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(1)哄客不是看客,他們用語(yǔ)言或者其他方式刺激了試圖自殺者,并加速了輕生者的死亡。(《檢察風(fēng)云》2007年第9期)
(2)道德極端主義,源于網(wǎng)絡(luò)的“哄客效應(yīng)”。很多時(shí)候的“最美”“最帥”之類的判斷并非源于真誠(chéng)的情感流露,而是為了起哄。(人民網(wǎng)2007年12月10日)
(3)一部電影引發(fā)的哄客裂變(《晶報(bào)》2010年12月21日B8版)
那么,“哄客”是什么意思?“哄客”的語(yǔ)言內(nèi)涵和文化意義都有哪些?下面我們對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。
一、“哄客”的來(lái)源及含義
“哄客”作為一個(gè)熱詞,并不是最近才有的。早在2005年,上海學(xué)者朱大可就提出了“哄客”這一概念,用于描述當(dāng)時(shí)“木子美”“芙蓉姐姐”、陳易“賣身救母”等網(wǎng)絡(luò)熱門事件中娛樂化、消遣化、暴力化以及非理性化的網(wǎng)民。在此之后,“哄客”似乎沉寂了一段時(shí)間。這兩年隨著微博的興起和網(wǎng)絡(luò)上“圍觀”的興盛,以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中基于熱門事件的“集體造句”的風(fēng)行,“哄客”再一次走進(jìn)人們的視野。
按朱大可的分析,哄客分為罵客、笑客和贊客,其中,罵客是哄客的主流。雖然哄客并沒有嚴(yán)格的定義,但是在使用過(guò)程中,常常用來(lái)指生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上情緒化、娛樂化、非理性化乃至顛覆性地表達(dá)個(gè)人意見的個(gè)體。這些個(gè)體因?yàn)殛P(guān)注同一事件而表達(dá)意見,形成互動(dòng),使之獲得更大范圍的關(guān)注,成為一時(shí)的話題。因此,哄客既是個(gè)體,也是一個(gè)群體,是具有鮮明特征的網(wǎng)絡(luò)事件的參與者。
二、“哄客”的語(yǔ)言學(xué)分析
從詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)來(lái)看,“哄客”是偏正式的名詞,由“哄”加“客”組成。
“哄”有看熱鬧和起哄的意思。“客”屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)中成詞能力很強(qiáng)的語(yǔ)素,
“哄客”中的“客”除和“旅客”“食客”“俠客”“說(shuō)客”等詞語(yǔ)中的“客”意義相似外,還帶有外來(lái)詞“黑客”中“客”的文化特征?!昂诳汀笔怯⒄Z(yǔ)“HacKer”的音譯,也是意譯的神來(lái)之筆,用來(lái)表示非法攻擊網(wǎng)站、破壞網(wǎng)絡(luò)安全的人?!昂诳汀敝?,網(wǎng)絡(luò)之“客”就不斷有新成員出現(xiàn)。因此,“哄客”的出現(xiàn),也是因?yàn)椤吧鐣?huì)不斷地發(fā)展,新事物不斷地涌現(xiàn),人們需要認(rèn)識(shí)、指稱這些新事物,就要給它命名,以滿際的需要”。
從詞語(yǔ)的感彩來(lái)看,“哄客”具有一定的消極意義。與“看客”一詞所體現(xiàn)的麻木、無(wú)知相似,“哄客”具有起哄、消遣和無(wú)聊的感彩。但在網(wǎng)絡(luò)世界中,相比較于“網(wǎng)絡(luò)暴民”一詞的強(qiáng)烈情感傾向,“哄客”的色彩意義又顯得中性一些。因此,從語(yǔ)用的角度來(lái)看,我們似乎可以這樣認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)公民”具有褒義和積極的色彩,”網(wǎng)絡(luò)哄客”具有相對(duì)的中性意義,“網(wǎng)絡(luò)暴民”則具有明顯的貶義。
關(guān)鍵詞:公共道德;網(wǎng)絡(luò)道德;存在問題;網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)
中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2013)36-0369-02
當(dāng)下中國(guó),洋溢著勃勃生機(jī)的同時(shí),也出現(xiàn)了一些道德滑坡和價(jià)值淪喪現(xiàn)象。快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò),在未來(lái)的道德建設(shè)中扮演著至關(guān)重要的角色,必須引起足夠的重視。
一、作為公共道德范疇的網(wǎng)絡(luò)道德
“全面提高公民道德素質(zhì),這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”、“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程,弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑”、“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”……黨的十報(bào)告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述,在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注。之所以十報(bào)告如此強(qiáng)調(diào)道德建設(shè),這與我國(guó)的現(xiàn)階段發(fā)展現(xiàn)狀是分不開的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善,讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量和人均GDP突飛猛進(jìn),然而,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究顯示:當(dāng)人均GDP超過(guò)3000美元后,一般國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷“拐點(diǎn)時(shí)期”,此時(shí)的轉(zhuǎn)型,最大的挑戰(zhàn)常常來(lái)源于“精神內(nèi)核”的裂變。
談網(wǎng)絡(luò)道德,必須明確網(wǎng)絡(luò)道德是屬于公共道德范疇的。首先很有必要在“何謂公共道德?”這一問題認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上,對(duì)公共道德的內(nèi)涵進(jìn)行深入探討。當(dāng)前學(xué)者們對(duì)“公共道德”的概念把握之上,還沒有形成比較深入和統(tǒng)一的“共識(shí)”。高湘澤教授的觀點(diǎn)認(rèn)為:“如果把事關(guān)私人事務(wù)(private affairs)和私人生活(private life)領(lǐng)域的道德稱作‘私人道德’(privatemorality),那么,與之相對(duì)的公共道德(public morality)便應(yīng)當(dāng)可以被理解為事關(guān)公共事務(wù)(public affairs)和公共生活(public life)領(lǐng)域的道德?!憋@然,公共道德最突出的特點(diǎn)是公共性,只有包含在公共生活領(lǐng)域當(dāng)中的那些具有普遍含義的道德觀念,特別是關(guān)涉社會(huì)基本結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活及公共事務(wù)的道德觀念,才能成為公共道德[1]。
根據(jù)2013年1月15日,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)》顯示,截至2012年12月底,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.64億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%[2],面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)如此迅猛的發(fā)展勢(shì)頭,網(wǎng)絡(luò)道德在公共道德中已經(jīng)成為至關(guān)重要的一部分。網(wǎng)絡(luò)參與不僅包括普通民眾,還包括企業(yè)和政府,在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界數(shù)字化的環(huán)境里,網(wǎng)絡(luò)行為的私人性和影響的社會(huì)性,更要求我們關(guān)注網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過(guò)程中的網(wǎng)絡(luò)道德問題。
二、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的道德困境
網(wǎng)絡(luò)在方便人民生活、提高企業(yè)效率、提高政府工作效率方面發(fā)揮著重要的作用,但是網(wǎng)絡(luò)的負(fù)能量卻也充斥其中,從以下幾個(gè)案例,我們分析網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的道德困境。
案例一:“人肉搜索”是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)維護(hù)正義還是多數(shù)人的暴力?
2007年12月,一位名為姜巖的31歲的女白領(lǐng)跳樓自殺身亡,她在博客中披露自殺原因在于其丈夫王菲在外發(fā)生不正常男女關(guān)系。網(wǎng)上立即發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)關(guān)于王菲的“人肉搜索”運(yùn)動(dòng),將王菲和他的家人關(guān)于姓名、照片、住址以及身份證信息和工作單位等個(gè)人隱私信息全部披露。此后,追殺、圍攻、謾罵、威脅、恐嚇郵件、網(wǎng)上被通緝、被原單位辭退等等一直縈繞王菲生活之中。最終王菲毅然決定將大旗網(wǎng)等數(shù)家網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者訴諸法院以要求損害賠償。由網(wǎng)絡(luò)事件而上升到司法程序的女白領(lǐng)“死亡博客”案,亦稱“人肉搜索第一案”,2008年12月18日在北京市朝陽(yáng)法院宣判,最終,兩家網(wǎng)站被判侵權(quán),王菲獲賠精神撫慰金8000元。而法院則向工業(yè)和信息化部發(fā)出司法建議,建議該部對(duì)“人肉搜索”等新生網(wǎng)絡(luò)事物進(jìn)行引導(dǎo)。
從“人肉搜索第一案”,到之后的“銅須門”,以及“韓白之爭(zhēng)”、“死亡博客”等等,“人肉搜索”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在互聯(lián)網(wǎng)上演。在人肉搜索之下,互聯(lián)網(wǎng)不僅是虛擬的,甚至可能是毫無(wú)隱私可言的。所以,網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)民主進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的同時(shí),催生了大量網(wǎng)絡(luò)暴力。所謂法不責(zé)眾,個(gè)人融入群體,在心理上會(huì)產(chǎn)生一種安全感,這也使得參與人肉搜索的民眾敢于施行網(wǎng)絡(luò)暴力而不用擔(dān)心承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。網(wǎng)上的民眾最終被定性為侵犯隱私的風(fēng)險(xiǎn)由于網(wǎng)絡(luò)生活的匿名制而大幅降低。一直以來(lái)傳統(tǒng)看法都是,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該作為一個(gè)最自由開放的場(chǎng)所而體現(xiàn)其存在價(jià)值,然而從連續(xù)發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力來(lái)看,所謂網(wǎng)絡(luò)自由空間卻一再發(fā)生多數(shù)民眾意見壓迫甚至無(wú)視少數(shù)民眾合理意見的情況,甚至發(fā)生人身攻擊。英國(guó)自由主義大師約翰?密爾也強(qiáng)調(diào):“假定全體人類統(tǒng)一執(zhí)有一種意見,而僅僅一人執(zhí)有相反的意見,這時(shí),人類要使那一人沉默并不比那一人要使人類沉默較為正當(dāng)。”[3]網(wǎng)絡(luò)暴力以道德鳥瞰的方式來(lái)裁奪他人表達(dá)權(quán)利,這無(wú)疑是一種“道德霸權(quán)”。
案例二:電商大戰(zhàn),是讓利消費(fèi)者還是欺詐?
每逢節(jié)日,電商之間的價(jià)格廝殺已經(jīng)不是什么新鮮事,但2012年6月18日京東商城的店慶卻牽一發(fā)而動(dòng)全身,國(guó)內(nèi)知名電子商務(wù)平臺(tái)紛紛加入戰(zhàn)局。在本次戰(zhàn)局中,京東商城、蘇寧易購(gòu)、天貓、國(guó)美庫(kù)巴網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、卓越亞馬遜、一號(hào)店等一干電商巨頭參與其中。為了吸引消費(fèi)者眼球,各家電商都放出巨資讓利促銷,正值店慶的京東商城更是號(hào)稱讓利10億元。然而令人唏噓不已的結(jié)果是,京東商城、蘇寧易購(gòu)和國(guó)美電器攪動(dòng)的“電商促銷大戰(zhàn)”原來(lái)是鬧劇一場(chǎng)。針對(duì)“8?15”電商價(jià)格大戰(zhàn),國(guó)家發(fā)改委價(jià)格監(jiān)督檢查與反壟斷局調(diào)查發(fā)現(xiàn),上述參與價(jià)格戰(zhàn)的三家廠商主要在三方面涉嫌價(jià)格欺詐:促銷價(jià)高于原價(jià)、未完全履行價(jià)格承諾、用獨(dú)家銷售的產(chǎn)品進(jìn)行比價(jià)等。而一淘網(wǎng)也存在部分?jǐn)?shù)據(jù)失實(shí)的問題。相關(guān)部門抽查京東的15種產(chǎn)品顯示,這些產(chǎn)品的毛利率最低達(dá)4%,最高達(dá)22.43%,即使促銷后最高的毛利率也達(dá)到10%。此外還存在的虛假現(xiàn)象是,有的電商承諾低價(jià)出售商品,但在網(wǎng)店上卻標(biāo)明無(wú)貨,而調(diào)查結(jié)果顯示商家倉(cāng)庫(kù)實(shí)際有存貨。另一個(gè)涉嫌虛假促銷的表現(xiàn)是,有的電商促銷的產(chǎn)品是獨(dú)家經(jīng)營(yíng),其他商家根本沒有,因此也無(wú)從比較其此前承諾價(jià)格究竟是否為最低價(jià)。
“8?15”電商大戰(zhàn)是一場(chǎng)電商的全民鬧劇,京東、蘇寧、國(guó)美、一淘吸引了眼球,但卻犧牲了電商公司的創(chuàng)始人信譽(yù),微博營(yíng)銷的過(guò)熱是否會(huì)導(dǎo)致整個(gè)行業(yè)的信譽(yù)坍塌?過(guò)度的宣傳是否會(huì)造成用戶的透支消費(fèi)?企業(yè)為了贏利用盡了心思,挖空了頭腦,卻傷害了全國(guó)網(wǎng)購(gòu)的消費(fèi)者心,誠(chéng)信的缺失,何嘗不是整個(gè)民族道德缺失的痛。
案例三:政府網(wǎng)站PS照片,是往臉上貼金還是自打耳光?
《人民日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道:目前100%的國(guó)務(wù)院組成部門和省級(jí)政府、95%以上的地市級(jí)地方政府、85%以上的區(qū)縣級(jí)地方政府建成了政府網(wǎng)站,然而,不少地方政府網(wǎng)站雖高調(diào)上線卻最終淪為擺設(shè),內(nèi)容更新緩慢,甚至整體處于休眠狀態(tài)。就在這樣近乎休眠的狀態(tài)下,一些官方的新聞?wù)掌?,PS技術(shù)似乎總是扮演了一個(gè)并不光彩的角色。此前,就有一些政府網(wǎng)站新聞圖片里出現(xiàn)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)“到處亂飛”的照片,杭州某區(qū)政府網(wǎng)站、四川某縣政府網(wǎng)站的新聞中都出現(xiàn)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的懸浮照。政府網(wǎng)站本是對(duì)外展示政府形象的窗口,倘若淪為自欺欺人的擺設(shè),勢(shì)必會(huì)給公眾造成一種負(fù)面影響,不僅破壞了“新聞的生命在于真實(shí)”這一根本原則,更是破壞了政府的公信力。為人民服務(wù)、實(shí)事求是則被人民看成一句句空洞洞的口號(hào)。為了面子工程,抑或是為了完成上級(jí)下達(dá)任務(wù),政府部門如此做事,這又何嘗不是一種道德的缺失呢?
三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
文化大國(guó)并不能稱之為文化強(qiáng)國(guó),力爭(zhēng)成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó),就必須提高全民族的道德水準(zhǔn),而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)如此迅速的發(fā)展,在社會(huì)生活中影響力的不斷擴(kuò)大,網(wǎng)絡(luò)上道德問題的出現(xiàn)必須引起足夠的重視。如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),關(guān)乎能否穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。以上三個(gè)案例分別從人民群眾、企業(yè)、政府三個(gè)主體分析網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的道德問題,應(yīng)該從更深層次挖掘產(chǎn)生的根源,從而能更好地解決問題。
1.所有社會(huì)問題歸根結(jié)底都是人的問題,所以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),首先要從人的教育開始,加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)提高自律意識(shí)。如果不能通過(guò)教育提高全民的道德水準(zhǔn),即便是有再嚴(yán)密的法律,也會(huì)有人刻意或者無(wú)意中去破壞?,F(xiàn)階段,年齡在10―29歲的網(wǎng)民占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)50%以上,青少年是上網(wǎng)的最大群體,是上網(wǎng)的主力軍。青少年的認(rèn)知與道德成長(zhǎng)基本上還處于模仿和模擬的層次。所以說(shuō)在日常生活之中,成年人,尤其是父母的行為對(duì)孩子的公共道德修養(yǎng)和成熟會(huì)產(chǎn)生直接和深遠(yuǎn)的影響。到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,網(wǎng)上眾多民眾的不受傳統(tǒng)道德約束的行為,更容易給青少年造成許多非常惡劣的影響。因此,家庭、學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起積極的教育作用,使新生代的網(wǎng)民從一開始就建立良好的道德自律。
2.完善相關(guān)法律法規(guī),建立網(wǎng)絡(luò)里的行為規(guī)則。正所謂“沒有規(guī)矩,不成方圓”,網(wǎng)絡(luò)不是虛無(wú)縹緲的世界,是各個(gè)主體參與的現(xiàn)實(shí)世界數(shù)字化,不僅每個(gè)個(gè)體要自覺增強(qiáng)自身修養(yǎng),同時(shí)也要從總體上規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。旨在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的法律法規(guī)不僅要規(guī)范普通民眾的網(wǎng)絡(luò)行為,還要能夠有效地管理企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)商業(yè)行為,有效地監(jiān)督政府的網(wǎng)絡(luò)行政行為。
3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范宣傳和監(jiān)控機(jī)制。根據(jù)《當(dāng)代公民的網(wǎng)絡(luò)道德問題調(diào)查》顯示,在接受調(diào)查的網(wǎng)民中,僅有5.2%的受訪者了解“文明上網(wǎng)自律公約”,可見加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的宣傳是十分必要的。我們還應(yīng)該積極借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和組織,如美國(guó)計(jì)算機(jī)組織協(xié)會(huì)、加拿大的信息處理協(xié)會(huì)等制定的信息倫理準(zhǔn)則,他們的網(wǎng)絡(luò)道德堅(jiān)實(shí)的研究成果和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)行為的道德約束將發(fā)揮正面影響。
綜上,信息網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它在給我們帶來(lái)諸多益處的同時(shí),也帶來(lái)了較多的不符合倫理道德,甚至走向犯罪的諸多不利因素[4]。不管是普通網(wǎng)民,還是企業(yè)或是政府,在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)都應(yīng)當(dāng)遵從最基本的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。公民應(yīng)該積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)給自身帶來(lái)的積極影響,樹立正確的價(jià)值觀,利用廣博的網(wǎng)絡(luò)資源開闊視野,豐富知識(shí);企業(yè)在利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)效益的同時(shí)應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信,建立良好的社會(huì)責(zé)任感;政府部門在實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)辦公的過(guò)程中,應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng),了解民情,傾聽民意,恪守道德底線。
參考文獻(xiàn):
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一、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題在實(shí)現(xiàn)手段上的特點(diǎn)
1 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的形式特色。網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的形式多是單行題。傳統(tǒng)媒體的報(bào)紙,形式可以是多行題,有主標(biāo)題。副標(biāo)題,引題。網(wǎng)絡(luò)的信息是海量的,必須容納多種類型的新聞,它不同于版面有限的報(bào)紙。
網(wǎng)絡(luò)的傳播為了突顯視覺沖擊力,只能選擇形式簡(jiǎn)潔的文字,不能過(guò)長(zhǎng),而且要配合整個(gè)網(wǎng)頁(yè)版面的效果。最佳的文字標(biāo)題要求用最精練的文字表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。不過(guò)從日前互聯(lián)網(wǎng)接收終端所限定的版面布局結(jié)構(gòu)上看,一則新聞需要一個(gè)單行的、一般不超過(guò)25個(gè)字的標(biāo)題,而確保這個(gè)標(biāo)題能夠描述出主要新聞事實(shí)和新聞中最新、最為本質(zhì)的新聞要素及含義。
新浪網(wǎng)新聞主頁(yè)的國(guó)際新聞標(biāo)題基本都是單行題,給受眾的視覺感受是直觀的,每則新聞標(biāo)題的字?jǐn)?shù)也非常精練和適當(dāng),能夠準(zhǔn)確的表達(dá)新聞的主旨。其他的網(wǎng)站新聞標(biāo)題大多也都是以單行題出現(xiàn),可以看出,單行是網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題形式的主要特點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題表達(dá)方式一般多為實(shí)題。有別于紙媒體的虛、實(shí)題均可。而更要求直接表達(dá)新聞事實(shí),通過(guò)新聞要素來(lái)吸引讀者。如果是虛題,讀者無(wú)法從首頁(yè)了解新聞內(nèi)容,也不可能對(duì)一條琢磨不透的題目大傷腦筋。只能一瞥而過(guò),失去點(diǎn)擊率。
2 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的內(nèi)容特色。網(wǎng)絡(luò)新聞的傳播特點(diǎn)是一個(gè)不同于以往傳統(tǒng)媒體的,不只是單純的接受,閱讀新聞的動(dòng)機(jī)有需要和接受不同的心態(tài)。此時(shí)受眾是新聞的接受者,彼時(shí)也可成為新聞的發(fā)出者。這樣的規(guī)律也影響了網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題蘊(yùn)涵的內(nèi)容。總體上說(shuō)。標(biāo)題的內(nèi)容是多元化。
首先,網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題涉及內(nèi)容最基本的就是重大新聞事件。它包括國(guó)內(nèi)國(guó)際及地方等不同的領(lǐng)域。新聞標(biāo)題本身陳述的是過(guò)去最近時(shí)段發(fā)生或正在發(fā)生的新聞事實(shí)。這樣的新聞標(biāo)題一般出自網(wǎng)站自身或紙媒體。也可以說(shuō)新聞標(biāo)題的內(nèi)容是來(lái)自專業(yè)的新聞傳媒機(jī)構(gòu)。
其次,網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題內(nèi)容涉及評(píng)論的是一些有觀點(diǎn)有立場(chǎng)的新聞。在紙媒體中,帶有評(píng)論性質(zhì)的文章被嚴(yán)格界定為評(píng)論。而在互聯(lián)網(wǎng)上,有網(wǎng)站轉(zhuǎn)載的,也有網(wǎng)站自身對(duì)事件的評(píng)論。它們?cè)谛侣劙鍓K中出現(xiàn),以新聞的形態(tài)。而它們的新聞標(biāo)題也具有評(píng)論定性等色彩。另外,還有一些行業(yè)專家就某一新聞“冰點(diǎn)”與“熱點(diǎn)”問題發(fā)表的言論。
此外,網(wǎng)絡(luò)新聞的標(biāo)題也有個(gè)人發(fā)表的言論觀點(diǎn)。有些是名人在自己的某篇博客中的觀點(diǎn)或是大眾有對(duì)某事件獨(dú)特的觀點(diǎn),也可以作為網(wǎng)絡(luò)新聞的標(biāo)題。這一點(diǎn)是由于網(wǎng)絡(luò)的開放性決定的。
3 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的語(yǔ)言特色。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題所使用的語(yǔ)言,中文網(wǎng)站當(dāng)然是漢語(yǔ)。新聞是以事實(shí)為依據(jù),所以網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的語(yǔ)言運(yùn)用首先應(yīng)該用詞準(zhǔn)確,客觀的體現(xiàn)出新聞事件的要素。在這一點(diǎn)上與紙媒體是一脈相承的。
二、網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題在網(wǎng)絡(luò)傳播中表現(xiàn)的缺失
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)廣闊的空間,對(duì)于媒體是一種快速傳播新聞的媒介。有了網(wǎng)絡(luò)這樣的媒介,人們的生活也不斷的發(fā)生著變化。網(wǎng)絡(luò)新聞不僅是受眾被動(dòng)的接受,更多是閱讀的需求。傳統(tǒng)的紙媒體是給受眾提供單方向的信息,網(wǎng)絡(luò)卻可以是互動(dòng)性的。人們個(gè)人的觀點(diǎn),事件,很小眾的現(xiàn)象都會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)新聞的素材。而作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的重要部分:網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題。它所應(yīng)具有的能力和現(xiàn)有的能力成為了必然關(guān)注的問題。
1 內(nèi)容真實(shí)性的問題。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的內(nèi)容,前面也做了分析。現(xiàn)在主要研究的是它存在的問題。前面說(shuō)網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的內(nèi)容是多元化的,這也意味著它豐富,包羅萬(wàn)象,其中難免魚龍混雜。在瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞的時(shí)候,會(huì)被一些新聞標(biāo)題所吸引,但鏈接到正文才發(fā)現(xiàn)名不符實(shí),有被欺騙的感覺,期望轉(zhuǎn)為失望。這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生不是偶然的,為了商業(yè)利益,有時(shí)會(huì)夸大事實(shí),獲得點(diǎn)擊率。但是這種現(xiàn)象持續(xù)的后果是嚴(yán)重的,受眾對(duì)媒體會(huì)不信任,會(huì)讓網(wǎng)站的形象大打折扣。新聞的本源是事實(shí)。雖然商業(yè)利益不斷挑戰(zhàn)著新聞傳播的真實(shí)性,但多媒體的傳輸模式為受眾提供的不應(yīng)該只是外在表現(xiàn),內(nèi)容實(shí)質(zhì)也應(yīng)同樣追求真實(shí)與價(jià)值。
2 語(yǔ)言準(zhǔn)確性的問題。新聞標(biāo)題語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,在新聞標(biāo)題能否發(fā)揮正確引導(dǎo)受眾的過(guò)程里,有著重要的作用。紙媒體在這一方面的要求是十分嚴(yán)格的。對(duì)于專業(yè)的新聞媒體,用詞準(zhǔn)確,能體現(xiàn)出一個(gè)媒體的新聞傳播素養(yǎng)。在今天網(wǎng)絡(luò)新聞的傳播過(guò)程中。新聞標(biāo)題在網(wǎng)站的首頁(yè)充當(dāng)門面。新聞標(biāo)題的好壞,在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者與新聞研究者看來(lái),會(huì)產(chǎn)生一定的分歧,對(duì)于語(yǔ)言的要求也會(huì)不同。但一個(gè)符合新聞傳播規(guī)律的標(biāo)題,在語(yǔ)言準(zhǔn)確程度和語(yǔ)法合理程度都應(yīng)該是上乘的。做到語(yǔ)言準(zhǔn)確,需要網(wǎng)絡(luò)新聞工作人員有一定的新聞質(zhì)素。網(wǎng)站不能只側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面的操作,在網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)展平穩(wěn)迅速的今天,受眾的成熟,讓它們有更多的選擇,新聞標(biāo)題的質(zhì)量也關(guān)系著新聞能否實(shí)現(xiàn)傳播。
關(guān)鍵詞家庭暴力;刑法控制
文章編號(hào)1008-5807(2011)05-063-02
自上世紀(jì)90年代以來(lái),家庭暴力成為我國(guó)理論界研究的熱點(diǎn)之一,相較國(guó)外而言,我國(guó)法律對(duì)家庭暴力犯罪的干預(yù)與處罰機(jī)制尚不健全,致使家庭暴力犯罪行為沒有得到有效的遏制,被害人的合法權(quán)益得不到充分、及時(shí)的保護(hù)。對(duì)家庭暴力犯罪的預(yù)防與控制,有賴于全社會(huì)的共同參與,構(gòu)筑起以法律控制為主導(dǎo)、教育矯治為輔助的反家庭暴力綜合網(wǎng)絡(luò)。
一、我國(guó)家庭暴力的法律界定
我國(guó)2001年修訂的《婚姻法》中首次提出了“禁止家庭暴力”,新《婚姻法》第三條第二款規(guī)定:“禁止家庭暴力,禁止家庭成員間的虐待和遺棄?!钡隆痘橐龇ā凡]有對(duì)家庭暴力進(jìn)行詳細(xì)界定。最高人民法院的《關(guān)于適用若干問題的解釋(一)》(以下簡(jiǎn)稱《司法解釋(一)》)第一條規(guī)定:“家庭暴力是指行為人的毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行剝奪人身自由或其他手段,給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。”這是我國(guó)迄今為止唯一的對(duì)家庭暴力具有法律效力的界定。
二、家庭暴力法律規(guī)制的缺失
我國(guó)沒有制定一部專門反對(duì)家庭暴力的法律,在法律制度上的缺失主要表現(xiàn)在:
(一)家庭暴力界定不明確
《司法解釋(一)》第一條規(guī)定:“家庭暴力是指行為人的毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行剝奪人身自由或其他手段,給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為?!边@是目前我國(guó)對(duì)家庭暴力最權(quán)威的法律界定。該司法解釋的局限性表現(xiàn)在:①排除了性暴力,這是“婚內(nèi)”法律訴訟啟動(dòng)的主要困難之一;②強(qiáng)調(diào)“造成一定傷害后果”,將沒有造成后果和口頭威脅的行為排除在家庭暴力的范圍之外,導(dǎo)致家庭暴力逐步升級(jí);③對(duì)家庭暴力行為的界定范圍較窄,無(wú)法涵蓋現(xiàn)實(shí)生活中業(yè)已存在的其他家庭暴力行為。
(二)法律規(guī)定之不足
(1)實(shí)體法上之不足。主要表現(xiàn)在:①?gòu)姆梢?guī)定看,法律規(guī)定過(guò)于原則性,缺乏可操作性,且救濟(jì)途徑缺失。②從保護(hù)的時(shí)間看,對(duì)家庭暴力的法律防治不注重事前預(yù)防,都是事后制裁,缺乏對(duì)正在發(fā)生的家庭暴力的法律救濟(jì)。③從暴力范圍和認(rèn)定上看,我國(guó)現(xiàn)行立法強(qiáng)調(diào)對(duì)身體的暴力,而對(duì)精神暴力、心理暴力、經(jīng)濟(jì)暴力和性暴力,或是規(guī)定不充分或是完全沒有規(guī)定。④從舉證責(zé)任歸屬上看,采用“誰(shuí)主張,誰(shuí)舉證”的舉證責(zé)任分配原則,實(shí)際上是加重了受害人的負(fù)擔(dān)。
(2)程序法上的不足。主要表現(xiàn)在:①多方因素阻礙受害婦女;②辦案程序阻礙家庭暴力的防治;③啟動(dòng)訴訟程序后證據(jù)收集阻礙家庭暴力防治;④法律防治實(shí)務(wù)中的阻礙。
(三)對(duì)婚內(nèi)問題態(tài)度不明確
婚內(nèi)強(qiáng)迫是一個(gè)歷史上長(zhǎng)期存在的社會(huì)現(xiàn)象?;閮?nèi)強(qiáng)迫問題盡管在近二十年才作為一個(gè)法律問題得為法律界所關(guān)注,但這一現(xiàn)象在生活中的普遍性卻是不容置疑的。盡管目前學(xué)術(shù)界在婚內(nèi)強(qiáng)迫是否構(gòu)成犯罪方面尚存在著較大的爭(zhēng)論,但由于婚內(nèi)強(qiáng)迫是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)問題,在日益重視人權(quán)及婦女權(quán)利的現(xiàn)有歷史條件下,其嚴(yán)重的后果是對(duì)文明法律觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此,給婚內(nèi)強(qiáng)迫行為正確定性,并對(duì)其做出適當(dāng)?shù)闹撇靡饬x重大。
三、完善家庭暴力犯罪刑事法律的設(shè)想
(一)明確家庭暴力的含義,增設(shè)家庭暴力罪罪名
在借鑒外國(guó)對(duì)家庭暴力犯罪行為相關(guān)規(guī)定的基礎(chǔ)上,參照現(xiàn)行婚姻法司法解釋對(duì)家庭暴力的界定,結(jié)合刑法及犯罪學(xué)自身的特點(diǎn),我國(guó)刑事法律應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭暴力犯罪行為作出明確的規(guī)定。如前文所述,筆者認(rèn)為,家庭暴力犯罪行為是指發(fā)生在共同生活的家庭成員之間的,行為人對(duì)他人實(shí)施的、能夠?qū)λ说纳眢w、精神、性方面產(chǎn)生強(qiáng)制性力量且造成嚴(yán)重后果或具有惡劣情節(jié)的實(shí)際控制行為,既包括對(duì)受害人身體的侵害,也包括對(duì)其精神和性的傷害行為。
鑒于目前我國(guó)的實(shí)際狀況,在明確家庭暴力含義的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)在刑法中增加家庭暴力犯罪的罪名。筆者認(rèn)為,對(duì)待家庭暴力犯罪的處罰,根據(jù)后果的嚴(yán)重性及情節(jié)的惡劣性,設(shè)定不同的刑法幅度,在量刑情節(jié)上做到輕重結(jié)合。同時(shí),應(yīng)當(dāng)采取寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事法律政策,對(duì)于輕微的家庭暴力犯罪,即未造成嚴(yán)重傷害后果的家庭暴力犯罪,在量刑時(shí)可以充分發(fā)揮緩刑、假釋等刑事政策的作用,在達(dá)到懲罰與預(yù)防犯罪目的的同時(shí),兼顧刑法謙抑性的要求。
(二)對(duì)罪進(jìn)行修改
雖然我國(guó)刑法關(guān)于罪的規(guī)定中,并未將丈夫排除在罪犯罪主體之外,但是我國(guó)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為在現(xiàn)階段以及現(xiàn)行刑法之下,承認(rèn)婚內(nèi)是不妥的。在司法實(shí)踐中,丈夫奸子一般不構(gòu)成罪,但在下列情形下可以構(gòu)成:一是雙方雖已登記結(jié)婚,但并無(wú)感情,尚未同居,也未曾發(fā)生性關(guān)系,而女方堅(jiān)持要求離婚,男方進(jìn)行的;二是夫妻感情卻已破裂,并且長(zhǎng)期分居,丈夫進(jìn)行的;三是正在離婚訴訟過(guò)程中,夫妻感情確已破裂,丈夫進(jìn)行的。雖然將丈夫作為妻子的主體實(shí)施處罰,會(huì)破壞婚姻的和諧,不利于家庭的穩(wěn)固,但是如果對(duì)丈夫強(qiáng)行奸子一位的持放任態(tài)度,施暴者將有可能利用這一特殊身份肆意橫行,從而使婦女的身心受到極大的創(chuàng)傷,在救濟(jì)無(wú)門的情況下,有可能會(huì)發(fā)生“以暴治暴”的慘劇,這樣,不僅不利于家庭的和諧,還將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。筆者認(rèn)為,可以以司法解釋的形式對(duì)罪進(jìn)行修正,明確婚內(nèi)的刑事責(zé)任。
對(duì)于婚內(nèi),除了造成嚴(yán)重后果的暴力行為,在未進(jìn)入正式審判的刑事司法程序之前,公安機(jī)關(guān)在偵查階段可以充分尊重受害人意愿,依據(jù)受害人的意愿對(duì)施暴者進(jìn)行處罰,這樣既達(dá)到了懲治預(yù)防的目的,又可兼顧到家庭的和諧與穩(wěn)定。即使在進(jìn)入正式的審判程序后,檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)也應(yīng)在充分尊重受害人意愿的基礎(chǔ)上,對(duì)被告人進(jìn)行和審判。從夫妻關(guān)系私密性、特殊性角度看,審判機(jī)關(guān)在量刑時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮到這一點(diǎn),從而與一般的行為相區(qū)別。
(三)加強(qiáng)司法干預(yù),完善檢察機(jī)關(guān)的公訴制度
除了造成嚴(yán)重傷害的家庭暴力案件外,在尊重被害人意愿的基礎(chǔ)上,賦予公安機(jī)關(guān)以一定的自由裁量權(quán),決定是否將該案件移交檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行公訴。筆者認(rèn)為,對(duì)屬于輕微刑事案件的家庭暴力犯罪案件,應(yīng)當(dāng)在遵循被害人意愿的基礎(chǔ)上,由公安機(jī)關(guān)作為家庭暴力的主要處理機(jī)關(guān),而檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)則不宜充當(dāng)這樣的角色。為了防止公安機(jī)關(guān)濫用自由裁量權(quán),應(yīng)當(dāng)在法律中規(guī)定嚴(yán)格的程序,如在對(duì)受害人意愿的詢問方面,應(yīng)做出詳盡的詢問筆錄,在最終決定是否交由公訴機(jī)關(guān)進(jìn)行公訴時(shí),應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備受害人的合法意愿及公安機(jī)關(guān)相關(guān)負(fù)責(zé)人的同意,從而對(duì)公安機(jī)關(guān)的此項(xiàng)權(quán)力進(jìn)行規(guī)制,達(dá)到司法平衡。
依據(jù)現(xiàn)行刑法的規(guī)定,自訴案件的受害者需要自行舉證,除造成嚴(yán)重傷害或?qū)е滤劳龅葒?yán)重后果的家庭暴力犯罪案件外,現(xiàn)實(shí)生活中絕大多數(shù)構(gòu)成家庭暴力犯罪的案件均在自訴案件范圍之內(nèi)?;诩彝リP(guān)系的特殊性,家庭暴力一般具有隱蔽性、私密性,僅憑個(gè)人力量搜集證據(jù)相當(dāng)困難,進(jìn)而導(dǎo)致大量家庭暴力犯罪行為因?yàn)樽C據(jù)不足而得不到處罰。為了能夠?qū)κ┍┱哂枰杂辛Φ闹撇?,基于公共福利原則,應(yīng)當(dāng)對(duì)刑事公訴制度加以完善。
四、結(jié)語(yǔ)
女性弱勢(shì)地位的現(xiàn)實(shí)與要求平等的理念之間存在著沖突,要沖破這種沖突,以使雙方的權(quán)力達(dá)到平衡,我們需要一個(gè)綜合的預(yù)防與控制體系。這一體系不僅包括以民法、行政法和刑法為主的法律體系,還包括政府干預(yù)、媒體宣傳以及社區(qū)服務(wù)等非法律手段,我們需要全社會(huì)的共同努力,構(gòu)建起反對(duì)家庭暴力的綜合性網(wǎng)絡(luò)。刑法只是這眾多調(diào)控手段當(dāng)中的一種,但是它卻是不可或缺的,刑法是保護(hù)公民法益的最后一道屏障,我們應(yīng)當(dāng)重視刑法在防控家庭暴力犯罪方面的作用。
參考文獻(xiàn):
[1]北京大學(xué)法學(xué)院婦女法律研究與服務(wù)中心編.家庭暴力與法律援助--問題、思考、對(duì)策.中國(guó)科學(xué)社會(huì)出版社,2003年版.
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言; 新聞報(bào)道; 時(shí)代特色
1 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在新聞報(bào)道中的應(yīng)用現(xiàn)狀
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是漢語(yǔ)語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的一種語(yǔ)言變體,是時(shí)展中一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象,是一種時(shí)尚、前衛(wèi)的交流符號(hào),是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的最自由的空間,也是網(wǎng)民在聊天室特定環(huán)境中使用的語(yǔ)言。由于網(wǎng)絡(luò)在人們生活中普及,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在新聞報(bào)道中使用的頻率明顯增高,從而使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與新聞?wù)Z言相互影響,出現(xiàn)了現(xiàn)今狀態(tài)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
1.1 新聞報(bào)道中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的詞匯特色
為了適應(yīng)和滿足大眾的語(yǔ)言習(xí)慣,越來(lái)越多的新聞報(bào)道也經(jīng)常使用一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞匯,并且取得了很好的傳播效果。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞匯的結(jié)構(gòu)復(fù)雜,表現(xiàn)形式豐富多彩,其語(yǔ)言的主要形式在新聞報(bào)道中則主要表現(xiàn)為:舊詞新義、仿擬詞、外來(lái)詞語(yǔ)和縮略語(yǔ)。
1.1.1 舊詞新義
舊詞新義,是指在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中對(duì)日常生活中已有的詞語(yǔ),賦予其不同于常用意義的新理解、新意義,使其在使用過(guò)程中達(dá)到更好的效果。
例子:2011年末大盤點(diǎn),十大妖股令人驚嘆(《新疆都市報(bào)》2011年12月16日)?!氨P點(diǎn)”這個(gè)詞的原意是“清點(diǎn)(存貨)”,當(dāng)把這個(gè)詞放在新聞報(bào)道中的時(shí)候,其詞義則有了“計(jì)算、總結(jié)”的意思。
1.1.2 仿擬詞
仿擬詞是指在原有詞語(yǔ)的對(duì)比下,通過(guò)對(duì)其中語(yǔ)素的更換或諧音仿造出來(lái)的新詞。如由“帥哥”仿擬出“靚哥”“酷哥”,“大眾化”仿擬出“小眾化”,由“寒流”仿擬出“韓流”等。
例子:新增中科院士九成是海歸(《羊城晚報(bào)》2011年12月10日)
這里的“海歸”取了“海龜”的諧音,指留學(xué)海外回國(guó)的人。
1.1.3 外來(lái)詞語(yǔ)
外來(lái)詞語(yǔ)的使用形式多樣。外來(lái)詞語(yǔ)主要來(lái)源于意譯詞語(yǔ)和音譯詞語(yǔ)意譯形式如幽默(humor)、維生素(vitamin)、熱狗(hotdog)等。
例子:昌吉交警“微博”征十大駕駛陋習(xí)
參與行動(dòng)的“粉絲”有資格被評(píng)為交通形象大使(《新疆都市報(bào)》2011年12月12日)
“粉絲”是英語(yǔ)“fans”的音譯。其原本的詞義含有狂熱、熱愛的意思,后來(lái)又被引申為追星族,在現(xiàn)代西方國(guó)家,“fans”一詞還擴(kuò)展出了“同志戀”、“同性戀”的意思。微博出現(xiàn)后許多網(wǎng)名更是對(duì)這個(gè)詞加以追捧,所謂的粉絲又變成了支持者。
1.1.4 縮略語(yǔ)(引申為影迷、追星等意思)
第一,英文縮略語(yǔ),英語(yǔ)單詞或短語(yǔ)首字母或關(guān)鍵字母縮寫
例子:NBA新賽季賽程出爐 990場(chǎng)常規(guī)賽激戰(zhàn)4個(gè)月(《都市消費(fèi)晨報(bào)》2011年12月8日)
National Basketball Association(全國(guó)籃球協(xié)會(huì)、美國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽、美國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽,簡(jiǎn)稱NBA),直譯為美國(guó)籃球大聯(lián)盟,簡(jiǎn)稱美職籃。
第二,英、漢、數(shù)字混合縮略語(yǔ),包括英文字母、數(shù)字混合型和英文字母、漢字混合型
例子:專家來(lái)烏分析空氣污染狀況 PM2.5應(yīng)可望又可即(《新疆都市報(bào)》2011年12月9日)
PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物,也稱為可入肺顆粒物?!癙M”,英文全稱為particulate matter(顆粒物),PM2.5表示每立方米空氣中這種顆粒的含量,這個(gè)值越高,表明空氣污染越嚴(yán)重。
1.2 新聞報(bào)道中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)新短語(yǔ)
1.2.1 新詞類組合
網(wǎng)絡(luò)新詞類組合,是指在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的一些與傳統(tǒng)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相違背,并被大多數(shù)網(wǎng)民接受和使用的詞類組合。
例子:兩位“微博控”官員心聲
伍能:我愿“被貶”到縣里
廖新波:我無(wú)需借微博上位(《羊城晚報(bào)》2011年12月10日)
控,出自日語(yǔ)“コン(con)”,取complex(情結(jié))的前頭音,指極度喜歡某東西的人,喜歡的東西要冠在“控”字之前,在名詞后加上即成為“很喜歡某物”的意思。“微博控”就是對(duì)微博極度喜愛的人。
1.2.2 新詞格式
網(wǎng)絡(luò)新詞格式,是指以一個(gè)構(gòu)詞能力很強(qiáng)的類詞綴為主要詞材料,從而形成一種新的短語(yǔ)形式。比如像XX男、X跑跑、零XX、XX控、XX熱等這一類詞類組合。這一類新詞格式的大量出現(xiàn),豐富了人們的語(yǔ)言世界,滿足了人們求新求奇的心里,這種奇特的詞語(yǔ)用法為廣大受眾所喜聞樂見,因而在新聞報(bào)道中具有較強(qiáng)的生命力。
例子1:印度“最佳醫(yī)院”“醫(yī)跑跑”震驚世界(《中國(guó)青年報(bào)》2011年12月12日)
文中的“醫(yī)跑跑”是指醫(yī)生不顧病人安危,在危難關(guān)頭扔下病人自己逃走,“X跑跑”的格式就是用來(lái)指在危難喪失職業(yè)道德的人。
1.2.3 新聞報(bào)道中的網(wǎng)絡(luò)新句式
隨著傳統(tǒng)媒體和新興媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇,新聞報(bào)道在語(yǔ)言的使用上更注重新穎獨(dú)特,時(shí)尚趣味,親切通俗,所以具有這種特質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)新句式就被媒體與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用到新聞報(bào)道中,以爭(zhēng)取更多的受眾。像“XX的不是XX,是寂寞”,“不要迷戀哥,哥只是個(gè)傳說(shuō)”,“你媽媽喊你回家吃飯”等網(wǎng)絡(luò)新句式已經(jīng)頻繁地出現(xiàn)在人們的視線當(dāng)中。
例子:“親,感謝您支持單位化管理哦”
社區(qū)用“淘寶體”和居民“套近乎”(《烏魯木齊晚報(bào)》2011年12月12日)
“淘寶體”是說(shuō)話的一種方式,最初見于淘寶網(wǎng)賣家對(duì)商品的描述。淘寶體后因其親切、可愛的方式逐漸在網(wǎng)上走紅。其基本的句式是“親,XXXX哦”,“親”就是親愛的意思。
2 新聞報(bào)道中如何使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
2.1 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在新聞報(bào)道中呈現(xiàn)的主要問題
2.1.1 語(yǔ)言使用隨心所欲,缺乏規(guī)范
中、英文夾雜使用過(guò)多、過(guò)濫。新聞?wù)Z言的中、英文夾雜、歐化表述的現(xiàn)象已經(jīng)非常嚴(yán)重,尤其在體育報(bào)道、娛樂報(bào)道、時(shí)尚報(bào)道中更為突出。比如“PK”一詞,“PK”是“Player Killing”的縮寫形式,原指在游戲中高等級(jí)玩家隨意殺害低等級(jí)玩家的行為,后引申發(fā)展為“對(duì)決”等含義,并且用法更加廣泛。傳統(tǒng)體育報(bào)道中的“對(duì)抗”、“對(duì)決”已經(jīng)被英文縮略詞“PK”取而代之。
2.1.2 語(yǔ)言過(guò)分追求通俗,卻難免流于低俗
(1)語(yǔ)言暴力
語(yǔ)言暴力是指所有企圖說(shuō)服、控制和強(qiáng)迫別人接受你的觀點(diǎn)的語(yǔ)言策略,即在語(yǔ)言表達(dá)中記者把自己理解的信息強(qiáng)行加入到信息庫(kù)中,造成對(duì)他人情感、自尊、心靈侮辱等傷害。
例子:下面是見證奇跡的時(shí)刻,林書豪最后0.5秒絕殺猛龍(《都市消費(fèi)晨報(bào)》2011年12月16日)
這里的“絕殺”是指一種游戲技能,一種特效武器能把怪物擊飛。體育競(jìng)賽注重的是友誼團(tuán)結(jié)、公平競(jìng)爭(zhēng),但有些媒體在報(bào)道中卻把語(yǔ)言的暴力融入其中,偏離了新聞報(bào)道的客觀公正的同時(shí)也帶來(lái)了消極影響。
(2)過(guò)分媚俗性
在新聞體制的改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重沖擊下,各種媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,為了贏得更多的受眾,新聞報(bào)道中的出現(xiàn)了語(yǔ)言過(guò)分媚俗性的現(xiàn)象。
例1:2012,“房奴”將為三次利息買單(《都市消費(fèi)晨報(bào)》2011年12月8日)
例2:散打冠軍比賽受傷命懸一線各方推諉無(wú)人負(fù)責(zé) 誰(shuí)為運(yùn)動(dòng)員生命安全埋單?(《新疆都市報(bào)》2011年12月9日)
“埋單”和“買單”同義異形的流行語(yǔ)混用,給受眾的閱讀帶來(lái)了明顯的視覺上的困擾。
2.2 新聞報(bào)道使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范
我國(guó)第一部有關(guān)語(yǔ)言文字的專門法律《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》,規(guī)定了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法律地位,并對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)、學(xué)校、新聞媒體和公共服務(wù)行業(yè)等使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字做出了明確規(guī)定。
1.新媒體技術(shù)為高校思想政治教育提供了基礎(chǔ)由于新媒體(如微博、微信)的受眾多、傳播快、覆蓋面廣,這種快捷的傳播方式改善了思想政治教育的基礎(chǔ)條件,實(shí)現(xiàn)了低投入高產(chǎn)出的效果。
2.新媒體技術(shù)豐富了高校思想政治教育的傳播形式傳統(tǒng)思想政治教育以課本教學(xué)為主,內(nèi)容陳舊枯燥,然而用新媒體技術(shù)開展的思想政治教育可以利用多種形式實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的大力宣傳、深入討論、追蹤報(bào)道。
3.新媒體技術(shù)更新了高校思想政治教育的培養(yǎng)觀念公安院校是培養(yǎng)公安干警的搖籃,思想政治教育在學(xué)校的工作中起著至關(guān)重要的作用。如何使微薄、微信等新媒體技術(shù)成為高校思想政治教育的主流手段是我們要解決的課題。
4.增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性傳統(tǒng)的思想政治教育主要通過(guò)教育者的一味灌輸式開展,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中一直處于被動(dòng)接受狀態(tài),新媒體打破了這種教師對(duì)知識(shí)壟斷的局面,學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取更多的知識(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;另一方面將枯燥的理論以視頻、圖像的形式在微薄、微信中展示給學(xué)生極大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。
二、新媒體為高校思想政治教育增添了挑戰(zhàn)
1.新媒體形式多樣,傳播的內(nèi)容卻缺乏規(guī)范性
新媒體技術(shù)在向?qū)W生提供有益信息的同時(shí),也摻雜著大量消極信息,不規(guī)范的傳播內(nèi)容缺少監(jiān)管,對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀是種考量[2]。2.2容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界的脫節(jié)由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不到位,大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界,將自己的精力和時(shí)間都浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上,造成他們與周圍同學(xué)的“隔閡”以至于難以融入集體,畢業(yè)后也很難在社會(huì)上立足。
2.容易受到不良信息帶來(lái)的消極影響
由于網(wǎng)絡(luò)信息的攔截難度大導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)上的信息雜亂無(wú)章,嚴(yán)重?fù)p壞了大學(xué)生接受良好思想政治教育的環(huán)境。此外,由于大學(xué)生鑒別美丑、分辨是非的能力差,一些意志薄弱的大學(xué)生在這些不良信息的誘導(dǎo)下,極易誤入迷途。
三、新媒體豐富了高校思想政治教育手段
1.構(gòu)筑高校思想政治教育的新媒體平臺(tái)
我們要充分利用新媒體優(yōu)勢(shì),將新媒體與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來(lái),使其為思想政治教育傳播所用。高校應(yīng)充分利用好校園網(wǎng)、微薄、微信,開設(shè)黨的建設(shè)、思政工作、學(xué)習(xí)園地、校園風(fēng)采等板塊,讓大學(xué)生在網(wǎng)上既能學(xué)到理論知識(shí),又能開闊視野。我們更要做好新媒體的互動(dòng),不僅要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,更要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取大學(xué)生的反饋。創(chuàng)建專門的討論區(qū),積極鼓勵(lì)大學(xué)生就社會(huì)動(dòng)態(tài)和學(xué)校熱點(diǎn)話題展開討論,在討論中把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),以便對(duì)癥下藥。開設(shè)微信和微薄平臺(tái),建立校園手機(jī)短信平臺(tái),創(chuàng)設(shè)校園手機(jī)報(bào),定時(shí)推送積極向上、富有內(nèi)涵的內(nèi)容給全校師生,力求創(chuàng)建集知識(shí)性、實(shí)效性、互動(dòng)性為一體的校園新媒體平臺(tái)。
2.提升高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)
“媒介素養(yǎng)是指公眾對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力,以及使媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力?!比绾螌?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的信息進(jìn)行解讀,讀取信息背后的真正含義,這就涉及媒介素養(yǎng)問題大學(xué)時(shí)期是學(xué)生價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期,因此加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)顯得十分重要。
3.加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)控
新媒體在給我們提供便捷生活的同時(shí)也存在不少問題。利用新媒體散布暴力、享樂主義的不健康內(nèi)容,影響大學(xué)生思想、心理的健康發(fā)展都是不容忽視的社會(huì)問題。我們需要凈化新媒體環(huán)境,宣揚(yáng)健康向上的內(nèi)容。制定網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的法律條文以打擊利用網(wǎng)絡(luò)非法傳播信息和網(wǎng)絡(luò)犯罪等行為。建立實(shí)名制上網(wǎng)方式,監(jiān)管網(wǎng)民行為,建立網(wǎng)上自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng),限制每天上網(wǎng)時(shí)間,防止學(xué)生通宵上網(wǎng)、逃課玩游戲等行為。
四、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)輿情
近年來(lái),隨著微博、QQ、BBS、論壇等網(wǎng)絡(luò)空間的蓬勃發(fā)展,網(wǎng)民通過(guò)廣泛參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng),對(duì)時(shí)事以及熱點(diǎn)問題發(fā)表見解與意愿,在社會(huì)中產(chǎn)生了很大的影響。例如在“復(fù)旦飲水機(jī)投毒案”“四川兒童扶跌倒老人被訛”等事件中,由于網(wǎng)民的廣泛參與,推動(dòng)了事件的發(fā)展進(jìn)程。大量的網(wǎng)絡(luò)輿論能夠使政府部門和相關(guān)機(jī)構(gòu)意識(shí)到其管理和制度層面的不足和問題,能夠引導(dǎo)公民普遍關(guān)注社會(huì)問題,在一定程度上,促進(jìn)了社會(huì)的和諧和進(jìn)步。然而,網(wǎng)絡(luò)輿論也存在一定的風(fēng)險(xiǎn),例如“華南虎”事件就成為一種鬧劇。有專家曾一度用“輿論綁架”來(lái)形容網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)社會(huì)正常秩序的影響。就中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看,根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心(CNNIC)《第32次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》稱,截止2013年6月底,我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量已達(dá)到5.91億。中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量平穩(wěn)增長(zhǎng),網(wǎng)絡(luò)輿情的規(guī)范與引導(dǎo)已經(jīng)成為急需解決的問題。
一、網(wǎng)絡(luò)輿情的基本含義
(一)輿論與輿情
輿論是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯,是指公眾對(duì)某些事件或問題的言論和意見。社會(huì)輿論反映人心的向背,往往影響著人們的行動(dòng)和局勢(shì)的發(fā)展,在造成或轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣方面具有不可估量的影響。 輿情是“輿論情況”的簡(jiǎn)稱,是指在一定的社會(huì)空間內(nèi),圍繞中介性社會(huì)事件的發(fā)生、發(fā)展和變化,民眾對(duì)事件以及社會(huì)管理者產(chǎn)生和持有的社會(huì)政治態(tài)度。它是一種群體,是較多群眾關(guān)于社會(huì)中各種現(xiàn)象、問題所表達(dá)的信念、態(tài)度、意見和情緒等等表現(xiàn)的總和。輿情相較于輿論內(nèi)涵更加豐富,它不僅包含輿論,更涉及輿論主體的情感和政治態(tài)度,是一個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性和多媒體的發(fā)展,使網(wǎng)民主體表達(dá)和傳播的各種不同情緒、意愿、態(tài)度和意見相互交錯(cuò)和融合,而網(wǎng)絡(luò)輿情就是這些多種情緒、態(tài)度和意見交錯(cuò)的總和。網(wǎng)民社會(huì)階層構(gòu)成日益廣泛化和平民化,互聯(lián)網(wǎng)上的民意越來(lái)越能代表現(xiàn)實(shí)生活中的民意,這使得網(wǎng)絡(luò)輿情成為一種不可忽視的社會(huì)力量。
(二)網(wǎng)絡(luò)輿情的心理分析
傳播學(xué)先驅(qū)溫勒認(rèn)為,個(gè)體的行為受到其本身的指導(dǎo)的同時(shí)也隨著環(huán)境的變化而變化,人的任何一種行為都是場(chǎng)的產(chǎn)物。這一學(xué)說(shuō)為從心理學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)生提供了借鑒,網(wǎng)絡(luò)輿論受網(wǎng)民個(gè)體心理指導(dǎo),但更多的受到網(wǎng)絡(luò)群體壓力。網(wǎng)絡(luò)輿情是個(gè)體和群體共同作用的結(jié)果。個(gè)體對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)表評(píng)論有其心理淵源,即使事件并不與網(wǎng)民直接聯(lián)系,當(dāng)個(gè)人的社會(huì)身份面臨威脅,個(gè)人需求得不到滿足,個(gè)體認(rèn)知偏差等原因或出于逆反心理或出于同情心理都能夠使個(gè)體通過(guò)發(fā)泄情緒、宣泄觀點(diǎn),利用輿論風(fēng)潮來(lái)彌補(bǔ)心理的不和諧。同樣,網(wǎng)絡(luò)輿情是一個(gè)群體,群體是網(wǎng)絡(luò)輿情的中堅(jiān)力量。網(wǎng)絡(luò)輿情群體是由個(gè)體自覺的個(gè)性消失形成的,心理學(xué)家勒龐認(rèn)為,“自覺的個(gè)性的消失,以及感情和思想轉(zhuǎn)向一個(gè)不同的方向,是就要變成組織化群體的人所表現(xiàn)出的首要特征……”網(wǎng)絡(luò)輿情往往會(huì)出現(xiàn)一種的群體情境,即在群體情境下個(gè)體行為無(wú)形中會(huì)受到影響,群體規(guī)模和聲勢(shì)的巨大,會(huì)對(duì)網(wǎng)民的個(gè)體行為產(chǎn)生塑造作用;群體情境通過(guò)暗示會(huì)對(duì)群體中個(gè)體起到催眠和暗示作用。因而群體中的個(gè)人往往會(huì)形成群體思維,即種群體決策時(shí)的傾向性思維。在群體性思維的引導(dǎo)下,往往會(huì)形成從眾心理和群體激化心理。勒龐在研究大眾心理學(xué)時(shí)始終認(rèn)為,加入群體后的個(gè)體,在理性與智力水平上明顯低于個(gè)體的平均水平。很多非理與愚蠢的行為都是群體干出來(lái)的。在我國(guó),這種群體的行為更多的表現(xiàn)為一種積極的效果。
(三)網(wǎng)絡(luò)輿情的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境分析
網(wǎng)絡(luò)輿情的特殊之處在于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)法替代的優(yōu)越性。網(wǎng)絡(luò)能夠生動(dòng)有效地實(shí)時(shí)地傳輸訊息,通過(guò)聲、圖、文的方式將全球最新的訊息呈現(xiàn)給網(wǎng)民。同時(shí),又能夠聚集多元信息,使網(wǎng)民能夠更加全面的分享資源。然而,網(wǎng)絡(luò)為我們提供便利的同時(shí),也同樣使我們存在困擾。首先,網(wǎng)絡(luò)的開放性和隱匿性使突發(fā)事件信息迅速傳播,輿論的“壓倒式”難以控制。網(wǎng)絡(luò)的開放性為網(wǎng)民增加話語(yǔ)權(quán)提供了寬泛的平臺(tái),然而,隱匿性使得網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)極易受到不良分子的利用,達(dá)到其自身利益的實(shí)現(xiàn)。這一態(tài)勢(shì)將影響人們正確表達(dá)觀點(diǎn),影響網(wǎng)絡(luò)集思廣益的優(yōu)勢(shì)。其次,網(wǎng)絡(luò)中存在大量錯(cuò)誤的、暴力的信息,影響人們形成正確的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代科技文明的產(chǎn)物,其產(chǎn)生的最終目的是豐富人們的物質(zhì)文化生活。網(wǎng)絡(luò)暴力等不利因素的存在,必然混淆網(wǎng)絡(luò)存在的真實(shí)價(jià)值。第三,網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管不力,網(wǎng)絡(luò)行為難以實(shí)現(xiàn)和諧有序。黑客、網(wǎng)絡(luò)詐騙的等不端行為時(shí)有發(fā)生,網(wǎng)民的利益得不到合法保護(hù),使網(wǎng)絡(luò)發(fā)展存在巨大地隱患。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情現(xiàn)狀
大學(xué)生作為青年一代,其言論和見解一定程度上反映了社會(huì)的普遍價(jià)值,也代表著自身的訴求和對(duì)社會(huì)的期望。同樣,作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生群體思想政治水平也預(yù)示著國(guó)家的發(fā)展水平。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心《第32次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》顯示,大學(xué)生網(wǎng)民在全體網(wǎng)民中占比為10.9%。毋庸置疑,大學(xué)生網(wǎng)民是網(wǎng)民的重要主體。網(wǎng)絡(luò)輿論特點(diǎn)與大學(xué)生行為特點(diǎn)和思維、情感等需求相一致,使大學(xué)生群體重視網(wǎng)絡(luò)新媒體的溝通互動(dòng)功能。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論、意見、情緒已經(jīng)成為其生活的主要組成部分。因而,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情也越來(lái)越引起思想政治工作者的重視。
隨著信息時(shí)代的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速普及,人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的快捷、便利的同時(shí),其個(gè)人信息也易于受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的巨大威脅,“人肉搜索”行為就是最典型的例證。隨著“人肉搜索”等網(wǎng)絡(luò)行為的泛濫化和網(wǎng)絡(luò)暴力化,出現(xiàn)了諸多涉嫌侵犯他人隱私的事件,甚至在北京出現(xiàn)了被稱為“人肉搜索”第一案的“王菲案”?!叭巳馑阉鳌睘橛鷣?lái)愈多的人詬病,如何保護(hù)個(gè)人信息就成為當(dāng)前亟待解決的問題。
關(guān)鍵詞:人肉搜索 寬嚴(yán)相濟(jì) 刑法規(guī)制 個(gè)人信息
一、問題的提出
隨著信息時(shí)代的到來(lái),網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們學(xué)習(xí)、工作和生活的重要工具,網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活影響的深度和廣度也不斷的深化和擴(kuò)展。在網(wǎng)絡(luò)高效、便捷地給我們提供大量信息的同時(shí),也易于把我們的個(gè)人信息公之于眾,在某種程度上侵蝕著我們個(gè)人隱私的空間,大大降低了個(gè)人生存的安全感。“人肉搜索”就是最典型的例證。
“人肉搜索”一詞是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新名詞,其含義是指搜索人通過(guò)將被搜索人的體貌特征、家庭住址、聯(lián)系方式、血型、學(xué)習(xí)和工作單位、收入狀況、成長(zhǎng)經(jīng)歷、照片等個(gè)人信息甚至其親朋好友的相關(guān)信息放在網(wǎng)上,展示給廣大網(wǎng)友,以此得到網(wǎng)友回應(yīng),從而達(dá)到自己獲得相應(yīng)信息或者傳達(dá)某種信息之目的的一種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)行為。133229.cOM“人肉搜索”最初起源于2001年的微軟陳自瑤事件 ,此后愈演愈烈,2006年有“女子虐貓事件”,“銅須門事件”等,2007年的“史上最毒后媽”,張殊凡“很黃很暴力”事件,再次掀起了“人肉搜索”的,到2008年人肉搜索事件趨于泛濫。網(wǎng)絡(luò)暴力下的“人肉搜索”事件開始挑戰(zhàn)我們的道德底線和法律雷區(qū) 。針對(duì)“人肉搜索”行為的極度泛濫及其社會(huì)危害性的日益顯現(xiàn),對(duì)“人肉搜索”行為的刑法規(guī)制問題迫切需要法學(xué)界和實(shí)務(wù)界予以充分的重視和研究。鑒于學(xué)界和實(shí)務(wù)界對(duì)于“人肉搜索”的概念尚未達(dá)成一致的共識(shí),我國(guó)《個(gè)人信息保護(hù)法》尚未出臺(tái),作者在本文中的論述難免過(guò)于淺顯和粗糙,權(quán)且當(dāng)作是不自量力的拋磚引玉吧。
二、“人肉搜索”行為的刑法規(guī)制爭(zhēng)議
我國(guó)新出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)刑法修正案(七)》對(duì)侵犯?jìng)€(gè)人信息的某些行為進(jìn)行了刑法規(guī)制,但對(duì)于“人肉搜索”行為并沒有加以規(guī)定,這是考慮到對(duì)于“人肉搜索”行為的概念界定尚未完全成熟,對(duì)于這種行為的認(rèn)識(shí)還不深入,司法實(shí)踐中的具體案例尚付闕如,沒有成熟的司法經(jīng)驗(yàn)可供借鑒,更何況我國(guó)目前施行的寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策在司法實(shí)踐中往往被理解為“寬”多“嚴(yán)”少,這些因素都導(dǎo)致對(duì)“人肉搜索”行為采取刑法規(guī)制不能實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于“人肉搜索”行為是否需要入罪進(jìn)行刑法規(guī)制,目前主要存在以下幾種觀點(diǎn):
一是偽命題說(shuō),認(rèn)為所謂立法追究“人肉搜索”的刑事責(zé)任是一個(gè)偽命題,在我國(guó)已經(jīng)有保護(hù)個(gè)人名譽(yù)權(quán)和相關(guān)身份權(quán)利的刑事法律規(guī)定的前提下,完全沒有必要再多此一舉地討論“人肉搜索”行為的罪與罰問題。
二是非罪說(shuō),“人肉搜索”行為不該納入刑法的規(guī)制范圍,認(rèn)為其只是存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中,對(duì)個(gè)人及社會(huì)并不會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的危害。
三是入罪但存在難題說(shuō),認(rèn)為“人肉搜索”行為應(yīng)該入罪但因存在調(diào)查、取證等困難,運(yùn)行起來(lái)需要高昂的成本,認(rèn)為最終會(huì)流于形式,成為一種紙上立法,難以有效執(zhí)行。
四是入罪說(shuō),持此種觀點(diǎn)者認(rèn)為,對(duì)日益泛濫的“人肉搜索”行為從刑法上進(jìn)行規(guī)范是十分必要的,刑事責(zé)任是對(duì)侵權(quán)行為人最嚴(yán)厲的追究,是公民維護(hù)自身合法權(quán)益的最有力武器。如果沒有刑法相應(yīng)的規(guī)范對(duì)其進(jìn)行規(guī)制,就意味著“人肉搜索”行為在任何時(shí)候都不需要承擔(dān)刑事責(zé)任——如果這樣的話,法律在對(duì)公民權(quán)利保護(hù)措施的設(shè)置上顯然是不完整的,而在法律責(zé)任體系構(gòu)建上也是不科學(xué)的。“網(wǎng)上通緝”、“人肉搜索”等行為泄露公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息,同樣是嚴(yán)重侵犯公民基本權(quán)益的行為,其造成的危害后果甚至比出售公民個(gè)人信息更為嚴(yán)重,因此建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范。
筆者認(rèn)為,作為由網(wǎng)友發(fā)動(dòng)且得到響應(yīng)的“人肉搜索”行為確實(shí)可能被濫用。但“人肉搜索”行為本身并不存在“原罪”。正如刀具可以用來(lái)切菜,也可以用來(lái)殺人,我們卻不能將“刀具”入罪或?qū)⑺谐值兜娜硕既胱?。因此,我們不能?jiǎn)單籠統(tǒng)的論述“人肉搜索”行為能否入罪,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),“人肉搜索”行為只是侵犯公民個(gè)人信息的一種表現(xiàn)形式,嚴(yán)重侵害公民個(gè)人信息的“人肉搜索”行為,不宜單獨(dú)立罪,而應(yīng)當(dāng)通過(guò)將其歸納到具體的侵犯?jìng)€(gè)人信息的其他應(yīng)受刑罰處罰的行為中去加以規(guī)制,對(duì)“人肉搜索”行為的規(guī)制最終還是要?dú)w結(jié)到對(duì)個(gè)人信息即公民隱私權(quán)的合法保護(hù)上來(lái)。
三、寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策下“人肉搜索”刑法規(guī)制的路徑選擇
同志曾在講話中對(duì)寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策作了如下的闡述:寬嚴(yán)相濟(jì)是“指對(duì)刑事犯罪區(qū)別對(duì)待,做到既要有力打擊和震懾犯罪,維護(hù)法制的嚴(yán)肅性,又要盡可能減少社會(huì)對(duì)抗,化消極因素為積極因素,實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。在處理具體的案件時(shí)要根據(jù)犯罪的構(gòu)成要件并綜合個(gè)案的情況貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策。
1.寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策下的“人肉搜索”行為的刑法規(guī)制
如何將寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策貫徹到具體個(gè)案的定罪量刑中去,是目前我們迫切需要解決的難題,具體到“人肉搜索”行為的個(gè)案分析,可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行討論。
(1)從主體方面來(lái)分析
對(duì)于造成了當(dāng)事人的傷殘甚至死亡,或者是巨大的財(cái)產(chǎn)損失的“人肉搜索”行為,在動(dòng)用刑法對(duì)其加以規(guī)制時(shí),會(huì)面臨著一個(gè)明確犯罪主體的難題。由于網(wǎng)絡(luò)是虛擬的,“人肉搜索”又是一個(gè)群體性的行為,因此很難確定到底是誰(shuí)的行為具有刑法上的社會(huì)危害性,并應(yīng)受到刑罰懲罰。如果把所有參與“人肉搜索”行為的網(wǎng)民都?xì)w入犯罪主體顯然是濫刑,這也違背了我國(guó)寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策和構(gòu)建和諧社會(huì)的理念。因此,筆者認(rèn)為,以刑法第268條規(guī)定的聚眾哄搶罪只將首要分子、積極參加的和有其他特別嚴(yán)重情節(jié)的行為人入罪為例,“人肉搜索”行為的犯罪主體也應(yīng)限于首要分子、積極參加者和有其他特別嚴(yán)重情節(jié)的行為人,并且單位也可成為犯罪主體。
(2)從客體方面來(lái)分析
犯罪客體是指我國(guó)刑法所保護(hù)的為犯罪行為所侵害的社會(huì)關(guān)系?!叭巳馑阉鳌毙袨樗趾Φ纳鐣?huì)關(guān)系是非常復(fù)雜的,我們不能一概而論,要具體問題具體分析。通常情況下,“人肉搜索”行為最直接的后果有二:一是被搜索人的姓名、住址、籍貫、電話、郵箱、真實(shí)社會(huì)身份等個(gè)人信息被公之于眾,侵犯了被搜索人的隱私權(quán);二是在網(wǎng)上惡意討伐被搜索者,侵犯了被搜索人的名譽(yù)權(quán)。對(duì)于僅構(gòu)成一般侵權(quán)的“人肉搜索”行為,被搜索人可以根據(jù)現(xiàn)行民法規(guī)定,通過(guò)民事訴訟來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益,刑法沒有介入的必要。但是,當(dāng)“人肉搜索”行為隨意傳播他人隱私而致使受害者發(fā)生精神失常、自殺、報(bào)復(fù)社會(huì)、巨大財(cái)產(chǎn)損失等嚴(yán)重后果的,就可能需要追究刑事責(zé)任。
(3)從主觀方面來(lái)分析
在“人肉搜索”行為中有些網(wǎng)民可能會(huì)被他人利用,雖然自己并沒有惡意侮辱、誹謗他人的故意,但是他所提供的信息被別人利用來(lái)對(duì)被搜索人進(jìn)行攻擊,并且造成了嚴(yán)重的社會(huì)后果;還有很多媒體在沒有弄清事實(shí)之前進(jìn)行大肆或惡意地炒作,使得被搜索人的精神和生活遭受的損害程度不斷擴(kuò)大。那么,根據(jù)現(xiàn)行刑法的規(guī)定行為人沒有誹謗他人的故意的是不構(gòu)成犯罪的。在某種情況下,真正的始作俑者可能并沒有侮辱和誹謗的實(shí)行行為和教唆行為,進(jìn)行了侮辱和誹謗實(shí)行行為的人又未必具有主觀故意,那么此時(shí)由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)刑法責(zé)任呢?這就需要利用寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策來(lái)解決了。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求,筆者認(rèn)為如果這種個(gè)案能夠通過(guò)和解或者其他民事或行政手段來(lái)解決,并且足以控制類似情形的再次發(fā)生,那么刑法就不必介入。
(4)從客觀方面來(lái)分析
一般地說(shuō),“人肉搜索”行為侵犯當(dāng)事人的隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)的可能性是非常大的,但是不是都要上升到追究刑事責(zé)任的高度?這要進(jìn)一步區(qū)別對(duì)待。認(rèn)定的依據(jù)就是個(gè)案的“人肉搜索”行為是否具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性,是否出現(xiàn)了嚴(yán)重的損害事實(shí),造成了嚴(yán)重的損害后果 。分析“人肉搜索”行為的后果嚴(yán)重與否,應(yīng)當(dāng)以個(gè)案的具體情節(jié)作為認(rèn)定損害事實(shí)及損害程度的依據(jù)。具體地講,可以從“人肉搜索”行為侵害的是何種隱私(權(quán))、侵害行為的社會(huì)影響情況、對(duì)受害人是否造成了巨大的精神壓力或者物質(zhì)損失(如精神刺激及程度、對(duì)其婚姻家庭關(guān)系、人際關(guān)系、就業(yè)、升職等方面的影響)、隱私泄露或公開的范圍(如網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率的多少)、侵害的方式、方法、動(dòng)機(jī)的善惡以及侵害行為持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短等方面的情節(jié)進(jìn)行正確的認(rèn)定。
2.“人肉搜索”入罪的路徑選擇
陳興良教授曾言,刑法是一種不得已的惡。用之得當(dāng),個(gè)人與社會(huì)兩受其益;用之不當(dāng),個(gè)人與社會(huì)兩受其害。 因此,對(duì)于刑法之可能的擴(kuò)張和濫用,必須保持足夠的警惕。必須指出的是,立法追究“人肉搜索”行為人的刑事責(zé)任,決不意味著任何“人肉搜索”行為都要被追究刑事責(zé)任,只有那些因“人肉搜索”行為泄露他人信息且造成嚴(yán)重后果的,才追究其刑事責(zé)任。
參考《刑法修正案(七)》的規(guī)定,侵犯公民個(gè)人信息且情節(jié)嚴(yán)重,應(yīng)當(dāng)入罪的情況有很多,自然也應(yīng)該包括“人肉搜索”行為。但“人肉搜索”行為并不必然侵犯公民個(gè)人信息,也并不必然就屬于“情節(jié)嚴(yán)重”。“人肉搜索”行為只是侵犯?jìng)€(gè)人信息的一種行為方式,要將“人肉搜索”行為入罪予以單獨(dú)規(guī)定,在目前尚存在很大的困難,也不具有現(xiàn)實(shí)可能性,需要研究如何在技術(shù)上將那些侵犯公民個(gè)人信息的“人肉搜索”行為涵蓋在保護(hù)公民個(gè)人信息的刑事立法中去。
對(duì)“人肉搜索”行為的規(guī)制,除了民事法、行政法的相關(guān)規(guī)范以外,就刑事法律方面來(lái)說(shuō),以寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策為指導(dǎo),主要從以下兩方面入手:
第一,對(duì)于“人肉搜索”行為的刑法規(guī)制,可以在《刑法修正案(七)》第六條規(guī)定的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展,具體的做法是在刑法第二百五十三條后增加一條,作為第二百五十三條之二,增加對(duì)“人肉搜索”行為的規(guī)定,對(duì)其刑罰的設(shè)立可以參照前款的規(guī)定。
第二,通過(guò)人民法院或人民檢察院制定司法解釋對(duì)“人肉搜索”等非法披露他人信息的行為進(jìn)行界定。人民法院或人民檢察院有必要將“人肉搜索”行為造成嚴(yán)重后果作出明確界定。
四、從“人肉搜索”的罪與罰,反思我國(guó)公民個(gè)人信息的刑法保護(hù)
1.個(gè)人信息刑法保護(hù)的必要性分析
在當(dāng)今信息社會(huì)里,信息已經(jīng)成為一種商品,諸如個(gè)人的姓名、身份證號(hào)、學(xué)歷、婚姻狀況、通訊記錄、疾病記錄、性格傾向、違法記錄等可以通過(guò)數(shù)字化處理并存儲(chǔ)到數(shù)據(jù)庫(kù)中,進(jìn)而被商業(yè)之目的利用。上述信息如不進(jìn)行有效控制,個(gè)人隱私就會(huì)在信息商品化中變得透明,個(gè)人在社會(huì)生活中就會(huì)無(wú)處遁形,喪失基本的安全感。
由于網(wǎng)絡(luò)傳播的快速性和廣泛性,公民的個(gè)人信息一旦被不當(dāng)散布,便可能會(huì)造成不可估量的侵害結(jié)果,引發(fā)一系列的社會(huì)問題,其后果具有一定的社會(huì)危害性,有時(shí)會(huì)出現(xiàn)導(dǎo)致受害人精神極度損傷甚至死亡的嚴(yán)重后果。因此,刑法的保護(hù)具有現(xiàn)實(shí)必要性。
2.從寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的角度分析完善我國(guó)個(gè)人信息刑法保護(hù)的構(gòu)想
寬嚴(yán)相濟(jì)是我國(guó)在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下確立的當(dāng)前及今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本刑事政策。《刑法修正案(七)》中規(guī)定買賣公民信息將負(fù)刑事責(zé)任,這是對(duì)公民個(gè)人信息加強(qiáng)保護(hù)的重要表現(xiàn),但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到,《刑法修正案(七)》規(guī)定的范圍并沒有完全滿足保護(hù)公民個(gè)人信息的實(shí)踐需要,其僅限于國(guó)家機(jī)關(guān)或者金融、電信、交通、教育、醫(yī)療等單位的工作人員,違反國(guó)家規(guī)定,將履行職責(zé)或者提供服務(wù)中獲得的公民個(gè)人信息出售或者非法提供給他人,或者以竊取、收買等方法非法獲取上述信息,情節(jié)嚴(yán)重的行為。這一范圍并未涵蓋全部侵犯公民個(gè)人信息并造成嚴(yán)重后果的行為 。
在筆者看來(lái),一些國(guó)家機(jī)關(guān)和電信、金融等單位在履行公務(wù)或提供服務(wù)活動(dòng)中獲得的公民個(gè)人信息被非法泄露,對(duì)公民的人身、財(cái)產(chǎn)安全和個(gè)人隱私構(gòu)成嚴(yán)重威脅,而日益泛濫并逐漸淪為“網(wǎng)絡(luò)暴力”的“人肉搜索”行為,除了泄露公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息外,還會(huì)泄露其他隱私信息,同樣會(huì)嚴(yán)重侵犯公民合法權(quán)益,而且受害者無(wú)法控制網(wǎng)絡(luò)信息傳播的速度和范圍,更無(wú)法知曉侵權(quán)者,遏止這類侵權(quán)行為單靠民事的、行政的手段予以追究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。特別是對(duì)那些因“人肉搜索”隨意傳播他人隱私而致使受害者精神失常、導(dǎo)致自殺或報(bào)復(fù)社會(huì)等嚴(yán)重后果的行為,必須追究刑事責(zé)任,這也符合我國(guó)當(dāng)前的寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的要求。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:人文教育;語(yǔ)文教學(xué);培養(yǎng)途徑
一、人文教育內(nèi)涵及其價(jià)值
十年能樹木,百年才能樹人。因而,教育領(lǐng)域要嚴(yán)格按照人文教育的標(biāo)準(zhǔn),為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。所謂人文教育:“是對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育,核心是涵養(yǎng)人文精神?!币布词钦f(shuō),在教育過(guò)程中,教師不能僅僅傳授給學(xué)生專業(yè)知識(shí),同時(shí)也要注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)教育,既要注重學(xué)生的知識(shí)的積累,也要注重學(xué)生的人格的塑造。人文教育在新時(shí)期背景下具有巨大的價(jià)值。首先,對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。在當(dāng)下的信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)。青少年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接收了十分巨大且復(fù)雜信息量,使得當(dāng)下的青少年普遍存在早熟的情況。他們所掌握的信息更多,同時(shí)因?yàn)殚L(zhǎng)期受到網(wǎng)絡(luò)暴力言論的影響,使得青少年浮躁而沖動(dòng)。但是,即是青少年受到網(wǎng)絡(luò)觀念的影響較大,但對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)對(duì)他們價(jià)值觀的發(fā)展才有主導(dǎo)作用。因此,在學(xué)校的教育過(guò)程中,更要注重引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念的發(fā)展。其次,人文教育對(duì)于青少年學(xué)生的人格塑造具有重大作用。在某種程度上來(lái)看,一個(gè)人的人格直接決定他一生的生活際遇。因此,高中的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須以人文教育為主線,為學(xué)生的人格塑造提供準(zhǔn)確的方向指引。高中的語(yǔ)文教學(xué)課程是高中教育過(guò)程中非常重要的組成部分。語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng),閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成都起著非常重要的作用。而且,高中的語(yǔ)文教材蘊(yùn)含了豐富的人文教育內(nèi)容,教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該讓教材中的人文教育內(nèi)容發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和作用。因此,在高中的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,教師不能僅僅重視培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí),還要以人文教育為方向,注重運(yùn)用合理的方式和途徑提高學(xué)生的人文精神素質(zhì)。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的途徑
人文教育對(duì)學(xué)生的思想觀價(jià)值觀的形成有十分重要的作用,同時(shí),對(duì)于學(xué)生的人格的塑造也有重要影響。因此,在高中的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,以人文教育為主線,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)是非常必要的。具體來(lái)說(shuō),高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的途徑有三種渠道。第一、提煉語(yǔ)文教材中相關(guān)人文教育的詞句。高中的語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富,字詞凝練,而且內(nèi)容富含了人文教育的相關(guān)內(nèi)容。因此,在老師開展授課活動(dòng)過(guò)程中,要做好充足的準(zhǔn)備,把握人文教育環(huán)節(jié),適時(shí)地向同學(xué)們施加人文教育,這相較于專門開展的人文教育課程來(lái)說(shuō),增加了樂趣,達(dá)到了事半功倍的效果。例如,在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的教學(xué)中,馬丁•路德•金說(shuō):“我夢(mèng)想有一天,我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色,而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。”這句話中的“膚色”、“品格”表達(dá)出了種族歧視的不公,以及作者對(duì)于種族歧視的不滿。教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)字里行間的深意,從而體會(huì)生命之中應(yīng)該追求的信仰是什么。讓學(xué)生更加了解公平與公正的內(nèi)涵,了解“世界友愛”的崇高追求。第二、把握語(yǔ)文教材中課文內(nèi)容的深層次含義。在高中教材中,許多的教學(xué)內(nèi)容都富含了深層次的教學(xué)內(nèi)容。在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,教師要充分把握課文內(nèi)容背后的含義,并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文背后深層次的含義,刺激學(xué)生對(duì)于人文精神的思考,以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于人文教育的理解。例如,在語(yǔ)文教材人教版必修2中《離騷》一文,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解掌握文章的表層含義,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受屈原通過(guò)“訴說(shuō)”、“申訴”、“勸說(shuō)”和“斥責(zé)”的方式來(lái)表達(dá)的對(duì)因與不公的吶喊。了解屈原“豈余身之倬殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)”的家國(guó)情懷。學(xué)生才能了解在自己的生活中應(yīng)該有什么樣的抱負(fù),這才能為學(xué)生人格塑造做出正確的引導(dǎo)。第三、在課外實(shí)踐活動(dòng)中感受人文精神教育。生活中蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)知識(shí),只要留心觀察生活,會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有意義和價(jià)值的學(xué)問和道理。但是,由于學(xué)生待在學(xué)校和教室的時(shí)間較多,而且他們把他們的精力都集中放在了基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)上,所以他們往往缺乏觀察生活的耐心。因此,教師要注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成仔細(xì)觀察生活景象的習(xí)慣,了解日常生活事物的運(yùn)轉(zhuǎn)和變換,參悟其中的道理。當(dāng)然,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參觀特定的具有人文價(jià)值的景觀,讓學(xué)生在觀賞人文景觀的過(guò)程中,了解人文精神。從而提升自己的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
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