大眾傳媒的優(yōu)點精選(九篇)
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第1篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
[關(guān)鍵詞]大眾文化；影視；藝術(shù)；傳播
一、大眾文化與影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型
大眾文化是處于市場經(jīng)濟下由消費意識形態(tài)引導大眾，采取時尚化運作方式的當代文化消費形態(tài)。現(xiàn)階段正處在繁榮時期的影視文藝、大眾音像等文藝形式，成為大眾文化生活中的主潮，具有開放變革的意義。
1．新時期影視文化的主要特征。
視覺文化是指脫離以語言為主導的理性主義，日益轉(zhuǎn)向以形象影像為中心的感性主義的文化形態(tài)。主要特征：一是組合性、綜合性。它以影視圖像為主要載體，組織了聲音、文字等一切可利用的符號形式與介質(zhì)，是科學技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)與文化藝術(shù)的共同結(jié)晶；是傳統(tǒng)意識形態(tài)與科學、工業(yè)和商業(yè)文化多重價值的交匯。二是傳播運作的商業(yè)操作性。在講究效率、追求轟動效應的現(xiàn)代社會里，視覺文化以其快捷刺激的特點無疑最能迎合現(xiàn)代文化大眾的消費心理。三是生產(chǎn)方式的批量復制性。以現(xiàn)代工業(yè)的大規(guī)模批量生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化的手工創(chuàng)作，形成了視覺文化生產(chǎn)的新的景觀。四是內(nèi)容的直觀淺白性。視覺文化藝術(shù)以生動、逼真、直觀的影視畫面，較之于傳統(tǒng)的延時文字傳播，視覺的電子媒介傳播更接近實時傳播，影響力更大，沖擊力更強。
2．大眾傳媒推動影視化轉(zhuǎn)型。
視覺文化的興起是以視覺藝術(shù)產(chǎn)生為先導即以20世紀初電影技術(shù)的誕生作為標志。由于影視文化所具有的直觀性與具象性，視聽元素必須先被觀眾感官感知才能吸引觀眾注意。21世紀在現(xiàn)代科技、經(jīng)濟和文化的影響下，世界進入了視覺文化時代，從電視節(jié)目、計算機的多媒體操作和網(wǎng)絡傳播等都與視覺文化、生活的視覺化趨勢有關(guān)，視覺圖像成了電影電視、廣告美術(shù)及其它視覺研究者共同關(guān)注的中心。從美學上看，電影本身就有語言和視覺形象兩個方面，電視作為當今最大眾化的傳媒，比其它傳媒有更多的優(yōu)點和功能，如傳播速度快捷、形式上音像并茂、制作技術(shù)多樣化、傳遞內(nèi)容廣泛等，深刻地影響著全社會的價值觀念和行為準則，影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型是大眾傳媒由印刷文化向視覺文化的轉(zhuǎn)型，并由此導致了整個文化領(lǐng)域的相應變化。
3．應當多視角把握影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型。
影視文化跨度廣泛，涉及美學、社會學、傳播學等多學科，作為影像視聽文化的電視文化，在深層次上更需要形象性、藝術(shù)性、審美性，需要借助各種藝術(shù)的長處來完善。在經(jīng)濟與科技的雙重驅(qū)動下，當代電視文化已由以往的藝術(shù)文化向商業(yè)文化、大眾文化亦即電視大眾文化轉(zhuǎn)型。從上世紀80年代中期到90年代初，特別是大眾傳播學的引入，促使電視研究從傳統(tǒng)的傳播者重心向觀眾視角變遷，強調(diào)藝術(shù)對當代社會的介入程度，關(guān)注人和人的生存狀態(tài)，成為一種跨學科的文化形態(tài)。任何單一的闡釋角度或評價尺度都是有局限的，因此有必要從多個視角給予觀照與描述，以客觀真實準確地理解和把握當代中國電視文化的存在事實。
二、新時期影視藝術(shù)發(fā)展趨勢
1.圖像時代等大眾文化背景對影視藝術(shù)發(fā)展的影響。
數(shù)碼相機、DV攝像機和電腦技術(shù)正以最快的步伐走向大眾化，影像藝術(shù)已經(jīng)成為都市文化和當代藝術(shù)習慣采用的方式，更是改變了今日人類的審美觀念與視覺經(jīng)驗，使現(xiàn)代都市由傳統(tǒng)的話語方式轉(zhuǎn)向圖像文化，進入所謂“讀圖時代”，創(chuàng)造了當代大眾消費群體及其文化觀念。隨著視覺文化轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)，社會進入了一個空前的大眾文化時代而取代印刷文化，這在西方的著名學者如波德里亞、德波等人那里都有相當深刻的論述。在美學界引起廣泛關(guān)注和爭論的“日常生活審美化”其實也是影視文化所帶來的審美方式的嬗變，影視文化作為一種時代的文化其實有著深刻的商品經(jīng)濟的背景，正是后工業(yè)時代的邏輯發(fā)展。
2.全球化背景下借鑒當代影視藝術(shù)的發(fā)展模式。
影視藝術(shù)傳播過程是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新。傳播觀念與一定的傳媒體制直接決定著媒體的功能表現(xiàn)，中西方傳媒在認知以及操作方式上的區(qū)別決定了各自社會的傳播生態(tài)。中國影視應在堅持自身特色的前提下，借鑒當代世界影視傳播發(fā)展模式和成功經(jīng)驗。借鑒經(jīng)營運作方式集團化，統(tǒng)籌管理電視欄目，將資本運營引入影視增強競爭能力；根據(jù)WTO基本原則制定有利政策，盡快融入世界影視市場，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的運作方式，培養(yǎng)一批具有國際競爭力的中國影視集團，使影視資源配置更加合理，抗風險的能力進一步增強。
3.關(guān)注受眾是未來影視發(fā)展的關(guān)鍵點。
影視傳播必須以接受者的注意為前提，要獲得目標受眾的關(guān)注，以人為本理念的廣泛應用是影視傳播觀念轉(zhuǎn)型重要因素?？梢哉f沒有哪一種傳播方式能像電視那樣更具有吸引觀眾的參與感，大大縮短了傳播者與受眾的距離，從而增強了電視節(jié)目的親切感和真實感。隨著電視市場競爭日趨激烈，電視在實踐中日益凸顯其作為大眾傳媒的特殊性，從認識觀眾反饋的意義到重視研究觀眾，再到自覺運用觀眾研究指導傳播實踐，既反映出電視研究思維方式、行為方式的變化，也反映了傳播觀念的變化。利用視覺思維通過直觀、選擇、發(fā)現(xiàn)等方法，將民族文化的底蘊與視覺思維的功能相結(jié)合，創(chuàng)造出更好的視覺形象。當然我們在面對無所不在的視像時不必采取抵制或排斥的心態(tài)，而應該將視覺審美納入到新的文化格局之中，引導發(fā)揮出積極作用。
市場經(jīng)濟下加強我國影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型研究具有顯著重要性，只有真正從中國的現(xiàn)實出發(fā)，把西方的影視發(fā)展理論有機融入我們的觀念，在研究新情況、新問題中不斷豐富完善，才能更好地推動與國家經(jīng)濟增長和社會發(fā)展相適應的影視實踐變革，使中華民族文化走向更高境界。
[參考文獻]
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第2篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
【關(guān)鍵詞】新媒體；文化霸權(quán)；制造“同意”
一、“文化霸權(quán)”中的“同意”
“同意”是葛蘭西的文化霸權(quán)理論當中的一個重要的理論命題。葛蘭西認為“同意”是一種心理狀態(tài)，他將其分為兩種類型：發(fā)自內(nèi)心的“自愿的”同意與選舉創(chuàng)造出來的“同意”。前者是在市民社會中，基于對“常識”的信奉，在不違背自己的良心與意愿的前提下的一種對國家和對政權(quán)的積極地認同；后者則是政治社會中對選舉結(jié)果的服從而創(chuàng)造出來的“同意”。
二、傳統(tǒng)媒體與新媒體中的“同意”的生成方式的差別
（一）傳統(tǒng)媒體的“同意”
在傳統(tǒng)媒體居于主導地位的大眾傳播模式中，受眾作為媒體信息的接受者，很少有機會向媒體以及大眾直接表達自己的觀點。這樣的受眾處于一種被動狀態(tài)：只能選擇接受或者不接受媒體的信息，交流溝通的范圍很狹窄，向大眾表達自己觀點的機會幾乎沒有。
在傳統(tǒng)大眾媒體的面前，受眾只有聽從而沒有反饋的權(quán)利。此時的大眾媒介作為文化霸權(quán)產(chǎn)生的一個場所，它在社會群體之間制造出來的是一種“消極”的“同意”，社會各個群體接觸媒體只是為了獲取其中對于自身的生產(chǎn)生活有價值的消息，對于其中能夠制造出對國家、對政府的“同意”等內(nèi)容只是表面上的“了解”而不是深層次的“接受”。
（二）新媒體中“同意”的生成方式
首先，在網(wǎng)絡中，原本的媒介信息接受者變成了新媒體的使用者：原本十分有限的傳播內(nèi)容變成了如今互聯(lián)網(wǎng)上海量的信息，單向傳播變成了新媒體中的互動交流。海量信息使用戶主動尋找自己“同意”的內(nèi)容成為了可能，而參與式的傳播模式則使用戶能夠按照自己的意愿去塑造“同意”，這種自己塑造出來的“同意”相比于“沉默”的“同意”顯得更加穩(wěn)定。另外一方面，用戶利用新媒體參與一些在傳統(tǒng)媒體時代是無法完成的社會管理，也是一種制造積極“同意”的方式。用戶的參與本身就是“同意”的一種。參與即表示其對此事件的關(guān)心，并把自己作為事件管理的主體來對待，是對自身的主體地位的一種認同，這是傳統(tǒng)媒體時代的制造“同意”的方法中所不具備的。
其次，互聯(lián)網(wǎng)的一個特點就是每個人都可以成為信息生產(chǎn)者，人們都有成為大眾關(guān)注對象的機會。海量的內(nèi)容和日益先進的搜索技術(shù)結(jié)合在一起，人們可以更多的去接近自己“同意”的內(nèi)容，在接近的同時，用戶也可以將自己的想法發(fā)到網(wǎng)絡上去，影響別人、征得別人的“同意”。這種“同意”的生產(chǎn)方式具有兩個明顯的優(yōu)點：首先，每一個人都會試圖去影響別人，使自己的觀點能夠得到更多認同。傳統(tǒng)的大眾媒體時代，“同意”的制造者是國家和政府，人們并不愿意接受這種強行灌輸?shù)摹巴狻?；其次，任何人在尋找自己所“同意”的?nèi)容的時候都會遇到很多和自己的原本的信念相沖突的信息，人們在比較和篩選信息與觀點的過程中形成的“同意”將更加的穩(wěn)定。
三、新媒體與“同意”的制造
（一）新媒體作為制造“同意”的一種方式，相對于教育、宣傳來講是一種更加隱蔽的、非強制性的制造“同意”的方式
教育和宣傳是國家和政府制造“同意”的兩種基本方式，教育和宣傳的內(nèi)容都是固定的，不會隨著接受者的意愿所改變，具有一定的強制性和十分明確的目的性。相比之下，新媒體在制造“同意”的過程就顯得更為隱蔽和溫和：新媒體制造“同意”靠的是交流和參與而不是強制地“灌輸”。人們利用新媒體形成對某一事物的“同意”的過程往往是一個參與的過程，意見在交流之中相互碰撞往往會形成“觀點的自由市場”，而新媒體的傳播速度又是極快的，這些觀點可以快速的傳達到用戶那里，人們可以在很短的時間內(nèi)形成對某一事件的“同意”（這種“同意”有些時候可能是非理性的）。在這個過程中，沒有公認的處于領(lǐng)導地位的意見，“權(quán)威”的力量被眾多的聲音消解，媒介素養(yǎng)更高、更為理性的人們拒絕接受“灌輸”的思想而更加相信自己的判斷。
（二）新媒體非自覺地成為國家和政府制造“同意”的一種工具
以往的制造“同意”的機構(gòu)（如學校、傳統(tǒng)的大眾傳媒機構(gòu)、或者宣傳機構(gòu)）都是直接或者間接的受國家的影響，國家對其有著很強的控制力，或者說，他們都有著一項明確的任務：為國家或政府的合法性做辯護，制造人們對國家和政府的“同意”。這種情況在網(wǎng)絡時代的新媒體當中發(fā)生了巨大的變化：國家對網(wǎng)絡的控制力度在不斷地下降（許多自媒體是國家根本無法控制的），國家和政府對新媒體的直接利用的機會和可能性相比于傳統(tǒng)媒體已經(jīng)明顯地減少了。但是，這并不意味著新媒體沒有為國家和政府制造“同意”。新媒體的受到國家和政府的干預相對很少，相對來說是很自由的傳播渠道，這種傳播渠道和傳統(tǒng)的自由度很小的大眾傳媒形成了互補，構(gòu)成了兩個制造“同意”的不同場域：大眾傳媒由于受到國家和政府的直接影響，必須主動自覺的承擔起制造“同意”的責任；新媒體作為制造“同意”的一種工具，其受到國家和政府的影響相對較小，但是其“參與”、“交流”的方式仍然是一種很好的在社會各群體或階層當中制造“同意”的一種方式。因此，新媒體在這方面可以作為大眾傳媒的有益補充。
參考文獻
[1] 周興杰.批判的位移―葛蘭西與文化研究轉(zhuǎn)向[M].北京：中國社會科學出版社，2011.
[2] 安東尼奧?葛蘭西.獄中札記[M].北京：人民出版社， 1983.
第3篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
對于生活在社會上的每個個體來說，由于家庭環(huán)境、學校教育和個人接觸的社會環(huán)境不同，形成了每個人特有的文化背景。而這種文化背景又產(chǎn)生出了千差萬別的人生觀、價值觀、審美情趣以及文化品位。但將社會公眾作為一個整體來看，這個整體會在一種叫做主流意識形態(tài)的引導下，形成趨于相近的一種文化氛圍，這種文化氛圍包括被社會廣泛認同的價值觀、道德觀、社會規(guī)范和審美傾向等。這些觀念和傾向會成為個人價值判斷的依據(jù)和標準，絕大多數(shù)人會據(jù)此調(diào)整自己的價值取向和審美傾向。因此，無論對存在差異的個體還是對整個社會的發(fā)展，主流意識形態(tài)的引導都至關(guān)重要。而電視，作為當今最有影響力的傳媒，在此起到的作用不容忽視。
在2010年對各種類型電視節(jié)目的受眾數(shù)量統(tǒng)計中，電視劇以20.2%的高份額擊敗新聞、專題片、體育等其他類型節(jié)目，成為受眾收視最多的電視節(jié)目類型。作為觀眾最常接觸也是最樂于接觸的電視節(jié)目，它的影響可想而知。而根據(jù)調(diào)查顯示，在所有電視劇的受眾中，觀眾最多的群體是中小學生以及未受教育者。對于這些文化程度較低的人群和思想心智尚不成熟的青少年來說，電視劇所傳達的思想和承載的內(nèi)容幾乎可以沒有抵抗地被完全吸收。因此，很多社會上流行的現(xiàn)象可以說都與電視劇尤其是被許多人追捧的流行電視劇有關(guān)?，F(xiàn)代人的文化品格、審美情趣、價值標準幾乎都有流行電視劇中某些元素的烙印。
有學者指出，目前有些流行電視劇“宣揚以追求感官享受為人生內(nèi)容，以‘跟著感覺走’為人生哲學，造就一種淺薄而不深刻、浮躁而不沉穩(wěn)、油滑而不幽默、媚俗而不崇高的群體性鑒賞習慣，營造一種與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需求相悖的貪圖私利、尋歡作樂、不思進取、喪志的文化氛圍”。
二、流行電視劇消極影響的應對
1.電視劇創(chuàng)作應寓教于樂
即使在文化市場已經(jīng)如此發(fā)展的今天，即使流行電視劇是一種大眾文化，它首先仍是一種文化，文化產(chǎn)業(yè)仍是特殊的產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)的產(chǎn)品也是特殊的商品。它除了像一般商品一樣具有商業(yè)價值、可以賺取商業(yè)利益外，還負載著處理人類精神事務、宣揚正確的價值觀念、提高人們的文化品位的責任與義務。因而，電視劇要通過能被受眾接受的教育形式減少受眾由于對大眾文化的盲從而引起的審美標準的降低和價值判斷的模糊，消減流行電視劇的消極影響。
電視劇的創(chuàng)作不僅內(nèi)涵要深刻，要有助于大眾的審美提升和價值判斷，其鏡頭的運用、畫面構(gòu)圖、人物的語言和造型同樣應當體現(xiàn)美，避免庸俗，讓觀眾從內(nèi)在到外在都得到美的享受。流行電視劇應當在畫面、鏡頭的運用上也做足功夫，讓它們在具有娛樂性的同時，也給受眾美的享受。
2.大眾媒介應正確引導
傳媒，作為影響大眾生活價值取向、審美標準的強大“導向裝置”，必須要在塑造健康、有生命力的文化形態(tài)中發(fā)揮積極作用，實施正確引導。因此，媒體必須在兩個場域中都承擔責任。媒體在具備高度的文化自覺性的同時，要建立一種基于高度的社會責任感的文化良知和自省精神。
當代傳媒不僅擔負著傳承文化、引導大眾文化的責任，同時肩負著宣揚主旋律、傳播高雅文化，提升大眾審美情趣與文化品位，引導大眾的文化消費朝著健康消費的方向發(fā)展的使命。
大眾傳媒是人類創(chuàng)造的傳播工具，在它的功能發(fā)生偏離時，人們就要規(guī)正和改進這種悖謬，使其更好地服務于人類，行使其義務。在傳播大眾文化的過程中，傳媒應當清醒地澄清它的意義，幫助人們辨別基本的是非善惡。在闡述其內(nèi)涵時，要避免庸俗化、娛樂化，不因利益誘惑，一味迎合受眾，以致被動引導。可以說，多數(shù)人在接受某種文化尤其大眾文化時都有一種從眾心理，他們喜歡關(guān)注其他人對這種文化或文化產(chǎn)品的意見。美國藝術(shù)家哈克說：“他們正是銷售專家和公關(guān)專家在擴大產(chǎn)品或輿論市場時所瞄準的目標?！睂τ谶@些受眾，大眾傳媒的引導效果是非常突出的，若及時進行積極的、能為公眾接受的引導，可以避免受眾因為盲從大眾文化而產(chǎn)生的消極影響。
雖然電視劇的播放以電視為主要載體，但一部電視劇的流行絕不是電視一種媒體造成的，報紙的評論、雜志專刊的介紹，以及通過網(wǎng)絡這個平臺的意見交流都在其中起了不小的“推波助瀾”的作用，可以說是各種媒體“合力”的結(jié)果。
在眾多媒體中，報紙因其冷靜深刻的特點而使對某部流行電視劇的評論更有力度，更容易被接受。因此，報紙應更好地承擔這份責任，對流行電視劇的評論要有褒有貶；對于有些整體無傷大雅但很多細節(jié)處理粗糙的流行電視劇，也不能以其美遮其丑，要在肯定優(yōu)點的同時，指出這些瑕疵。
報紙可以開設(shè)一些專版，專門刊登受眾對當下某部流行電視劇的意見，避免媒體因各種利益或媒體從業(yè)人員的素質(zhì)不足等，而造成意見“一邊倒”的現(xiàn)象。而且借此也可以讓受眾相互交流，通過對意見的選擇，媒體可以更容易地進行正確的輿論導向，使受眾在相互交流中感知一種趨向性意見，自覺地接受與服從為公眾所認同的價值標準，并得到審美提升。
另外，不論在任何時代，人類社會的發(fā)展與進步都需要健康的文化。人們的精神需求也是多方面、多層次的，“人類有不斷超越自身，追求深層審美的本性”，大眾對娛樂的追求往往只是一時的。在如今這個商品社會，我們應當比任何時候都需要高尚的、精致的、健康的文化，需要可以給我們帶來精神提升與美的享受的文化，需要凈化我們靈魂的文化。作為通常處于被動接受者的大眾來說，很多時候?qū)τ诳梢赃x擇的接受內(nèi)容十分有限，但為了自身素質(zhì)的提高，為了自己不被低俗的文化侵蝕，為了不被動地接受一次次的消極影響，受眾要自覺地對某些文化進行抵抗。不斷地提高自身素質(zhì)，多接受高雅文化，提高自己的抵抗力，哪怕在對大眾文化、流行電視劇的欣賞過程中，也能守住自身心靈的一片凈土。
第4篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
關(guān)鍵詞 新媒體時代；電視新聞；信息整合
中圖分類號G2 文獻標識碼A 文章編號1674-6708（2015） 153-0011-01
進入21世紀以來，隨著以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的迅猛發(fā)展，人們獲取新聞信息的渠道越來越多。這無疑給電視等傳統(tǒng)媒體造成了不小的打擊。為了適應新媒體時代的激烈競爭環(huán)境，電視臺必須要進行改革創(chuàng)新。而與新媒體之間進行新聞信息的整合就是其中的一項重要措施。
1 新媒體時代電視新聞存在的問題
電視于上個世紀產(chǎn)生并興起于歐美發(fā)達國家，并且隨著其技術(shù)的不斷革新，于五六十年代逐漸代替了報紙和廣播等在人們生活中的位置，成為了傳統(tǒng)媒體的佼佼者。電視作為傳統(tǒng)媒體的代表，經(jīng)過長期的發(fā)展，早已與普羅大眾的生活息息相關(guān)。而新媒體的迅速崛起給傳統(tǒng)媒體帶來了沖擊的同時，也暴露了電視在新聞信息制作和傳播方面存在的問題。
1.1 缺乏與新聞信息受眾之間的互動
以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體，以網(wǎng)絡社區(qū)、網(wǎng)絡視頻、微博、微信等形態(tài)存在。新媒體已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，它不僅改變了人們獲取信息的方式，而且對人們的媒體利用手段也造成了一定的影響。諸如電視、報紙之類的傳統(tǒng)媒體又被稱為大眾傳媒，這是由于它們在傳播信息的時候并不考慮受眾的個性與選擇，而是進行無差別的傳遞。但是，新媒體打破了這種傳遞的舊模式，它使得人們的主動性得到了充分地發(fā)揮。人們不在被動的接受信息，而是可以根據(jù)自己的需求自主甄別和選擇信息。而國內(nèi)的電視臺（尤其是規(guī)模較小的電視臺）在進行電視新聞信息的播報時，往往因受到舊的信息傳遞模式的局限，傳遞的只是一般性的新聞信息。由于沒有對新聞熱點進行深度挖掘，因而缺乏與新聞信息受眾之間的互動。
1.2 電視新聞從制作到傳播的時間長
在電視之前，人民大眾主要通過報紙或者廣播獲取新聞信息。電視以聲音、影像的形式傳播新聞信息，可以給予信息受眾以直觀的感受，拉近了其與新聞事件之間的距離。電視這種新聞信息傳遞方式是它優(yōu)于紙媒和電臺之處，但同時決定了它制作和傳播的復雜性，進而要求必須是團隊分工合作進行。因此，電視新聞從制作到傳播要經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，花費的時間也比較長。而與此相對，新媒體由于是以網(wǎng)絡為載體，具有信息化和數(shù)字化的特點，因此沒有上述種種限制。網(wǎng)絡論壇、網(wǎng)頁新聞、微博等新媒體可以簡單快捷地生產(chǎn)新聞信息，方便受眾及時獲取。
2 新媒體時代電視新聞面臨的挑戰(zhàn)
由些可見，與新媒體相比較，傳統(tǒng)媒體下電視新聞在新聞信息的制作和傳播方面存在著一定的不足和問題。從這些問題可以看出以互聯(lián)網(wǎng)為載體新媒體具有數(shù)字化、信息化、交互性、快捷性等優(yōu)點。而自身不具備上述優(yōu)點的傳統(tǒng)媒體 電視在新媒體時代具體面對著哪些挑戰(zhàn)呢？
2.1 新聞信息獲取渠道的增多
在過去十幾年里，隨著網(wǎng)絡技術(shù)的迅速發(fā)展，信息環(huán)境的變化也是日新月異。與之前的任何時代相比，當今的信息環(huán)境可以說是信息獲取方式最快捷且信息獲取渠道最廣泛的時代。其中，百度、谷歌等網(wǎng)絡搜索引擎；網(wǎng)易新聞、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等網(wǎng)絡門戶網(wǎng)站；搜狐、優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站的發(fā)展和健全使得人們可以免費且快捷的獲取大量的新聞信息。這樣一來，電視新聞所面臨的競爭也越來越激烈。
2.2 電視新聞的去權(quán)威化
在過去的時代，人們主要通過電視、報紙、廣播等大眾傳媒獲取新聞信息。由于信息渠道的單一性和封閉性，從而導致受眾缺乏對于新聞信息的甄別意識，只能被動的接受。而在新媒體時代，人們可以通過網(wǎng)絡論壇、微博、新聞門戶網(wǎng)站等快捷地獲取國內(nèi)外的新聞信息。并且由于新媒體的交互性，信息的傳遞不再是單一方向的，而是雙向的。也就是說大眾不僅可以自主地選擇新聞信息，還可以成為新聞信息的來源。另外，通過新媒體傳遞的信息一個顯著的特征就是碎片化和去中心化。以上種種導致了人們更熱衷于通過新媒體去獲取新聞信息，進而使得電視新聞失去了以往的權(quán)威性。
3 新媒體時代電視臺電視新聞信息整合策略
為了應對上述挑戰(zhàn)，電視新聞必須要進行相應的變革，而其中一個重要的舉措就是與新媒體之間的信息整合。這里的整合有兩層含義，一是信息獲取渠道之間的整合，二是信息加工過程的整合。
第一，實現(xiàn)信息獲取渠道的共享。如上所述以往的信息獲取渠道較為單一，而如今卻隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展而日趨多元化。大眾媒體盛行的年代里，電視在新聞信息獲取渠道方面具有很大的優(yōu)勢，獲得獨家新聞并不是那么難。但是，在新媒體時代由于信息獲取渠道的多元化，網(wǎng)絡門戶網(wǎng)站、微博甚至網(wǎng)絡論壇往往會第一時間獲取新聞點，而電視新聞往往比較滯后。為了解決這一問題，電視臺可以充分利用新聞門戶網(wǎng)站等新媒體的信息資源，挖掘出有效地新聞素材，實現(xiàn)信息獲取渠道的共享。
第二，挖掘新聞深度。正如前所述，新媒體在新聞事件的報道上往往搶占先機，也就是說電視在新聞的時效性上沒有優(yōu)勢。新媒體播報新聞事件之后，電視新聞才“后知后覺”地進行相關(guān)報道。為此，當電視臺不能第一時間播報新聞時，可以通過新媒體獲取新聞信息之后，以專題報道、專家解析等形式盡最大的限度挖掘出新聞的深度來。
第三，深度剖析新聞事件。電視新聞的制作團隊龐大，難免良莠不齊，而挖掘新聞深度則要求相關(guān)工作人員具有較高的新聞敏感度和素養(yǎng)。不但可以以獨到的眼光從新媒體繁雜的新聞信息中甄選出具有社會價值和關(guān)注度的新聞，而且能夠以正確的價值觀對新聞做出精確的判斷。在此之上，整合新媒體所反映的民眾態(tài)度對新聞事件進行深度剖析。
第5篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
【論文摘 要】 隨著移動通信技術(shù)的發(fā)展，移動通信媒體的作用日益重要。目前，中國的手機用戶數(shù)量已逾8億，手機用戶的增加無疑加快了移動電子商務的發(fā)展。也說明移動通信媒體進入了一個更加高速發(fā)展的時代，并且將加速對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的解構(gòu)。
一、移動通信媒體已經(jīng)成為“第五媒體”
媒介的定義是信息的一個載體，凡是能夠把信息從一方傳到另一方的工具、手段稱之為媒介。商業(yè)媒介通常具有以下特征:
一是大眾的行銷服務媒介必須是面對大眾傳播的，因此商業(yè)廣告中的媒介指的是大眾媒介；二是可控制性，投資行為的本質(zhì)是以較少量的投入換取較大量的回饋，即是投資行為，在投資上必須具有可控制性；三是付費，商業(yè)媒體的另外一個特點為商業(yè)性，所謂商業(yè)性的意義是媒體依賴廣告為主要盈利來源，所以具有付費特征。
從以上媒介的定義和特征來看，移動通信媒體亦即手機媒體已經(jīng)具備了媒介的所有要素，并且人們也已經(jīng)普遍認可手機作為報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡之后的“第五媒體”的地位。興起于20世紀90年代的網(wǎng)絡媒體，具備數(shù)字化、網(wǎng)絡化、多元化、全球化、小眾化、實時性、交互性、廣容性、易檢性等特點，已經(jīng)對以報紙為代表的傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了強烈的沖擊。在中國，2005年以后，報紙業(yè)出現(xiàn)了整體不景氣的情況。那么在手機媒體突然興起的今天，會不會促成媒體結(jié)構(gòu)新一輪的新陳代謝呢? 還有待檢驗。
二、移動通信媒體的特點
移動通信媒體亦即通常所說的手機媒體，可以理解為一種集網(wǎng)絡和信息傳播功能于一體，通過數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)，把各種文字、圖像、音頻、視頻信息數(shù)字化，然后傳輸給廣大用戶的嶄新媒體。無線網(wǎng)絡的發(fā)展讓手機同時具備了網(wǎng)絡媒體所具有的幾乎所有優(yōu)點。而由于其介質(zhì)手機的特點，手機媒體也具備兼容性、整合性、貼身性和便于互動，成為一種“帶有體溫的媒體”。它具備以下其他媒體無法抗衡的特點。
1、廣泛性
早在2008年底，中國手機用戶已經(jīng)超過6.4億，2010年10月更是突破了8億，手機媒體的用戶已經(jīng)不僅僅集中在25歲到45歲之間、知識水平較高、經(jīng)濟基礎(chǔ)較好的人群，它已經(jīng)向上擴展到65歲而向下延伸到15歲，手機幾乎已經(jīng)成為對應于每個活躍的社會元素的存在。幾乎人手一終端，這是其他媒體不可能具備的。
2、覆蓋性
手機網(wǎng)絡在大多數(shù)地方都可以實現(xiàn)覆蓋，無論是辦公室還是家中，甚至電梯、汽車、火車上。它的覆蓋能力遠遠超過其他媒體。
3、跟從性
“手機時代，人們在裸奔”。通過現(xiàn)行的基站，手機定位誤差在200米，3G時代，誤差可以縮小到10米。2010年1月13日，北京西城區(qū)西單商業(yè)街透露將考慮開設(shè)手機信息平臺，只要進入西單地區(qū)，就可獲得商場購物及相關(guān)打折信息等。
4、可統(tǒng)計性
“裸奔”的概念不只是地理上的，通過受眾所用機型、話費、手機漫游情況、網(wǎng)頁瀏覽狀況，運營商可以精確的區(qū)分受眾，在此基礎(chǔ)上豐富受眾信息，建立詳細的受眾數(shù)據(jù)庫，將為廣告精準化營銷打下了很好的基礎(chǔ)。
5、即時互動性
廣告投放效果將不再是盲目計算的。通過促銷活動等吸引反饋的手段可以準確地計算。
6、可支付性
手機已經(jīng)可以進行方便的小額的電子支付。而和金融業(yè)的融合，使其變身為下一代的支付方式，同時代替錢包和信用卡，從理論上講也是可行的。
人們從廣泛性和覆蓋性意識到移動通信媒體的價值，在發(fā)展到一定程度以后，人們意識到手機媒體的更重要價值來源于它可以精確的區(qū)分受眾。而且，手機還具有隨身性、反應速度、區(qū)域能力、互動能力等其他媒體很難具備的特征，更使其可以進行精準甚至一對一的傳播。廣告將不再是單一的你投我放模式，而是與營銷緊密結(jié)合的交互式溝通過程。隨著手機上網(wǎng)資費的降低，人們使用無線網(wǎng)絡的頻率越來越高，而國家正在推行的三網(wǎng)融合會加速這一潮流，手機廣告的形式也將大大豐富。在互聯(lián)網(wǎng)時代，Google、百度等僅用了十幾年的時間就超越了眾多的媒體公司，而移動通信媒體時代的到來，又為運營商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、傳統(tǒng)媒體乃至終端機器生產(chǎn)商提供了一個再次競爭的舞臺。
三、移動通信媒體應該加強服務性
由于移動通信媒體所具有的優(yōu)點，其在人群中的普及速度也是非常驚人的。我國手機用戶突破8億，手機報的普及率已經(jīng)達到39.6%。而隨著手機媒體的發(fā)展，早期群發(fā)短信式的模式已經(jīng)遇阻，應當意識到受眾不缺少信息，缺少的是及時的、對他自己有用的信息。
在這一點上，日本的實踐比較成功。日本最大的移動通信公司NTT DoCoMo于1999年2月22日推出數(shù)據(jù)業(yè)務I-MODE，現(xiàn)在是全球最成功的無線互聯(lián)網(wǎng)服務。手機媒體研究的先行學者匡文波總結(jié)，它成功的關(guān)鍵是以內(nèi)容為王:首先，它必須是新鮮的，即時更新;其次，它必須有深度;再次，應該鼓勵用戶多次訪問;第四，用戶應該能夠看到這種用手機上網(wǎng)方式的好處。I-MODE結(jié)合日本國民心理，量身定做了各種娛樂業(yè)務吸引用戶，重點提供了諸如漫畫、游戲、圖片下載和音樂等服務，結(jié)合對內(nèi)容提供商的嚴格考核，保證了I-MODE業(yè)務內(nèi)容的豐富化和個性化。而移動通信媒體還有一個與傳統(tǒng)媒體非常大的不同，即它的發(fā)展非常依賴于技術(shù)的發(fā)展，而移動通信技術(shù)的發(fā)展無疑是非?？斓?。
四、移動通信媒體業(yè)的博弈與發(fā)展
移動運營商進軍手機媒體業(yè)務的步伐已經(jīng)勢不可擋，它與報社、電臺、電視臺、獨立WAP網(wǎng)站之間也因此產(chǎn)生了矛盾。移動運營商并不甘心只做網(wǎng)絡和渠道，而是要憑借自己在市場、用戶、渠道、信息網(wǎng)絡等方面的諸多優(yōu)勢，力圖整合內(nèi)容提供商、網(wǎng)絡服務商、設(shè)備系統(tǒng)和終端制造商以及終端用戶，形成以自己為主體的產(chǎn)業(yè)鏈。由此，移動運營商與報社、廣電企業(yè)和WAP網(wǎng)站之間產(chǎn)生了激烈的爭奪。為了減少不必要的損耗，加速我國在這一輪信息技術(shù)變革中的腳步。在2010年1月13日主持召開的國務院常務會議中，決定加快推進電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。
所謂“三網(wǎng)融合”，是一種廣義的、社會化的說法，在現(xiàn)階段它并不意味著電信網(wǎng)、計算機網(wǎng)和有線電視網(wǎng)三大網(wǎng)絡的物理合一，而主要是指業(yè)務應用的融合。三大網(wǎng)絡通過技術(shù)改造，能夠提供包括語音、數(shù)據(jù)、圖像等綜合多媒體的通信業(yè)務。這也就意味著，只要通過一部機器，人們就可以完成日常所需的信息處理。手機體積或者屏幕面積會適度增大，而筆記本電腦等則會適度縮小，手機媒體也將正式進化為移動通信媒體。原本存在于電視媒體、手機媒體、網(wǎng)絡媒體之間的界限將進一步模糊。同時也意味著，移動通信媒體進入了一個更加高速發(fā)展的時代，并且將加速對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的解構(gòu)，僅僅是“第五媒體”的定位，恐怕已經(jīng)不能準確評價它的價值了。
【參考文獻】
［1］ 張燕.釋放創(chuàng)意:平衡數(shù)字技術(shù)的手機媒體.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院學報，2008.7.
第6篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
關(guān)鍵詞:媒體 廣告價值 評價 標準
在信息爆炸及市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的雙重背景下,幾乎所有能夠用來傳達信息的媒體都日趨成為廣告的載體。從各種大眾傳媒、各種新媒體,到建筑外觀、公交站牌,甚至電梯墻壁、酒店廁所等,都少不了廣告的蹤跡。那么,對于在媒介生態(tài)格局中地位發(fā)生變化的老媒體,以及呈現(xiàn)“山雨欲來”之勢的新媒體,如何準確、客觀地評價它們的廣告價值,成為廣告主及廣告媒體一個亟待解決的問題。
媒體廣告價值的概念
媒體與廣告媒體的概念。在一個完整的信息傳播過程中,包含著信息傳播的五要素,即傳播者、信息、媒介、受傳者及傳播效果。由此可以將媒介定義為:傳播過程中傳播者與受傳者之間用來承載信息的物質(zhì)實體。而通常所說的媒介或媒體,有時候指的是媒介技術(shù),如電視媒體、廣播媒體、新媒體等;有時候指的是大眾傳播媒介組織,如中央電視臺、人民日報社等。
對于一個完整的廣告活動而言,包含著五個參與者,分別是廣告主、廣告公司、廣告媒體、廣告受眾和廣告管理者。由此可以將廣告媒體定義為:能夠承載廣告信息從而實現(xiàn)廣告主與廣告受眾之間信息傳播的媒體。市場經(jīng)濟的推動,使得廣告無孔不入,并帶動了廣告媒體的不斷推陳出新。除了傳統(tǒng)的大眾傳播媒體與小眾傳播媒體外,隨著科學技術(shù)的進步,新型媒體也不斷崛起,成為傳播廣告信息的一支生力軍。
媒體廣告價值的概念。媒體廣告價值,即一個媒體對投放于其上的廣告所提供的價值。換言之,一個媒體具有廣告價值,即意味著這個媒體能夠有效幫助廣告主將其聲音傳達給目標受眾,從而推動廣告?zhèn)鞑バЧ膶崿F(xiàn)。
任何一個企業(yè)做廣告,都希望以盡可能少的廣告費用取得較好的效果,或者以同樣的廣告費用取得最好的效果。由于廣告費用中的絕大部分用于媒介,從這個角度來分析,與其說是廣告效果的大小,倒不如說媒介決定廣告效果的大小。媒體的廣告價值是一個媒體吸引廣告主投放廣告的根本,如果媒體沒有廣告價值,就不會有廣告刊登于其上。當前,在大眾媒體發(fā)行費收入普遍較低甚至負收入的情形下,廣告成為大眾媒體的生存依靠,廣告收入成了媒體經(jīng)營收入的主要來源。按照國際慣例,在一種正常的經(jīng)濟運行狀態(tài)中,用于廣告媒介的費用占企業(yè)廣告費用的80%以上。因此,媒體廣告價值的評定是廣告媒體不可忽視的一個重要問題。
傳統(tǒng)媒體廣告價值評價標準存在的問題
無論是媒體向廣告主推薦媒介,還是廣告主主動選擇廣告媒介,常用收視率、收聽率、閱讀率、傳閱率,以及千人成本、受眾結(jié)構(gòu)等作為重要依據(jù)。此外,近年來一些研究機構(gòu)采用ACI(Advertising Contact Index,廣告接觸指數(shù))作為媒介廣告價值評測指標。
收視率、收聽率、閱讀率及傳閱率代表的是一個媒體覆蓋的受眾人數(shù),也可以用覆蓋域或發(fā)行量來統(tǒng)稱,它能夠顯示一個媒體在大眾中的地位和在媒體生態(tài)格局中的地位。用覆蓋域或發(fā)行量來衡量媒體廣告價值,簡單并有一定的科學性,但過于籠統(tǒng)、粗放。具體到某個電視節(jié)目來說,它的收視率意味著有相應數(shù)量的觀眾在觀看這個節(jié)目,但很難準確統(tǒng)計出其中受眾的結(jié)構(gòu)構(gòu)成,從而判斷對特定的廣告主來說節(jié)目廣告價值的大小。媒體節(jié)目的定位能在一定程度上解決這個問題,不過定位的策劃與最終受眾的類型是很難做到一致的。更重要的是,受眾喜歡節(jié)目,但也許他們一到廣告時間就離開電視去做其他事情,廣告結(jié)束的時候再回來觀看節(jié)目,這同樣會造成廣告主廣告費的浪費。
千人成本是媒介向廣告客戶推銷廣告時常用的術(shù)語,它指的是媒介上的廣告達到1000個受眾所需要付出的廣告費用。千人成本本質(zhì)上還是在覆蓋域及發(fā)行量的概念下,加入廣告費用的因素而得出的一個新的指標,為廣告客戶的選擇提供了直觀的依據(jù)。但是,對于到底有多少廣告信息精確到達了廣告主的目標受眾這個問題仍不能解決,同樣不能解決廣告費的有效使用問題。
受眾結(jié)構(gòu)指的是媒體的受眾組成,位于不同階層、具有不同背景、擁有不同愛好、處于不同年齡段等方面的人在媒體受眾中各自所占的比例。受眾結(jié)構(gòu)對于大眾傳媒來說,是個相對無意義的話題,因為大眾傳媒之所以大眾,是因為它的覆蓋人群涵蓋了各種各樣的人群結(jié)構(gòu)。但是對于雜志、行業(yè)報紙、專業(yè)網(wǎng)站和具體的某個頻道或節(jié)目來說,不同媒體的受眾具有明顯的結(jié)構(gòu)特征。對于特定的廣告主,選擇合適的媒體就可以有效地覆蓋目標客戶,有效地提高營銷傳播的效率。
ACI,即廣告接觸指數(shù),其計算公式是:廣告接觸指數(shù)=接觸率×接觸時間份額×100。這里的廣告接觸是指受眾不僅僅看到了廣告,而且收看、收聽或閱讀了廣告內(nèi)容,其他則不算在內(nèi)。ACI超越了前面一些標準所關(guān)注的媒體受眾的層次,它關(guān)注的是廣告受眾對廣告的認知和記憶,這無疑更加科學,對廣告主來說更加具有參考價值。ACI指數(shù)的獲得,需要一定規(guī)模受眾樣本的調(diào)查統(tǒng)計和分析,而不像發(fā)行量、收視率那樣簡便易得。因此,這里存在的問題是,如果廣告主需要關(guān)于某個媒介的ACI指數(shù),那么他獲得這個指數(shù)的難度和費用是否能夠承受?
媒體廣告價值評價新標準的提出
媒體廣告價值評價新標準的制定依據(jù)。其一是媒體的廣告價值與其所覆蓋的受眾人數(shù)成正比。媒體的發(fā)行量越大、收視率越高、點擊量越大,說明其受眾越多,它所搭載的廣告越有可能被大眾所看到。
其二是媒體的廣告價值與其受眾的消費能力成正比。一個定位于高端消費人群的媒體,能夠吸引到具有較高價格的商品的廣告。而高價商品往往具有高利潤,從而使媒體能獲得更為豐厚的廣告收入,媒體的廣告價值也較覆蓋低端消費人群的媒體而言更加大一些。
其三是媒體的廣告價值與受眾對廣告的有效接觸率成正比。廣告的有效接觸,指的是受眾在接觸媒體的過程中,不僅看到或聽到了廣告,同時也了解了廣告的內(nèi)容。在現(xiàn)實中,受眾接受了媒介所傳播的內(nèi)容,未必會接受媒介的廣告。例如,網(wǎng)絡廣告中當下比較流行一種網(wǎng)頁右下角彈出廣告,不少人往往要么視而不見,要么直接關(guān)掉,一般很少去關(guān)注該廣告到底說了些什么。還有電視劇前后的插播廣告,也許觀眾在電視劇開始前的廣告時段里忙著去干雜事,在電視劇中間或結(jié)束的廣告時段里暫時換到其他頻道。那么,這檔電視劇節(jié)目的收視率,就和廣告的接觸率高低沒有絕對關(guān)系了。
其四是媒體的廣告價值與媒體的權(quán)威性成正比。媒體的權(quán)威性即媒體所傳播信息在受眾中的可信度。媒體越是權(quán)威,其所刊載的廣告在受眾中越具有高可信性,這是一種信任的轉(zhuǎn)移。
其五是媒體廣告價值會隨著媒體生態(tài)格局的變化而改變。新老媒體內(nèi)部及之間的競爭日趨白熱化,其競爭的根本在于對受眾眼球的爭奪。誰擁有受眾,誰就擁有了廣告價值。所以說,媒介生態(tài)格局的變化,會成為媒體廣告價值變化的晴雨表。
其六是對于不同的廣告主,同一個媒體具有不同的廣告價值。這是因為不同的媒體擁有不同類型的受眾,對于不同的企業(yè)來說其價值不同。例如,對于女性時尚雜志來說,專業(yè)攝影器材企業(yè)傾向于認為它的廣告價值很低,但是女性化妝品企業(yè)卻恰恰相反。
還有,對于新媒體廣告價值的認知,廣告主有一個逐步認可的過程。
媒體生態(tài)格局的變化,引起了單個媒體廣告價值的變化,廣告主對這種變化的認識,有一個逐漸發(fā)展的過程。比如網(wǎng)絡廣告,雖然互聯(lián)網(wǎng)日益成為影響大眾的重要媒體,但是廣告主對投放在互聯(lián)網(wǎng)上的廣告,卻比投放在傳統(tǒng)媒體上更加慎重。
此外,媒體內(nèi)部各個時段、版面的廣告價值也并不相同。這是因為各個時段的收視人數(shù)、受眾結(jié)構(gòu)是不同的。報紙的各個版面、網(wǎng)站的不同頻道吸引的受眾人數(shù)、受眾結(jié)構(gòu)也各不相同,所以其廣告價值也隨之不同。
媒體廣告價值評價新標準的具體內(nèi)容。綜合以上關(guān)于媒體廣告價值的各種特點,可以通過以下公式來估算一個媒體的廣告價值:
媒體廣告價值=受眾人數(shù)×受眾消費能力×廣告有效接觸率×媒體權(quán)威性×媒體受眾結(jié)構(gòu)與廣告產(chǎn)品的相關(guān)性
總之,該媒體廣告價值評價標準,相比于簡單的收視率、千人成本等傳統(tǒng)的評價方式,具有更加全面、科學和客觀的優(yōu)點。不過,這里也存在著一個比較大的困難。除了受眾人數(shù)可以通過發(fā)行量、收視率和點擊量來進行準確計算外,受眾消費能力、廣告有效接觸率、媒體權(quán)威性、媒體受眾結(jié)構(gòu)與廣告產(chǎn)品的相關(guān)性等指標,不但需要定性分析,還必須通過一定容量的抽樣問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析才能得出來。雖然說具備可行性,但這個過程是相當復雜和困難的,給準確評價媒體廣告價值提出了新的挑戰(zhàn)。
注 釋:
①倪寧:《廣告學教程》,中國人民大學出版社,2004年版,第2版,第21頁。
第7篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
一、手機媒體的傳播優(yōu)勢
1 其受眾資源極其豐富。衡量一個媒體是否具有競爭力的一個重要因素就是現(xiàn)實和潛在受眾。而對手機媒體化來說，最不用擔心的就是用戶資源。眼下，移動電話普及率達到每百人32.7部。手機已經(jīng)不再僅僅是一個簡單的通訊工具，它的快速發(fā)展改變著人們的日常生活方式，成為一種傳播、整合信息的設(shè)備。隨著技術(shù)的完善、手機用戶認知的不斷提高和運營模式的逐漸形成，手機媒體會更快更好地承載目前各種媒體的傳播方式和內(nèi)容。
2 信息傳播方式更自由。保羅?萊文森所著《手機》一書中，對手機發(fā)展做了最樂觀的分析。他認為，人類有兩種基本的交流方式：說話和走路。只是，自人類誕生之日起，這兩個功能就是分開的，直到手機的出現(xiàn)，將這兩種相對的功能集合起來。手機之前的幾種媒體，都把說話和走路分開，只有手機能夠使人一邊走路一邊發(fā)短信，實現(xiàn)走路和說話的結(jié)合。
3 傳播功能極其全面。手機短信是一種很好的傳播信息的方式。人們可以通過簡單的、很少的字節(jié)傳遞自己想要傳達的信息，而且只要在開機的情況下，發(fā)送信息和接收信息可以說是同步的。
彩信，它最大的特色就是支持多媒體功能，能夠傳遞功能全面的內(nèi)容和信息，這些信息包括文字、圖像、聲音、數(shù)據(jù)等各種信息。包括短信、彩信、錄像、拍照等多媒體功能，都為手機媒體化打下了很好的基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，像文字、圖片、音頻、視頻等功能均可以實現(xiàn)，而這些傳統(tǒng)、新鮮的功能結(jié)合在一起，能為不同需求的用戶提供不同的內(nèi)容，滿足他們的不同需求。
4 傳播速度極快、范圍極廣。從傳播的角度看，手機短信的交流手段更加方便、交流速度不斷加快，實際上也帶來了交流內(nèi)容的擴大。手機短信、彩信的這一特點使它在新聞信息的傳播方面有著不可比較的優(yōu)點。新聞信息一般都短小精悍，更新快，要求傳播速度快和范圍廣，這正是手機短信的優(yōu)勢所在。據(jù)報道，美伊戰(zhàn)爭爆發(fā)后的4個小時內(nèi)，包括新浪、搜狐、網(wǎng)易等商業(yè)網(wǎng)站瀏覽量比平時暴增5-10倍，用戶短信訂閱量超出平時4倍以上。很多人在第一時間收到了網(wǎng)站發(fā)來的新聞短信，感受了短信業(yè)務的方便快捷。
5 互動性強。手機媒體在“交互性”方面也有著傳統(tǒng)媒體無法比較的優(yōu)勢。我們知道，傳統(tǒng)大眾傳媒的重要特點之一就是傳播的單向性很強，受眾的信息反饋是滯后的、延時的，這一特點導致傳播者和接受者不能很好地進行溝通和交流。而電話則可以實現(xiàn)傳受雙方即時溝通，及時地進行交流。
手機彩信在傳播體系過程中，傳遞雙方是平等的，被傳方也是這個傳播體系中的一環(huán)，雙方之間沒有明確不變的界線。因此，手機報可以給用戶發(fā)送他所需要的新聞，為讀者和報社都提供了更多更方便的服務，實現(xiàn)了更廣泛、更迅速的互動。
二、手機媒體與大眾傳播
2004年7月18日《中國婦女報》推出全國第一家“手機報”一《中國婦女報?彩信版》，掀開了手機與報紙聯(lián)姻序幕，引起各類媒體的騷動；2005年5月17日，浙江手機報正式開通。2004年2月24日，人民網(wǎng)推出國內(nèi)首家以手機為終端的“兩會”無線新聞網(wǎng)，首次實現(xiàn)手機報道國家重大政治活動新聞的歷史性突破。
前面這些例子正如我們所知道的，手機與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合才使其成為一個重要的大眾傳播媒體。手機是跟數(shù)字通訊技術(shù)、計算機網(wǎng)絡技術(shù)結(jié)合在一起的，這些相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)的發(fā)展是手機更新?lián)Q代和功能提升的保證。毫無疑問，手機已經(jīng)成為網(wǎng)絡媒體的延伸與組成要素，已經(jīng)成為一種新的媒體，我們不妨稱之為手機媒體。有人把手機媒體定義為“手機媒體是借助手機進行信息傳播的工具。隨著通訊技術(shù)計算機技術(shù)的發(fā)展與普及，手機就是具有通訊功能的迷你型電腦；而且手機媒體是網(wǎng)絡媒體的延伸?！毕鄬τ趫蠹垺V播、電視與互聯(lián)網(wǎng)“四大媒體”而言，手機媒體就是不折不扣的“第五媒體”。
手機作為媒體模糊了傳統(tǒng)的大眾傳播者和受眾的角色地位。由于手機短信的技術(shù)優(yōu)勢，傳統(tǒng)傳播媒體開始開辟手機短信平臺，受眾通過手機短信向這些傳媒發(fā)送新聞線索。甚至直接發(fā)送新聞，任何受眾都有可能成為大眾傳播機構(gòu)的傳播者。這樣使受眾直接參與大眾傳播的門檻大大降低，由公眾流向大眾傳播的信息的數(shù)量和機會將大大增加。
三、手機媒體與傳統(tǒng)媒體
報紙、廣播、電視三大傳統(tǒng)大眾傳播媒體，手機具有易存儲、易復制、隨時交流溝通以及多媒體型媒介的優(yōu)點。
大眾媒體發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)的使用到現(xiàn)在還有許多本身難以克服的缺陷，比如，其有線連接的方式造成了獲取信息的時空限制。手機媒體的出現(xiàn)，正彌補了互聯(lián)網(wǎng)的這個缺陷?，F(xiàn)在手機網(wǎng)絡的穩(wěn)定性還不是很高，時常有“掉線”現(xiàn)象?！叭W(wǎng)合一”是以后的發(fā)展趨勢需要時間和努力。目前的數(shù)據(jù)傳輸速率還在千字節(jié)每秒，3G手機要求的數(shù)據(jù)傳輸速率得達到兆字節(jié)每秒。隨著無線通訊技術(shù)的發(fā)展，用戶只要接上互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時隨地獲取信息。而用戶如果進行預定，就可以每天接收到自己所需要的信息，避免了在信息的海洋中搜尋的煩惱。因此，網(wǎng)絡是電視和廣播以及報紙的“補償性媒介”。而手機的方便性和手機無線網(wǎng)絡的遍布性使其占有優(yōu)勢，使其克服了網(wǎng)絡不能隨身攜帶、不能隨時隨地溝通的弊端，從某種意義上說。手機就是互聯(lián)網(wǎng)的“補償性媒介”。
今天，手機繼互聯(lián)網(wǎng)之后成為“第五媒體”的事實已經(jīng)得到了認同，手機媒體與傳統(tǒng)媒體已經(jīng)有了很好的聯(lián)合。2004年6月，上海文廣新聞集團、上海移動和江蘇移動在上海電視節(jié)上共同簽署了戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，三方將共同開發(fā)移動流媒體及相關(guān)增值業(yè)務內(nèi)容服務。這一舉動，打開了國內(nèi)媒體集團與移動運營商的合作之門。同時，《中國青年報》、《京華時報》等也紛紛與手機聯(lián)合，它們都認識到要和手機聯(lián)合，這樣可以擴大自己的市場，使報紙媒體得到很好的延伸。
第8篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
【關(guān)鍵詞】數(shù)字傳播環(huán)境；廣告觀念；變革
【中圖分類號】G206.3 【文獻標識碼】A由于數(shù)字傳播技術(shù)的沖擊引發(fā)媒體的“碎片化”，以至于美國傳播學家們?yōu)橹@嘆：“傳統(tǒng)上針對廣大不知姓名觀眾的大眾媒介廣告是一種行將消亡的傳播形式”（賽佛林，2000：P.11）。如此，認清傳統(tǒng)廣告形式何以消亡，面對此趨勢如何進行廣告觀念的變革，恰是廣告學界的使命。
由于數(shù)字傳播技術(shù)的沖擊引發(fā)媒體的“碎片化”，以至于美國傳播學家們?yōu)橹@嘆：“傳統(tǒng)上針對廣大不知姓名觀眾的大眾媒介廣告是一種行將消亡的傳播形式”（賽佛林，2000：P.11）。如此，認清傳統(tǒng)廣告形式何以消亡，面對此趨勢如何進行廣告觀念的變革，恰是廣告學界的使命。
一、數(shù)字傳播技術(shù)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)廣告形式
所謂傳統(tǒng)廣告是相對于數(shù)字化傳媒環(huán)境刷新出的全新廣告而言的。傳統(tǒng)廣告存在以下特性：第一，廣告?zhèn)鞑タ梢苑置鞯刂甘境龀鲑Y人，人們能夠識別出資人的傳播內(nèi)容與目的。第二，廣告是一種付費行為，因此，廣告主對媒體傳播有一定的控制作用。第三，廣告接受具有“強迫性”，傳統(tǒng)媒體單向性的特點，使得廣告的“傳”、“受”雙方仍然處于不平等的位置。第四，廣告是通過大眾媒介“廣而告之”的行為，目前的廣告主要利用大眾傳媒進行廣而告之，無論什么樣的細分受眾，但傳統(tǒng)媒體利潤獲得所需要的規(guī)模性，均制約了大眾傳媒所的廣告其受眾細分有限、范圍泛化。
雖然，具有如上特性的傳統(tǒng)廣告還在大行其事。但它的生存卻已不可逆地面臨巨大的傳播數(shù)字化的挑戰(zhàn)。
過去不久的20世紀，傳播技術(shù)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是真正形成對廣告生存挑戰(zhàn)的變革性技術(shù)變化卻是近年興起的“數(shù)字化”浪潮。數(shù)字技術(shù)標志著一場真正的變革，其意義遠遠超過了單純技術(shù)的巨變(馬赫茲，1999:p.31) ?！安捎脭?shù)字系統(tǒng)可以帶來幾個顯著優(yōu)點：提高媒體信息傳播質(zhì)量，豐富頻道，實現(xiàn)用戶控制”(斯特勞巴哈，2002：p.17―21)。就電視的數(shù)字化而言，世界各國都已經(jīng)制定了完成“模擬信號”電視到“數(shù)字信號”電視的時間表。我國自從2003年開始，大力推進有線電視數(shù)字化，計劃到2015年停止地面模擬電視發(fā)射轉(zhuǎn)播。網(wǎng)絡媒體則本身就建立在數(shù)字化基礎(chǔ)之上，而3G技術(shù)的運用，使得手機數(shù)字傳播升級，成為移動的數(shù)字接受終端。發(fā)展到成熟階段的數(shù)字化傳播技術(shù)將使電視與網(wǎng)絡與通訊設(shè)備完美結(jié)合,人們可以在交互電視中享受清晰逼真的視聽節(jié)目，遙控器可以模仿電腦的鼠標和鍵盤功能，任意選擇自己喜歡的節(jié)目，對其中的片段任意加工儲存。新聞、影視、游戲、通訊等，均將融合于數(shù)字媒體。
從某種意義上講，數(shù)字傳播技術(shù)意味著“受者中心”時代的真正來臨。從目前的現(xiàn)狀來看，網(wǎng)絡廣告、手機廣告、數(shù)字化過程中的電視廣告是當今廣告?zhèn)鞑ゼ夹g(shù)數(shù)字化的代表。而由目前的數(shù)字化進程規(guī)劃可以推測，未來人們享受高品質(zhì)的媒體服務，大部分是需要付費的，媒體的生存資本提供者將由廣告主向傳播受眾發(fā)生轉(zhuǎn)移。數(shù)字媒體傳播對象在享受高質(zhì)量的服務同時，不希望再像以前那樣時時刻刻被廣告“騷擾”。傳播對象不再是廣告強迫的接受者，相反，受眾擁有了高度自。如近年搜索引擎的異軍突起，就使得“用戶可以根據(jù)自己的需要搜索自己想要的東西” (張遠昌,2007.7)。而且隨著數(shù)字媒體越來越普及，使“消費者原有的媒介接觸時間、接觸習慣完全打破，這就是媒介‘碎片化’”(黃升民,2006.2)。不同類型媒體的競爭在數(shù)字化時代的持續(xù)進行，將在數(shù)字化基礎(chǔ)上走向的融合，甚至與網(wǎng)上商店、在線購物融為一體。因此，面臨數(shù)字傳播技術(shù)的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體廣告形式受到?jīng)_擊已是必然的趨勢。如，2005年以來，我國報業(yè)媒體增速全線下挫，排名第一的《廣州日報》甚至出現(xiàn)負增長。相反，2006年以來，在納斯達克上市的中國網(wǎng)絡概念股普遍上漲，其中第九城市上漲了近90%，前程無憂上漲近65%，搜狐和網(wǎng)易各上漲了50%以上，TOM在線也上漲了40%。這一媒體漲落對于媒介、廣告主、廣告人而言，順應新媒體的發(fā)展趨勢進行廣告觀念的變革，已不是未雨綢繆，而是迫在眉睫了。
二、廣告觀念變革的體現(xiàn)
廣告由媒體承載，當數(shù)字媒體不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)廣告形式，那么預警性地反映到廣告人的意識上，就是從對廣告媒體、廣告形式、直至廣告活動認識觀念上悄然進行著變革。其具體體現(xiàn)為：
1、廣告媒體由分立到融合
傳統(tǒng)的廣告媒體是各自為戰(zhàn)的，然而，數(shù)字傳播技術(shù)卻從技術(shù)上開始改變這一現(xiàn)狀、促進了廣告媒體的融合。因為，數(shù)字技術(shù)為不同傳媒提供了符號轉(zhuǎn)換、資源整合的平臺和基礎(chǔ)，也就為不同傳媒形態(tài)或業(yè)態(tài)的聚集，如廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、短信、數(shù)據(jù)庫、報紙、刊物等等，提供了新的基礎(chǔ)，提供了分享資源和影響力空間的內(nèi)在機制與條件(陸小華,2004.1)。以前因?qū)ｉT技術(shù)、法律和分配模式各自分立的電信、計算機和視聽技術(shù)開始融合。如果說，數(shù)字電視本身就是網(wǎng)絡的一個變形，那么，通過短信群發(fā)的手機廣告，其基本就是互聯(lián)網(wǎng)向手機發(fā)送的；而且網(wǎng)絡正是對這一手機媒體的整合，使得我國的新浪、搜狐、網(wǎng)易網(wǎng)絡公司一舉改變了頹勢。而且可以預料，隨著3G技術(shù)的普及，手機與網(wǎng)絡無縫銜接，手機與網(wǎng)絡一定意義上將融為一體。由于手機等通訊設(shè)備作為“第五媒體”已逐漸融合入媒體陣營，相應地，“手機電視”也已經(jīng)在得到開發(fā)。據(jù)報道，上海文廣集團已與上海移動、江蘇移動共同簽署了合作協(xié)議，聯(lián)手開發(fā)流媒體業(yè)務：手機電視。其專門為手機電視而設(shè)立的運營與服務品牌“東方龍”，已經(jīng)可以發(fā)送東方衛(wèi)視、新聞綜合、體育、文藝、第一財經(jīng)、生活時尚等6個電視頻道，還可以收聽3個電臺。而報刊、電視廣播通過其網(wǎng)絡版而被數(shù)字媒體整合，則早已是既定的事實。如2006年德國世界杯，絕大多數(shù)的大學生就是通過網(wǎng)上進行收看。顯然，在數(shù)字媒體一體化的趨勢下，單種的媒體雖然還保留自身的特色優(yōu)勢，但是卻兼有了其他媒體的特征，并開始了在數(shù)字化基礎(chǔ)上實現(xiàn)系統(tǒng)性的融合。而這樣的一個數(shù)字媒體融合體，則必然獲得廣告主的青睞。根據(jù)SEMPO的調(diào)查，在北美地區(qū)，已有許多大型企業(yè)“降低在傳統(tǒng)廣告方面的投入，而把這些資金用于(具有多種媒體數(shù)字資源搜索功能的)搜索引擎營銷。在這些預算中，分配比例大致為：購物搜索列表獲得最大預算份額，占13％；其他如電子郵件營銷、網(wǎng)上展示廣告、印刷雜志廣告和報紙廣告等，各約占9％?！?張遠昌，2006.7)而美國制藥巨頭輝瑞委托全球著名調(diào)查機構(gòu)Millward Brown 進行了一項MSN視頻平臺廣告效果的調(diào)查，結(jié)果令輝瑞公司歡欣鼓舞，并決定將收視日漸不穩(wěn)定的電視廣
告轉(zhuǎn)投向具有視頻的網(wǎng)絡，計劃在MSN全年投放廣告。
2、廣告對象由大眾到小眾
信息的供給與各種商品的供給一樣，當供大于求，針對消費者的細分、以及相應的個性化定制就成為必然。美國廣告專家喬治•E•貝爾齊等人認為：“媒體市場的細分化降低了對大眾媒體的重視，而集中精力于小型、目標性的媒體選擇。”(貝爾齊，2000：p.15) 而小眾媒體之所以受歡迎，乃是因為它們均有著明確的目標受眾指向，廣告?zhèn)鞑ヒ餐瑯佑辛恕靶”娀绷说?、對象明確的受眾。誠如美國廣告媒體專家杰克•Z•西瑟斯所言：“媒體必須經(jīng)過精心挑選才能到達產(chǎn)品的最佳目標受眾群。媒介企劃者們對傳統(tǒng)媒介不滿因為它們是大眾傳播媒介，而且在文化變遷的年代，這種大眾傳播媒介正在被細分了。因此，與過去相比，我們必須更加精確地定義市場?！?西瑟斯，2000：p.5)應該說，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)有了小眾傳播的表現(xiàn)，如我國僅在電視方面，專業(yè)化頻道內(nèi)容已經(jīng)趨向于“窄化”、收視對象的定位也更為明確化，頻道開始以“風格”和“個性”來取勝，而不再是人云亦云似的“跟風”。傳統(tǒng)媒體尚且如此，數(shù)字傳媒由于所具有的傳播與接受的便利性，小眾傳播的特性則更顯分明。據(jù)統(tǒng)計，截至2006年6月30日，我國網(wǎng)民總數(shù)為1.23億，寬帶網(wǎng)民人數(shù)7700萬；網(wǎng)站總數(shù)達到了78.8萬個(CNNIC,2006/07)。
媒體傳播的小眾化，使得廣告告知的對象更為明確，一定意義上數(shù)字廣告已是由“廣而告之”轉(zhuǎn)變?yōu)椤搬槍Ω嬷绷?。針對明確具體的受眾所傳播的廣告將更加有效，避免了廣告費用在大眾傳播時代的浪費。數(shù)字電視中，不同頻道所播放的同一企業(yè)的廣告也會在內(nèi)容形式上有所區(qū)別，以適應個性化群體或個體。手機短信廣告在手機用戶“自由選擇”的基礎(chǔ)之上，則可以接收到符合其自身興趣、職業(yè)、年齡等受眾特征的廣告。
3、廣告形式（時空）由明確到消融
在數(shù)字傳播環(huán)境下，廣告主和媒體受眾都向媒體付費。廣告主付費是為了在媒體適當?shù)臅r間和空間傳播自身關(guān)于產(chǎn)品和服務的信息，這一點與傳統(tǒng)廣告沒有區(qū)別。受眾向媒體付費，將對媒體更加苛刻，就要求媒體保證受眾在享受服務時的基本權(quán)益。一般的媒體受眾在享受服務時是不想被“廣告”騷擾的，這一點從目前有線電視的發(fā)展趨勢得以證明。在高度排斥廣告的付費媒體中，受眾擁有權(quán)力利用數(shù)字技術(shù)輕而易舉地屏蔽掉或繞過廣告。廣告主與受眾在付費方面所存在的這樣一對矛盾，其博弈的結(jié)果則是隨著雙方的“付費”比例的發(fā)展變化而產(chǎn)生變化。在很長一段時間內(nèi)，某些不愿意付費的消費者仍然將保護傳統(tǒng)媒體的存在。但是隨著社會整體生活水平和受眾文化水平的提高，總體上媒體經(jīng)營收入中的受眾付費的比例將逐漸提高，傳統(tǒng)的廣告形式――單獨占有媒體時間和空間的廣告則必然受到抵觸。這一抵觸的結(jié)果，首先就是在數(shù)字媒體上，廣告所體現(xiàn)在時間和空間上的形式不再明晰可辨，而是消融近無。即，數(shù)字廣告很難再有明確形式，其幾乎等同于電子商務、數(shù)字傳播所有形式。在這種廣告形式趨于消融中，廣告信息則從兩個方面進行變形：一方面，數(shù)字傳播的廣告形式變形為信息專欄，其簡潔、個性化標題背后，鏈接的是一個個虛擬商品展廳、及電子商務全套事項。另一方面，則是硬性的或顯性的廣告變身為軟性廣告、隱性廣告、或曰置入廣告，如將廣告信息嵌入到影視節(jié)目或者電子游戲中，《反恐精英》游戲的“可口可樂”炸彈，《飚車》游戲中的“米其林輪胎”等，均可視之為隱蔽性的廣告信息。
4、廣告效果由到達到互動
廣告的主要功能是促進銷售，但其效果與銷售沒有完全對應的關(guān)系，USP主張的提出者羅瑟•瑞夫斯就曾說道：“廣告確實很重要。但總是以銷售論廣告的成敗可能會鑄下大錯?！薄耙粋€車輪有很多輻條，誰能說出哪一根在支撐車輪呢？”(瑞夫斯，1996：p.4-5)因此，傳統(tǒng)的廣告效果便落到了廣告對受眾的到達率或接觸率之上。應該說，此一評價廣告效果的主要標準，是符合傳統(tǒng)廣告單向度傳播實際的。但是，凸顯“互動性”的數(shù)字傳播技術(shù)將一改傳統(tǒng)傳播模式中的“單向傳播”，并轉(zhuǎn)化為廣告主與廣告受眾之間相互作用相互影響的“雙向互動”。已有學者對此闡述道：“網(wǎng)絡媒體的出現(xiàn)，實現(xiàn)了‘即時性互動’，使廣告主及其產(chǎn)品與消費者實現(xiàn)了直接對話，獲得實時性的話語溝通，營銷溝通也就與廣告形式實現(xiàn)了統(tǒng)一?！?舒詠平，2004.5)而網(wǎng)絡媒體所帶來的“即時性互動”，正代表了數(shù)字化媒體在提高“互動性”方面的發(fā)展，結(jié)合了網(wǎng)絡的諸多優(yōu)點，更突出了互動的優(yōu)勢。如，直接回應電視(direct response television)節(jié)目，使得具有廣告性質(zhì)的該欄目觀眾可自由進入，輸入個人需求，交互性設(shè)計得到了凸顯(鮑德溫，2000：p.197 199)。而在手機媒體上，由于其首先就是通訊工具，其即時互動則演繹得更為充分。更需值得重視的是，搜索引擎不僅成為數(shù)字廣告的主要形式之一，而且更充分體現(xiàn)了與受眾互動的功能。據(jù)美國交互廣告署（IAB）的統(tǒng)計數(shù)字，從2003年到2005年的3年間，以關(guān)鍵詞廣告為代表的搜索引擎營銷市場從2002年占網(wǎng)絡廣告市場的4％猛增到2003年的30％和2004年的40％，2005年占美國網(wǎng)絡廣告支出的48%( IAB，2005.4)。其原因是由于受眾樂于互動性地點選關(guān)鍵詞，而廣告主也自然非常樂意地支付廣告費。
數(shù)字傳播使得廣告?zhèn)鞑プ呦蚧有裕尡緛矸蛛x的廣告接受過程和實際咨詢消費過程合二為一，這無疑就為廣告效果的評價提供了新的參照系。在單向傳播模式中，受眾只能夠在接觸廣告時接受廣告信息，而不能夠直接對廣告產(chǎn)生反應。而廣告受眾在廣告的刺激的一瞬間內(nèi)，是有可能產(chǎn)生購買欲望的。但是這個廣告產(chǎn)生效果的過程卻與實際消費的過程是脫節(jié)的，而在兩個過程的時間差內(nèi)，消費者的心理存在相當大的變數(shù)；如此，廣告到達率與接觸率的衡量對廣告效果的評估便必然地存有誤差。而數(shù)字媒體所提供的傳受互動性，不僅可以讓消費者對廣告產(chǎn)生反應，而且能將這種反應立即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的影響，大大降低了廣告過程與消費過程之間的不確定性因素。同時，數(shù)字廣告的互動性將在傳播者一方留下記錄、成為廣告主潛在顧客管理的數(shù)據(jù)，這無疑極大地降低了廣告效果測量的不可確定因素，也將從根本上改變以往人們對廣告效果的看法。
第9篇：大眾傳媒的優(yōu)點范文
留學承載著自己的夢想，也同樣寄托著全家的希望。而留學打工，一方面可以減輕父母負擔，另一方面，通過切實的社會實踐鍛煉自己能力。這成為學生學習以外的重要任務之一。有一種成長叫做“留學打工”，而打工卻不止體力勞動這一種。
國際漢語教師留學打工最賺錢
現(xiàn)在很多有眼光的留學生逐漸脫離傳統(tǒng)的體力打工方式，去做國際漢語教師。教外國入學漢語，輕松賺學費。對外漢語教師資格證已經(jīng)成為很多出國人員必備的技能證明。最近幾年，漢語成為一種主流趨勢以后，在國外，對外漢語教師資格證是從業(yè)的重要憑證，目前已經(jīng)有88個國家的各行業(yè)中，承認對外漢語教師資格證的有效性。由于漢語是中國留學生的母語，只要從小學到中學階段具備扎實語文功底的學員，都能通過國際注冊漢語教師資格考試。
國際漢語教師在國內(nèi)外非常受尊重、報酬相當可觀。在澳大利亞的時薪是40澳元～100澳元不等，在美國的時薪則在25美元～100美元之間。同時，取得國際漢語教師執(zhí)業(yè)能力證書，能成為將來移民的敲門磚。
有技術(shù)含量的打工熱門
柴瑞就讀于西班牙馬德里的一所私立大學，和大多數(shù)留學打工者相比，他的賺錢方式可謂另辟蹊徑?！拔夷莻€房東是開手機店的，他說現(xiàn)在會修手機的人也有限。這么一說我倒是上心了，放假回國專門去學了一個多月的手機維修基礎(chǔ)。開學回到西班牙后，在網(wǎng)上發(fā)了個帖子，沒想到還真有人給我打電話了?！闭f起打工的感受，柴瑞表示，我們這些80后的學生在國內(nèi)沒千過什么重活，做餐館之類的根本不是那塊料，可不打工又不行。學費生活費一次f生先拿出十幾萬人民幣，出國之后，每月的生活費最少也得400歐元。柴瑞認為，和國內(nèi)相比，國外更看重的是個人能力，要是留學生真的能夠掌握一門技能的話，工作還是很容易找到。
目前全世界的手機保有量在33億部以上，換句話說，如果你學會了這個有點技術(shù)含量的活，那走遍世界各地，也不怕找不到工打了。相比較各種打工行業(yè)來說，薪金也算不錯。但此工作不大適合女生操作。
門檻較低的新職業(yè)
美甲起源于歐美，但早已傳遍世界。由于美甲入行的門檻不太高，有所作為的潛力很大，因此，移民或是留學生在國外，現(xiàn)在也開始更多的選擇這一相對輕松的勞動力職業(yè)。
為什么會選擇學習美甲?即將踏上出國征程的李云表示，自己將要到加拿大留學，由于擔心頭一年英語水平不過關(guān)會影響到打工的問題，她突然想到美甲行業(yè)對語言要求不是很高。就動了來學習美甲進而到加拿大打工的念頭。
現(xiàn)在國內(nèi)很多美甲店都在招收學徒，萬一你練就了這樣一個本領(lǐng)，在加拿大、法國、英國等國家就很容易找到美甲店的工作。薪金情況以英國為例，每月可以在400英鎊左右。同時，在學習期間會不斷認識朋友，也同樣可以給自己的打工生意帶來更多的顧客哦。
出國回國都受用的職業(yè)
咖啡誰都會沖，但咖啡師制作咖啡并不只是用熱水沖那么簡單?？Х葞熞Х任幕?、能識別咖啡、會各種制作方法和技巧。只有對咖啡有更深的理解和感悟，才能制作出別出心裁的花式咖啡。這樣不僅能在國外留學打工的時候，更容易找到工作，同時與外國人交流的時候也能得到更多的認同。在國外，小到街邊的露天咖啡，大到酒店的咖啡館，到處都是咖啡師的身影。取得了咖啡師證書，在國外，就算進不了大酒店打工，但你有嫻熟的技術(shù)，能夠調(diào)出一杯花式咖啡，找個打工機會，肯定易如反掌。
在中國大城市，咖啡師每年的人才缺口大約為兩萬人，普通咖啡師的月薪為2000元左右，手藝精湛的咖啡師月薪則在萬元左右。如果喜歡，開一個自己的個性化小咖啡店也不是不可能喔!所以，咖啡師不但可以成為留學打工的好職業(yè)，也同樣可以成為將來的一項生存技能。(吉諾)
2012年日本留學最新熱門專業(yè)剖析
日本大學專業(yè)設(shè)置非常廣泛，以注重應用學科而聞名。信息通訊、計算機應用、電子、汽車制造、造船、紡織、經(jīng)濟學、商學、環(huán)保、多媒體設(shè)計、游戲編程、生命科學、航空海運、美容美發(fā)等等位于國際一流水準。以下是今年日本熱門的留學專業(yè)盤點：
經(jīng)濟：日本是一個資源匱乏的國家，近90％的資源都依靠進口。但是自二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的復蘇使得日本迅速躋身為世界第二大經(jīng)濟強國，日本企業(yè)更是遍布世界各個角落。中日之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益密切。尤其是民間的交流與聯(lián)系。這其中又以長江三角洲地區(qū)為代表。很多日資企業(yè)都集中在這一區(qū)域，這就提供了大量的相關(guān)就業(yè)機會。隨著中日之間的經(jīng)濟交流會日益增多，經(jīng)濟專業(yè)的就業(yè)前景變得十分廣闊。
就業(yè)方向及前景：該專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向很廣，如經(jīng)濟預測分析人員、對外貿(mào)易人員、市場營銷人員、管理類人員，以及銀行、保險相關(guān)的各種公司、企事業(yè)單位。
汽車：日本汽車因其油耗低、質(zhì)量好、外形美觀等優(yōu)點得到了世界各國的青睞。當今世界的任何國家?guī)缀醵伎梢钥吹饺毡酒嚨纳碛?。隨著國際油價的波動。日本作為世界第一大汽車生產(chǎn)國的霸主地位也更加不容撼動。
就業(yè)方向及前景：現(xiàn)代化的汽車制造行業(yè)，技術(shù)含量高，維修方法規(guī)范，設(shè)備智能，自動化。
傳媒：日本是一個大眾傳媒十分發(fā)達的國家，其各項指標不僅在亞洲處于遙遙領(lǐng)先地位，就是在國際上也是屈指可數(shù)的。每年20％的人才需求增長、30％的薪資增長，是傳媒專業(yè)成為國內(nèi)高校的報考大熱門。日本是亞太地區(qū)的資訊中心，高等院校的大眾傳媒專業(yè)實力強勁，專業(yè)方向涉及數(shù)字電視、多媒體、廣告學等新興傳媒領(lǐng)域。
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就業(yè)方向及前景：中國的電視、互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)名數(shù)量已躍居世界第一。廣告收入增長，急速增加的需求量帶來了巨大的就業(yè)機會。留學回國后可廣泛從事新聞媒體機構(gòu)、廣播公司以及廣告與文化經(jīng)濟活動策劃等工作。(薌鄉(xiāng))
揭秘：美國留學校園安全手冊
