體育生的優(yōu)越感精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的體育生的優(yōu)越感主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：體育生的優(yōu)越感范文

一、研究對象與方法

1 研究對象

北京市通州區(qū)運河中學高中學生

2 研究方法

①文獻資料法。通過去圖書館大量閱讀和上網(wǎng)查閱有關分層教學的書籍和文獻資料，獲取本論文相關信息。

②實驗法。通過體育課堂中對分層教學的應用，檢驗教學效果。

二、研究結果與分析

1 動態(tài)的組織形式的分層

現(xiàn)在，我們的體育教學組織形式是男女分班教學把全班分成男、女兩大組，兩個男生班一起上課，兩個女生班一起上課。這種做法是對于教學有一定的好處，但還做得不夠。由于學生的體育能力不均，因此，在學習體育技能時，同一個小組中有些學生的學習速度，完成的質(zhì)量較好，而有些學生與之有較大的差別，把他們放在一起學習與競爭會造成有些學生心理上的優(yōu)越感及另外一些學生心理上的自卑感，同時，一部分學生覺得太輕松，得不到更好的鍛煉，一部分學生學得很吃力，出現(xiàn)厭學的現(xiàn)象等，這一切都不利于學生的整體發(fā)展。

因此，我們在教學中可嘗試另一種組織形式，那就是按照學生的體育綜合能力（如：身體素質(zhì)、學習積極性、參與能力及體育成績等）的不同進行分組，我們可以把學生分成A、B、C、D（A為優(yōu)秀，B為良好，C為一般，D為較差）四個能力不等的小組。這樣分組的優(yōu)點在于：讓能力不等的學生在與自己能力差不多的學生群中一起學習一起競爭，那么這些學生就沒有優(yōu)越感和自卑感，讓他們之間的競爭積極性更高，無論是學習技能還是活動能力之間的競爭，他們都看到只要自己努力就有獲勝的可能。還有，我們可以對不同小組給予不同的要求，讓他們都能得到發(fā)展。長此以往，我相信學生的學習積極性和學生的體育綜合能力都會有很大的提高。

2 教學目標的分層

我們現(xiàn)在的體育教學目標的制定主要是從有三個方面來進行的：一是認知目標；二是技能目標；三是情感目標。從三維目標這個角度來說是相當?shù)摹巴昝馈薄?/p>

這種制定教學目標的方式，從培養(yǎng)學生的能力和發(fā)展學生的技能出發(fā)，但我們還能不能讓這個目標更具體，更有針對性，給學生更好地定位？因此，我們在制定教學目標時，是不是也考慮一下分層，讓不同的學生達到不同的教學目標不是更符合學生的實際嗎。如在制定教學目標中的認知目標時，我們可以這樣制定：讓A類的學生了解什么，掌握什么，B類的學生又要了解到什么程度，掌握到什么程度，然后是c、D類的學生分別又要了解到哪個層面，掌握到哪個層面。特別是在制定技能目標時，更要分層，要更加明確地規(guī)定，不同能力的學生所要掌握的技能程度是不同的。

3 教學手段方法的分層

由于學生已有的知識水平和身體素質(zhì)的差異，從而使不同的學生對運動技能的感知會不同。由于對不同的體育項目的興趣也不同，使學生對技術層面的理解角度不同。所以當不同的學生學習不同的體育技能時，他們對技能的掌握程度也會有很大的不同。就要求我們教師對不同的學生使用不同教學手段和方法，學生對技能的掌握才會更加牢固。以我的一節(jié)足球提高腳內(nèi)側(cè)傳接球課為例：

4 教學評價的分層

分層評價是進行分層次教學的重要環(huán)節(jié)。教學中，對不同層次學生的學習狀況，教師要采用不同的評價方法。老師的評價不僅僅著眼于某個學生在何層面上，還要以發(fā)展的觀點，充分挖掘?qū)W生學習中的“亮點”，以激勵方法給學生以客觀、公正、科學的評價，以此來調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)他們的學習興趣。分層次教學是使所有學生通過教學都有所學、有所得，從而提高班級學生的整體水平。但整體水平提高后，并非不存在基礎相對薄弱的學生，只不過此時比原先提高了。差異始終是存在的，為了更好地發(fā)揮分層互促的作用，因此在評價中也應進行分法，

三、結論與建議

1 動態(tài)組織形式的分層可以消除學生在競爭中產(chǎn)生的優(yōu)越感和自卑感，使學生在學習中積極性更高。

2 教學目標的分層可以使目標更具體，更有針對性，給學生更好地定位，使不同能力的學生所要掌握的技能程度是不同，從而每位學生能“跳一跳摘到桃子”，從而使學生樹立起學習的信心，提高學習的興趣。

3 教學手段方法的分層可以讓學生在知識水平、身體素質(zhì)不同，對運動技能的感知的不同，對體育項目的興趣的不同，對技術層面的理解角度不同的情況下，在同一節(jié)課中，都能有所收獲。

第2篇：體育生的優(yōu)越感范文

關鍵詞：元代 蒙古族 民俗活動 勁健

中圖分類號：I01 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2013）03-0073-03

蒙古族審美文化是元代多元審美文化中重要的一極，也代表著元代游牧民族的審美文化。在元代，蒙古族審美思想尚沒有發(fā)展成為一種系統(tǒng)的理論形態(tài)，而主要體現(xiàn)在民族風俗、習慣、宗教、藝術等方面。蒙古族民俗中具有鮮明民族特色的是體育運動中的激烈對抗、剛健的舞蹈動作、民間文學創(chuàng)作中強大的語言氣勢、民間歌曲激昂的音調(diào)旋律以及壯闊的審美意境等，這些現(xiàn)象都表明一種審美傾向――勁健之美。這種審美風尚通過各種活動將自身的審美文化傳播開來，在蒙古族自身發(fā)展和對外交流中都有重要意義。那么這種勁健之美究竟有什么樣的內(nèi)在動因和外在表現(xiàn)形式呢？與漢文化的“勁健美”有何不同呢？本文認為，力度和氣勢是蒙古族勁健之美的外在表現(xiàn)形式，而對自由的追求和超越精神則是其內(nèi)在動因。

一

“力”是許多美感的內(nèi)在制約因素之一，它的大小強弱會引起不同的美感。而力的變化也直接影響速度的變化，速度是力度在一定時間內(nèi)的直接表現(xiàn)。蒙古族的狩獵、擊球和摔跤等民俗活動，帶給人最直接而強烈的感受是力量感和速度感。狩獵與戰(zhàn)爭的場面頗為相似，郝經(jīng)稱元人對敵“必合圍把槊，獵取之若禽獸然。聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻。鞭弭所屬，指期約日，萬里不忒?！盵1] （P.2466 ）馬可波羅在游記里介紹，大汗為了捕獵，豢養(yǎng)了一些猛獸如豹子、獅子和大量山貓、鷹、犬?！坝^君主攜諸男爵騎行曠野行獵時，可見此種大犬無數(shù)，馳逐于熊鹿或他獸之后，左右奔馳，其狀極堪悅目也?！盵2] （P.367 ）可以想見，大汗的狩獵場面雄渾壯闊，獵者神采飛揚，觀者驚心動魄。聚散如丘山風雨，迅捷如雷電鷹鶻，“來如天墜，去如雷逝”，“自邇而遠，俄頃千里”[3] （P.21 ），都展現(xiàn)的是蒙古騎兵的速度，并由極限的速度形成了強大的氣勢，剛健勇猛，富有動感。

與狩獵的審美感受相似，在擊球和摔跤類對抗比賽中，力與速度是其要點。《析津志輯佚?風俗》載：“擊球者，今之典故。而我朝演武亦自不廢?！盵5] （P.203 ）在每年端午節(jié)、重陽節(jié)皇要召集太子、諸王、文武大臣，使能擊球的上場比試，勝者重賞。其描述云：

“先以一馬前馳，擲大皮縫軟子于地，群馬爭驟，各以長藤柄球杖爭接之，而球子忽綽在球棒上，隨馬走如電，而球子終不墜地。力捷而熟嫻者，以球子挑剔跳擲于虛空中，而終不離于球杖。馬走如飛，然后打入球門中者為勝。當其擊球之時盤屈旋轉(zhuǎn)，攸如流電之過目，觀者動心駭志，英銳之氣奮然。”[4] （P.203 ）

看擊球比賽使人“動心駭志”的是“馬走如電”的速度，是“力捷而熟嫻者”的表演，使人“英銳之氣奮然”的，正是力量、速度與技巧結合的美感作用。摔跤比賽又稱為“角力”，比賽的選手都是“力士”，力量無疑是制勝的關鍵因素。在大力士們的角逐中，觀眾所欣賞的是他們的力量及其運用技巧。除了體育運動外，蒙古族的舞蹈剛勁有力，伴隨急促的鼓點，模仿神靈（動物）上下飛舞，同樣帶給人的是力量感和速度感。

在蒙古早期史詩《罕哈冉貴》中，英雄哈爾就是通過摔跤、射箭和馬術等技能的較量戰(zhàn)勝了神怪，迎娶了美女。長篇英雄史詩《江格爾》中，以江格爾和洪古爾為核心的三十五位勇士，要么擁有巨大無匹的力量和斗爭技巧，勇敢無畏，要么擁有高超的智慧，制定戰(zhàn)斗方法、策略。英雄作為審美理想而存在，在民間變成了一中自發(fā)自覺的審美追求。狩獵、摔跤、擊球等民俗活動，在一種對抗的氛圍中，不僅鍛煉出強健的體魄，也培養(yǎng)和強化了蒙古民族的英雄意識，幫助其形成了尚武、勇敢、堅韌的民族性格。蒙古人外在表現(xiàn)的行為，在本質(zhì)上是蒙古民族游牧生活的社會實踐逐漸積淀下來的合目的合規(guī)律的行為習慣，隨后凝聚為一種審美觀念：以強大的力量和極致的速度為美。

二

外在力度和速度的展現(xiàn)不僅有其社會根源，也有內(nèi)在心理原因，那就是對自由的渴望和勇于超越的精神。這是蒙古族形成勁健之美的心理條件和原因，力度和氣勢的展現(xiàn)都伴隨著這種心理力量、精神力量。蒙古人喜愛狩獵，有時把它當做一種游戲。成吉思汗曾與屬下諸臣討論什么是最快樂的事，博爾術的回答是：“春天騎駿馬，拳鷹鶻在手，見其博取獵物。斯為最樂?！逼渌剂诺恼f法也都與此相同[5] （P.147 ）。雖然成吉思汗有不同的看法，但諸臣眾口一詞①，說明以狩獵為樂是蒙古族人較為普遍的看法。值得注意的是，這里狩獵不再是生產(chǎn)活動，而是滿足了蒙古人的審美情趣，其主要功能是娛樂，而不是生產(chǎn)。博爾術的形象描述雖然簡單，但審美形象和審美感覺卻非常鮮明，在心理上完全是一種審美欣賞的態(tài)度，超越了以獲取獵物為目的的現(xiàn)實功利觀念。在以狩獵為樂的蒙古人看來，狩獵本身不再是勞作，而是一種游戲。只有在游戲中，他們才能盡情展現(xiàn)自我的力量，并有一種自由感、掌控感和成就感，激發(fā)出自信、自豪的優(yōu)越感。這種優(yōu)越感從物質(zhì)基礎而言來自于蒙古人精良的馬匹和精湛的騎術，從心理上而言來自于對自身力量和能力的自信。在戰(zhàn)爭中，他們有著同樣的自由感和優(yōu)越感，伯顏在行軍途中的詩句“百萬雄獅屬指揮”“王師到處悉平夷”[6] （P.636 ）就表現(xiàn)出了類似感受。

蒙古史詩和蒙古民歌中對自然、惡魔的抗爭，對自由生活的向往充分說明了蒙古族追求自由的觀念由來已久，深入民族心理之中?！冻杉己沟膬善ヲE馬》中，小駿馬對大駿馬反復表達其要出走，去過自由安適的生活：

“讓我們跑到阿爾泰山，安適地生活吧！”

“讓我們跑到胡惠罕山，自由地生活吧！”

“讓我們像旋風一樣飛馳到肯特山，逍遙自在地生活吧！”

“讓我們跑到鄂嫩地方，歡暢地生活吧！”[7] （PP.184-185 ）

小駿馬的逃離不僅是因為不甘受委屈，也是因為向往無拘無束的生活，這是對自由的呼喚。元代蒙古族所具有的心理優(yōu)越感可能與其宗教哲學思想發(fā)展有關，到成吉思汗時代，他們自稱為“光的子孫”，信奉薩滿教，“其常談必曰托著長生天底氣力”[3] （P.11 ），將一切所欲為、所已為之事都歸之于天的力量。他們的決策和行為往往求助于巫師的占卜，而事情一旦開始執(zhí)行，則自認為是秉承“長生天”的意志，他們是天在人間的代表，因此在心理上有極強的優(yōu)越感。

三

元代蒙古族的勁健美還呈現(xiàn)為壯闊的氣象、博大的氣勢。生活于遼闊的草原，人的生產(chǎn)勞作與自然環(huán)境密切相關，他們從事畜牧業(yè)的生產(chǎn)勞動，過著游牧生活，能動地創(chuàng)造生產(chǎn)生活資料，改變著草原水草的客觀屬性，使之成為具有社會屬性的生產(chǎn)資料。馬匹、牛、羊變成了財富，野生的虎、豹、熊、鷹也成為人們獵取的食物，自然物的意義存在于與人的關系之中。然而，經(jīng)歷自然被人化的過程中，人也被自然化了。蒙古人自然地成為高山、大漠、草原等生態(tài)系統(tǒng)的一個鏈接點。草原的遼闊，天空的高遠博大，駿馬在無所阻隔的草原上自由馳騁，這些景象深深烙在了蒙古人的腦海里?？梢哉f，蒙古人的審美感從這里開始積淀并逐漸升華。

敘事民歌有濃厚的史詩傾向和英雄情結，往往通過闊大高遠的景象和排比的句式來表現(xiàn)情感。蒙古族研究者滿都夫分析《成吉思汗的兩匹駿馬》的音樂旋律，認為“不僅是敘事性和詠嘆性結合的旋律，而且是史詩性與頌歌性句式統(tǒng)一的、氣勢博大的音樂旋律?！薄案柙~和歌唱的旋律，極其統(tǒng)一。其音樂旋律不僅充分體現(xiàn)了歌詞的人與自然自由統(tǒng)一的遼闊奔放的審美意境，而且充滿了贊美和歌頌的史詩性頌歌特征?！?[8] （PP.332-333 ）民歌《孤兒傳》中九卿發(fā)言，每人鋪排酒的好處或壞處，全用排比句式。之后孤兒在征得成吉思汗的同意下陳述自己對酒一分為二的看法，遭到欽達嘎?斯琴的無理訓斥，孤兒的辯駁是部分，連用十三個反問句，其中一些比喻十分巧妙，排比的反問句極有氣勢，十分精彩。如“斡難河的水用柳斗怎能汲干？天上的彩虹用手怎能去攥？伊德爾河的水流拿土怎能截??？賢人的思想用權勢怎能禁限？……”[7] （PP.207-208 ）在蒙古族的漢文創(chuàng)作中，同樣滲透著這種大氣象、大氣勢。元文帝的詩句：“自是擎天真柱石，不同平地小山峰”“須臾捧出扶桑日，七十二峰都在前?！辈佋娫疲骸皠χ盖嗌缴接?，馬飲長江江欲竭”“千里陣云時復暗，萬山螢火夜深明。” 他的散曲《中呂?喜春來》更是膾炙人口，云：“山河判斷在俺筆尖頭。得意秋，分破帝王憂?！?/p>

盡管蒙古族所崇尚的勁健之美帶來了一種異域異族、充滿生命活力的美感，也對民族文化發(fā)展和交流有著積極影響，但其自身并不完滿，甚至在其美感之下隱藏著危險。司空圖《二十四詩品》描述勁健曰：“行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終?！盵9 ] （P.16 ）“勁健屬陽剛之美，它不以精雕細刻而悅?cè)?，而以氣勢的博大而動人心魄。中國傳統(tǒng)美學強調(diào)，要得勁健之氣，必有勁健之胸，勁健之心并非需之即來，而是要涵養(yǎng)浸漬，訴諸深深的人性修養(yǎng)、精神鍛煉，要“飫真茹強”，到宇宙自然中領略這種精神。即便如此，勁健風格在中國古代尚被認為不完滿，因其“常流于氣勢飆舉，勁拔弩張，缺少溫潤蓄之美”“力則力矣，但缺乏深致和韻味?！盵10] （PP.388-399 ）因此，漢文化傳統(tǒng)的勁健之美，關鍵在于深層的意蘊和內(nèi)在精神，而不是外顯的形式因素和表層的感受。蒙古族勁健之美的弊端也正在重外而輕內(nèi)，既沒有在人的內(nèi)在精神中升華出勁健的心胸，與天地同立的宇宙精神，也沒有實現(xiàn)個體內(nèi)在精神與生活方式的完滿自足，而局限于一種美感、的滿足。當把這種美感、的追求擴大到極限時，它也就顯露出其潛在的危險：對物欲、的無盡追求與對人道、人文關懷的漠視，并最終導致對人類文明的破壞。

注釋：

①這段談話在拉施特《史集》第一卷第二分冊第361-362頁記載較詳細，翻譯語句稍有不同。

參考文獻：

[1]宋濂.元史[M].北京：中華書局，2000.

[2]馬可?波羅.馬可波羅行紀[M].北京：中華書局，2003.

[3]王國維.王國維遺書（第十三冊）黑韃事略箋證[M].上海：上海古籍書店，1983.

[4]熊夢祥.析津志輯佚[M].北京：北京古籍出版社，1983.

[5]多桑.多桑蒙古史[M].上海：上海世紀出版集團，2005.

[6]榮蘇赫，趙永 等.蒙古族文學史[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2000.

[7]色道爾基，梁一孺，趙永.蒙古族歷代文學作品選[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1982.

[8]滿都夫.蒙古族美學史[M].沈陽：遼寧民族出版社，2000.

第3篇：體育生的優(yōu)越感范文

【關鍵詞】體校班主任以生為本情感管理區(qū)別對待

俗話說，一把鑰匙開一把鎖。體育學校班級管理面對的是有思想、有情感、有個性的正在成長的新一代。他們思想活躍，個性張揚，具有不同程度的逆反心理，易于感情用事，喜歡以自我為中心。激發(fā)他們良好的心理動機，調(diào)動其積極因素，離不開行之有效的情感激勵。如何實現(xiàn)班主任情感的有效管理呢？結合從事體育學校班主任多年的實踐，筆者認為，必須堅持以生為本，真愛有別，才能對不同層次的學生進行有的放矢的教育。

一、著力化，嚴愛優(yōu)等生

體育學校優(yōu)等生的思想基礎比較好，上進心，希望將來考大學進一步深造；學習刻苦，成績優(yōu)異；尊敬老師，團結同學。他們在學習上和班團工作中起著模范帶頭作用，是班級建設的排頭兵。但他們都有不同程度上的優(yōu)越感，在成績和榮譽面前容易產(chǎn)生高傲情緒等不足。因此，必須著力化優(yōu)等生的管理教育，既不能偏心與寵愛，也不可放松與遷就。

1.要正確地處理“嚴”與“愛”的辯證關系。

“嚴是愛，松是害”，要從有利于健康成長出發(fā)，對他們嚴格要求，加強管理教育，做到嚴得合理，愛得真誠。愛要以嚴格要求為基礎，做到放心不能放松，表揚不忘批評。既要防止超越優(yōu)等生的實際要求的“嚴”，使他們感到無所適從，挫傷他們的積極性；又要反對放松管理，搞遷就姑息的所謂“愛”，助長他們一些不良思想的滋長。

2.要有效地引導與幫助樹立正確的榮譽觀。

要不斷強化優(yōu)等生，注意引導他們正確對待成績與榮譽，不斷激勵他們把先進、榮譽作為學習進步的新起點，防止在成績與榮譽面前產(chǎn)生固步自封和高傲情緒，鼓勵他們不斷進取，向新的高度、難度沖刺，使思想境界不斷有新的升華。

3.要不斷地支持與開展兩個互助活動。

一是鼓勵優(yōu)等生之間的互助活動，它有利于優(yōu)等生之間的相互學習，相互促進，取長補短，共同提高。二是支持開展優(yōu)等生與后進生、問題生之間的互助活動，它不僅可以發(fā)揮優(yōu)等生先進層的榜樣示范作用，不斷向班內(nèi)中等生和后進生傳播先進思想和文化科學知識，而且可以協(xié)助班主做好后進生、問題生的轉(zhuǎn)化工作，以帶動越來越多的學生一道成長進步。

二、著力優(yōu)化，關愛中等生

體育學校中等生往往是一個班中最容易被忽略的群體，是班集體的中堅力量。他們有比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，既不像優(yōu)等生那樣容易產(chǎn)生優(yōu)越感，也不像后進生那樣容易自暴自棄。他們希望老師重視他們、關愛他們，但又害怕拋頭露面表現(xiàn)自我。有些班主任又往往片面理解“抓兩頭帶中間”的工作方法，因而便成了帶而不管，或一帶而過，甚至不管不問，缺少對他們的關注，更談不上對這一大群體的關愛。對這類學生必須著力優(yōu)化，實現(xiàn)情感的有效管理。

1.要利用期望效應激勵優(yōu)化中等生。

心理學告訴我們：如果一個教師希望學生如何發(fā)展，那么學生就會朝著這個方向前進，即期望效應。中等生是一個很大的群體，而且有的很聰明。如果我們掌握他們的心理特點，調(diào)動他們的積極因素，給予適當?shù)钠谕驮u價，不斷激勵優(yōu)化他們，有一部分肯定會上升為優(yōu)等生。

2.要多給予展示自我機會體驗成功。

在課堂教學特別是公開課中，要多給中等生解答問題、示范展示的機會，引導他們積極參與課堂討論，大膽發(fā)言，風光才不會被優(yōu)等生占盡，從而增強中等生的自信心。這樣，既可以讓他們有展示自我的機會，幫助獲得各種成功的體驗，又可以帶動后進生不甘心自暴自棄，從而在班級中自然形成一種你追我趕的良好學習風尚。

3.要多方法指導感受師愛溫暖。

班主任對體育學校中等生要有的放矢的關愛，品德上一旦發(fā)現(xiàn)問題，立刻教育、幫助，避免落入后進生的隊伍；對其學習方法不當?shù)恼垉?yōu)等生介紹學習經(jīng)驗，對其有薄弱的學科采取“一幫一”結成“對子”給予幫助。這樣，才能讓他們覺得老師很關心自己，并感受到集體和師愛的溫暖。

三、著力轉(zhuǎn)化，寬愛后進生

后進生的文化課底子薄、基礎特別差，堪稱文化課堂上的呆子，思想品質(zhì)上的矮子。他們大多是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，好吃懶做，有些還長期沉迷于網(wǎng)絡游戲中不能自拔，一部分學生可以說是被原學校認為沒有前途的學生，家長也實在無任何的辦法，當成包袱推向體校。他們心理上都存在著自卑感、失落感、孤獨感，從而產(chǎn)生厭學情緒和極大的逆反心理，對老師和同學感情淡漠。加上長期積聚的惰性，組織紀律差，形成自暴自棄和偏激、反抗情緒等不良習慣。

沒有師愛，就沒有教育；教師的愛，應高于友愛，齊于母愛。因此，對待后進生（包括問題生）更要有寬愛的情感進行有效管理，不嫌棄、不歧視對他們動之以情，曉之以理，持之以恒的進行轉(zhuǎn)化教育。

1.增加感情投入，善待包容轉(zhuǎn)化。

嚴管嚴教后進生（包括問題生）固然是一種必不可少的方法，但采取適當?shù)膶捜?，增加感情善待卻會收到事半功倍的效果。所謂寬愛，只是給后進生（包括問題生）寬容多一點、情感靠近一點而已。寬容是一種體諒、理解和關心、包容，并非放任自流、撒手不管。由于后進生長期受壓抑缺少溫暖，又誤認周圍的人和事總與自己過不去，易導致偏激和對抗情緒。對此，不能總是批評、訓斥，甚至嘲笑、諷刺，必須冷靜善于疏導，給予寬容其偏激和對抗情緒。心理學告訴我們，多次受人寬容的人，情感會得到感化，從而產(chǎn)生自愧和負疚感，從而使人產(chǎn)生動力，達到轉(zhuǎn)化的目的。

2.優(yōu)先學習輔導，寬容學業(yè)成績。

后進生的學習基礎較差，能力不強也不夠刻苦。因此，課堂上、課后要采取分層次教學，努力做到每一課、每一問題都讓后進生聽懂聽明白，可以采取提問優(yōu)先、批改作業(yè)優(yōu)先，課后輔導優(yōu)先等做法。其次，對他們的學業(yè)成績也不能要求過高，否則欲速則不達，容易傷害自尊心，打擊其自信心。對他們的學業(yè)成績那怕是微不足道的進步都要及時肯定表揚，從而在一次又一次的贊揚肯定中提高其學習自信心，不斷激發(fā)其向中等生的目標奮進。

3.忍許與寬容反復，善于發(fā)掘“閃光點”。

由于后進生自我控制能力較差，加上長期積聚的慣性，往往表現(xiàn)出言行不符，出爾反爾，容易反復。我們同樣要運用發(fā)展變化的觀點看待，忍許與寬容其反復表現(xiàn)，要有耐心和信心，多加愛護，相信最終能夠轉(zhuǎn)化好。此外，后進生缺點多，往往忽視其優(yōu)點。因此，要善于挖掘其潛在的“閃光點”，要用顯微鏡看其成績，用放大鏡看其長處，對其進步中的過失多一分寬容和諒解，利用他們渴望被喜歡、被注意、被關愛及“亢奮”心理，促使其從自卑的深淵中解脫出來，抬頭挺起胸膛做人，轉(zhuǎn)化他們不斷進步。

總之，只要融入祖母般的愛，添入嚴父般的耐心、慈母般的細心和益友般的誠心，就能取得轉(zhuǎn)化后進生（包括問題生）的教育成效。

實踐證明，在實施素質(zhì)教育中，體育學校班主任只要把握了情感的閘門，對上述不同的學生施以不同的感情，春風化雨潤物無聲就能實現(xiàn)體校班級的優(yōu)化管理，就可以使優(yōu)等生不斷強化、中等生不斷優(yōu)化、后進生不斷轉(zhuǎn)化，班級整體水平自然而然得以提高。

參考文獻

第4篇：體育生的優(yōu)越感范文

是呀，班主任若想彈好班級工作這首交響曲，將班主任工作做得有韻有情，和諧協(xié)調(diào)，甚至“未成曲調(diào)先有情”，唯有“愛”字，教師愛生，圣潔無暇，對任何學生一視同仁，既愛優(yōu)等生也愛淘氣包，即愛金鳳凰，也愛丑小鴨。只有愛生，才會用心去與學生交流情感，才能動情曉理。產(chǎn)生千變?nèi)f化的教育藝術，達到最優(yōu)的教育效果。只有這樣才能使事業(yè)在愛中發(fā)展，學生在愛中成材，班級工作的交響曲在愛中奏出情韻。

工作至今，我一直擔任班主任。一個班，關起門來就是一個家庭，班主任無疑就是家長，其中的喜怒哀樂，酸甜苦辣，無時不在奏著一首永不停息的交響曲，而貫穿始終的主旋律，則是師生之間那股真誠的愛。

一、母親的愛――給所有的學生

愛要灑多遠？愛要觸及所有的孩子，素質(zhì)教育這樣說。

有不少老師抱怨、批評、甚至指責學生，有用嗎？我想，至少沒有大用處。只有熱愛學生，才能教育好學生。班主任要尊重學生的自尊心和人格，關心學生的身體、學習和生活，使其身心健康、全面發(fā)展。班主任要熱愛所有的學生，只愛“金鳳凰”不愛“丑小鴨”，不是真正的愛學生。班主任要把自己的溫暖和感情傾注到每一個學生的心田。通過真情的流露去拉近老師與學生的距離，滋潤學生的心田，走進學生的心靈，感化學生。我班有這樣一個學生，開學初，每到吃飯時間就鬧情緒，不肯吃飯，總?cè)轮丶?。?jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，他下課時是一個很活潑的孩子，喜歡和同學一起玩。我從這點入手，對他說：“老師發(fā)現(xiàn)你很喜歡和小朋友一起玩，對嗎？”他點了點頭，“那你應該也喜歡和小朋友一起吃飯啊，大家在一起吃多開心??！”他低下頭不吭聲了，我接著問：“能告訴老師為什么不喜歡在學校吃嗎？”“我喜歡奶奶做的菜，我想回家吃?！痹瓉硎沁@樣，我馬上說：“學校的飯菜也很有營養(yǎng)的啊，你看，很多小朋友都吃光了，而且老師也是在學校里吃的呀。能答應老師，下次和小朋友一起吃嗎？老師知道你能做到的?！钡诙?，他沒有再吵著回家，把整份飯菜都吃光了。在教育學生時，要注意的就是應該要以理服人，盡量用富有愛的語言，愛的行為去教育學生。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的過程。

二、寬容的愛――給犯錯的學生

記得有一位同行與我閑聊時說過，對學生要盡量多一點愛，學生哪怕百分之一的進步，也要給予百分之百的關愛與表揚，此言得之。作為發(fā)展的人，也就意味著學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長中的人。我們班主任往往忽略他們成長的特點，一味追求十全十美，對學生求全責備。其實作為發(fā)展的人，學生不完善是正常的，而十全十美則是不符合實際的。把學生作為一個發(fā)展的人來對待，就要理解、寬容學生身上存在的不足，允許學生犯錯誤，更重要的是要幫助學生認識錯誤并加以改正。身為班主任千萬別小題大作、斤斤計較。對學生要嚴，但對待學生的錯誤處理要輕。

我曾有過這樣一段失敗的經(jīng)歷：前不久，體育課剛上完不久，班里的幾位學生就跑來告訴我，我班體育委員在搬水時把純凈水水桶摔壞了，我一聽，就急了，班里的水桶由專人負責，他怎么去搬的？而且摔壞水桶可是破壞公物。當時也沒有問明原因，“現(xiàn)場”也“人贓俱獲”，我便狠狠地批評了他一頓：“誰讓你去搬水的，桶摔爛了，班里扣分怎么辦？”他二話沒說，委屈地淚如泉涌，整個上午悶坐，一言不發(fā)。我過急的行為嚴重地刺傷了學生的自尊心和熱情，我在不知不覺中犯下了嚴重的錯誤。我這個班主任無意識地傷害了一個“好心不得好報”的少年。其實，他是在熱情地為小同學做好事。那天下課后，他看到幾個低年級的小朋友正在吃力地抬一桶水，他二話沒說，就趕快跑過去幫低年級的小朋友搬水?？墒?，由于桶滑，桶搬起來一半，失手掉在地上，頓時，桶爛水流。事后，我指責自己，寬容在哪里？這樣對待學生是寬容嗎？我決心向他道歉，讓他原諒我。他雖然說這是他自己不小心，損壞了公物，是他的錯，但從此他處處小心行事，再沒有那股關心同學的熱情了。如果當時我冷靜些，教他解決問題的方法，就不會造成傷害學生的局面，想想挺后悔的。反思自己，過急的行為留給學生的是創(chuàng)傷，如果當時我能以一顆寬容的心來對待學生，今天留給自己的也不會是遺憾和教訓。

三、嚴厲的愛――給優(yōu)秀的學生

優(yōu)等生，誰都愛他們。也正因為如此，優(yōu)等生的缺點往往容易被忽視，掩蓋，被原諒、袒護。但小的缺點也會造成大的隱患，對這類學生，我從不寵壞他們，更不遷就他們。成天被人贊譽的學生，只有在父親般不茍言笑實則理智深沉的愛之中，嚴格要求，警鐘常敲，才能克服自身的弱點，揚起風帆前進。

第5篇：體育生的優(yōu)越感范文

關鍵詞：體育 ；心理健康 ； 抗挫折 ；意志品質(zhì) ；團隊

青少年的健康成長關系到民族的昌盛和祖國的富強。真正的健康是指人的身體、心理等都處于良好的狀態(tài)。而大多數(shù)的體育教學活動中，往往偏向于身體的鍛煉，而忽視了在心理健康方面的指導。在愈發(fā)注重心理健康教育的今天，如何在體育課堂中滲透心理健康教育，并將其作為體育課堂不可或缺的組成部分，在當今的體育教學中顯得尤為重要?，F(xiàn)結合我近年來從事體育教學的經(jīng)驗，就加強初中生體育心理健康教育談點個人淺見。

一從小學步入中學后，由小學生到中學生這一角色的迅速轉(zhuǎn)變使得學生普遍存在著與新環(huán)境生活不相適應的心理問題，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）耐挫折能力差

由于受社會、家庭、學校等多種因素的影響，當今初中生抗挫折的能力比較低，缺少戰(zhàn)勝因難的勇氣和信心，嚴重影響了他們的身心健康。

（二）意志力差

表現(xiàn)在對于某個具體目標有較強進取心但有時往往有始無終。長期發(fā)展之后往往易導致“破罐子破摔”的消極思想，其對于學習的影響尤為明顯。

（三）個人主義思想嚴重

當代初中生一般為獨生子女，個人優(yōu)越感強，往往存在較重的自私、“自我為中心”、集體主義觀念淡薄等問題。

針對上述問題的，在體育課堂教學中，我有所側(cè)重的加強了對以下幾方面的關注：

（一）抗挫能力的培養(yǎng)

抗挫能力是現(xiàn)代心理素質(zhì)的根本，一個具有良好心理素質(zhì)的人，在遇到困難或失敗時，始終能保持穩(wěn)定的情緒和平衡的心態(tài)面對挫折，并主動向挫折挑戰(zhàn)，從而體驗成功，增強信心。特別是對于心理還處于逐步發(fā)展重要時期的中學生，有針對性的開展抗挫能力的培養(yǎng)十分重要。我認為抗挫能力差，很大程度上與學生的受挫經(jīng)驗有關。即以往曾經(jīng)有受過挫折經(jīng)驗的學生，當他面臨新的挫折時，情緒反應比沒有受過挫折的孩子要緩和得多，這就說明，學生經(jīng)受些挫折更能培養(yǎng)他們抗挫能力。因此在體育課過程中，我總是會著重關注每個學生的表現(xiàn)情況，并及時通過其他任教老師及家長、學生等多種渠道對其所表現(xiàn)出的情況做出有針對性的分析，建立相關學生的教育檔案，依此有計劃、有側(cè)重的進行任務安排、過程監(jiān)督及按時反饋反饋等形式，逐步提高學生的抗挫能力。

（二）堅強意志的培養(yǎng)

堅強意志是現(xiàn)代心理素質(zhì)的前提，培養(yǎng)初中學生堅強的意志力尤為重要。體育運動普遍具有艱苦、疲勞、激烈、緊張相對抗以及競爭性強的特點，因此對于培養(yǎng)學生的意志力體育活動具有其他學科所無法比擬的優(yōu)勢。在體育課堂各項目中，通過開始設立較低目標，當學生輕松達標之后，通過表揚、激勵等措施，激發(fā)學生潛在的信心、毅力，進而完成較高目標，在這逐步提高目標的過程中，教師及時給予相應關注度并隨時滲透意志品質(zhì)培養(yǎng)策略，最終達到使學生的意志力逐步得到培養(yǎng)和提高的目標。

（三）團隊意識的培養(yǎng)

第6篇：體育生的優(yōu)越感范文

一、培養(yǎng)學生參與業(yè)余訓練興趣

運動是每個學生的內(nèi)在需要,當需要達到一定的程度時,就能推動參與體育運動的內(nèi)部動力,形成體育動機(學習目的),依據(jù)馬斯洛的需要理論,大多數(shù)人的需要分三類:(1)接受刺激,追求樂趣的需要;(2)從屬于集體的需要;(3)展示才能和自我價值的需要。如何滿足學生的亮點要求,激發(fā)他們體育動機,培養(yǎng)他們的興趣。

1、展示體育魅力

業(yè)余體育訓練、體育競賽的魅力之一就是其有鮮明的挑戰(zhàn)性和趣味性,在訓練中對學生提出要求合理、合身,訓練內(nèi)容盡量豐富多彩、具有趣味性和對抗性,謹防挫傷學生的積極性和自尊心,根據(jù)實際情況在訓練中多采用表揚、肯定、適時的批評等手段,展示體育訓練的挑戰(zhàn)性,通過學校的各種宣傳工具如墻報、圖片、校園網(wǎng)、開會等形式宣傳,展現(xiàn)體育訓練的內(nèi)涵和他們的英姿、比賽成績等形象。使他們的心理、社交發(fā)展起到重要作用,滿足其一定的需要,再次接受刺激訓練,追求樂趣

2、讓隊員體現(xiàn)自我價值

給學生展示才能與實現(xiàn)自我價值的機會,是提高學生對體育訓練的興趣之一,促使有發(fā)展?jié)摿Φ膶W生向訓練隊靠攏的重要條件和信息。在學校內(nèi)經(jīng)常的一些比賽,給他們以展示才能的機會,并做好激勵工作,對取得良好成績和表現(xiàn)優(yōu)良作風的隊員進行表揚和獎勵,使他們感到自己的價值,滿足他們在體育運動中最普遍最強烈的感受――價值的體現(xiàn)。并激勵其他學生為優(yōu)良成績?nèi)ヅζ床?同時在校內(nèi)各種比賽由他們?nèi)ソM織和參與工作,體現(xiàn)他們的組織才能,在其他學生前有一定的優(yōu)越感和威信。在體現(xiàn)價值的同時,必須創(chuàng)建一個光榮和諧的訓練團體,體現(xiàn)訓練隊的凝聚力,感到訓練苦中有樂而自豪。學生獲得自我佳績和處理各種情況之中,能充分發(fā)掘潛力和動力,在訓練中能主動投入和不知不覺中參與訓練。

二、協(xié)調(diào)幾個方面的關系

1、協(xié)調(diào)學生學習生活訓練的關系

學習和訓練是一個對抗體,隊員進行訓練時,能促進隊員身心健康發(fā)展,培養(yǎng)較高的運動成績,難免會對學生的學習生活帶來一定的影響,需要教練員去處理“學習與訓練的關系”。

(1)同班主任、任課教師的協(xié)調(diào)。經(jīng)常主動與班主任、任課老師交流,了解學生學習情況,共同分析運動員優(yōu)劣勢,大家達成一個共認,共同管理好學生,盡量使訓練對學習的負面影響降到最低。

(2)教練之間的協(xié)調(diào)。其實教練應該是目標一致,互相配合,相互支持,不應分工訓練方式等等不同的原因而造成的分歧。只要各教練能互相體諒,互相協(xié)作,該不是個問題。

(3)學生間的協(xié)調(diào)。訓練隊是來自不同的班級,不同年齡的群體。是群體就有矛盾,以集體榮譽為重,把個人成績的提高當做自己的最大目標同時,也把訓練隊看成是自己的家一樣時,這樣矛盾將不再是矛盾。

2、拉近教練與學生心理距離。

提高學生思想認識,教練必須了解訓練學生的內(nèi)心世界和性格。在訓練過程中師生關系是和諧、互信的,老師不但要教訓練方法手段,提高他們的運動水平,還要經(jīng)常對他們談心,交流情感,了解學生的內(nèi)心世界和對訓練手段方法探討,并對他們學習生活多方面給以照顧和理解,在訓練中要營造一個廣開言語的民主氣氛,給其充分的自,培養(yǎng)隊員的責任感。教師還必須根據(jù)每個學生的性格、訓練自身條件、心理等多方面,制定有針對性的量和強度的計劃,讓學生了解訓練計劃,做到心中有數(shù),有的放矢。

3、與領導共同努力,建立完善獎勵制度

業(yè)余訓練工作離不開學校領導的大力支持,不是說:一個好校長等于一個好學校。教練在和領導溝通下得到支持,激勵,獎勵,需求得到充分發(fā)揮,并在訓練、器材、后勤等方面得到有效的保障。建立教師學生的獎勵制度,根據(jù)學校的實際情況,教師以獎代訓(根據(jù)學生比賽成績)。而學生每訓練一次補貼10元,比賽得一分獎10元。這樣大大提高師生的積極性。

三、針對個體特點進行訓練創(chuàng)競賽成績

提高訓練質(zhì)量是業(yè)余訓練工作的關鍵,訓練質(zhì)量的提高在于教師的訓練水平,在于嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度敢于創(chuàng)新,敢于探索的精神,培育一個好學生是一個業(yè)余教練都夢寐以求的。

1、嚴格制定符合學生訓練的自身特點的訓練計劃,根據(jù)有關比賽規(guī)程,做好冬訓、春訓、比賽期的三大訓練期計劃。

2、建立同水平隊員、梯級隊員之間的競爭制度。有利于隊員相互競爭和成績的提高。

第7篇：體育生的優(yōu)越感范文

[關鍵詞]：心理健康 青少年 心理健康教育

一、心理健康的含義

聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對健康的定義是：“健康，不但是沒有身體缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應能力?！比说慕】挡粌H指生理上，還包括心理上的健康。這些年國家提倡素質(zhì)教育，就是使受教育者身心得到健康發(fā)展，形成健全的個性，成為社會有用之才。心理健康是素質(zhì)教育的要求，是知識經(jīng)濟時代對人才的要求。

心理健康，概括地說是指一個人個性健全，智能良好，對各種精神刺激和壓力有良好的承受能力和自我調(diào)解控制能力，以及要有良好的社會適應能力，心理健康活動與外界環(huán)境能保持一致，行為正常，情緒穩(wěn)定，能較好地處理各種問題。北京大學心理系教授，博士生導師王登峰提出了有關心理健康的指標：

1.了解自我，悅納自我。

2.接受他人，善與人處。

3.熱愛生活，樂于工作和學習。

4.能夠面對現(xiàn)實、接受現(xiàn)實，并能夠主動地去適應現(xiàn)實，進一步地改造現(xiàn)實，而不是逃避現(xiàn)實。

5.能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好。

6.人格和諧完整。

7.智力正常。

8.心理行為符合年齡特征。

關于“情緒”，美國哈佛大學心理學博士戈爾曼做了深入研究，并提出“情緒智力”（Emotional Intelligence），通常稱為“情商”或EQ。戈爾曼的情緒智力理論主要包含情緒的自我覺察能力、自我調(diào)控能力、自我激勵能力、對他人情緒的識別能力和處理人際關系能力。情商的基本內(nèi)涵是認識、理解并妥善管理自身和他人的情緒。他認為，人們應意識到情商的重要，改變過去只重視智商的傳統(tǒng)觀念。他認為“情商是決定人生成功與否的關鍵”。人的成就至多20%歸諸于智商，80%則受其它因素(尤其是情商)的影響。這一理論迅速在全球教育界掀起了一股強勁的旋風，得到家長、老師的肯定。可見，良好的情緒管理能力和健康的心理對一個人的成長和成功有重大影響作用。

二、青少年心理健康的現(xiàn)狀

長期以來人們重視身體健康，忽視心理健康，結果因心理障礙引起的問題日益突出，因心理問題導致的違法犯罪也時有發(fā)生?，F(xiàn)在的青少年大多為獨生子女，家長對自己的孩子寄予了殷切的期望。然而這些在經(jīng)濟相對富足的環(huán)境中長大的孩子，也有自己的煩惱，更容易產(chǎn)生心理問題。

1.優(yōu)越感強

獨生子女備受父母的呵護，自我意識強，“優(yōu)越感”強烈。有的青少年生活上攀比，奢侈浪費，過分追求享受；甚至有的一味追求玩樂，游手好閑，無心學習。相當多青少年以自我為中心，自私自利，缺乏責任感和同情心，不懂得理解、尊重他人。

2.意志力差

許多青少年從小一帆風順，缺乏生活的磨練，心理承受力差，經(jīng)受不起挫折的考驗，很難面對失敗。在學校里老師一句善意的批評，就讓他們感到委屈；一次考試成績不理想，就讓他們喪失了信心；在家被父母責備幾句，他們就離家出走；甚至遇到挫折，他們就尋短見。這給家庭、學校帶來了嚴重的危害。

3.早戀

青少年身體迅速發(fā)育，對異性充滿好奇，容易受社會不良風氣的影響，特別是言情小說、黃色錄像、視頻的誘惑，中學生“早戀”現(xiàn)象普遍。甚至有些青少年感情沖動，做了在這個年齡不該做的事，給雙方尤其是女孩兒的身體和心理造成極大傷害，對他們今后的學習和生活帶來重大影響。

4.迷戀網(wǎng)絡

許多青少年迷戀網(wǎng)絡，網(wǎng)上聊天、交友，整天沉迷于虛擬世界，不能自拔，荒廢了學業(yè)。還有些人涉獵不健康的內(nèi)容，自甘墮落，偷錢、敲詐、搶劫、傷人殺人，走向違法犯罪的道路。

5.缺乏理想信念

許多青少年人生觀、價值觀缺失，不清楚生命的意義是什么，沒有人生追求，沒有理想信念。為了填補心靈的空白，他們花大量的時間、精力和金錢去“追星”。青少年對“偶像”盲目崇拜，因偶像的成功而欣喜若狂，因偶像的失意而痛苦不堪；卻把自己應該做的事拋諸腦后，對自己應該珍惜的人置之不理。

三、學校心理健康教育

學校是教育學生、培養(yǎng)人才的地方，應該為國家、為社會造就大量的優(yōu)秀人才，為經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，推動社會的進步與發(fā)展。作為專門育人的機構，學校在教授文化基礎知識的同時，也應該注重學生的心理健康教育，這樣才能培養(yǎng)出真正能造福于社會和人民的人才。

學校心理健康教育的開展，應該強調(diào)以下幾點：

1.樹立心理健康意識，掌握心理調(diào)適的方法

“生活就像一面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭?！苯虒W生學會如何處理生活中的不愉快，引導學生正確認識自我，指導學生正確處理各種人際關系，學會合作與競爭，提高應對挫折、適應社會的能力，確立符合自身發(fā)展的積極生活目標，提高學生的心理健康水平。

2.加強思想教育特別是理想教育

理想教育應從社會現(xiàn)狀分析入手，讓學生清楚理想和現(xiàn)實間的差異，社會和個人現(xiàn)實間的差異，從而盡量避免心理障礙；讓學生明白美好的未來靠自身的努力來實現(xiàn)。教育學生以正常的心態(tài)對待學習和挫折，以牢固的知識基礎，為實現(xiàn)個人目標奠定堅實的基礎。

3.正確認識自我，培養(yǎng)自信心

教育學生通過與他人比較、與自己比較、自我反省等途徑，學會對自我的正確評價，逐步培養(yǎng)自信心。經(jīng)常提醒學生思考：我是什么樣的人、我的理想是什么、我的優(yōu)勢和不足是什么。通過自我反省，要深刻地認識自己，不斷形成一套正確的自我評價標準，從而更好地在認識自我的基礎上塑造自我，建立自信。

4.注重學生樂觀向上性格的培養(yǎng)

印度有句古諺：“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。”性格對一個人成長和發(fā)展的意義從中可見一斑。青少年時期是性格形成、發(fā)展和逐漸成熟的重要時期，要教育青少年努力學習文化知識，積極自信地面對生活，培養(yǎng)他們樂觀向上的性格。

5.讓學生學會調(diào)節(jié)自己的情緒，做情緒的主人

“情緒是一把雙刃劍”，即情緒既可以建立個體與環(huán)境的和諧關系，也可以破壞或中斷這種關系，關鍵是個體能否有效而積極地調(diào)節(jié)自己的情緒。青少年情緒內(nèi)容豐富，情感體驗深刻，反應強度大，更易沖動和走極端，往往因不懂得控制自己的情緒而給自己和他人帶來傷害。因此，在教學中要注意培養(yǎng)青少年的積極情緒，幫助學生有意識地選擇有效的情緒調(diào)節(jié)策略，使學生努力保持穩(wěn)定積極的情緒，做情緒的主人。

此外，學校應組織和開展豐富多彩的課外活動，例如書畫、歌詠、體育等一系列的比賽活動，這樣有助于增進同學間的了解，發(fā)揮學生特長，培養(yǎng)團結友愛、相互關心、熱愛集體等良好的心理品質(zhì)。學校和老師也應加強和學生家長的聯(lián)系和溝通，取得家長的理解和支持，因為良好的家庭環(huán)境和親子關系是青少年心理健康發(fā)展的基礎。

參考文獻：

第8篇：體育生的優(yōu)越感范文

乖巧小天使：A型血寶寶

A型血寶寶最大的特點就是認真、聽話，喜歡一個人靜靜地玩玩具，有點兒靦腆，不喜歡處在陌生的環(huán)境，不太愛說話，可是，對周圍的一切變化都很關注。

早教方略 父母在教育寶寶時應該從培養(yǎng)他的膽量和社交能力入手。在家里，試著讓寶寶獨立做一些他喜歡的事情，要經(jīng)常給他鼓勵；還可以有意識地帶寶寶參加一些集體活動，讓寶寶多認識小朋友。這樣，讓寶寶時常處在一個良好的社交環(huán)境，對于培養(yǎng)寶寶的自信心、膽量和社交能力都大有好處。

教育方式 由于A型血寶寶生性敏感，對其最好的教育方法是贊揚、鼓勵，而不能在公共場合大聲訓斥。

職業(yè)展望 適合從事科技、經(jīng)濟規(guī)劃、作家、教師、學者、工程師等工作。

開朗小天使：B型血寶寶

B型血寶寶是天生的樂觀、豪爽派，異想天開，愛好廣泛，會輕而易舉地喜歡上很多東西，但也會相當容易地失去興趣；不喜歡被束縛，最討厭父母給他們定一大堆的規(guī)矩。

早教方略 B型血寶寶最大的弱點是缺乏耐心、恒心。所以，父母要注意觀察寶寶的興趣愛好，一旦發(fā)現(xiàn)寶寶專注地做某件事，哪怕是玩游戲也不要去打擾他。找到孩子的興趣點后，父母再正確引導，寶寶就會逐漸變得專心。父母要注意，上幼兒園前的準備工作一定要做好，在家里就給寶寶制定一些小規(guī)矩；否則，B型血寶寶會在幼兒園里最讓老師頭疼。

教育方式 B型血寶寶容易沾沾自喜，所以，夸B型血寶寶時要告訴他們原因，切忌過分與盲目地夸獎。責備時，最有效的方法就是直截了當，告訴他們哪里做錯了。

職業(yè)展望 適合從事服裝設計師、導游、大眾傳播等職業(yè)。

聰慧小天使：AB型血寶寶

AB型血寶寶常常表現(xiàn)得很奇怪，偶爾做事慢吞吞，偶爾卻干凈利落；有時靦腆內(nèi)向，有時又落落大方；總能有出人意料的表現(xiàn)，偶爾還會耍小聰明；感情脆弱，往往遇到一點兒挫折或打擊就不高興，甚至還會哇哇大哭；敏感、脆弱，易受傷害。

早教方略 對待這樣的寶寶，父母應該耐心一點兒，語氣溫柔一點兒，不可在寶寶傷心時責怪他。還可以給予適當?shù)墓膭?，以讓其重新建立自信心。AB型血寶寶天生聰明，容易自我感覺良好，高人一等的優(yōu)越感讓很多小朋友對其敬而遠之。父母應該以身作則，告訴寶寶要學會寬容與友愛，鼓勵他們多與小朋友接觸，慢慢地感受愛與被愛的快樂。

教育方式 當寶寶犯錯時，父母不要不問青紅皂白就責備寶寶。試著聽聽他們解釋，然后慢慢說教。當然，對待AB型血寶寶不能過分溺愛。

職業(yè)展望 適于從事政治、外交、經(jīng)濟規(guī)劃、統(tǒng)計、設計、節(jié)目主持、相聲表演等。

社交小天使：O型血寶寶

O型血寶寶是天生的小小外交家，喜歡接觸陌生的人、陌生的環(huán)境，最喜歡和很多小朋友一起做游戲；喜歡引人注目，喜歡讓大家聽他的指揮；最討厭的就是不承認錯誤，不管怎樣決不服輸，常常會表現(xiàn)得任性。

早教方略 父母要盡量讓寶寶學會虛心和服從，要在生活中多向?qū)殞毐磉_自己的愛。當寶寶感受到關注與愛后，便會變得積極向上、活力十足。

第9篇：體育生的優(yōu)越感范文

在他們面前，我常常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感，一種居高臨下的憐憫?，F(xiàn)在，我當然知道，無論是先天的殘疾，還是后天的殘疾，這厄運沒有落到我的頭上，只是僥幸罷了。造成殘疾的似乎偶然的災難原是必然會發(fā)生的，無人能保證自己一定不被選中。

被選中誠然是不幸，但是，未被選中，又有什么可優(yōu)越的？那個病灶長在他的眼睛里，不是長在我的眼睛里，他失明了，我仍能看見；那場地震發(fā)生在他的城市，不是發(fā)生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢健全……我要為此感到驕傲嗎？我多么淺薄??！

閱歷和思考使我懂得了謙卑，懂得了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中，他們是我的替身，他們就是我，他們在替我受苦，他們受苦就是我受苦。

人人皆患著無形的殘疾

我繼續(xù)問自己：現(xiàn)在我不瞎不聾、肢體完整，就證明我不是殘疾了嗎？

有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無形的殘疾，只是許多人對此已經(jīng)適應和麻木了而已。

人的肉w是一架機器，它會發(fā)生故障，會磨損、折舊并且最終報廢。人的肉體實在太脆弱了，它經(jīng)受不住鋼鐵、石塊、風暴、海嘯的打擊，火焰會把它烤焦，嚴寒會把它凍傷，看不見的小小的病菌和病毒也會置它于死地。

我不得不承認，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會在歲月的風雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在？

我們是自己內(nèi)在生命的主人

我的眼前出現(xiàn)了一系列高貴的殘疾人形象。在西方，從盲詩人荷馬到雙耳失聰?shù)拇笠魳芳邑惗喾?、雙目失明的大作家博爾赫斯、全身癱瘓的大科學家霍金，當然，還有又盲又聾的永恒的少女海倫?凱勒。在中國，從受了腐刑的司馬遷，受了臏刑的孫臏，到“瞎子阿炳”，以及坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎？當然不，與許多肉體沒有缺損的人相比，他們擁有的是多么完整而健康的生命。

由此可見，生命的質(zhì)量肯定不能用肉體的狀況來評判。肉體只是生命的載體，我們更有一個叫作精神或者靈魂的內(nèi)在的生命。外部的機械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂。自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。一個人無論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無損。殘疾甚至使人更加關注內(nèi)在生命，致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造。

我們是自己內(nèi)在生命的主人，不管外在遭遇如何，都要能有尊嚴地活著。

殘疾人并不殘疾

上述思考為我確立了認識殘奧會的一個角度、一種立場。

殘疾人為何要舉辦體育運動會？為何要裝上假肢賽跑、坐著輪椅打球？是為了證明他們殘缺的軀體仍有力量和技能嗎？是為了爭到名次和榮譽嗎？從現(xiàn)象看，是；從本質(zhì)看，不是。

其實，與健康人的奧運會比，殘奧會更加鮮明地表達了體育的精神意義。人們觀看殘奧會，不會像觀看奧運會那樣重視比賽的輸贏。人們看重的是什么？殘奧會究竟證明了什么？

我的回答是：證明了殘疾人仍然擁有完整的內(nèi)在生命，在生命本質(zhì)的意義上，殘疾人并不殘疾。

殘奧會證明了人的內(nèi)在生命的偉大。

（選自2016年第17期《課外閱讀》，本刊有刪改）

鑒賞空間

讀懂周國平先生的這篇文章，對于我們深入領會《享受生活》的主題大有裨益。誠如周國平先生所言：造成殘疾的災難原是必然會發(fā)生的，無人能保證自己一定不被選中；有形的殘缺僅是殘疾的一種，從某種意義上說，人人皆患著無形的殘疾；生命的質(zhì)量不能用身體是否殘疾來評判，致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造，能夠以有尊嚴的方式活著，盡情地享受生活，這才是更重要的；殘疾人并不殘疾，內(nèi)在生命的偉大才能使人生綻放出璀璨的光彩。周國平先生從切身的體驗出發(fā)，以反思生命的本質(zhì)意義為原點，道出了人生的真諦。

讀有所思