思想道德與法治實(shí)踐精選(九篇)

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第1篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

一、法制教育的本質(zhì)是公民教育，是思想品德教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，是育人的一個(gè)重要環(huán)節(jié)

溫總理講到，我到醫(yī)院看望季羨林先生，他對我說，講和諧還要講人的自我和諧，要使人對自己的認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，適應(yīng)社會(huì)的要求，正確對待金錢名利，正確對待進(jìn)退、正確對待榮辱，這才能和諧起來。我認(rèn)為，目前我們的思想品德教育正是承載著這樣的使命和責(zé)任。思想品德教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，而法制教育則是思想品德教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育。為什么要開展法制教育？從邏輯關(guān)系上講，通過思想品德教育達(dá)到樹立青少年學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)在要求，首先的是達(dá)到教育他們學(xué)法、知法、懂法、守法的外在目標(biāo)，即法制教育，簡言之，教育學(xué)生做一個(gè)守法的公民。這是社會(huì)主義法治社會(huì)對于每一個(gè)公民的基本要求。從法制建設(shè)上講，堅(jiān)持以德治國和依法治國結(jié)合，法制教育起著不可或缺的作用，所以把法制教育滲透到思想品德教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，并貫穿始終，是培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人的關(guān)鍵，也是教育部門和教育者必須思考的課題。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)上講，道德是人的心靈的底線，而法律是社會(huì)的底線，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對于人的影響涉及到方方面面，青少年違法犯罪問題已經(jīng)成為不容忽視的一個(gè)社會(huì)問題，將法制教育滲透到思想品德教育中，是起到社會(huì)凈化作用的現(xiàn)實(shí)需要和基本措施，是一項(xiàng)源頭教育。

二、法制教育滲透到思想品德教學(xué)中應(yīng)把握的幾個(gè)環(huán)節(jié)

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。成才要先成人，成人要先做守法的人。法制教育是通往成人道路的橋梁，因此對于思想品德教育教學(xué)中的法制教育要注意堅(jiān)持做到四個(gè)結(jié)合：

（一）教師學(xué)與行的結(jié)合。即教師不僅要“學(xué)為人師”，更要“行為世范”。“要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水”。法制教育不同于一般的教育，它首先要求教師在豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，具備一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，所以教師要成為學(xué)法的模范，不是苛刻的條件，而是人才教育的迫切需要。每一位從事思想品德教育教學(xué)的教師不但要了解憲法、刑法、民法等基本法律，還要根據(jù)時(shí)展和教育規(guī)律，掌握治安管理處罰法、勞動(dòng)合同法、環(huán)境保護(hù)法、婚姻法等與人們生活生產(chǎn)息息相關(guān)的法律，唯有如此，才能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會(huì)基本要求的具有高尚道德和高度法制觀念的合格公民。另一方面，“教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己”。教師要自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不僅要把教育當(dāng)職業(yè)，更要把教育當(dāng)事業(yè)，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，做到以德立身、自尊自律。有的教師不注重自身形象，隨地亂拋雜物、隨地吐痰、公共場所吸煙等等，都容易產(chǎn)生負(fù)面影響。教師做守法的模范，成為學(xué)生心中的偶像，青少年學(xué)生法制教育才能潛移默化，水到渠成。

（二）校內(nèi)教育與校外教育的結(jié)合。法制教育也是一個(gè)系統(tǒng)化的教育工程，不能僅僅滿足于思想品德這一單一的教育載體。法制教育要從校內(nèi)向校外延伸，即法制教育無處不在。要積極構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭、教師、家長五位一體的立體教育模式，形成良性互動(dòng)。要“走出去”和“請進(jìn)來”相結(jié)合。我們可以組織學(xué)生到法院參加旁聽，感受法律尊嚴(yán)；定期把公安民警請進(jìn)校園，以鮮活的例子，宣傳法律法規(guī)，讓學(xué)生們學(xué)法、知法、懂法、守法。

（三）課內(nèi)教育與課外教育的結(jié)合。作為思想品德教師，主要的任務(wù)就是將法制教育融于課堂教學(xué)和學(xué)校的活動(dòng)中，豐富學(xué)生們的法律知識(shí)，增強(qiáng)他們的法律意識(shí)，使他們最大限度地受到教育。法律條文是枯燥的，但是案例是鮮活的，特別是我們身邊發(fā)生的真實(shí)案例不僅有教育的穿透力，更有震撼力。案例教學(xué)是法制教育課內(nèi)教學(xué)的基本載體，但是還要積極探索學(xué)生更能接受的方式方法?！澳サ恫徽`砍柴工”，“功夫在詩外”。法制教育要從課堂四十分鐘延伸到課外二十四小時(shí)，即法制教育無時(shí)不在。我們可以組織學(xué)生觀看法制教育片，指導(dǎo)學(xué)生觀看電視中的一些法制欄目，如“今日說法”、“法治時(shí)空”、“與法同行”等；我們還可以在學(xué)生中搞法律知識(shí)競賽活動(dòng)、法制教育的第二課堂活動(dòng)，教育廣大青少年遵紀(jì)守法，樹立正確的人生觀。

第2篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學(xué)

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對此，作為初中的道德與法治教師，需要對本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對教育的本真進(jìn)行自覺回歸。之后教師更需要對自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得?！庇纱丝梢钥闯觯榫车倪x擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價(jià)值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過對教學(xué)內(nèi)容的教授來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對問題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開教學(xué)活動(dòng)，以此來強(qiáng)化學(xué)生對課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過于枯燥無味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無法對其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情。基于此，初中道德與法治教師應(yīng)該對自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對相應(yīng)的問題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鐘娜.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.

第3篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

一、創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)情境

眾所周知，良好的開端是成功的一半。每當(dāng)下課的時(shí)候，教室的學(xué)生就像歡快的小鳥一樣嗖地一下就飛出了教室，可是當(dāng)上課鈴一響，學(xué)生就像受了委屈的孩子，拖沓著腳回到自己的座位上。問題就來了，要想讓孩子們快速的將精力集中到課堂中來，這就涉及到了教學(xué)情境的設(shè)置，要求改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，實(shí)行新課改理念，同時(shí)在教學(xué)過程中融入有趣的教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生增加一定的趣味性。比如，在正式上課之前，教師可以在短短的幾分鐘之內(nèi)給同學(xué)們講述一個(gè)有趣的故事活動(dòng)，可以根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)卦O(shè)置新穎的教學(xué)方式。有效的教學(xué)情境方式主要有故事情境、問題情境、活動(dòng)情境等。創(chuàng)設(shè)情境是為了讓學(xué)生在積極的氛圍中獲取知識(shí)，提升能力，實(shí)踐證明是一種有效的教學(xué)途徑。如進(jìn)行部編新教材《道德與法治》八年級(jí)下冊“治國安邦的總章程”教學(xué)時(shí)，對理解規(guī)范權(quán)力運(yùn)行的原因這一內(nèi)容，可以出示“老虎蒼蠅一起打”的職務(wù)犯罪典型案例，學(xué)生從這具有威懾力的案例中認(rèn)識(shí)到任何公職人員行使權(quán)力都必須為人民服務(wù)，任何公職人員沒有法律之外的絕對權(quán)力。從而使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)規(guī)范權(quán)力的必要性。

二、運(yùn)用新穎的教學(xué)手段

俗話說，興趣是最好的老師。擁有了極大的興趣，不僅可以集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，而且還能引發(fā)他們的想象力，對于進(jìn)一步的主動(dòng)思考和研究都有很大的幫助。但是從現(xiàn)實(shí)情況來看，很少有同學(xué)對道德與法治課堂一下子就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣?；蛟S，這也與平時(shí)課堂中教師的傳統(tǒng)教學(xué)方式離不開的。一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生要死記硬背，必須跟著老師的思路走，不允許摻雜自己的半點(diǎn)思想。這樣下來，不僅不會(huì)讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，反而適得其反，學(xué)生會(huì)逐漸對學(xué)習(xí)變得厭煩，甚至?xí)袇拰W(xué)的想法。因此，為了避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象，就不得不要求教師要改變自己的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變思維方式，更多的增添一些創(chuàng)新的因素以及新穎的課堂模式，為營造良好的課堂氛圍奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！從而勾起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，引導(dǎo)他們一步步的走向積極思考、主動(dòng)探索的道路。在教學(xué)中針對一些比較復(fù)雜的內(nèi)容，教師更要靈活地采取相應(yīng)的解決辦法，做到循序漸進(jìn)、由淺入深，將學(xué)生引往成功的方向。為教學(xué)課堂增添新的色彩，給整節(jié)教學(xué)過程注入新的生機(jī)與活力。當(dāng)然，這個(gè)過程中少不了學(xué)生的親身實(shí)踐，只有將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合才能夠?qū)W(xué)生的創(chuàng)新思維的發(fā)展以及道德法治知識(shí)的掌握起到更好的作用！此外，也要開展多種多樣的活動(dòng)，讓同學(xué)們在其中享受歡樂的同時(shí)學(xué)到課堂學(xué)不到的知識(shí)，提升團(tuán)結(jié)互助能力，將無意間迸發(fā)的靈感得到升華！

三、培養(yǎng)學(xué)生自主合作的能力

在初中道德與法治的教學(xué)過程中，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的自主合作能力，這就要求引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行相互團(tuán)結(jié)合作，多與人進(jìn)行交流，通過這樣的方法開闊自己的眼界，增長自己的見識(shí)，以他人之長補(bǔ)己之短，在與他人交流合作的過程中掌握學(xué)習(xí)的技巧，讓受教育者在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中更好地達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的，取得理想的效果！比如在教學(xué)過程中，一般情況下我會(huì)把學(xué)生分成多個(gè)小組展開教學(xué)，前后四人一組，或者六人一小組，然后根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及個(gè)性特點(diǎn)給同學(xué)們之間作以合理的結(jié)合，不會(huì)在同一小組中出現(xiàn)特別優(yōu)秀或者相對來說都是差生的情況。再者，我還可以把一些平時(shí)學(xué)習(xí)成績相對來說較好，具有較強(qiáng)責(zé)任心的學(xué)生選為小組組長，讓他在自己學(xué)習(xí)的過程中帶動(dòng)著整個(gè)小組進(jìn)行前進(jìn)，由他來負(fù)責(zé)監(jiān)督小組的整體自主學(xué)習(xí)情況，并且記錄每個(gè)人的點(diǎn)滴進(jìn)步，這樣一來，既兼顧了每位學(xué)生的自身情況，讓學(xué)生們在與小組之間的交流合作中增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，又能夠提高與他人的合作能力，受到啟發(fā)，達(dá)到相互促進(jìn)，共同進(jìn)步的目的！

四、理論聯(lián)系實(shí)際

新課改對課堂教學(xué)提出了新的要求，即改變原來傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再對同學(xué)們作死記硬背的要求，而是用一種新的方式與方法代替。因?yàn)樵谂f的教學(xué)模式下，學(xué)生不僅變得越來越呆板，而且還會(huì)脫離生活實(shí)際，越來越依靠課本上的理論知識(shí)，不能夠做到舉一反三，只是對固定的知識(shí)做到了一定的掌握，但是不會(huì)靈活地運(yùn)用到生活實(shí)際中?；诖?，更驗(yàn)證了把理論與實(shí)際結(jié)合起來掌握的重要性。生活中許多鮮明的例子都可以證明這一點(diǎn)。所以，將身邊存在的問題換一種方式使其融入到教學(xué)中是再恰當(dāng)不過的了。比如：當(dāng)今社會(huì)下有很多孩子不能夠理解自己的父母的苦心，總是嫌棄父母的愛嘮叨，以及在家長看來的現(xiàn)在的孩子太不容易進(jìn)行管教，以至于過度的教育嚴(yán)重了都會(huì)引起學(xué)生的反感心理，甚至有的學(xué)生還會(huì)有輕生的想法等等這些問題都可以作為學(xué)生之間進(jìn)行探討的話題，讓同學(xué)們就此現(xiàn)象可以暢所欲言，積極發(fā)表自己的意見，盡情表達(dá)自己的看法，這樣一來，不僅使學(xué)生能夠發(fā)揮自己的積極性，更重要的是可以讓同學(xué)們對思想道德與法治有一定程度的認(rèn)識(shí)，甚至有所反思，起到積極的教育作用。

第4篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治理論課；實(shí)效性；路徑

在高職院校思想政治理論課教學(xué)過程中，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)方法對思想政治課實(shí)效性進(jìn)行分析與教學(xué)模式設(shè)計(jì)，是高職院校思想政治理論課教師研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，實(shí)效性教學(xué)模式對于高職院校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治課教學(xué)，優(yōu)化思想政治理論教育過程，提高思想政治理論課效果具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

實(shí)效性是指人們確立某一項(xiàng)目標(biāo)后，經(jīng)過精心策劃、組織一系列的活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果與目標(biāo)進(jìn)行比較，所達(dá)到的有效程度。高職院校思想政治理論課實(shí)效性是指高職院校按照高職學(xué)生思想政治教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的要求，結(jié)合高職學(xué)生思想、心理和行為的特點(diǎn)，對高職學(xué)生開展思想政治教育、教學(xué)活動(dòng)，其活動(dòng)的結(jié)果所達(dá)到的真實(shí)有效的程度。

高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)效性主要是指通過教師在1年時(shí)間的講授后，高職學(xué)生所獲得的思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)的提高程度。教學(xué)的實(shí)效性是經(jīng)過教師講授與學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，而且掌握知識(shí)的應(yīng)用技能，在認(rèn)識(shí)與行為上有明顯提高，即在“知、情、信、意、行” 5個(gè)方面達(dá)到應(yīng)有的效果。教師通過樹立時(shí)間與效果之間關(guān)系觀念，對單位時(shí)間內(nèi)通過教師的教學(xué)過程與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的收獲是成正比例關(guān)系，即通過教師的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式的研究、實(shí)施使得學(xué)生的學(xué)習(xí)取得最佳效果。

一、實(shí)效性在高職院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的地位

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)效性是衡量教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量高低的“晴雨表”?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、教學(xué)方式方法的改革、教師隊(duì)伍的建設(shè)及學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的在于提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，必須立足于解決和增強(qiáng)實(shí)效性問題來展開工作，質(zhì)量才能真正得到保證， 課程的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)效性特征

第一，客觀性?？陀^性指課程的教學(xué)效果已經(jīng)產(chǎn)生，是實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)生了積極的效果。教師能夠把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的連續(xù)性與階段性規(guī)律，并按照高職學(xué)生的認(rèn)知能力和行為能力特點(diǎn)，有重點(diǎn)、有步驟地實(shí)施教學(xué)過程，考察高職學(xué)生認(rèn)同和接受教師所傳授的知識(shí)點(diǎn)，并以之內(nèi)化為自己的道德與法治行為準(zhǔn)則，學(xué)生的言行表現(xiàn)、考試成績明顯提高，達(dá)到了課程標(biāo)準(zhǔn)要求。

第二，積極性。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的實(shí)效性， 是指它的積極效果，即正面的效果。經(jīng)過講授與學(xué)習(xí)在學(xué)生中沒有產(chǎn)生積極正面效果，就是無實(shí)效性。通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的教師隊(duì)伍的共同的努力，高職學(xué)生的道德素質(zhì)與法治素質(zhì)總體上收到了正面的積極效果。

第三，特殊性?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的實(shí)效性還包括高職學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升，這是思想政治理論課的課程內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)的特殊性決定的，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)肩負(fù)著提高學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高社會(huì)主義法治觀念的任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的歷史重任。在高職學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是靈魂。高職院校思想政治理論課實(shí)效性的本質(zhì)就是提高高職學(xué)生思想政治素質(zhì)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的性質(zhì)與內(nèi)容特點(diǎn)，決定了教學(xué)必須具有針對性與特殊性，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程具有強(qiáng)烈的政治性和思想性。思想政治理論課的目的是通過思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)高職學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)，使其成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是與實(shí)效性的達(dá)成是一致的。

三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)路徑

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程建設(shè)指導(dǎo)思想是以中發(fā)[2004]16號(hào)文件精神和教社政〔2005〕5號(hào)文件精神的指導(dǎo)思想與原則中強(qiáng)調(diào)的針對性、實(shí)效性為準(zhǔn)繩，以高等職業(yè)教育目標(biāo)的應(yīng)用性，以高素質(zhì)、高技能為依據(jù)，展開課程模式設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，注重學(xué)習(xí)方法和能力的培養(yǎng)。高職院校課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)路徑是在教學(xué)目標(biāo)、理念、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)手段方面探索適合高職學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式。

在教學(xué)目標(biāo)方面，突出學(xué)生分辨是非、善惡、美丑的道德能力和守法、用法能力的培養(yǎng)，經(jīng)過培養(yǎng)使高職院校學(xué)生思想道德素質(zhì)與法治素質(zhì)能夠滿足各行業(yè)需要。為了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，把總目標(biāo)劃分為以模塊為單元的分目標(biāo)，再分目標(biāo)下設(shè)任務(wù)子目標(biāo)，子目標(biāo)下是每次課的知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)。

在教學(xué)理念方面，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生、貼近職業(yè)訴求，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

教學(xué)內(nèi)容方面，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，服務(wù)于職業(yè)化，內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，解決學(xué)生學(xué)習(xí)與生話中的實(shí)際問題。內(nèi)容選取考慮三方面因素即中央文件精神、學(xué)生的實(shí)際情況和企業(yè)崗位需求。根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)劃分為5個(gè)模塊，模塊下設(shè)若干個(gè)任務(wù)。

在教學(xué)方法方面，任務(wù)教學(xué)法、案例教學(xué)法在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的運(yùn)用，改變過去學(xué)生被動(dòng)接受灌輸式或舉例式教學(xué)方法，如以任務(wù)為引導(dǎo)、以典型案例為依托，以課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、校外實(shí)踐為載體等多種形式的運(yùn)用，提升高職學(xué)生的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力。

在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，采取考核、學(xué)生互相評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式即期末考核、學(xué)生在交流與討論、課堂表現(xiàn)、成果展示中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，采納學(xué)生與教師共同評(píng)價(jià)方式，能夠更加客觀地反映高職學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

在教學(xué)手段上采用信息化，以多媒體，如簡化與精美的PPT制作、音頻視頻的選取等運(yùn)用；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，如網(wǎng)上授課、答疑、輔助學(xué)習(xí)資料的傳送、提交作業(yè)等運(yùn)用；通訊網(wǎng)絡(luò)，如微信、QQ平臺(tái)等綜合運(yùn)用貫穿主要理論內(nèi)容。

高職院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)模式為“1133”教學(xué)模式，即一個(gè)引導(dǎo)、一個(gè)依托、三種實(shí)踐和三種信息化手段運(yùn)用的教學(xué)模式，更加貼近高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，體現(xiàn)“在做中教、在做中學(xué)”的高職院校教學(xué)形式，目的是提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，取得良好的教學(xué)效果。

總之，高職院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)效性不僅考量的是教師知識(shí)和技能的傳授，而且考量的是高職學(xué)生的對知識(shí)和技能的掌握情況，思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)的達(dá)成目標(biāo)情況，即學(xué)了得管用，達(dá)到入耳、入腦、入心，導(dǎo)行的效果。

參考文獻(xiàn)

【1】教育部思想政治工作司：《加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編》（1978-2008），人民大學(xué)出版社2008年版。

【2】劉川生：《學(xué)生日常思想政治教育實(shí)效性研究》，北京師范大學(xué)出版社2009年版。

第5篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

[論文摘要]思想道德修養(yǎng)-9法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的思想政治理論課程。教學(xué)這門課程，需要執(zhí)教者從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)形式等方面把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系問題；把握好思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系即思想理論教育始于知識(shí)而不囿于知識(shí)。思想理論知識(shí)教育的目的與意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)的同一性，堅(jiān)持思想理論知識(shí)的教學(xué)與意識(shí)形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一．正確處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系問題。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)特征和意識(shí)形態(tài)基本要求的思想政治理論課。這門課程是把原“98方案”的“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”兩部分內(nèi)容整合為一門新的課程。因此，如何處理好這兩部分內(nèi)容之間的聯(lián)系，如何把握好思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系，如何處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系問題，是值得執(zhí)教者關(guān)注與探討的問題。

1把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系

1．1“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的聯(lián)系

從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)來看，社會(huì)主義思想道德與法律都是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都受社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時(shí)又反映和作用于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系；它們都是在指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的，具有相同的理論基礎(chǔ)；它們都是工人階級(jí)和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，都是調(diào)節(jié)人與人之問相互關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范；它們都是為了確認(rèn)和維護(hù)對工人階級(jí)和廣大人民群眾有利的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)和廣大人民最根本利益服務(wù)；它們的許多基本原則和內(nèi)容也是一致的。社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德提供了基礎(chǔ)和保障，思想道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。社會(huì)主義法律貫穿了社會(huì)主義思想道德的精神，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和情操，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。社會(huì)主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時(shí)，必然要考慮社會(huì)主義思想道德現(xiàn)狀和內(nèi)容，把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成法律規(guī)范。社會(huì)主義思想道德水平的提高也可以促進(jìn)人們自覺遵紀(jì)守法，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)法制建設(shè)水平的提高。

1．2“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的區(qū)別

思想道德與法律是兩種不同的社會(huì)規(guī)范。法律是由國家制定、認(rèn)可并由國家保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)(或人民)意志，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序和發(fā)展目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系。而道德是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來調(diào)節(jié)控制人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的非強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范的總和。從社會(huì)主義法律表現(xiàn)形式上看，法律表現(xiàn)為國家制定的規(guī)范性文件或國家認(rèn)可的習(xí)慣；而道德則是一種意識(shí)形態(tài)、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論之中。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系法律調(diào)節(jié)的層面來看，思想道德主要涉及個(gè)體觀念和意識(shí)形態(tài)層面的問題；法律主要涉及人們行為層面的問題。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的調(diào)節(jié)方式來看，思想道德修養(yǎng)主要依據(jù)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和個(gè)體內(nèi)在的信念起作用，是一種“軟調(diào)控”；法律是通過強(qiáng)制性的外在控制發(fā)生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調(diào)節(jié)控制的結(jié)果來看，思想道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎(chǔ)兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發(fā)展規(guī)律，不能相互混淆。

2把握好思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系

2．1思想理論教育始于知識(shí)而不囿于知識(shí)

當(dāng)前，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，存在的一個(gè)主要傾向是突出思想理論教育的“知識(shí)性”，而忽視了思想理論教育的“意識(shí)形態(tài)性”，從而淡化了思想理論課程的意識(shí)形態(tài)功能。誠然，思想政治教育必須經(jīng)由知識(shí)教育，知識(shí)教育是思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)。與中小學(xué)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育不同，在高等教育中應(yīng)重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。高校思想理論教育要進(jìn)行相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認(rèn)識(shí)問題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識(shí)的自覺性。同時(shí)，大學(xué)生處于思想意識(shí)逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標(biāo)準(zhǔn)。因此，對大學(xué)生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。然而，思想理論教育始于知識(shí)卻不囿于知識(shí)。思想理論教育課不是單純的知識(shí)課，它是具有價(jià)值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設(shè)置的目的，并不在于引導(dǎo)教育對象掌握知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、發(fā)展知識(shí)，它需要通過教育對象個(gè)體對相應(yīng)知識(shí)的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅(jiān)定的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)。實(shí)踐證明，淡化思想理論教育的意識(shí)形態(tài)性就會(huì)弱化思想理論教育的功能和任務(wù)?！梢?，思想理論教育必須堅(jiān)持思想政治理論的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。

2．2思想理論知識(shí)教育的目的與意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)的同一性

我國高校大學(xué)生思想理論教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。從更根本的意義上說，大學(xué)生思想理論教育的意識(shí)形態(tài)教育是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。新世紀(jì)，我國現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人不僅要有較高的科學(xué)技術(shù)水平，而且要具有獻(xiàn)身于祖國和人民，獻(xiàn)身于所從事的社會(huì)主義事業(yè)的崇高理想和信念。因此，提高大學(xué)生的政治、思想、道德、法律素質(zhì)，是保民族之本，揚(yáng)民族之威的有力保障，而高校大學(xué)生思想理論教育是其重要的途徑和手段?？梢?，高校大學(xué)生思想理論教育的知識(shí)性教育的目的與意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)是一致的。

2．3思想理論知識(shí)的教學(xué)與意識(shí)形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的開設(shè)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化對高層次人才素質(zhì)的需要，也是大學(xué)生成才的需要。在堅(jiān)持思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩種傾向：一是一講學(xué)科建設(shè)，就把它朝哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科上靠，把思想理論教育課程當(dāng)作一般的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)課程；二是一講思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)性，就把它等同于傳達(dá)黨的現(xiàn)行的路線方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實(shí)存在不同的研究模式。有人強(qiáng)調(diào)學(xué)科德育，從純粹理論的角度建設(shè)德育，突出了德育的學(xué)術(shù)色彩；有人主張生活德育，努力體現(xiàn)一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強(qiáng)調(diào)心理學(xué)德育，從價(jià)值中立和無批評(píng)原則對德育的借鑒出發(fā)，使德育詮釋在心理學(xué)的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現(xiàn)實(shí)中的文化和道德的關(guān)系中詮釋德育，政治德育則由于凸現(xiàn)德育的政治功能成為特定年代的標(biāo)志。高校德育教育模式作為學(xué)術(shù)問題，各種研究實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，但是德育教育教學(xué)的意識(shí)形態(tài)性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應(yīng)當(dāng)回避價(jià)值觀問題，不能淡化各種意識(shí)形態(tài)的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學(xué)畢業(yè)生將來勢必會(huì)在國家重要的崗位上擔(dān)當(dāng)責(zé)任，或者成為各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、建設(shè)者和勞動(dòng)者。探討思想理論課程的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一是理論學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)重要問題。因?yàn)檫@一學(xué)科主要研究整體性、中國化、黨的指導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問題和大學(xué)生理想的關(guān)系、大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)等問題，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強(qiáng)課程、教材和隊(duì)伍建設(shè)的學(xué)理支撐，又是改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法和改善教學(xué)手段必須圍繞的根本。不加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，只是從思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)出發(fā)來強(qiáng)調(diào)它的重要性，也不可能提升它在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，其師資隊(duì)伍也難以得到穩(wěn)定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，又要潛心于自己的學(xué)科建設(shè)，開拓學(xué)科的研究空間。在實(shí)際的教育教學(xué)中要兼顧黨的意識(shí)形態(tài)的需要和大學(xué)生成才需求，尋找兩者的結(jié)合點(diǎn)，以育人為本，貼近學(xué)生；要兼顧理論性和生活性，既體現(xiàn)思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教學(xué)體系。

3加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的實(shí)踐教學(xué)

這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會(huì)道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，而且要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。因?yàn)榇髮W(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識(shí)和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。要想取得這類課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，通過開展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和有關(guān)德育活動(dòng)等。

3．1實(shí)踐教學(xué)的功能和作用

實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識(shí)與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會(huì)道德法律基本要求的社會(huì)輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會(huì)道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識(shí)和法律意識(shí)即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識(shí)和法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識(shí)和行為等要素不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，由低級(jí)到高級(jí)、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動(dòng)態(tài)過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會(huì)產(chǎn)生某種社會(huì)評(píng)價(jià)，即人們在實(shí)施道德法律行為的過程中依據(jù)社會(huì)道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀。其實(shí)質(zhì)是對受教育者主體道德和法律行為的動(dòng)機(jī)、效果和價(jià)值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。

3．2實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)

實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)飛躍?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵(lì)、促進(jìn)受教育者主體的社會(huì)道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識(shí)或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時(shí)，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵(lì)要素的統(tǒng)一，是觀念、意識(shí)和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個(gè)飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)從社會(huì)的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)飛躍離不開人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩個(gè)飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x，-t穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩個(gè)飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉是重要的層次與階段。

認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對外在于主體的社會(huì)道德法律意識(shí)的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要內(nèi)化為自身意識(shí)、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動(dòng)力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動(dòng)性。自覺性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動(dòng)機(jī)發(fā)自其個(gè)體的自我需要，并使這種自我需要與社會(huì)需要、社會(huì)道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從，也區(qū)別于在特定外部壓力下的被動(dòng)服從。

第6篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

對于教師而言，在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中不能只重視對學(xué)生知識(shí)與能力的培養(yǎng)，同時(shí)還需要注重對學(xué)生心理健康以及思想道德的教育，這對學(xué)生的成長起到了至關(guān)重要的作用。開設(shè)道德與法治課程的主要目的是為了對學(xué)生進(jìn)行道德與素質(zhì)的培養(yǎng)教育，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，在這樣一個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生的課堂參與程度直接影響了教學(xué)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。

一、明確教師的定位

1.不斷幫助學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖灾鲗W(xué)習(xí)，促使學(xué)生掌握相關(guān)技能。

教師在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中不能僅僅只教授學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)，同時(shí)還要讓學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)能力及技能。

2.將自身在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所扮演的角色定位為引導(dǎo)者。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中往往擔(dān)任了知識(shí)傳送者的職責(zé)，然而，在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，教師擔(dān)任知識(shí)傳輸者的職責(zé)已經(jīng)無法達(dá)到一定的教學(xué)成果，因此，教師應(yīng)當(dāng)將自身的職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。所謂引導(dǎo)者，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路。

3.尊重學(xué)生。

在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，教師需要充分尊重學(xué)生，在與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通的過程中，與學(xué)生進(jìn)行平等交流，這樣一來，教師能夠更為便利與直觀地了解學(xué)生的內(nèi)心，從而進(jìn)行更有針對性的教育，以此達(dá)到讓學(xué)生投入到課堂教學(xué)的目的。

二、在教學(xué)過程中適當(dāng)引入案例來進(jìn)行教學(xué)

對于不同的學(xué)科，教師一般都會(huì)選擇采用不同的教學(xué)方式，因此，為了對學(xué)生進(jìn)行更好的道德教育，并讓學(xué)生樹立道德觀念，教師在進(jìn)行道德與法治課程的教學(xué)時(shí)可以結(jié)合案例來開展教學(xué)。

例如，在講解《選舉權(quán)與被選舉權(quán)》時(shí)，可結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人大代表選舉的事例，讓學(xué)生明確這兩項(xiàng)權(quán)利與我們息息相關(guān)，同時(shí)，在班級(jí)分小組模擬人大代表選舉，使學(xué)生通過親身實(shí)踐參與，掌握選舉的相關(guān)知識(shí)。因此，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)案例還能夠讓學(xué)生近距離了解社會(huì)，從而為適應(yīng)社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。除此之外，通過對案例的學(xué)習(xí)，還能夠在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與程度，在這樣的引導(dǎo)之下，學(xué)生對樹立正確道德觀就能夠具有一定的認(rèn)識(shí)。

三、不斷強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

對學(xué)生而言，只有通過一定的自主學(xué)習(xí)，才能夠真正理解書中所包含的知識(shí)內(nèi)容，因此，教師不僅需要對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育，需要充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。長久以來，我國教育領(lǐng)域由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中參與感很弱，教師所需承擔(dān)很多，因此，在當(dāng)代教學(xué)環(huán)境影響之下，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。一般來說，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力可以從引進(jìn)新型教學(xué)手段與教學(xué)設(shè)備、加強(qiáng)學(xué)生的自我控制、鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)以及吸引學(xué)生對道德與法治課程的興趣這三個(gè)方面著手。

第7篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

教研公理有先有鉆研而后有教研和教研促進(jìn)鉆研。教研可以從三個(gè)角度探索，分別是知識(shí)管理、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)。下面就是小編給大家?guī)淼?022教研工作計(jì)劃，希望能幫助到大家!

2022教研組組長工作計(jì)劃范文1本學(xué)期初二物理教研組以學(xué)校的整體教學(xué)工作計(jì)劃為指導(dǎo)，繼續(xù)圍繞提高課堂教學(xué)效率這個(gè)中心，結(jié)合物理新課標(biāo)，認(rèn)真地做好集體備工作，同時(shí)強(qiáng)化過程管理，創(chuàng)造性地開展工作，切實(shí)做好定時(shí)、定人、定內(nèi)容、注重實(shí)效的備課組工作，為了更加出色完成本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。我們組特制定計(jì)劃如下：

一、加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，提高物理教師理論素養(yǎng)

認(rèn)真鉆研新的《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》，吃透新教材，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，大力推進(jìn)課程改革，努力探索具有特色的教學(xué)方法，提高自主創(chuàng)新能力。

二、認(rèn)真地做好常規(guī)教學(xué)工作

1、精心組織好課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)是教學(xué)工作的主戰(zhàn)場，本學(xué)期我組將繼續(xù)探討新的教學(xué)模式與教學(xué)策略，并實(shí)施于課堂教學(xué)實(shí)踐，每位教師要規(guī)范地上好每一節(jié)課，切實(shí)提高課堂的質(zhì)量。本學(xué)期每位教師努力上好一節(jié)示范課、教學(xué)研究課。聽課后，每位教師認(rèn)真評(píng)課，指出存在的問題，探討改進(jìn)的方法。授課老師做好記錄，力求做到實(shí)處，共同探索提高課堂教學(xué)效率的方法和途徑。

2、加強(qiáng)集體備課。

發(fā)揮集體的智慧和力量，彌補(bǔ)教師單獨(dú)備課的不足，提高學(xué)校的整體教學(xué)水平。我組要在全面學(xué)習(xí)新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)科教學(xué)的實(shí)際，明確教學(xué)改革方向與思路。探討新的教學(xué)的模式與教學(xué)策略，使教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階。備課組活動(dòng)做到定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人;備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法;學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一目的要求、統(tǒng)一重點(diǎn)難點(diǎn)、統(tǒng)一測驗(yàn)考試

3、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，及時(shí)反饋，查漏補(bǔ)缺，規(guī)范作業(yè)批改。

4、抓好相關(guān)的檢測工作。

對于周測、單元測試、月考等，命題老師要根據(jù)新課標(biāo)和中考的有關(guān)要求并結(jié)合我校實(shí)際情況，精心選題、命題，提高試題的質(zhì)量，同時(shí)做好閱卷和成績分析

三、重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

物理教學(xué)離不開實(shí)驗(yàn)，新課標(biāo)對學(xué)生的探究能力提出了更高的要求，做好每一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)過程中的小實(shí)驗(yàn)，課后的小制作，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中觀察現(xiàn)象，提出問題，概括結(jié)論，同時(shí)要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，留意身邊數(shù)據(jù)，重大事件等，體現(xiàn)時(shí)代性，實(shí)踐性和探究性。分組實(shí)驗(yàn)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，能增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力、分析能力，能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對學(xué)習(xí)物理起到重要作用。

2022教研組組長工作計(jì)劃范文2一、指導(dǎo)思想

緊緊圍繞區(qū)教研室教研計(jì)劃的精神和學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的要求，以促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義和社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)為目的，扎扎實(shí)實(shí)上好道與法治課，開展好各項(xiàng)活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

二、主要工作

本學(xué)期，我校一、二年級(jí)將全面使用《道德與法治》教材，三、四、五、六年級(jí)將使用《品德與社會(huì)》，要求廣大教師不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，建立開放的課程視角，實(shí)施開放的課程教學(xué)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1.繼續(xù)圍繞教研主題“三位一體，小學(xué)品德課程中公民意識(shí)的培養(yǎng)研究”，扎實(shí)開展校內(nèi)教研，提高教研活動(dòng)的成效，進(jìn)一步提升合作、實(shí)踐、研討、反思的教研氛圍。

2.切實(shí)提高日常教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量，重點(diǎn)從備課、上課兩個(gè)環(huán)節(jié)入手，進(jìn)一步提高“三維目標(biāo)”到位度，關(guān)注學(xué)習(xí)過程的有效性。

3.積極參加片級(jí)、區(qū)級(jí)層面組織的教學(xué)展示活動(dòng)，虛心向兄弟學(xué)習(xí)的老師學(xué)習(xí)。

4.參加區(qū)《道德與法治》新教材培訓(xùn)，確保培訓(xùn)質(zhì)量，適時(shí)開展校內(nèi)推廣交流。

三、持續(xù)性工作

1.認(rèn)真上好每一堂課品德與社會(huì)課，不隨意占用，保證學(xué)生能在《道德與法治》《品德與社會(huì)》課上得到一定的發(fā)展。

2.重視教學(xué)研究課工作，為青年教師提供更多教學(xué)展示的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)指導(dǎo)，以此作為提高教學(xué)研究質(zhì)量的抓手，提高本教研組教師的教學(xué)水平。

3.參加好片級(jí)、區(qū)級(jí)層面的教研活動(dòng)，每次外出聽課落實(shí)到個(gè)人，并且做好記錄，有機(jī)會(huì)適當(dāng)反饋。

4.積極參與學(xué)校教育科研主課題的研究與實(shí)踐。

四、主要活動(dòng)安排

九月份

1.制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，教研組工作計(jì)劃。

2.參加區(qū)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。

3.規(guī)范課堂秩序，上好每一堂課。

4.青年教師__老師開課。

十月份

1.積極參加主題研究階段性課例研討活動(dòng)，進(jìn)行常態(tài)化集體備課活動(dòng)。

2.六認(rèn)真工作檢查。

3.參加平望聯(lián)片教研活動(dòng)。

十一月份

1.“三位一體，小學(xué)品德課程中公民意識(shí)的培養(yǎng)”課例研究。

2.六認(rèn)真工作檢查。

3.__老師開課。

十二月份

1.“三位一體，小學(xué)品德課程中公民意識(shí)的培養(yǎng)”策略研究。

2.__老師開課。

3.參加平望聯(lián)片教研活動(dòng)。

4.六認(rèn)真工作檢查。

一月份

1.整理課程資源庫。

2.上交各類總結(jié)和論文。

2022教研組組長工作計(jì)劃范文3一、指導(dǎo)思想：

本學(xué)期，我們將以教研室教學(xué)計(jì)劃為指導(dǎo)，以學(xué)校教學(xué)計(jì)劃為中心，認(rèn)真貫徹落實(shí)“課程改革”的精神和要求，在實(shí)踐過程中，充分發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師觀念，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的基本理念，將實(shí)踐的過程轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的過程。根據(jù)低年級(jí)學(xué)段學(xué)生的實(shí)際情況，制訂品德與生活學(xué)科的教學(xué)工作計(jì)劃，以便圓滿完成本學(xué)期的教育教學(xué)工作。

二、工作重點(diǎn)：

隨著新課程改革的全面推進(jìn)，以及教研室對品德學(xué)科的高度重視，我們本學(xué)期按照上級(jí)要求，組建了《品德與生活》教研組，我們組作為學(xué)校教學(xué)研究的基層組織，提出了“拓展學(xué)科視野，加強(qiáng)內(nèi)外融合，努力使品德課堂生活化，品德教學(xué)科學(xué)化，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)，在課堂中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提升生活能力和道德水平”的工作思路，開展多種形式的課堂實(shí)踐活動(dòng)，提升課堂教學(xué)水平，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

三、工作措施：

(一)認(rèn)真開展校本教研工作，深入實(shí)施課程改革。

1.校本培訓(xùn)課程改革提出了眾多新的教學(xué)理念、教學(xué)要求、教學(xué)方式，并要求逐步轉(zhuǎn)化成廣大教師的教學(xué)行為。

校本教學(xué)研究作為理念與實(shí)踐之間的橋梁，有助于提高教師的教學(xué)實(shí)踐水平。作為教研組長，我將帶頭努力學(xué)習(xí)，通過多種渠道加強(qiáng)對教師基本素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，提高教師把握教材、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段等方面的能力。教研組不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，認(rèn)真研讀《品德與生活》、《品德與社會(huì)》新課程標(biāo)準(zhǔn)，了解每個(gè)年級(jí)段的教學(xué)目標(biāo)和要求，從而幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，形成新的課程觀、教師觀、教學(xué)觀、課堂觀、質(zhì)量觀。

2、教研活動(dòng)

(1)確保每學(xué)期一定次數(shù)的教研活動(dòng)，學(xué)習(xí)教育科學(xué)，科研理論，轉(zhuǎn)變教育思想，確立以學(xué)生發(fā)展為本的新理念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，探討教學(xué)方法，互相交流，提高教學(xué)質(zhì)量。結(jié)合品德組的實(shí)際，要積極參加兄弟學(xué)校的互動(dòng)交流，積極發(fā)揮同伴合作，努力使教學(xué)水平達(dá)到。

(2)認(rèn)真抓好課堂教學(xué)活動(dòng)，組內(nèi)加強(qiáng)集體備課，上好校內(nèi)公開課，通過課后評(píng)價(jià)和反思把好質(zhì)量，提高課堂教學(xué)實(shí)效。在備課方面，倡導(dǎo)“高效、共享、反思”的集體備課方式，特別要注意教學(xué)反思，及時(shí)捕捉教學(xué)中的成功與失敗，逐漸在反思中進(jìn)步。重視聽課學(xué)習(xí)，有計(jì)劃的對教法進(jìn)行探討，形式不拘一格，通過上互助課，互相研究，互相探討更有效的教育教學(xué)途徑，使老師們在鍛煉中不斷成長，提高教師把握教材駕馭課堂教學(xué)的能力。

(3)通過開展豐富多彩的活動(dòng)，創(chuàng)造育人環(huán)境?！镀返屡c生活》是一門以生活為主的課程，處處體現(xiàn)了生活性，我們通過各種節(jié)日以及學(xué)校組織的活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境，加強(qiáng)對學(xué)生的品德教育，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育和熏陶，真正發(fā)揮品德學(xué)科的優(yōu)勢。

四、具體活動(dòng)安排：

九月

1、組織本學(xué)科成員共同制定本學(xué)期教研計(jì)劃，并向任課教師傳達(dá)計(jì)劃。

2、組織青年教師開展說課活動(dòng)。

十月

1、為青年教師基本功比賽做好準(zhǔn)備。

2、每人上好常態(tài)課。

十一月

1、觀看優(yōu)秀課例錄像。

2、參加區(qū)名

師課堂教學(xué)專題研討。

十二月

1、做好優(yōu)秀課件、案例征集。

2、組織教師上好研討課，做好評(píng)課活動(dòng)。

元月

1、做好考查、抽測、工作。

2、總結(jié)、整理、反思本學(xué)期工作。

2022教研組組長工作計(jì)劃范文4一、工作指導(dǎo)思想

緊緊圍繞管委會(huì)教研室教研計(jì)劃的精神和學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的要求，以新的理念為指導(dǎo)，以課堂為基地，進(jìn)一步發(fā)揮教師的創(chuàng)新精神和探究積極性，進(jìn)行小學(xué)道德與法治的深化研究。為教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義和社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)為目的，扎扎實(shí)實(shí)上好道德與法治課，開展好各項(xiàng)活動(dòng),認(rèn)真落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。努力營造良好的教研氛圍，積極實(shí)施素質(zhì)教育，為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、教育科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。

二、教研目標(biāo)

本學(xué)期道德與法治教研工作的重點(diǎn)是：認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，以“作業(yè)設(shè)計(jì)”的研究為主要內(nèi)容，以立德樹人為目的，逐步成熟于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使道德與法治課程，真正起到優(yōu)化學(xué)生的道德與行為的作用。

三、活動(dòng)安排

1.平時(shí)工作中注意加強(qiáng)道德與法治的備課工作，以提高課堂教學(xué)效果為目標(biāo)，上好每節(jié)道德與法治課。

教學(xué)中，教師依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容。注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來;消除學(xué)科界限，與其它學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源。

2.教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。

活動(dòng)形式可以是單一的，也可以幾種形式結(jié)合使用;教學(xué)活動(dòng)時(shí)間的安排靈活機(jī)動(dòng)，根據(jù)主題內(nèi)容，可在一課時(shí)內(nèi)完成，也可以持續(xù)幾課時(shí)或一段時(shí)間完成;可在課堂上完成，也可以與其他教育活動(dòng)，如少先隊(duì)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日慶?；顒?dòng)等相結(jié)合，互相促進(jìn)，資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。

3.根據(jù)學(xué)科特色，努力創(chuàng)新富有實(shí)效的教學(xué)方法，提供學(xué)生參與創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，留心收集活動(dòng)作業(yè)的案例，并多撰寫論文和教學(xué)案例設(shè)計(jì)。

2022教研組組長工作計(jì)劃范文5一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期我校的道德與法治研訓(xùn)工作將繼續(xù)以市區(qū)教研室工作計(jì)劃，緊密結(jié)合我校的教學(xué)教研工作安排，繼續(xù)推進(jìn)道德與法制課程改革、教材培訓(xùn)工作;深入開展學(xué)科課堂教學(xué)研究、學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)研。加強(qiáng)學(xué)科課程實(shí)施力度，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成為教學(xué)目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程實(shí)施的規(guī)范化、教師課堂的專業(yè)化，全面提高我校教師課堂教學(xué)水平及學(xué)生思想品德修養(yǎng)。

二、工作要點(diǎn)及措施

(一)加大檢查力度，夯實(shí)課程實(shí)施方案

圍繞“開齊、開足、上好”的課程原則，深入貫徹落實(shí)課程實(shí)施方案。

(二)加強(qiáng)學(xué)科業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，更新學(xué)科教學(xué)理念

繼續(xù)進(jìn)行品德與生活(社會(huì))課程標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，正確把握學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)及措施。繼續(xù)深化區(qū)學(xué)科教學(xué)策略學(xué)習(xí)，熟練掌握學(xué)科教學(xué)流程及實(shí)施辦法。

(三)深化品德課堂教學(xué)改革，構(gòu)建生本活力課堂

加大生本理念的學(xué)習(xí)與思考。深入學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)以及其他教法內(nèi)容，對小組合作學(xué)習(xí)以及學(xué)生自主展示評(píng)價(jià)交流情況進(jìn)行研究，真正在課堂放手學(xué)生體驗(yàn)、探索、發(fā)現(xiàn)，互相啟迪，自主生成。加強(qiáng)對生本活力課堂流程的反思改進(jìn)。借助區(qū)專題課例研討等形式，加強(qiáng)對道德與法治學(xué)科“活動(dòng)體驗(yàn)式”和“問題探究式”教學(xué)策略的再學(xué)習(xí)和再落實(shí)。通過聽課、評(píng)課、教學(xué)問卷調(diào)查等多種評(píng)價(jià)形式，發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中的不足，及時(shí)進(jìn)行整改。

(四)夯實(shí)傳統(tǒng)教研，加強(qiáng)創(chuàng)新教研，提升教師的研究力

繼續(xù)落實(shí)教研教學(xué)常規(guī)建設(shè)，抓好教學(xué)的五個(gè)環(huán)節(jié)。詳案要求環(huán)節(jié)清晰，教學(xué)策略運(yùn)用得當(dāng)，內(nèi)容詳實(shí)，問題設(shè)計(jì)適合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際情況，簡案實(shí)用、有效;認(rèn)真設(shè)計(jì)學(xué)生作業(yè)，做到要求嚴(yán)格，指導(dǎo)有方，批改認(rèn)真，反饋及時(shí)，輔導(dǎo)有效。扎實(shí)推進(jìn)學(xué)科問題研究，有效組織針對性強(qiáng)的主題教研活動(dòng)。

(五)強(qiáng)化教師梯隊(duì)發(fā)展，提高整體教師專業(yè)水平

抓好骨干教師的專業(yè)引領(lǐng)作用，充分利用好優(yōu)質(zhì)資源，以點(diǎn)帶面，積極培養(yǎng)對象，逐漸形成一支具有獨(dú)立研究能力、獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)本學(xué)科教學(xué)水平的提高。

(六)注重素養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生良好品德修養(yǎng)

不斷完善本學(xué)科學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。對學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)形式等方面進(jìn)行大膽改革，逐步實(shí)行課后行為跟蹤評(píng)價(jià)，探索建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。

三、工作行事歷

九月：

1、制訂并傳達(dá)本學(xué)科教學(xué)教研工作計(jì)劃，組織道德與法治教材培訓(xùn)活動(dòng);

2、參加區(qū)德法學(xué)科培訓(xùn)，做好部編教材道德與法治的校級(jí)培訓(xùn)工作;

十月：

組織推門聽課、開展課堂教學(xué)研討;

十一月：

道德與法治青年教師基本功比賽;

十二月：

道德與法治主題教學(xué)調(diào)研;

一月：

1、迎接學(xué)期末教學(xué)調(diào)研;

第8篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：道德教育；法制教育；整合

大學(xué)生道德教育，是指以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，對大學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義基本道德原則和規(guī)范的教育。大學(xué)生法制教育，是指對大學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義法律原則和法律規(guī)范的教育，主要包括法學(xué)、社會(huì)主義法律基本原理、憲法以及有關(guān)法律制度的基本精神和主要內(nèi)容的教育。大學(xué)生道德教育和法制教育的整合，不是兩者的簡單相加，而是以多種手段進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合。這種整合的教育是教育的一種新模式，是為了更好地實(shí)現(xiàn)道德的法制化和法制的道德化。但是在實(shí)現(xiàn)兩種教育的整合中還面臨諸多問題，需要在理論和實(shí)踐上進(jìn)一步探討。

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在整合中存在的問題

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）課改革的目的是改變道德教育與法制教育分割的局面，將大學(xué)生的道德教育與法制教育充分結(jié)合起來，但在整合過程中，仍存在很多問題。

（一）整合的內(nèi)容不到位

首先，在章節(jié)設(shè)置上，第四章、第五章介紹道德與道德規(guī)范內(nèi)容；第六章、第七章和第八章介紹我國的法律體系和法律制度①，并沒有將道德與法律有機(jī)地結(jié)合起來。對于喜歡照本宣科的教師來說，這樣的章節(jié)設(shè)置，在講授過程中，內(nèi)容不會(huì)發(fā)生任何變化。其次，在內(nèi)容安排上，并不是首先介紹道德與法律的關(guān)系，然后再擴(kuò)展到公共生活、家庭生活中的道德與法律問題，所以學(xué)生從理論上都不清楚它們之間是什么關(guān)系，就更談不上將其融入自己的日常行為中了。

（二）師資素質(zhì)不適應(yīng)《基礎(chǔ)》課的變化

大學(xué)生對系統(tǒng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目前主要依賴于教師。教師素質(zhì)的欠缺，直接影響了授課的效果。首先，從師資的組成看，現(xiàn)在從事《基礎(chǔ)》課教學(xué)的教師，或者是注重思想教育的“兩課”教師，或者是原來從事法律基礎(chǔ)課的教師。教師自身都沒有進(jìn)行知識(shí)的整合，在教學(xué)中，也就很難做到融會(huì)貫通了。其次，教師對課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。很多教師看到的變化是：《基礎(chǔ)》課將兩本書變成了一本書，兩門課變成了一門課，課時(shí)少了，內(nèi)容有了一些刪減。既然如此，一切可以照舊。在這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，又怎能做到道德教育與法制教育的整合？第三，高校對此種變化沒有給予重視，沒有對教師進(jìn)行相關(guān)方面的培訓(xùn)，沒有為實(shí)現(xiàn)“整合”搭建平臺(tái)。于是導(dǎo)致現(xiàn)在高校的《基礎(chǔ)》課，德育教師還是單純地進(jìn)行道德教育，法律基礎(chǔ)課的教師也是簡單地傳授法制知識(shí)，“兩張皮”現(xiàn)象仍然存在。

（三）整合的方式不理想

要實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的整合，必然需要有好的方式，但現(xiàn)在的問題是欠缺理想的整合方式?，F(xiàn)在的教學(xué)模式主要依賴于課堂，依賴于教師。整合的方式靠教師的自覺，整合知識(shí)的傳授靠課堂。所以，在教師未對知識(shí)進(jìn)行整合的前提下，又單純依靠“坐而論道”為主的傳統(tǒng)理論灌輸方式，很難讓學(xué)生接觸到整合后的道德教育和法制教育，更不要說將兩者結(jié)合后指導(dǎo)自己的日常生活了。方式的單一，使理論知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)，整合的效果沒有真正體現(xiàn)出來。

二、《基礎(chǔ)》課在整合中存在問題的原因分析

（一）儒家“德主刑輔”思想的影響

儒家認(rèn)為，道德的作用是“禁于將然之前”,法制的作用是“禁于已然之后”,因此道德比法制更為重要。此種思想從《基礎(chǔ)》課教材內(nèi)容的編排中可以看出。在章節(jié)設(shè)置的順序上，前半部分講道德，后半部分講法制，體現(xiàn)了儒家思想中道德比法律更重要的觀點(diǎn)。同時(shí)，大多數(shù)《基礎(chǔ)》課的教師是原來講思想道德課的教師，容易受儒家思想影響，所以習(xí)慣用大部分學(xué)時(shí)進(jìn)行道德教育，對法制教育部分一帶而過。在對學(xué)生進(jìn)行日常思想政治教育工作中，一般也是道德說教多，相應(yīng)的行為規(guī)范少。

（二）絕對化思維方式的影響

絕對化思維方式的基本公式是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話?！雹偈苓@種思維方式的影響，在對待道德教育與法制教育的關(guān)系問題上，自然而然地就會(huì)割裂它們之間的聯(lián)系，走向兩個(gè)極端：一是唯法治論傾向，即認(rèn)為法制教育才是根本，忽略道德教育對法律的指引；一是唯道德論傾向，即推崇道德至上，認(rèn)為只有德治才是社會(huì)的根本。這兩種傾向在《基礎(chǔ)》課上的表現(xiàn)是：要么只重視對“法律基礎(chǔ)”部分的講授和特別宣傳，要么過分看中“思想道德修養(yǎng)”部分，而輕視“法律基礎(chǔ)”部分。在此種思維模式的影響下，永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)道德的法制化和法制的道德化，也做不到道德教育與法制教育的整合。（三）高校思想政治教育滯后的影響《基礎(chǔ)》課的目的是培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的大學(xué)生，或者說合格的大學(xué)生。合格的大學(xué)生首先要有德行，因此要進(jìn)行道德教育；合格的大學(xué)生還要遵守法律，所以要進(jìn)行法制教育。但高校思想政治教育一直偏重于思想道德教育，沒有把法制教育與道德教育放在同等的位置，在這種教育模式下培養(yǎng)出來的大學(xué)生，素質(zhì)當(dāng)然是不全面的。同時(shí)，社會(huì)在進(jìn)步，大學(xué)生的需求也發(fā)生了變化，這就要求思想政治教育應(yīng)與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，在其內(nèi)容設(shè)置上要貼近大學(xué)生的需求，但高校思想政治教育中仍然存在“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象，導(dǎo)致了內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)需要脫節(jié)，各學(xué)科之間相互分割，缺乏完整的教育體系和內(nèi)容。再有，《基礎(chǔ)》課在大學(xué)生需要素質(zhì)教育時(shí)，過多地進(jìn)行的卻是基本常識(shí)教育，這樣的結(jié)果是既浪費(fèi)了教育資源又影響了課程教學(xué)效果。

三、完善《基礎(chǔ)》課整合的措施

（一）增強(qiáng)道德教育與法制教育整合的意識(shí)

《基礎(chǔ)》課教師要深刻領(lǐng)會(huì)課程整合的目的，增強(qiáng)合力意識(shí)，不要把道德教育與法制教育整合作為一項(xiàng)任務(wù)，要把整合的意識(shí)變成一種習(xí)慣，成為一種自覺，同時(shí)把這種自覺的意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。如在講授法律知識(shí)時(shí)，要善于挖掘其中蘊(yùn)含的道德根源，堅(jiān)持大學(xué)生法制教育的德育性質(zhì)。絕不能機(jī)械地就法律而教授法律，將大學(xué)生法制教育搞成法學(xué)教育；更不能帶著法律工具主義思想進(jìn)行大學(xué)生法制教育，因?yàn)檫@樣不但不利于大學(xué)生道德素質(zhì)的提高，而且還會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生去做那些看似不違法，其實(shí)是為法律精神和道德規(guī)范所不容的事。在講授道德知識(shí)時(shí)，要講清道德是靠人們自覺遵守的，但是任何一個(gè)社會(huì)，為了保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，都要將社會(huì)所要求的基本道德規(guī)范列入法律范疇，以保證社會(huì)成員的認(rèn)可與遵守。

（二）完善道德教育與法制教育整合的內(nèi)容

調(diào)整教材的結(jié)構(gòu)，完善《基礎(chǔ)》課的內(nèi)容?？梢詮囊韵滤牟糠诌M(jìn)行編排：即社會(huì)主義道德教育與法制教育的關(guān)系；社會(huì)主義道德教育；社會(huì)主義法制教育；社會(huì)主義道德教育與法制教育的整合。這樣編排，讓學(xué)生在整體上就可以看出，道德教育與法制教育是高校德育工作不可缺少的兩部分，而且同等重要。但這兩部分又不是割裂的，需要將其有機(jī)地結(jié)合起來，才能發(fā)揮最大效能。久而久之，這種觀念就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，無論處理任何問題，都會(huì)用一種整合的態(tài)度去對待，真正實(shí)現(xiàn)德中有法、法中有德。

（三）完善道德教育與法制教育整合的方式

1.用典型案例帶動(dòng)整合。在講授《基礎(chǔ)》課時(shí)，要學(xué)會(huì)使用融道德與法律于一體的案例分析，帶動(dòng)道德教育與法制教育的整合。如講“職業(yè)道德”時(shí)，可以用學(xué)生勤工儉學(xué)時(shí)的親身經(jīng)歷作為例子，分析其中的道德和法律問題，以便在今后的就業(yè)中，避免機(jī)械地割裂道德問題與法律問題，正確運(yùn)用道德與法律知識(shí)，更好地維護(hù)自己的合法權(quán)益。還可以圍繞大學(xué)生戀愛、結(jié)婚現(xiàn)象，分析其中涵蓋的道德與法律問題，使大學(xué)生建立正確的戀愛觀、婚姻觀，充分理解法律要有道德的依托才能成為人們愿意遵守的法律，道德要有法律的約束才能有強(qiáng)大的生命力。通過這些典型的案例，讓學(xué)生真正理解道德與法制不是兩個(gè)毫無關(guān)系的存在，而是密不可分的結(jié)合體。2.采用“邊緣滲透方式”實(shí)現(xiàn)兩種教育的整合?！斑吘墲B透方式”①，即“德中有法、法中有德”。道德與法律是密不可分的結(jié)合體，道德要通過法制教育外化為學(xué)生的行為規(guī)范，法律意識(shí)要通過道德教育內(nèi)化為學(xué)生的道德信念。所以，在《基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)中，要多開展道德教育與法制教育相融合的活動(dòng)，如情景模擬、課堂辯論形式，讓學(xué)生體會(huì)情與法的交融，領(lǐng)悟“德中有法，法中有德”的道理，成長為不僅懂法、守法，更具有高尚道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才。

（四）提高《基礎(chǔ)》課師資整合的素質(zhì)

學(xué)生知識(shí)的獲取目前主要依靠的是教師講授?！痘A(chǔ)》課是在大學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)校園時(shí)開設(shè)的課程，教師的作用顯得尤為重要。而教師的綜合素質(zhì)，決定著教育的水平和質(zhì)量?！痘A(chǔ)》課開設(shè)成功的關(guān)鍵，在于教師具有適應(yīng)整合的素質(zhì)。1.《基礎(chǔ)》課教師應(yīng)建立統(tǒng)整的思維模式②。正確的思維才能正確地引導(dǎo)行為。所以，教師要正確理解《基礎(chǔ)》課是由兩門課變成的一門課，不是簡單地相加，也不是簡單地進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整，而是一種教學(xué)方式的改革，是教學(xué)目標(biāo)的提升。此外，也要拋棄單純的道德教育和法制教育，改變以往割裂的思維模式，將道德教育和法制教育充分融合，建立整合教育觀。只有統(tǒng)整的思維模式，才能盡快實(shí)現(xiàn)道德教育和法制教育中的“你中有我、我中有你”。同時(shí)，教師要將這種思維模式帶進(jìn)課堂，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面看問題、處理問題，幫助學(xué)生建立正確的思維模式。2.《基礎(chǔ)》課教師應(yīng)具備知識(shí)整合的能力。既然目前學(xué)生的知識(shí)主要來源于教師，教師就應(yīng)該給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。所以，教師應(yīng)首先提高自己對知識(shí)進(jìn)行整合的能力。如同挖井，要想挖得深，井口就要寬。寬指的就是知識(shí)的廣度。所以，為了將道德教育與法制教育更好地整合，教師就要不斷拓寬自己的知識(shí)面，加強(qiáng)這兩部分知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高寓法制教育于道德教育、寓道德教育于法制教育的能力，真正做到課程知識(shí)體系的整合，也給予學(xué)生以嶄新的知識(shí)系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用整合的知識(shí)指導(dǎo)自己的日常行為。3.《基礎(chǔ)》課教師要善于運(yùn)用多種教授方式。學(xué)習(xí)的目的是為了使用，但我們一直堅(jiān)持的是先學(xué)后用，這樣的結(jié)果是學(xué)了后面忘了前面，等需要用時(shí)沒知識(shí)可用。我們?yōu)槭裁床粐L試邊學(xué)邊用呢？道德教育與法制教育都是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)模式，可以多采用問答式、情景模擬、案例討論、課堂辯論等互動(dòng)式的教學(xué)方式。而且要多以學(xué)生身邊發(fā)生或親身經(jīng)歷的事情為切入點(diǎn)，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來，在實(shí)踐中加強(qiáng)對理論知識(shí)的理解。經(jīng)過長時(shí)間的滲透，學(xué)生就會(huì)在不知不覺中將道德教育和法制教育結(jié)合起來，并很好地運(yùn)用到日常生活中。這樣的教學(xué)模式，可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不會(huì)再讓學(xué)生感到課堂只是老師的世界，由此取得較好的效果?；拇髮W(xué)英語教學(xué)。在大學(xué)英語資源庫建設(shè)中，我們還結(jié)合教材建設(shè)積極引進(jìn)大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。將其作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，結(jié)合學(xué)習(xí)平臺(tái)的優(yōu)勢與特點(diǎn)，研究探索一種新的大學(xué)英語教學(xué)模式，即學(xué)生課下利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平成語言信息及課文背景文化知識(shí)的輸入，課上在老師的引導(dǎo)下完成自己所學(xué)內(nèi)容的語言輸出。這種模式要求教師在教學(xué)實(shí)踐過程中不斷改進(jìn)與調(diào)整學(xué)生的語言輸出方式，并且針對不同水平的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的語言輸出練習(xí)。同時(shí)，還制定出了一套完善的考核評(píng)估方法，以督促學(xué)生在平臺(tái)上完成課程的自主學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

第9篇：思想道德與法治實(shí)踐范文

[關(guān)鍵詞]人生觀；道德素質(zhì)；道德與法治；生活化思維

生活化思維是指教師結(jié)合學(xué)生的生活狀況、思想特點(diǎn)與認(rèn)知水平，以學(xué)生熟悉的日常生活事件為切入口，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的一種教學(xué)思維模式。在教學(xué)過程中，教師要善于把“小課堂”與“大社會(huì)”結(jié)合起來，在課堂中注意培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維，讓學(xué)生直接參與、解決生活實(shí)際問題，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，以使學(xué)生在生活中遇到類似問題時(shí)，能用所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行合理分析，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

一、培養(yǎng)生活化思維的重要性

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

初中人教版《道德與法治》教材體現(xiàn)了以德育為中心的課程體系構(gòu)建，注重增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。新教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，增添了很多與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的教輔材料。新版教材為師生互動(dòng)教學(xué)提供的生活素材，能吸引學(xué)生高度參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。這些與實(shí)際生活相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，可能是學(xué)生身邊發(fā)生或正在發(fā)生的事件，讓學(xué)生在思考時(shí)可以產(chǎn)生代入感，更有興趣來了解相關(guān)的知識(shí)。這種生活化思維的教學(xué)有別于傳統(tǒng)被動(dòng)接受知識(shí)教學(xué)模式，充滿好奇的探索學(xué)習(xí)和豐富的生活體驗(yàn)可以讓學(xué)生產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)熱情，主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。

2.增強(qiáng)生活實(shí)踐能力

目前，各個(gè)學(xué)科都有海量的配套學(xué)習(xí)資料，知識(shí)點(diǎn)總結(jié)得非常詳盡，學(xué)生回答問題時(shí)懶得思考，缺乏對知識(shí)的思考和內(nèi)化，理解流于表層，學(xué)過考過就忘了。在《道德與法治》課中培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維，讓學(xué)生從一開始接觸學(xué)就能形成良好的思維方法，培養(yǎng)他們善于動(dòng)腦、樂于思考的習(xí)慣，注重生活的體驗(yàn)與感悟，在輕松愉悅的環(huán)境下形成良好的思想道德品質(zhì)和法治觀念。學(xué)生一旦形成了生活化思維，猶如在現(xiàn)實(shí)生活中長了一雙善于發(fā)現(xiàn)問題的眼睛，把課堂中學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，設(shè)身處地思考現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)問題，進(jìn)行感悟與思考，收獲恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的方法，極大地提高自身的生活實(shí)踐能力。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力

《道德與法治》設(shè)計(jì)了開放性思考的教學(xué)模塊，多以生活中的問題為切入點(diǎn)，多樣化、靈活化地對生活進(jìn)行觀察和思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中要具備開放教學(xué)的意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生突破唯一答案的思維限制，對生活中的事物多多觀察，大膽想象，積極探索，勇于發(fā)現(xiàn)，拓寬學(xué)生的生活化思維，提高其自學(xué)能力和水平，不甘于只了解課本上的知識(shí)，進(jìn)一步去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)課堂外更加豐富的生活體驗(yàn)，積極探尋生活中的熱點(diǎn)，甚至敢于標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟，不斷提升創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。

二、培養(yǎng)生活化思維的教學(xué)方法

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富生活體驗(yàn)

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是一種重要的教學(xué)方法。初中學(xué)生的抽象思維能力還不完備，對教材中某些專有名詞和概念的理解不夠到位。教師需要適時(shí)給學(xué)生設(shè)置一個(gè)恰當(dāng)?shù)?、與生活相結(jié)合的情境，把學(xué)生引入真實(shí)的生活場景中，讓學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，設(shè)身處地感受知識(shí)，形成深刻的記憶。例如在學(xué)習(xí)《讓友誼之樹常青》時(shí)，教師可以讓學(xué)生談一談自己最好的朋友是誰？兩人是如何成為好朋友的？曾經(jīng)發(fā)生過不愉快嗎？發(fā)生了不愉快會(huì)主動(dòng)去解決嗎？你珍視兩人的友誼嗎等生活話題。這種利用生活中學(xué)生間交友問題來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法，會(huì)使學(xué)生自然而然地主動(dòng)投入知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生聆聽了其他同學(xué)對待友誼的看法和故事后，對友誼的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻。日后在自己和朋友交往中遇到類似問題時(shí)，也就會(huì)比較自如地運(yùn)用教材的知識(shí)觀點(diǎn)來解決實(shí)際問題。

2.多媒體教學(xué)，提升生活感悟

一方面，多媒體教學(xué)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的視聽效果，對學(xué)生的感官進(jìn)行刺激，可以在瞬間牢牢抓住學(xué)生的眼球，幫助學(xué)生更直觀地融入課堂，感悟生活。例如，在學(xué)習(xí)《生命可以永恒嗎》這一課時(shí)，一位教師用多媒體展示了《西游記》中“三打白骨精”這一片段。精彩的劇情和強(qiáng)大的視聽牢牢抓住了學(xué)生的注意力。接著教師拋出一系列問題：吃了唐僧肉可以長生不老，從現(xiàn)實(shí)生活的角度來說科學(xué)嗎？生命真的可以永恒嗎？如果生命不能永恒，為什么人們還要活著？這些問題的設(shè)置經(jīng)過多媒體教學(xué)手段的催化作用，很快引發(fā)了學(xué)生的興趣與思考，從而引導(dǎo)學(xué)生對生活和生命有更深刻的認(rèn)識(shí)與探究。

另一方面，多媒體教學(xué)素材海量且易得，除了多媒體課件，還可以播放思想品德教育片、法治紀(jì)錄片，以及學(xué)生感興趣的影視資料。這些素材貼近生活，可以把比較深?yuàn)W的教材知識(shí)與實(shí)際生活緊密聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)《感受生命的意義》時(shí)，在多媒體教室組織學(xué)生觀看《當(dāng)幸福來敲門》《阿甘正傳》這兩部電影的片段。電影中，兩位主人公遭遇生活中一次次的挫折，但他們的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)與百折不撓，給學(xué)生以極大的心靈觸動(dòng)，學(xué)生看后感觸很深，在課堂上主動(dòng)談了自己遭遇挫折的心態(tài)與歷程，探討了有關(guān)生命意義和人生價(jià)值的看法，并表示這堂課相比以往深刻有趣多了。多媒體教學(xué)給學(xué)生提供了直觀的視聽感受，提供了更加廣闊的生活空間，學(xué)生對知識(shí)的印象更加真切具體，增強(qiáng)了生活體驗(yàn)，提升了感悟力。

3.開展課外活動(dòng)，強(qiáng)化生活實(shí)踐

教師可以以某個(gè)課堂知識(shí)點(diǎn)為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)開放式的課外實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生貼近生活，獲取生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化生活能力。在課外活動(dòng)中，要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立自主思考，積極探尋問題解決方法的合理性和科學(xué)性。如讓學(xué)生開展小調(diào)查活動(dòng)，收集資料，撰寫調(diào)查報(bào)告等。當(dāng)然，也可以嘗試做一些有創(chuàng)新的實(shí)踐性活動(dòng)。例如《愛在家人間》一課給出的探究活動(dòng)是“和一位家人嘗試一起完成任務(wù)”，據(jù)此，可以為學(xué)生設(shè)置四種任務(wù)――完成一項(xiàng)家務(wù)活、做一次心靈對話、探討一則生活要聞、周末一起出游。明確的任務(wù)目標(biāo)，讓每位學(xué)生與家人都能在家庭生活中進(jìn)行實(shí)踐操作?；顒?dòng)結(jié)束，學(xué)生紛紛表示與家人間多了一份理解與關(guān)愛，彼此間的關(guān)系更加和諧。

4.關(guān)注生活熱點(diǎn)，開拓生活視野

課程來源于生活。教師在課堂上提到的熱點(diǎn)焦點(diǎn)事件，會(huì)瞬間激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對教師產(chǎn)生認(rèn)同感，迫不及待地聽取教師的見解，如果有與教師或其他學(xué)生意見不同之處，學(xué)生會(huì)踴躍發(fā)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，教師在講課時(shí)可以選取最近學(xué)生身邊或社會(huì)生活中發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)事件，盡量讓每一課的知識(shí)點(diǎn)都有相應(yīng)的熱點(diǎn)事件與之匹配。學(xué)生也會(huì)覺得關(guān)注熱點(diǎn)的教師能夠跟上潮流，愿意和教師成為朋友，也更愿意投入學(xué)習(xí)。例如目前社會(huì)上的網(wǎng)約車安全問題，可以和教材中的《敬畏生命》一課相聯(lián)系；由網(wǎng)友見面被騙案例聯(lián)想到《網(wǎng)上交友新時(shí)空》一課。此外，食品安全問題、馬航MH370墜機(jī)、韓國客輪沉沒、精神永存等社會(huì)熱點(diǎn)問題都能引發(fā)學(xué)生對生命的敬畏與尊重，教師如能把這些事件合理運(yùn)用到《生命的思考》教學(xué)活動(dòng)中，可以讓抽象的知識(shí)變得具體又有生活氣息，從而開拓學(xué)生的視野，提升學(xué)生的法治素養(yǎng)和道德覺悟。

總之，生活化思維的培養(yǎng)就是把教材中抽象、深?yuàn)W的知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活融合在一起，把生活變成學(xué)習(xí)的主要陣地，消除學(xué)習(xí)的距離感，讓課堂知識(shí)變得更加簡單直觀，很好地實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與生活的融合，煥發(fā)初中《道德與法治》課堂教學(xué)的新的光彩。

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