhì)量和創(chuàng)作水平，同時商業(yè)性目的也讓作品并過度創(chuàng)作，也影響網(wǎng)絡(luò)文學作品的質(zhì)量，同時一些網(wǎng)絡(luò)團隊的違規(guī)操作也讓網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作難以受到法律的保護，呈現(xiàn)灰色發(fā)展狀態(tài)，這些問題都嚴重制約網(wǎng)絡(luò)文學的健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作存在的問題

（一）網(wǎng)絡(luò)數(shù)量大、整體素質(zhì)不高。網(wǎng)絡(luò)的自由性和龐大的消費群體，以及網(wǎng)絡(luò)文學門檻低等原因，讓人人都可能成為一名網(wǎng)絡(luò)，而人數(shù)龐大的網(wǎng)絡(luò)群體也為網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了充足的人力資源，網(wǎng)絡(luò)文學網(wǎng)站和大量的社交平臺都可以通過簡單的注冊成為一名網(wǎng)絡(luò)，這也是造就當前網(wǎng)絡(luò)數(shù)量龐大的原因之一。相較于過去傳統(tǒng)的文學，過去的文學事業(yè)其從業(yè)人員數(shù)量較少，且其創(chuàng)作特點明顯帶有專業(yè)特點，但是，網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展，打破了過去專業(yè)作家的壟斷式創(chuàng)作模式，網(wǎng)絡(luò)的便利性為每個人提供了成為作家的機會和可能。只要是想要發(fā)表或者講述故事，人們就可以通過簡單的文字輸入開始文學創(chuàng)作，不用擔心有沒有出版商愿意出版自己的作品，只需要通過簡單的電腦操作就可以發(fā)表自己的作品，這既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學的大眾性，讓更多的文學愛好者能夠參與到文學創(chuàng)作中來。而當前的網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展，雖然網(wǎng)絡(luò)數(shù)量龐大，作品也是比比皆是，然而網(wǎng)絡(luò)中的精英作家數(shù)量卻不多，能夠稱得上精品的網(wǎng)絡(luò)文學作品也是少之又少。

（二）、網(wǎng)絡(luò)的過度創(chuàng)作制約網(wǎng)絡(luò)文學質(zhì)量的提高。當前網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)的主要收入來源主要有兩部分，一是讀者的閱讀量收費，但是普遍價格偏低，且按字數(shù)收費，有些是整部作品定價收費，有些是由文學網(wǎng)站操作，將一定數(shù)量的作品打包形成閱讀庫，按月收費，另外還有讀者在閱讀過程中對的打賞；二是由網(wǎng)站給的獎勵，網(wǎng)站會按每日、每月的更新字數(shù)和讀者的閱讀量等來給予不同額度的獎勵。不管是讀者的閱讀量還是網(wǎng)站給的獎勵，都是以讀者對作品的閱讀量來衡量的，因此，吸引讀者的眼球，保持讀者的關(guān)注度成為了們首先要考慮的問題，有些為了保持讀者的關(guān)注度，很多不惜犧牲自己的身體，來加快更新速度，而為了吸引讀者眼球和盡可能多地獲得人氣和閱讀量，網(wǎng)絡(luò)也會盡量拉長作品的長度來提高收入。超速更新不僅透支了的身體和思維，同時也讓網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作成為一項高危行業(yè)，而無限制地拉長作品長度，也很難成就優(yōu)秀的文學作品。

（三）、網(wǎng)絡(luò)團隊的違規(guī)操作，不受法律的保護。為了提高寫作效率，保證更新速度，部分網(wǎng)絡(luò)采取分工合作的方式，開始流水線式的創(chuàng)作，大家分工負責，各有側(cè)重，但是在最后時卻是以一個人的名義，這種形式不僅侵害了其他的署名權(quán)，同時也侵害了讀者的知情權(quán)，同時也容易產(chǎn)生法律糾紛，這種為了適應(yīng)激烈的行業(yè)競爭應(yīng)運而生的團隊發(fā)展模式，不應(yīng)該徘徊在法律之外，應(yīng)該以合法的形式生長在陽光之下。

二、網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作環(huán)節(jié)促進網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的對策

（一）成立網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會，網(wǎng)絡(luò)群體數(shù)量大，因此，可以成立網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會，把大家組織起來，搭建大家相互交流的平臺，以更加正規(guī)的組織形式來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)向前發(fā)展，并集合群體力量，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的寫作水平，同時通過法律手段維護網(wǎng)絡(luò)的合法權(quán)益。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)文學的監(jiān)測體系。組織專門的團隊來對網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展進行分析，組織網(wǎng)絡(luò)文學領(lǐng)域的學術(shù)活動，建立國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域理論研究者溝通交流的平臺，為網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展提供更多的理論指引，進而促進網(wǎng)絡(luò)文學的健康發(fā)展。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作是網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，對當前網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的問題的分析，對于促進網(wǎng)絡(luò)文學的健康發(fā)展具有積極意義，希望本文能對網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展有所幫助。

 

第2篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

陳定家治學最大的特點是專注現(xiàn)實問題，腳踏實地，不務(wù)空談。他的主要著作之研究對象，無不是中國文學現(xiàn)實的當務(wù)之急。譬如說他的《隱形手與無弦琴――市場語境下的藝術(shù)生產(chǎn)研究》（2007）以商品經(jīng)濟浪潮下的文學生產(chǎn)為研究對象，在對大量事實的分析和研究中，與時俱進地豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)“藝術(shù)生產(chǎn)論”學說。尤為可貴的是，該著作對20世紀80年代以來文學如何面對經(jīng)濟改革大潮的沖擊等重大問題所進行的分析與反思，深入透徹，切中時弊，書中提出的許多建設(shè)性的學術(shù)觀點，不僅在當時具有重要的時代針對性，即便今天也仍然具有極為重要的啟示意義。歐陽友權(quán)在評論陳定家的專著《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)研究》時指出：“細讀《比特之境》，給人留下的第一個深刻印象是作者‘選點持論’的眼光和以‘散點’成就‘焦點’的學術(shù)智慧”②。歐陽友權(quán)認為《比特之境》一書中研究的問題“都是網(wǎng)絡(luò)文學理論必須關(guān)注和解答的課題，貌似隨意的散點透視，實則是精心設(shè)計的‘焦點運思’，全書選擇的這幾個‘點’可謂‘點’到了問題的要害，觸摸到的是理論的‘筋骨’”，“把網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)問題立體性推進到學術(shù)的前沿”③?？v觀近二十年來陳定家網(wǎng)絡(luò)文學研究的豐碩成果，筆者認為，在“散點”的廣博和“焦點”的專深之間自由往返，這不僅僅是《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)研究》一書的研究智慧，實際上也是陳定家網(wǎng)絡(luò)文學研究過程中一以貫之的治學策略和寫作風格。

陳定家也曾多次論述過自己在研究過程中遇到的困擾及其采取“散”“焦”并用策略的原因與目的。他在《比特之境》一書的序言中指出：“1844年2月，馬克思在《德法年鑒》上預(yù)告說，他要以黑格爾法哲學批判的形式對法國和國家學進行批判。當其研究成果準備付印時，他發(fā)現(xiàn)僅僅把針對思辨的批判同針對各種材料本身的批判混合起來不甚妥當，因為這樣會使闡述受到妨礙并造成理解的困難，而且他認為自己面對的題目是如此豐富多彩，只有采取帕斯卡爾式的‘純警句體裁’才有可能將全部材料塞到一本著作里去，但這種體裁可能會造成一種任意建立體系的印象。于是他決定相繼用幾本著作分別批判法、道德、政治等等，而以一本單獨的著作作為結(jié)束，來對整體的聯(lián)系、各個部分的關(guān)系加以闡明，最后，再對這一切材料的思想加工進行批判。盡管馬克思最終未能完成這個宏大的計劃，但這樣一種思路對我們的學習和研究工作卻具有十分重要的啟示意義。早在著手撰寫‘網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)與消費研究’課題報告的時候，我就已經(jīng)清晰地看到自己面臨的困難和馬克思在《手稿》里所說的情況十分相似：討論的命題是‘如此豐富多彩’，以致很難把多年來比較深入研究過和即將遇到的重要問題一股腦地‘塞進同一本著作里’。隨著研究的深入，我越來越明確了這樣一種認識，即要按照專題分門別類地逐一研究某一個方面的問題，然后像馬克思說的那樣‘對整體的聯(lián)系、各個部分的關(guān)系加以闡明’，只有如此，才能將自己對研究對象的心得和想法盡可能全面而準確地表達出來?！雹?/p>

一、“比特之境”：網(wǎng)絡(luò)文學生產(chǎn)論

陳定家在《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)研究》前言中曾提到，從1998年《電腦藝術(shù)的興起和古典藝術(shù)的終結(jié)》發(fā)表算起，其近10年的主要學術(shù)興趣和精力都集中在網(wǎng)絡(luò)文化與藝術(shù)生產(chǎn)研究方面，并于2004年開始主持中國社科院重大課題“網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)與消費研究”。2011年9月，《比特之境》在中國社會科學出版社出版。其實，早在2007年，陳定家博士學位論文《隱形手與無弦琴：論市場語境下的藝術(shù)生產(chǎn)》已出版。該著作在掌握大量第一手材料的基礎(chǔ)上，細致而深入地探討了市場語境下藝術(shù)生產(chǎn)所面臨的諸多問題，針對如藝術(shù)生產(chǎn)與一般生產(chǎn)的共同規(guī)律和特殊規(guī)律、市場經(jīng)濟沖擊下作家地位的變化、作家文化價值觀念的變化、藝術(shù)雅俗的分化與融合、藝術(shù)如何順應(yīng)市場經(jīng)濟體制的需要走向市場，又適應(yīng)文藝自身的發(fā)展規(guī)律超越市場等方面做了精彩論述，是對新時期以來藝術(shù)生產(chǎn)問題的一次詩學式總結(jié)，為解決市場語境下藝術(shù)生產(chǎn)中的種種問題提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

而后，陳定家在《隱形手與無弦琴――市場語境下的藝術(shù)生產(chǎn)研究》一書的基礎(chǔ)上，更加清晰地意R到傳統(tǒng)文學在數(shù)字化語境下生存所遭遇的本質(zhì)性的變化，并逐漸將研究重點自傳統(tǒng)文學生產(chǎn)過渡到網(wǎng)絡(luò)文學生產(chǎn)這一論題上。《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)研究》一書立足于網(wǎng)絡(luò)時代文學生產(chǎn)與消費的現(xiàn)狀與動態(tài)，介紹網(wǎng)絡(luò)時代文學生產(chǎn)與消費的技術(shù)文化背景，主要包括網(wǎng)絡(luò)時代的媒介變遷、“后信息時代”的文學生存狀況、互聯(lián)網(wǎng)與文學藝術(shù)的革新等問題；討論文學生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化問題，重點討論了“文本”與“超文本”、“超文本”的發(fā)展歷程、“寫讀者”與互動性、“超文本”的局限與陷阱等問題；以博客寫作與文學關(guān)系作為研究個案，分析包括博客寫作的基本特征、中國博客的發(fā)展與趨勢、“博客文學現(xiàn)象批判”等在內(nèi)的現(xiàn)實問題，考察網(wǎng)絡(luò)時代“博客崛起”與網(wǎng)絡(luò)文學生產(chǎn)所發(fā)生的一些重要變化；關(guān)注文學消費方式的革命，主要涉及文學的影視化、文學的數(shù)字化閱讀等問題，并以“手機小說”為例，對文學消費的新動向和發(fā)展趨勢進行了深入研究；探討數(shù)字化語境中的文學經(jīng)典，包括市場化背景下的文學經(jīng)典、作為文化資源的文學經(jīng)典、經(jīng)典數(shù)字化與新媒介詩學等內(nèi)容，還具體討論了網(wǎng)絡(luò)“惡搞”“百家講壇”“虛擬圖書館”等大眾廣泛關(guān)注的文化現(xiàn)象對文學的意義及其對文學生產(chǎn)與消費的影響。

在網(wǎng)絡(luò)文學生產(chǎn)論的研究過程中，陳定家腳踏實地全身心地投入調(diào)查研究工作中去，從自己研習多年的藝術(shù)生產(chǎn)原理出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)，特別是網(wǎng)絡(luò)文學生產(chǎn)狀況進行全面而系統(tǒng)的學理化描述與清算。《比特之境》一書中，陳定家在廣泛吸收當代文論與美學研究前沿成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代思維方式與科學研究方法的關(guān)系入手，對數(shù)字文化與網(wǎng)絡(luò)文學的前沿命題――“虛擬現(xiàn)實”的文學意義進行“比特詩學”的深度探訪，對文學虛構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)虛擬之間的必然聯(lián)系和本質(zhì)區(qū)別等一系列問題，進行深入細致的研究與探索，將傳統(tǒng)文論中的形象思維、靈感、共鳴等經(jīng)典文論觀念，與網(wǎng)絡(luò)時代的人工智能、計算主義、軟件寫作等所謂“靈境詩學”進行跨學科比較研究。從文學發(fā)展論的視角，對網(wǎng)絡(luò)文學的來龍去脈，如起源與現(xiàn)狀、特征與癥候、生存困境與發(fā)展態(tài)勢等問題作出歷時性梳理，以邏輯與歷史相結(jié)合的方法，對網(wǎng)絡(luò)文學十幾年的風風雨雨冷靜地回顧與總結(jié)，特別是對文學的圖像化、網(wǎng)絡(luò)化、影視化、游戲化等具有時代特點的文學數(shù)字化生存現(xiàn)象進行研究與總結(jié)。從審美價值論的視角，對網(wǎng)絡(luò)文學的生存與發(fā)展態(tài)勢以及其在整個審美文化領(lǐng)域中的作用與地位進行全方位的、整體性的價值評估，從哲學與美學的高度，對文學的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型及其相關(guān)后果總結(jié)規(guī)律。

二、“文本之舞”：網(wǎng)絡(luò)文學文本論

陳定家網(wǎng)絡(luò)文學研究中“選點持論”的學術(shù)智慧遠非筆者的一己之見。王澤慶在《從看網(wǎng)絡(luò)文學理論研究》一文中也提到，“難能可貴的是，陳定家能夠?qū)ζ渲械膫€別問題進行深入探討。他的《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學生產(chǎn)研究》研究的是網(wǎng)絡(luò)文學生產(chǎn)問題，他的新作《文之舞》則集中探討了網(wǎng)絡(luò)文學的文本問題。作者沒有面面俱到地論述網(wǎng)絡(luò)文學，而是從網(wǎng)絡(luò)文學的生產(chǎn)研究轉(zhuǎn)向文本研究，涉及的都是網(wǎng)絡(luò)文學研究中一些較中觀或微觀的問題。⑤

2014年，《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學與互文性研究》由社會科學文獻出版社出版，如王澤慶所說，這是一部集中探討了網(wǎng)絡(luò)文學文本問題的專著?！拔闹琛比齻€字生動形象，充滿詩意。面對電腦熒幕上下翻飛的文本，這個超言絕象的“舞”字，堪稱畫龍點睛之筆，足以抓住超文本和互文性的基本特征來描述讀屏時代的文學特性，形神兼?zhèn)?。從讀書到讀屏的轉(zhuǎn)化，是網(wǎng)絡(luò)時代文學閱讀最重要的特征之一。文學作品從白紙黑字的信息化石，變成了繪聲繪色的表意精靈，文本的這種格拉忒亞式的覺醒，找不出比“文之舞”更準確、更生動的意象來描述當代文學網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)向所給予的最直觀感悟。作者選取《文之舞》為書名，隱含著對給自己互文性研究提供了許多重要的啟示和借鑒的互文性理論大師們，如羅蘭?巴特（《文之悅》作者）的致敬之意，而且也在一定程度上表明自己對網(wǎng)絡(luò)戲仿風習的認同?！拔琛辈粌H是既原始又現(xiàn)代的信息交流方式，同時也是我們所能想象得到的形式最直觀、內(nèi)涵最豐富的表意方式，尤其是以網(wǎng)絡(luò)為背景的“文之舞”，既能不斷開拓現(xiàn)代技術(shù)隱含的審美場域，又能充分激發(fā)人類與生俱來的視聽潛能。從這個意義上講，“文之舞”是一個跨越超文本技術(shù)與互文性理論的綜合性概念，既不缺乏互文性所負載的厚重人文底蘊，又擁有超文本所隱含的高新技術(shù)理性；同時，它還是一個富有象征意義的麥克盧漢式的新媒介概念。

傳統(tǒng)文學研究中的中西、古今、詩思、技藝等矛盾問題，在網(wǎng)絡(luò)文學研究中都不同程度地存在著，甚至表現(xiàn)得更為尖銳。但如何處理好中與西的融合、古與今的轉(zhuǎn)化、詩與思的互補、技與藝的博弈等問題，顯然需要從學理上理清思路，需要求真務(wù)實地開辟出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展要求的治學路徑。此外，網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學最大的不同是基于載體變化造成的“文本轉(zhuǎn)向”，在傳統(tǒng)文學的線性文本向網(wǎng)絡(luò)文學超文本的轉(zhuǎn)化過程中，有許多值得密切關(guān)注的學理問題被我們忽略了。對“超文本”這個從數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域引入的新概念，除了一本孤峰峭拔的《超文本詩學》以外，文論界的相關(guān)研究還明顯缺乏應(yīng)有的人文燭照和審美關(guān)懷，更少見到中西貫通、文理兼容的詩學化深度闡釋?！段闹瑷D―網(wǎng)絡(luò)文學與互文性研究》重點討論超文本和互文性問題，彌補了文論界對這個問題的關(guān)注遠遠不夠的缺憾。

從文論視角而言，如果f“超文本”研究是理解網(wǎng)絡(luò)文學的關(guān)鍵詞，那么互文性作為體現(xiàn)超文本本質(zhì)特征的核心要素，可以說是研究網(wǎng)絡(luò)文學的關(guān)鍵詞中的關(guān)鍵詞?！段闹瑷D―網(wǎng)絡(luò)文學與互文性研究》中提出，超文本作為網(wǎng)絡(luò)世界最為流行的表意媒介，它以“比特”之名喚醒了沉睡于傳統(tǒng)文本的“互文性”――即喚醒了書面文學的開放性、自主性、互動性等潛在活力與靈性。它以去中心和不確定的非線性“在線寫讀”方式解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆本質(zhì)，在與后現(xiàn)代主義的相互唱和中，改變了文學的生存環(huán)境和存在方式。在“如我們所想”的賽伯空間里，網(wǎng)絡(luò)文學所演繹的“文之舞”――即“話語狂歡之境”交織著欣喜與隱憂：它精彩紛呈、前景無限卻又充滿陷阱與危機。超文本的崛起和互文性的覺醒不僅是當代文學世紀大轉(zhuǎn)折的根本性標志，而且也是理解網(wǎng)絡(luò)文學的媒介化、圖像化、游戲化、快餐化、肉身化、博客化等時代大趨勢的核心內(nèi)容與邏輯前提。更重要的是，超文本與互文性理論正在悄然改寫我們關(guān)于文學與審美的思維方式和價值標準。

《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學與互文性研究》中的“文之舞”更準確地說是“屏文之舞”，可以概括為互文性理論支撐下超文本的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)與普遍貫通。這些文字，仍然是以傳統(tǒng)文論的基本概念描述和反思網(wǎng)絡(luò)文學文本的產(chǎn)物。《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學與互文性研究》從“互文性理論”的視角對網(wǎng)絡(luò)時代的傳統(tǒng)的“文學經(jīng)典”和時尚的“身體寫作”進行了新的闡釋和批評，并結(jié)合西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義理論，對讀圖時代文學從“互文性”快速走向“互視性”，進而走向“互介性”的大趨勢進行了研究與探討，提出了與傳統(tǒng)文論不盡相同的心得與見解。

第3篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

一、數(shù)字化時代網(wǎng)絡(luò)文學的生存現(xiàn)狀

文學作為人們精神生活的重要組成部分，其生存和發(fā)展都離不開媒介和載體，因此，傳播媒體的變化也必將帶動文學的變革。隨著我國數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，文學也逐漸脫離了傳統(tǒng)媒介的框架，轉(zhuǎn)而順應(yīng)數(shù)字化時代背景的發(fā)展需求，將網(wǎng)絡(luò)作為載體和媒介。從上個世紀90年代開始，文學媒介經(jīng)歷了數(shù)次變化和發(fā)展，新的文學現(xiàn)象也層出不窮，例如比特文學、移動文學、數(shù)字文學、手機文學、彩信文學、博客文學、短信文學、網(wǎng)絡(luò)文學等。總體而言，在眾多的文學發(fā)展形態(tài)中，網(wǎng)絡(luò)文學最具生命力，最能代表當前文學發(fā)展的趨勢。網(wǎng)絡(luò)文學以數(shù)字化技術(shù)為依托，為文學藝術(shù)注入了新的活力和動力。目前，部分網(wǎng)絡(luò)文學甚至已經(jīng)走出網(wǎng)絡(luò)，以紙質(zhì)印刷形式進入市場，豐富了傳統(tǒng)紙媒的文學資源。例如漓江文學社和春風文藝出版社每年都會從網(wǎng)絡(luò)上搜集部分文學作品，整理印刷出版，這一方面豐富了出版社的文學資源，另一方面也拓展了網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展途徑。此外，網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展和普及也為一些文學愛好者提供了一個自由的展示平臺，成就了一批網(wǎng)絡(luò)文學紅人，許多網(wǎng)絡(luò)作家已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上取得較大成績，受到了許多讀者的認可，如安妮寶貝、寧財神、痞子蔡、慕容雪、李尋歡等。他們儼然已經(jīng)成為文學發(fā)展的新生力量，其影響力甚至已經(jīng)超過一些傳統(tǒng)文學作家。由此不難看出，網(wǎng)絡(luò)文學在我國雖然只有短短二十年的發(fā)展歷史，卻已經(jīng)憑借其獨特地傳播和資源優(yōu)勢，迅速占領(lǐng)市場，為我國文學發(fā)展帶來了新鮮元素，是我國文壇呈現(xiàn)出新的發(fā)展氣象。

二、數(shù)字化時代網(wǎng)絡(luò)文學的技術(shù)表征

計算機促使傳統(tǒng)文本逐漸轉(zhuǎn)化為電子文本，促使文學軌道呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點，傳統(tǒng)文學通過電腦轉(zhuǎn)化為電子形態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，這為傳統(tǒng)文學帶來了新的發(fā)展活力，但卻并未觸及其發(fā)展本質(zhì)。真正顛覆傳統(tǒng)文學文本概念的是由網(wǎng)絡(luò)所帶來的超文學文本。從某種程度上看，網(wǎng)絡(luò)文學就是指這種超文本文學。在形成之初，這種超鏈接方式常被設(shè)置于文本底部，與情節(jié)的結(jié)合比較生硬。之后經(jīng)過不斷的發(fā)展、演變，其與文本情節(jié)的結(jié)合越來越緊密，這些超鏈接逐漸出現(xiàn)在文本的各個章節(jié)中，將文本中的一些句子或詞語標上特殊顏色或線條，并使之成為超鏈接按鈕，供讀者翻閱或參考。這種超鏈接模式雖然是供讀者自由選擇鏈接，但若讀者未進行選擇，閱讀便無法繼續(xù)進行。這無疑對讀者的閱讀形成一種阻礙。另外一種超鏈接形式則彌補了這種不足，它具有定時跳轉(zhuǎn)功能。即在文閱讀文本時，讀者不需要選擇超鏈接，文本會在一定時間范圍內(nèi)，自動跳轉(zhuǎn)到另一個鏈接頁面，以機械方式控制讀者的閱讀進程。當然，跳轉(zhuǎn)時間可以由讀者自行設(shè)置和修改，這無疑極大地增強了讀者在閱讀過程中的自主性和便利性?？傮w而言，超文本鏈接改變了傳統(tǒng)文學封閉、單一、平面的狀態(tài)，賦予其網(wǎng)狀輻射、立體交叉的特點，極大地擴充了文本容量。這些鏈接的不同組合使文本演變?yōu)槎喾N獨立形態(tài)，豐富了文本的意義內(nèi)涵。因此，相較于傳統(tǒng)文本，超文本鏈接改變了文學的解讀、傳播和創(chuàng)作過程，使文學散發(fā)出新的藝術(shù)魅力，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。

三、數(shù)字化時代網(wǎng)絡(luò)文學的精神內(nèi)核

第4篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學方興未艾。然而，繁榮的背后存在隱憂。

發(fā) 展 快

“網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展十多年來，在作品規(guī)模、讀者人數(shù)、關(guān)注程度等方面都有超越紙媒作品的態(tài)勢，給文壇帶來了新的活力?！北本┦猩缈圃褐硌芯繂T許苗苗說：“自1999年以來，我國國民圖書閱讀率下降，而互聯(lián)網(wǎng)閱讀率急速上升。”一些原本購買書籍或沉浸于圖書館的讀者，如今轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)文學的粉絲。

網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展十年的作品數(shù)量遠遠超過紙質(zhì)文學作品的數(shù)量。

山東師范大學中國現(xiàn)當代文學專業(yè)副教授周志雄說，網(wǎng)絡(luò)文學已經(jīng)不僅僅是文字作品，還是一條龍的文化產(chǎn)業(yè)鏈，包括游戲、動漫、影視的改編。

在盛大文學總裁、起點中文網(wǎng)創(chuàng)始人兼董事長吳文輝看來，網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)的價值在于，它可以為網(wǎng)絡(luò)游戲甚至影視作品提供上游支持，并帶動幾十億元、上百億元的大市場。

盜 版 多

盡管網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展態(tài)勢迅猛，但其前進路上卻遭遇盜版問題的困擾。

“當下盜版收入是正版收入的50倍以上，可見盜版嚴重拖累了網(wǎng)絡(luò)文學行業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模和創(chuàng)意價值效應(yīng)?！眳俏妮x說。

來自相關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)字顯示，目前國內(nèi)大型文學盜版網(wǎng)站多，而原創(chuàng)文學網(wǎng)站少。包括門戶網(wǎng)站經(jīng)營的網(wǎng)絡(luò)文學業(yè)務(wù)在內(nèi)，都不同程度地存在著被通過盜鏈和盜貼等方式侵權(quán)問題，盜版網(wǎng)站給網(wǎng)絡(luò)文學造成很大經(jīng)濟損失。

作家張抗抗說，由于盜版可帶來巨大利益，當前我國網(wǎng)絡(luò)文學盜版問題非常嚴重，已經(jīng)形成一條完整的灰色鏈條。

首先，專業(yè)盜版網(wǎng)站通過技術(shù)手段，或干脆采用直接雇傭人力打字方式，獲取成熟的文學網(wǎng)站每日更新的正版內(nèi)容，原創(chuàng)作品上傳更新后5－10分鐘即可被瘋狂盜版。然后，盜版網(wǎng)站以“搜索引擎”為推廣途徑，賺取網(wǎng)絡(luò)流量，再以“廣告聯(lián)盟”為盈利途徑，賺取廣告收入，搜索引擎、廣告聯(lián)盟與盜版網(wǎng)站按照一定比例共享“收益”。

在上述產(chǎn)業(yè)鏈中，“搜索引擎”扮演了幕后推手這一關(guān)鍵角色，它在幕后推動盜版并通過“廣告聯(lián)盟”為盜版網(wǎng)站源源不斷地輸入“利潤”。

被盜用不僅使網(wǎng)站的經(jīng)濟利益受損，作者的利益也受到直接損害，作者憑上傳字數(shù)收取費用，但他們的辛苦勞動被鏈接、被盜用后就收不到版稅?！捌鋵?，這就是明目張膽地盜取別人的勞動果實?！?/p>

盜版獲取便捷，間接“培養(yǎng)”了讀者搜集盜版閱讀的習慣。

需“維 權(quán)”

對網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護和打擊盜版侵權(quán)的力度逐年加大。但目前網(wǎng)絡(luò)文學盜版侵權(quán)現(xiàn)象依然嚴峻。

專家分析，這與我國在版權(quán)立法、行業(yè)管理方面的缺失不無關(guān)系。

在版權(quán)立法方面，由于網(wǎng)絡(luò)文學數(shù)字出版屬于近年來興起的一個新興門類，所以目前尚無專項法律條款，從實際維權(quán)經(jīng)驗來看難度較大。

從行業(yè)自身來看，隨著近年來行業(yè)前景看好，在不了解行業(yè)的情況下，大小資本介入網(wǎng)絡(luò)文學行業(yè)，良莠不齊，給網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展帶來一定隱患。行業(yè)主體對行業(yè)認識不夠、長遠意識不強也是重要原因。

接受記者采訪的專家普遍認為，當前應(yīng)采取有力措施，打擊網(wǎng)絡(luò)盜版行為，多管齊下，創(chuàng)造清新網(wǎng)絡(luò)出版環(huán)境。

“源頭控制是遏制網(wǎng)站侵權(quán)的根本手段，需加強行政管理手段，增強行政執(zhí)法機關(guān)的執(zhí)行力。”周志雄說。

當用戶在某個網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商的平臺上傳侵權(quán)盜版作品，或者某個搜索引擎收錄的網(wǎng)站鏈接涉嫌提供侵權(quán)盜版作品時，通過第一次警告，第二次臨時封停或者屏蔽，第三次由網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商永久關(guān)閉該上傳盜版內(nèi)容的賬號在該平臺的所有權(quán)限，搜索引擎將該網(wǎng)站列為黑名單永不收錄等形式，疏堵結(jié)合，整治盜版。

張抗抗說：“這樣一來，不僅針對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，同時針對更為廣泛的互聯(lián)網(wǎng)用戶進行規(guī)范和管理，逐步建立全民版權(quán)意識，有效深化國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略?！?/p>

一些業(yè)內(nèi)人士認為，如果網(wǎng)絡(luò)作品侵權(quán)案件參照傳統(tǒng)著作權(quán)侵權(quán)的賠償標準，則存在賠償標準過低的問題，不足以抵消維權(quán)成本，相反會降低網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的成本，客觀上助長網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件的發(fā)生。

（新華網(wǎng)）

第5篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

十多年前，人們發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺，可以無限制地“發(fā)表”自己的文學作品，很“好玩”。草根族把心中的喜怒哀樂碼成文字，自知作品達不到正式刊物和報紙發(fā)表水平，只有一條便道可走，就是放到網(wǎng)上，這是心理滿足，自娛自樂。因為玩起來便捷痛快，繼而被效仿。所以，就有同道者來此扎堆。不敢恭維的是，初級文學的文字功底令人笑掉眼鏡。更多對網(wǎng)絡(luò)文學的評論是“文字垃圾”。如上海大學文學院教授董乃斌的評價是“慘不忍睹”。評論一種怪現(xiàn)象，有時往往能讓人懂得某個方面的秘訣。凡入不了流、成不了名、又懷揣文學夢想的創(chuàng)作群體，像發(fā)現(xiàn)新大陸一般，找到作品的去處，自知是垃圾但無奈之下這群人還是像滾雪球般越聚越多。這似乎成了一種趨勢，一股時代潮流，勢不可擋。截止目前，中國網(wǎng)絡(luò)文學用戶已達1.94億，有一百多萬人在寫作，這一群體我們能視而不見嗎，我們也不再懷疑其中一定會有好的作品出現(xiàn)。

理性分析，在網(wǎng)絡(luò)文學群體中，燕雀占主流，但也不乏有鯤鵬和鴻鵠存在。因為新近公布的一組數(shù)據(jù)可窺見端倪。目前，每年有三四萬部作品被簽約，包括紙質(zhì)、電子、游戲、影視等版權(quán)。被簽約者從某種程度上則認為，無論從思想性、藝術(shù)性均已達到公開發(fā)表的水平，使網(wǎng)絡(luò)文學逐漸走過“冰河”期，與傳統(tǒng)文學間的溝壑漸次消失。這說明網(wǎng)絡(luò)文學很給力，創(chuàng)作水平逐漸提振。不是嗎？《鬼吹燈》（2007年安徽文藝版）、《花田半畝》（2009年昆侖出版社）都取得很好銷售業(yè)績，作品都是從網(wǎng)絡(luò)文學而成為正版圖書，還牽住了著名作家梁曉聲的視線，鼎力推薦。這都足以說明，網(wǎng)絡(luò)文學正在大踏步走向傳統(tǒng)文學，走向擁有法律承認的紙質(zhì)媒介。

2011年評出的網(wǎng)絡(luò)十佳優(yōu)秀文學作品《此間的少年》《成都，今夜請將我忘記》《新宋》等,近期也被華文出版社等出版，使網(wǎng)絡(luò)作品得到市場漸漸認可，而網(wǎng)絡(luò)文學作者也得到傳統(tǒng)文學的接納。唐家三少成為第一個加入中國作協(xié)的網(wǎng)絡(luò)作家，今年，唐家三少、當年明月當選中國作協(xié)全國委員，得到政府的認可。而且，2009年魯迅文學獎以及隨后的茅盾文學獎，首次將網(wǎng)絡(luò)文學作品納入，或許就是一個信號，網(wǎng)絡(luò)文學只要能出好作品，同樣會被重視，充分說明中國文學界的開放、平等、包容。這或許昭示著中國文學創(chuàng)作空前繁榮的又一個春天。

遙想當年，施耐庵創(chuàng)作《水滸》時，也是一介貧民、草根作者，但他肯花費心血，數(shù)十年漚心瀝血，生生地把梁山好漢的故事，講得生動活潑，108將人物個性栩栩如生。作者只是喜歡，卻創(chuàng)作了不朽的名篇，但凡名著剛面世時，因其前衛(wèi)性往往并不被多少人承認其價值，如畢加索的作品，當初去小酒館時，囊中羞澀以畫換酒?！陡淮荷骄訄D》如今被拍出天價，也是600多年前的元朝，一名閑居小城富陽的老人——黃公望，花四年完成的，當初并未被人看重，數(shù)百年之后終于成了偉大的作品。繪畫藝術(shù)、文學作品都是傳奇而神圣的東西。一代人的審美觀、價值觀不能認同，不要緊，只要真的存在思想藝術(shù)性，當穿越百年甚至千年之后，會被時代重新認可，亦會閃光。

我想，龐大的網(wǎng)絡(luò)文學在走過“冰河”期后，也一定會有宏篇巨掣問世，會讓世人承認網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學是同根同源，都在為蒼生而寫，為蒼生而泣，它的作用一定能得到讀者承認。

第6篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學作品;著作權(quán);侵權(quán);著作權(quán)保護

一、網(wǎng)絡(luò)文學作品著作權(quán)侵權(quán)行為愈演愈烈的原因

對網(wǎng)絡(luò)文學作品著作權(quán)的侵權(quán)行為在現(xiàn)實中大量存在，一方面是由于網(wǎng)絡(luò)文學作品自身特點致使侵權(quán)極易達到，另一方面則是因為對于網(wǎng)絡(luò)文學作品著作權(quán)的保護力度不夠，相關(guān)制度也不夠完善。主要體現(xiàn)在以下幾點:侵權(quán)的難度低，成本小。網(wǎng)絡(luò)文學作品以數(shù)字化形式存在，往往只需要簡單的復(fù)制粘貼就可以實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)文學作品的盜用，即使需要重新碼字進行盜用，也僅僅一些時間成本。侵權(quán)人會選擇這種可以使自身利益最大化的行為模式也就不足為奇了。維權(quán)的難度大，成本高。首先，著作權(quán)人不易及時得知自己的著作權(quán)被侵犯的事實。由于網(wǎng)絡(luò)信息容量極大，侵權(quán)人可以迅速地將網(wǎng)絡(luò)文學作品在大范圍內(nèi)傳播，著作權(quán)人很難在信息量巨大的互聯(lián)網(wǎng)平臺上發(fā)現(xiàn)抄襲或者非法轉(zhuǎn)載自己的網(wǎng)絡(luò)文學作品。其次，著作權(quán)人舉證困難。根據(jù)我國著作權(quán)相關(guān)法律確定的“誰主張，誰舉證”的規(guī)則，著作權(quán)人要對自己所著的網(wǎng)絡(luò)文學作品遭受侵權(quán)的事實提供證據(jù)，但是由于網(wǎng)絡(luò)文學作品傳播速度快、范圍廣，往往難以找到侵權(quán)行為的源頭和主體，另一方面侵權(quán)人可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)刪除相關(guān)內(nèi)容，侵權(quán)證據(jù)不容易收集且極易滅失，為著作權(quán)人舉證制造了障礙。第三，著作權(quán)人維權(quán)成本高昂。網(wǎng)絡(luò)的使用沒有地理限制，著作權(quán)人和侵權(quán)人的地理位置可能相差甚遠，按照我國法律的規(guī)定，著作權(quán)人需要到侵權(quán)人所在地或者侵權(quán)行為發(fā)生地進行訴訟，著作權(quán)人可能需要付出大量的金錢、時間和精力去打一場不知道輸贏或者即使贏了得到的賠償甚至少于成本的維權(quán)訴訟。社會上沒有形成良好的版權(quán)意識和維護著作權(quán)的氛圍。與其他權(quán)利相比，人們對包括著作權(quán)在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)的了解處于相對薄弱的狀態(tài)，我們的社會也沒有形成積極維護著作權(quán)的環(huán)境和氛圍。特別是對于網(wǎng)絡(luò)文學作品這種新興發(fā)展的作品形式來說，相關(guān)的制度規(guī)范尚未健全，人們對其了解尤為不足。因此，著作權(quán)人不能有效維護自己原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學作品的著作權(quán);侵權(quán)人不會自動停止利用低成本的簡單侵權(quán)行為謀取利益的行為;盜版網(wǎng)絡(luò)文學作品的使用者可能習慣于對網(wǎng)絡(luò)文學作品的無償閱讀和使用，這更助長了侵權(quán)人侵犯他人著作權(quán)的行為。相關(guān)法律制度對網(wǎng)絡(luò)文學作品著作權(quán)的保護不完善。由于我國關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學作品的法律體系發(fā)展時間短和立法上的滯后性，法律制度的規(guī)定跟不上日新月異的網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展，在對其著作權(quán)的保護方面存在很多漏洞。有些法律規(guī)定本身態(tài)度不明或者模糊不清，給侵權(quán)人提供了抗辯理由。比如“避風港”原則有一些主觀上的衡量條件，通常會被網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營商適用不知道侵權(quán)并及時刪除的情形推脫自身賠償責任。

二、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學作品著作權(quán)保護的建議

針對網(wǎng)絡(luò)文學作品發(fā)展的現(xiàn)實情況，我認為可以從以下五個方面著手改善:首先，利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，助力著作權(quán)保護。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展一方面使得侵權(quán)行為簡便快捷，成本低廉，但另一方面我們也可以“以毒攻毒”，通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)保護著作權(quán)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營商應(yīng)該善于研發(fā)和利用這些技術(shù)保護著作權(quán)。第二，借助行業(yè)力量共同遏制侵權(quán)行為，進行維權(quán)活動。單個人的力量是有限的，難免力不從心，作者可以通過加入諸如“在線反盜版聯(lián)盟”等版權(quán)保護聯(lián)盟，借助集體的力量，可以共享維權(quán)信息，降低維權(quán)成本，逐漸改變著作權(quán)人維權(quán)不利的現(xiàn)狀。行業(yè)聯(lián)盟應(yīng)堅持網(wǎng)絡(luò)文學正確導(dǎo)向，增強版權(quán)維護意識，堅決抵制侵權(quán)盜版行為，積極配合執(zhí)法部門開展的反盜版行動，營造良好的行業(yè)環(huán)境。第三，加大對侵權(quán)行為的打擊力度和處罰標準。我們必須承認的是當前我國網(wǎng)絡(luò)文學作品著作權(quán)訴訟案件占侵權(quán)事件的比例是很小的，法律救濟并沒有起到應(yīng)有的作用?，F(xiàn)有的訴訟案件中賠償數(shù)額一般較小，沒有能夠補償著作權(quán)人的損失和震懾侵權(quán)人。加大對侵權(quán)行為的處罰既可以使著作權(quán)人看到訴訟比其他方式更有利，也可以通過提高侵權(quán)人違法成本來打擊侵犯著作權(quán)的行為。第四，在法律層面需要不斷完善相關(guān)法律體系，提高執(zhí)法效率。對于網(wǎng)絡(luò)文學作品這一新興事物來說，很多東西都還在探索階段，只有做到有法可依，才能避免“合法”侵權(quán)的現(xiàn)象。因為法律本身固有的滯后性，僅僅通過不斷更新法律的方法，也不可能完全與現(xiàn)實接軌，在這個時候，就需要借助執(zhí)法者的力量來彌補。對于法律規(guī)定不完善的地方，執(zhí)法者應(yīng)當在執(zhí)法過程中探索出合適的方法幫助著作權(quán)人維權(quán)，也可以主動出擊，提高執(zhí)法效率。從立法到司法、執(zhí)法的整個過程，都應(yīng)該樹立便于著作權(quán)人維權(quán)，打擊侵權(quán)人的原則，以此原則指導(dǎo)法律活動。第五，加強法制宣傳教育，提高人們的版權(quán)意識。歸根結(jié)底，不管是行業(yè)救濟還是法律救濟，都沒有全社會共同行動保護著作權(quán)更有力度。在當前情況下，很多人不知道自己的行為違法，或者雖然知道但依正常判斷不認為自己會受到處罰，通過法制宣傳教育，不斷強化人們的版權(quán)意識，使人們逐漸像遵守其他法律一樣遵守著作權(quán)保護法律，才是著作權(quán)保護的最終歸宿。

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第7篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

一、網(wǎng)絡(luò)文學審美價值的時代性取向

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，是社會進步的必然，也是時展的必然。作為審美對象的網(wǎng)絡(luò)文學，雖然與紙質(zhì)的傳統(tǒng)文學不同，但是它與時代同樣息息相關(guān)的。中國的當代文學在經(jīng)歷傷痕、反思、改革尋根等主題以后，一時出現(xiàn)了即時性。時代的變革使一大批年輕人不滿足于低質(zhì)傳統(tǒng)文學的束縛和單一性，于是他們醉心于網(wǎng)絡(luò)，或泄渲情感如早期的言情小說；或為了逃避現(xiàn)實充分發(fā)揮想象空間的幻想小說；近年來又迎來了現(xiàn)實題材的創(chuàng)作時期。這些網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)，雖然它開始并不為所謂正統(tǒng)文學史家、評論家、作家們的看重。但是它畢竟是時代的產(chǎn)物，以其旺盛的生命力征服那些指三道四的人們。2010年4月6日，鳳凰衛(wèi)視的《鏗鏘三人行》中，當?shù)聡鴿h學家顧彬（wolfgancubiu）先生認為“網(wǎng)絡(luò)文學質(zhì)量低下”時，立即遭到了大陸許多網(wǎng)民的反對。有網(wǎng)友認為，顧彬自己說從來不上網(wǎng)[2]。既然從來不上網(wǎng)，怎可奢談網(wǎng)絡(luò)文學水平的高低呢？還有許子?xùn)|先生認為，網(wǎng)絡(luò)時代的中國作家過于關(guān)注受眾。我們反過來說，如果沒有受眾，任何一種文學都會走入死胡同。因為文學的發(fā)展，離不開受眾。作為有上億讀者的網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展至今天，雖然有過坎坷，但其輝煌也是有目共睹的。據(jù)新華網(wǎng)報道“網(wǎng)絡(luò)文學十年盤點”就評出了十佳優(yōu)秀作品，并于2009年6月25日在北京落下帷幕。此外，來自晉江原創(chuàng)網(wǎng)小說《大江東去》，前不久還獲得了頒發(fā)的“五個一工程獎”。網(wǎng)絡(luò)文學在的獲獎，說明網(wǎng)絡(luò)文學已經(jīng)得到大家認可。如今網(wǎng)絡(luò)文學作為一種獨特的形式，已為越來越多的受眾關(guān)注，當然，這與作協(xié)，各大文學網(wǎng)站與門戶網(wǎng)開設(shè)“文學”窗口的促進、扶持是分不開的?？梢钥隙ǖ卣f，不久的將來，網(wǎng)絡(luò)文學成為主流文學的一部分并不是空談，而是指日可待的，而且現(xiàn)在已具雛形。因為時代的東西，它是有生命力的。作為具有時代特點的網(wǎng)絡(luò)文學，其創(chuàng)作目的，就有意或無意間記錄下了這一時代人的生存現(xiàn)狀與發(fā)展奮斗的歷程。這正如讀當代傳統(tǒng)紙質(zhì)文學的《暴風驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》、《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》等作品一樣。即使網(wǎng)絡(luò)文學作者水平參差不齊，甚至過多地描繪日常生活，抑或過于關(guān)注生活的表面層次而難以達到一定的深度。不過，正因為如此，我筆寫我心，我筆寫我感。記錄一個人的遷徙，一座城市的變化，一個時代的動態(tài)，一場情愛的過程，一個企業(yè)的興衰……這些都深深地烙上時代的印記，它的審美價值就在網(wǎng)絡(luò)文學上清晰而完整地記錄下來。成為時代性的最好詮釋。

二、網(wǎng)絡(luò)文學審美價值的快樂性取向

在哲學美學中，有人將審美快樂與美的本質(zhì)相提并論，認為美只不過是這種快樂的客觀化[3]。在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都可以享受創(chuàng)作的機會和欣賞的機會，具有很大的自由空間，它是一個不會因為種族，地域經(jīng)濟實力，軍事力量，文化修養(yǎng)等的不同而產(chǎn)生任何特權(quán)和偏見的自由世界。人們能真正擁有創(chuàng)作的自由和與人分享的樂趣。我們知道，審美的樂趣，并不僅僅來自視覺和聽覺等感官的感受，而且還要從這種感受一直貫穿到心理結(jié)構(gòu)的各個不同層次。諸如情感、想象、理解等。這種貫通性，會使人的整個意識活躍起來，多種因素發(fā)生自由的相互作用，產(chǎn)生一種既輕松自由，又深沉博大的快樂體驗。網(wǎng)絡(luò)文學就是這么一種愉悅的體驗。網(wǎng)絡(luò)文學無論是創(chuàng)作者，還是作品與人共同享受者，都是“非功利性”的，是“自由”的。因為，自由是產(chǎn)生快樂的基礎(chǔ)，欲望和意志在心靈上得到了擺脫。人們在網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作和享受中，享受的是自由的世界，沒有物欲和意志的限制，有一種心理的平衡與滿足。并且，這種快樂是自己內(nèi)心的一種心理創(chuàng)作欲望和欣賞欲望的刺激而喚起的，在自由的網(wǎng)絡(luò)空間或抒發(fā)和渲泄自己的情感，利用想象理解的心理行為閱讀作品，從而產(chǎn)生愉快?；ヂ?lián)網(wǎng)最大特點是給人們提供了極大的自由，尤其是言論自由。正因為如此，網(wǎng)絡(luò)文學的誘惑正是基個這種自由帶給人們的種種享受而產(chǎn)生快樂。網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學相比，它沒有投稿、審稿、退稿這一繁雜而挫人銳氣的失敗感。它對熱愛文學繆斯的人來說，網(wǎng)絡(luò)文學的自由創(chuàng)作是一種快樂，對于那些追求快節(jié)奏，多元化的受眾來說自由的選擇，以及與情感與理智的交流，同樣在生活與藝術(shù)之間尋找到了一種可貴的平衡。況且受眾與之間的自由交往，以及無功利性，更易讓人對網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)生一種審美愉悅。2007年12月1日，由中國作家協(xié)會、中國國際經(jīng)濟科技法律人才學會等聯(lián)合主辦的首屆中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展研討峰會在中國現(xiàn)代文學館舉行。與會者一致認為，網(wǎng)絡(luò)文學具有“表達的高度自由”，強烈的“個性化”和非功利性；有自由、寬容、真實、平等原則；有寬闊無比的向別人學習，自我挑戰(zhàn)的空間；有無拘無束充分表達的民利[4]。這是對網(wǎng)絡(luò)文學特質(zhì)的一個基本認定。就是因為網(wǎng)絡(luò)文學的自由、非功利性、真實、平等等特質(zhì)，所以的快樂與受眾容易產(chǎn)生一種情感上快樂共鳴。

三、網(wǎng)絡(luò)文學審美價值的大眾化取向

作為一種無國籍限制，超意識形態(tài)的文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學的誕生、成長始終棲息于網(wǎng)絡(luò)這個平臺，自然而然地走向大眾，表現(xiàn)大眾，服務(wù)大眾，并成為大眾生活的一部分。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心2010年1月的《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，中國網(wǎng)民人數(shù)達到了3.84億人，普及率達到28.9%。博客作者2.21億人。并且網(wǎng)民上網(wǎng)時間長，比上年人均增加了32.1小時，域名總數(shù)達到1682萬個。網(wǎng)絡(luò)娛樂和網(wǎng)絡(luò)文學用戶使用率排名第10位。據(jù)分析師解釋，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和應(yīng)用的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)表達和信息傳遞的渠道與形式更加豐富，傳播方式更具互動性、自主性、多樣性[5]。《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》調(diào)查結(jié)果還顯示，網(wǎng)絡(luò)文學用戶規(guī)模達到1.62億人，使用率達到42.3%，并且有關(guān)專家認為，中國網(wǎng)絡(luò)文學用戶規(guī)模龐大，這一方面由于網(wǎng)絡(luò)文學的開放性，使用戶能夠方便快捷地進行閱讀；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學傳播的廣泛性以及自由又刺激了的創(chuàng)作激情，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學作者與讀者的良性互動。并且讀者與作者群的結(jié)構(gòu)比較合理，年輕化、高端化傾向得到證實，作為精神糧食的網(wǎng)絡(luò)文學已為年輕人，及有閱讀能力的人所喜愛。1994年，國際互聯(lián)網(wǎng)進入中國大陸，1995年“橄欖樹”文學網(wǎng)站成立，1997年我國最大的文學網(wǎng)站“榕樹下”使中國網(wǎng)絡(luò)文學走出了發(fā)展的第一步。此后，一些知名網(wǎng)站，諸如新浪、搜弧、網(wǎng)易、雅虎、天涯、樂趣園、網(wǎng)蟲等都開辟了“網(wǎng)絡(luò)文學”版塊，網(wǎng)絡(luò)文學成為了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不可缺少的一部分。各網(wǎng)絡(luò)文學網(wǎng)站的免費投稿、編審、閱讀、助推了網(wǎng)絡(luò)文學的迅速發(fā)展。至今為止有多少文學網(wǎng)站，已經(jīng)沒有人統(tǒng)計，也難以統(tǒng)計，不過早在2005年，就有資料統(tǒng)計全球有中文文學網(wǎng)站3720臺，中國大陸以“文學”命名的綜合性文學網(wǎng)站約300個，以“網(wǎng)絡(luò)文學”命名的文學網(wǎng)站241個，發(fā)表網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學作品的網(wǎng)站268個，小說網(wǎng)站486個，詩歌網(wǎng)站249個，散文網(wǎng)站358個，發(fā)表劇本的75個，發(fā)表雜文的31個，發(fā)表影視作品的529個。其它各類非文學網(wǎng)站中設(shè)有文學平臺或欄目的網(wǎng)站3000個，特別是各門戶大型綜合性網(wǎng)站都開辟了文學視窗，登錄大量文學名著與原創(chuàng)文學作品，使網(wǎng)絡(luò)文學獲得了前所未有的發(fā)展機遇。正因為有互聯(lián)網(wǎng)提供的平臺，網(wǎng)絡(luò)文學就有了“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的局面，才被眾多網(wǎng)民熟悉與接受。網(wǎng)絡(luò)在拉近科技與人們距離的同時，也拉近了文學與人們之間的距離。不分性別與年齡，不分種族與民族，不分天南與地北，不分國內(nèi)與國外，不分陽春白雪與下里巴人，這就成就了網(wǎng)絡(luò)文學大眾化價值取向的最根本原因與發(fā)展和客觀存在的現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展，使人們在網(wǎng)絡(luò)這個平臺上既可以是作者，也可以是讀者成為現(xiàn)實。人們真正擁有進行文學創(chuàng)作的自由和與人分享作品樂趣，并且隨著PC的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，享有這種自由與樂趣的人越來越多。一般人認為文學高不可攀的時代已經(jīng)結(jié)束，人人都成為文學藝術(shù)家的理想正成為現(xiàn)實。由此觀之，網(wǎng)絡(luò)文學無限的貼近大眾，反映大眾，服務(wù)大眾，已成為大眾生活的一部分，這是當代社會意識和時代的一種反映，也是當代文學發(fā)展，繁榮的必然之路。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

摘要網(wǎng)絡(luò)文學和傳統(tǒng)文學并沒有本質(zhì)的區(qū)別。一定要說有什么區(qū)別的話,那就是網(wǎng)絡(luò)文學使用了更加便捷的網(wǎng)絡(luò)作為文學的載體。網(wǎng)絡(luò)文學是一種以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒體的新型文學樣式,它的出現(xiàn),引發(fā)了文學創(chuàng)作的又一次變革。本文分析了網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展和類別,以求烘托出網(wǎng)絡(luò)文學的存在意義和價值。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學 傳統(tǒng)文學 文學變革

中圖分類號:I04 文獻標識碼:A

網(wǎng)絡(luò)文學是20世紀90年代初興起的一種以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒體的新型文學活動,它在現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文學搭建的新型平臺上進行文學的生產(chǎn)與消費,引發(fā)了文學創(chuàng)作和消費接受的又一次巨大的變革。有的論者預(yù)言它將成為未來文學發(fā)展的主流形態(tài),它正日益轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與影視藝術(shù)并列的新型獨立的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)類型。

網(wǎng)絡(luò)文學主要是由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作并通過網(wǎng)絡(luò)媒介得以流傳的文學樣式。涉及網(wǎng)上生活與意識形態(tài),發(fā)表在BBS或MUD的大部分作品,就是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品?！堆虺峭韴蟆芬豁楆P(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學的調(diào)查表明,有51. 47 %的人認為,網(wǎng)絡(luò)文學是一次從媒介到內(nèi)容的徹底革命,它將對文學的發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響,以至最終能震撼和動搖傳統(tǒng)文學的根基。而各大型連鎖書店紛紛在書店顯要位置開辟了網(wǎng)絡(luò)文學專柜,使得網(wǎng)絡(luò)文學成為了新世紀一顆閃耀的新星。過去的十年,是中國網(wǎng)絡(luò)文學迅速崛起的十年,也是傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡(luò)文學相互觀察甚至彼此博弈的十年。時至當下,網(wǎng)絡(luò)文學已經(jīng)成為中國文學中一支不容忽視的力量,并早已在傳統(tǒng)的圖書市場上開辟出了一塊屬于自己的陣地。

一 網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學和傳統(tǒng)文學的討論有點像是針尖對麥芒:網(wǎng)絡(luò)文學對傳統(tǒng)文學給予了足夠地批判,而傳統(tǒng)文學對網(wǎng)絡(luò)文學的“不上檔次”也極盡諷刺之能事。盡管前不久全國30省市的多位作協(xié)主席、副主席,首次俯下身子,在某網(wǎng)站發(fā)表其“參賽作品”,并接受網(wǎng)友評比,但無論從寫作方式還是具體形態(tài)來看,這些所謂的“參賽作品”都只是換湯不換藥,注定不會具有太深刻的意義。事實上,一些長期處于體制內(nèi)的作家置身網(wǎng)絡(luò)后,往往對于網(wǎng)友激烈的批評或者不屑一顧,或者針鋒相對。

另一方面,網(wǎng)絡(luò)文學雖然頗受公眾歡迎,但難改其快餐文化的本質(zhì)。而快餐文化的一大特點是,作品很難經(jīng)得起時間的考驗。不容否認,傳統(tǒng)文學需要創(chuàng)新,自打文學誕生以來,傳統(tǒng)文學的發(fā)展其實就是不斷突破、不斷朝著更“俗”的方向發(fā)展的歷史。傳統(tǒng)文學從《詩經(jīng)》到先秦的諸子百家、楚辭漢賦,再到后來的唐詩宋詞及至明清小說,從文言文直到今天的白話文,背后呈現(xiàn)的是一條“漸俗”的漫漫征途。

傳統(tǒng)文學的俗化卻不是以世俗為目標的,即便在這方面有許多突破,但更保持了足夠的冷靜和思考,尤其表現(xiàn)為對文化精髓與精英文化的頂禮膜拜,相比于網(wǎng)絡(luò)文學,很顯然,傳統(tǒng)文學在藝術(shù)上更有成就。網(wǎng)絡(luò)文學的快餐化,決定其不可能“源遠流長”,傳統(tǒng)文學即便在某一時段難以引發(fā)公眾的熱捧,但是在深沉的歷史長河中,誰又能肯定其讀者就一定會少呢?比如,十多年前的王小波雖然也曾受到一些圈內(nèi)人士的注意,但王小波去世十年后,他的作品在社會上的影響力,顯然是十年前遠遠無法企及的,這背后既有文化傳播發(fā)展的客觀因素,更主要的原因恐怕是,王小波以其深邃的眼光,比一般人看得更遠更為真切。試問,有多少網(wǎng)絡(luò)文學在十年或者更長的時間后,還能為讀者津津樂道呢?

網(wǎng)絡(luò)文學和傳統(tǒng)文學,并沒有本質(zhì)的區(qū)別。一定要說有什么區(qū)別的話,那就是網(wǎng)絡(luò)文學使用了更加便捷的網(wǎng)絡(luò)作為文學的載體。網(wǎng)絡(luò)為想寫作的人提供了寫作的便利,也為他們提供了一個發(fā)表作品的機會。這樣,就吸引了很多人參與到寫作中來,從中也就可能產(chǎn)生一些優(yōu)秀作品,而其中也有一部分被出版社看中,成了傳統(tǒng)的紙媒文學?？梢?網(wǎng)絡(luò)文學如果能被賦予文化精髓,則自然會成為傳統(tǒng)文學,而傳統(tǒng)文學能夠給予某種突破也能受到讀者的追捧,兩者應(yīng)取長補短。網(wǎng)絡(luò)文學的編輯們要在魚目混珠的文章中留意好的作品,盡可能地把這些優(yōu)良作品推薦給我們的網(wǎng)絡(luò)讀者。我們的傳統(tǒng)文學在保留經(jīng)典文化的同時也應(yīng)該吸取新時代的養(yǎng)分,特別是應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)文學中選取能夠發(fā)表的文章,走出一條網(wǎng)絡(luò)文學、時尚報刊、傳統(tǒng)雜志相結(jié)合的路子,相輔相成、相得益彰,這樣,我們中國的文學就更有希望!

網(wǎng)絡(luò)文學作為現(xiàn)代科技信息發(fā)展的產(chǎn)物,誕生的時間還不是很長。據(jù)有關(guān)資料顯示,漢語網(wǎng)絡(luò)文學最初發(fā)源于海外的中國留學生之中,在我國,香港、澳門和臺灣地區(qū)起步要早一些,大陸直到1994年才登陸國際互聯(lián)網(wǎng),接著才有了“橄欖樹”、“花招”、“榕樹下”、“白鹿書院”、“黃金書屋”等文學網(wǎng)站。近些年來,還有一些頗有成就的網(wǎng)絡(luò)作家或聯(lián)合、或單獨建立了文學網(wǎng)站,如“鷹盟”、“雙清”等,同時也涌現(xiàn)出了一批很有影響的網(wǎng)絡(luò)作家,如“慕容雪村”、“今何在”、“西門大官人”、“寧財神”、“雷立剛”、“彭希曦”、“醉魚”、“葉秋池”、“林長治”、“西嶺雪”等,他們的一些作品雖然已經(jīng)能夠與傳統(tǒng)文學作家的作品媲美了,但其陣容還遠不及于在傳統(tǒng)文學園地里耕耘的作家隊伍強大。

自痞子蔡的《第一次親密接觸》以來,網(wǎng)絡(luò)作家可謂燦若星辰。2002年,網(wǎng)絡(luò)作者寧肯的長篇小說《蒙面之城》和傳統(tǒng)文學作家張潔的長篇小說《無字》一起獲得了傳統(tǒng)文學獎項中的“第二屆老舍文學獎”,這是傳統(tǒng)文學給予網(wǎng)絡(luò)文學的最高褒獎。

網(wǎng)絡(luò)就像是一臺大機器,曾在短時間內(nèi)締造出眾多作家神話。然而,更為普遍的現(xiàn)象是,網(wǎng)絡(luò)作家往往只是曇花一現(xiàn),作品也屈指可數(shù)。就發(fā)展趨勢來說,隨著網(wǎng)絡(luò)的深入人心,更多的作家、更多有資質(zhì)的融入了網(wǎng)絡(luò)之中,在網(wǎng)絡(luò)中形成了一個純文學圈。我們完全有理由相信,在不久的將來,網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)會互融。

二 網(wǎng)絡(luò)文學的類別

1 與技術(shù)共生的文學

網(wǎng)絡(luò)文學是人類歷史上最具有技術(shù)依存性的文學形態(tài),它在網(wǎng)絡(luò)空間里找到自己的生存平臺,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之“根”一開始深深根植于其血脈之中。首先,網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)起者,并不是純粹的文學愛好者,而是一些理工科出身的、熟練掌握計算機技能的人,這些人的知識學養(yǎng)不但直接促使網(wǎng)絡(luò)文學的誕生,而且使網(wǎng)絡(luò)文學的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及語言與傳統(tǒng)紙媒文學有很大不同。其次,網(wǎng)絡(luò)文學從產(chǎn)生開始就與互聯(lián)網(wǎng)、電腦、鍵盤、鼠標、電子壓感筆等硬件設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)媒介傳播系統(tǒng)緊密相連。如果沒有這些設(shè)備和技術(shù)的支持,網(wǎng)絡(luò)文學根本無法產(chǎn)生。因為網(wǎng)絡(luò)文學歸根到底是一種媒體傳播形式,這種傳播是通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)的。這也是它與傳統(tǒng)紙媒文學的主要區(qū)別之一,更是今后發(fā)展的潛在優(yōu)勢所在。網(wǎng)絡(luò)文學,“它以技術(shù)為載體,由‘網(wǎng)絡(luò)’存在走進‘文學’存在,由現(xiàn)代電子數(shù)碼技術(shù)引發(fā)的‘第四媒體’轉(zhuǎn)型,是文學從傳播革命的技術(shù)螺旋中打造出電子化生態(tài)空間”?？梢?網(wǎng)絡(luò)熟練的計算機操作技巧和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持,使電子數(shù)碼技術(shù)與富含藝術(shù)性的藝術(shù)品統(tǒng)一于網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)造中,從而產(chǎn)生媒介載體、創(chuàng)作方式、文本形態(tài)和傳播方式均不同于傳統(tǒng)紙媒文學的網(wǎng)絡(luò)文學作品。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不但使作品不同于傳統(tǒng)紙媒文學,而且使網(wǎng)絡(luò)文學作家的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作氛圍都有所不同。隨著網(wǎng)絡(luò)對人們的生活逐漸滲透,也決定了網(wǎng)絡(luò)文學會隨之生存下去。

2 互動的文學

傳統(tǒng)文學寫作一旦完成并印刷出版,作品便擁有相對的獨立性,不可更改,一般不由讀者再直接參與創(chuàng)造。讀者面對作品,只能是靜觀閱讀再加想象。而網(wǎng)絡(luò)文學首先改變了文學與大眾的分立關(guān)系,讀者與作者的關(guān)系由原來靜態(tài)的介入轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動的關(guān)系。目前網(wǎng)絡(luò)小說出版最常見的方式是作者先將作品的前部分以帖子方式發(fā)表在各大文學論壇,根據(jù)此貼的訪問量來引起出版方的注意,聯(lián)系出版。在這個過程中,讀者不停地跟貼,闡述自己的意見和建議,作者可以據(jù)此對以后的章節(jié)進行修改,這樣做的結(jié)果是該書出版后讀者的關(guān)注度很高,帶來很大的市場效應(yīng)。典型的例子就是前幾年網(wǎng)上較紅的一個帖子――《成都,今夜請將我遺忘》,這個故事最后成了暢銷書,還被策劃改編成劇本,拍成電影。網(wǎng)絡(luò)文學的互動方式讓讀者覺得真實,好像就是發(fā)生在自己周圍的故事,能引起讀者的廣泛共鳴與接受。

3 語言自有風格的文學

從語言表達的風格看,網(wǎng)絡(luò)文學具有語言簡單、直率、幽默的特征。如,“88”表示再見;“MM、GG”表示“妹妹”、“哥哥”。傳統(tǒng)文學語言講求修飾,追求含蓄、韻味;網(wǎng)絡(luò)文學語言則不太講求文句修飾,而追求通俗化、速食化。網(wǎng)絡(luò)語言依照“語言是一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體,其中各種不同的單位通過自己的屬性而與其他單位相聯(lián)系”的原則。網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)那里是數(shù)字化、字符化的,通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的,較傳統(tǒng)語言符號傳播來看,它更具有快捷、方便的特點。因此,網(wǎng)絡(luò)對人們的誘惑非常之大,它的思路是跳躍的,是用字符交流、呼吸、思想的。據(jù)專家推斷,21 世紀的人,不懂電腦則將是“功能性文盲”,如果不了解網(wǎng)絡(luò)語言就很難適應(yīng)現(xiàn)代化生活節(jié)奏。與網(wǎng)絡(luò)文學相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展趨勢異常迅猛,并呈現(xiàn)出自身的鮮明特征。

互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度與方式滿足了時下人們快節(jié)奏的生活要求。現(xiàn)代科學飛速發(fā)展,人們生活節(jié)奏加快,改變了過去那種“字斟句酌”、“慢吞吞”的文藝消費習慣,造成了一種“瞬間化”的文藝消費心理。人們在工作間隙難得有空閱讀一本書,從而采取“一次性消費”的方式,不斷尋求新的審美樣式和藝術(shù)享受。這也是網(wǎng)絡(luò)文學備受歡迎的一個因素。

4 快餐化的文學

傳統(tǒng)文學作家認為網(wǎng)絡(luò)小說質(zhì)量實在不敢恭維,粗俗、粗糙的太多;精致、精細的太少;有藝術(shù)性、思想性的上乘佳作,更是鳳毛麟角。甚至有學者認為網(wǎng)絡(luò)小說是一片雜草叢生、豺狼出沒的原始森林。

網(wǎng)絡(luò)作者認為,有了互聯(lián)網(wǎng),才有網(wǎng)絡(luò)文學,現(xiàn)在國內(nèi)有近3億網(wǎng)民。在市場經(jīng)濟時代,市場決定一切。網(wǎng)絡(luò)拒絕深刻的沉默或者故作沉默的深刻,它是年輕的,需要喧嘩、躁動、激情,所以網(wǎng)絡(luò)文學的語言嘩眾取寵無可厚非,《第一次親密接觸》正是在這樣的背景下才能“輕舞飛揚”起來。而傳統(tǒng)文學這時仍沉睡在大海的波濤之下,它只能選擇沉默,只在有的時候(也許很偶然),它會象鯨一樣浮出水面,噴出一柱誘人的水花。

就結(jié)構(gòu)而論,網(wǎng)絡(luò)文學的隨意性更強,但真正的具有文學意義的隨意性卻很少,它的隨意有時顯得松散、嘩眾、不合情理。而傳統(tǒng)文學則要緊密得多,雖然它也在不斷地尋找自身的突破,但當這種突破顯得不合情理時,突破就會被扼殺在搖籃里。

對于廣大讀者來說,以往人們追求“陽春白雪”和精英文化,審美趣味上崇尚“高雅”、“經(jīng)典”,仿佛只有純文學、雅文化才代表文化精英的高雅趣味。而網(wǎng)絡(luò)文學的興起,激活了人們內(nèi)心深處的幻想、想象和追求,呼喚著被束縛的人性,人們通過感情交流得到一種審美愉悅,追求民間性、通俗性,把潛意識里的各種欲望盡情宣泄。

5 心靈自由釋放的文學

在傳統(tǒng)文學中,作者是通過挖掘自己人性中各種復(fù)雜的成份去扮演筆下的人物,或是通過體察現(xiàn)實中的人物去寫活筆下的人物。在網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作中,以更加開放更為個人化的視角去表現(xiàn)現(xiàn)實生活,更多的人是在抒寫“自我”、“本我”、“真我”,抒寫自己的“心情故事”:他們通過一個虛擬的名字,在亦真亦幻的電子世界宣泄著被日常生活所壓抑了的個性與郁悶;或是通過角色扮演以實現(xiàn)自己在日常生活中無法實現(xiàn)的社會角色,以求得在虛擬世界中的象征滿足。

隨著社會的發(fā)展,人們在現(xiàn)實中的壓力越來越大,需要一種讀著暢快淋漓的作品,釋放自己的壓力,展示自己的個性,這也是網(wǎng)絡(luò)文學這種特殊創(chuàng)作方式存在的條件。

參考文獻:

[1] 《網(wǎng)絡(luò)文學的動勢與反思》,《文藝理論》,2003年第1期。

[2] 周春英:《論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文學的審美走向》,《寧波廣播電視大學學報》,2005年第4期。

第9篇：網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象分析范文

恐怖靈異小說大行其道

繼奇幻小說2005年奪人眼球之后，恐怖靈異（也稱玄幻鬼怪）小說成為2006年網(wǎng)絡(luò)文學的主角。其實奇幻小說和恐怖靈異小說有很多相似的地方，比如《紫川》《天魔神譚》是講人族和魔族的戰(zhàn)爭故事，《褻瀆》是西方神話故事，《飄邈之旅》和《誅仙》則掀起了東方修真題材的潮流，這些小說都含有鬼怪的成分。但《鬼吹燈》的出現(xiàn)，使二者開始分道揚鑣。《鬼吹燈》系列講述的是盜墓者的故事，創(chuàng)造了“精絕古城”等一些墓穴、神殿的場景，宣揚了一些盜墓的所謂術(shù)語行規(guī)，如把盜墓者稱為“摸金校尉”，把墓穴里的邪怪稱為“大粽子”等。后來被稱為“鬼話”的此類小說甫一出現(xiàn)，立即得到網(wǎng)民的簇擁。鬼故事最早是從中國臺灣引進過來的，網(wǎng)絡(luò)文學初期階段，內(nèi)地讀者經(jīng)常到臺灣的論壇去看鬼故事。1998年前后，清華大學水木清華論壇“聊齋鬼話”版日漸繁榮，內(nèi)地涌現(xiàn)出一批原創(chuàng)。但當時的鬼故事比較簡單，大部分屬于傳統(tǒng)寫法，將其歸類為靈異小說可能更加準確。

2006年，長篇小說《鬼吹燈》在網(wǎng)上受到追捧，說明求新求變的網(wǎng)民對“鬼話”的興趣在逐步上升。對于這一現(xiàn)象，《鬼吹燈》作者天下霸唱認為：“原因很簡單，一是新奇，讀者沒有接觸過；二是懸念，讀者猜不到情節(jié)。如果小說都像國產(chǎn)電視劇就很沒意思了，大家一看開頭就能猜到結(jié)局，無法提起讀者的興趣。如果作品缺少了想象力，就難以給讀者帶來閱讀的，也就很難說是好作品了?！笨梢娋W(wǎng)上讀者普遍存在獵奇心理，誰能抓住這一點，誰就能在讀者那里得到響應(yīng)。這恐怕也是互聯(lián)網(wǎng)“平民時代”的一個重要特征。和《鬼吹燈》一樣，廣州大一女生Tina的《冤鬼路》也得到網(wǎng)友的推崇，至今，文中提到的地名或者典故在許多人心中已經(jīng)演繹成為現(xiàn)實?！对┕砺匪牟角鸦▍柣辍分杏袟l櫻花路，于是武漢、南京等地的櫻花路都在讀者的眼里有了靈異色彩。天涯網(wǎng)友“櫻花戀靈”說：“南京有個中山學院，通往中山學院有條路也叫櫻花路，還有個櫻花小區(qū)。有天半夜，路過那條路看到‘櫻花’兩個字嚇得我沒敢往前走，掉頭就往家跑。”Tina的簽約商卻認為，“她寫的是情，而不是恐怖，恐怖只是達到最終目的的一條路而已。不過，在宣傳的時候，還是會強調(diào)恐怖的一面。如果要定義，會定義成恐怖言情小說?！?/p>

我們再來看看一位年輕網(wǎng)友發(fā)表在博客上的閱讀心得：今天看了《貓靈》，很感動，覺得這個女的很奇妙，的確，在某些地方真的和我很相似，有著對靈異事件的興趣與某些神奇的力量，雖然并不像文中的女的一樣，但是，卻有過類似的（經(jīng)歷）。如果是從前的我，大概對這類文章笑一笑而已，但是，我卻愛上這個故事，愛上這個故事充滿神秘、妖媚、死亡的氣氛，充滿神秘的罌粟花，會流血的雕花鏡子，半夜會自動發(fā)出聲響的洗衣機，那紅紅的血水滾動著……母親的自殺，好友的夢游……很精彩的故事，不過，似乎有一點還是挺新鮮的，有戀父情結(jié)的女生都是感情豐富的女生？大概吧，沒接觸過……可是，看到最后，自己也想有種沖動，真的不知道，那冰涼的刀片觸碰到靜脈會是怎么樣的一種感覺……貓靈和主人的性生活？只是因為恨嗎？？

以上這段文字應(yīng)該說很具有代表性，它說明，閱讀在某些時候?qū)θ说挠绊懯呛艽蟮?，尤其是對年輕讀者。這一現(xiàn)象值得研究。因為網(wǎng)絡(luò)恐怖靈異小說的核心是恐怖，其故事往往追求離奇和晦澀，人物行為怪異，完全不適合成長期中的青少年閱讀。但是可悲的是，這些小說的作者本身就是低齡、涉世不深的青年人，而小說的讀者絕大多數(shù)是20多歲的年輕人，甚至是更加年輕的在校學生，其中女讀者比例遠大于男讀者。他們究竟是在怎樣的社會背景、成長環(huán)境中感受這些另類的恐怖文化？這其中存在的問題，值得教育界、文化界人士深思……

評獎活動與商業(yè)出版雙輪驅(qū)動

從大范圍講，網(wǎng)絡(luò)文學是在我國市場經(jīng)濟建設(shè)的腳步聲中誕生的，它的發(fā)生、發(fā)展從一開始就與文化市場的需求緊密聯(lián)系在一起。10年來，盡管形式不斷變化，但萬變不離其宗，網(wǎng)絡(luò)文學已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要成分，它的商品屬性得到了充分展現(xiàn)。具體地講，網(wǎng)絡(luò)文學出版物已在文學圖書中占據(jù)了三分天下，并且在銷量上與純文學難分仲伯。因此，為推動網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化，出版機構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)平臺頻頻聯(lián)手，試圖建立一個相對穩(wěn)固的生產(chǎn)、銷售渠道。網(wǎng)絡(luò)文學評獎活動已被證明是發(fā)現(xiàn)和推廣人才最便捷的方式。

2006年4月15日下午，“2006網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展與出版峰會”在北京開幕。會議主題為網(wǎng)絡(luò)文學的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)文學的版權(quán)貿(mào)易，網(wǎng)絡(luò)文學走向出版的策略，動漫產(chǎn)業(yè)和有聲讀物對網(wǎng)絡(luò)文學出版的影響等內(nèi)容。會議由幻劍書盟主辦，參加此次會議的出版單位有上海人民出版社、作家出版社、春風文藝出版社、朝華出版社、 安徽文藝出版社、河南文藝出版社、科幻世界、貝塔斯曼亞洲出版公司、上海英特頌圖書有限公司、臺灣鮮鮮文化出版社、臺灣信昌文化出版社。來自新浪、搜狐、《動漫東西》《經(jīng)濟日報》《今古傳奇》《中國圖書商報》等40多家媒體出席會議。作者嘉賓阿越、明寐、三十、雨魔、玄雨、唐家三少、步非 煙、Shiou等100多名作者到會。這個會議顯示，傳統(tǒng)出版機構(gòu)仍然對網(wǎng)絡(luò)文學有所期待，不過合作方式更加多元化；網(wǎng)絡(luò)文學推動有聲讀物、動漫等周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將逐步成為新的出版亮點。后者在文化產(chǎn)業(yè)繁榮的日本已有前例。在目前圖書市場趨緊的背景下，出版業(yè)以炙手可熱的網(wǎng)絡(luò)文學盤活市場，已經(jīng)是不爭的事實。

為了有效推動市場，出版界聯(lián)手媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺和文壇名家，開始了新一輪的“發(fā)現(xiàn)與探索”之旅。網(wǎng)絡(luò)文學評獎活動本身就是宣傳和推介作品的重要手段，因此，與傳統(tǒng)文學評獎活動相比，它的商業(yè)目的更加明確，爭議性反而較低。

隨著2005年中國博客熱的興起，精明的商家開始把目光投向了這塊處女地。2006年3月底，被稱為中國第一博客的《老徐的博客》結(jié)集出版，但銷售業(yè)績不好，這對主要以名人為對象的個人博客的出版是個不小的打擊。但商家并未因此罷手，而是轉(zhuǎn)換了方式，他們不打算輕易放棄對這一新形式的嘗試。經(jīng)過摸索，出版界找到了一條博客與出版相結(jié)合的新路徑，于是有了《修煉――我的職場十年》這樣的博客圖書的出版。既然博客有與讀者互動的功能，出版社就索性將編校過的部分書稿在博客上連載，以網(wǎng)民反饋的意見作為參考，對標題、內(nèi)容等進行調(diào)整。事實上，在美、英等博客發(fā)展較為成熟的國家，早已出現(xiàn)了利用博客進行按需出版的模式。圖書作者不但聽取意見，甚至會留下供讀者創(chuàng)作的空間，再尋找自助出版公司出版。目前，博客出版雖然還沒能夠形成規(guī)模，但它至少打破了傳統(tǒng)出版的“黑箱”邊界，讓出版透明化，也讓博客群體的力量得到了最大程度的體現(xiàn)。

“新世紀文學”側(cè)目網(wǎng)絡(luò)寫作

目前，純文學的生產(chǎn)機制仍然是由文學期刊、文學評論家和文學史家等精英權(quán)威掌握話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)文學則比較傾向于民間意識和圖書市場。由網(wǎng)絡(luò)、商業(yè)、大眾傳媒等構(gòu)筑的文化市場機制，在2006年的活躍程度有所提高。網(wǎng)絡(luò)文學營造的是一種與傳統(tǒng)文學不同的游戲規(guī)則，這其中，商業(yè)是一個重要的催化劑，是網(wǎng)絡(luò)文學生產(chǎn)復(fù)制、繁衍生息不可或缺的一個環(huán)節(jié)。因此，它的時代特征非常明顯。用積極的眼光去看，網(wǎng)絡(luò)文學是一個美麗的新世界，因為它有自由、寬容、真實、平等的可貴特征，它有寬闊無比的向別人學習、向自我挑戰(zhàn)的空間。

有學者提出，網(wǎng)絡(luò)文學最鮮明的特征是“寫作”與“生存”的共生狀態(tài)，或者“第一生存”體驗對于“寫作”呈現(xiàn)了最直接的意義，這與目前主流文壇的寫作方式有很大不同，他們是“在生存中寫作”，而目前文壇存在的職業(yè)性作家文學則在很大的意義上是“在寫作中生存”。例如，3月份開始在網(wǎng)絡(luò)連載的歷史小說《明朝那些事兒》就是一個比較典型的例子，作者“當年明月”以“把歷史寫得好看”為原則，用通俗詼諧的語言解讀明史，敘述之中加入個人評論，獲得了網(wǎng)民的追捧，出版后也取得了很好的銷售業(yè)績?！睹鞒切┦聝骸返膶懽饔^念和方式與傳統(tǒng)寫作存在一定的不同之處，它充分利用了網(wǎng)絡(luò)的共生性特質(zhì)和民間親和力，產(chǎn)生了新的歷史敘事方式。緣此，《文藝爭鳴》主編張未民呼吁加強對“新世紀文學”的研究，并指出，當下中國文壇包含了在上世紀80年代和90年代形成的文學主流傳統(tǒng)的最新演變，并且還在快速擴容，今天的文壇之廣闊盛大，如果不包括如基于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“網(wǎng)絡(luò)寫作”，不包括所謂“80后”“青春寫作”等被稱之為“新表現(xiàn)寫作”的現(xiàn)象，不包括打工者文學的“在生存中寫作”，那就不是一個符合今日文學社會趨勢的真實文壇，這種主流寫作加若干邊緣寫作的文壇格局，其盛大性表征乃是新世紀以來中國文壇的最大變化。新世紀文學研究，正可基始于對這樣的新的文學體及其復(fù)雜機制和寫作實績的客觀描述而成立。而且由于當下文學的機體過于繁復(fù)盛大，不僅及時的評論非常必要，及時、即時的學術(shù)調(diào)查積累與研究也是迫在眉睫、時不我待的。

事實上，已經(jīng)有一些半官方半民間組織開始介入對“網(wǎng)絡(luò)文學”的開發(fā)性研究。2006年6月26日上午，武漢成立了全國首家地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)文學委員會，委員會由武漢市作家協(xié)會和武漢工業(yè)學院工商學院網(wǎng)絡(luò)文學研究所組成，依托《芳草》雜志社網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作基地展開創(chuàng)作實踐及“網(wǎng)絡(luò)文學”理論研究。

惡搞事件和當代網(wǎng)絡(luò)漢詩

詩歌曾經(jīng)是中國歷史上成就最高的文學樣式，上世紀80年代它迎來了一個新的高峰，但轉(zhuǎn)瞬即逝。不用做過多解釋，90年代以來，中國詩歌的沉寂和敗落用慘不忍睹來形容也不為過。2006年卻是個出現(xiàn)意外的年頭，這個意外和網(wǎng)絡(luò)直接有關(guān)。因此有必要專門就此展開一下話題。

據(jù)大致估算，目前全國詩歌站點差不多有400個甚至更多。按保守計算，每個站點平均每天發(fā)詩量20首左右，年產(chǎn)量差不多在300萬首左右。網(wǎng)絡(luò)詩歌是種約定俗成的籠統(tǒng)說法，包含三種情形：第一種是紙質(zhì)詩歌的“陣地轉(zhuǎn)移”，即原本傳統(tǒng)書寫位移到網(wǎng)上來進行，沒有改變傳統(tǒng)書寫的本質(zhì)；第二種是真正與網(wǎng)絡(luò)發(fā)生關(guān)聯(lián)，是“網(wǎng)絡(luò)情景中的詩歌”，一些人建議稱之為“網(wǎng)絡(luò)體詩歌”；第三種是極端形態(tài)――超文本?多媒體詩歌，目前只是少數(shù)人的行為，還不普及。第一二種形態(tài)共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)詩歌這一“混稱”。網(wǎng)站、論壇都在全力以赴打造自己的品牌特色：“詩生活”以規(guī)模著稱，多欄目設(shè)置；“詩通社”500多位詩人加盟，40多位詩評家；“詩歌報網(wǎng)站”以活動為龍頭，從大展到評選到講座，十分活躍；“中國詩人”保留較多傳統(tǒng)色彩，以平和姿態(tài)傾向于詩歌普及工作；“第三說”使“中間代”命名終于贏得相當認可；“女子詩報”，堪稱全國第一大女性詩歌網(wǎng)，勁頭正足；“哭與空”的“詩人救護車”，多次舉辦募捐救助，成為國際上少有的“詩歌紅十字會”；“現(xiàn)在”傾注“打工”；“詩家園”“露天吧”“丑石”“不懈”“滑動門”等等，都辦出自己的特色。在這些詩歌站點的共同努力下，形成了網(wǎng)絡(luò)文學中的詩歌群落?？梢赃@樣說，網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作和參與者，占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文友的半壁江山，其原因是由于網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作難度，以及對時間的要求相對靈活、寬松；同樣，網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作、閱讀人群也是最為復(fù)雜的，表面上是“70后”“80后”在主導(dǎo)，其實“50后”“60后”的參與者大有人在，這在其他文學種類中并不多見。正是在這樣的前提下，2006年關(guān)于網(wǎng)絡(luò)詩歌的論爭出現(xiàn)了一次大爆發(fā)，其復(fù)雜程度是空前的，由于眾多問題糾結(jié)在一起，根本無法對其作出簡單的判斷。這里只能就事情的簡單線索作一個回顧。

2006年9月份，貓撲、天涯、西祠等互聯(lián)網(wǎng)論壇、網(wǎng)站爭相轉(zhuǎn)載女詩人趙麗華的部分作品，網(wǎng)友帶著譏諷口吻驚呼：“中國文壇出了大詩人！”意在指責其作品毫無詩味。有網(wǎng)友甚至發(fā)起了模仿趙麗華詩歌的“后現(xiàn)代詩大賽”，點擊量迅速越過10萬大關(guān)，“賦詩”回帖千余條。更有甚者，有好事者還成立了“梨花教”（“麗華”諧音），稱其為“梨花教母”“詩壇芙蓉”，進行歪批。在西祠胡同、天涯社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)論壇，趙麗華的詩歌被冠以《國家級女詩人暴寒詩》等題目，受到網(wǎng)友集體惡搞。緊接著，“寫詩機”應(yīng)運而生，并且立即舉辦了一場以“手按鍵盤氣自華”為口號的中秋賽詩大會，不少網(wǎng)友競相發(fā)表大作。這臺“寫詩機”在一月內(nèi)就造詩26萬首，是全唐詩的5倍之多。

9月15日趙麗華開出自己的博客，隨即貼出《我要說的話》一文，趙麗華說，網(wǎng)上被惡搞的詩歌是她2002年剛剛觸網(wǎng)時期的即興之作，當時是想卸掉詩歌眾多承載、擔負、所指、教益，讓她變成完全憑直感的、有彈性的、隨意的、輕盈的東西，想變個方式玩玩，或者說是“嘗試”，而且她寧可走偏或走到岔路，也不會重復(fù)陳腐和八股的舊路。所以，當時只在網(wǎng)上隨意貼了下就收起來，知道它們不成熟就沒有發(fā)表出來，但是沒有想到某網(wǎng)站專門挑出這幾首出來做文章，有些詩還刻意丟掉幾行，顯得更不完整，因此遭網(wǎng)友批評在情理之中。她表態(tài)說：“如果把這件事件中對我個人尊嚴和聲譽的損害忽略不計的話，對中國現(xiàn)代詩歌從小圈子寫作走向大眾視野可能算是一個契機。”

網(wǎng)絡(luò)惡搞作為一種群體行為，發(fā)泄情緒，營造一場話語狂歡只是表象，值得注意的是某種社會意識形態(tài)潛伏在其中。2006年網(wǎng)絡(luò)惡搞，在客觀上引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文學許多積蓄已久問題的思考。這已經(jīng)不單單是一場關(guān)于詩歌的論爭，而是關(guān)于歷史轉(zhuǎn)型期的中國文學走向何方的大討論。不只是網(wǎng)絡(luò)媒體，上百家傳統(tǒng)媒體也紛紛從不同角度加入對這一事件的分析報道，就連一向不參與此類論爭的《人民日報》也發(fā)表了文章，記者李舫認為，漢語詩歌在“回歸本位”的過程中喪失了自我。她還借中國人民大學教授陸貴山的話說，“詩歌已經(jīng)從少數(shù)人的自娛自樂變成網(wǎng)絡(luò)的集體狂歡。詩歌的審美已經(jīng)很難達成共識，詩評家對文本的審美評價變得日益艱難，焦慮、浮躁、娛樂浸透了今天的詩歌創(chuàng)作與閱讀，中國詩歌傳統(tǒng)中那種追求寧靜、淡泊、曠達的終極訴求被焦灼感和游戲的取代，優(yōu)秀的詩歌篇章被偷梁換柱，我們浩蕩的詩歌傳統(tǒng)面臨著前所未有的危機?！倍铘车奈恼聟s再度引起新一輪的爭論，并由網(wǎng)絡(luò)文學延伸到了傳統(tǒng)文學領(lǐng)域。從文學批評的角度來看，文學論爭并不是一件壞事，它至少是自由表達思想的一種方式，是促進人們反思問題的途徑，但現(xiàn)在看來，2006年由惡搞詩歌引發(fā)的論爭對創(chuàng)作的辨析尚未取得明顯效果，也許這本身就已經(jīng)是效果，也未可知。