工藝美術的特點精選(九篇)

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第1篇：工藝美術的特點范文

關鍵詞：新媒體藝術;設計特點;美學特征;公益廣告

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）18-0062-02

一、新媒體藝術及其設計特點

新媒體藝術可具體稱為“數(shù)字化的新媒體藝術”，而且新媒體藝術是相較于傳統(tǒng)的媒體藝術而言的，新媒體藝術重新審視了已有的視覺語言，改變了傳統(tǒng)的視覺表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)藝術的擴展與延伸，引領了一場全新而大規(guī)模的視覺革命。它使虛幻的藝術內(nèi)容與元素通過數(shù)字媒體真實地呈現(xiàn)在大家眼前，以其全新、絢麗的視覺傳達效果將人們從以往的單調(diào)、枯燥的紙質(zhì)等媒介中解放出來，令人們得到前所未有的視覺沖擊和感官體驗。通常來看，新媒體藝術要通過電腦、網(wǎng)絡、數(shù)字技術、攝像與膠片技術等高新技術來得以實現(xiàn)。

新媒體藝術下設計的作品要做到以下幾點：首先，要與受眾連接，令其達到身臨其境、感同身受、參與其中的效果。其次，要使之與受眾達到相互影響與持續(xù)作用的效果，令作品感染受眾，令受眾升華作品。再者，新媒體藝術下的設計作品要保持強大的創(chuàng)造力，這是它發(fā)展的核心競爭力之一，要充分利用新媒體的技術支持，使作品從內(nèi)容、意義、結(jié)構(gòu)和方式上都實現(xiàn)最大程度的革新，使創(chuàng)意得到最大程度地發(fā)揮，從而令人耳目一新、印象深刻。

二、新媒體藝術設計的美學特征

新媒體藝術設計與傳統(tǒng)的藝術設計還是有著共通之處，即為：都可以達到基礎功能的要求;要設計與傳達的內(nèi)容與內(nèi)涵是相同的;關于在審美方面的美學基礎理論是一樣的;設計過程中所遵循的理論規(guī)律、視覺方面的創(chuàng)意規(guī)則是相近的。不過，現(xiàn)如今早已發(fā)展為一個數(shù)字化的時代，傳統(tǒng)藝術設計的美學雖經(jīng)典，但已經(jīng)難以跟上當今的社會節(jié)奏，也無法與當代的傳達、溝通方式實現(xiàn)很好的融合，而新媒體藝術設計在美學方面的更新與發(fā)展便能使之得到解決，其藝術生產(chǎn)和美感的傳達有著非常鮮明的標志。

在過去的傳統(tǒng)美學活動里，審美主體對審美客體的傳達是單向輸出的，而審美客體在欣賞審美主體時總是有一種冰冷的距離感，僅能作為感官與信息的單向接收者，而彼此之間幾乎不存在相互的交流與溝通，這主要是由于技術層面不夠先進，無法滿足相關需求。而新媒體藝術的出現(xiàn)便可改變這一窘境，其以先進的相關技術，使藝術設計從單向的自白實現(xiàn)了雙向的體驗，改變了藝術設計主體和客體的關系與溝通的方式，實現(xiàn)了藝術設計在美學方面的交互性。新媒體藝術設計還具有大眾性，在過去，藝術設計總是抽象而小眾的，藝術感雖強，但不夠“接地氣”，僅能被小眾群體所領會與接受，很難走入大眾的視野，為大眾所欣賞與體會。而在新媒體藝術設計中，由于工具的變革，令藝術的創(chuàng)作、消費和傳播美學的范圍變得更加廣闊，使其藝術與美感滲透于人們實際生活的各個角落。

三、公益廣告的概念

公益廣告在各類廣告中的受眾群體最為廣大，其影響范圍也特別廣，意義非常重大，它不是以商業(yè)利益為目標的，而是為了通過自身的宣傳令公眾關注某一話題，傳達相應的正確、先進的理念，督促大家在日常生活中提高自我道德修養(yǎng)、遵守道德規(guī)范，進而使全社會形成一種良好的道德風氣。由于并不以盈利為目的，所以公益性廣告相較于商業(yè)廣告可以擺脫更多束縛與限制，可以在相應題材上實現(xiàn)更多設計上的理念，使內(nèi)容與形式更為豐富多彩，又由于公益主題本身就很有深意，所以其在思想傳達與藝術設計方面的深度甚至可以超越商業(yè)廣告。公益性廣告可以有效地反映社會中的普遍問題，富有極大的社會性內(nèi)涵與價值，它可以令人們的社會行為更加規(guī)范化，可以揚正氣、樹新風，有助于提高國民素質(zhì)，為國民能夠擁有一個良好的社會環(huán)境提供了更大的可能性。

四、中國公益廣告的現(xiàn)狀

首先，公益廣告由于其意義的深度與廣度非常高，所以對創(chuàng)作者的要求是全方位的，具體即為：對創(chuàng)作者的專業(yè)水準、創(chuàng)新能力、對于社會現(xiàn)象的洞察力、敏感度，以及自身的社會責任感的要求是極高的，只有滿足以上標準，才能夠創(chuàng)作出傳播度高、影響力大、深入人心的優(yōu)秀作品。從我國已有的公益廣告來看，質(zhì)量和水準良莠不齊，部分作品創(chuàng)新不足，過于形式化，風格不夠鮮明，仍停留在圖解、喊口號比較低水平的宣傳上，很難引人注目，宣傳效果通常也不盡如人意，即便如此，經(jīng)過多年的發(fā)展與努力，也不乏經(jīng)典且深入人心的公益性廣告作品的出現(xiàn)。公益廣告的媒體傳播形式主要還是報紙、宣傳板、宣傳手冊、公交站牌、電視等，而對其他新型媒介的利用率不高。在公益廣告的宣傳范圍也不是很均衡，相較于大中型城市，小城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)公益廣告的普及率較低，這會使公益廣告的影響力大大減弱。雖然中國的公益性廣告相較于歐美等發(fā)達國家仍有一定的差距，但是我們相信在從業(yè)者的努力、新技術的支持以及相關部門的協(xié)助下，我國的公益廣告會越做越好、越做越強。

五、公益廣告在新媒體藝術中的設計與發(fā)展

1.載體得到更新。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的快速發(fā)展，網(wǎng)絡媒體得到了長足的發(fā)展與廣泛的傳播，它可以通過Internet與計算機、網(wǎng)絡互聯(lián)電視、智能化手機、平板電腦等相連，通過高新科技使文字、聲音、錄像、圖片等訊息實現(xiàn)數(shù)字式的傳播。其靈活性與互動性極強，網(wǎng)友可以根據(jù)自己的需求自由選擇，而且它綜合了傳統(tǒng)報紙、電視、廣播等的各種優(yōu)點，使訊息的傳播更為豐富便捷，有了這個新載體，公益廣告的宣傳變得更為廣泛、有效。

2.技術得到更新。在研發(fā)者不斷的嘗試與努力下，新的科學技術也在不斷地產(chǎn)生，包括CG與投影、3D仿真技術、對影像的捕捉與合成、觸摸式屏幕、LED顯示屏、遠程的通信科技、Flas、多種音頻等等，現(xiàn)如今很多從業(yè)者都已經(jīng)能夠掌握以上技能，并將其融合在公益廣告的創(chuàng)作之中，所以也使公益廣告的表現(xiàn)形式更加多彩、內(nèi)容更加豐富、宣傳效果更加良好。

3.張力得到加強。相較傳統(tǒng)公益性廣告，新媒體藝術之下的公益廣告有著更加強大的張力與宣傳力，具體來說即為：承接上述技術的更新，新媒體可以在數(shù)量和感官上給受眾帶來更大的刺激與影響。首先說數(shù)量，在計算機互聯(lián)網(wǎng)、手機互聯(lián)網(wǎng)中，信息數(shù)量是巨大的，人們無時不刻都在接收各類信息，包括廣告。再者是感官上的沖擊，隨著高新科技在公益廣告中的運用，可以令設計者天馬行空的想象得以真正實現(xiàn)，使受眾在視覺、聽覺等方面都得到了極大的滿足。

4.愉悅度得到提升。在新媒體藝術中的工藝性廣告，既要讓受眾在感覺中感到愉悅，也要使受眾在認知方面的共鳴得到回應與滿足，在兩者共同實現(xiàn)的基礎之上，還要使受眾從中領悟到新的內(nèi)涵，使之實現(xiàn)更深層次的精神思考與心靈享受。

以上是概括總結(jié)性的說法，具體來說即為人的領悟與賞析能力是不同的，而要令人們對一則公益廣告去進行欣賞，就要調(diào)動他們的興趣與能動性，做到這一點就必須滿足其審美以及相關的心理需求，進而可以使其對廣告內(nèi)容的接受程度得到提高。優(yōu)秀的作品應該將道理深深地蘊含在其中，要做到內(nèi)容凝練而意義非凡，要像清茶一樣簡單卻值得深深回味。與此同時創(chuàng)作者應努力加強公益廣告的藝術性與美感，令“情懷”滲入其中，使其對人們來說不再是老套、死板的“說教廣告”，而是樂在其中、發(fā)人深省的“藝術片”。

5.交互性提高。公益廣告交互性的提高得益于室外公益廣告的出現(xiàn)，它擺脫了電視廣告的空間局限，使公益廣告擴展、滲入進人群密集的公共場合之中，在新媒體強大的覆蓋功能之下，使公益廣告深入到社會的各個角落，令公益宣傳內(nèi)容更加直觀，更加有說服力。在公共場合中的公益廣告通常都與人們的日常生活相關聯(lián)，在相應的情境中，會極大地增強人們的代入感，實現(xiàn)身臨其境的效果，受眾可以反思自己，又可以觀察他人，這樣的訊息傳遞非常直觀有效，并且自然而然。在這樣的背景條件下，可以激發(fā)受眾的主觀能動性，其思考過程與結(jié)論的得出都是在主動心理下得以完成的。另一方面可以方便人們之間的溝通與交流，令公益廣告中大力倡導的正確價值觀、行為習慣與道德準則能夠得到更加靈活、生動的宣傳，使公益廣告的交互性得以實現(xiàn)，從而使公益廣告的宣傳達到最佳效果。

結(jié)語：

“科技改變生活”的理念早已深入人心，這句話用在公益廣告在新媒體藝術的設計與應用中同樣非常適用。高新科技的出現(xiàn)方便、美化著大家的工作、生活，使一切都變得更具藝術性與美感，令人們切實體驗著高效、便捷、舒適的生活。其中高新科技下的新媒體使各類廣告應運而生，而公益廣告作為公益事業(yè)的一個重要組成部分，應該得到大力的鼓勵與發(fā)展，使之結(jié)合新媒體藝術，可以令其內(nèi)涵得到極大的豐富與拓展，并煥發(fā)出新的活力，令我們在得到藝術與美感享受的同時，還能實現(xiàn)內(nèi)在方面的自我提升與完善，進而使我們的社會更加和諧美麗。

參考文獻：

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[2]謝玉.新媒體環(huán)境下廣告設計的特性研究[D].西北大學，2010.

[3]侯守金.數(shù)字時代的新媒體藝術設計――略談新媒體藝術設計的特點[J].藝術與設計（理論），2010，（01）.

第2篇：工藝美術的特點范文

傳統(tǒng)的工藝美術作品往往能夠折射出民族的時代特點，反映出人們對美好生活的追求與向往，反映出這個民族的生活習慣與精神境界。因此，我們說工藝美術是傳承民族風俗的載體。工藝美術品充斥了民間的各個角落，宗廟祭祀、大小集會等許多重要的活動場合，每種場合中的工藝美術品都有不同的特點，不同民族在同一場合所使用的工藝美術品也不盡相同，這些都能夠在一定程度上反映出各個活動中的特點以及不同民族之間的觀念、審美的差異。工藝美術之所以能夠成為獨具特色的傳統(tǒng)文化，正是因為人們在創(chuàng)作的過程中沒有受到所謂藝術原則的束縛，而是根據(jù)人們的實際需要，加入自己對生活的感悟和理解進行自由發(fā)揮，具有一定的自然形態(tài)，為我們展示出生活中最本質(zhì)的東西。從這個角度來說，工藝美術品不僅僅是服務于人們生活的工具，更是一種純粹的藝術品。

2工藝美術的原生性與再生性解析

2.1工藝美術的原生性解析

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們開始對自己的生活環(huán)境提出了更高的要求。工藝美術所具備的獨特的藝術特點逐漸被推崇，人們開始使用工藝美術品來裝飾自己的生活環(huán)境，滿足自身的精神需求。制作工藝美術品的典型特點就是對材料不挑剔，大多數(shù)都是原生態(tài)材料。工匠甚至能夠?qū)U棄的物品變成精致的工藝美術品供人們使用和欣賞。各種材質(zhì)和各種形態(tài)的原材料使每件工藝美術品都具有自身的特色，既質(zhì)樸又靈活多變。這一藝術代代相傳，卻代代不同，每一個工藝美術品都取材于生活，并加入創(chuàng)作者對生活的獨特感悟。例如，我們所熟悉的彝族漆器就分為很多種類，除了木胎、角胎以外，還有皮胎、竹胎，形態(tài)各異，各有特點。除了胎有所差別之外，漆底的顏色、繪紋的顏色也不完全相同，一般情況下都以比較沉著的色調(diào)為主，漆底黑色居多，繪紋通常以黃、紅為主，采用鑲嵌、彩繪以及雕刻等各種方式進行創(chuàng)作。另外，還有很多工藝美術品使用一些隨處可見，也比較廉價的草、麻、藤等材料，制作過程簡單、容易，作品并不因此欠缺任何實用性與審美性。顯然，這些工藝美術品都是工廠無法模仿，無法批量生產(chǎn)出來的。［2］

2.2工藝美術的再生性解析

幾千年來，人們對工藝美術進行繼承和發(fā)展，工藝美術品的創(chuàng)作方式和創(chuàng)作類型不斷豐富?，F(xiàn)代社會中，人們對工藝美術品提出了更高的要求，希望工藝美術品能夠配合每個場景，具有更加明顯、精確的主題性。人們認為，工藝美術品不僅僅是一種工具，更應該帶給人們豐富的視覺沖擊，在工藝美術品中感受傳統(tǒng)文化的魅力。這就要求人們在原生性工藝美術的基礎上進行再生性創(chuàng)作，在保留傳統(tǒng)工藝美術品生態(tài)型材料、天然肌理的基礎上，加入一些現(xiàn)代化元素，使工藝美術品呈現(xiàn)出更加多彩的效果。也就是說，工藝美術的再生性創(chuàng)作并不是要摒棄原生性，而是在強調(diào)自然材質(zhì)以及自然形態(tài)的同時，通過更加細節(jié)化的手法使工藝藝術品表達出人們更加細膩的情感。在保留工藝美術品實用性的同時，依據(jù)創(chuàng)作者的愛好以及人們對作品的主題性要求，加入更多豐富的元素，滿足人們對工藝美術品的多功能要求。［3］

3如何使原生性工藝美術在現(xiàn)代社會中再生

3.1保護制作工藝美術品的傳統(tǒng)家族

我們雖然一直強調(diào)要將傳統(tǒng)的工藝美術文化傳承下去，但是我們不能要求人們都成為工藝美術品的制作者，不能要求傳統(tǒng)工匠永遠從事這一職業(yè)。因此，要想將工藝美術這種藝術繼續(xù)發(fā)揚下去，就要對一部分制作工藝美術品的傳統(tǒng)家族進行保護，使這門藝術不失去傳承者，并能夠在后人的創(chuàng)新下再生。可以將這類家族的地區(qū)設置為人文景點，人們可以參觀工藝美術品的制作過程，如果感興趣，也可以動手制作。通過這種方式使更多的人認識工藝美術，使這項藝術能夠在現(xiàn)代社會中生存并繼續(xù)發(fā)展。

3.2在保持原生性的前提下向著多元化方向發(fā)展

世界經(jīng)濟的發(fā)展使全球呈現(xiàn)出一體化的發(fā)展去世后，各個國家之間不僅進行經(jīng)濟交流，國與國之間的文化融合也不斷加深。在這種形式下，我們固然要借鑒其他國家文化的精華，但是絕不能失去自我，對于工藝美術這一傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中一定要保持獨特的民族風格，在保持原生態(tài)的前提下再談發(fā)展的多元化。作品中要保持一定的民族性，反映各個民族的文化和特征，同時加入新時代的元素，賦予其更強大的生命力，喚起人們對傳統(tǒng)民族與文化的記憶。

4總結(jié)

第3篇：工藝美術的特點范文

我國是一個多民族國家,幅員廣闊。各地的民間工藝美術作品因為歷史文化、自然環(huán)境、風俗習慣和審美觀點的不同,也造就了豐富多彩、特點各異的工藝美術作品。如織染、陶瓷、木器、剪紙、竹編、蠟染等等。民間工藝美術是中華文化的縮影和具體體現(xiàn),是中華文化中取之不盡的藝術寶庫。因此,傳承和發(fā)揚好這些寶貴的民族文化是歷史賦予我們的責任。中職教育作為我國職業(yè)教育的重要陣地,根據(jù)當?shù)氐纳鐣臀幕枰?積極開展和設置民間工藝美術課程對于我國民間工藝美術的繼承和發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。

1.1可以更好的傳承民間工藝美術文化

在中職教學中,開置民間傳統(tǒng)工藝美術課程,可以更好的傳承我國民間工藝美術文化,使我國的民間工藝美術得到系統(tǒng)性的保護和挖掘。通過工藝美術教學活動,可以為學生提供民間工藝美術實踐體驗的機會,培養(yǎng)他們的藝術文化情感,使學生在學習中真實的感受到民間工藝美術的魅力。同時,更為重要的是通過工藝美術課程,可以讓學生理解民間工藝美術的審美意境,學會民間工藝美術的制作方法,掌握民間工藝美術的創(chuàng)作技巧,使我國民間工藝美術后繼有人,從而民間工藝美術得到更好的傳承和發(fā)展。

1.2加強對工藝美術的了解,激發(fā)工藝美術的學習熱情

在工藝美術教學中,通過工藝美術知識的學習,并組織學生參觀和欣賞當?shù)剜l(xiāng)土的民間工藝美術作品,可以增強學生對民間工藝美術的了解,更加透徹的理解和認識到民間工藝美術的藝術價值,從而使學生對民間工藝美術產(chǎn)生興趣,激發(fā)他們學習民間工藝美術的熱情。

1.3增強學生工藝美術的保護意識

由于社會的不斷進步,現(xiàn)在人們的生活方式和審美觀念已經(jīng)有了很大的改變,許多傳統(tǒng)的民間工藝美術作品的實用價值已經(jīng)被現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品所取代。再加上我國地域遼闊、民間工藝美術種類繁多,以及過去社會對民間工藝美術一直沒有進行過系統(tǒng)性保護,使一些傳統(tǒng)的民間工藝美術正處在消失的邊緣。例如:竹編這種以前很普及的民間工藝美術,現(xiàn)在就已經(jīng)很少有年輕人在從事這個古老行當,如果老藝人相繼離去,這種民間工藝美術就有可能面臨失傳。通過民間工藝美術教學活動,可以讓學生了解到我國民間工藝美術保護的重要性和急迫性,從而提高他們的民間工藝美術保護意識,增加他們參與民間工藝保護的使命感和責任感。

1.4豐富學生的課堂文化生活、培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐能力

中職學校生活比較緊張,管理也比較嚴格。學生在學習中會產(chǎn)生厭學、溜號、逃課等現(xiàn)象。而工藝美術教學內(nèi)容新穎、課堂氛圍生動活潑,學生動手參與性強,因此，可以很好的豐富學生的課堂文化生活,激發(fā)起學生的學習熱情。同時,工藝美術學習要求學生動手能力強,而年青學生的思維比較敏捷,創(chuàng)作思維沒有局限性。因此,對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力也非常有幫助。2.5可以提高學生的審美能力,塑造學生的人格品質(zhì)藝術的主要作用是使人身心愉悅、陶冶情操,并對人的性格品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。工藝美術教學能讓學生在感受到藝術之美,置身于藝術世界的同時,使學生的思想和情感都會受到積極的影響,進而塑造了學生優(yōu)秀的人格品質(zhì)。

2中職民間工藝美術教學中的幾點建議

2.1做好民間工藝美術的教材編寫和課程設置

在中職學校工藝美術教學中,要根據(jù)中職學生的自身特點,結(jié)合當?shù)孛耖g工藝美術的實際情況來精心編寫教材和設置課程。多選擇當?shù)匾恍┚哂杏凭脗鹘y(tǒng)歷史,對人民生活影響較大的工藝美術和需求進行搶救性繼承的工藝美術來組織進行教學。并注意教學內(nèi)容與就業(yè)需求相結(jié)合,使學生學習的內(nèi)容可以學以致用。通過學習既可以熟練掌握工藝美術技能,又能夠快速就業(yè)。

2.2采用多種教學方法進行工藝美術教學

在中職工藝美術教學中,要采用多種教學方法,避免單純的灌輸式教育方式。可以利用聲、光、電等先進的教學設備和多媒體課件進行教學。在教學內(nèi)容上,要注意內(nèi)容不要過深,少講理論知識,多進行實踐教學。在課堂上要增加學生的參與性和互動性,使課堂氛圍生活活潑。比如,可以把學生分成幾個小組,在課堂上進行工藝美術作品創(chuàng)造比賽,還可以邀請民間工藝藝人來傳授經(jīng)驗,建立民間工藝興趣班等實施教學。

2.3參加企業(yè)的實踐活動,建立工藝美術實習基地

在工藝美術教學中,要積極組織學生參加企業(yè)實踐活動,使學生在企業(yè)的實踐活動中真實了解到工藝美術的就業(yè)需求和就業(yè)方向,提高學生的實際動手能力和適應社會的能力,為后續(xù)就業(yè)提供良好的鍛煉機會和做好準備。另外,中職學校還可以根據(jù)工藝美術專業(yè)的教學內(nèi)容和就業(yè)需求,建立自身的實習基地,使學生在實習基地中通過模擬實踐的學習,掌握和具備工藝美術創(chuàng)作能力和技能,使中職學校工藝美術教學體系更加完善。

3結(jié)語

第4篇：工藝美術的特點范文

中國的工藝美術發(fā)展分為宮廷工藝美術和民間工藝美術兩個方向。宮廷工藝美術講究以貴為美，追求奢侈華麗，其價值在于以收藏為主；民間工藝美術則建立在實用主體的基礎上，追求天然之美。中國正處于文化大發(fā)展時期，人們的審美層次逐漸提高，對民間工藝美術不僅提出了質(zhì)量上的要求，審美情趣也不斷地提升。中國民間工藝美術源自于勞動人民的生活創(chuàng)造，是以工藝美術藝人對生活的觀察，總結(jié)出藝術經(jīng)驗，結(jié)合生活實際而創(chuàng)造出來的。民間工藝美術是建立在生活藝術的視角上所發(fā)展起來的審美層次。因此，其所創(chuàng)作的工藝美術作品更具有生活氣息，給人以親近感。但是，由于民間工藝美術多為家族集藏，其傳播局限在小范圍內(nèi)，一些民間美術工藝作品雖被保留至今，但工藝技術已失傳了。鑒于民間工藝美術所存在的與眾不同的藝術價值，對民間工藝美術實施必要的保護措施是非常重要的。

二民間工藝美術的課程內(nèi)容

在中職教育中，民間工藝美術課程主要包括剪紙、漆畫、蠟染、陶藝等。對課程內(nèi)容的安排，要從美學的角度將材料和技術融入其中，同時還要考慮到環(huán)境的特點。按照中職教育的特點，以技術應用型為主，因此采用直觀的教學方式使教學更具有感性色彩，可以有效地引導激發(fā)學生的學習興趣。運用多媒體輔助教學，可以從傳統(tǒng)文化教育的角度出發(fā)，以視頻的方式將這些民間工藝美術展示出來，使學生對中華民族文化的精髓充分地認識和理解，有助于學生從感性的角度認識民間工藝美術，理解民間工藝美術的內(nèi)涵、價值和社會意義。以陶藝為例，其作為民間工藝美術專業(yè)課程之一，要開展現(xiàn)代教學，就要在多媒體輔助教學下，合理安排課程?；谔账囍袧B透出的濃厚文化韻味，在教學中要將傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代工藝美術材料和表現(xiàn)形式相結(jié)合。運用多媒體播放多樣的陶藝工藝美術作品，將陶藝的傳統(tǒng)制作過程以視頻的方式播放出來。對學生開展教學，從現(xiàn)代美術工藝的角度出發(fā)，做到真實陶藝技術與模仿相結(jié)合，并做出明確的界定和評判。經(jīng)過陶藝的比較式教學，可以引導學生對陶藝價值進行審美判斷，并根據(jù)陶藝工藝美術的不斷演進，對其價值變化加以認識。

三中職教學中民間工藝美術教學的意義

1．有助于提高學生的綜合實踐能力

關于民間工藝美術，張道一先生認為，與宮廷工藝美術相比，民間工藝美術從表象上來看是粗俗的，但粗俗并非拙劣，更不是平庸，而是散發(fā)著土性，但是不孤陋，散發(fā)著野性，但并非不馴，也許正是由于這些特性源自于民間的生產(chǎn)生活，因而充滿了生命力。民間工藝美術所散發(fā)的這種生命活力，正是民間工藝美術的價值所在。中職學校作為實用技術型人才培養(yǎng)基地，在工藝美術人才的培養(yǎng)上，更注重審美定位及工藝技法的培養(yǎng)，而對中國傳統(tǒng)文化有所忽視，導致民間工藝美術課程雖然課時較多，教學內(nèi)容也豐富，但卻沒有激發(fā)學生的民族文化意識。學生疏于對中華民族傳統(tǒng)文化的深入理解，必然難以激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的熱愛，在工藝美術創(chuàng)作上難以達到教育目的。在中職美術工藝教學中，其特殊性決定了教學模式的綜合實踐性。在開展民間工藝美術教學中，注重學生綜合實踐能力的提高，有利于促進民間工藝美術的傳承和發(fā)展。

2．有助于提高學生的工藝美術保護意識

受經(jīng)濟因素的影響，人們對文化的價值也習慣于從經(jīng)濟角度進行評價。觀念的變化，必然使具有文化價值的民間工藝美術被現(xiàn)代化科技產(chǎn)品所取代。中國幅員遼闊，且為多民族國家，民間工藝美術形式多樣、內(nèi)容豐富。但民間工藝美術主要為家族式傳承，致使多種工藝美術技術隨著社會歷史的發(fā)展而消失在歷史的長河中。處于現(xiàn)代的社會，為了保護這些傳統(tǒng)文化，就要注重教育這一有效途徑，使一些極具傳統(tǒng)文化色彩的民間工藝美術保留下來。以“五毒”圖案為例，受到地域文化的影響，一些地區(qū)流傳著兒童肚兜上要繡上“五毒”圖案，可以對兒童起到預防疾病、防御災難的作用。這種工藝美術中，蘊含著中國傳統(tǒng)文化。如果失傳，就難以對“五毒”圖案真實地理解。通過民間美術教學，不僅使中國的民間工藝美術文化繼續(xù)傳承下去，而且還提高了學生的文化保護意識，從而提升其民間工藝保護的責任感。

四結(jié)束語

第5篇：工藝美術的特點范文

（一）郴州民間工藝美術

郴州民間工藝美術，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術并沒有得到應有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術的基礎上，充分挖掘郴州民間工藝美術的積極因素，并創(chuàng)造性地應用于平面廣告設計和平面廣告設計教學中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術是湘南民間工藝美術中的一個重要部分，目前，專家學者們研究以郴州市民間工藝美術為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關湘南民間工藝美術研究著作的代表作進行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術研究》、王鐵著《2012中國高等教育設計專業(yè)名校實驗教學課題：湘南民居印象》等。

（2）有關湘南民間工藝美術的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術的作品，闡述民間工藝美術的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術對平面廣告設計啟示（藝術造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設計注入新的設計靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術是現(xiàn)代設計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術引入平面廣告設計，既對民間工藝美術加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內(nèi)學習和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設計中，既為中國平面廣告設計注入新的設計靈感，又為民間工藝美術的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術具有獨特的審美情趣、藝術形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術正在加速消亡。將郴州民間工藝美術引入平面廣告設計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術再設計與開發(fā)應用提供參考依據(jù)。

3.是中國民間工藝美術研究的一種有益補充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術是中國民間工藝美術中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術的探究，既是對中國工藝美術的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設計作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術在平面廣告設計中的應用

郴州民間工藝美術從源頭上分析，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術的啟發(fā)和借鑒意義是可以預期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術應用到平面廣告設計教學的研究，因此，這屬于尚未涉足的領域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設計教學中如何應用郴州民間工藝美術

1.情感的繼承

平面廣告設計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術創(chuàng)作者情感的基礎上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術成果，并把他們的情感融入到自己的設計作品中。例如，在平面廣告設計實踐教學中，研究郴州大布江拼布藝術的一組同學，一開始只是在網(wǎng)絡上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學，也讓班上所有同學了解了大布江拼布藝術繡，為后期拼布藝術在平面廣告設計中的應用打下堅實的基礎。平面廣告設計與民間工藝美術雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設計中，將為平面廣告設計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學生廣告藝術大賽“南京青奧會”專題設計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎。將郴州民間工藝美術融入平面廣告設計課堂教學中，既是對郴州民間工藝美術造型藝術的傳承，也是對郴州民間工藝美術造型藝術的發(fā)展。民間工藝美術造型經(jīng)過提煉再設計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設計中，為平面廣告設計注入新鮮血液，促進平面廣告設計的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術融入平面廣告設計教學中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術傳承的創(chuàng)新、平面廣告設計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導致許多民族的民間工藝美術在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術的傳承和延續(xù)指出，設計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設計可以使傳統(tǒng)工藝美術煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當代藝術的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設計與地方民間工藝美術只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

在“地方高校應用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術設計專業(yè)定位為“服務地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設計，將本地的工藝美術資源請進課堂，通過教學手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設計內(nèi)容進一步豐富，將郴州民間工藝美術的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設計中，是對平面廣告設計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

3.郴州民間工藝美術融入平面廣告設計教學中是對課堂教學的改革創(chuàng)新

第6篇：工藝美術的特點范文

1．1工藝美術中構(gòu)思的必要條件藝術來源于生活并高于生活，工藝美術的構(gòu)思也應遵循這個原則。在日常生活中，要講究培養(yǎng)個人的審美情趣，多觀察和體驗周圍美好的事物，并做出自己獨特的見解，為工藝美術設計構(gòu)思打下扎實的具象基礎；設計構(gòu)思在一定程度上還依賴于個人的藝術頭腦和素養(yǎng)，不僅要有生活的體驗，還要注重發(fā)展自身在美術設計方面的創(chuàng)新能力，多運用創(chuàng)造性思維進行對事物合理的想象，把具體事物和想像有機的合為一體，并付諸于實踐，將工藝美術設計的構(gòu)思變成實體產(chǎn)品。1．2工藝美術構(gòu)思創(chuàng)造性的實現(xiàn)方法創(chuàng)造性是藝術設計的靈魂，只有有創(chuàng)新性的工藝作品才是成功的。創(chuàng)造性可以通過后天努力來獲得，其獲得途徑主要有以下三種：對工藝美術發(fā)展趨勢的準確把握，加強事物之間的關聯(lián)性分析和從實際出發(fā)培養(yǎng)想象力。隨著人們觀念的不斷更新，其審美需求也會相應發(fā)生變化，人們不再滿足于一成不變的設計產(chǎn)品。在新興技術手段的推動下，工藝美術設計的理念和產(chǎn)品也正不斷更新，更具有時代性。能夠準確掌握行業(yè)的發(fā)展動向和新趨勢是工藝美術設計構(gòu)思實現(xiàn)的基礎；準確把握工藝設計審美性和實用性之間的關聯(lián)，也是創(chuàng)造性實現(xiàn)的一種途徑；設計者的想象力也關乎于構(gòu)思創(chuàng)造性的實現(xiàn)，藝術構(gòu)思很大程度上依賴于設計者的想象力，在了解事物特征的基礎上發(fā)揮合理充分的想象才能使想象既不會脫離實際，又能產(chǎn)生新的藝術構(gòu)思。

2當代工藝美術設計的發(fā)展創(chuàng)造性

2．1當代工藝美術設計的發(fā)展核心在當代，工藝美術作品已經(jīng)成為時代潮流性的象征，這不僅體現(xiàn)在其設計理念上，更將時代性淋漓盡致的表現(xiàn)在了工藝產(chǎn)品之中。工藝美術設計之所以經(jīng)久不衰，究其原因就是其不斷的發(fā)展性和更新性，緊跟時代潮流，做到與時俱進就是其發(fā)展的核心理念。當然，工藝美術設計的發(fā)展僅注重時代性還是遠遠不夠的，還需要以中國傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵作為依托，既不能嚴重脫離實際，更不能完全拋棄傳統(tǒng)的民族特色，要寓歷史性，現(xiàn)代感，藝術性和實用性于一體，才能保持工藝美術設計的長久發(fā)展。2．2當代工藝美術設計的新特點時代不同造就了美術設計的不同特點，傳統(tǒng)工藝美術設計更多的是在充當民族傳統(tǒng)文化載體的角色。而在現(xiàn)如今，人們審美觀的更新和工藝制作水平的提高令當代工藝美術設計的涵義則更為廣泛，它不再只局限于以往厚重的歷史的承擔，更被賦予了時代的氣息。當代工藝美術設計風格多變，取材范圍更加廣泛，作品的個性化和人性化更為突出，表達的內(nèi)涵也更為深邃。2．3當代工藝美術設計需要融合創(chuàng)造性審美觀念我國當代美術設計的發(fā)展要多吸取先進的文化和設計精髓，不斷加強自身設計的優(yōu)越性和先進性，通過發(fā)展創(chuàng)造性思維大幅度提升整個民族的審美觀念和審美能力。中西結(jié)合就是其中一有效途徑，我們在工藝美術設計時可以借鑒國外設計的抽象性和審美觀，去其糟粕，取其精華，再綜合以我國特有的文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，創(chuàng)造出獨一無二的工藝設計產(chǎn)品，擴大工藝設計在全球范圍的影響力。

3當代工藝美術設計的信息技術創(chuàng)造性

3．1當代工藝美術設計工具的轉(zhuǎn)變科技的發(fā)展直接促使了新的設計工具的誕生，傳統(tǒng)設計過程中單一的手動設計時代已經(jīng)一去不復返，當代美術設計的具體繪制工作主要依賴于電腦繪圖工具這種現(xiàn)代性手段，這雖然使設計工作的完成更加快捷方便，但從繪圖的精確性和理念的傳遞性方面來看，手工繪制仍然有不可替代的優(yōu)勢。所以在設計過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)機繪與手繪聯(lián)合繪制將不失為一種好方法。3．2信息技術推動了當代工藝美術的發(fā)展當代信息技術的發(fā)展使得工藝美術的設計工作變得簡單而靈活，設計者不需要將大量的工作和精力放到創(chuàng)作和繪制中來，通過當代技術軟件能夠更加快速的實現(xiàn)圖形的繪制，而且繪制圖形的標準型、準確性以及生動性都比手工繪制效果更加顯著，因此，熟練掌握計算機技術能夠推動工藝美術的快速發(fā)展。3．3利用當代信息技術提升設計者的創(chuàng)新意識和能力利用當代信息技術提升設計者的創(chuàng)新意識和能力需要在特定的網(wǎng)絡環(huán)境中進行，不能脫離網(wǎng)絡環(huán)境而直接灌輸理論知識，否則設計者難以形成有效的創(chuàng)新意識，因此讓設計者在網(wǎng)絡環(huán)境下進行工藝美術技藝的學習，不僅能夠培養(yǎng)學生的獨立能力和資料收集能力，還能夠促進學生的思維拓展，提升學生的創(chuàng)新能力。

4結(jié)束語

第7篇：工藝美術的特點范文

關鍵詞：工藝美術；藝術設計；教學

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0184-01

一、工藝美術的含義及特點

工藝美術通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術。它的突出特點是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實用為主要目的，并具有審美特性造型藝術之一。以美術技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。故通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。

二、現(xiàn)代藝術設計教學傳承工藝美術文化的必要性

現(xiàn)代藝術設計是以統(tǒng)籌、規(guī)劃、集體性運作為主的，而工藝美術則是以個人的實踐和操作為主的，現(xiàn)代化藝術設計與工藝美術是藝術與技術的結(jié)合，二者相輔相成，缺一不可，設計要通過一定的技術手段才能形成作品，否則，設計就是一紙空談，而技術也必須建立在設計的基礎上，以設計為依據(jù)制造出來的產(chǎn)品可以稱之為藝術成品。因此，工藝美術和現(xiàn)代藝術設計，只有通過技術才能更好的將其體現(xiàn)出來。

在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，設計院校的學生在社會實踐過程中，沒有經(jīng)過相應的市場調(diào)研就對產(chǎn)品進行設計或是在設計中不其追求藝術價值，而是為一些經(jīng)濟而進行相應的設計。在這種現(xiàn)象的影響下，高校藝術設計教學也形成了這種風氣，教師在教學時，沒有將相應的設計理念給學生作深刻的闡述或解析，學生沒有深刻理解設計理念，以致學生僅僅只是對這種設計風格的簡單模仿而已，高校教學對工藝美術教學的忽視，就是對藝術設計文化的忽視，對現(xiàn)代藝術設計的發(fā)展非常不利，對人才的培養(yǎng)也是不利的。藝術設計要以藝術為根本，設計為核心，忽視工藝美術的教學，就是不重視藝術設計的藝術性，那藝術設計就失去了它的靈魂。

三、工藝美術在現(xiàn)代藝術設計教學中的應用

（一）重視工藝美術思想和文化的傳播

中國工藝美術的歷史悠久，是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠，在國際上素負盛名。工藝美術的思想和文化包含了我國幾千年的藝術設計的精髓，是我們寶貴的文化財富，理應成為我國現(xiàn)代藝術設計的搖籃。在現(xiàn)代藝術設計教學中，重視工藝美術思想和文化的學習，學習中國幾千年來優(yōu)秀的設計思想，形成自己豐厚的文化積淀，厚積而薄發(fā)，對現(xiàn)代藝術設計的學習打下堅實的文化基礎。

而且更重要的原因還在于，對設計師做具有中國特色的設計有很大的幫助。設計無論是作為藝術還是商品，它都是文化的產(chǎn)物，是一種具有獨特品質(zhì)的文化。中國有自己的文化，也需要有自己的設計文化。立足于本國文化，設計具有中國特色、體現(xiàn)中國文化的藝術品，對傳承和發(fā)揚中國文化具有重要意義。

（二）重視工藝美術中的實踐操作

工藝美術與現(xiàn)代藝術設計相比，更強調(diào)的是個人實踐操作?，F(xiàn)在的高校藝術設計教育則更多的是重視設計理念的學習，對學生的實踐操作和動手能力不做高要求，這導致很多學生忽視了在藝術設計中的設計技術含量，也影響了學生對設計藝術性的認識。實際上，設計與操作都是現(xiàn)代藝術設計教學的重要內(nèi)容，設計與操作的有機統(tǒng)一，才是一個完整的教學體系，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀學生。所以高校在現(xiàn)代藝術設計教學中，要重視工藝美術中所強調(diào)的個人實踐操作，在不斷地實踐操作中，讓學生對設計理念有更深的領悟。

（三）電腦輔助的工藝美術基礎教學

藝術設計教學中，電腦美術以其獨特的優(yōu)勢，成為傳統(tǒng)工藝美術基礎教學的好幫手。電腦美術，沖擊了傳統(tǒng)的教學模式，成為推進教學方式改革的重要手段，必將給人們帶來新的觀念，新的思維，以及新的設計思想。

傳統(tǒng)工藝美術教學在技術表現(xiàn)能力上的要求較高，很多學生很難達到技術上的設計要求，因此，對學生而言，好的構(gòu)思、好的設計理念卻不代表好的設計作品，對學生的學習有一定的不利影響。而電腦輔助的工藝美術基礎教學則解決了這一問題，學生可利用電腦方便的制作出各種復雜的圖案，極大的豐富了設計語言，實現(xiàn)自己的創(chuàng)意構(gòu)想。

四、結(jié)語

對工藝美術中所蘊含的豐富的思想和文化的學習加入到現(xiàn)代藝術設計教學中，讓學生在學習先進的設計理念的同時掌握淵博的工藝美術知識和文化，以豐厚的知識文化指導藝術設計，讓藝術設計迸發(fā)更有創(chuàng)意的火花。而電腦在工藝美術學習中的運用，既是現(xiàn)代藝術設計教學的要求，也是順應時代的潮流，讓現(xiàn)代藝術設計跟上時代的潮流，更具有時代性，以促進現(xiàn)代藝術設計的發(fā)展。相信在不久的將來，工藝美術在現(xiàn)代藝術設計教學中的運用會更加廣泛，讓藝術設計教學更加完善。

第8篇：工藝美術的特點范文

【關鍵詞】：工藝美術；園林景觀設計

工藝美術在園林景觀設計中的應用，能夠豐富園林景觀設計的內(nèi)容，合理利用社會資源，最大程度減少資源浪費問題，同時也能夠創(chuàng)造更多的社會價值。長時間園林景觀設計中，因為施工技術水平不足，施工理念比較落后的問題，致使現(xiàn)代園林景觀設計中各類不良問題頻頻發(fā)生。文章將結(jié)合工藝美術在園林景觀設計中應用的實際情況進行討論，希望能夠?qū)ο嚓P研究帶來一定的參考價值。

1. 工藝美術在園林景觀設計中應用的原則分析

工藝美術設計中，需要堅持豐富多樣的原則與因地制宜的原則，進而真正展現(xiàn)園林景觀設計的價值與美感。

1.1 堅持“豐富多樣”的原則

城市化進程快速發(fā)展的時代下，需要加強對生物多樣性的研究。相較于國外發(fā)達國家，我國園林植物相對單一，城市園林景觀設計中對生物多樣性研究的重視程度相對不足[1]。多數(shù)城市設計中，僅僅采用以往已經(jīng)種植的植物或者學習其他城市植物種植的物種種植情況。我國地域遼闊，各類花卉數(shù)量、種類繁多，文化氛圍濃郁。城市園林景觀設計中，需要堅持生物多樣性原則，研究豐富的生物種類，分析城市發(fā)展特點，創(chuàng)設豐富多樣的工藝美術形式，為城市園林景觀增添更多的色彩。

1.2 堅持“因地制宜”的原則

城市園林景觀設計中，需要結(jié)合工藝美術的形式、特點等，與城市實際園林景觀設計的需求相互融合。各個城市由于地理環(huán)境、城市水文條件等存在差異，實際的城市園林景觀設中，會也具有較大區(qū)別[2]。在實際的園林景觀設計中，需要基于城市特點進行針對性分析。比如石家莊、北京等城市中，均屬于典型的亞熱帶季風氣候，地理位置處于我國華北平原背部，春季氣溫回升速度較快，夏季炎熱、多雨水。

園林景觀設計中，則可以適當增加落葉闊葉林，基于城市氣候特點、水文特點等進行綜合性分析，保證園林景觀設計的價值與特點[3]。同時，可以基于當?shù)氐拿褡逄攸c、文化藝術等進行綜合性分析，融入更多的民族性元素，為現(xiàn)代城市綠化建設奠定良好的基礎。

2. 工藝美術在園林景觀設計中應用的方式

工藝美術在園林景觀設計中的應用，可以將科學性、優(yōu)化性以及合理性原則融入其中，注重現(xiàn)代城市綠化與發(fā)展，彰顯工藝美術應用的意義。

2.1 工藝美術與園林功能設計的融合方式

2.1.1 土方設計中工藝美術的融入

園林景觀設計中，土方工程屬于基礎性的工程項目，土方工程中最重要的價值，即為園林景觀設計提供基礎設施，保證園林景觀設計項目的全面開展。土方工程中，所采用的新工藝均為架空磚。工藝美術在園林景觀設計中的應用，可以基于當?shù)氐淖匀粭l件、水文條件等，將土壤作為結(jié)構(gòu)組織，將空氣和雨水有效融合，使得雨水能夠從架空的磚中留出。這種方式能夠有效避免園林景觀設計中積水問題的發(fā)生，避免園林景觀受到“洪澇災害”，可謂是一舉多得。保證園林景觀設計效果的同時，也能夠發(fā)揮園林景觀設計的重要價值。

同時，架空磚還可以通過設計為雕花、繪畫、色彩以及燈光相融合等設計形式，能夠在增強整體園林的排水、滲水能力的同時，發(fā)揮其美觀效果[4]。特別是在夏季雨水較多的季節(jié)中，能夠避免城市發(fā)生“內(nèi)澇”問題，保護城市園林景觀設計的綜合效果，也能夠增強城市的整體排水能力。

2.1.2 水利灌溉工程中工藝美術的融入

水利灌溉工程項目開展中，具體可以通過園林滴灌灌溉技術、透水管新工藝技術等方式展開，發(fā)揮水利灌溉工程的價值，也能夠展現(xiàn)新工藝的特點，對城市綠化建設與城市發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響。

園林滴灌灌溉技術能夠適用于樹木、花卉等生長灌溉中，借助噴頭的形式，在植物周圍實施土囊的灌溉。景觀設計中，則可以將玻璃材質(zhì)與色彩材質(zhì)等融入其中，在陽光照射下，能夠折射出多樣性的色彩，形成意想不到的美觀設計效果。這種方式能夠利用較少的水量，獲得灌溉的效果，避免浪費水資源的同時，也能夠彰顯園林景觀的美感。

2.2 工藝美術與園林景觀設計的融合方式

2.2.1 彰顯民族文化特色

五谷豐收、民間戲曲故事等，均為具有地域性和風俗性特征的景觀，且具有故事傳達的效果。實際的景觀小品設計中，則可以將剪紙的平視構(gòu)圖設計成可多角度觀看的立視構(gòu)圖，做一個構(gòu)圖可視性的轉(zhuǎn)變。這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)剪紙藝術的創(chuàng)新，將剪紙藝術與景觀小品設計相互融合，給人以耳目一新的感覺。

2.2.2 展現(xiàn)現(xiàn)代文化特色

園林景觀設計中，可以將景觀小品設計進行綜合性分析，景觀小品設計中可以融入更多的現(xiàn)代工藝美術元素。比如可以將工藝造型精巧的、色彩艷麗的物品融入到園林設計中。園林設計中需要綜合分析工藝造型、工藝材質(zhì)以及尺寸統(tǒng)一等原則，使城市能夠充滿色彩與溫暖。工藝材質(zhì)方面，可以應用鋼、瓷、陶等，彰顯時代感。工藝玻璃是將繪畫、雕刻、色彩、燈光融為一體的一種表現(xiàn)藝術。也可以將這種具有時代感的玻璃融入其中。

結(jié)束語

工藝美術與園林景觀設計的融合，能夠在美化城市園林的同時，彰顯工藝美術的魅力，提升園林景觀設計的綜合效果。在實際的工藝美術園林設計中，可以將工藝美術與園林景觀功能相互融合，將工藝美術與園林景觀布局相互融合，彰顯民族文化特色與現(xiàn)代社會特點，豐富園林景觀設計的形式。

【參考文獻】：

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第9篇：工藝美術的特點范文

（一）人才需求狀況。據(jù)調(diào)查，我國工藝美術工業(yè)企業(yè)超過3.5萬個，從業(yè)人員超過300萬人，整個行業(yè)形成了以私企為主體、國有聯(lián)營和國有獨資企業(yè)、外資企業(yè)為輔的多種所有制成分共同發(fā)展的格局。目前，全國共有工藝美術相關院校約500所，其中高職院校約156所，畢業(yè)生數(shù)量遠遠小于行業(yè)需求。

（二）工藝美術工業(yè)企業(yè)發(fā)展情況。宏觀來看工藝美術行業(yè)，它集聚的是強大的生產(chǎn)能量；微觀來看，它帶動了大規(guī)模的就業(yè)?！笆晃濉睍r期，工藝美術行業(yè)產(chǎn)值以超過20%的速度持續(xù)快速增長，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收，吸納了大量人員就業(yè)，在改善民生、穩(wěn)定社會方面卓有成效。正是因為工藝美術行業(yè)所具有的蓬勃生命力，在文化部2012年的《文化部“十二五”時期文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃》（以下稱《倍增計劃》）中，工藝美術成為所確定的十一大重點門類之一。根據(jù)《倍增計劃》，到2015年，全國工藝美術業(yè)增加值將超過6000億元，出口額超過200億美元。同時，將在各地建設一批工藝美術特色產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和工藝美術研發(fā)、設計、創(chuàng)意基地。文化部有關負責人表示，這就需要各地區(qū)充分挖掘豐富的民族文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品附加值，增強市場競爭力，打造一批具有廣泛影響力的工藝美術品牌，進而帶動工藝美術產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

二、對專業(yè)建設的思考

從工藝美術工業(yè)企業(yè)發(fā)展趨勢來看，未來將進入品牌戰(zhàn)略發(fā)展階段。中國未來美術工藝工業(yè)企業(yè)也需要“LV”，需要走進國際化。因此，開設美術類專業(yè)的高職院校應該為未來美術工藝工業(yè)企業(yè)發(fā)展做好人才培養(yǎng)的人力資源保障工作。

（一）繼承傳統(tǒng)美術工藝。中國歷史悠久，5000年文明孕育了豐富的美術工藝文化，作為高職院校要保護好、繼承好傳統(tǒng)美術工藝文化。因為傳統(tǒng)藝術的傳承存在后繼問題，很多傳統(tǒng)美術工藝絕技和工藝美術品種瀕臨失傳。要想使得中國工藝美術創(chuàng)品牌，走向世界，則應該重視傳統(tǒng)美術工藝的保護和繼承，民族的才是特色的，才是世界的。保護傳承核心技藝，確實是工業(yè)美術業(yè)面臨的一個嚴峻問題。歷來，我國的工藝美術業(yè)具有行業(yè)分散、師徒傳承、手工操作、工藝保密等特點。在當代社會，傳統(tǒng)工藝美術工作者的創(chuàng)作條件較差，待遇不高，創(chuàng)作的積極性嚴重受挫。個人認為，高職院校在課程教學中應該加強專業(yè)人才的引進力度，降低門檻，提高待遇，吸引民間傳統(tǒng)美術工藝大師和能工巧匠加入到教師隊伍中。

（二）結(jié)合當?shù)貎?yōu)勢資源發(fā)展。中國每個地區(qū)都有特色的美術工藝文化，學校應該加強與政府的辦學合作，充分發(fā)揮區(qū)域美術工藝文化特色和學校的辦學特色，共同投入資金、提供政策建立”政府主導、校企合作”模式下的美術工藝教育教學生產(chǎn)性實訓、實習基地，打造工藝美術店、工藝美術街、工藝美術協(xié)會、工藝美術研究所和工藝美術職教集團，為繼承和發(fā)展區(qū)域美術工藝文化創(chuàng)造條件。