中醫(yī)藥文化的核心精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中醫(yī)藥文化的核心主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

文章概述了中醫(yī)藥文化的含義和特色，論述了中醫(yī)院校以中醫(yī)藥文化為核心的文化育人工作的重要性，探索以中醫(yī)傳統(tǒng)文化為核心的文化育人新途徑：開展以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為內(nèi)容的文化活動，打造中醫(yī)藥文化特色品牌；開展以志愿者服務(wù)為主要內(nèi)容的社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)者風(fēng)范；開展以傳承歷史文化為核心的學(xué)術(shù)交流活動，營造校園學(xué)術(shù)氛圍。

【關(guān)鍵詞】

文化育人；中醫(yī)藥文化；途徑

中醫(yī)藥作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在發(fā)展過程中不斷汲取中華文明營養(yǎng)，形成了獨具特色的中醫(yī)藥文化，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表。傳承、弘揚、保護(hù)、發(fā)展中醫(yī)藥文化，煥發(fā)其時代光彩和現(xiàn)實價值，具有繁榮中華傳統(tǒng)文化、推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實意義。在中醫(yī)藥院校思想政治工作中滲透中醫(yī)藥文化，對于增強(qiáng)中醫(yī)藥院校思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極作用。中醫(yī)藥院校應(yīng)以黨的十精神為指引，在推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的背景下，以弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化為切入點，深入開展社會主義核心價值體系教育，打造校園文化精品，大力弘揚民族精神和時代精神，把中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育切實滲透、貫穿到文化育人的實踐中去，推動文化育人工作全面深入開展，使其發(fā)揮出應(yīng)有的效力。

一、中醫(yī)藥文化的含義及特色

中醫(yī)藥學(xué)是我國各族人民在生產(chǎn)生活實踐和與疾病做斗爭的過程中逐步形成并不斷豐富發(fā)展起來的醫(yī)學(xué)科學(xué)。在全國第八屆中醫(yī)藥文化研討會上，首次明確了中醫(yī)藥文化的定義：中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。廣義的說，中醫(yī)藥文化是指中國人民幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥物質(zhì)財富和精神財富的總稱；狹義是指中醫(yī)藥行業(yè)獨有的思想觀念、行為規(guī)范和人文習(xí)慣。從本質(zhì)上講，中醫(yī)藥文化是構(gòu)成中醫(yī)學(xué)的母體，是不同于其他任何文化的民族文化體系；從功能上講，中醫(yī)藥文化是傳承中醫(yī)藥學(xué)的載體，承載了中醫(yī)藥學(xué)的燦爛歷史，更是世界人民的醫(yī)學(xué)財富。

1、中醫(yī)藥文化體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精髓

中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥學(xué)的思想理論基礎(chǔ)和核心價值內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。以天人合一、和而不同為思想基礎(chǔ)，以崇尚和諧、追求平衡為思維方式，以以人為本、大醫(yī)精誠為道德準(zhǔn)則，深刻體現(xiàn)了中華民族的認(rèn)知方式和價值取向，蘊含著豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。中醫(yī)藥學(xué)的理論體系是建立在中國古代哲學(xué)等一批人文學(xué)科和大量臨床實踐基礎(chǔ)上的，人文的思辨是中醫(yī)藥學(xué)的核心，臨床實踐則是根本。中醫(yī)藥學(xué)的學(xué)術(shù)成果涉及哲學(xué)、天文、地理、環(huán)境、氣象、生命科學(xué)和醫(yī)藥學(xué)等諸多領(lǐng)域。

2、中醫(yī)藥文化體現(xiàn)著中國現(xiàn)代文化的軟實力

近年來，隨著中醫(yī)藥文化的普及、健康觀念的變化和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥受到了國際社會和越來越多的國家、地區(qū)人民的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。中醫(yī)藥產(chǎn)品和服務(wù)已遍布全球160余個國家和地區(qū)，中醫(yī)藥對外交流與合作已形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的發(fā)展格局。作為中國特有的具有中華智慧的醫(yī)藥衛(wèi)生、科技和文化資源，中醫(yī)藥正越來越顯示出廣闊的發(fā)展前景和旺盛的生命力。

二、對文化育人工作重要性的認(rèn)識

1、文化育人是堅持社會主義辦學(xué)方向的必然要求

社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)文化的精髓，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要確保高校的社會主義辦學(xué)方向，就必須堅持用社會主義核心價值體系武裝思想。中醫(yī)院校不同于普通高等院校的最大特點就是專業(yè)特色和文化氛圍，因此，更應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的過程中自覺以文化為載體，以廣大學(xué)生為主體，切實做到文化育人。

2、文化育人是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求

大學(xué)教育，育人為本；德智體美，德育為先。校園文化是學(xué)生心靈塑造、情感培養(yǎng)、人格提升的重要動力。文化育人形于外化，重在內(nèi)化，其效果更持久更深入。中醫(yī)藥文化包含的神奇、豐富、有趣的知識不僅能夠引起學(xué)生的興趣，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；蘊藏的德育、勵志的內(nèi)容，如孫思邈的《大醫(yī)精誠》：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”等等，對于形成中醫(yī)學(xué)子高尚的醫(yī)德，端正其學(xué)醫(yī)信念具有促進(jìn)作用；另有許多修身養(yǎng)性的觀念，如“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”等等，能夠引導(dǎo)中醫(yī)學(xué)子對簡樸生活的追求，自覺培養(yǎng)以德為上的價值取向。

3、文化育人是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的客觀需要

用社會主義核心價值體系和大學(xué)精神去影響和感染學(xué)生，有助于大學(xué)生堅定信仰，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的動力，有助于鍛造良好的人格修養(yǎng)。以塑造和培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀為目的的大學(xué)生思想政治教育工作，更需要大學(xué)文化的浸潤。

三、以中醫(yī)藥文化為核心的文化育人工作的重要性

中醫(yī)藥院校依托中醫(yī)藥特色資源，有著很強(qiáng)的專業(yè)優(yōu)勢。如何在開展校園文化活動中將傳統(tǒng)特色與時代精神統(tǒng)一起來，營造中醫(yī)藥文化的育人氛圍，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，是中醫(yī)藥院校共同面臨的難題。對于中醫(yī)藥院校而言，以中醫(yī)藥文化為核心的文化育人工作的重要性，表現(xiàn)在以下幾個方面。

1、有利于弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化

學(xué)生在特定的專業(yè)特色文化氛圍中活動，受到特定群體意識的熏陶和影響，就會在社會化過程中形成與群體一致的文化意識和文化品格。中醫(yī)藥院校作為傳承中醫(yī)藥文化的重要陣地，廣大學(xué)生通過參加各種與中醫(yī)藥相關(guān)的校園文化活動，可以進(jìn)一步堅定投身中醫(yī)藥事業(yè)的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而毫不動搖地捍衛(wèi)中醫(yī)，堅持不懈地傳承中醫(yī)，堅定不移地發(fā)展中醫(yī)。中醫(yī)藥院校圍繞中醫(yī)藥文化，以形式多樣的特色校園文化活動為載體，有利于在學(xué)生中樹立中醫(yī)藥文化理念，打造中醫(yī)藥文化品牌，營造利于中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的中醫(yī)藥文化軟環(huán)境。

2、有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

需要注意的是，目前中醫(yī)藥院校的大學(xué)生絕大多數(shù)在高中階段為理科學(xué)生，人文科學(xué)知識薄弱，缺乏文化素質(zhì)教育的熏陶。進(jìn)入大學(xué)后，由于中醫(yī)院校專業(yè)特色突出，專業(yè)課程繁重，導(dǎo)致學(xué)生只重視課業(yè)學(xué)習(xí)，往往忽視培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展；另外，隨著就業(yè)市場競爭的日益激烈，無形中使學(xué)生不得不更多的考慮現(xiàn)實問題，重臨床輕文化現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，均衡學(xué)生文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)、道德素質(zhì)和實踐能力，通過開展豐富多彩的有著深厚中醫(yī)藥文化底蘊的活動，將全面提高學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，幫助學(xué)生在活動中鍛煉提升綜合能力。

四、以中醫(yī)傳統(tǒng)文化為核心的文化育人新途徑

1、開展以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為內(nèi)容的文化活動，打造中醫(yī)藥文化特色品牌

校園文化是師生在特定環(huán)境中創(chuàng)造的一種與時代密切相關(guān)，具有校園特色的人文氣氛和成長環(huán)境，體現(xiàn)著學(xué)校的管理方式和培養(yǎng)模式。中醫(yī)藥院校應(yīng)依托傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥文化等文化元素，在校園文化的構(gòu)建中充分發(fā)揮文化特色，例如，開展“誦中醫(yī)經(jīng)典，品中醫(yī)文化”主題教育活動，以“誦典籍、評人物、說經(jīng)典、傳故事”為主要內(nèi)容，充分發(fā)掘校史資源，將參觀校史陳列館、醫(yī)藥博物館列為新生教育內(nèi)容。豐富校園景觀內(nèi)涵，進(jìn)一步拓展文化育人范圍，打造多元校園文化。開展“走近名師名醫(yī)”系列活動。國醫(yī)名師是中醫(yī)藥大學(xué)精神的生動體現(xiàn)，可以定期開展國醫(yī)名師講座，通過與國醫(yī)大師、國學(xué)大師的零距離接觸，鼓勵學(xué)生以大師為范，樹立成才信念。

2、開展以志愿者服務(wù)為主要內(nèi)容的社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)者風(fēng)范

中醫(yī)藥院校由于專業(yè)特點，更應(yīng)注重學(xué)生的實踐能力，積極開展社會實踐活動，把社會實踐作為學(xué)生學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長的有效途徑。在社會實踐活動的安排上，應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生特長，圍繞“傳播中醫(yī)文化”、“醫(yī)療衛(wèi)生知識宣傳”、“扶貧義診”、“志愿支教”等開展主題活動，以“青春、理想、責(zé)任、奉獻(xiàn)”為主導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生參與此類社會公益活動，推動大學(xué)生社會實踐和志愿服務(wù)工作的深入開展，鍛造志愿精神，打造有中醫(yī)藥文化特色的志愿文化，充分發(fā)揮學(xué)生能力，提高學(xué)生服務(wù)社會的意識，培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)者廣施仁德的風(fēng)范，內(nèi)化道德品質(zhì)。

3、開展以傳承歷史文化為核心的學(xué)術(shù)交流活動，營造校園學(xué)術(shù)氛圍

傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)并非一朝一夕之功，近代名醫(yī)秦伯末說：“專一的研討醫(yī)學(xué)可以掘出運河，而整個文學(xué)素養(yǎng)的提高則有助于釀成江海”，中醫(yī)藥文化在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中的重要作用幾乎成為了共識。因此，處于培養(yǎng)中醫(yī)藥人才最前線的中醫(yī)藥院校更應(yīng)該發(fā)揮其陣地作用，開展中國傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)校園學(xué)術(shù)氛圍，使中醫(yī)院校的學(xué)子能在這種文化“軟環(huán)境”下潛移默化的接受熏陶，培養(yǎng)民族自尊心和自豪感、從而激發(fā)對中醫(yī)藥事業(yè)的無限熱忱。可以通過文化沙龍、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)交流會等活動，不斷濃厚校園學(xué)術(shù)氛圍，開闊學(xué)術(shù)眼界，營造校園學(xué)術(shù)討論的生動局面，引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真知、勤奮學(xué)習(xí)、迎接挑戰(zhàn)的信心和動力。

總之，新的時代背景和社會形式對中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和要求，中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)，應(yīng)牢固遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，積極適應(yīng)國家和社會的需要，在推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的背景下，中醫(yī)藥院校應(yīng)堅持以人為本，以文化育人為章，構(gòu)建一個與時俱進(jìn)，彰顯中醫(yī)藥文化特色的校園文化軟環(huán)境，使其在貫徹黨的教育方針、傳承中醫(yī)藥文化、培養(yǎng)中醫(yī)藥人才上起到更大更重要的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]史保國，年亞賢. 精誠與博學(xué)（上、下）[C].陜西：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2012.

[2]雷瑩，張季菁. 新時期高校學(xué)生工作探索與研究[C].重慶：重慶大學(xué)出版社，2008.

[3]徐超伍.中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)芻議[J].中醫(yī)藥導(dǎo)報，2006（12）.

[4]胡旺陽.論大學(xué)校園文化建設(shè)的功能[J].東北大學(xué)報，2008（12）.

第2篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

摘要：本文提出，在中醫(yī)藥院校構(gòu)建社會主義核心價值觀的教育路徑，指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，是中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。醫(yī)德教育是社會主義核心價值觀教育的重要途徑；中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀教育的歷史淵源；實踐教學(xué)是社會主義核心價值觀教育的有效載體。

關(guān)鍵詞 ：社會主義核心價值觀　醫(yī)學(xué)生　教育路徑

醫(yī)學(xué)生是未來醫(yī)療服務(wù)的提供者，其核心價值觀的構(gòu)成不僅關(guān)系到醫(yī)學(xué)生的品格、修養(yǎng)、醫(yī)德、學(xué)術(shù)水平和醫(yī)療技能，也直接影響祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)整體水平和質(zhì)量。當(dāng)代社會正處于劇烈轉(zhuǎn)型的時期，紛繁復(fù)雜的社會思潮沖擊著醫(yī)學(xué)生脆弱的價值觀。如何使醫(yī)學(xué)生保持正確的核心價值觀取向，是中醫(yī)藥院校教育的必要內(nèi)容。因此，在中醫(yī)藥院校中探索出一條社會主義核心價值觀的教育路徑，是中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。

一、醫(yī)德教育：社會主義核心價值觀教育的重要途徑

醫(yī)德教育作為醫(yī)學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的重要載體，其內(nèi)容涵蓋醫(yī)德規(guī)范教育、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，醫(yī)事法教育等多方面，具有規(guī)?；⑾到y(tǒng)化、專業(yè)化的特點。目前我國中醫(yī)院院校普遍開設(shè)有醫(yī)德教育相關(guān)課程，為醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實施提供了有效平臺。

1.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育

中醫(yī)藥院校學(xué)生是中醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的未來人才，醫(yī)德教育是社會主義道德教育的重要組成部分。因此，在當(dāng)前的情況下，在醫(yī)療職業(yè)道德建設(shè)中，我們應(yīng)自覺用社會主義核心價值體系引領(lǐng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)科的發(fā)展，用社會主義核心價值的基本觀念來統(tǒng)領(lǐng)、支配、影響醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德價值觀。

醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理的認(rèn)知是一個由淺入深，逐步積累的過程，應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程。雖然人的價值觀具有不同的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，但都有一個對最高價值的根本判斷的準(zhǔn)則，即核心價值觀。核心價值觀決定著一個人價值取向的基本方向和道德判斷依據(jù)，也對其他價值觀的屬性有著重要影響，一個人他所有的價值觀取向總是體現(xiàn)著核心價值觀的內(nèi)容。據(jù)于此，必須對醫(yī)學(xué)生的核心價值觀取向施以積極教育引導(dǎo)，使他們在醫(yī)療實踐中時時刻刻以核心價值觀作為判斷依據(jù)和動力。中醫(yī)藥院校對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理教育，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的道德指向與倫理要求與社會主義核心價值觀深入、融合，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立起“為人民健康服務(wù)”的醫(yī)學(xué)核心價值觀。

2.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生個人品德教育

社會的主流價值觀念，只有被個體的道德體系吸收認(rèn)同，逐漸培養(yǎng)起道德情感，才能在道德行為中以堅定的道德意志自制、進(jìn)取，以達(dá)到更好按照這些原則和規(guī)范調(diào)整個人和他人、個人和社會的關(guān)系的目的。個人品德還體現(xiàn)了現(xiàn)實個體對特定社會的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的認(rèn)同，有助于提高社會道德規(guī)范在社會中踐行的實效性。由此可見，個人品德是核心價值觀的創(chuàng)造者、實踐者和推動者。醫(yī)德規(guī)范的全部內(nèi)容，最終無一不指向從事醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)個體的個人品德。個人對核心價值觀具有主觀能動性，他可以選擇所踐行的社會道德準(zhǔn)則并將其轉(zhuǎn)化為道德實踐。保持醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)價值觀始終處于一個高水準(zhǔn)的穩(wěn)定狀態(tài)，需要通過加強(qiáng)個人品德教育，通過提高自我修養(yǎng)來達(dá)到自我約束，自覺踐行醫(yī)德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從而保證醫(yī)學(xué)實踐始終處于核心價值觀的指導(dǎo)之下。

二、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化：社會主義核心價值觀教育的歷史淵源

1.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀教育的寶貴資源

中醫(yī)文化循中國傳統(tǒng)文化的軌跡發(fā)展而來，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，其深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，以此為底蘊的中醫(yī)學(xué)理論體系，各家學(xué)說和診斷技術(shù)無不閃耀著智慧和東方思維的光輝。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化孕育于中國傳統(tǒng)文化之中，既是一門獨立的醫(yī)學(xué)體系，又帶有濃厚的傳統(tǒng)文化烙印，融合了文、史、哲、藝術(shù)等多學(xué)科綜合知識，是中醫(yī)藥文化的精神標(biāo)識，是中醫(yī)藥院校學(xué)生核心價值觀教育的寶貴資源。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“人命至貴，有貴千金”，“醫(yī)乃仁術(shù)”，“大醫(yī)精誠”等思想即是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)要求，也和社會主義核心價值觀有著一脈相承之處，是其民族化、傳統(tǒng)化的表現(xiàn)形式。

2.中醫(yī)藥學(xué)生社會主義核心價值觀教育必須借助中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化

中華民族有著悠久歷史，從過去到現(xiàn)在，甚至是將來，外來文化都不能作為社會核心價值觀的主導(dǎo)文化。外來文化只能在中華民族歷史文化積淀的基礎(chǔ)上、結(jié)合適應(yīng)社會和時展的要求，其優(yōu)秀內(nèi)容才能在核心價值觀。醫(yī)學(xué)生核心價值觀的建構(gòu)必須由中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化支撐，才能夠保持其鮮明的民族特色。因而，只有將社會主義核心價值觀教育和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化融會貫通起來，源于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化又符合當(dāng)代醫(yī)學(xué)進(jìn)步，才能保證中醫(yī)藥院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育既時代鮮明，又不失歷史文化底蘊；既是對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳承與凝練，也與社會主義核心價值觀保持一致。

三、實踐教學(xué)：社會主義核心價值觀教育的有效載體

醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀教育的最終目的，就是使醫(yī)學(xué)生建立核心價值觀并有效指導(dǎo)醫(yī)德實踐。實踐教學(xué)是醫(yī)學(xué)生理想信念教育由理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的最有效載體。個人在社會實踐的過程中積極遵循社會主義核心價值觀的過程，既是社會成員認(rèn)同社會道德規(guī)范和感悟真理的過程，又是社會成員通過實踐活動在頭腦中不斷進(jìn)行核心價值觀內(nèi)化的過程，是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生從理論知識走向具體行為的必經(jīng)之路。在實踐中，醫(yī)學(xué)生真切感知醫(yī)德規(guī)范、獲得道德體驗，對自己的價值觀不斷修正、充實、完善。因此，我們要積極探索有益于核心價值觀教育和實踐相結(jié)合的具體方法和途徑，而醫(yī)德實踐能夠彌補當(dāng)前道德教育注重知識傳播而較少涉及情感培養(yǎng)和行為訓(xùn)練的這一缺憾。在思想政治理論課堂中，通過利用角色扮演法等教學(xué)方法，通過模擬真實場景，使學(xué)生親身感受到醫(yī)務(wù)工作者的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任與行為規(guī)范，具有很強(qiáng)的說服力。而在專業(yè)實習(xí)中，門診導(dǎo)醫(yī)、臨床陪護(hù)、危機(jī)干預(yù)等經(jīng)歷使醫(yī)學(xué)生零距離接觸病患，感受到疾病背后的道德內(nèi)核，使他們對生命的價值、人性的尊嚴(yán)、倫理道德有了全新而深刻的感悟，進(jìn)一步升華了個人品德修養(yǎng)，建立起強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。

四、小結(jié)

當(dāng)下，我國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域正在經(jīng)歷劇烈的轉(zhuǎn)型時期，醫(yī)患糾紛、暴力襲醫(yī)、天價藥費的新聞不斷見諸報端。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響逐漸深入，生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥院校大學(xué)生的價值觀正面臨一場前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)中醫(yī)藥院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育是我們責(zé)無旁貸的重要責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]李恩昌,徐玉梅.社會主義核心價值體系與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2012.

[2]劉紅艷.轉(zhuǎn)型社會中的個人品德教育研究[D].上海:上海師范大學(xué),2013.

[3]張建中,金芷君.中醫(yī)與文化漫談[M].上海:上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社,2001.

第3篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

    中醫(yī)與京劇、書法、武術(shù)并稱“四大國粹”,中醫(yī)藥是我國燦爛文化的重要組成部分,在國際上有著重大影響,深受中國人民和世界人民的熱愛和歡迎。作為基層中醫(yī)醫(yī)院可根據(jù)群眾的需求,結(jié)合本地實際和業(yè)務(wù)發(fā)展的需要,進(jìn)一步加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè),增強(qiáng)群眾對中醫(yī)藥的認(rèn)識,推動中醫(yī)藥的業(yè)務(wù)不斷發(fā)展,鞏固中醫(yī)醫(yī)院管理年活動成果和創(chuàng)建全國基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位工作成果,掀起中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展熱潮,以利提升中醫(yī)藥業(yè)務(wù)技術(shù)水平,開創(chuàng)中醫(yī)藥工作新的局面,同時造福社會。基層中醫(yī)藥文化建設(shè)是中醫(yī)藥工作的基礎(chǔ)和動力,在中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展上具有重要作用,由于底子簿、基礎(chǔ)差、起步晚,這項工作的開展有一些難點和問題,可以考慮從以下幾個方面入手:

    1 組織保障,政策引領(lǐng),明確重點,統(tǒng)籌兼顧 中醫(yī)藥文化建設(shè)是一項長期而艱巨的工作,為切實做好這項工作,醫(yī)院須成立中醫(yī)藥文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,院長親自掛帥,由專人具體負(fù)責(zé),根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》、《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》、《全國基層中醫(yī)藥先進(jìn)單位評審標(biāo)準(zhǔn)》的精神,結(jié)合本地實際,制訂中醫(yī)藥文化建設(shè)的具體計劃和規(guī)劃,明確目標(biāo)任務(wù)和工作要求,針對繼往進(jìn)展慢、內(nèi)容少、投入低、特色差、措施弱等情況,強(qiáng)調(diào)“三個重點”,做到“四個堅持”。“三個重點是”:培育醫(yī)院核心、完善醫(yī)院行為規(guī)范,優(yōu)化醫(yī)院環(huán)境形象;“四個堅持”是:一是堅持突出中醫(yī)藥文化特色,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展;二是堅持與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合,努力做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一;三是堅持從本地實際出發(fā),從現(xiàn)狀、人員、資金、設(shè)備、程序、范圍、方式方法等多種因素綜合考慮,制定切實可行的措施;四是堅持緊緊圍繞醫(yī)院業(yè)務(wù)發(fā)展的中心工作,以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)醫(yī)院管理、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)等工作水平的提高。

    2 多措并舉,擴(kuò)大宣傳,營造中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境 中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶,蘊含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神,幾千年來人民群眾在認(rèn)識生命、維護(hù)健康和防治疾病的過程中形成了天地一體、天人合一、天地人和、和而不同的思想基礎(chǔ)、整體觀、系統(tǒng)論、辨證論治的指導(dǎo)原則和以人為本、大醫(yī)精誠的核心價值。從實踐來看,中醫(yī)藥文化建設(shè)關(guān)系到中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,關(guān)系到保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,關(guān)系到中醫(yī)藥的傳承與創(chuàng)新,關(guān)系到人民群眾對中醫(yī)藥的認(rèn)識、理解與支持,關(guān)系到千家萬戶的健康和幸福。中醫(yī)醫(yī)院是中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所,更應(yīng)當(dāng)從傳承發(fā)展中醫(yī)文化的高度,從中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā),充分認(rèn)識加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的重要意義。基層中醫(yī)醫(yī)院可以結(jié)合中醫(yī)醫(yī)院管理年活動和創(chuàng)建全國基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位,在各級主管部門的強(qiáng)力支持下,擴(kuò)大宣傳,加大中醫(yī)藥文化建設(shè)力度,以中醫(yī)藥政策、理論、技術(shù)、演變、特色、成果等為內(nèi)容,院內(nèi)采取圖板、視頻、講座、帶教、參觀、自學(xué)、培訓(xùn)等形式,院外采取城鄉(xiāng)義診、電視專題、知識競賽、對口支援、理論培訓(xùn)、技術(shù)推廣、發(fā)送資料等形式,豐富內(nèi)容,形式多樣,長期宣教,力求實效。

    3 充分做好三項工作,努力奪取中醫(yī)藥文化建設(shè)的新成果 新的歷史時期賦予了基層中醫(yī)醫(yī)院更加光榮的、艱巨的歷史使命,必須通過中醫(yī)藥文化建設(shè)讓中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展充滿生機(jī)和活力,得到新的更大的發(fā)展。為烘托中醫(yī)氛圍,彰顯中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,需長期側(cè)重做好三項工作:一是大力弘揚中醫(yī)藥文化核心價值體系,經(jīng)過廣泛深入的研究和實踐,普遍認(rèn)為中醫(yī)藥文化核心價值理念可以概括為“仁、和、精、誠”4個字,即:以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等,可把這些理念融入到醫(yī)院發(fā)展規(guī)劃、院訓(xùn)、院歌、規(guī)章制度、工作規(guī)范、《員工手冊》、醫(yī)院管理及環(huán)境形象建設(shè)的方方面面,并以多種形式加強(qiáng)宣傳教育活動;二是突出中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,加強(qiáng)業(yè)務(wù)建設(shè)。主要是招聘中醫(yī)藥院校畢業(yè)生,推廣中醫(yī)適宜技術(shù),創(chuàng)辦中醫(yī)特色學(xué)科,鼓勵中醫(yī)傳承創(chuàng)新,設(shè)立中醫(yī)發(fā)展基金,購置中醫(yī)診療設(shè)備等,不斷探索和完善診療行為、醫(yī)患關(guān)系、言語儀表、教學(xué)傳承、同道相處等方面的行為規(guī)范;三是在醫(yī)院環(huán)境形象體系建設(shè)上注意突出中醫(yī)藥元素,營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。在院內(nèi)顯著位置布展華佗、李時珍、扁鵲、張仲景等中醫(yī)藥先輩的圖像資料、中醫(yī)名家名言警句、院訓(xùn)、院歌、中醫(yī)藥防病治病圖板等,并向群眾制發(fā)宣傳圖冊資料;在新院建設(shè)上可與設(shè)計單位一起進(jìn)行了整體籌劃,在建筑外觀、庭院建設(shè)、內(nèi)部裝飾、醫(yī)院標(biāo)識等方面,以彰顯中醫(yī)藥文化為主線。

    總之,中醫(yī)藥文化建設(shè)需要有良好的內(nèi)外環(huán)境,需要全社會的共同參與,需要加強(qiáng)組織,統(tǒng)籌協(xié)調(diào),明確目標(biāo),突出重點,細(xì)化要求;同時,基層中醫(yī)醫(yī)院應(yīng)在中醫(yī)藥的文化建設(shè)及業(yè)務(wù)發(fā)展上積極發(fā)揮龍頭作用,扶持、帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)服務(wù)站和村衛(wèi)生室的中醫(yī)藥業(yè)務(wù)的發(fā)展,使中醫(yī)中藥的影響更加廣泛、深入。

第4篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

關(guān)鍵詞:中醫(yī)藥高職高專;中醫(yī)藥文化建設(shè);主要任務(wù);有效途徑

中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥院校的立校之本,決定著中醫(yī)藥高職高專學(xué)校的競爭能力和發(fā)展?jié)摿?也是其樹立品牌的基礎(chǔ)。因此,積極加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè),是中醫(yī)藥高職高專學(xué)校一個極具現(xiàn)實意義的課題。

一、中醫(yī)藥高職高專學(xué)校中醫(yī)藥文化建設(shè)的主要任務(wù)

1.結(jié)合辦學(xué)實踐,學(xué)習(xí)繼承中醫(yī)藥文化的核心價值

中醫(yī)藥文化的核心價值,體現(xiàn)了中醫(yī)藥的本體觀、價值觀、道德觀和思維方式等。[1]其中,體現(xiàn)在精神文化層面的是“天人合一”的世界觀,體現(xiàn)在人際文化層面是“醫(yī)為仁術(shù)”的道德觀,體現(xiàn)在物質(zhì)文化層面的是存世古籍、相關(guān)器物、診療實踐等各種物化的形式和過程。[2]只有學(xué)習(xí)繼承中醫(yī)藥文化的核心價值,才能充分認(rèn)識、準(zhǔn)確掌握中醫(yī)藥文化的精髓實質(zhì),從而更好地培育突出、開發(fā)利用中醫(yī)藥文化。所以,學(xué)習(xí)繼承中醫(yī)藥文化的核心價值,是中醫(yī)藥高職高專學(xué)校加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的根本。

2.立足辦學(xué)目標(biāo),宣傳普及中醫(yī)藥文化的科學(xué)內(nèi)涵和人文精神

一要弘揚歷史。即大力弘揚優(yōu)秀的中醫(yī)藥歷史文化及其在人類社會中所起的作用,將中醫(yī)藥悠久的歷史及其豐厚的文化蘊藏予以開發(fā)、宣傳。二要傳播理念。即梳理中醫(yī)藥整體觀、系統(tǒng)論及辨證施治等基本理念和思維方式,并加以發(fā)揚廣大。三要崇尚醫(yī)德。即學(xué)習(xí)歷代醫(yī)家的倫理道德觀念、人格精神和中醫(yī)醫(yī)德的基本原則和規(guī)范,并將之作為加強(qiáng)學(xué)生德育教育的重要切入點。四要推廣普及。即推廣普及中醫(yī)藥基本理論知識,使更多的人了解、認(rèn)識、認(rèn)可中醫(yī)。只有宣傳普及中醫(yī)藥文化的科學(xué)內(nèi)涵和人文精神等,才能使中醫(yī)藥文化深入人心,擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的社會影響力。所以,宣傳普及中醫(yī)藥文化的科學(xué)內(nèi)涵和人文精神等,是中醫(yī)藥高職高專學(xué)校加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的重點。

3.發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢,開展中醫(yī)藥文化的研究

一方面要開展理論研究。即,開展以中醫(yī)典籍、中醫(yī)名家、中醫(yī)文物、中醫(yī)史跡等為對象,以中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史、中醫(yī)藥學(xué)的思維方式、價值理念、文化功能、人文精神等為主要內(nèi)容的研究,探討其科學(xué)的理論體系和豐富的文化內(nèi)涵等。另一方面要加強(qiáng)實踐研究。即,開展中醫(yī)藥診治方法研究。既加強(qiáng)中醫(yī)藥四診方法、辨證論治等獨到的診治方法的研究,探討其臨證特點和辨證施治規(guī)律等,又加強(qiáng)民間中醫(yī)絕技和中草藥的搜集、整理等,并進(jìn)行提高和推廣的應(yīng)用研究。同時,還要加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)研究。即,加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)自身研究,探索建立標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的中醫(yī)藥文化建設(shè)體系等。只有開展中醫(yī)藥文化的研究探討,才能將中醫(yī)藥文化創(chuàng)新發(fā)展。所以,開展中醫(yī)藥文化研究探討,是中醫(yī)藥高職高專學(xué)校加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的關(guān)鍵。

二、中醫(yī)藥高職高專學(xué)校加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的途徑

1.建立中醫(yī)藥文化環(huán)境形象體系

環(huán)境形象體系是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體,是中醫(yī)藥高職高專學(xué)校展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要途徑。建立環(huán)境形象體系,要注意做到兩點:

一要對校園進(jìn)行科學(xué)的功能分區(qū)。即在校園的整體布局上,依據(jù)學(xué)校的學(xué)科特點和教學(xué)、科研、醫(yī)療、生活等需要,建設(shè)獨具特色的建筑群或單體建筑,并依據(jù)各建筑功能與風(fēng)格的不同,加以命名和標(biāo)識。從而以表征建筑折射學(xué)校的辦學(xué)理念、傳統(tǒng)精神,彰顯中醫(yī)藥文化精髓,突出中醫(yī)藥文化的底蘊,使校園成為弘揚中醫(yī)藥文化的教科書。

二要對校園環(huán)境進(jìn)行精心規(guī)劃。即對校園的道路、廣場、園林綠化等進(jìn)行中醫(yī)藥文化宣傳內(nèi)容的布置,豐富和拓展各空間的中醫(yī)藥文化功能。包括實施中醫(yī)藥文化“上墻”,比如在走廊懸掛名醫(yī)畫像名言,中醫(yī)藥名篇、名著簡介,中醫(yī)藥主題字畫等;“下地”,比如在道路鐫刻或書寫中醫(yī)藥名篇、格言等;“矗立”,比如在廣場設(shè)立中醫(yī)藥勵志石、歷代名醫(yī)雕塑等。從而寓教于景,使之成為培育和展示中醫(yī)藥文化的重要場所。

2.策劃中醫(yī)藥文化活動體系

中醫(yī)藥文化活動體系,是中醫(yī)藥高職高專學(xué)校彰顯中醫(yī)藥文化特征的重要渠道。策劃中醫(yī)藥文化活動體系,主要從以下幾個方面入手:

一要開展中醫(yī)藥校園文化活動。其中,一方面要開展第二課堂活動,包括成立學(xué)生推拿協(xié)會、針灸協(xié)會、刮痧協(xié)會等學(xué)生社團(tuán),舉辦“杏林之春醫(yī)學(xué)節(jié)”、“藥膳美食節(jié)”、“中藥標(biāo)本展”等藝術(shù)文化活動。另一方面要開展中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)活動,包括開展名老中醫(yī)學(xué)術(shù)講座、“杏林講壇”等學(xué)術(shù)活動,舉辦“中醫(yī)藥經(jīng)典著作讀書班”、“傳統(tǒng)中醫(yī)教學(xué)班”等教學(xué)活動。此外,還要組織開展太極拳、氣功等中醫(yī)藥保健體育活動,讓師生在校園文化活動中,領(lǐng)略中醫(yī)藥文化的魅力。

二要開展中醫(yī)藥服務(wù)群眾活動。其中,或者利用節(jié)假日等時間,組織師生走進(jìn)農(nóng)村、社區(qū),進(jìn)行中醫(yī)專家健康咨詢服務(wù)、舉辦中醫(yī)藥知識講座、開展中醫(yī)健身方法演示等中醫(yī)藥文化宣傳活動;或者利用學(xué)生見習(xí)、實習(xí)的機(jī)會,開展醫(yī)療義診、養(yǎng)生保健知識宣傳等社會實踐活動;或者發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,建立并發(fā)揮學(xué)校附屬醫(yī)院?？茖２〉膬?yōu)勢和特色,提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量,擴(kuò)大社會影響等等。

3.構(gòu)建中醫(yī)藥文化傳播隊伍

構(gòu)建中醫(yī)藥文化傳播隊伍,是中醫(yī)藥高職高專學(xué)校宣傳、弘揚中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)。構(gòu)建中醫(yī)藥文化傳播隊伍,要重點抓好如下幾方面工作:

一是深化教學(xué)改革。即,以全面提升學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)為著眼點,積極開展教育教學(xué)改革。特別是要優(yōu)化課程設(shè)置,提高傳統(tǒng)文化教育地位,加大中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥文化課程的教學(xué),使專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育相互滲透,培養(yǎng)既精通中醫(yī)學(xué)知識和技能,又具備中醫(yī)藥文化修養(yǎng)的應(yīng)用型中醫(yī)藥人才。

二是加強(qiáng)理論培訓(xùn)。即,以提高師生的中醫(yī)藥文化修養(yǎng)為立足點,定期舉辦中醫(yī)藥文化基本理論、基礎(chǔ)知識講座,組織學(xué)習(xí)文史書籍和中醫(yī)藥典籍等,引導(dǎo)師生理解中醫(yī)藥文化的精髓,掌握中醫(yī)道德觀念、價值取向、行為規(guī)范以及名家風(fēng)范等,提高其宣傳中醫(yī)藥文化的本領(lǐng)。

三是建立宣講隊伍。即,以有效地開展中醫(yī)藥文化宣傳為出發(fā)點,組織成立以專家為主、全體師生共同參與的中醫(yī)藥文化宣講隊伍,并通過舉辦中醫(yī)藥書畫展、攝影大賽等群眾喜聞樂見的活動,開展群眾性中醫(yī)藥文化宣傳活動,擴(kuò)大中醫(yī)藥文化在群眾中的影響力。

4.構(gòu)建中醫(yī)藥文化建設(shè)組織和管理體系

構(gòu)建中醫(yī)藥文化組織管理體系,是中醫(yī)藥高職高專學(xué)校有效開展中醫(yī)藥文化建設(shè)的保證。構(gòu)建組織和管理體系,要抓好如下幾點:

一要建立組織機(jī)構(gòu)。加強(qiáng)對中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)、管理、組織與協(xié)調(diào),實現(xiàn)中醫(yī)藥文化建設(shè)的調(diào)查研究、整體規(guī)劃、組織實施和協(xié)調(diào)推進(jìn)科學(xué)化。

二要適當(dāng)增加投入。確保中醫(yī)藥文化建設(shè)必需的場地、設(shè)備等資源和人才培訓(xùn)、科學(xué)研究等,滿足中醫(yī)藥文化建設(shè)的需要。

三要做好統(tǒng)籌規(guī)劃。將中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃與學(xué)校總體發(fā)展規(guī)劃相銜接,使之成為學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃的有機(jī)組成部分和近期工作目標(biāo)的重要內(nèi)容。

四要制定評價機(jī)制。建立必要的管理制度和評估體系,確保將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入全校教學(xué)、管理、服務(wù)業(yè)績等評定工作之中。

三、中醫(yī)藥高職高專學(xué)校加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)應(yīng)注意的問題

一要做到“兩個堅持”。堅持統(tǒng)籌規(guī)劃:使中醫(yī)藥文化建設(shè)與學(xué)校總體發(fā)展規(guī)劃相銜接,實現(xiàn)計劃、措施等相互協(xié)調(diào),使中醫(yī)藥文化建設(shè)成為促進(jìn)提高人才培養(yǎng)、管理服務(wù)等工作水平的重要組成部分。堅持因地制宜:從學(xué)校實際出發(fā),制定切實可行的措施,使中醫(yī)藥文化建設(shè)充分體現(xiàn)學(xué)校的個性特征和區(qū)域文化特征。

二要做到“兩個并重。[3]”硬件建設(shè)與軟件建設(shè)并重:既注重建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝飾等硬件建設(shè),又注重教育、管理和服務(wù)理念的更新,道德修養(yǎng)的提高等軟件建設(shè)。專業(yè)與科普并重:既強(qiáng)化專業(yè)教育,教育師生提高對中醫(yī)藥文化的認(rèn)識和理解,堅定從事中醫(yī)藥工作的信念,又強(qiáng)化科普宣傳,創(chuàng)新建設(shè)載體,充分利用校報、網(wǎng)站、校園廣播等進(jìn)行傳遞文化內(nèi)涵。

三要做到“兩個把握”。把握中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵:正確理解中醫(yī)藥精神文化、制度文化、物質(zhì)文化的精髓實質(zhì)和獨特價值,注意建設(shè)的側(cè)重點和具體方法,從而增強(qiáng)其凝聚力和創(chuàng)造力。把握中醫(yī)藥文化建設(shè)的規(guī)律:對中醫(yī)藥文化建設(shè)的構(gòu)成要素進(jìn)行科學(xué)分解、合理設(shè)計,將中醫(yī)藥文化建設(shè)系統(tǒng)中的各要素、各項目間的時空順序、主次地位等有機(jī)地結(jié)合起來,形成中醫(yī)藥文化建設(shè)的整體模式。

參考文獻(xiàn):

[1] 張其成,周曉菲.認(rèn)識中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵[N].中國中醫(yī)藥報,2009-07-16.

第5篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥文化；文化社會學(xué)；文化傳播

【中圖分類號】R193；R212【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】ADOI：10．3969／j．issn．1673－5625．2016．02．004

中醫(yī)藥文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)的靈魂，是中醫(yī)藥事業(yè)的重要推動力，而中醫(yī)藥文化的傳播對復(fù)興傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)價值、促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展、滿足社會民眾的健康需求、提升國家軟實力具有重要的意義。當(dāng)前，我國有關(guān)中醫(yī)藥文化傳承與傳播的研究仍然處于較為初級的水平，不僅研究的成果較少，而且研究范圍相對較窄，內(nèi)容不夠細(xì)致深入［1］。文化社會學(xué)是一門從社會學(xué)角度對各種社會文化現(xiàn)象進(jìn)行整體研究的一門學(xué)科，而整個中醫(yī)藥體系一直是具有相對獨立性的社會文化的一部分［2－3］。本文從文化社會學(xué)理論視角出發(fā)，探討中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)涵，從文化傳播實現(xiàn)的4個條件入手，分析中醫(yī)藥文化傳播過程存在的問題，并就相關(guān)問題提出建議，旨在更好地推動中醫(yī)藥文化傳播。

1文化社會學(xué)的理論基礎(chǔ)

文化社會學(xué)認(rèn)為，社會是人的各種關(guān)系的總和，而人則是社會活動的主體。因此，我們要研究文化傳播，就不能不研究人的社會活動，不能不研究人與人的關(guān)系及其所屬的集團(tuán)、組織和社會。文化傳播是人的一種社會活動，是人在社會活動中對文化的分配和享受。任何文化傳播都是社會傳播，是人的社會活動的過程，離開了社會關(guān)系，離開了人與人的交往，文化傳播既不存在也不能實現(xiàn)。文化社會學(xué)將文化傳播定義為人們社會交往活動過程中產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動現(xiàn)象。文化實現(xiàn)傳播是有一定條件的，否則就無法實現(xiàn)傳播，文化傳播的條件是多方面的，但從整個傳播過程中看，可以概括為4個方面：①文化的共享性：是文化傳播的首要條件，指人們對文化的認(rèn)同和理解；②傳播關(guān)系：所謂傳播關(guān)系，即社會關(guān)系，它是在文化傳播中發(fā)生的關(guān)系；③傳播媒介：是文化傳播的中介；④傳播方式：分為橫向傳播和豎向傳播［2］。

2中醫(yī)藥文化傳播內(nèi)涵及其意義

2．1中醫(yī)藥文化傳播內(nèi)涵

從文化社會學(xué)視角理解中醫(yī)藥文化傳播，可以概括3點內(nèi)涵，第一，中醫(yī)藥文化傳播離不開人，同時也離不開社會，換句話說，中醫(yī)藥文化傳播離不開社會關(guān)系；第二，中醫(yī)藥文化傳播是一種社會活動，是人們在自己的社會活動中對中醫(yī)藥文化的分配和享受；第三，中醫(yī)藥文化傳播過程是依靠文化共享、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式4個條件得以實現(xiàn)的，缺少其中任意一個條件，其傳播過程都將無法實現(xiàn)。綜上所述，中醫(yī)藥文化傳播是人們在社會交往活動過程中產(chǎn)生在社區(qū)、群體及人與人之間共存關(guān)系之內(nèi)的一種有關(guān)中醫(yī)藥文化的互動現(xiàn)象。實質(zhì)上，中醫(yī)藥文化傳播是人與人之間有關(guān)中醫(yī)藥知識、信息、生活方式、思維方式、行為規(guī)范、價值理念等中醫(yī)藥文化內(nèi)容的一種互動的社會活動。

2．2中醫(yī)藥文化傳播的意義

從中醫(yī)藥文化傳播與“人”“社會”兩個方面總結(jié)中醫(yī)藥文化傳播的意義主要有以下兩點：其一，中醫(yī)藥文化傳播有利于人們構(gòu)筑健康的生活方式。中醫(yī)藥文化傳播是一種健康文化的傳播，特別是中醫(yī)養(yǎng)生防病知識的普及，是獲得健康的積極手段，中醫(yī)藥文化傳播對人們構(gòu)筑健康的生活方式有重要意義［4］。其二，中醫(yī)藥文化傳播有助于構(gòu)建和諧社會。中醫(yī)藥文化傳播的核心價值觀與社會主義核心價值觀二者具有深厚的文化聯(lián)系，通過中醫(yī)藥文化的傳播，其中內(nèi)含的哲學(xué)內(nèi)涵、倫理道德要求等都會深刻地影響著社會文化、意識形態(tài)，推進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，有助于構(gòu)建和諧社會［5］。

3中醫(yī)藥文化傳播存在的問題分析

從文化傳播實現(xiàn)的4個條件即文化共享、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式入手，分析當(dāng)前中醫(yī)藥文化傳播在其過程中存在的問題。

3．1中醫(yī)藥文化認(rèn)同危機(jī)仍然存在

近10年來，隨著全球“中醫(yī)熱”的持續(xù)升溫，中醫(yī)藥文化傳播呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭［6］，但社會民眾對中醫(yī)藥文化不認(rèn)同的現(xiàn)象仍然存在。2014年某西醫(yī)學(xué)者發(fā)起的“脈診驗孕約戰(zhàn)”再一次將中醫(yī)是否科學(xué)這一命題推到了社會輿論的面前，同時也把中醫(yī)與西醫(yī)的較量推向了，一時間有關(guān)中醫(yī)藥學(xué)“不科學(xué)”“沒療效”“不靠譜”的質(zhì)疑和反對言論擲地有聲。這些不認(rèn)同現(xiàn)象的本質(zhì)是對中醫(yī)藥文化內(nèi)涵缺少理解，而這種中醫(yī)藥文化的認(rèn)同危機(jī)出現(xiàn)又主要由以下原因造成：一是傳統(tǒng)文化土壤的流失，中醫(yī)藥文化與傳統(tǒng)文化一脈相承，汲取了很多傳統(tǒng)文化知識，而傳統(tǒng)文化的淪陷使得整個社會群體缺少傳統(tǒng)文化的知識素養(yǎng)，給社會民眾與中醫(yī)藥文化在理解和互動造成了障礙；二是在西方科學(xué)主義占主導(dǎo)地位的情況下，中醫(yī)藥學(xué)顯然并不符合西方近現(xiàn)代的科學(xué)思維、效率思維、還原思維，實驗醫(yī)學(xué)成為主流醫(yī)學(xué)，相對于中醫(yī)藥學(xué)其占據(jù)了話語霸權(quán)地位［1］；三是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的自身原因，由于中醫(yī)長久以來的劣勢地位，也使得中醫(yī)失去了臨床陣地進(jìn)行的系統(tǒng)實踐，脫離了實踐經(jīng)驗，中醫(yī)藥從業(yè)者的水平無法進(jìn)步，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的退化［7］。有些疾病相比西醫(yī)療效相對較弱，有些民眾沒有從中醫(yī)中受益，自然不會對中醫(yī)產(chǎn)生信任。

3．2中醫(yī)藥文化傳播機(jī)制不健全

近些年來，中醫(yī)文化的傳播機(jī)制上是一種單向的政府主導(dǎo)下的傳播，缺少政府、高校、社會組織和公眾的雙向和多向互動［5］。2010年國家中醫(yī)藥管理局下發(fā)了《國家中醫(yī)藥管理局［8］辦公室關(guān)于開展中醫(yī)藥文化科普巡講活動的通知》，隨后又印發(fā)了《國家中醫(yī)藥管理局關(guān)于印發(fā)2011年“中醫(yī)中藥中國行———進(jìn)鄉(xiāng)村進(jìn)社區(qū)進(jìn)家庭”活動方案的通知》［9］，國家中醫(yī)藥主管部門對中醫(yī)藥知識的科普及文化宣傳的力度不可謂不大，但國家政府部門對中醫(yī)藥文化的宣傳活動仍是以“傳播者”為中心的傳播關(guān)系，是一種自我封閉的傳播機(jī)制，政府部門往往根據(jù)自己的宣傳意圖，進(jìn)行中醫(yī)藥文化傳播活動并且傳播內(nèi)容過于專業(yè)化，忽視民眾對中醫(yī)藥信息的接受度和理解程度，只將重點放在了活動的“過程”，而不是活動的“結(jié)果和產(chǎn)出”，使得傳播效果大打折扣。同時，社會其他組織和公眾主動參與中醫(yī)藥文化傳播的熱情并未被調(diào)動起來，只靠“傳播者”政府的吶喊，不去關(guān)注“接受者”社會民眾的需求，這樣的傳播機(jī)制不可能獲得很好的傳播效果。

3．3中醫(yī)藥文化傳播媒介監(jiān)管不完善

近些年來，中醫(yī)類養(yǎng)生節(jié)目、中醫(yī)藥類報紙、中醫(yī)養(yǎng)生書籍等大眾傳播媒介成為了中醫(yī)藥文化面向社會傳播的主要途徑；同時，借助微博、微信、手機(jī)APP、網(wǎng)絡(luò)論壇等新媒體技術(shù)傳播的中醫(yī)藥文化傳播活動也正在興起，很多中醫(yī)學(xué)者、醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)院、藥店都開通了自己的官方微博或微信，在向社會民眾宣傳自己產(chǎn)品的同時，也會一些中醫(yī)藥養(yǎng)生小常識，間接地促進(jìn)了中醫(yī)藥文化的傳播。但在這些大眾媒介和新媒體傳播中醫(yī)藥文化的過程中，出現(xiàn)了很多令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。2013年國家中醫(yī)藥管理局第一季度監(jiān)測到的虛假違法中醫(yī)醫(yī)療信息中，99％以上為變相廣告，打著中醫(yī)藥幌子的違法虛假廣告；2014年度，國家新聞出版廣電總局就中醫(yī)養(yǎng)生電視節(jié)目下發(fā)了《關(guān)于立即停止播出“健康365”和“杏林好養(yǎng)生”等養(yǎng)生類節(jié)目的通知》［10］規(guī)范性文件，這說明目前中醫(yī)傳播媒介中仍存在虛假宣傳、誤導(dǎo)觀眾的現(xiàn)象。中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)容，大部分是關(guān)于中醫(yī)藥學(xué)對治療疾病、維護(hù)健康方面信息，其關(guān)乎人的生命及健康安危，所以中醫(yī)藥文化傳播內(nèi)容及信息必須是準(zhǔn)確的、科學(xué)的［11］。虛假、錯誤的中醫(yī)養(yǎng)生信息如若被觀眾采信或應(yīng)用，將會對觀眾的身體造成傷害，進(jìn)一步降低中醫(yī)藥學(xué)在社會群眾中的信任度，對中醫(yī)藥文化傳播產(chǎn)生阻力。所以，加強(qiáng)這些傳播媒介的監(jiān)管和傳播內(nèi)容的審查，對社會民眾的身體健康，對中醫(yī)藥文化傳播具有重要的意義。

4加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播的建議

4．1增強(qiáng)中醫(yī)藥文化認(rèn)同

只有得到社會民眾對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，中醫(yī)藥文化傳播才能實現(xiàn)。增強(qiáng)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同應(yīng)該從3個方面入手：第一，重視傳統(tǒng)文化教育，讓人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，對于理解中醫(yī)藥學(xué)語言及理論具有基礎(chǔ)性作用。傳統(tǒng)文化教育需要全社會的共同努力，需要政府、媒體、學(xué)校、社會組織、社區(qū)、職場等各類社會主體廣泛參與，積極互動、采取各自擅長的方式方法，傳播和宣傳傳統(tǒng)文化［12］。社會傳統(tǒng)文化氛圍的形成，能夠給中醫(yī)藥文化傳播提供一個更好的語言環(huán)境。第二，建立中醫(yī)與西醫(yī)之間的文化共識。讓社會民眾了解到中醫(yī)和西醫(yī)都是醫(yī)學(xué)體系，它們兩者的智慧通過不同的思維方式呈現(xiàn)出來［13］，兩者并不是對立的，而是可以相互補充共同造福人類的，通過建立這種文化共識，避免出現(xiàn)用中醫(yī)打擊西醫(yī)或用西醫(yī)批判中醫(yī)的現(xiàn)象。第三，切實提高中醫(yī)藥學(xué)的療效。只有當(dāng)人們運用中醫(yī)藥治療和防止疾病產(chǎn)生預(yù)期或良好效果時，才會從心理上產(chǎn)生對中醫(yī)藥學(xué)的信任和認(rèn)同，從而對中醫(yī)藥文化傳播產(chǎn)生正能量，進(jìn)而促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播。提高中醫(yī)藥學(xué)臨床療效任重而道遠(yuǎn)，需要從繼承和創(chuàng)新中醫(yī)藥理論和技術(shù)、保護(hù)中藥資源、加強(qiáng)人才培養(yǎng)、提高科研水平等方面努力。

4．2完善中醫(yī)藥文化傳播機(jī)制

完善的中醫(yī)藥文化傳播機(jī)制應(yīng)是政府主導(dǎo)下的社會協(xié)同、公眾參與的立體化的中醫(yī)文化傳播機(jī)制［5］。在中醫(yī)藥文化傳播的過程中需要注意以下問題：第一，制定針對性的傳播策略。中醫(yī)藥文化宣傳活動的目的是為了讓受眾了解中醫(yī)藥文化，受眾是傳播活動的核心，所以應(yīng)建立以“接受者”為中心的傳播關(guān)系，要根據(jù)不同知識層次的人群，不同的地域、年齡、收入制定各自側(cè)重、全面可持續(xù)的。有針對性的文化普及策略，減小認(rèn)知差異［11，14］。第二，努力構(gòu)建全方位的傳播機(jī)制。如中醫(yī)藥文化傳播的雙向溝通機(jī)制，在傳播的主體和客體之間應(yīng)該互相溝通；正面引導(dǎo)機(jī)制，對于中醫(yī)藥文化的積極影響和功能，需要大力宣傳；及時反饋機(jī)制，對于中醫(yī)藥文化的傳播公眾有什么意見和建議，需要相應(yīng)的問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析作及時反饋；評估機(jī)制，對于中醫(yī)藥文化傳播的成本和績效進(jìn)行全面的分析和評估［5］。中醫(yī)藥文化傳播以社會民眾了解到中醫(yī)藥文化的本質(zhì)及學(xué)習(xí)到中醫(yī)藥學(xué)知識為根本目的，要獲得良好的傳播效益，必須同時關(guān)注傳播關(guān)系的兩個主體，及時解決好在傳播過程出現(xiàn)的問題，以確保中醫(yī)藥文化傳播信息渠道的暢通。

4．3加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播媒介監(jiān)管和審查

加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播媒介的監(jiān)管和審查，是為中醫(yī)藥文化的傳播提供保障。第一，完善相關(guān)法律、政策、規(guī)定。通過這種強(qiáng)制力手段對中醫(yī)藥文化傳播活動進(jìn)行規(guī)范，國家應(yīng)繼續(xù)制定相關(guān)政策文件，讓中醫(yī)藥文化傳播活動有法可依，有章可循；第二，政府部門應(yīng)建立專門的中醫(yī)藥文化傳播媒介的外部監(jiān)督機(jī)制，加大對違反規(guī)定媒體的懲罰力度，堅決取締一些打著中醫(yī)藥幌子為牟取暴利的傳播活動，凈化傳播環(huán)境；第三，利用和研發(fā)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，過濾和監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)存在的虛假中醫(yī)藥廣告和信息，確定社會民眾接收到的中醫(yī)藥知識和信息是科學(xué)的、真實的、實用的、權(quán)威的及對民眾的身體健康有利的；第四，加強(qiáng)對媒體行業(yè)的職業(yè)道德教育，提高自律意識，社會媒體具有很強(qiáng)的社會公信力和影響力，所以必須對所傳播的信息盡到審查義務(wù)，避免誤導(dǎo)觀眾和不良的社會影響。

5結(jié)語

從文化社會學(xué)角度探討中醫(yī)藥文化傳播，可以得出中醫(yī)藥文化傳播是一種社會活動，中醫(yī)藥文化的認(rèn)同是其傳播的首要條件，中醫(yī)藥文化傳播機(jī)制是其重要的內(nèi)容，中醫(yī)藥文化傳播媒介的監(jiān)管是根本保障，同時中醫(yī)藥文化傳播需要全社會的共同努力，社會民眾、政府部門、媒體行業(yè)、高等院校、醫(yī)藥企業(yè)等多方面協(xié)調(diào)一致，多管齊下，才能促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播。

參考文獻(xiàn)

［1］申俊龍，馬洪瑤，魏魯霞．中醫(yī)藥文化核心價值傳承與創(chuàng)新的互動和演化邏輯［J］．醫(yī)學(xué)與哲（A），2013，（10）：90－94．

［2］司馬云杰．文化社會學(xué)［M］．太原：山西出版社，2007．

［3］薛公忱．中醫(yī)藥的文化定位問題［J］．南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（3）：136－139．

［4］溫長路．對中醫(yī)藥文化傳播和普及中若干關(guān)系的探討［J］．中醫(yī)藥文化，2014（3）：62－65．

［5］陶林，張宗明．論中醫(yī)文化傳播的困境與突圍［J］．理論月刊，2015（3）：70－73．

［6］趙海濱．從文化安全角度探討中醫(yī)藥文化的發(fā)展［J］．湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報，2014（10）：54－58．

［7］蔡慧賢．中醫(yī)藥文化傳承危機(jī)的原因及對策［J］．求醫(yī)問藥（下半月），2011（11）：529－531．

［8］國家中醫(yī)藥管理局．國家中醫(yī)藥管理局辦公室關(guān)于開展中醫(yī)藥文化科普巡講活動的通知［Z］．北京：國家中醫(yī)藥管理局，2010．

［9］國家中醫(yī)藥管理局．國家中醫(yī)藥管理局關(guān)于印發(fā)2011年“中醫(yī)中藥中國行———進(jìn)鄉(xiāng)村•進(jìn)社區(qū)•進(jìn)家庭”活動方案的通知［Z］．北京：國家中醫(yī)藥管理局，2011．

［10］國家新聞出版廣電總局．國家新聞出版廣電總局關(guān)于立即停止播出“健康365”和“杏林好養(yǎng)生”等養(yǎng)生類節(jié)目的通知［Z］．北京：國家中醫(yī)藥管理局，2014．

［11］李海英，段逸山．從盲目養(yǎng)生熱談中醫(yī)藥文化傳播的迫切性［J］．中醫(yī)藥文化，2011（5）：15－17．

［12］劉詩林．當(dāng)前傳統(tǒng)文化復(fù)興現(xiàn)象分析［J］．科學(xué)社會主義，2011（1）：106－108．

［13］張其成．中醫(yī)文化復(fù)興是中醫(yī)復(fù)興的重要途徑［J］．中醫(yī)藥文化，2006（01）：6－9．

第6篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

英文名稱：Chinese Medical Culture

主管單位：上海市教育委員會

主辦單位：上海中醫(yī)藥大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：上海市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1673-6281

國內(nèi)刊號：31-1971/R

郵發(fā)代號：4-449

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1984

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽：

Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

聯(lián)系方式

第7篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

一、指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想和基本原則中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，堅持突出特色。以中醫(yī)藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)我院中醫(yī)藥文化特色；堅持統(tǒng)籌規(guī)劃。中醫(yī)藥文化建設(shè)與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相銜接，與醫(yī)院文化建設(shè)相結(jié)合，做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一；堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發(fā)，制定切實可行的措施，使建設(shè)工作充分體現(xiàn)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征；堅持促進(jìn)發(fā)展。緊緊圍繞醫(yī)院發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、人才培養(yǎng)以及科學(xué)管理等各項工作水平的不斷提高。

（二）主要目標(biāo)在價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍，弘揚醫(yī)院“團(tuán)結(jié)勤奮、敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新立業(yè)、博愛濟(jì)世”精神，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大社會影響，實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實感受到我院獨具的中醫(yī)藥特色優(yōu)勢服務(wù)。

二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）價值觀念中醫(yī)藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等價值觀念，認(rèn)清自身價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。醫(yī)生和護(hù)士是直接為病人服務(wù)的人，必須確立和強(qiáng)化“文明行醫(yī)、親情服務(wù)、廉潔自律、人誠勤和”的服務(wù)理念，把維護(hù)患者的利益放在第一位，做到尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴⒁粋€整潔的環(huán)境”的活動，為病人提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)。各科室要在醫(yī)院價值觀念體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，切實改進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)等各方面的工作。

（二）醫(yī)院宗旨醫(yī)院是社會主義精神文明建設(shè)的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關(guān)，我院充分認(rèn)識到這一點，堅持“真誠關(guān)愛、信守承諾、規(guī)范服務(wù)、科學(xué)管理”的宗旨，推動醫(yī)院文化建設(shè)，行風(fēng)建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發(fā)員工的責(zé)任感和使命。

（三）醫(yī)院方針（發(fā)展戰(zhàn)略）近年來，我院堅持“科技興院，樹立品牌，患者之上，關(guān)愛生命”方針，不斷強(qiáng)化科技技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造?？铺攸c，打造專科優(yōu)勢，為每一位患者提供科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化、現(xiàn)代化的醫(yī)療服務(wù)。同時，堅持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的靈魂，不斷改進(jìn)醫(yī)院各方面工作、增強(qiáng)員工凝聚力。這是提高醫(yī)院創(chuàng)造力和核心競爭力的源泉，是中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的基本保證。（四）行為規(guī)范

、診療行為規(guī)范醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)法律意識，要尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)；在醫(yī)療活動中，要遵守衛(wèi)生管理條例、行政法規(guī)和醫(yī)院的各項規(guī)章制度、操作規(guī)程，以免造成患者人身損害事件；要規(guī)范醫(yī)療文書的書寫，嚴(yán)格按照要求進(jìn)行書寫；要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心，避免在診治過程中出現(xiàn)誤診、漏診等現(xiàn)象發(fā)生，在診療過程中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥特色。

2、言語儀表規(guī)范我院醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語醫(yī)生上崗統(tǒng)一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統(tǒng)靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫(yī)院統(tǒng)一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。我院曾多次開展服務(wù)窗口崗位技能競賽及考核，今后這項工作還要繼續(xù)開展下去，要在全體員工中開展執(zhí)行行為規(guī)范的先進(jìn)典型評選表彰活動，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動作用。

3、教學(xué)傳承規(guī)范規(guī)范教學(xué)傳承行為，有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長期發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，是傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，應(yīng)弘揚中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。

（五）環(huán)境形象醫(yī)院環(huán)境形象是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要方面。我院在進(jìn)行環(huán)境形象體系建設(shè)中充分彰顯中醫(yī)藥文化，有利于體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的基本特征；有利于鞏固中醫(yī)為主的發(fā)展方向，更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢；有利于實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到醫(yī)院內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；有利于提高醫(yī)院的競爭力。

1、建筑外觀和庭院建設(shè)目前，我院正在進(jìn)行環(huán)境改造工作，建筑上將采用全新的環(huán)保材料，獨特的建筑風(fēng)格，淋漓盡致地體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習(xí)慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。內(nèi)部裝飾方面，我院內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)域等都有許多的裝飾品，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。尤其是一些醫(yī)院發(fā)展史和成功病例的展示板，弘揚中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。還有宣傳中醫(yī)藥文化和介紹治療的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。

（六）醫(yī)院標(biāo)識

1、標(biāo)準(zhǔn)院名。這是醫(yī)院標(biāo)識中最直觀的基礎(chǔ)要素。醫(yī)院名稱按規(guī)定經(jīng)有關(guān)部門核準(zhǔn)的名稱，漢字使用規(guī)范，字體端莊易識別，外文字母應(yīng)規(guī)范。做到整合醫(yī)院精神，規(guī)范行為文化，彰顯中醫(yī)特色。

2、醫(yī)院網(wǎng)站。我院也通過建立醫(yī)院網(wǎng)站來擴(kuò)大醫(yī)院知名度，宣傳中醫(yī)藥文化。網(wǎng)站版面簡潔，樣式風(fēng)格非常具有中國風(fēng)，讓人感到中醫(yī)藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。

三、工作措施

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚民族文化的重要舉措之一，不僅對促進(jìn)文化和諧具有重要的意義，而且對促進(jìn)人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫(yī)院在充分認(rèn)識開展中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實施；各科室主任負(fù)責(zé)各科門診室內(nèi)、病房的文化建設(shè)，門診樓走廊、大廳由門診部具體負(fù)責(zé)，樓外庭院由總務(wù)科具體負(fù)責(zé)，辦公樓由醫(yī)院辦公室具體負(fù)責(zé)，明確工作職責(zé)和內(nèi)容，制定年度工作目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展計劃，形成職責(zé)分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進(jìn)的醫(yī)院文化建設(shè)責(zé)任體系。

（二）形式多樣，內(nèi)容廣泛。加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，以中醫(yī)人文關(guān)懷促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧，把中醫(yī)藥文化建設(shè)成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫(yī)藥文化，一方面充分利用院內(nèi)會議、學(xué)術(shù)講座等各種場合與途徑對醫(yī)院文化進(jìn)行宣傳，以醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標(biāo)語等多種表現(xiàn)形式，切實把中醫(yī)經(jīng)典、醫(yī)德警言警句等富含中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容滲透到醫(yī)院文化建設(shè)中來，開設(shè)通俗易懂、形象直觀、科學(xué)實用的中醫(yī)藥科普教育專欄，介紹中醫(yī)藥的基本知識、診治原理，普及中醫(yī)藥防病治病知識，宣傳與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的中醫(yī)藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫(yī)藥文化氛圍，接受中醫(yī)藥文化的陶冶。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素養(yǎng)。各職能科室要采取有效措施，對從事中醫(yī)藥文化建設(shè)工作的人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高其工作能力。加強(qiáng)對職工尤其是青年醫(yī)護(hù)人員的中醫(yī)藥文化以及中華民族傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，努力提高全員的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵各科室建設(shè)富有自身特色的個性化科室文化。

第8篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

中醫(yī)醫(yī)院的文化建設(shè)成效如何，中醫(yī)能否在現(xiàn)代社會站穩(wěn)腳步，中華傳統(tǒng)文化精粹能否傳承，關(guān)乎傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)能否發(fā)揚光大。文章以中醫(yī)醫(yī)院宣傳文化建設(shè)的路徑為研究對象，力求以理論帶動實踐，實現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的進(jìn)一步發(fā)展。希望通過文章的研究能夠?qū)χ嗅t(yī)醫(yī)院的發(fā)展建設(shè)有一定作用，同時也能夠促進(jìn)我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的進(jìn)一步發(fā)展和傳承。

關(guān)鍵詞：

中醫(yī)醫(yī)院；中醫(yī)藥；宣傳文化建設(shè)；實踐途徑

理念為先，管理為實。價值取向的外化和行為的文化內(nèi)核以及中醫(yī)傳統(tǒng)的藝術(shù)和醫(yī)德，這些是中醫(yī)醫(yī)院宣傳文化建設(shè)的內(nèi)核所在，也是文化建設(shè)的主要路徑。

一、為何要加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院宣傳文化建設(shè)

（一）弘揚中國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化

以中醫(yī)藥治療為主的中醫(yī)醫(yī)院，能夠治病救人，也能夠在這個過程中促進(jìn)人們對中醫(yī)藥的認(rèn)識。近年來，社會上“中醫(yī)養(yǎng)生”、“中醫(yī)美容”等話題成為熱點，也帶動了許多私人店鋪的發(fā)展，“專家”們大談中醫(yī)之道，可以說，中醫(yī)逐漸得到了社會的關(guān)注，但是，值得注意的是，這種現(xiàn)象于中醫(yī)而言未必有利，非法行醫(yī)、違法行醫(yī)以及借中醫(yī)之名詐騙之人比比皆是，這給中醫(yī)造成了極大的負(fù)面影響。中醫(yī)醫(yī)院作為合法的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院的宣傳文化建設(shè)，能夠帶給人們關(guān)于中醫(yī)的正確知識，使人們了解到中醫(yī)的博大精深和治療藥理，認(rèn)識中醫(yī)文化，感悟中華文明的精粹，從而使社會建立起對中醫(yī)的正確認(rèn)識、對中醫(yī)藥的正確認(rèn)識。

（二）形成醫(yī)院的核心競爭力

目前，社會上中醫(yī)醫(yī)院并不少見，但卻極少能夠有較強(qiáng)競爭力的中醫(yī)醫(yī)院出現(xiàn)，雖然中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展迅速，規(guī)模也在擴(kuò)大，但影響力不足。更為重要的是，目前的中醫(yī)醫(yī)院大多是中西醫(yī)結(jié)合，雖然將中醫(yī)納入了醫(yī)院之名，但是實際行的卻是西醫(yī)之道，中醫(yī)醫(yī)院名存實亡的現(xiàn)象正在加劇，文化傳承面臨缺失危機(jī)。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入和醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，醫(yī)院之間的競爭逐漸從硬實力競爭轉(zhuǎn)至軟實力的搏斗，服務(wù)理念、文化戰(zhàn)略成為醫(yī)院立足的重要因素。中醫(yī)醫(yī)院的困境在于如何發(fā)揮傳統(tǒng)中醫(yī)藥的特色和治療理念，形成獨特的中醫(yī)醫(yī)院特色，進(jìn)行中醫(yī)醫(yī)院宣傳文化建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)中醫(yī)藥的社會凝聚作用。

（三）中醫(yī)醫(yī)院是中醫(yī)文化宣傳的重要平臺

中醫(yī)醫(yī)院作為合法的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，具有以中醫(yī)藥行醫(yī)的合法資質(zhì)，也是中醫(yī)藥宣傳的主要陣地，患者接受傳統(tǒng)中醫(yī)診療，恢復(fù)健康并進(jìn)行身體保養(yǎng)，同時，了解中醫(yī)藥文化和藥理。中醫(yī)醫(yī)院作為一個重要的平臺，其醫(yī)院資質(zhì)和中醫(yī)診療能夠取得人們的信任，對中醫(yī)文化方面的解答具有較強(qiáng)的權(quán)威性，民眾愿意從中醫(yī)醫(yī)院獲取相關(guān)知識，因此中醫(yī)醫(yī)院是重要的中醫(yī)文化宣傳基地。加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院的宣傳文化建設(shè)，能夠系統(tǒng)地、潛移默化的宣傳中醫(yī)文化，例如，從醫(yī)院的裝飾風(fēng)格、設(shè)施特色、診療手段等各方面出發(fā)體現(xiàn)中醫(yī)文化，同時將中醫(yī)思想融入醫(yī)院的價值理念和制度之中，將中醫(yī)醫(yī)院打造成為中醫(yī)診療的專業(yè)場所。

二、中醫(yī)醫(yī)院宣傳文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）中醫(yī)醫(yī)院宣傳文化建設(shè)的內(nèi)容

中醫(yī)醫(yī)院的宣傳文化建設(shè)要從三個方面進(jìn)行。一是物質(zhì)文化建設(shè)，即外化條件，從醫(yī)院建筑、裝飾風(fēng)格、就醫(yī)環(huán)境、設(shè)施特色等要素入手，將中醫(yī)醫(yī)院與其他醫(yī)院區(qū)別開來，形成中醫(yī)醫(yī)院以中醫(yī)文化為核心的特色和服務(wù)，增強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院的競爭力。二是行為文化建設(shè)，即對從業(yè)人員的行為進(jìn)行規(guī)范，通過與患者的親近和關(guān)懷，使其認(rèn)識到中醫(yī)的不同，形成和諧的醫(yī)患關(guān)系，從而使得患者認(rèn)同中醫(yī)的行醫(yī)理念和文化價值，在中醫(yī)醫(yī)院就醫(yī)時感受到傳統(tǒng)中醫(yī)文化的卓越，增強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院的社會影響力。三是精神文化建設(shè)，中醫(yī)精神是中醫(yī)醫(yī)院得以建立和運行的核心，也是其文化建設(shè)的靈魂，通過對醫(yī)院內(nèi)部人員的價值觀建設(shè)，使其通過潛移默化的行為將這種精神傳遞給患者和民眾，通過傳統(tǒng)中醫(yī)理念與醫(yī)院精神的結(jié)合，形成中醫(yī)醫(yī)院特有的精神文化。

（二）宣傳文化建設(shè)的關(guān)鍵所在

外在形象上，以庭院、內(nèi)飾、標(biāo)識等宏觀和微觀上的中醫(yī)標(biāo)志性符號向社會展示中醫(yī)醫(yī)院的個性和特色，從而與普通醫(yī)院相區(qū)別。行為建設(shè)貫穿“大醫(yī)精誠”，做到“普同一等，皆如至親”，傳統(tǒng)中醫(yī)講求醫(yī)者仁心，中醫(yī)醫(yī)院職工首先要學(xué)習(xí)的便是仁醫(yī)之道，給患者最直接的中醫(yī)文化宣傳，使其感受到中醫(yī)的服務(wù)理念，從而愿意接受中醫(yī)診療，從醫(yī)德醫(yī)風(fēng)約束職工，提升其素養(yǎng)，一言一行皆有規(guī)范，將患者擺在第一位，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，與普通醫(yī)院形成立竿見影的差別，提升中醫(yī)醫(yī)院的社會形象。“仁、精、誠、和”的價值取向是中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)的核心，生命為大，和諧至誠的行醫(yī)和服務(wù)理念，最重要的是勤謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)理念和行醫(yī)態(tài)度。

（三）建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題

宣傳文化建設(shè)流于表面，即偏重形式和物質(zhì)，而忽略了核心內(nèi)容，即精神理念和價值觀建設(shè)以及其重要的外化行為規(guī)范，建設(shè)過于片面，達(dá)不到弘揚中醫(yī)文化的目的，中醫(yī)醫(yī)院也未能形成獨特的價值體系。價值觀不能深入員工的行為之中，則不能為民眾所感知，中醫(yī)醫(yī)院的價值取向依舊無法得到民眾的認(rèn)同，且一些員工并未在思想深處形成中醫(yī)該有的仁醫(yī)之風(fēng)，其過于表面的價值構(gòu)建在遇到挑戰(zhàn)時立即分崩離析，從而使得中醫(yī)醫(yī)院與普通醫(yī)院并無實質(zhì)上的區(qū)別。中醫(yī)醫(yī)院未能將網(wǎng)絡(luò)納入宣傳文化建設(shè)路徑之中，中醫(yī)醫(yī)院的宣傳活動雖然較多，例如義診、院報、電視等，但忽略了現(xiàn)在的中青年群體中網(wǎng)絡(luò)的普遍性，忽略了一個廣闊的宣傳平臺。

三、如何加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院的宣傳文化建設(shè)

（一）以優(yōu)秀精神創(chuàng)建文化品牌

中醫(yī)醫(yī)院要進(jìn)一步進(jìn)行宣傳文化建設(shè)，必須要有獨屬于中醫(yī)的文化價值理念并形成系統(tǒng)的體系。這種價值體系的實現(xiàn)依賴于管理實踐，這是一個不斷升華的過程，從體系化的管理到系統(tǒng)化的理念。具備中醫(yī)特色的管理體系是中醫(yī)醫(yī)院宣傳文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是文化的著重體現(xiàn)。具體而言，建立符合傳統(tǒng)的中醫(yī)操守和品行要求，以具體的行為規(guī)范來實現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的體系管理。建立嚴(yán)格的獎懲制度，以明確的價值取舍來體現(xiàn)價值取向，明確醫(yī)院的發(fā)展目標(biāo)和方向，區(qū)分普通的現(xiàn)代醫(yī)院與中醫(yī)醫(yī)院的方向、理念，建立獨特的中醫(yī)醫(yī)院特色，使中醫(yī)醫(yī)院的價值體系由員工傳遞給患者、再由患者傳遞到整個社會。

（二）以精、誠理念緩和醫(yī)患關(guān)系

現(xiàn)代醫(yī)院逐漸向服務(wù)業(yè)靠攏，服務(wù)理念是否先進(jìn)、是否得到有效執(zhí)行成為衡量醫(yī)院綜合競爭力的重要考量因素。醫(yī)患關(guān)系幾乎成為現(xiàn)代醫(yī)院最為頭疼的問題之一，值得注意的是，醫(yī)院經(jīng)營不僅需要醫(yī)學(xué)，還需要社會學(xué)、經(jīng)營學(xué)，精、誠理念即是醫(yī)術(shù)精、服務(wù)誠，中醫(yī)醫(yī)院要加緊對傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的鉆研，從傳統(tǒng)中尋找出路，致力于將中醫(yī)藥作為中醫(yī)醫(yī)院經(jīng)營的王牌，進(jìn)一步促進(jìn)中醫(yī)藥的發(fā)展，研究其理論，促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展壯大。同時，對患者做到以誠相待，提供人性關(guān)懷，以傳統(tǒng)中醫(yī)的仁心醫(yī)德緩和醫(yī)患關(guān)系，形成中醫(yī)獨特的醫(yī)療環(huán)境。中醫(yī)傳統(tǒng)的望聞問切、視觸扣聽等診療方法蘊含著中醫(yī)的核心技術(shù)，醫(yī)務(wù)人員要學(xué)會發(fā)揮中醫(yī)診療的優(yōu)勢。

（三）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺的作用

網(wǎng)絡(luò)在今天的宣傳作用不言而喻，其信息傳播快、傳播范圍廣、傳播方式廣、傳播成本低的特點使得網(wǎng)絡(luò)成為人們傳播信息的首選，尤其是青少年、中年群體，微博、微信幾乎是獲取信息的主要途徑，中醫(yī)醫(yī)院的宣傳文化建設(shè)必須將網(wǎng)絡(luò)平臺納入，并賦予其足夠的重視，加緊網(wǎng)宣平臺的建設(shè)。對醫(yī)院情況、門診信息、網(wǎng)上預(yù)約等進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計，尤其要注重中醫(yī)醫(yī)院緊扣中醫(yī)知識、中醫(yī)文化特色，不僅是看病診療，中醫(yī)養(yǎng)生護(hù)體的小妙招也可以實時更新，中醫(yī)醫(yī)院要將發(fā)揚中醫(yī)藥學(xué)作為自己的使命，以官方的權(quán)威信息來挽回民眾對于中醫(yī)的正確認(rèn)知，使其重拾對傳統(tǒng)文化的信心。將中醫(yī)醫(yī)院的公益活動、義診等情況及時于網(wǎng)絡(luò)，例如傳統(tǒng)中醫(yī)的坐堂問診等優(yōu)良傳統(tǒng)。

作者：王泳錕 單位：湖南省湘潭市中醫(yī)醫(yī)院

參考文獻(xiàn)：

[1]李敏哲，程荑.杭州市精神衛(wèi)生地方立法五年來的政策導(dǎo)向及評估（摘要）[A].中國心理衛(wèi)生協(xié)會殘疾人心理衛(wèi)生分會第九屆學(xué)術(shù)交流會論文集[C]，2012.

[2]朱章志.弘揚?？浦嗅t(yī)特色的實踐與探索[A].5TH全國中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)分泌代謝病學(xué)術(shù)大會暨糖尿病論壇論文集[C]，2012.

[3]莫少偉，高芳，王為服.海南省人民醫(yī)院科研項目管理現(xiàn)況及對策[A].中華醫(yī)學(xué)會第十三次全國醫(yī)學(xué)科學(xué)研究管理學(xué)學(xué)術(shù)會議暨2012第四屆全國醫(yī)學(xué)科研管理論壇論文集[C]，2012.

[4]陳公杰，虞海倫，貝堯漢.海島鄉(xiāng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)實施一體化管理改革的實踐探索[A].浙江省第二十屆基層衛(wèi)生改革與發(fā)展學(xué)術(shù)會議大會論文集[C]，2012.

[5]朱新根.東林鎮(zhèn)慢性非傳染病綜合防治示范點情況介紹[A].浙江省第二十屆基層衛(wèi)生改革與發(fā)展學(xué)術(shù)會議大會論文集[C]，2012.

[6]趙奇江.醫(yī)改后基層衛(wèi)生院績效考核體系的初步探索[A].浙江省第二十屆基層衛(wèi)生改革與發(fā)展學(xué)術(shù)會議大會論文集[C]，2012.

[7]黃茂平，曹乙，梁志強(qiáng).安吉縣醫(yī)務(wù)人員狂犬病暴露防治知識問卷調(diào)查[A].浙江省第二十屆基層衛(wèi)生改革與發(fā)展學(xué)術(shù)會議大會論文集[C]，2012.

第9篇：中醫(yī)藥文化的核心范文

Abstract： This paper explores the connotative development of Chinese medicine colleges and universities， trying to promote the connotative development of Chinese medicine education. It is necessary to highlight that the training of Chinese medicine talents should adapt to the needs of economic and social development， and the motive mechanism of the development of innovative talents in traditional Chinese medicine is established. From the cultural point of view， the fundamental path of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities is to construct the Chinese medicine culture which embodies the essential requirements of the university of traditional Chinese medicine. The construction of Chinese medicine culture on the campus is the inevitable requirement of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities and the inevitable requirement to train high quality Chinese medicine talents. From the psychological point of view， Chinese medicine culture construction and mental health education complement each other.

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；中醫(yī)文化；中醫(yī)類高校；內(nèi)涵式發(fā)展

Key words： psychology；traditional Chinese medicine culture；traditional Chinese medicine colleges；connotative development

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）15-0205-02

0 引言

內(nèi)涵，是指概念所揭示的事物的本質(zhì)特征，即事物質(zhì)的規(guī)定性。所謂“內(nèi)涵式發(fā)展”就是要抓住事物的本質(zhì)屬性，強(qiáng)調(diào)事物“質(zhì)”的發(fā)展。十報告提出“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，對于全面提高高等教育質(zhì)量、推動高等教育科學(xué)發(fā)展具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。教育部《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（高教三十條）系統(tǒng)建構(gòu)了內(nèi)涵式發(fā)展的目標(biāo)圖示和實現(xiàn)路徑。中醫(yī)藥高校不僅要培養(yǎng)中醫(yī)人才，更要通過中醫(yī)教育向社會傳承中醫(yī)精神，中醫(yī)人才質(zhì)量評價方式從注重在學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量向與今后中醫(yī)職業(yè)發(fā)展質(zhì)量并重轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代中醫(yī)藥類大學(xué)的功能應(yīng)該擔(dān)負(fù)起中醫(yī)藥人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥科學(xué)研究、中醫(yī)藥社會服務(wù)和中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新四個方面。

1 提升中醫(yī)文化軟實力是中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展的迫切需求

中醫(yī)藥高校的內(nèi)涵式發(fā)展最終要靠師生共同努力，落實到人這個行為主體上。而文化正是人們思想、信念及行為活動的結(jié)果，反過來，文化又會對每個人的心理和行為產(chǎn)生重要影響，其中文化可以影響人的價值觀，也可以通過無意識的方式影響人的思想、情感及行為方式。由此，在中醫(yī)藥高校重視中醫(yī)文化建設(shè)是十分重要也是十分必要的。不僅在知識層面?zhèn)魇诮o中醫(yī)藥高校學(xué)生中醫(yī)藥知識和技能，更重要的是讓中醫(yī)藥高校生在思想、信念上對中醫(yī)藥文化信仰，在中醫(yī)藥高校率先樹立起良好的中醫(yī)藥文化氛圍，首先要讓中醫(yī)藥高校的學(xué)生自己要樹立起對自己所學(xué)中醫(yī)藥專業(yè)的熱愛之情，這樣才能真正培養(yǎng)出能傳承中醫(yī)精神的中醫(yī)藥工作者。

中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展核心問題是推動中醫(yī)藥科學(xué)的發(fā)展，要通過中醫(yī)教育向社會傳承中醫(yī)精神，其中傳播的途徑之一就是通過中醫(yī)藥高校的校園文化。中醫(yī)藥高校的校園文化包括中醫(yī)藥物質(zhì)文化建設(shè)、中醫(yī)藥精神文化建設(shè)和中醫(yī)藥院校制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)、發(fā)展，將為中醫(yī)藥院校樹立起完整的中醫(yī)藥文化形象。由此，中醫(yī)藥高校的內(nèi)涵式發(fā)展迫切需要中醫(yī)藥校園文化建設(shè)，中醫(yī)藥高校校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)是“用人文環(huán)境吸引人，用心理方法塑造人”。中醫(yī)藥校園文化是以傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為背景，以中t藥院校師生為主體，以中醫(yī)藥院校附屬醫(yī)院、中醫(yī)藥研究所、中醫(yī)藥企業(yè)為載體，以中醫(yī)藥文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流為基本形態(tài)，具有中醫(yī)藥時代特點和中醫(yī)藥院校特色的一種群體文化和精神氛圍。完善中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研體系，制定運作程序，形成“中醫(yī)藥教學(xué)質(zhì)量立校、以中醫(yī)藥精神育校、中醫(yī)藥科研興校、中醫(yī)藥文化強(qiáng)校”的局面?？梢?，建設(shè)中醫(yī)藥高校的校園文化，提升中醫(yī)文化軟實力，是中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展的迫切要求。

2 著眼于現(xiàn)代中醫(yī)藥高校的功能，提升中醫(yī)文化軟實力

2.1 提升中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量

全面提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量，不僅在知識技能上要過硬，更重要的是中醫(yī)藥人才的心理素養(yǎng)要高。中醫(yī)藥人才不僅肩負(fù)著治病救人的使命，更肩負(fù)著傳承中醫(yī)事業(yè)的重任，因此人格和諧，有穩(wěn)定、健全且良好的心理狀態(tài)，對人對事持積極樂觀的態(tài)度對于中醫(yī)藥高校生具有更加重要的意義。在這個樂觀積極的態(tài)度中，首先是要培養(yǎng)中醫(yī)藥高校生對自己所學(xué)中醫(yī)藥專業(yè)的熱愛之情，要發(fā)自內(nèi)心的喜愛自己所學(xué)的中醫(yī)藥專業(yè)，并且堅信中醫(yī)藥事業(yè)在國際上的重要地位。這種熱愛之情不僅只表現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能，更要在日常點滴中以積極樂觀的心態(tài)對待人和事。

所謂高質(zhì)量中醫(yī)藥人才，就是能勝任自己的醫(yī)務(wù)工作，能把中醫(yī)藥事業(yè)傳承發(fā)揚光大，運用中醫(yī)藥方法治病救人，這也涉及到醫(yī)患關(guān)系的問題。作為一個中醫(yī)藥工作者，不僅要救死扶傷，完成一個醫(yī)務(wù)工作者的使命，更重要的是讓病人信任中醫(yī)，在治病中對中醫(yī)產(chǎn)生熱愛之情，這就需要中醫(yī)藥工作者自身先具有強(qiáng)大的人格魅力，自身對中醫(yī)藥事業(yè)充滿熱情，才能用這份熱情去感染病人。所以高質(zhì)量的中醫(yī)藥人才，絕不是僅僅掌握中醫(yī)藥知識和技能，更應(yīng)該具有人格和諧以及積極向上的心理狀態(tài)。具體可嘗試如下做法：

一是結(jié)合心理發(fā)展，在中醫(yī)藥專業(yè)課中穿行有針對性的中醫(yī)文化教育。讓學(xué)生更多地了解中醫(yī)藥文化，更多地了解一些相關(guān)的典故，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中更多地查閱相關(guān)的資料，從而樹立起對中醫(yī)藥事業(yè)的熱愛之情，進(jìn)而在接下來的專業(yè)知識學(xué)習(xí)中才真正感受到中醫(yī)藥的博大精深，認(rèn)識到所學(xué)專業(yè)的驕傲感和自豪感，才能發(fā)自內(nèi)心的從老師要求掌握中醫(yī)藥知識的要學(xué)好轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己認(rèn)識到的必須學(xué)好，以此熱愛自己的專業(yè)找到人生的目標(biāo)。

二是要考慮個體發(fā)展的獨特性，發(fā)揮個性教育的作用。每個個體具有下列發(fā)自的獨特表現(xiàn)，每個老師和每個學(xué)生都是不同的個體，心理健康沒有特別固定的模式可照搬，要針對每個個體的特點入手，塑造適合其個性的和諧人格。這就需要不僅密切關(guān)注每位學(xué)生，更要關(guān)注每位教師，了解師生各自的特點，在針對性的教育中，也要對教師進(jìn)行心理健康的教育的傳播。當(dāng)然，心理健康問題最終要落在對學(xué)生的教育中，落在學(xué)生自己身上，一個人格的塑造過程的一點一滴造就的，不是一蹴而就的，也不是哪個老師能手把手教會的，必須通過師生互動中自己體驗、認(rèn)識才能得到提高。

三是要重視情感手段的應(yīng)用，在教育過程中關(guān)愛當(dāng)先。讓學(xué)生切實感受到對中醫(yī)人才的期望，在情感上認(rèn)識到自己所學(xué)專業(yè)的神圣感，這樣在專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中才能更加自覺自愿，這樣的教育效果才更有保障。多組織一些義診活動和中醫(yī)藥方面的宣傳活動，利用現(xiàn)在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)手段比如微信公眾平臺等及時跟廣大學(xué)生建立情感上的聯(lián)系。

綜上，中醫(yī)藥高校的內(nèi)涵式發(fā)展在與中醫(yī)藥高校中t文化的構(gòu)建，中醫(yī)藥高校中醫(yī)文化的構(gòu)建取決于中醫(yī)人才的培養(yǎng)，中醫(yī)人才的培養(yǎng)不僅是教學(xué)質(zhì)量方面，更重要的是人格健全和諧，從而促進(jìn)中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展。

2.2 加強(qiáng)中醫(yī)藥科學(xué)研究

要利用各種實體，中醫(yī)藥院所、中醫(yī)藥工廠和中醫(yī)藥公司以及中醫(yī)醫(yī)院，調(diào)動各界力量與中醫(yī)藥高校建立廣泛的聯(lián)系，包括實習(xí)基地建設(shè)，達(dá)到點面結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，讓中醫(yī)精神在大學(xué)教育的各個階段，課堂上和課堂外時時刻刻發(fā)揮作用，并以社團(tuán)和志愿服務(wù)等方式發(fā)揮傳播中醫(yī)藥教育的功能，發(fā)揮師生和朋輩之間互動影響，將中醫(yī)藥高等教育融入社會和學(xué)校的方方面面，最終達(dá)到中醫(yī)藥高校文化與各中醫(yī)實體文化的契合與提升，從而促進(jìn)中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展。

2.3 擴(kuò)大中醫(yī)藥社會服務(wù)

中醫(yī)藥最根本的目的是要服務(wù)社會，服務(wù)大眾。以中醫(yī)藥高校師生隊伍服務(wù)社區(qū)是最簡單易行的方法。廣泛開展以中醫(yī)藥高校為主體的中醫(yī)藥社會服務(wù)工作，在實踐中提升中醫(yī)藥高校師生的專業(yè)素養(yǎng)，反過來以中醫(yī)藥社會服務(wù)為導(dǎo)向，營造良好的中醫(yī)藥高校校園文化，從而促進(jìn)中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展。

2.4 實現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新

要把中醫(yī)藥文化建設(shè)和心理健康教育很好地融合在一起。在倡導(dǎo)中醫(yī)藥文化建設(shè)的同時，把心理健康問題并重，健康和諧的人才能在思想行為方面建構(gòu)出高尚的文化氛圍，反過來積極向上的文化也會對人的心理產(chǎn)生積極的影響，兩者相輔相成?？梢娭嗅t(yī)藥文化建設(shè)工作離不開心理健康教育，兩者側(cè)重點不同，但終極目標(biāo)都是促進(jìn)人格健康發(fā)展，培養(yǎng)高質(zhì)量的中醫(yī)藥人才，所以內(nèi)容和方法上有許多相似之處。要正確把兩者結(jié)合起來，充分發(fā)揮兩者的互補效應(yīng)。用心理學(xué)方法塑造人，不僅對中醫(yī)藥文化進(jìn)行傳承，也是對中醫(yī)藥文化的一種創(chuàng)新理念，不僅重視中醫(yī)藥文化現(xiàn)象，更注重中醫(yī)藥文化的主體，以此促進(jìn)中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張德祥，林杰.“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”本質(zhì)的歷史變遷與當(dāng)代意蘊[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2014（11）：1-8.

[2]卓勇良，從外延式發(fā)展到內(nèi)涵式發(fā)展[M].今日浙江，2012（14）：36-37.

[3]王志剛，地方高校內(nèi)涵發(fā)展的基本內(nèi)容和實現(xiàn)路徑[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報，2014（4）：111-115.

[4]鄭磊，高等教育規(guī)模與經(jīng)濟(jì)增長的互動[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2014（11）：28-33.

[5]康德武，高校內(nèi)涵式發(fā)展的動力探析[J].新疆醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2013（10）：1449-1552.

[6]高月，關(guān)于大學(xué)內(nèi)涵發(fā)展的思考[J].遼寧經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2014（6）：62-64.

[7]羅莎，關(guān)于高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的理念分析[J].學(xué)理論，2014（6）：175-177.

[8]王廷云，積極推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的思考[J].中國校外教育，2014（11）：179.

[9]石云山，讓文化引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展[J].教育，2015（15）：53.

[10]田飛達(dá)，我國高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的含義和實現(xiàn)方式[J].考試周刊，2014（47）：159.

[11]王智勇，協(xié)同創(chuàng)新：高校內(nèi)涵式發(fā)展的新途徑[J].課程教育研究，2014（10）：11-12.