網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成層面

要認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化，需要將它放在不同層面加以考察，這包括：

網(wǎng)絡(luò)文化行為：網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為方式與活動(dòng)，大多具有文化的意味，它們就是網(wǎng)絡(luò)文化的基本層面，是網(wǎng)絡(luò)文化的其他層面形成的基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品：這既包括網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)傳播的各種原創(chuàng)的文化產(chǎn)品，例如文章、圖片、視頻、動(dòng)畫等，也包括一些組織或商業(yè)機(jī)構(gòu)利用網(wǎng)絡(luò)傳播的文化產(chǎn)品。

網(wǎng)絡(luò)文化事件：網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的一些具有文化意義的社會(huì)事件，它們不僅對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的走向起到一定作用，也會(huì)對(duì)社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象：有時(shí)網(wǎng)絡(luò)中并不一定發(fā)生特定的事件，但是，一些網(wǎng)民行為或網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品等會(huì)表現(xiàn)出一定的共同趨向或特征，形成某種文化現(xiàn)象。

網(wǎng)絡(luò)文化精神：網(wǎng)絡(luò)文化的一些內(nèi)在價(jià)值取向與特質(zhì)。目前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化精神的主要取向表現(xiàn)為：自由性、開(kāi)放性、平民性、非主流性等。但隨著網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)生活中滲透程度的變化，網(wǎng)絡(luò)文化精神也會(huì)發(fā)生變化。

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)：網(wǎng)絡(luò)文化具有文化產(chǎn)業(yè)的主要特征。作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，它不僅是文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)點(diǎn)與制高點(diǎn)，也是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)變革的力量。

網(wǎng)絡(luò)文化制度：網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展及其影響，也會(huì)在社會(huì)制度層面反映出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)文化所推動(dòng)的制度發(fā)展、變化甚至變革，也是網(wǎng)絡(luò)文化的重要體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)文化秩序與格局：網(wǎng)絡(luò)文化具有復(fù)雜的主體構(gòu)成，由文化的生產(chǎn)、消費(fèi)、管理、應(yīng)用等多種主體間形成的關(guān)系與秩序，不同國(guó)家、民族、階層、群體文化的相互關(guān)系與態(tài)度，也是網(wǎng)絡(luò)文化的重要構(gòu)成層面。

不同層面的網(wǎng)絡(luò)文化交織在一起，構(gòu)成了復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)景觀。研究網(wǎng)絡(luò)文化，有時(shí)需要從以上層面的某一個(gè)角度進(jìn)行分析，有時(shí)又需要將這些不同層面的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)文化的基本認(rèn)識(shí)框架

網(wǎng)絡(luò)文化依托于網(wǎng)絡(luò)這一特殊的土壤，但它的根基來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所遵循的仍是傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)行的那些主要“公式”。但是有所不同的是，在網(wǎng)絡(luò)里，某些“變量”的“值”發(fā)生了變化，這種變化可能會(huì)導(dǎo)致革命性結(jié)果的產(chǎn)生。因此，網(wǎng)絡(luò)文化既有一般文化的共性，反映了中國(guó)社會(huì)總體的某些特點(diǎn)，又具有一定的個(gè)性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)無(wú)疑是這種個(gè)性形成的關(guān)鍵因素。

也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的屬性決定了網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程。因此，認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化，就要認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)這一空間的特殊屬性，這些屬性在文化發(fā)展過(guò)程中的作用，以及這些屬性對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化個(gè)性的影響。

一直以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)被人們更多地視作媒體，但是，網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，使人們意識(shí)到，它具有比傳統(tǒng)媒體復(fù)雜得多的屬性。它同時(shí)具有技術(shù)平臺(tái)、媒介、經(jīng)營(yíng)平臺(tái)和社會(huì)等四種屬性。這些屬性并非彼此割裂，而是相互融合、相互滲透、交叉作用，正因?yàn)槿绱耍W(wǎng)絡(luò)傳播才顯現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)景觀，網(wǎng)絡(luò)文化也是網(wǎng)絡(luò)多重屬性共同作用的結(jié)果。

因此，研究網(wǎng)絡(luò)文化，需要認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的這些不同屬性以及它們之間的相互關(guān)系，并觀察在網(wǎng)絡(luò)屬性變化的過(guò)程中網(wǎng)絡(luò)文化的演進(jìn)過(guò)程。

技術(shù)屬性下的網(wǎng)絡(luò)文化

從目前來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)同時(shí)具有四種屬性，但這種四種屬性并不是同時(shí)出現(xiàn)的，網(wǎng)絡(luò)最早表現(xiàn)出來(lái)的是技術(shù)屬性，當(dāng)www(萬(wàn)維網(wǎng))技術(shù)普及后，它作為大眾媒介的屬性逐漸突出。另一方面，盡管在較早階段網(wǎng)絡(luò)中就出現(xiàn)了虛擬社區(qū)，但是，它作為社會(huì)形態(tài)的屬性，是到了21世紀(jì)后才表現(xiàn)得日益充分。而網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)屬性也是伴隨著媒介屬性和社會(huì)屬性的發(fā)展才出現(xiàn)并且不斷強(qiáng)化。

在網(wǎng)絡(luò)屬性的演變過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)文化也在完成著它的演進(jìn)與擴(kuò)展。這主要體現(xiàn)在如下方面：

1.從技術(shù)精英文化向大眾文化的擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)在最早期，是技術(shù)精英的專利，網(wǎng)絡(luò)文化的“血統(tǒng)”是小眾的、精英的。在那個(gè)階段，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展動(dòng)力是以技術(shù)為主的，技術(shù)的交流、共享、謀求技術(shù)進(jìn)步、通過(guò)技術(shù)建造烏托邦等構(gòu)成這一階段網(wǎng)絡(luò)文化的主要特點(diǎn)，此外，由于當(dāng)時(shí)的技術(shù)精英的價(jià)值觀取向，那一階段的網(wǎng)絡(luò)文化也具有反主流、反商業(yè)等特色。但是，在商業(yè)力量等的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)變成了大眾文化。

2.從反主流文化向主流文化的擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)文化起源于技術(shù)精英，所以它從一開(kāi)始也表現(xiàn)出較為濃烈的反主流意識(shí)，黑客現(xiàn)象及黑客文化就是其主要表現(xiàn)之一。除了黑客以外，惡搞等反主流文化也是網(wǎng)絡(luò)文化早期的基調(diào)，從總體來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文化在最初更多的是以主流文化的叛逆者的面貌出現(xiàn)。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的深入，網(wǎng)絡(luò)文化與主流文化的互動(dòng)日益密切，網(wǎng)絡(luò)文化與主流文化的關(guān)系也從簡(jiǎn)單的對(duì)抗發(fā)展成對(duì)話、合作甚至融合，網(wǎng)絡(luò)文化自身也被更多的人所接受，因此，一方面是網(wǎng)絡(luò)文化向主流文化的靠攏，另一方面是網(wǎng)絡(luò)媒介本身的主流化，兩者交織作用的結(jié)果，是網(wǎng)絡(luò)文化越來(lái)越成為社會(huì)主流文化的一部分。

3.從同質(zhì)文化向異質(zhì)文化的擴(kuò)展。在普及程度較低的互聯(lián)網(wǎng)早期，互聯(lián)網(wǎng)更像一個(gè)大家庭，它跨越地域界限，將各種文化背景下的人們連結(jié)在一起，此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)出較大的同質(zhì)性。

但是，隨著網(wǎng)絡(luò)普及程度的提高和商業(yè)化程度的提升，網(wǎng)民構(gòu)成日益多元，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的形式也日益豐富，BBs、即時(shí)通信、博客、sNs、微博等各種應(yīng)用將網(wǎng)絡(luò)人群細(xì)分，在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)展出異彩紛呈的群體文化、亞文化，網(wǎng)絡(luò)文化的異質(zhì)性日益明顯。

網(wǎng)絡(luò)文化的異質(zhì)性，也是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的需要，只有異質(zhì)的市場(chǎng)，才有更大的拓展空間，因此，商業(yè)力量也在不斷推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的異質(zhì)化，甚至個(gè)性化。

4.從技術(shù)文化向商業(yè)文化的擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)的身份誕生的，因此，早期的網(wǎng)絡(luò)文化也是以技術(shù)文化為主的。它在初期的發(fā)展動(dòng)力，主要來(lái)自技術(shù)自身。但是，20世紀(jì)90年代開(kāi)始，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始變成一種公共信息設(shè)施和公共媒體時(shí)，商業(yè)的力量開(kāi)始滲透到網(wǎng)絡(luò)中，商業(yè)力量成為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新的主導(dǎo)力量。網(wǎng)絡(luò)文化中商業(yè)文化的屬性逐漸凸顯，而且最終促使網(wǎng)絡(luò)文化的深層轉(zhuǎn)型。

盡管網(wǎng)絡(luò)文化的性質(zhì)在發(fā)生變化，但由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性帶來(lái)的一些網(wǎng)絡(luò)文化特質(zhì)卻是一直保留著并不斷延續(xù)，例如它的開(kāi)放性、多元性、分權(quán)性、集群性、參與性等。網(wǎng)絡(luò)文化正是基于這樣的特質(zhì)，在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行著互動(dòng)。

媒介屬性下的網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是一種媒介，很多新的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，與網(wǎng)絡(luò)的媒介屬性相關(guān)。下面三個(gè)方面是認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介與網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)系的主要角度。

(一)網(wǎng)絡(luò)新聞與網(wǎng)絡(luò)文化的互動(dòng)關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)新聞與網(wǎng)絡(luò)文化有著密不可分的關(guān)系，這主要表現(xiàn)為以下幾方面：

1.作為網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)方式的網(wǎng)絡(luò)新聞。新聞本身在一定程度上就是特定社會(huì)文化的表現(xiàn)方式。網(wǎng)絡(luò)新聞也不例外。網(wǎng)絡(luò)新聞的內(nèi)容、傳播手段，在一定程度上都是網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)。

從專業(yè)網(wǎng)站的新聞傳播活動(dòng)角度看，網(wǎng)絡(luò)文化同時(shí)體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞內(nèi)容的選擇與加工這一微觀層面和網(wǎng)絡(luò)新聞的結(jié)構(gòu)與傳播理念這一宏觀層面，所借助的是網(wǎng)民的價(jià)值取向這樣一個(gè)橋梁。網(wǎng)絡(luò)新聞的加工、整合、版面編排形式等，都要針對(duì)網(wǎng)民的需求特點(diǎn)來(lái)考慮，也就是需要與網(wǎng)絡(luò)文化的某些取向相契合。

網(wǎng)絡(luò)新聞內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)，也與傳統(tǒng)媒體的新聞?dòng)兴煌?，娛?lè)新聞、社會(huì)新聞的比重要更大，這也都反映了網(wǎng)絡(luò)文化的需求特點(diǎn)。而傳播策略上，網(wǎng)絡(luò)新聞更注重互動(dòng)性、參與性，這也是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的一種表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)新聞傳播另一種重要力量，是網(wǎng)民。網(wǎng)民提供的新聞線索、新聞評(píng)論以及通過(guò)博客、微博客等傳播的新聞信息，更是網(wǎng)絡(luò)文化直接作用的產(chǎn)物。

2.作為網(wǎng)絡(luò)文化傳播、傳承渠道的網(wǎng)絡(luò)新聞。網(wǎng)絡(luò)新聞不僅是網(wǎng)絡(luò)文化的一種表現(xiàn)方式，也是網(wǎng)絡(luò)文化的傳播渠道。

很多網(wǎng)絡(luò)新聞直接反映著豐富、生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)民的活動(dòng)、意見(jiàn)等，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新聞得以傳播。作為網(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)袡C(jī)組成部分的網(wǎng)民提供的各種事實(shí)性信息和意見(jiàn)性信息，更是網(wǎng)絡(luò)文化的直接展現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)新聞在推介網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品、反映網(wǎng)絡(luò)文化事件等方面，也起著重要作用。

大眾傳播的一個(gè)重要功能是文化傳承，同樣，網(wǎng)絡(luò)新聞不僅僅在“即時(shí)”地傳播著網(wǎng)絡(luò)文化，也在通過(guò)日積月累的方式傳承著網(wǎng)絡(luò)文化。

3.作為網(wǎng)絡(luò)文化精神載體的網(wǎng)絡(luò)新聞。媒體的功能之一是文化的傳承，而其中主要的載體就是新聞。新聞不僅傳播著具體的文化現(xiàn)象與文化事件，也通過(guò)這些現(xiàn)象與事件的傳播，傳達(dá)著某種時(shí)代的精神。同時(shí)，新聞傳播的原則、態(tài)度與方法，也是某些文化精神的體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)新聞是網(wǎng)絡(luò)文化精神的一種載體。網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放、多元、分權(quán)等特質(zhì)，在網(wǎng)絡(luò)新聞的整體結(jié)構(gòu)、傳播方式等方面，也得以體現(xiàn)。例如，多元的精神帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)新聞內(nèi)容的極大豐富，而開(kāi)放、分權(quán)的精神，使得網(wǎng)絡(luò)新聞中出現(xiàn)了更多的互動(dòng)手段，評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、微博客等與網(wǎng)站的新聞?dòng)袡C(jī)地結(jié)合在了一起。

(二)網(wǎng)絡(luò)輿論與網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)輿論的形成是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境共同作用的結(jié)果，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的形成與網(wǎng)絡(luò)文化密切相關(guān)。

1.網(wǎng)絡(luò)文化影響下的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。任何網(wǎng)絡(luò)輿論的形成都是基于特定的環(huán)境，這既包括現(xiàn)實(shí)環(huán)境，也包括網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，換一個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、信息環(huán)境、受眾環(huán)境等。它們都或多或少受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，也是在與網(wǎng)絡(luò)文化的持續(xù)互動(dòng)中，在不斷發(fā)生變化。了解網(wǎng)絡(luò)輿論，就需要了解網(wǎng)絡(luò)文化的特定狀態(tài)和演變走向。

2.網(wǎng)絡(luò)文化影響下的網(wǎng)絡(luò)輿論傳播。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論傳播來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)因素是關(guān)鍵的，一是輿論熱點(diǎn)的形成，二是輿論傳播中的群體互動(dòng)。兩者都受到網(wǎng)絡(luò)文化的直接影響。

3.網(wǎng)絡(luò)輿論推動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)文化走向。網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)輿論的關(guān)系并不是單向的，網(wǎng)絡(luò)輿論的形成過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)文化的影響十分顯著，但反過(guò)來(lái)，每一次網(wǎng)絡(luò)輿論的形成與發(fā)展，都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐欢ǖ奈幕绊?，它們?huì)累積起來(lái)，影響著未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文化走向。

網(wǎng)絡(luò)輿論是網(wǎng)絡(luò)文化的表征，也是網(wǎng)絡(luò)文化的提煉過(guò)程，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的精神，正是通過(guò)一次次網(wǎng)絡(luò)事件、一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論案例逐漸被“萃取”出來(lái)、沉淀下來(lái)，累積下來(lái)。多數(shù)網(wǎng)民也正是通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)事件，體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)文化，在潛移默化中受到網(wǎng)絡(luò)文化精神的熏陶。

因此，網(wǎng)絡(luò)輿論與網(wǎng)絡(luò)文化是相互推動(dòng)、相互轉(zhuǎn)化的兩個(gè)事物。

(三)網(wǎng)絡(luò)交往與網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)不僅是大眾傳播媒介，也是人際傳播和群體傳播的媒介。在網(wǎng)絡(luò)中，人際傳播、群體傳播和大眾傳播是交織在一起的，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，這不僅促進(jìn)了他們對(duì)社會(huì)環(huán)境的了解與認(rèn)知，也促進(jìn)了他們的社會(huì)交往，為他們的社會(huì)歸屬感以及社會(huì)資本的獲得，提供了更多可能。這種社會(huì)交往，也同時(shí)在促進(jìn)著網(wǎng)絡(luò)中群體文化的形成，并對(duì)中國(guó)社會(huì)的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生一定沖擊。

商業(yè)屬性下的網(wǎng)絡(luò)文化

盡管互聯(lián)網(wǎng)的起源是不帶商業(yè)色彩的，但是，從它進(jìn)入公共應(yīng)用的時(shí)候起，它就成為了一種商業(yè)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化也必然帶有商業(yè)的屬性。

(一)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的文化意義

無(wú)論是網(wǎng)站還是網(wǎng)民生產(chǎn)的產(chǎn)品：都具有文化意義。網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的文化意義體現(xiàn)在如下方面：

網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品都是基于一定的文化背景產(chǎn)生的，每一個(gè)產(chǎn)品總是或多或少地體現(xiàn)著特定的民族、時(shí)代或群體的文化背景。

網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品是網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)形式之一，也是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的手段，網(wǎng)絡(luò)文化的精神，也需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品進(jìn)行傳播。

網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品能否在網(wǎng)絡(luò)中被接受或流行，是由網(wǎng)民的價(jià)值取向決定的，而網(wǎng)民的取向，又是在網(wǎng)絡(luò)文化影響下形成的。因此，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的普及、流行趨向，成為了網(wǎng)絡(luò)文化的風(fēng)向標(biāo)。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的影響

盡管技術(shù)、資金、資源、運(yùn)行機(jī)制、人才等對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)起著重要作用，但是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)更重要的基礎(chǔ)，是網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的起點(diǎn)，也貫穿于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的主要影響表現(xiàn)為：文化產(chǎn)品生產(chǎn)是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的主要任務(wù)，基于網(wǎng)絡(luò)文化的社區(qū)與關(guān)系建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的土壤，文化追求也有助于提升網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的境界。

從商業(yè)角度看，網(wǎng)絡(luò)文化與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，是更值得關(guān)注的，網(wǎng)絡(luò)文化是文化產(chǎn)業(yè)中平臺(tái)最廣闊、產(chǎn)品最豐富、用戶參與程度最深的一個(gè)部分。它也是文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)增長(zhǎng)點(diǎn)，是數(shù)字時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，更是文化產(chǎn)業(yè)變革的試驗(yàn)田。

社會(huì)形態(tài)屬性下的網(wǎng)絡(luò)文化

當(dāng)我們把網(wǎng)絡(luò)看作一種社會(huì)形態(tài)時(shí)就會(huì)認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物，也是這兩種社會(huì)形態(tài)之間的一種橋梁。網(wǎng)絡(luò)文化不僅在影響著網(wǎng)民的價(jià)值取向、心態(tài)與行為，也在影響著整個(gè)社會(huì)。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射

網(wǎng)絡(luò)文化不是空中樓閣，它的根基是現(xiàn)實(shí)社會(huì)。反過(guò)來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏡子，或者說(shuō)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射，但這種映射并不一定是原樣反映，它可能是通過(guò)某些變形的方式來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這種映射在網(wǎng)絡(luò)文化的各個(gè)層面都得以體現(xiàn)，例如網(wǎng)民的各種行為、活動(dòng)以及作品。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反作 用

1.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)壓力的雙重作用。目前的中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾增多，人們的生存壓力加大，很多人由此累積了各種心理壓力，而從社會(huì)層面看，社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的壓力也在增加。網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越多地被人視為社會(huì)的泄壓閥，網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程也是社會(huì)壓力釋放的一種方式。但是，也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)動(dòng)不僅有泄壓的可能性，也有增壓的可能性，兩者還有可能在不知不覺(jué)中相互轉(zhuǎn)化。過(guò)分強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面，都會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題。

2.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)個(gè)體的影響。網(wǎng)絡(luò)文化直接作用于每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體，個(gè)體總是或多或少會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。例如，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)個(gè)體“社會(huì)化”過(guò)程的影響，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)個(gè)體的“涵化”作用等。

3.網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)群體的分化。“物以類聚，人以群分”，網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，也是人群自然分化的過(guò)程，這種分化目前還不像社會(huì)階層分化那樣深刻，它更多的表現(xiàn)為文化性的差異，但是，它的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響是值得關(guān)注的。網(wǎng)絡(luò)人群的分化由多重因素在多種維度上作用的共同結(jié)果，這些因素主要包括：網(wǎng)民的媒介選擇、網(wǎng)民的技術(shù)使用能力與方式、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的影響、網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)等。

4.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的干預(yù)。在互聯(lián)網(wǎng)早期，不少人認(rèn)為人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的活動(dòng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種逃避，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)互不相干。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在構(gòu)建自己獨(dú)特的社會(huì)體系的過(guò)程中，也在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生著密切的互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)越成熟，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交融就越深入，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖擊也就越深刻。

從目前來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生作用，主要是通過(guò)兩個(gè)方面。

一方面是由臨時(shí)性的“個(gè)案”來(lái)作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。例如，網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)社會(huì)的干預(yù)作用、網(wǎng)絡(luò)事件對(duì)社會(huì)的沖擊作用；

另一方面由持續(xù)的、累積性的“培養(yǎng)”與“傳承”方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。例如：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)個(gè)體的認(rèn)知體系、價(jià)值觀等形成潛移默化影響，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體系形成漸進(jìn)式的影響。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)文化格局與走向的影響

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)有的文化格局產(chǎn)生的沖擊也是明顯的，一方面，它自身的文化格局呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文化格局不同的景觀，另一方面，它又在沖擊著傳統(tǒng)文化格局，例如，平民文化對(duì)精英文化形成挑戰(zhàn)，多元價(jià)值體系對(duì)單一價(jià)值體系形成沖擊。

網(wǎng)絡(luò)文化不僅對(duì)現(xiàn)有的文化的格局形成了沖擊，也在一定程度上影響著未來(lái)文化的發(fā)展走向。

1.網(wǎng)絡(luò)文化將促進(jìn)多元文化的對(duì)話與融合。網(wǎng)絡(luò)將進(jìn)一步激發(fā)文化的多元化，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也將或?yàn)楦鞣N文化對(duì)話的平臺(tái)與渠道。網(wǎng)絡(luò)文化的形成與發(fā)展，是各種文化交流、碰撞、融合的結(jié)果。在未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化在這方面的作用將表現(xiàn)得進(jìn)一步明顯，它不僅是不同手段、不同群體的文化的對(duì)話，還將是不同民族、不同國(guó)家的文化的對(duì)話。

網(wǎng)絡(luò)文化所推動(dòng)的文化多元化與文化融合，是同一硬幣的兩面。多種文化的溪流匯聚到同一河流中，然后再分化成無(wú)數(shù)的細(xì)流奔向不同的方向，每一個(gè)個(gè)體在不同的細(xì)流中尋找自己的位置，這將是由網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的新景觀。

但是，在全球化背景下，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的文化融合過(guò)程中，也需要防止文化個(gè)性特別是民族文化個(gè)性的喪失。

2.網(wǎng)絡(luò)文化將推動(dòng)文化秩序的再建設(shè)。文化的進(jìn)一步多元化，文化的互動(dòng)與融合，這些都會(huì)帶來(lái)文化秩序的調(diào)整與再建設(shè)。

第2篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

1 概述

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)中的每一個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任、義務(wù)的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在社會(huì)中的價(jià)值體現(xiàn)。大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)是大學(xué)生道德素質(zhì)的體現(xiàn)，是衡量大學(xué)生基本素質(zhì)的一桿標(biāo)尺。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)日益不足，大部分大學(xué)生只關(guān)心自己自身的發(fā)展而忽略了自身與社會(huì)的結(jié)合發(fā)展，大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)逐漸下降，所以大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)必須提高。但是隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的校園生活除了專業(yè)知識(shí)，很少去關(guān)注社會(huì)的新聞，而是更多的時(shí)間用手機(jī)、無(wú)線來(lái)豐富。

隨著網(wǎng)絡(luò)迅速在人們的生活中崛起，隨之而來(lái)的是建立了更加豐富的網(wǎng)絡(luò)文化。作為文化知識(shí)傳承的大學(xué)生除了在接受專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也受到了網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。網(wǎng)絡(luò)文化的建立不僅僅為教育大學(xué)生社會(huì)意識(shí)提供了一個(gè)平臺(tái)，也傳播了更多的社會(huì)正能量，將社會(huì)意識(shí)逐漸的滲入大學(xué)生的身邊。此外，網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，在傳播積極文化、建立大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的同時(shí)，由于其虛擬化的本質(zhì)，又會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的思想產(chǎn)生負(fù)面、消極的影響。因此 ，研究和探討高校網(wǎng)絡(luò)德育工作，不斷用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，已成為高校德育工作一項(xiàng)非常重要而緊迫的課題。那么如何正確的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)意識(shí)教育，怎樣運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化正確的培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)已成為大學(xué)生社會(huì)意識(shí)教育的一個(gè)重大問(wèn)題。

2 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于大學(xué)生社會(huì)意識(shí)形成的影響

網(wǎng)絡(luò)文化的最大特征就是打破了傳統(tǒng)的時(shí)間和空間所形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的概念，縮小了地球上國(guó)與國(guó)、人與人之間的距離。網(wǎng)絡(luò)提供了人們無(wú)任何障礙的交流，方便了思想認(rèn)知的表達(dá)，傳達(dá)著一種無(wú)拘無(wú)束的自由精神，不同民族的文化在網(wǎng)絡(luò)的快車道上并駕齊驅(qū)， 打破了時(shí)空限制， 弱化了道德教育的約束。網(wǎng)絡(luò)多媒體動(dòng)畫技術(shù)和圖像傳播技術(shù)的發(fā)展， 為大學(xué)生提供了豐富的文化信息資源，縮短了信息傳播的時(shí)空距離。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上快速地獲取或傳播的不良信息也大量的傳入大學(xué)生的生活。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷發(fā)展、大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的增加，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)的重要性越來(lái)越突出，但是網(wǎng)絡(luò)文化卻帶來(lái)了積極和消極兩種截然不同的效應(yīng)。

2.1 積極效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)文化的建立為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)提供了一條新的途徑，開(kāi)拓了大學(xué)生道德素質(zhì)教育的渠道，豐富了大學(xué)生道德素質(zhì)教育的手法和手段。

首先，網(wǎng)絡(luò)文化提高了大學(xué)生的自主探索能力。大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的方便、快捷，可以更快的了解社會(huì)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，以社會(huì)力量帶動(dòng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)。在汶川大地震之后，在小悅悅事件中，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)得知事件的最新消息，從網(wǎng)絡(luò)上看到社會(huì)對(duì)于他們的幫助。大學(xué)生可以在網(wǎng)上舉行祈福和捐款活動(dòng)，救助需要幫助的人，從中領(lǐng)悟大學(xué)生作為社會(huì)中的一員應(yīng)付的責(zé)任，慢慢提高自身的社會(huì)意識(shí)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中還可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的不良事件，并且在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行上報(bào)，監(jiān)督。

其次，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性可以為大學(xué)生提供一個(gè)暢所欲言的機(jī)會(huì)。大學(xué)生可以運(yùn)用隱蔽性的平臺(tái)毫無(wú)保留地表達(dá)自己對(duì)于事件的看法，了解社會(huì)對(duì)于事件的關(guān)注，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)意識(shí)的關(guān)注，提高大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。

再次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性可以為大學(xué)生提供對(duì)于各個(gè)行業(yè)的認(rèn)識(shí)，體會(huì)各個(gè)行業(yè)的艱辛，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣可以讓大學(xué)生更加深刻的了解社會(huì)各成員對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的關(guān)注度，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于民主的了解，可以使大學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)中一名成員所應(yīng)付責(zé)任。從而增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。青年學(xué)生可以在網(wǎng)上真實(shí)地表白自己的感情世界，這樣可便于政工干部及時(shí) 、真實(shí)地掌握青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)， 開(kāi)展有的放矢的思想工作。

此外，網(wǎng)絡(luò)中擁有更多的最新的文化，大學(xué)生可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)更早的了解新的知識(shí)，增強(qiáng)自身修養(yǎng)。

2.2 消極影響

網(wǎng)絡(luò)的雙刃劍在網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)中的影響也是不容忽視的。

①網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性決定了網(wǎng)絡(luò)文化的參差不齊。網(wǎng)絡(luò)在傳播著正能量、新文化的同時(shí)也會(huì)有人散布不良的信息和負(fù)能量。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性所形成的暢所欲言同樣也造成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的良莠不齊。作為當(dāng)代的大學(xué)生，要學(xué)會(huì)鑒別網(wǎng)絡(luò)文化的真假善惡。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的開(kāi)放性使的網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)得不到提高，間接的影響著大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。

②網(wǎng)絡(luò)的虛擬性滿足了大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中的不足，正是這種虛擬性，使得大學(xué)生在自身控制力不強(qiáng)的條件下容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種不可能在網(wǎng)上得以實(shí)現(xiàn)，而無(wú)法自拔。網(wǎng)絡(luò)這樣的虛擬性讓人們擺脫了現(xiàn)實(shí)的約束，給人們自由的同時(shí) ，也留給一些不健康思想傳播的空間，各種思想和意識(shí)形態(tài)將會(huì)在虛擬的世界里碰撞、交融、影響、接受。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性加之青年學(xué)生的政治理論水平偏低， 社會(huì)閱歷淺薄，容易導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任意識(shí)下滑，社會(huì)意識(shí)要在不斷地社會(huì)實(shí)踐中形成并得到強(qiáng)化，但是模糊的社會(huì)定位讓大學(xué)生無(wú)法明確自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，最終導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)意識(shí)淡薄。例如，大量網(wǎng)絡(luò)社交軟件的出現(xiàn)，在某種程度上使大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)交往能力下降，也降低了大學(xué)生的真誠(chéng)度。這樣的情況大大地減弱了大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，“黑客行為”和計(jì)算機(jī)病毒的制造 、蔓延以及一些更為嚴(yán)重的計(jì)算機(jī)犯罪等。

2.3 網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使得個(gè)人主義盛行，弱化了大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)

大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上高度自由的發(fā)表言論，并且網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性為他們提供著安全防護(hù)。大學(xué)生開(kāi)始肆無(wú)忌憚的發(fā)表不負(fù)?任的言論。他們自認(rèn)為是正確的，可是在另一方面助長(zhǎng)了大學(xué)生的個(gè)人主義且降低了網(wǎng)絡(luò)文化的層次。

3 努力培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)，積極營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)文化氛圍

社會(huì)意識(shí)的建立是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，大學(xué)生在踏入大學(xué)的時(shí)候就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到要漸漸地承擔(dān)作為社會(huì)一份子的責(zé)任。社會(huì)意識(shí)的建立不僅僅是大學(xué)生個(gè)人的問(wèn)題，也是學(xué)校以及社會(huì)共同的問(wèn)題。

①作為大學(xué)生個(gè)人，在建立社會(huì)意識(shí)之前首先要明白自己作為社會(huì)中的一名成員要承擔(dān)什么樣的責(zé)任。大學(xué)生在明白了自身責(zé)任的前提之下了解社會(huì)事實(shí)，通過(guò)社會(huì)大事了解社會(huì)意識(shí)在社會(huì)中的真實(shí)體現(xiàn)。積極參加社會(huì)活動(dòng)，在與社會(huì)的實(shí)踐中體會(huì)社會(huì)意識(shí)的含義，慢慢建立社會(huì)意識(shí)。并且通過(guò)社會(huì)實(shí)踐提升自身的社會(huì)意識(shí)。

②對(duì)于學(xué)校，可以組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)意識(shí)教育活動(dòng)，宣傳社會(huì)意識(shí)重要性，增強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系、交流。在大學(xué)生踏入大學(xué)校園時(shí)便開(kāi)始向?qū)W生講述學(xué)校的發(fā)展歷程，學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，優(yōu)秀校友的事跡等，以增強(qiáng)新生對(duì)母校的認(rèn)同感、歸屬感、 榮譽(yù)感； 介紹大學(xué)的授課方式；增強(qiáng)大學(xué)生在校的興趣培養(yǎng)，以學(xué)校經(jīng)歷增強(qiáng)個(gè)人社會(huì)意識(shí)的建立，指導(dǎo)大學(xué)生合理規(guī)劃大學(xué)生活， 學(xué)會(huì)管理時(shí)間，改變?cè)瓉?lái)放松享受的想法； 介紹大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、生理衛(wèi)生知識(shí)、 心理健康常識(shí)， 自我調(diào)適的方法及正確處理人際關(guān)系、戀愛(ài)問(wèn)題的方法等。在個(gè)人社會(huì)意識(shí)初步建立時(shí)適當(dāng)?shù)慕o予社會(huì)的實(shí)踐。

第3篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化;大學(xué)生;積極影響;負(fù)面影響;對(duì)策

自計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)普及后，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用越來(lái)越受到重視，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的變化，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸成為社會(huì)主流媒體之一，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨?！熬W(wǎng)絡(luò)文化”已經(jīng)成為大學(xué)校園中的一種新的文化現(xiàn)象。與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)所顯示出來(lái)的方便快捷、信息量大且相當(dāng)全面的技術(shù)特征，為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和開(kāi)闊視野帶來(lái)了便利，成為大學(xué)生放眼看世界的一扇窗口。同時(shí)也因其具有的一些特殊性質(zhì)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了一定的負(fù)面效應(yīng)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的積極影響

首先，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播有利于大學(xué)生開(kāi)闊視野，有助于知識(shí)的擴(kuò)容與更新。網(wǎng)絡(luò)可以提供海量的信息，這是學(xué)校教育和實(shí)踐教育所不能比擬和給予的。課堂的教學(xué)能夠提供理論的知識(shí)，實(shí)踐的技能，但授課的時(shí)間和空間是有限的，能夠傳授給學(xué)生的也是某一方面的知識(shí)體系，并且更側(cè)重于體系中的某些部分。而體系內(nèi)的其余部分和體系外的知識(shí)，學(xué)生是無(wú)法從課堂和學(xué)校獲得的，這個(gè)時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)可以給學(xué)生提供更豐富的補(bǔ)給。網(wǎng)絡(luò)文化自成體系，有著碎片化、強(qiáng)傳播性、豐富的延展性等特點(diǎn)，這些恰好契合了大學(xué)生年齡的特點(diǎn)和需要，在豐富大學(xué)生課余生活之余，開(kāi)闊了大學(xué)生的眼界，有助于自身知識(shí)的豐富，從這方面來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮了良好的調(diào)試功能。

其次，網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生提供了近距離接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，對(duì)正確的人生觀和價(jià)值觀的形成有促進(jìn)作用。大學(xué)是人從學(xué)生走向社會(huì)的一個(gè)重要過(guò)度階段，在這個(gè)階段中，大學(xué)生接觸到的不僅僅是知識(shí)和技能，更多的是復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。大學(xué)期間，老師和家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的作用已經(jīng)變得不那么明顯，而學(xué)生本人從原來(lái)被動(dòng)的位置變成了主動(dòng)的位置。也就是說(shuō)，大學(xué)四年的時(shí)間，更多的是學(xué)生自己在觀察、了解和體驗(yàn)社會(huì)，并從中獲得對(duì)其性格產(chǎn)生影響的因素，自發(fā)的形成個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中網(wǎng)絡(luò)文化的作用就凸顯出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)文化讓大學(xué)生有了更廣泛的接觸社會(huì)關(guān)系和社會(huì)文化的機(jī)會(huì)，在接觸的過(guò)程中進(jìn)行思考并明辨是非。網(wǎng)絡(luò)文化中的積極因素有良好的引導(dǎo)作用，對(duì)大學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成有著重要的意義。

再次，網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)大學(xué)生的主體性發(fā)育和個(gè)性的張揚(yáng)。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生提供了自主表達(dá)和自在發(fā)揮的平臺(tái)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。在表達(dá)自我的同時(shí)，不僅鍛煉了大學(xué)生的思考和表達(dá)能力，還增強(qiáng)了他們自信心和主體意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文化還對(duì)大學(xué)生個(gè)性的塑造起著重要的作用。它給學(xué)生提供了更廣闊的施展個(gè)性的空間，并提供了比現(xiàn)實(shí)中更多的接受褒貶的機(jī)會(huì)，這些都有利于大學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響

必須直面的是網(wǎng)絡(luò)文化在有其積極方面的同時(shí)也有著不少消極的和負(fù)面的東西，首當(dāng)其沖的便是一些不良思想的滲透和偽文化的侵蝕。網(wǎng)絡(luò)的低準(zhǔn)入性給一些不良信息開(kāi)了方便之門，不健康的內(nèi)容肆意傳播，這使得網(wǎng)絡(luò)文化也經(jīng)受著一次次的侵襲。這其中包括西方不良思想的滲透、別有用心者進(jìn)行的唆擺和散播的謠言等。這些都有可能讓思想單純、社會(huì)閱歷不多的大學(xué)生群體失去正確的判斷，從而走向社會(huì)主流思想和價(jià)值觀的對(duì)立面。

其次，不良的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生身心健康造成嚴(yán)重的損害。不少大學(xué)生受到不良的網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲，出現(xiàn)心理和行為上的偏差。以炫富為例，網(wǎng)絡(luò)文化中的精英崇拜悄悄地被炫富崇拜所擠占，不少人在網(wǎng)上炫父母，炫家境，炫車，炫包，選手機(jī)等，這助長(zhǎng)了一部分大學(xué)生的攀比心理。加上部分網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Ρ┝Φ倪^(guò)分渲染和崇尚，于是開(kāi)始出現(xiàn)大學(xué)生的犯罪行為，譬如偷盜、搶劫、甚至等。凡此種種，皆與不良的網(wǎng)絡(luò)文化有直接或間接的關(guān)系。由于網(wǎng)絡(luò)文化影響所導(dǎo)致的大學(xué)生犯罪已經(jīng)成為了一種新興的犯罪方式。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)文化還在侵蝕大學(xué)生的社交能力。表面上看，越來(lái)越便捷的網(wǎng)絡(luò)社交軟件讓人與人之間的關(guān)系變得好像觸手可及，他們可以經(jīng)?；ハ嗟脑倬W(wǎng)絡(luò)上問(wèn)候，聊天，甚至一同游戲。但是不可小覷的是，這種看似拉近的關(guān)系其實(shí)恰恰是在影響著大學(xué)生正常的人際交往。越來(lái)越多的朋友聚會(huì)是在低頭玩手機(jī)中開(kāi)始和結(jié)束，越來(lái)越多拍照的意義是放在網(wǎng)上曬圖，越來(lái)越多的相處變得沉默和無(wú)聊，越來(lái)越多的大學(xué)生生活中和網(wǎng)絡(luò)上是截然不同的兩種性格。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)開(kāi)始滲透到生活的方方面面，并嚴(yán)重影響了大學(xué)生正常的人際交往。

三、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化挑戰(zhàn)的對(duì)策思考

網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲入到大學(xué)生生活的方方面面，在這樣的環(huán)境中，如何正確的處理網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)已經(jīng)成為必須嚴(yán)肅對(duì)待的一個(gè)課題。筆者就大學(xué)生如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)有以下幾點(diǎn)建議：

首先，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不良行為給予強(qiáng)制管制和處罰，從根源上肅清網(wǎng)絡(luò)文化的污染。與此同時(shí)，提高網(wǎng)絡(luò)的準(zhǔn)入門檻，相關(guān)部門加強(qiáng)把關(guān)職能，爭(zhēng)取創(chuàng)建高質(zhì)量的具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化體系，拓展社會(huì)主義先進(jìn)文化的輻射空間，以先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化帶動(dòng)和影響大學(xué)生，避免不良網(wǎng)絡(luò)文化的入侵。

其次，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身的素質(zhì)，提高明辨是非的能力，對(duì)待復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化可以做到取其精華，棄其糟粕。這方面需要學(xué)校、家庭和學(xué)生自身的相互配合。作為學(xué)生管理方的學(xué)校，應(yīng)該注重大學(xué)生的德育教育，更新傳統(tǒng)的教育方式和理念。學(xué)校要教育學(xué)生正確的使用和對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化，不能因噎廢食，對(duì)學(xué)生的教育要變堵為疏，最終達(dá)到合理利用網(wǎng)絡(luò)文化的目的。家長(zhǎng)一方應(yīng)注重關(guān)心孩子的成長(zhǎng)變化，及時(shí)和學(xué)校進(jìn)行聯(lián)系和溝通，并配合學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行德語(yǔ)的教育。作為大學(xué)生自身，應(yīng)該提高自身的綜合素質(zhì)，能有明辨是非的能力，有效的分辨網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)劣，自覺(jué)的抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵染，并避免因其隨意性造成的行為失范。

最后，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理雙管齊下，讓大學(xué)生遠(yuǎn)離不良的網(wǎng)絡(luò)文化。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理，校園網(wǎng)的微觀管理與社會(huì)的宏觀管理同步進(jìn)行，保證給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)干凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這將有助于學(xué)生遠(yuǎn)離不健康的網(wǎng)絡(luò)文化，并增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)，加快其“信息人”培養(yǎng)的步伐。

網(wǎng)絡(luò)以前所未有的自然親和力吸引著大學(xué)生，沖擊著大學(xué)生的傳統(tǒng)生活方式。大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)文化形成的重要力量，于此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化也在反哺著大學(xué)生。利用和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)特別是校園網(wǎng)在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方面的積極作用，盡量消除不利影響，不僅有利于大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，也將有利于社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。

作者簡(jiǎn)介：

荊嬋，女，衡水學(xué)院中文系講師

李婧，女，衡水學(xué)院中文系助教，浙江傳媒學(xué)院在讀研究生

第4篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)社會(huì) 電子政務(wù) 政府職能

【中圖分類號(hào)】D63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起與發(fā)展，能夠顯著提高政府的效能。但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起，同樣給政府帶來(lái)了挑戰(zhàn)，給政府職能增添了新的內(nèi)容，對(duì)政府職能的履行提出了更高的要求，也向政府提出了如何在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中有效發(fā)揮政府職能這一難題。但現(xiàn)階段，我國(guó)政府部門的大部分實(shí)踐和學(xué)者的理論研究大多停留在如何利用信息技術(shù)來(lái)促進(jìn)電子政務(wù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變，提高政府工作效率上，忽視了網(wǎng)絡(luò)日益成為公民參與、文化進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的新途徑，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)日益成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)映射到虛擬空間的一個(gè)新型社會(huì)，忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中政府職能的研究。曼紐爾?卡斯特（Manuel Castells）撰寫的《信息時(shí)代三部曲：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化》（2001），這部社會(huì)學(xué)著作從全球視角著手，其理論框架和論證過(guò)程對(duì)我們理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的內(nèi)涵和完善政府在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的職能有重要的指導(dǎo)意義①。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)政府職能的影響

電子政務(wù)對(duì)政府職能的影響。“一個(gè)政府機(jī)構(gòu)的規(guī)模和復(fù)雜程度給那些想從公共部門獲得信息和服務(wù)的人制造了一道屏障”。而電子政務(wù)可以滿足人們“不需要更多或更少的政府，需要服務(wù)更好的政府”的意愿②。

一方面，電子政務(wù)改變了傳統(tǒng)行政管理方式。電子政務(wù)為實(shí)現(xiàn)政府職能由傳統(tǒng)政府的管理職能向現(xiàn)代政府的管理與服務(wù)職能轉(zhuǎn)變提供了技術(shù)支持，為構(gòu)建服務(wù)型政府提供了契機(jī)，使政府能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)等各種現(xiàn)代技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)改革政府職能，提高政府效能。

另一方面，電子政務(wù)使政府職能由管理轉(zhuǎn)向管理和服務(wù)并重。它提升了政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)的能力，加快了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐，促進(jìn)了政府職能的轉(zhuǎn)變和改革，并凸顯了政府信息資源管理的職能③。

電子商務(wù)對(duì)政府職能的影響。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易發(fā)展迅速，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新增長(zhǎng)點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)體制中扮演著越來(lái)越重要的角色。電子商務(wù)對(duì)政府職能構(gòu)成了兩大挑戰(zhàn)：

一是電子商務(wù)的發(fā)展需要政府調(diào)控。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，政府應(yīng)通過(guò)在線提供關(guān)鍵領(lǐng)域的幫助，積極鼓勵(lì)企業(yè)和消費(fèi)者建立信心。就是要在新的形勢(shì)下，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，完善相關(guān)法律法規(guī)，促進(jìn)電子商務(wù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物發(fā)展，以制度促規(guī)范，以規(guī)范促發(fā)展。

二是電子商務(wù)的安全需要政府保障。保障電子商務(wù)的安全，提高網(wǎng)絡(luò)“誠(chéng)信”，完善電子商務(wù)的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)的監(jiān)管，促進(jìn)電子商務(wù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，正是政府發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)職能的重要表現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政府職能提出的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)政府職能的影響。網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展具有更多的不確定性和不可預(yù)知性，其消極作用不僅會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展，而且會(huì)給現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)副作用。目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中的消極影響主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化的無(wú)序化傾向嚴(yán)重，對(duì)我國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大沖擊。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)成為謠言產(chǎn)生與散布的重要渠道和平臺(tái)。

網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展過(guò)程中所帶來(lái)的消極影響必須引起政府的重視，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的前景，同樣需要政府的關(guān)注?？傊W(wǎng)絡(luò)文化的健康、繁榮發(fā)展需要政府的規(guī)范與引導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中文化的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。

數(shù)字鴻溝對(duì)政府職能的影響。數(shù)字鴻溝一般指“信息富有者和信息貧困者之間的鴻溝”。處于這一鴻溝的不幸一邊，就意味著他們很少有機(jī)遇參與到以信息為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，也很少有機(jī)遇參與到在線的教育、培訓(xùn)、購(gòu)物、娛樂(lè)和交往當(dāng)中④。我國(guó)的“數(shù)字鴻溝”現(xiàn)象主要表現(xiàn)為東中西部地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間，受教育程度不同、年齡階段不同、職業(yè)不同甚至性別不同的群體之間，由于各種差異所造成的信息獲得與使用的不平等現(xiàn)象。消弭數(shù)字鴻溝，實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間的信息不平等現(xiàn)象，促進(jìn)東中西地區(qū)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中的均衡發(fā)展是我國(guó)各級(jí)政府亟待解決的難題。一方面要警惕網(wǎng)絡(luò)成為低收入群體發(fā)泄不滿情緒的渠道，在網(wǎng)絡(luò)上形成“群體極化”，影響網(wǎng)絡(luò)的安定和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的穩(wěn)定；另一方面必須通過(guò)積極的教育和引導(dǎo)幫助低學(xué)歷群體更好的利用網(wǎng)絡(luò)，融入到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中政府職能的現(xiàn)狀

政治職能的現(xiàn)狀。我國(guó)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，技術(shù)水平，網(wǎng)民素質(zhì)，相關(guān)法律法規(guī)和政治體制的限制，網(wǎng)絡(luò)民主沒(méi)有得到充分的發(fā)展。政府應(yīng)該在面對(duì)信息時(shí)代到來(lái)、網(wǎng)絡(luò)民主發(fā)展的同時(shí)，大膽思考政府自身的變革問(wèn)題，并利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改造政府，建立網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的政府，從而合理、有效地界定網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中“網(wǎng)絡(luò)民主”發(fā)展的范圍、廣度和力度，以使其有利于國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展。

一方面，微博成為群眾“問(wèn)事于政府”與政府“問(wèn)計(jì)于人民”的有機(jī)統(tǒng)一體，成為政府及政府官員同公民進(jìn)行互動(dòng)交流的重要方式，同時(shí)很多公共事件也是通過(guò)“微博公開(kāi)―引起關(guān)注―妥善解決”的模式得到解決。另一方面，政府網(wǎng)站這座架設(shè)政府與民眾間的“電子橋梁”并不暢通，政府較難通過(guò)網(wǎng)絡(luò)整合民間不同領(lǐng)域的力量參與到社會(huì)主義建設(shè)中，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的協(xié)同力。

然而，現(xiàn)行的一些法規(guī)條例已經(jīng)明顯滯后網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的最新發(fā)展，可操作性不足，不利于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的法制化進(jìn)程和執(zhí)法者對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的監(jiān)管。同時(shí)，我國(guó)并沒(méi)有設(shè)立完整的網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)部門，對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的重視程度不夠，都使得威脅網(wǎng)絡(luò)安全的現(xiàn)象愈演愈烈。

經(jīng)濟(jì)職能的現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)日益成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高，但由于缺乏政府的引導(dǎo)、監(jiān)督和支持，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)存在無(wú)序化、失范化發(fā)展的趨勢(shì)。

一是缺少關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃及關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的政策。政府的規(guī)劃是企業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)方針，各項(xiàng)政策是企業(yè)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保證。政府應(yīng)制定網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)劃和出臺(tái)各項(xiàng)優(yōu)惠、指導(dǎo)、保障、建議政策來(lái)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如政府可通過(guò)提供信貸擔(dān)保優(yōu)惠貸款、財(cái)稅支持等政策給企業(yè)的信息化提供資金支持，可通過(guò)制定網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的五年發(fā)展規(guī)劃，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明方向，可通過(guò)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序等④。

二是缺乏有效的法律法規(guī)約束。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)作為一種新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源配置方式與重要組成部分，它的發(fā)展自然不能夠離開(kāi)法律法規(guī)的制約。但當(dāng)下在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，立法嚴(yán)重滯后，法律法規(guī)不完善，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律引導(dǎo)與監(jiān)督規(guī)制，由于網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和信息的發(fā)展速度較快，而立法總是相對(duì)滯后的，這一特殊狀況也加劇了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重程度。

文化職能的現(xiàn)狀。在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，主要是市場(chǎng)力量在發(fā)揮作用，政府并沒(méi)有發(fā)揮出宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)、市場(chǎng)監(jiān)管等方面的作用，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)序化發(fā)展，嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展過(guò)程中政府職能的缺失主要表現(xiàn)在：

一是網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的過(guò)分信息自由，可能導(dǎo)致民主政治問(wèn)題。政府在網(wǎng)絡(luò)中時(shí)刻面臨著各種政治性和文化性的顛覆行為，網(wǎng)絡(luò)中愈演愈烈的信息滲透正成為西方意識(shí)形態(tài)、勢(shì)力威脅我國(guó)政治穩(wěn)定，社會(huì)安定的重要手段。如果任由網(wǎng)絡(luò)中的裹著“自由”、“民主”外衣的信息泛濫，將對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生很大的消極影響。

二是引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論成為我國(guó)政府面臨的又一難題。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)輿論事件屢見(jiàn)不鮮，形成了對(duì)我國(guó)社會(huì)管理的巨大挑戰(zhàn)，客觀上迫使各級(jí)政府持續(xù)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的管理水平，健全網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)機(jī)制以有效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)公共輿論危機(jī)。如果一旦政府引導(dǎo)與管理缺位，網(wǎng)絡(luò)公共輿論有可能演變成“公共輿論危機(jī)”，提升社會(huì)管理難度。

公共服務(wù)職能的現(xiàn)狀。電子政務(wù)是目前我國(guó)政府為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提供公共服務(wù)的主要形式，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是公共服務(wù)，其服務(wù)范圍已經(jīng)擴(kuò)大到包括城鎮(zhèn)居民、農(nóng)村人口、外籍人員和企事業(yè)單位在內(nèi)的幾乎所有群體，并針對(duì)不同類別的服務(wù)對(duì)象，提供差異性、內(nèi)容豐富的優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)。但是電子政務(wù)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中存在很多問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面：

一是電子政務(wù)尚未全面推動(dòng)政府轉(zhuǎn)型，沒(méi)有真正影響公共服務(wù)體制。我國(guó)目前公共服務(wù)的主要問(wèn)題不是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力提高公共服務(wù)的數(shù)量與質(zhì)量，而是缺乏完善的公共服務(wù)制度安排。然而，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)、崇尚參與的電子政務(wù)并沒(méi)有促進(jìn)使政府由過(guò)去單一的經(jīng)濟(jì)建設(shè)向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型，建立合理的公共服務(wù)體制。從宏觀上看，一方面沒(méi)有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由政府主導(dǎo)向市場(chǎng)主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變；另一方面，政府沒(méi)有發(fā)揮公共服務(wù)中的主體作用，公共服務(wù)職能沒(méi)有得到強(qiáng)化。政府未能通過(guò)公共產(chǎn)品的有效供給使全體老百姓分享改革發(fā)展成果⑤。

二是電子政務(wù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)政府部門之間功能的有效整合。電子政務(wù)的重要功能是實(shí)現(xiàn)資源共享與整合，機(jī)構(gòu)功能的優(yōu)化，這就要打破區(qū)域之間的藩籬、政府各部門的枷鎖，將原本分屬于不同層級(jí)政府或政府各部門的業(yè)務(wù)和功能進(jìn)行有效整合，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和規(guī)模效應(yīng)。然而事實(shí)上，當(dāng)前中國(guó)的電子政務(wù)建設(shè)并沒(méi)有改變政府部門之間為了各自為政的狀況。所以說(shuō)，在這樣的條件下提高政府部門的協(xié)作能力和公共服務(wù)能力存在很多的困難與阻礙。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中政府職能完善的路徑

轉(zhuǎn)變意識(shí)，引導(dǎo)政府職能變革。第一，重視“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的存在，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特點(diǎn)完善政府職能。政府必須認(rèn)識(shí)到引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧發(fā)展的重大意義，把健全引導(dǎo)、服務(wù)、監(jiān)督等政府職能，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展列入議事日程，通過(guò)制定和實(shí)施“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”規(guī)劃，完善政府職能體系、規(guī)章制度促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的均衡發(fā)展。政府要清楚認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的發(fā)展規(guī)律及其對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)領(lǐng)域的影響，并改革網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中政府職能的有關(guān)內(nèi)容，更好地服務(wù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展。

第二，樹(shù)立“創(chuàng)新”意識(shí)，以創(chuàng)新促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展。政府在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理過(guò)程中，要樹(shù)立“以創(chuàng)新促發(fā)展”的理念，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的機(jī)制體制、技術(shù)運(yùn)用和管理手段等發(fā)面要善于探索、善于創(chuàng)新、走高效益、低成本、可持續(xù)的發(fā)展道路。重視網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的政府職能創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新，以創(chuàng)新發(fā)展帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展。

第三，樹(shù)立“全局”意識(shí)，完善網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中政策信息體系。一方面，應(yīng)在加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)下，由中央政府進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)略部署，宏觀規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理要求和發(fā)展政策。另一方面，各級(jí)政府之間、政府部門之間和各地區(qū)政府之間能夠?qū)崿F(xiàn)充分的信息共享和交流。另外，政府業(yè)務(wù)相互交叉的部分，要求政府各部門之間進(jìn)行有效合作，將相關(guān)信息進(jìn)行一體化處理，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全局化治理和均衡化發(fā)展。

健全體制，優(yōu)化政府組織體系。第一，完善網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的行政組織體系。行政組織是行政管理的主體，是政府職能實(shí)施的載體，任何政府管理活動(dòng)都是通過(guò)行政組織來(lái)推行的。行政組織是否精干高效，直接關(guān)系到行政職能的發(fā)揮和行政效率的高低。完善的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理的行政組織體系，是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧發(fā)展的重要條件。

第二，健全規(guī)范的管理制度。健全規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)管理制度將是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要保證。政府部門應(yīng)該根據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)及現(xiàn)狀，參照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理經(jīng)驗(yàn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)管理等方面入手，完善網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理體制和制度，應(yīng)包含政府管理的相關(guān)制度、行業(yè)自律制度、公民參與制度、完善信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施制度等方面的內(nèi)容。

加大投入，完善政府服務(wù)職能。第一，政策傾斜，促進(jìn)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展和區(qū)域城鄉(xiāng)信息化的均衡發(fā)展。一方面政府應(yīng)制定和出臺(tái)相關(guān)促進(jìn)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。另一方面政府應(yīng)著手研究對(duì)中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村落后地區(qū)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的政策傾斜問(wèn)題，制定“惠及全民”的指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的專門政策和規(guī)劃，實(shí)施專門的信息建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的項(xiàng)目。此外，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的信息弱勢(shì)群體采取傾斜和扶助政策，確保網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人人平等的發(fā)展方向。

第二，加強(qiáng)公務(wù)員培訓(xùn)與公民教育，提升公務(wù)員的信息素質(zhì)和服務(wù)能力，消除不同階層公民之間的數(shù)字鴻溝。加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員計(jì)算機(jī)能力、信息能力及網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)能力的培訓(xùn)，提升公務(wù)的綜合素養(yǎng)和服務(wù)能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的有效治理。

加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧。第一，建立電子政府，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的監(jiān)管。對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中行為的管理不同于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)監(jiān)管和引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中行為特別是信息傳播行為具有傳播速度快、范圍廣、影響力大的特點(diǎn)，政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的監(jiān)管面臨著更大的難題。這就要求政府必須深入到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，建立電子政府，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種管理職能根據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特點(diǎn)“拷貝”到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的善治。

第二，強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。規(guī)范好互聯(lián)網(wǎng)的秩序，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，需要多方面的共同努力，但是首先應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任的是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的服務(wù)提供者。網(wǎng)絡(luò)媒體必須加強(qiáng)行業(yè)自律和形象建設(shè)，培育網(wǎng)絡(luò)媒體的行業(yè)信譽(yù)。網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)通過(guò)真實(shí)、客觀、公正的報(bào)道，向網(wǎng)民展示媒體負(fù)責(zé)任與公正的形象，提升網(wǎng)絡(luò)輿論的公信力。

第三，強(qiáng)調(diào)公民監(jiān)督。一方面讓公民參與到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展提出意見(jiàn)和建議。鼓勵(lì)公民對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中政府行為進(jìn)行監(jiān)督，了解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中政府職能的履行狀況，取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，對(duì)政府在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的工作進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，促進(jìn)政府職能更有效地履行。另一方面，應(yīng)加強(qiáng)公民對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的不法行為進(jìn)行監(jiān)督，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力行為和網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，構(gòu)建健康文明的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境。

（作者分別為中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院博士研究生，北京大學(xué)政府管理學(xué)院博士研究生）

【注釋】

①[美]曼紐爾?卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年。

②[美]道格拉斯?霍姆斯：《電子政務(wù)》，詹俊峰等譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2003年，第7頁(yè)。

③曹榮湘等：“數(shù)字鴻溝引論：信息不平等與數(shù)字機(jī)遇”，《與現(xiàn)實(shí)》，2001年第6期，第20～25頁(yè)。

④周志旺：“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能發(fā)展研究”，《人民論壇》，2014年第3期，第66～68頁(yè)。

⑤李云端：“政府職能轉(zhuǎn)變：從管制到服務(wù)”，《管理觀察》，2014年第9期，第145～146頁(yè)。

第5篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

一、網(wǎng)絡(luò)文化與語(yǔ)文教育

（一） 網(wǎng)絡(luò)文化的界定

文化是人類生存的方式，它滲透在人類生活的方方面面。人們對(duì)“文化”既熟悉又陌生，“文化”是什么？各種不同的學(xué)派、文獻(xiàn)都對(duì)文化進(jìn)行了不同的界定?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“文化”的定義是：“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！薄掇o?！穼?duì)文化的定義是：“從廣義來(lái)說(shuō)，指人類歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總合。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！?/p>

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)推廣的日益加深，網(wǎng)絡(luò)文化也逐漸成為影響人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的重要組成部分。什么是“網(wǎng)絡(luò)文化”呢？“網(wǎng)絡(luò)文化可以說(shuō)是新興的文化表述形式，具體來(lái)講就是以計(jì)算機(jī)通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)技術(shù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用相關(guān)的文字、圖片、音頻、視頻等數(shù)字化形式符號(hào)發(fā)送和接收信息的文化表述形態(tài)?！盵1]。現(xiàn)如今，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等一系列多媒體技術(shù)在我們的生活中得到了廣泛的應(yīng)用，加之網(wǎng)絡(luò)文化反映的是現(xiàn)代人們的生產(chǎn)、生活模式，它區(qū)別于其他的文化形態(tài)，且具有自身鮮明的特點(diǎn)，已成為獨(dú)立的文化形態(tài)，并作為當(dāng)今社會(huì)一種新興的文化形式存在。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化與語(yǔ)文教育的關(guān)系

語(yǔ)文學(xué)科，是一門極其特殊、極其復(fù)雜、彈性極大的學(xué)科，它“是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，[2]“是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”[3]。與其他學(xué)科相比較，語(yǔ)文教育最明顯的特點(diǎn)就是表現(xiàn)在綜合性方面。它在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神上有著其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)文化是一個(gè)新生事物，它作為現(xiàn)代人的一種新的生活方式，作為一種全新的文化形態(tài)和價(jià)值觀念，具有很多不同于其他文化的特征。網(wǎng)絡(luò)文化背景下語(yǔ)文的教育目的不是讓學(xué)生記住知識(shí)的多寡，而是教他們學(xué)會(huì)在信息的海洋里獲取、分析、加工和利用、提取有用信息的能力。網(wǎng)絡(luò)文化又可以豐富語(yǔ)文知識(shí)，增加語(yǔ)文教育內(nèi)容，對(duì)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文教育素養(yǎng)”有著莫大的幫助。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)語(yǔ)文教育的影響

如今網(wǎng)絡(luò)已深入到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，課外語(yǔ)文正以前所未有的速度在膨脹和爆炸，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)接不暇，隨之也產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，已成為青少年日常生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，并因此成為一種獨(dú)特的文化形態(tài)，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為當(dāng)今教育事業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要部分之一，它既給語(yǔ)文教育帶來(lái)了更多更新更豐富的教育資源，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）必將引起語(yǔ)文教育的新發(fā)展

文化是人類特有的產(chǎn)物，而教育則是文化的表現(xiàn)形式，是文化中的一個(gè)重要組成部分。“教育可以說(shuō)是一種‘文化活動(dòng)’，是‘文化過(guò)程’，它與文化同時(shí)發(fā)生和發(fā)展。”[4]教育既存在于文化的內(nèi)部關(guān)系中，又存在于文化的外部關(guān)系中，同時(shí)還起著溝通文化內(nèi)外部關(guān)系的作用。教育在本質(zhì)上可以說(shuō)是一種文化的傳遞，它會(huì)隨著文化的發(fā)展而發(fā)展，因此可稱之為文化的傳承者。

語(yǔ)文是文化的載體，也是文化的構(gòu)成，語(yǔ)文教育本質(zhì)上就是一種文化傳遞過(guò)程，是一種文化的生成和創(chuàng)造的過(guò)程，[5]伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化同時(shí)崛起。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)以及在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，給語(yǔ)文教育的思想觀念、教學(xué)手段、教學(xué)方式及效果等多方面都帶來(lái)了全新的變化。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出：“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視?！?/p>

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出語(yǔ)文是“最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！辈⑶乙獙W(xué)生“為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問(wèn)題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告”，“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，幫助閱讀”等能力。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也明確指出學(xué)生應(yīng)“初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)和多種媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)文”，要求教師應(yīng)“積極開(kāi)發(fā)、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新教學(xué)方式”；“積極合理利用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，豐富寫作形式，激發(fā)寫作興趣，增加學(xué)生創(chuàng)造性表達(dá)、展示交流與互相評(píng)改的機(jī)會(huì)”；“積極建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)平臺(tái)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的空間，支持和豐富語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”。

可見(jiàn)，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)處理信息能力、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)等方面都給予了高度重視。語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，與中學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)有著密不可分的關(guān)系，因而也必將受到網(wǎng)絡(luò)文化的廣泛影響。網(wǎng)絡(luò)文化的崛起打破了語(yǔ)文教育的單一壟斷的局面，體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為語(yǔ)文教育的隱形課程。

（二）必將帶來(lái)語(yǔ)文教育模式的變革

網(wǎng)絡(luò)文化是一種以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介的特殊文化形態(tài)，它依托迅捷的信息傳輸系統(tǒng)，運(yùn)用特定的語(yǔ)言、音效、影響等表達(dá)觀點(diǎn)、傳播思想和文化。

首先，語(yǔ)文教育主要是用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重。傳統(tǒng)語(yǔ)文教育重視閱讀教學(xué)，學(xué)生的閱讀大多以文本閱讀為主。而隨著信息時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文閱讀能力的要求在發(fā)生變化，閱讀方式也在發(fā)生變化。在網(wǎng)絡(luò)文化的大背景下，它為學(xué)生提供了更豐富的閱讀資料、更為廣闊的閱讀空間，學(xué)生在選擇閱讀內(nèi)容時(shí)也更加便捷，但卻在無(wú)形中增加了學(xué)生閱讀的自由性和隨意性。網(wǎng)上也充斥著大量的不健康內(nèi)容，許多學(xué)生由于自制力的欠缺和判斷力的不足，對(duì)他們的身心都造成了嚴(yán)重的傷害。因而，語(yǔ)文教師的教學(xué)重點(diǎn)則是訓(xùn)練學(xué)生的瀏覽速度和質(zhì)量，更多地關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的獲取、檢索和重組的能力。

其次，從師生關(guān)系方面看，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育中師生是面對(duì)面講授，教師擁有的語(yǔ)文教育資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)生，也使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生了較強(qiáng)的依賴性，這是一種純粹的互動(dòng)教學(xué)，但在實(shí)踐中教師一直處于主體地位。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性、自主性、快捷性以及全民性的特征，語(yǔ)文老師不再是資源的壟斷者，學(xué)生也不必完全依賴教師來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文?，F(xiàn)在，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)水平在網(wǎng)上獲取、利用和加工自己需要的知識(shí)?！敖處煹闹鲗?dǎo)作用在于指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生在洶涌而來(lái)的信息海洋中不會(huì)迷失方向?！盵6]因此，在網(wǎng)絡(luò)文化這一背景下，教師的功能和地位受到了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)和根本性的轉(zhuǎn)變，這勢(shì)必將動(dòng)搖傳統(tǒng)的師生關(guān)系。

最后，從培養(yǎng)學(xué)生情感方面看，網(wǎng)絡(luò)文化不僅拓寬了師生們的視野，還給他們提供了信息交流、知識(shí)更新的簡(jiǎn)捷渠道，足不出戶就可以得到各種信息。師生間在知識(shí)占有量上的差距也在逐漸縮小，老師在學(xué)生心中不再享有知識(shí)權(quán)威的地位，師生之間變?yōu)榱似降鹊?、雙向的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)雖然為師生們提供了平等、便捷的交流平臺(tái)，這種僅僅憑借語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)來(lái)交流知識(shí)的方式，其中雖然也可能有思想與情感的交流和溝通，但在情感體驗(yàn)方面的效果絕不能和傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中的人文教育、情感熏陶相比。因此，網(wǎng)絡(luò)交流在給我們的交際提供便利的同時(shí)，也常常導(dǎo)致情感體驗(yàn)的缺失。

（三）影響的雙面性

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高以及對(duì)文化需求的增加，網(wǎng)絡(luò)文化這個(gè)特殊的載體給學(xué)生們提供了更大的空間，而它吸引學(xué)生的一個(gè)重要因素就是貼近時(shí)代與生活。由于青少年存在一定的客觀盲目性，即對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)從正確取舍，同時(shí)卻又盲目追隨。加上商業(yè)市場(chǎng)的沖擊性，網(wǎng)絡(luò)文化往往只注重聲色感受，形式絢麗而內(nèi)容枯竭。

一方面，多媒體和網(wǎng)絡(luò)化為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，將大量的豐富的課外資源引入語(yǔ)文教學(xué)，極大地拓展了學(xué)生的視野，為現(xiàn)代語(yǔ)文教育提供了理想的物質(zhì)平臺(tái)和教學(xué)資源。另一方面，多元的開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)文化又給學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、情感體驗(yàn)、語(yǔ)言規(guī)范化等方面造成很大干擾，這對(duì)語(yǔ)文教育產(chǎn)生了消極的影響。因此，社會(huì)大環(huán)境才是真正的源頭，創(chuàng)造良好的環(huán)境和加強(qiáng)對(duì)青少年的引導(dǎo)十分重要。

語(yǔ)文教育具有兼容性和吸納性，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的雙面性，語(yǔ)文教育在教學(xué)中應(yīng)更注重多種元素的吸收，尤其是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化中的流行元素。在教學(xué)中合理利用網(wǎng)絡(luò)文化中積極性的一面，加以學(xué)習(xí)創(chuàng)新。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語(yǔ)文教育改革的對(duì)策與建議

網(wǎng)絡(luò)文化是把雙刃劍，開(kāi)闊新穎的網(wǎng)絡(luò)文化為語(yǔ)文教育打開(kāi)了新的途徑，同時(shí)也給語(yǔ)文教育帶來(lái)了許多新的思考。有鑒于此，在二者共生共存的當(dāng)代社會(huì)，要利用網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，帶動(dòng)語(yǔ)文教育進(jìn)入一個(gè)更新更高的層面，還需注意如下幾點(diǎn)：

（一）加強(qiáng)管理、注重引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)在提供了前所未有的自由時(shí)，也應(yīng)該有一套適時(shí)調(diào)整控制的互聯(lián)網(wǎng)管理規(guī)定。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理需要協(xié)同全社會(huì)進(jìn)行：國(guó)家加大監(jiān)控力度；學(xué)校建立校園網(wǎng)篩選信息，防止有害信息進(jìn)入校園；家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)家庭電腦的管理，合理控制學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間和瀏覽的內(nèi)容，趨利避害。這樣過(guò)濾式的管理方式有一定的作用，但網(wǎng)絡(luò)文化的特征就是開(kāi)放性，這樣被動(dòng)的管理方式作用有限。因此，注重引導(dǎo)尤為重要。社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地獲取信息，提高辨別能力和選擇能力，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和法制觀念，使豐富的網(wǎng)絡(luò)資源能夠物盡其用。

（二）關(guān)注語(yǔ)文思想教育的新內(nèi)容

在這個(gè)開(kāi)放的時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代社會(huì)的重要現(xiàn)象之一，同時(shí)也對(duì)語(yǔ)文教育提出了新的發(fā)展要求。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教育要有現(xiàn)代意識(shí)，在兼顧基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，不要排斥網(wǎng)絡(luò)文化。語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì)，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師更應(yīng)了解學(xué)生的想法，走進(jìn)學(xué)生的生活，更好地貼近社會(huì)生活，傳播具有時(shí)代特點(diǎn)的觀念，讓學(xué)生接受新思想，把握學(xué)生的文化思想的發(fā)展過(guò)程。這樣語(yǔ)文教育才能扮演好指揮的角色，緊緊抓住時(shí)代的脈搏，尋找教學(xué)發(fā)展的突破口。

（三）突出情感教育，完善學(xué)生人格

教育就是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程，促使個(gè)人身心的發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)生活，是人類求好的歷程和成果。教育最根本的使命就在于“立人”，教育除了傳授知識(shí)的基本目的外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有生命力、自尊心，有獨(dú)立的思想。

語(yǔ)文是一門具有很強(qiáng)的“人文精神”的學(xué)科，它肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文品格、審美品格、創(chuàng)造品格的重任。在語(yǔ)文教育中堅(jiān)持“以人為本”，尊重學(xué)生的自我發(fā)展，注重網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的人文意識(shí)培育。教師在網(wǎng)絡(luò)文化傳播過(guò)程中，應(yīng)著重強(qiáng)化學(xué)生的辨別能力，使其能正確選擇對(duì)自己有價(jià)值的信息。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新語(yǔ)文教育

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，任何一種新鮮事物的出現(xiàn)，總會(huì)產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)。例如，由互聯(lián)網(wǎng)引爆的香港藝人“艷照門”風(fēng)波，成為了一些學(xué)生熱議的話題之一。2008年的高考滿分作文《史記?陳冠希列傳》的筆者就是憑借良好的文字功底加上當(dāng)今備受熱議的題材，獲得了滿分。這也體現(xiàn)了創(chuàng)新是世界發(fā)展的根本動(dòng)力，也是語(yǔ)文教育發(fā)展的基本要求，語(yǔ)文教育正在與時(shí)俱進(jìn)，不再拘泥于傳統(tǒng)思維的教學(xué)模式。

從目前而言，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的新問(wèn)題，我們語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該以冷靜的態(tài)度和科學(xué)的精神，改變教育理念，根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生所處的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正確合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源為語(yǔ)文教育服務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)文化中的“精華”為我所用，創(chuàng)新語(yǔ)文教育。

注釋：

[1]王蘋，王娜.網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)探析[J].濟(jì)南：科技信息，2012，（24）.

[2]中華人民共和國(guó)教育部制定.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]張妍蘋.文化與語(yǔ)文教育[J].南京：文教資料，2008，（3）.

[5]曹明海.本體與闡釋：語(yǔ)文教育的文化建構(gòu)觀[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2011，（3）.

[6]何良玉.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)語(yǔ)文教育的影響[J].太原：滄桑，2008，（01）.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳慶妃.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].北京：中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007，（3）.

[2]羅崇宏.論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化沖突[J].柳州師專學(xué)報(bào)，2009，（01）.

[3]劉金麗.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響[J].云南電大學(xué)報(bào)，2009，（4）.

第6篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

網(wǎng)絡(luò)文化是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型文化現(xiàn)象。維基百科（Wikipedia）將網(wǎng)絡(luò)文化定義為：由于將計(jì)算機(jī)用于溝通、娛樂(lè)和商務(wù)而出現(xiàn)和正在出現(xiàn)的文化。“高校網(wǎng)絡(luò)文化”是網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化的交叉子集，目前學(xué)術(shù)界對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)文化的概念有多種解讀。如北京大學(xué)倫理學(xué)教授萬(wàn)俊人指出，網(wǎng)絡(luò)文化是由網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)這一全新的生活方式所引起的、以網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成和信息交流的全球普遍化和實(shí)踐操作的高度技術(shù)化為基本特征的信息文化。李苗利指出，高校網(wǎng)絡(luò)文化是指在高校校園中，由教職員工尤其是作為校園主體的青年學(xué)生依托計(jì)算機(jī)。互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等通訊手段的大量使用，所形成的虛擬社區(qū)文化和這些網(wǎng)絡(luò)手段使用過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的精神、情感、思想多個(gè)層面在內(nèi)的文化形態(tài)的總和。以上界定從不同側(cè)面反映了學(xué)者們對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)文化的理解，也為我們科學(xué)地界定高校網(wǎng)絡(luò)文化提供了借鑒。筆者認(rèn)為，高校網(wǎng)絡(luò)文化是指在高校校園中，以教育者與被教育者為主體，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為載體，在學(xué)習(xí)、工作、交流、娛樂(lè)等活動(dòng)中所形成的文化。作為一種新型的文化形態(tài)，高校網(wǎng)絡(luò)文化具有以下特征。

（一）平等互動(dòng)性

互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)造的是一種無(wú)中心和開(kāi)放式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)打破了某一主體對(duì)信息的絕對(duì)壟斷。在經(jīng)歷了“法律面前人人平等”、“金錢面前人人平等”的艱難歷程后，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的日益普及，人們開(kāi)始步入一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)面前人人平等”的新天地。以互聯(lián)網(wǎng)為載體建立起來(lái)的高校網(wǎng)絡(luò)文化毫無(wú)疑問(wèn)具有平等互動(dòng)性特征。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，無(wú)論教育者還是被教育者都可以按照自己的意愿表達(dá)觀點(diǎn)、挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至顛覆約定俗成。雙方?jīng)_破了身份、地位的束縛，實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)權(quán)的平等。同時(shí)，高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供了一種開(kāi)放的、雙向的信息溝通方式，教育者與被教育者的自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，信息交流方式開(kāi)始從單向式向多方向、大范圍、深層次轉(zhuǎn)化，教育者與被教育者乃至教育環(huán)境的交流互動(dòng)不斷加強(qiáng)。

（二）資源共享性

在高校，傳統(tǒng)的資源傳播大多依賴于口頭傳授和印刷文本等?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起和應(yīng)用，改變了以往單一的資源獲取模式，大大減少了獲取信息資源的中間環(huán)節(jié)，資源傳播的速度得到極大提高，時(shí)間和空間的限制被打破，“資源共享”成為可能。在信息共享的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)資源無(wú)窮無(wú)盡。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以實(shí)現(xiàn)跨校、跨地區(qū)，甚至跨國(guó)的資源共享。大學(xué)生可以充分利用高校網(wǎng)絡(luò)文化中的共享工具，滿足自身對(duì)不同層次知識(shí)的涉獵，方便自身對(duì)知識(shí)信息的海量存儲(chǔ)。資源共享在豐富大學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，擴(kuò)充了他們的知識(shí)面，提高了學(xué)習(xí)效率，也培養(yǎng)了他們自主探索、分析和解決問(wèn)題的能力。

（三）有限開(kāi)放性

網(wǎng)絡(luò)文化本身所具有的平等互動(dòng)性和資源共享性沖破了網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)空限制，縮短了文化傳播的距離，擴(kuò)展了思想交流的路徑，使整個(gè)世界聯(lián)系在一起。高校作為傳播科學(xué)理念的陣地，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)、科學(xué)的東西，抵制和過(guò)濾落后、有害的東西是其基本的價(jià)值取向，這就決定了高校網(wǎng)絡(luò)文化的有限開(kāi)放性。建構(gòu)高校網(wǎng)絡(luò)文化的基本原則是，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于高校發(fā)展的全過(guò)程，使廣大師生堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線和綱領(lǐng)。目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校已經(jīng)形成了以“紅色網(wǎng)站”為旗幟，以校園門戶網(wǎng)站為主體，以學(xué)術(shù)、新聞、服務(wù)類網(wǎng)站為補(bǔ)充的校園網(wǎng)絡(luò)文化分層格局。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了高校網(wǎng)絡(luò)文化的有限開(kāi)放性。

二、當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

高校網(wǎng)絡(luò)文化是弘揚(yáng)高校核心文化的陣地，是推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)，是師生互動(dòng)溝通的橋梁，是獲取豐富教育資源的寶庫(kù)。隨著網(wǎng)絡(luò)文化在全社會(huì)的迅速普及與發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)文化的競(jìng)爭(zhēng)力不斷削弱，在建設(shè)過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)出被動(dòng)局面。

（一）高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更新的滯后性

近年來(lái)，以新媒體技術(shù)為基點(diǎn)的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)迅速擴(kuò)張，種類不斷更新。在學(xué)生群體中興起的人人網(wǎng)、微博、微信等不斷刷新用戶注冊(cè)上限的使用量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年人人網(wǎng)注冊(cè)用戶1.17億，到2014年注冊(cè)用戶已達(dá)3億。從2009年8月開(kāi)始運(yùn)行的微博，到2014年用戶也已超過(guò)5億。而騰訊推出的微信發(fā)展速度則更是驚人，到2014年4月在線用戶已突破6億。與這些社交網(wǎng)絡(luò)快速的更新?lián)Q代相比較，高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更新的滯后性使其生存愈加“貧困”。這種滯后性表現(xiàn)在：一是技術(shù)上的滯后性，即高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在設(shè)計(jì)和功能上趨于定格，盡管投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但收效甚微；二是內(nèi)容上的滯后性，即高校網(wǎng)絡(luò)文化在引領(lǐng)價(jià)值追求和滿足學(xué)生需求方面表現(xiàn)出極大的滯后性，無(wú)法滿足學(xué)生群多樣和多變的需求，最終導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生主體的流失。

（二）高校網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的片面性

不論是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的討論還是從服務(wù)學(xué)生來(lái)講，高校網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)從屬于整個(gè)社會(huì)空間，與社會(huì)生活保持頻繁和緊密的聯(lián)系。然而，現(xiàn)實(shí)中的高校網(wǎng)絡(luò)文化卻越來(lái)越脫離社會(huì)這片“根據(jù)地”，既不能及時(shí)、快捷地對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題作出回應(yīng)，也缺乏將社會(huì)資源引入高校服務(wù)學(xué)生的有效途徑。從高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)中的學(xué)生就業(yè)服務(wù)來(lái)看，一方面學(xué)生所能獲取的崗位信息非常有限，另一方面用人單位也不能比較全面地獲知畢業(yè)生信息。高校的學(xué)生就業(yè)服務(wù)因未能充分滿足學(xué)生群體的就業(yè)需求而失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)，學(xué)生群體大量流失。

（三）高校網(wǎng)絡(luò)文化話語(yǔ)體系的模式化

作為高校網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)者和參與者，大學(xué)生思維活躍，樂(lè)于追求新奇事物，話語(yǔ)體系也相對(duì)隨意和多變。各種時(shí)尚、新奇的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)極易在大學(xué)生中產(chǎn)生共鳴，如“神馬都是浮云”、“很傻很天真”、“凡客體”、“淘寶體”等，在極短的時(shí)間內(nèi)獲得了大量學(xué)生群體的關(guān)注，學(xué)生的參與度急速提升。與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播優(yōu)勢(shì)和輻射范圍相比，高校網(wǎng)絡(luò)文化話語(yǔ)體系顯得曲高和寡。高校網(wǎng)絡(luò)文化囿于其特定的領(lǐng)域和特殊的身份，所表達(dá)觀點(diǎn)的正統(tǒng)性和話語(yǔ)體系的模式化很難引起學(xué)生群體的共鳴，在學(xué)生群體中缺乏認(rèn)同感，甚至有些灌輸式的觀點(diǎn)表達(dá)容易引起學(xué)生強(qiáng)烈的反感。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的隨意多變與高校網(wǎng)絡(luò)文化話語(yǔ)體系的模式化所達(dá)到的效果形成了鮮明的對(duì)比。

（四）高校網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出“冷時(shí)政、熱情感”趨勢(shì)

高校網(wǎng)絡(luò)文化不僅應(yīng)該為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活提供便利，更應(yīng)該緊密聯(lián)系國(guó)內(nèi)外時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)深度分析對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)并開(kāi)展思想政治教育。但事實(shí)上，目前絕大多數(shù)高校的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)似乎已經(jīng)成為了學(xué)生生活、情感信息交換的場(chǎng)所，失去了作為公共參與社會(huì)事件的輿論空間屬性。以北京大學(xué)BBS為例，社會(huì)類事件在校園排行榜的關(guān)注度持續(xù)下降，心理情感類話題的討論已連續(xù)幾年居高不下。這一現(xiàn)象似乎表明學(xué)生群體的集體興趣在遠(yuǎn)離社會(huì)事件，但事實(shí)并非如此。反觀人人網(wǎng)、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)社會(huì)類事件的討論占有很大版面，從學(xué)生群體對(duì)社會(huì)類新聞大量的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論來(lái)看，他們對(duì)社會(huì)事件有著極大的認(rèn)知需求。當(dāng)這種需求在高校網(wǎng)絡(luò)文化中無(wú)法得到滿足時(shí)，一部分學(xué)生群體就會(huì)外流，久而久之高校網(wǎng)絡(luò)文化就呈現(xiàn)出“冷時(shí)政、熱情感”的趨勢(shì)。

三、高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的提升路徑

對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的研究與探索，目的是牢牢掌握校園網(wǎng)絡(luò)文化傳播的主動(dòng)權(quán)，使其真正成為傳播先進(jìn)文化、主流文化的陣地。針對(duì)目前高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，可從以下幾個(gè)方面加以提升。

（一）革新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)文化的先天不足

在不斷建設(shè)硬件設(shè)施的同時(shí)，革新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要從技術(shù)本身入手，著力打造一支高校網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)?？梢猿浞掷眯@優(yōu)質(zhì)資源，由高校計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教師帶動(dòng)，培訓(xùn)一批具有網(wǎng)絡(luò)文化新技術(shù)和新知識(shí)的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)好者，從建設(shè)、運(yùn)營(yíng)、推廣、完善等方面強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。同時(shí)，借助商業(yè)網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)營(yíng)模式，諸如優(yōu)化用戶體驗(yàn)、推進(jìn)技術(shù)升級(jí)、加強(qiáng)新媒體的宣傳力度，及時(shí)了解高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)的學(xué)生反饋意見(jiàn)，使學(xué)生與高校網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系由機(jī)械性鏈接變?yōu)樾呐c心的連接，以此來(lái)完善高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，增加高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的用戶數(shù)量，使高校網(wǎng)絡(luò)文化不斷保持生機(jī)與活力。

（二）加強(qiáng)社會(huì)交往彌補(bǔ)高校網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容局限

伴隨著信息社會(huì)的發(fā)展，高校與社會(huì)的聯(lián)系日益緊密。將高校網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)的交往互動(dòng)提上日程，應(yīng)堅(jiān)持“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)整合高校資源服務(wù)于社會(huì)，即“走出去”。高校不僅要傳播和發(fā)展文化科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)人才，還需要主動(dòng)融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，以服務(wù)求支持，以貢獻(xiàn)求發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展為高校服務(wù)社會(huì)提供了便捷暢通的渠道。如：北京大學(xué)成立的“互聯(lián)網(wǎng)法律中心”，以聯(lián)系實(shí)際、服務(wù)產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)；南京農(nóng)業(yè)大學(xué)建立的“網(wǎng)絡(luò)專家工作站”，開(kāi)展新型的農(nóng)業(yè)科技指導(dǎo)探索；各類“大學(xué)網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課”的設(shè)立，搭建了一個(gè)高校學(xué)術(shù)資源向社會(huì)暢通輸送的平臺(tái)。當(dāng)然，“走出去”的目的之一是“引進(jìn)來(lái)”，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)將社會(huì)資源引入高校，即“引進(jìn)來(lái)”。通過(guò)高校服務(wù)社會(huì)，社會(huì)對(duì)高校的認(rèn)可度不斷提高，社會(huì)資源也會(huì)逐漸流入高校。如在就業(yè)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)中，應(yīng)積極把眾多潛在信息群，如高校文化服務(wù)的目標(biāo)企業(yè)、畢業(yè)校友等吸納進(jìn)來(lái)，滿足學(xué)生群體對(duì)社會(huì)信息的需求。

（三）豐富話語(yǔ)體系打破高校網(wǎng)絡(luò)文化的自閉空間

如同《禮》所說(shuō)的“沒(méi)有文采，行而不遠(yuǎn)”一樣，從傳統(tǒng)的高校網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)言表達(dá)的正統(tǒng)性、模式化轉(zhuǎn)化為用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行表達(dá)，所產(chǎn)生的生動(dòng)效果是可以預(yù)見(jiàn)的。豐富話語(yǔ)體系將會(huì)打破高校網(wǎng)絡(luò)文化的自閉空間，將高校的優(yōu)質(zhì)資源與學(xué)生對(duì)知識(shí)的獵奇性、需求性相結(jié)合，使高校網(wǎng)絡(luò)文化自然地吸引學(xué)生眼球，提高學(xué)生的參與度，擴(kuò)大用戶規(guī)模。當(dāng)然，在此過(guò)程中，要正確引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣，對(duì)新的話語(yǔ)體系進(jìn)行正確的引導(dǎo)和分析，克服和防范其可能產(chǎn)生的危害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)的科學(xué)的大眾文化的一部分。

（四）堅(jiān)持主旋律明確高校網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值定位

第7篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

文化通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)了發(fā)展和繼承，從人類社會(huì)開(kāi)始以后，文化傳播的方式不斷更新和改變，由口頭傳播、文字傳播到20世紀(jì)的電視傳播，從文化傳播的轉(zhuǎn)變可以看出文化傳播的主要方式與它所處的時(shí)代有很大的關(guān)系，更為確切的說(shuō)，是與當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展有很大的關(guān)系。從21世紀(jì)初期開(kāi)始，互聯(lián)網(wǎng)的普及對(duì)于生活的影響越來(lái)越大，文化的傳播隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷運(yùn)用而逐漸擴(kuò)大了自己的傳播范圍，文化的傳播方式也在發(fā)生著巨大的變革。相對(duì)于紙媒和廣播媒介的單向性傳播，網(wǎng)絡(luò)傳播是雙向的，并且對(duì)于使用的人沒(méi)有任何的限制，網(wǎng)絡(luò)文化的交流有開(kāi)放性的平臺(tái)，增加社會(huì)民眾對(duì)于文化信息的參與，所以網(wǎng)絡(luò)文化傳播很快的發(fā)展起來(lái)。正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的這些特點(diǎn)，所以建立先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化有重要的作用。

2關(guān)于先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的性質(zhì)思考

先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化首先要是健康的文化，傳播的是正確的信息，引導(dǎo)社會(huì)大眾的精神文明建設(shè)；其次應(yīng)該是全民參與的文化，網(wǎng)絡(luò)文化一個(gè)重要的特點(diǎn)就是公眾的參與度，所以大眾化是先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的又一個(gè)性質(zhì)定位；最后網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該是民族性的文化，是中國(guó)在信息全球化過(guò)程中文化創(chuàng)新的代表。

2.1健康的文化。網(wǎng)絡(luò)信息由于使用的頻繁和參與人數(shù)的眾多，所以造成信息量的龐大，以及包含信息的復(fù)雜性，在信息網(wǎng)中經(jīng)常會(huì)夾雜一些不好的信息，比如我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，這些都是網(wǎng)絡(luò)的信息化。建設(shè)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化，就是以正確的思想和理念帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以先進(jìn)正確的文化滿足人民群眾的精神文化生活需要。

2.2大眾化的文化。網(wǎng)絡(luò)使用的人數(shù)已經(jīng)占社會(huì)上人數(shù)的很大比率，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于廣大人民群眾的工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和日常生活的各個(gè)方面，憑借電腦和互聯(lián)網(wǎng)，足不出戶都可以進(jìn)行電子商務(wù)，及時(shí)瀏覽信息，方便快捷的查詢資料，在網(wǎng)上可以自由、無(wú)限制地表達(dá)個(gè)人的思想感情，進(jìn)行網(wǎng)上求職和購(gòu)物，這些都是網(wǎng)絡(luò)信息化帶給人們的便利。所以先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化一定是全民參與的文化。

2.3民族性的文化。當(dāng)今世界的發(fā)展已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)信息化全覆蓋，不同于以往的冷戰(zhàn)、合作，整個(gè)國(guó)家之間的交流和國(guó)家之間的文化傳播有很大部分是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息化實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家，在西方資本主義國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)文化影響之下，如何在資本主義網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕之下，保持民族文化的獨(dú)立性是先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化必須要保證的前提。增強(qiáng)政治責(zé)任感和政治鑒別力，堅(jiān)持正確的方向，用科學(xué)、有益的內(nèi)容充實(shí)網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境，發(fā)揚(yáng)黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的管理。

3如何建設(shè)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化

3.1政府加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的有效管理。政府通過(guò)主動(dòng)引導(dǎo)，將網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展向正確的方向不斷引導(dǎo)，這樣就能夠避免某些“垃圾文化”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)于民眾心理的荼毒。政府的文化、部門依據(jù)《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等法規(guī)，通過(guò)提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助技術(shù)手段提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，增加網(wǎng)絡(luò)使用的安全系數(shù)，防止網(wǎng)站里不良信息的傳播和流通，確保網(wǎng)絡(luò)文化的信息安全和網(wǎng)絡(luò)的健康、正常與規(guī)范化發(fā)展。對(duì)于先進(jìn)文化的管理只有政府采取相關(guān)的強(qiáng)制性措施才能真正起到監(jiān)管的作用，而且政府的管理能夠從全局的角度對(duì)整個(gè)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實(shí)現(xiàn)整體的肅清與有效管理，政府只要出臺(tái)相關(guān)的法律規(guī)定已經(jīng)網(wǎng)站規(guī)定，就能有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的管理。

3.2增加網(wǎng)絡(luò)上道德約束的宣傳。網(wǎng)絡(luò)上的道德比社會(huì)上的道德更難維護(hù)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化帶有一定的虛擬性，所以沒(méi)有準(zhǔn)確的方式去引導(dǎo)，但是往往網(wǎng)絡(luò)道德是社會(huì)道德在網(wǎng)絡(luò)上的反映和體現(xiàn)，最重要的是網(wǎng)絡(luò)信息化的環(huán)境是全民參與和全部信息公開(kāi)化，所以在相對(duì)的網(wǎng)絡(luò)道德宣傳上，比社會(huì)道德有一定的宣傳與參與的優(yōu)勢(shì)。具體措施就是發(fā)動(dòng)所有的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)全民的監(jiān)管，利用法律和道德的相互作用，這樣能夠減少網(wǎng)絡(luò)上不道德現(xiàn)象的出現(xiàn)，提高廣大網(wǎng)民的綜合素質(zhì)。

3.3保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息的安全?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化的高速發(fā)展，對(duì)于個(gè)人信息和個(gè)人隱私經(jīng)常會(huì)有泄露的危險(xiǎn)性，所以在建立先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的過(guò)程中，注意對(duì)個(gè)人隱私的保護(hù)。同時(shí)在開(kāi)發(fā)的軟件中大力發(fā)展健康的軟件，利用充滿思想性、教育性的宣傳軟件占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化前沿陣地，讓先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化成為傳播民族優(yōu)秀文化的有力手段。這是利用網(wǎng)絡(luò)科技的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的技術(shù)基礎(chǔ)，更是在中國(guó)與西方的交流交往中保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，維護(hù)中華民族愛(ài)國(guó)愛(ài)民的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)中國(guó)的文化安全。

4結(jié)語(yǔ)

第8篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

透過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí),手機(jī)媒體已成為人們溝通的重要載體,而網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的重要組成部分,其兩者結(jié)合的產(chǎn)物“手機(jī)網(wǎng)絡(luò)”近年來(lái)在我國(guó)的影響力不斷擴(kuò)大,已經(jīng)逐漸成為社會(huì)廣泛關(guān)注的一種文化現(xiàn)象。

轉(zhuǎn)型時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化定位

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,在極短的時(shí)間里,社會(huì)轉(zhuǎn)型經(jīng)歷著從自給半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)化;從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化;從鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)轉(zhuǎn)化。這個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,但同時(shí)也不可避免地是一個(gè)社會(huì)、政治、文化等多方面的變遷過(guò)程。

面臨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急劇變化,人們的精神世界也在經(jīng)歷著前所未有的激蕩。一些對(duì)權(quán)力、金錢的膜拜,對(duì)個(gè)人本位的推崇,以及不同價(jià)值體系的倫理觀念開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)。這些不同的倫理道德、價(jià)值規(guī)范在現(xiàn)實(shí)中并存,使原有的價(jià)值規(guī)范體系受到?jīng)_擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程必然造成人們思維觀念發(fā)展的多元化,使社會(huì)更加寬容,同時(shí)也擁有更多不同的聲音。

在信息時(shí)代的今天,移動(dòng)通信服務(wù)已經(jīng)深入融入到社會(huì)生活的各個(gè)角落,手機(jī)已經(jīng)從單純的通信工具,演變成非常重要的信息載體。積極、健康、向上的優(yōu)秀手機(jī)文化同樣承載著時(shí)代的精神和人民的心聲。因此,打造好手機(jī)新媒體這一文化陣地,著力彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系,努力提高社會(huì)文明程度,促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,已經(jīng)成為通信企業(yè)不可推卸的社會(huì)責(zé)任,也是擺在我們每個(gè)人面前的新的歷史命題。

時(shí)代呼喚紅色網(wǎng)絡(luò)文化

從手機(jī)誕生之日起,其多功能化、網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化以及交互性的諸多優(yōu)勢(shì),使其具備了旺盛的生命力。如今的手機(jī)網(wǎng)絡(luò),特別是以中國(guó)移動(dòng)3G(TD-SCDMA)為代表的移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò),不僅具備通話、收發(fā)短信等基本功能,還可以用來(lái)聽(tīng)音樂(lè)、上網(wǎng)、玩游戲、看電視,移動(dòng)購(gòu)物等。如此強(qiáng)大的功能使手機(jī)注定要扮演時(shí)代的新角色――繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”,即:以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)的個(gè)性化即時(shí)信息傳播載體。因此,手機(jī)生活萌生的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化正逐步影響和改變著人們的生活形態(tài)和方式。

任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生,都是時(shí)代風(fēng)尚的折射?！睹?shī)序》云:“治世之音安以樂(lè),其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國(guó)之音哀以思,其民困?！庇惺裁礃拥臅r(shí)代,就有什么樣的音樂(lè)。音樂(lè)如此,口耳相傳、覆蓋了遼沈千萬(wàn)手機(jī)用戶的移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)文化同樣如此。

曾幾何時(shí),“黃色”或“灰色”的網(wǎng)絡(luò)流毒污染了這片心靈溝通的天地。一時(shí)之間,造成了許多人對(duì)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的曲解和負(fù)面印象。人心向善、渴望交流與傾訴是社會(huì)的長(zhǎng)期需求,扭轉(zhuǎn)頹靡、低俗、不負(fù)責(zé)任的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣,培植健康的道德情操,是每一個(gè)有良知的企業(yè)和社會(huì)大眾的使命。

在中國(guó)上下五千年傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)教育中,早已將“真、善、美”的“紅色”種子根植在每一代炎黃子孫的靈魂深處。歷史鐫刻的“中國(guó)紅”與革命鑄就的“革命紅”相互融合,成就了中國(guó)特色的健康、向上、和諧的“紅色文化”。

作為移動(dòng)通信運(yùn)營(yíng)企業(yè),中國(guó)移動(dòng)遼寧公司長(zhǎng)期以來(lái)著力營(yíng)造“紅色”網(wǎng)絡(luò)文化,努力成為傳遞健康情感的恰當(dāng)載體,成為構(gòu)建和諧社會(huì),建設(shè)和諧文化,培育文明新風(fēng)的一支生力軍。弘揚(yáng)和發(fā)展“紅色”網(wǎng)絡(luò)文化,是對(duì)“黃色”和“灰色”網(wǎng)絡(luò)流毒的有力狙擊,同時(shí)也是移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)“心靈溝通”和諧本質(zhì)的回歸。

“紅段子”呼喚你我共同參與

“紅段子”是指所有內(nèi)容健康向上、形式生動(dòng)活潑、效果催人奮進(jìn)的短信段子。中國(guó)移動(dòng)遼寧公司的“紅色”網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新,是以“揚(yáng)社會(huì)新風(fēng),發(fā)健康短信”為主題的“紅段子”短信大賽為開(kāi)端?；顒?dòng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),以短信為載體,從群眾日常接觸的小處入手,傳播新時(shí)期精神文明建設(shè)主題,努力促進(jìn)“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚,用優(yōu)秀的、健康的、積極的短信內(nèi)容,倡導(dǎo)積極向上的生活態(tài)度。

“紅段子”大賽從2008年“聚焦奧運(yùn)”到“奉獻(xiàn)汶川”主題,從2009年“科學(xué)發(fā)展”到“愛(ài)我中華”主題,得到了社會(huì)大眾的積極響應(yīng)和熱烈好評(píng),也成為了中國(guó)移動(dòng)遼寧公司倡導(dǎo)“紅色”網(wǎng)絡(luò)文化的重要探索。2010年,中國(guó)移動(dòng)遼寧公司將再攜手省委宣傳部門,將“紅段子”活動(dòng)推向深入。

現(xiàn)如今的“紅段子”既有“幽默類”的,也有“祝福類”的;既有“時(shí)政型”的,也有“勵(lì)志型”的。比如“細(xì)雨和風(fēng),潤(rùn)物無(wú)聲。政通人和,百業(yè)俱興。大道之行,選賢與能。生民既樂(lè),天下大同。四海之內(nèi),皆是兄弟。幼有所長(zhǎng),老有所終?！备桧灹撕椭C社會(huì);“黨心、軍心、民心、心心相印,融化罕見(jiàn)冰雪;人力、物力、財(cái)力、力力凝聚,鋪就人間坦途;你情、我情、他情,情情匯集,創(chuàng)新異鄉(xiāng)春節(jié);鮮花、禮花、心花,花花簇?fù)?描繪錦繡前景?！眰鬟f了2008年南方冰雪災(zāi)害時(shí)人們心中的溫情,鼓舞了人們的斗志;再如“不發(fā)展受罪,亂發(fā)展受累,只有科學(xué)發(fā)展才能受惠?！睍逞粤丝茖W(xué)發(fā)展的重要性。

這些“紅段子”作品內(nèi)容豐滿,既有情感真摯的親情、友情、愛(ài)情題材,也有反映遼沈大地拼搏精神的勵(lì)志題材,以及警示、公益、環(huán)保等題材。“紅段子”將人間正氣、真情、新風(fēng)、美德,展現(xiàn)于方寸短信之中。這些“紅段子”包含著創(chuàng)作者對(duì)真實(shí)情感的抒發(fā),對(duì)生活獨(dú)到的觀察,對(duì)周邊人物和事件的敏銳反應(yīng),語(yǔ)言表達(dá)大量汲取文學(xué)和民間的養(yǎng)分。因此,喜聞樂(lè)見(jiàn)的“紅段子”也成為大家爭(zhēng)相轉(zhuǎn)發(fā)的對(duì)象。

“紅段子”參與者上有退休老人,下有小學(xué)生,更有為數(shù)眾多的企業(yè)白領(lǐng)、工人、農(nóng)民和家庭婦女。正是得益于“草根創(chuàng)作”的活動(dòng)模式,“紅段子”點(diǎn)燃了全民造“段”的熱情,為客戶連通更多的親情、友情、愛(ài)情,累出盛況。無(wú)論是政府、企業(yè),還是學(xué)者、平民,每個(gè)參與的人都能在“紅段子”中找到表達(dá)和共鳴。

第9篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文

關(guān)鍵詞：高校網(wǎng)絡(luò)文化；內(nèi)涵；特征；價(jià)值意義

信息社會(huì)的到來(lái)為社會(huì)的向前發(fā)展提供了良好的平臺(tái)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，我國(guó)也已經(jīng)快速的向信息社會(huì)轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我國(guó)人民不可缺少的生活手段，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為人民文化生活的重要源泉。高校網(wǎng)絡(luò)文化作為一種嶄新的文化，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有著不可忽視的影響，因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生健康發(fā)展的重要價(jià)值意義。

一、高校網(wǎng)絡(luò)文化基本內(nèi)涵

（一）高校網(wǎng)絡(luò)文化的概念

“文化”是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果的總稱。網(wǎng)絡(luò)文化則是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的誕生而出現(xiàn)的一種文化。美國(guó)科技史學(xué)家斯諾在1964年的《兩種文化》著作中首次提出，網(wǎng)絡(luò)文化是技術(shù)與文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是在科學(xué)和文藝之外的“第三文化”。國(guó)內(nèi)最早從事新媒體研究和教學(xué)的中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院匡文波教授于1999年發(fā)表的《論網(wǎng)絡(luò)文化》一文中指出，網(wǎng)絡(luò)文化是指“以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。這是一種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化具有不同特點(diǎn)的文化?！崩斫饩W(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該從廣義和狹義兩個(gè)方面入手。

從廣義的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化是指人類在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化，它是人類的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道德的延伸，也是其多樣化的展現(xiàn)。狹義角度的網(wǎng)絡(luò)文化是指在計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立的精神創(chuàng)造活動(dòng)以及成果，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊的世界中，進(jìn)行工作與學(xué)習(xí)、交流、休閑與娛樂(lè)等活動(dòng)時(shí)，所形成的行為方式及所反映的人生價(jià)值觀念和社會(huì)心理等多方面的總稱，它包含人的心態(tài)、思維方式、道德素質(zhì)、價(jià)值觀、審美觀和行為方式等各種方面。

隨著網(wǎng)絡(luò)在高校中的快速發(fā)展與傳播，于是在網(wǎng)絡(luò)與高校之前形成了一種新形的文化，這就是高校網(wǎng)絡(luò)文化。

關(guān)于高校網(wǎng)絡(luò)文化的準(zhǔn)確概念的界定，其中張瑜、洪波等在《“校園網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈”現(xiàn)象實(shí)證研究》中認(rèn)為，在高校這個(gè)亞文化傳播圈內(nèi)，由于長(zhǎng)期的相互聯(lián)系、相互影響而形成了共同的價(jià)值觀、行為方式，思維方式、人文風(fēng)貌等，包括這些因素而形成的物質(zhì)實(shí)體就是高校網(wǎng)絡(luò)文化。敬菊華、張坷認(rèn)為“高校網(wǎng)絡(luò)文化是高校文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的生成的一種新的文化形態(tài)，是在高校這一特殊固定的區(qū)域中依靠著網(wǎng)絡(luò)而生成的一種文化現(xiàn)象，其同樣也屬于亞文化的范疇，高校網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化具有一致性?！?/p>

所謂高校校園網(wǎng)絡(luò)文化，是高等院校在專業(yè)教學(xué)、道德教育以及培養(yǎng)人才的過(guò)程中，在計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)與通信技術(shù)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出來(lái)的一切精神和財(cái)富的總和。具體來(lái)說(shuō)，高校網(wǎng)絡(luò)文化是以高等院校為空間，以學(xué)生和教師為主體，以計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)和通信技術(shù)相結(jié)合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以數(shù)字化的互動(dòng)媒體（如 BBS、QQ、手機(jī)信息等）為載體，具有科技時(shí)代新特點(diǎn)的一種群體文化。

（二）高校網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)

高校網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下形成的一種新型的校園文化，具有較大的相對(duì)獨(dú)立性。它不同于傳統(tǒng)意義上的高校文化，更有別于社會(huì)范圍內(nèi)使用的網(wǎng)絡(luò)文化。高校網(wǎng)絡(luò)文化是高校文化和網(wǎng)絡(luò)文化相互滲透、相互結(jié)合的產(chǎn)物。它受到現(xiàn)實(shí)文化和網(wǎng)絡(luò)傳媒手段的影響，有著自身的特點(diǎn)。

其一，新時(shí)代的創(chuàng)新性。高校網(wǎng)絡(luò)文化在已有的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)技術(shù)上，由于參與者的不同與特殊性，以新型的思維和信息為創(chuàng)新點(diǎn)，打造出許多在高校網(wǎng)絡(luò)中迅速流行的技術(shù)應(yīng)用。例如QQ校友網(wǎng)、人人網(wǎng)、校園BBS等。只有這些新型的應(yīng)用存在，才能在高校網(wǎng)絡(luò)中形成網(wǎng)絡(luò)文化圈，也是就高校網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生。

其二，平等的開(kāi)放性。高度平等和開(kāi)放的話語(yǔ)權(quán)是人們?cè)谠O(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)的基本理由之一，也是網(wǎng)絡(luò)最明顯的特征之一。高校網(wǎng)絡(luò)文化在這種特征的基礎(chǔ)之上，有著相同的特點(diǎn)。在高校網(wǎng)絡(luò)中，信息的開(kāi)放性、互動(dòng)性、和交流的平等性，擴(kuò)大了高校的區(qū)域限制，在高校網(wǎng)絡(luò)中形成了一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)。每個(gè)人可以自由的表達(dá)自己所想，關(guān)注自己想要關(guān)注的信息，沒(méi)有時(shí)間、空間、地域的限制。

其三，應(yīng)用的綜合性。高校網(wǎng)絡(luò)文化以虛擬的數(shù)字化技術(shù)為支點(diǎn)，使得人們?cè)诟咝＞W(wǎng)絡(luò)中可以實(shí)現(xiàn)各種應(yīng)用。例如學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交往、學(xué)生生活服務(wù)及管理等多種功能。這種綜合性是一般的社會(huì)文化在區(qū)域的限制上無(wú)法比擬的。

其四，價(jià)值文化的高素質(zhì)性。高校網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的共同反映。高校網(wǎng)絡(luò)文化的參與者都有著較高的文化素質(zhì)，在這種精英的群體中所體現(xiàn)的文化價(jià)值是高層次、高水準(zhǔn)的。這有利于推動(dòng)社會(huì)核心價(jià)值的前進(jìn)，也對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)文化的氛圍提供了較高的保障。

二、高校網(wǎng)絡(luò)文化的影響分析

據(jù)2013年1月15日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的《第31次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2012年12月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.64億，全年新增網(wǎng)民5 090萬(wàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率較上年底降低3.8個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到42.1%。從年齡方面來(lái)看，過(guò)去五年內(nèi)10-29歲群體互聯(lián)網(wǎng)使用率保持高速增長(zhǎng)，目前已接近高位。從學(xué)歷方面看，大專及以上學(xué)歷人群中互聯(lián)網(wǎng)使用率目前基本飽和?？梢?jiàn)在我國(guó)高校，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校大學(xué)生獲取信息、拓展知識(shí)、交往的重要手段。

那么高校網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展也有著重要的影響。

（一）高校網(wǎng)絡(luò)文化的積極影響

第一，改變了傳統(tǒng)的教育、教學(xué)方式，提高了教學(xué)質(zhì)量。高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)方式，同時(shí)也豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。校園網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為改善學(xué)生管理與服務(wù)的新手段、保障教學(xué)信息暢通的新渠道、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化辦學(xué)水平的必要途徑。

第二，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交流的方式。在科技進(jìn)步的今天，大學(xué)生們除了在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)之外，更多的是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)查閱資料和了解世界。高校網(wǎng)絡(luò)文化不僅提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，而且通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，學(xué)生們的生活與交流方式也發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)世界增進(jìn)了師生之間、同學(xué)之間的溝通，也擴(kuò)大了信息的交互，開(kāi)闊了當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展空間。

（二）高校網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響

第一，信息的綜合性使得大學(xué)生的價(jià)值觀失衡。由于高校網(wǎng)絡(luò)文化的應(yīng)用綜合性，各種多元的、復(fù)雜的信息充斥的網(wǎng)絡(luò)。在傳播健康向上的信息的同時(shí)，各種負(fù)面的信息也接踵而至，尤其近年來(lái)西方政治文化的逐步滲透也進(jìn)一步加深。大學(xué)生們面對(duì)如此繁多的信息，會(huì)對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生疑問(wèn)，在這個(gè)正在探索人生信念的階段，非常容易誤入歧途，產(chǎn)生不良的人生觀和價(jià)值觀。

第二，各種垃圾信息會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的道德失衡。近年來(lái)，由于各種不法行為的產(chǎn)生，各種暴力、非法、黃色等交易信息在互聯(lián)網(wǎng)上肆意傳播，強(qiáng)烈的好奇心會(huì)驅(qū)使大學(xué)生們接受不良信息的侵害，使得大學(xué)生的道德取向失衡。

第三，各種網(wǎng)絡(luò)疾病使得大學(xué)生的心理失衡。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)的同時(shí)也隨之產(chǎn)生一些網(wǎng)絡(luò)疾病。例如沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)戀、網(wǎng)癮等，這些網(wǎng)絡(luò)疾病困擾著許多大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有約束性，大學(xué)生們?cè)诔撩杂诰W(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，無(wú)心學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，虛擬世界的角色與現(xiàn)實(shí)世界的角色無(wú)法轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生心理扭曲，不利于大學(xué)生的心理發(fā)展。

由此可見(jiàn)在高校網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中，不僅對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展有積極作用，其消極影響也是非常嚴(yán)重的。所以我們要正確的發(fā)展高校網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)。

三、高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的價(jià)值意義

（一）有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)客觀事物的意義或者重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的思想和行為具有一定的引導(dǎo)作用。高校網(wǎng)絡(luò)文化中的部分信息會(huì)幫助大學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)過(guò)程也是高校網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展過(guò)程，這既能克服不良文化的傳播和影響，減少網(wǎng)絡(luò)中的不良信息對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些信息的負(fù)面影響，增強(qiáng)大學(xué)生抵抗力。同時(shí)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，又可以弘揚(yáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化中的優(yōu)秀部分，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化，能促進(jìn)各種健康向上的信息在校園內(nèi)傳播，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（二）有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力

高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的過(guò)程也是高校文化創(chuàng)新的過(guò)程。高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高大學(xué)生的創(chuàng)造力。高校網(wǎng)絡(luò)文化的培育目標(biāo)，是要培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了最新的技術(shù)，提高了大學(xué)生的知識(shí)水平，為大學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐提供了創(chuàng)新方法和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，也為學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐時(shí)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)大學(xué)生的創(chuàng)新能力的提高。高校網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性、平等性等特點(diǎn)，使學(xué)生們可以在網(wǎng)絡(luò)中平等、自由的進(jìn)行交流、創(chuàng)造，使他們更喜歡參與到高校網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)新活動(dòng)中來(lái)。

（三）有利于優(yōu)化高校的思想政治文化教育環(huán)境

高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的過(guò)程也是積極改造文化環(huán)境的過(guò)程。人的思想品質(zhì)是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，而思想政治教育活動(dòng)也是在特定的環(huán)境中進(jìn)行的，環(huán)境對(duì)人的思想品質(zhì)的形成和發(fā)展，以及思想政治教育活動(dòng)都有著十分重要的影響。在高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，教育者可以充分利用高校網(wǎng)絡(luò)文化中優(yōu)秀的信息，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育。同時(shí)，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)還可以阻止網(wǎng)絡(luò)中的不良文化對(duì)大學(xué)生的消極影響，把網(wǎng)絡(luò)帶給思想政治教育環(huán)境中的消極影響化為積極影響，創(chuàng)造出適合培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生的文化環(huán)境，為高校思想政治教育創(chuàng)造出良好的條件，強(qiáng)化思想政治教育對(duì)學(xué)生們的影響，從而促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。

四、結(jié)論

高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，我們應(yīng)當(dāng)從人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度、以認(rèn)真科學(xué)的態(tài)度，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，從多方面、多角度、多層次全方位地思考與探索建設(shè)高校網(wǎng)絡(luò)文化的有效途徑和方法，不斷推動(dòng)高校網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)措施，構(gòu)建健全、規(guī)范、科學(xué)的校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]匡文波.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)概論（第三版）[M]. 北京：高等教 育出版社，2009，（8）.

[2]CNNIC.第31次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告 [R].北京：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2013.

[3]思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[M]. 北京：高等教育出版社，2010，（3）.

[4]田貴平.中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的網(wǎng)絡(luò)文化研究 [D].天津：天津師范大學(xué)，2006.

[5]張國(guó)啟，張朋.論高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的價(jià)值[J]. 繼續(xù)教育研究，2012.