人文地理學的概念精選(九篇)

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第1篇：人文地理學的概念范文

1.研究性教學的內(nèi)涵與外延

研究性教學，也稱研討式教學，是指教師以課程內(nèi)容和學生的知識積累為基礎，引導學生創(chuàng)造性地運用知識和能力，自主地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，在研討中積累知識、培養(yǎng)能力和開發(fā)思維的新型教學模式。泛義的理解，研究性教學實際上是一種探究式的教學方法，是利用來自實踐或從實踐中提煉出來的案例或問題進行類似研究的訓練。是將課內(nèi)講授與課外實踐、教師引導與學生自學、教材與文獻閱讀有機結(jié)合并達到完整、和諧、統(tǒng)一的教學。研究性教學是在教學過程中，創(chuàng)設一種類似科學研究的情景和途徑，是讓學生獨立地主動探索、主動思考、主動實踐的學習過程，從而提高學生吸收知識、應用知識、分析問題、解決問題的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的一種教學方式。

2.人文地理課程研究性教學的原則

以學生為本。人文地理研究性教學活動的主體是學生，其教學過程必須發(fā)揮學生在教學過程中的主動性、獨立性、參與性；學生全體、全程、全面、全身心地參與教學活動。

以學科為本。人文地理研究性教學中“研究”討論的焦點是“人文地理”，集中體現(xiàn)其科學性、研究性、社會性、生活性、時代性、地域性、綜合性、邊緣性、預測性的內(nèi)涵與特色。

開放性。人文地理研究性教學過程中的開放性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：教學形式開放；教學內(nèi)容開放；教學資源開放；學科開放；教學系統(tǒng)開放；研究結(jié)論開放；學生思維、情感開放。

有效性。研究性教學過程中教學時間有效、教學內(nèi)容有效、實踐應用有效，這樣才能真正實現(xiàn)研究性教學的教育價值。

系統(tǒng)性。人文地理研究性教學活動滲透在課堂教學、社會實踐、課后作業(yè)、考試形式、學位論文等各個教育教學環(huán)節(jié)中，關系到教育、學習、管理、評估等多個層面，是一項系統(tǒng)性、持續(xù)性工程。

3.人文地理課程研究性教學的目標

基于教師的目標。教師在策劃人文地理研究性教學的“預案”中，要研究教育規(guī)律，提升教學質(zhì)量；審視人文地理學科前沿，提升人文地理學科水平。

基于學生的目標。學生在落實人文地理研究性教學的“過程”中，實踐了人文地理學習能力、實踐能力、思維能力、科學精神和創(chuàng)新意識。

基于教學的目標。在整個研究性教學活動中，創(chuàng)新人文地理學教學模式，變革人文地理學的學習方法，構(gòu)架教學與研究為一體的教學活動有效機制，實現(xiàn)人文地理學教學革命。

4.人文地理課程研究性教學內(nèi)容的選擇

研究性教學內(nèi)容選擇的基本要求。一是實施研究性教學的必要性，要求教學內(nèi)容選擇應注意：體現(xiàn)問題性、實踐性、參與性和開放性；重視人文地理學的科學性、奇特性、生活性和實用性。二是實施研究性教學的可行性，要求學生具有研究性教學內(nèi)容的學科背景、知識儲備、生活經(jīng)驗和研究條件等。

研究性教學選擇的具體內(nèi)容。包括經(jīng)典性人文地理問題、社會性人文地理問題、前沿性人文地理問題、生活性人文地理問題、鄉(xiāng)土性人文地理問題、時事性人文地理問題。

5. 人文地理課程研究性教學的基本要求與模式

研究性教學實施的基本要求。形式的多樣化：研究性教學的方式、方法要多形式、多渠道、多層面。過程的有序化：在研究性教學實施的過程中，要按照“問題的提出——引導——準備——指導——實施——展示——評價——理論提升——實踐應用”的思路、層次逐步落實完成。使研究性教學過程是有序的、開放的、主動的、互動的、探索的、求真的。目標的多元化：真正實現(xiàn)人文地理學科知識與能力；過程與方法；研究與創(chuàng)新；情感、態(tài)度、價值觀的全面教育。

研究性教學實施需處理的六個關系。人文地理研究性“問題”的選擇與課程教學目標的關系；教師與學生的關系：教師—主導、問題的激發(fā)者、教學過程的策劃者、教學活動的參與者、教學效果的反思者，學生—主體、問題的解決者、教學過程的實施者、教學活動的參與者、教學效果的體現(xiàn)者；理論與實踐關系：切入—印證—融合—升華；課內(nèi)與課外的關系：時間安排、信息來源、問題分析與解決；基礎與拓展的關系：基本概念、基礎知識、基本理論——實踐、應用、拓展；有序與無序的關系：組織與自主，放與收。

研究性教學的實施模式。分為“人文地理”研究性教學模式橫向體系（圖1）和“人文地理”研究性教學模式縱向體系（圖2）。

二、人文地理課程實施研究性教學的意義

1. 有利于優(yōu)化教學情境與教學系統(tǒng)的開放性

人文地理研究性教學強調(diào)開放性，給學生創(chuàng)造一個寬松、和諧、民主的教學氛圍。教師由管理者、評判者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?、協(xié)助者和服務者，主要為學生創(chuàng)設友好的發(fā)展環(huán)境。師生之間是平等關系，學生之間是合作關系。在人文地理研究性教學過程中，思維方式也從單純的教師思維到復雜、多向、多元的師生共同思維，從封閉走向開放。人文地理研究性教學對教學形式是開放的，以課堂、校園、社會為平臺，采取自主型、問題型、體驗型、交流討論型、研究型等多種方式，在掌握基本理論的前提下，課內(nèi)與課外相結(jié)合，課堂、社會、野外相結(jié)合。人文地理研究性教學的內(nèi)容是開放的，表現(xiàn)在教材與其它教學資源的結(jié)合。教學視野不僅限于課堂、教材、考試，而是隨時把師生引向?qū)ι鐣?、?jīng)濟、文化、生態(tài)等全球性、區(qū)域性、地方性人文地理問題的關注中，大大拓寬教學的空間，使其得以在更廣的視野空間中發(fā)現(xiàn)、研究、解決問題。

2.有利于學生成為教學活動的主體

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！眰鹘y(tǒng)的人文地理教學方式限制了學生主體性的發(fā)揮，學生成了被動的知識接受者。人文地理研究性課堂教學的首要目的就是使學生從人文地理知識的被動接受和吸納者轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋牡乩碇R的主動建構(gòu)者和人文地理客觀世界的探索者。研究性教學蘊含并體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，以學生的發(fā)展為本，發(fā)揮學生自身非智力因素中對人文地理需要、動機、理想、興趣、愛好、意志、情感、習慣等的積極作用，激發(fā)學生的“人文地理”情意因素，尊重信任學生，充分發(fā)揮學生的主體性、主動性和積極性。教師引導學生發(fā)現(xiàn)人文地理問題，在實踐探索中，培養(yǎng)學生的文獻檢索、自主學習、口頭表達、互助合作，以及發(fā)散性思維、綜合分析等多方面的人文地理能力和綜合素質(zhì)。不僅重視學生的智力發(fā)展，而且更加重視學生人文地理的動機、情感、意志、理想、信念等非智力因素的發(fā)展，激發(fā)學生能動性、自主性、創(chuàng)造性。在研究性教學過程中，培養(yǎng)了學生人文地理的語言表達能力、信息整合能力、思維分析能力、綜合概括能力、判斷辨析能力、實踐應用能力、協(xié)作互助能力、心理承受能力及批判創(chuàng)新能力。

3. 有利于教師的自身發(fā)展與教育教學水平的不斷提升

在研究性教學過程中教師的角色是“組織者、學習者、參與者、研究者”，教師的作用是積極的、主動的、主導的。要實現(xiàn)研究性教學，教師必須接受先進的教學理念與思想，研究研究性教學的內(nèi)涵與外延，研究實施研究性教學的形式與方法，研究理解課程內(nèi)容的宏觀結(jié)構(gòu)與學科發(fā)展的前沿動態(tài)，研究“時事性”人文地理、“區(qū)域性”人文地理，研究學生的人文地理學、地理學以及總體知識背景與知識水平，研究學生對人文地理學、地理學以及總體知識的心理需求與理想愿景；要實現(xiàn)研究性教學，教師必須整合教學內(nèi)容與教學資源，自身具備人文地理學、地理學以及寬厚的相關學科知識背景與開闊的學科思維通道，具備與學生的溝通、交流能力，善于評價，發(fā)揮表揚的藝術(shù)，更大程度地挖掘?qū)W生的潛能、激發(fā)學生的動力，具備對學科、課程、研究性內(nèi)容、學生心理、研究性教學過程的宏觀駕馭能力。所以，人文地理研究性教學是學生與教師同步發(fā)展、共同進步的過程，是教師自身發(fā)展、自我創(chuàng)新的過程，是全面提升教師教育教學水平的過程。

第2篇：人文地理學的概念范文

關鍵詞： 分形理論；人文地理；實際應用

所謂人文地理學，主要指的是以人地關系理論為基礎，對各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴散以及變化等進行研究探討的一門學科。在整個人文地理學中，涉及到了多種理論基礎，分形理論作為最主要的一項，目前已經(jīng)得到了研究人員的廣泛關注。本文主要對分形理論在人文地理學中的實際應用進行探討，以此來為今后人文地理學的研究提供一定的參考依據(jù)。

一、分形理論的概述

1.1分形理論的內(nèi)涵分形概念最早是由美國著名數(shù)學家芒德勃羅提出的，該概念提出之后，分形理論繼而形成。 分形理論認為：每一個被分形研究的部分都是整體中所不可分割的一部分，被分形研究的部分在某種程度上也可將其視為整體的再現(xiàn)，分形部分所體現(xiàn)出來的特征與發(fā)展確實，也可以代表整體的特征和發(fā)展趨勢。

1.2分形理論的特征

分形理論的特征主要體現(xiàn)在5個方面，首先，該理論中所涉及的分形系統(tǒng)十分精細，系統(tǒng)中任何一個細節(jié)，其所占據(jù)了比例數(shù)值都可以任意小。其次，由于分形整體存在一定程度的不規(guī)則性，因此，在對集合的整體與分形整體之間的關系進行分析的時候，不能單純的用文字來進行敘述。第三，分形集合往往具有自相似性。第四，相對于拓撲維數(shù)來說，分形維數(shù)要顯得大的多。最后是在大部分時間里，分形集合的產(chǎn)生的方式都是以迭代方式為主的。

二、分形理論在人文地理學各個分支的實際應用

城市地理、經(jīng)濟地理和交通地理是人文地理學中的三項重要分支，分形理論作為人文地理學中的一個重要理論，在以上三項分支中都得到了廣泛應用。

2.1分形理論在城市地理學中的實際應用

分形理論在城市地理學中的廣泛應用始于90年代，自從該理論提出并廣泛應用以來，相關學者對其進行了深入研究，并取得了令人滿意的成果。城鎮(zhèn)體系作為城市地理學研究的一項重要內(nèi)容，分形理論在此方面的應用相對來說比較成熟，本文主要從兩個方面對其進行研究，即城鎮(zhèn)體系等級結(jié)構(gòu)的分形研究和城鎮(zhèn)體系空間相互作用的分形研究。其中，城鎮(zhèn)體系等級結(jié)構(gòu)也可以稱之為城鎮(zhèn)等級規(guī)模分布，其主要指的是在特定的區(qū)域范圍內(nèi)，該城鎮(zhèn)規(guī)模的層次分布情況。通過對該區(qū)域?qū)哟畏植记闆r的分析，來推斷城鎮(zhèn)整體的層次分布情況。在研究過程中，如果我們選取r作為城市劃分的標準，用N（r）代表區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)數(shù)目，那么二者的關系將滿足分形理論中的盒子維數(shù)N（r）∝r-D，因此可以判斷這是一個分形模型。其中的分形維數(shù)便是字母D。根據(jù)D取值的不同，所表現(xiàn)出來的城鎮(zhèn)等級規(guī)模結(jié)構(gòu)也不盡相同。比如說，當D1的時候，則表示城市等級規(guī)模的分布情況比較集中，整個城鎮(zhèn)體系的發(fā)育較為成熟。

而對于城鎮(zhèn)體系空間相互作用的分形研究，則主要指的是對城市結(jié)構(gòu)分布中受空間作用影響的基本狀況。該部分研究主要是對中心城市吸引力的研究。所謂中心城市吸引力，主要是以中心城市為圓心，取一個半徑值。在此前提下，半徑與城鎮(zhèn)數(shù)目二者之間的關系同樣滿足分形理論中的盒子維數(shù)，D仍然是其分維值。同樣，D的取值仍然表示中心城市吸引力的情況。當D的值分別大于2、等于2和小于2的時候，則分別表示中心城市吸引力逐漸衰減、均勻和逐漸增強。

2.2分形理論在經(jīng)濟地理學中的實際應用

分形理論在經(jīng)濟地理學中的實際應用主要體現(xiàn)在區(qū)域差異上的分形理論，區(qū)域差異作為經(jīng)濟地理學中的一項重要內(nèi)容，目前對于研究所采用的衡量指標主要是基尼系數(shù)，該系統(tǒng)與分形之間也存在一定的聯(lián)系。意大利經(jīng)濟學家Pareto在對該問題進行研究的時候，首先對各個國家的收入分配進行了分析，并得出了一下規(guī)律：N=N0X-b（b>0）。式中，N0、X和N分別表示總?cè)丝跀?shù)量、人均收入水平和收入不低于X的人數(shù)。從以上規(guī)律的等式我們可以看出，該等式與盒子維數(shù)相符，滿足分維的定義。同時，諸多研究也表明每個國家的收入分配具有一定的分形特征。在以上關系式中，人均收入可以說是一個隨機變量，因此，我們很容易得出關于X的分布函數(shù)，即：F（X）=（X0-b-X-b）/（X0-b-Xn-b）。其中，XnXX0。X0和Xn分別表示最低收入水平和最高收入水平。從以上的分析我們能夠看出，如果我們分別用X、N和N0來表示我國各省的國內(nèi)生產(chǎn)總值、GDP大于某一標度值X的省區(qū)市的個數(shù)和所有省區(qū)市的個數(shù)。那么按照上文中所提到的公式，我們便可以求出一個GR，這便是各個省區(qū)市年度生產(chǎn)能力的差異狀況。通過該項指標，我們還能夠?qū)ξ磥砦覈鴧^(qū)域差異的動態(tài)過程進行準確預測。

2.3分形理論在交通地理學中的實際應用

分形理論在交通地理學中的實際應用主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡密度和網(wǎng)絡連通性兩個方面。其中，網(wǎng)絡密度主要指的是在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，所有交通線之間所構(gòu)成的交通網(wǎng)絡。在整個交通網(wǎng)絡中，各個城鎮(zhèn)則作為每個結(jié)點存在。上文中我們提到，城鎮(zhèn)體系的空間結(jié)構(gòu)具有一定的自相似性，這也就說明交通網(wǎng)絡整體具有一定的分形特征，因此，分形理論在交通地理學中也必然會有一定的實際應用效果。在給定一個具體區(qū)域的前提下，該區(qū)域中所形成的交通網(wǎng)絡長度必然有一個特定的長度，區(qū)域的范圍與交通網(wǎng)絡長度呈現(xiàn)出正相關的關系，也就是說，交通網(wǎng)絡的長度主要取決于區(qū)域范圍的具體設定。

在網(wǎng)絡連通性的研究中，網(wǎng)絡的可達性與連通性是評價一個區(qū)域交通網(wǎng)絡的優(yōu)良狀況的兩個非常重要的指標。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡分析中。評價網(wǎng)絡連通性的方法有很多種，其中最常用的則要屬矩陣算法。由前文的討論可知：O≤Dg2≤g1，Dg2≤Dg1，因此0

結(jié)語：

綜上所述，分形理論作為人文地理學中的一項重要理論，在人文地理學的各項分支中都有較為廣泛的應用。本文試圖對分形理論進行簡要分析，并在此基礎上對其在人文地理學中的實際應用進行探討，以此來為今后該理論的進一步實際應用提供一定的參考依據(jù)。 （作者單位：臨滄師范高等?？茖W校）

參考文獻：

[1] 劉長庚.淺析分形理論在地理學中的應用[J].《長春教育學院學報》.2013（）[19]

[2] 岳文澤，徐建華，司有元.分形理論在人文地理學中的應用研究[J].《地理學與國土研究》.2001（02）

第3篇：人文地理學的概念范文

關鍵詞 演繹式教學 內(nèi)涵 途徑

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

Application of Interpretation Learning in College

"Human Geography" Teaching

ZHANG Meifen, ZHANG Ling

(School of Biological Resources and Environmental Sciences, Qujing Normal University, Qujing, Yunnan 655011)

Abstract"Human Geography" is the important professional basic course in existing institutions of higher learning geography science. This paper describes the the meaning interpretation learning, specified the principles of interpretation learning in the "human geography" teaching, mainly in the core of thinking, student-centered, as the main means of mutual cooperation, the leading role of teachers can not be ignored, follow the principles of moderation. Explore the ways of interpretation learning, to change "abstract" to "specific"; from theory to the case, change the "common" to "personality"; the use of practical activities for the interpretation, change "theory" to "practice."

Key wordsinterpretation learning; content; way

在目前的地理教學改革中，比較強調(diào)改變學生的學習方式，鼓勵老師采用多種渠道促使學生進行思考，形成主動積極的學習態(tài)度。同時，學習方式是多種多樣的，目前研究比較多的探究式學習的一般過程為：提出問題建立假說檢驗假說形成結(jié)論交流評價提出新問題。但并非所有內(nèi)容都適合用此方式。人文地理學是理論學科，學習理論但并非到此為止，還要求學生有更進一步的思考，形成更深入的思維方式，將實踐與理論結(jié)合，用理論解決實際問題。采用演繹式學習比較利于達到此目標。

1 演繹式學習的內(nèi)涵

演繹法是相對歸納法而言的一種邏輯思維方法，在科學研究中運用得很廣泛。具體地說，演繹法是從一般到個別的推理方法即用已知的一般原理考察某一特殊的對象，推演出有關這個對象的結(jié)論的方法。演繹法是教學中運用最廣泛的方法之一。歸納是演繹的基礎,沒有歸納，演繹的前提就不可能產(chǎn)生，演繹推理也就無法進行；演繹為歸納提供指導，沒有演繹，歸納就沒有方向，歸納的成果也得不到擴展和加深。另外歸納和演繹可互相滲透、相互轉(zhuǎn)化。

地理演繹式學習是在理解、記憶老師講解的理論基礎之上，運用一般原理考察特殊的人文現(xiàn)象，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，運用相關的地理原理和地理規(guī)律思考周圍區(qū)域的實際問題，強調(diào)“地方的個性與獨特性”。這也呼應了社會學之父馬克思?韋伯所認為的在文化科學中，普遍性和一般性的知識價值并不高。

2 高?！度宋牡乩韺W》演繹式學習的原則

2.1 演繹式學習以思維為核心

演繹式學習只是多種學習方式中的一種，該方式知識組織形式而不是目標，進行演繹活動的目標是思維性，重在提升思維價值。一方面，教師要重視學生對人文地理理論的學習和記憶，教學中，教師注意創(chuàng)設情境，讓學生將一般的地理概念、地理規(guī)律、地理原理推演到特殊對象。另一方面，教師要重視思維的形成過程，可站在學生的角度設計一些問題情境，并清晰地向?qū)W生演示自己“學習理論―總結(jié)案例―鞏固理論”的思維過程，以便學生模仿領悟和掌握。

2.2 演繹式學習以學生為中心

學生的地理學習過程是地理知識結(jié)構(gòu)重新建構(gòu)的過程。地理演繹式學習要求以學生為中心，關注學生的地理知識的獲得過程，從而主動建構(gòu)地理知識結(jié)構(gòu)。在教學過程中，教師要給每一位學生擴展思考的任務，給學生機會闡述自己的看法。學生對地理問題也會有不同的理解和看法，也會有不同的感受和體驗。教師要重視學生自己對各種地理現(xiàn)象的理解，傾聽他們對地理現(xiàn)象的想法，了解他們這些想法的由來，并鼓勵學生之間相互交流，引導學生彼此豐富和調(diào)整自己對地理原理和規(guī)律的理解。

2.3 演繹式學習以相互合作為主要方式

各種人文地理現(xiàn)象往往是多種地理要素綜合作用的結(jié)果，故人文地理問題往往具有綜合性的特征。而學生的知識結(jié)構(gòu)不一定完整、嚴密，往往存在一些不足，所以，在整個演繹過程中，由于知識、經(jīng)驗的差異，演繹者對一些地理問題的理解常常不同。這樣，演繹過程中需要學生們合作，學會向他人解釋自己的想法，理解他人的想法，善待批評以審視自己的觀點，學會相互接納、贊賞、分享、互助等。在合作中，演繹者各自的想法、思路更清晰。

2.4 演繹式學習不可忽視教師的主導作用

無論在課堂教學中采取怎樣的教學方法，教師的主導作用是無庸置疑的。教師要對教材有充分的把握，理清知識體系，這樣才能確定該部分內(nèi)容是否選取演繹式學習方式教師在布置演繹任務前，先向?qū)W生介紹不同版本的《人文地理學》教材，講清楚人文地理學的研究對象、學科特性、研究任務、人文地理學的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢、人文地理學的方法論等，給學生剖析清楚人地關系地域系統(tǒng)理論及文化理論體系，然后再把這些理論應用到后續(xù)各章節(jié)中。在講理論時可打破教材編寫順序幾個專題進行，使學生從總體上把握人文地理學理論知識，此為學生進行演繹式學習的基礎?！?/p>

2.5 演繹式學習需遵循適度性原則

所謂適度，就是要求所設計的演繹式學習活動的難度適中，使得學生能比較自如地采用此方式，主要體現(xiàn)在以下三個方面：首先是所設計的內(nèi)容要與學生已經(jīng)學過的知識有較強的關聯(lián)性，要讓學生從已知的經(jīng)驗和知識過渡要新的領域，使其內(nèi)在知識體系的邏輯聯(lián)系比較緊密，要有明確的目標；其次是選取的內(nèi)容難易要適度，過于簡單和過于復雜的內(nèi)容學生興趣都不太強，唯有選取難易適度的內(nèi)容，學生才會更有興趣去思考。最后是必須認真考慮是否適合運用演繹式學習方式，不是所有的教學內(nèi)容都適用于演繹式學習，所以，教學中的演繹式學習活動，要有一定的價值取向限定，不要為演繹而演繹，使演繹式學習活動形式化。

3 高?！度宋牡乩韺W》演繹式學習的途徑

3.1 從已知到未知，變“抽象”為“具體”

人文地理學中有部分抽象的原理和理論，學生對這些內(nèi)容往往難以理解。在地理演繹式學習中，教師可將難點分解為零散的知識點，逐一講解清楚后，向?qū)W生演示自己對此理論的演繹，表達出從一般到個別的思考過程，而后請同學思考并表述自己的想法，教師指出其中不足的地方，再回顧所學理論，此為一完整的演繹式學習過程。

3.2 從理論到案例,變“共性”為“個性”

在講解完基本理論后，教師可根據(jù)學生的學習目標，結(jié)合學生生活和社會現(xiàn)實，選取具有典型意義的地理現(xiàn)象或事件，讓學生進行分析、思考、評價，培養(yǎng)多維度思考方式。如學習人口移動動力機制時，教師先講解不同學者提出的見解，主要介紹“推力與阻力”理論，考慮遷出地相關聯(lián)的因素、遷入地相關聯(lián)的因素、中間的障礙因素、個體因素，給出案例“廣州外來人口空間分布的影響因素”，之后讓同學結(jié)合自己的生活環(huán)境，思考影響該地域人口移動的因素，與所學理論和區(qū)域進行比較，教師要注意創(chuàng)設學習情景，提出能夠激勵學生思考的問題。

3.3 理論結(jié)合實際，變“理論”為“實踐”

在地理課程標準中強調(diào)“開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調(diào)查和地理專題研究等實踐活動”。因此,教師要樹立“開放性”課堂教學理念，建立課內(nèi)、課外相結(jié)合的學習模式，為學生營造更加廣闊、真實的探究學習空間，允許并激勵學生將課堂中解決不了的疑問帶出課堂、走出校園、走向社會。如“文化產(chǎn)業(yè)、文化消費”的學習,學生完全可以制作調(diào)查問卷，走出教室，對本地實際進行實踐調(diào)查。

演繹式學習是諸多學習方式中的一種，它的重要意義在于通過這種學習方式給學生提供了創(chuàng)新的環(huán)境，創(chuàng)造了實踐的機會，搭建了激發(fā)潛能的舞臺，讓學生養(yǎng)成主動地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的習慣，形成用研究的眼光去觀察、用研究的態(tài)度去做事的習慣和能力，最終提高學生素質(zhì)。

參考文獻

[1]羅祥海,朱光良.高中地理探究式學習的再認識[J].教學月刊(中學版),2007.8:28-30.

[2]曹向容.演繹法與中國式教學[J].科教文匯,2009.11:19.

[3]王妍,許紅平,馬智蘭.歸納演繹法與培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力的研究[J].中國高等醫(yī)學教育,2007.3:78.

第4篇：人文地理學的概念范文

對于一門課程來說基本概念是基礎，是其他理論、方法論展開的重要根基。本文圍繞地理學課程中的三大概念，即經(jīng)濟地理學的研究對象、經(jīng)濟活動區(qū)位概念及區(qū)域概念進行辨析，旨在明晰概念內(nèi)涵。

1 關于經(jīng)濟地理學研究對象的探討

經(jīng)濟地理學是研究經(jīng)濟活動區(qū)位、空間組織及其與地理環(huán)境相互關系的學科。這一定義明確了當今國內(nèi)經(jīng)濟地理學主要研究領域為人類經(jīng)濟活動與地理環(huán)境關系和經(jīng)濟活動的空間問題兩大模塊，與過去的相關教材相比具有鮮明地理學特色并體現(xiàn)地理學科研究優(yōu)勢。教材中明顯將經(jīng)濟活動空間問題研究和經(jīng)濟活動與地理環(huán)境關系并重為經(jīng)濟地理學兩大研究對象。作者認為經(jīng)濟地理學擅長研究的領域自然是經(jīng)濟活動的空間問題和經(jīng)濟活動與地理環(huán)境之間的關系（人地關系）。由于地理學向來擅長研究的領域為人地關系地域系統(tǒng)，因此對于后者大家普遍認可并容易接受。其原因為地理學的根基是區(qū)域性與綜合性，對于人地關系地域系統(tǒng)研究來說，綜合性不必費筆墨，人地關系系統(tǒng)包括諸多要素的綜合，自然體現(xiàn)地理學的綜合性。地理學的區(qū)域性主要體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)部的一致性及區(qū)域之間的差異性，而區(qū)域差異性主要由地球的圓形形態(tài)與太陽的位置關系及地球自身的地質(zhì)演化歷史所決定。其中，地球圓形形態(tài)與太陽的位置關系這一基礎物理條件使得地球表面的熱量分布產(chǎn)生區(qū)域差異，即維度地帶性規(guī)律。熱量分布差異帶來諸多自然地理要素（氣候、植被、土壤）的空間差異，而自然地理要素的空間差異是地理學區(qū)域性特點的根基。地球自身的地質(zhì)演化帶來當今地球表面的地形地貌以及海陸分異狀態(tài)，而上述差異又進一步影響水熱分布狀態(tài)，進而影響“區(qū)域性”。人地關系地域系統(tǒng)的基礎是“地”，即人地關系協(xié)調(diào)的關鍵是地理環(huán)境的承載能力，因此從此種意義上講，人文地理學科的基礎亦是自然地理學科，這是由研究對象或研究領域所決定的。

經(jīng)濟活動的空間問題研究這一領域若將其獨立與人地關系之外進行研究，就不是地理學所擅長的，而傳統(tǒng)經(jīng)濟學比較擅長研究經(jīng)濟活動的空間問題。其原因有：（1）經(jīng)典區(qū)位理論，如杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論、韋伯的工業(yè)區(qū)位理論、克里斯泰勒的中心地理論以及廖什的市場區(qū)位理論，均為經(jīng)濟學家或受到經(jīng)濟學思維的地理學家所創(chuàng)。（2）上述有關區(qū)位經(jīng)典理論雖關注的是經(jīng)濟活動的空間問題，但關注的核心問題為經(jīng)濟活動的空間成本或空間支出問題，而成本與收益問題顯然是經(jīng)濟學的基本問題。（3）目前區(qū)域經(jīng)濟學諸多著作中介紹經(jīng)典區(qū)位理論的情形常見，由此看來區(qū)位論對經(jīng)濟學和地理學都非常重要，兩種學科均將其視為本學科的基礎理論或基礎理論之一。若地理學將經(jīng)濟的空間問題與本學科擅長的基礎理論――人地關系理論相融合可能有助于本學科更好地發(fā)展。

本文認為，經(jīng)濟地理學應將研究對象中的人地關系概念進一步強化，而空間問題的研究需要以人地關系研究為前提即在經(jīng)濟地理學的空間（或區(qū)位）問題研究中，首先以人地關系的區(qū)域性和綜合性研究為基礎，便能更好地發(fā)揮地理學在空間問題研究上的特色與優(yōu)勢。為了進一步說明問題，此處簡單舉一例：如以某區(qū)域城鎮(zhèn)體系空間優(yōu)化為例，從單一的經(jīng)濟學視角分析，城鎮(zhèn)體系的空間規(guī)劃，無一例外都是按照嚴格的假設條件，遵循中心地體系（或其他經(jīng)濟學理論模式）即可。因為在僅考慮少數(shù)經(jīng)濟學因素（成本―效益等）的情況下，地理環(huán)境因素（綜合性和區(qū)域性）的作用或影響不能夠充分體現(xiàn)，而現(xiàn)實的區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃應首先考慮地理環(huán)境，考慮人地關系的協(xié)調(diào)性。原因是，地理環(huán)境為人類生存基礎，而成本―效益等諸多經(jīng)濟因素是人類在保證生存基礎之后的發(fā)展方面的問題?；谏鲜稣J識，本文認為在地理學教材中應將學科研究對象描述為人地關系（人類經(jīng)濟活動與地理環(huán)境關系）及人地關系協(xié)調(diào)基礎上的區(qū)位、空間組織等問題更為合理。

2 關于經(jīng)濟活動區(qū)位概念的探討

地理學眾多教材將經(jīng)濟活動區(qū)位定義為人類經(jīng)濟活動所占有的場所。這一定義范圍較廣，年輕學生不能很好地把握其內(nèi)涵。本文認為，經(jīng)濟活動區(qū)位有兩大核心內(nèi)涵，一是相對位置的內(nèi)涵，即“此經(jīng)濟活動”與“彼經(jīng)濟活動”之間的相對位置決定“此經(jīng)濟活動”的區(qū)位的“好壞”或“優(yōu)劣”，而教材所定義的經(jīng)濟活動所占有的“場所”一詞，不能很好地體現(xiàn)經(jīng)濟活動本身的相對位置的內(nèi)涵。二是須從某一視角去看待區(qū)位這一概念。例如在比較兩種地理事物的區(qū)位中“誰優(yōu)誰劣”，須從同一視角進行比較才具有可比性。如，北京和二連浩特的區(qū)位“誰更優(yōu)”的問題，中國和蒙古國的經(jīng)濟貿(mào)易往來這一視角看問題，那必然是后者的區(qū)位優(yōu)勢顯著。但從國家層面去比較區(qū)位優(yōu)勢，顯然前者具有絕對優(yōu)勢。我們經(jīng)常看到或者聽到“什么與什么比較起來，哪一個更具區(qū)位優(yōu)勢”等表述，這樣的表述顯然忽略了兩種事物的比較必須在某一個統(tǒng)一視角下進行才有意義這一基本常識。本文認為，經(jīng)濟活動區(qū)位更為容易掌握的概念表述應為，“某統(tǒng)一視角下，經(jīng)濟地理事物的相對位置”。

3 關于區(qū)域概念的探討

區(qū)域概念在諸多領域中無統(tǒng)一定義，不同的學科有不同的定義。政治學認為行政界線既是區(qū)域邊界；區(qū)域經(jīng)濟學認為統(tǒng)一經(jīng)濟特征的區(qū)域即為其邊界；地理學認為區(qū)域是具有一定范圍的地理空間。本文主要探討地理學對于區(qū)域的理解或者表述。地理學對于區(qū)域的上述定義與區(qū)位定義同樣，其內(nèi)涵較為寬泛，沒有一定的專業(yè)基礎的本科生理解起來較為困難。定義表述中的“一定范圍”一詞，其所指范圍寬泛，如，“一定范圍”從小到社區(qū)，大到全球的理解均可，因此不易在學生頭腦中植入清晰的空間概念，易出現(xiàn)歧義。由于地理學的兩大根基之一的“區(qū)域性”是在自然區(qū)域的基礎上發(fā)展起來的，具有很強的自然地理屬性。即使在人文地理學研究中，也應強調(diào)區(qū)域的自然地理屬性。因此本文更傾向于將區(qū)域定義為，某一標準下，具有內(nèi)部一致性，外部差異性的地理單元。其中，“某一標準”一詞是為區(qū)分不同學科（或不同研究視角）對區(qū)域的不同認識（或表述）。例如，人文地理學中的文化區(qū)僅僅是從文化這一視角劃分區(qū)域的，而經(jīng)濟區(qū)僅僅是根據(jù)經(jīng)濟類指標對區(qū)域進行劃分的。因此“區(qū)域”在一定標準下才具有實際意義，同時在一定標準下區(qū)域內(nèi)部必然具有一致性，對外必然產(chǎn)生差異性。

第5篇：人文地理學的概念范文

關鍵詞：課程微信號；城鄉(xiāng)規(guī)劃；地理類課程；教學平臺

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2017）06-0174-03

在國家深入推進新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略背景下，城鄉(xiāng)治理模式轉(zhuǎn)變對城鄉(xiāng)地區(qū)發(fā)展空間的布局優(yōu)化提出了新的要求，因此，區(qū)域綜合分析與宏觀規(guī)劃布局把握方面的能力要求向新時期規(guī)劃從業(yè)者提出了新的挑戰(zhàn)，并為城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)高等教育中的人才培養(yǎng)指明了方向。

1 地理類課程微信號的構(gòu)思溯源

目前城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在多數(shù)高校的開設類型大體為兩種：一是“城鄉(xiāng)規(guī)劃學”一級學科背景下的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，多由建筑學專業(yè)發(fā)展裂變而來，修學年限為四年或五年，屬工學學位；一是“地理學”一級學科背景下的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)（過去稱“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)”），傳承于地理學專業(yè)的教學傳統(tǒng)，修學年限為四年，屬理學學位。前者因其沿襲了建筑學專業(yè)培養(yǎng)傳統(tǒng)，因而更加注重城市物質(zhì)形態(tài)空間的規(guī)劃設計，強于設計；后者因其衍生于地理學，因而更加注重規(guī)劃對象的綜合分析及地表事物的空間感知培養(yǎng)，更加傾向高層次專門化人才的定制式培養(yǎng)和區(qū)域宏觀空間結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)濟分析為主的政策咨詢，強于分析[1，2]。鑒于規(guī)劃專業(yè)高等教育肇始于土木及建筑高校的歷史淵源，導致工科學歷背景在當前規(guī)劃從業(yè)人員中相較于理科學歷背景占據(jù)絕對優(yōu)勢，因其地理基礎知識背景欠缺所導致的對規(guī)劃區(qū)所依托的本底要素缺乏理性認識，深刻影響著規(guī)劃從業(yè)中的業(yè)務質(zhì)量，并且難以適應新型城鎮(zhèn)化背景下的城鄉(xiāng)規(guī)劃需求。

盡管已有部分高校在工科城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)不同程度地涉及了地理類課程的教學安排，然而，受制于教師專業(yè)背景、學生的思維習慣等因素，導致教學效果并不理想，原因在于：地理類課程教學具有很高的開放性，與時俱進的信息攝取是學習地理類課程的關鍵，也是找準最新問題導向并形成良好規(guī)劃素養(yǎng)的關鍵，傳統(tǒng)課堂教學無法做到課內(nèi)知識講解和課外知識拓展的兼顧并重，尤其是課外內(nèi)容拓新因其時效性強、信息海量，依賴單一的課堂教學進行知識拓新收效甚微。因此，探索如何將其快速、及時、精準地傳遞給學生，進行課堂知識課外延展成為地理類課程教學中值得深思的重要問題。

根據(jù)騰訊公司的2015年業(yè)績報告，微信目前已有超過6億注冊用戶。從年齡分組看，18～25歲的微信用戶占45.4%；從職業(yè)構(gòu)成看，學生占19.7%；從使用頻率看，61%的用戶每天登陸微信超過10次。由此可見，微信已成為信息時代人們溝通交流的主要通信平臺之一。并且，微信號服務模式已在商業(yè)、政務、公共服務、學術(shù)期刊等領域已有較為廣泛應用，同時，在英語、醫(yī)學等學科也開始不斷嘗試將微信引入課程教學，通過微信平臺，每周推送典型案例、典型圖片、練習題以及咨詢討論等課外延伸學習內(nèi)容來進行應用型實踐教學[3-6]。而地理類課程教學中，此類現(xiàn)代信息技術(shù)支撐下的教學平臺應用卻鮮有涉獵。微信號的出現(xiàn)，恰好為地理類課程教學的質(zhì)量提升提供可能的途徑，因此，在當前高校校園網(wǎng)絡化覆蓋日益擴大的背景下，通過課程微信號教學平臺的構(gòu)建與使用，來幫助學生鞏固課內(nèi)知識、拓展課外知識、提升專業(yè)素養(yǎng)，提升城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)地理類課程的教學效果不失為一種有益的嘗試。

2 核心概念解析

1）城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)中的地理類課程

地理類課程包括《人文地理學》、《經(jīng)濟地理學》、《城市地理學》、《區(qū)域分析與規(guī)劃》和《GIS在城鄉(xiāng)規(guī)劃中的應用》5門課程。上述課程對于理科性質(zhì)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)來說，是專業(yè)核心課程，而對于工科性質(zhì)的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)來說，多數(shù)學校僅選擇其中幾門定位為專業(yè)方向課予以開設，對其重程度遠遠不夠。鑒于工科學歷背景的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)畢業(yè)生存在理論思維與宏觀視角滯后于專業(yè)技能的普遍共性，而地理類課程分別講授人地關系作用機制、農(nóng)工商業(yè)選址、城市發(fā)展及其空間結(jié)構(gòu)、區(qū)域要素分析與規(guī)劃方法以及城市規(guī)劃中的科學方法與前沿技術(shù)等內(nèi)容，提供了城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教學中由微觀到宏觀，由理論到實踐，由普通推及個案的完整脈絡體系，尤其貫穿其中的GIS技術(shù)更是當前城市規(guī)劃領域輔助決策的關鍵前沿技術(shù)，因此認為工科城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)應用型人才培養(yǎng)需要提升地理類課程的滲透程度。

2）微信號

微信號是指可以通過手機網(wǎng)絡免費發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字，可單聊及群聊的手機通信軟件，通常簡稱微信。本文所述微信號包括公眾號、微信群和個人號3類。地理類課程存在圖形知識信息豐富多元、地理差異性與過程動態(tài)性等特點，而微信號所具備的傳播速度快、操作便捷、信息傳輸精準且內(nèi)容豐富，以及大眾普及度高等特點，可以彌補課堂教學中時間、空間和師生精力限制帶來的知識內(nèi)容有限、教學內(nèi)容延展性差，以及師生、生生交流互動行差等缺點，為該類課程教學的有效性提升提供了可能。

基于上述考慮，立足于當前微信號在大眾日常生活中的高度普及和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)地理類課程重要性的基礎上，考慮引入課程微信號教學平臺進行輔助教學，作為創(chuàng)新城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)地理類課程教學手段的新嘗試。

3 基于微信號教學平臺的地理類課程教學設計要點

第6篇：人文地理學的概念范文

作為一門交叉性學科，體育地理學的研究對象不可避免地會受到體育學和地理學2個學科的制約，但新的研究領域也與此同時被開拓出來。體育學和地理學這2門學科本身都已既屬于自然科學，又屬于人文科學。因此，體育地理學同樣地既包含社會科學，也包含自然科學的內(nèi)容。例如在體育史學研究中已經(jīng)達成共識的，聚落地理學和人類體育文化的起源的探討是不可分割的。體育地理學的研究涉及自然地理以及人文地理學中的某些領域。體育和地理環(huán)境的關系一方面表現(xiàn)在地理環(huán)境對體育的產(chǎn)生發(fā)展的制約作用上，另一方面表現(xiàn)在體育活動對于地理環(huán)境的反作用上，體育地理學的研究領域即是體育和地理環(huán)境之間這種相互影響密不可分的關系。如今，人文主義地理學的研究領域隨著人文主義方法論的興起也逐漸地由宏觀向微觀側(cè)重，這意味著體育地理學的研究對象開始從著重關注地理環(huán)境對人的制約轉(zhuǎn)向人對于環(huán)境的反作用，從對物理空間的著重關注轉(zhuǎn)為對空間中的“人”更多研究。

2、體育地理學研究理論體系的構(gòu)建

2.1、體育地理學的研究形式

（1）繪制地圖。地圖不僅能表現(xiàn)出地理事物的空間性質(zhì)，還能直觀地表現(xiàn)出地理事物的空間聯(lián)系和動態(tài)過程，因此，地圖是地理最直接的表現(xiàn)方式。隨著遙感技術(shù)的發(fā)展，當代地圖制作不同比例尺的地圖的主要制作手段已經(jīng)變成以航空、衛(wèi)星照片為基本素材而制。目前我國尚無專業(yè)的體育地圖，體育信息的分類標準也還未統(tǒng)一，這方面的加強和發(fā)展是體育地理學研究所要注意的。（2）調(diào)查。田野工作是人文地理學研究者們常常用到的研究手段并且出現(xiàn)了一些研究成果，此類方法應用范圍并不廣泛，因此可以成為體育地理學的研究方法之一。意向調(diào)查的重點是社會集團，使用這一調(diào)查手段時應注意保證調(diào)查的真實性和代表性，同時也要考慮到民眾意向在一定程度上的滯后性。例如，在體育場館的建設中，應將意向調(diào)查作為主要的論證方法，以保證體育場館是切實根據(jù)不同區(qū)域民眾的需要而建。我國體育地理學研究內(nèi)容中的體育文化區(qū)域研究需要格外重視史籍調(diào)查的研究方法。我國有著悠久的體育文化歷史，因而從文化地理的角度追根溯源，研究體育文化的歷史脈絡是必然手段，通過研究一些史籍文獻中記載的有鮮明地域性的體育文化活動，能夠更全面地認識中國傳統(tǒng)體育文化，以及加強對體育活動的地域性特色的了解。（3）實驗研究。一些學者已經(jīng)可以很好地將地理實驗應用于對體育地理學的研究中，如高原訓練實驗就是將地理實驗應用到體育科學研究中的很好的例子。但今后應更強調(diào)研究的規(guī)范性。（4）地理信息系統(tǒng)研究。地理信息系統(tǒng)是一方面是一門交叉性學科，另一方面也是為地理研究服務的技術(shù)系統(tǒng)。它是體育地理學的一個重要研究內(nèi)容，為實施體育決策提供必要的基礎數(shù)據(jù)支持，也會為體育地理學的研究拓展新的視野，同時能夠直觀地反映出體育發(fā)展狀況。

2.2、體育地理學微觀研究構(gòu)建和設計

（1）體育場所空間結(jié)構(gòu)研究。體育地理學的一個重要主題是“人地關系”，其中“地”亦即人類活動發(fā)生的空間。本文中的場所主要指空間以及在空間中發(fā)生的行為和空間關系，它能把人和地很好地結(jié)合起來。城市就是由人們各類行為場所構(gòu)成的，城市被生活在城市中的人們的行為賦予一定的意義，同樣地，體育場所空間的變化和發(fā)展也在被公眾的體育活動塑造著。體育地理學研究的內(nèi)容之一即是城市體育場所的空間結(jié)構(gòu)，它應包括體育場所的密度、布局和形態(tài)3個方面。通過對社會上不同群體對體育場所的感知意向以及不同社會階層的空間分化等方面的研究來解釋體育場所的城市意義，找出體育場所分布的不合理因素并加以改進進而消滅制約人們的體育活動開展的因素。（2）體育場所空間感知研究。感知是人類行為決策的基礎。人要從環(huán)境中獲得指導行為的方法，必要先認知環(huán)境。有學者認為在周邊環(huán)境的影響下，居民產(chǎn)生的經(jīng)驗認知經(jīng)其大腦想象可以回憶出來，這便是一種空間感知。場所感是指人們對于特定的地理場所情感聯(lián)系的多維概念。例如我們平時所說的“戀地情節(jié)”“鄉(xiāng)愁”就屬于場所感知。場所感的研究早已成為國內(nèi)外對于體育地理學方面的一個研究熱點。體育地理學體育空間感知研究應從場所的可達可入性、適停安全性以及主管滿意性等方面評價場所的感知滿意度。（3）居民體育活動行為研究。體育地理學微觀研究理論探討吳慧超（河南質(zhì)量工程職業(yè)學院經(jīng)濟與管理系河南平頂山467000）以往的社會學研究多屬于微觀研究，多是從社會角度進行的，主要針對城市居民日常生活、購物、通勤即遷居活動等方面進行，而對于居民體育活動這一領域進行專門研究的很少，其研究結(jié)果很難應用于對于體育地理學學科的體系構(gòu)建中。筆者認為地理學研究的重點可以放在對居民日常體育活動的時空特征觀察上。通過對行為特征和規(guī)律的把握，從多角度尤其是時間、空間方面的因素深入挖掘制約體育活動開展的原因。

3、結(jié)語

第7篇：人文地理學的概念范文

1.1 根據(jù)我國自然利用和經(jīng)濟發(fā)展的需要,建立了相當完整的學科體系

1952年全國進行高等院校院系調(diào)整,一些綜合大學建立了地理學系,并屬理科。在各大區(qū)與省師范院校中普遍設立地理學系,師資培養(yǎng)有很大進展。在幾十年的教學和研究實踐中,地理學的方向和領域不斷發(fā)展。在“”前高等學校的地理教育,采用前蘇聯(lián)的教學體制,分專業(yè)教學,以二三級分支建立專業(yè),加強了數(shù)理化自然科學,增加了實踐時間,使地理人才培養(yǎng)有很大的發(fā)展。在為國家自然資源利用和經(jīng)濟社會發(fā)展服務過程中,地理學研究機構(gòu)逐步增加,形成了相當完整的學科體系。首先是在中國科學院建立了綜合性的地理學研究機構(gòu)和有地區(qū)特色且針對我國特殊的地理問題的專業(yè)性地理學研究機構(gòu)。改革開放以來,在綜合大學和師范大學建立的研究機構(gòu)更多。80年代我國人文地理學得到復興,促進了應用地理、計量地理、旅游地理等學科的建立和發(fā)展。由地球信息科學家開拓的GIS在全國學術(shù)界和社會許多部門得到廣泛的應用,推動了地球信息科學在我國的發(fā)展,初步建立起一個地理信息科學基本體系。地理學研究機構(gòu)和地理研究的發(fā)展,使地理學在為國家目標服務和科學問題的研究方面發(fā)揮著極其重要的作用。

1.2 “以任務帶學科”,提高了地理學的應用價值

“以任務帶學科”是我國50年來地理學取得蓬勃發(fā)展的一條基本經(jīng)驗。地理學家組織與參與完成了國家一系列重大的關于我國自然條件、自然資源、農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的調(diào)查研究任務,包括大規(guī)模的地區(qū)綜合考察、綜合自然區(qū)劃、農(nóng)業(yè)區(qū)劃、黃淮海平原的綜合治理、國土規(guī)劃和發(fā)展研究等。在這個過程中,大大提高了地理學應用價值和科學水平,也是大量分支學科發(fā)展和形成的基本動力。相應地為政府和社會提供了大量的建議和科學資料,在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。

1.3 理論研究在一些領域取得重要進展

50至60年代,提出了水熱平衡、化學元素地表遷移和生物地理群落等自然地理學的三個方向。學術(shù)思想早于當前全球變化研究中逐漸獲得共識的地球生物化學循環(huán)和地球系統(tǒng)科學的思想。通過實驗研究在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中水分循環(huán)和水鹽運動規(guī)律及其與作物生長關系方面,在環(huán)境生物地球化學、環(huán)境背景值和環(huán)境健康方面,在地域分異規(guī)律與中國自然地理區(qū)劃、土地類型與土地利用、區(qū)域自然地理以及農(nóng)業(yè)區(qū)劃、地域生產(chǎn)綜合體與區(qū)位理論和空間結(jié)構(gòu)理論方面,在青藏高原隆起及其影響,在專題地圖學和綜合制圖的理論方面等重大的理論和實踐問題上取得了一系列重要成果。近年來對地球表層系統(tǒng)理論、地圖圖譜和社會地理理論的探討也取得了進展。

1.4 地理學的技術(shù)革命不斷發(fā)展

50和60年代我國地理學即開始了技術(shù)革新。70年代末的騰沖遙感開拓了我國的遙感事業(yè)。同時開始探討數(shù)學方法的應用。之后,模型建立和空間分析在區(qū)域研究和城市發(fā)展規(guī)劃中逐步推廣。系統(tǒng)論在地貌學及許多分支學科研究領域中的應用取得了明顯的進展,推動了一系列重要科學問題研究的深入。改革開放以來,中國科學院、高等學校GIS實驗室的建立,促使空間分析方法愈來愈多地在各種預報、預測和發(fā)展研究領域中得到應用。地理信息系統(tǒng)作為傳統(tǒng)科學與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,不僅推動了地理學的發(fā)展,也為各種涉及空間數(shù)據(jù)分析的學科提供了新技術(shù)方法。

1.5 編纂了一系列大型學術(shù)著作

過去的幾十年中,以我國著名地理學家領銜組織編纂了一系列大型的地理學圖書和圖集,在建立我國地理學理論體系、積累地理學研究資料和向社會宣傳大量研究成果方面起到了重要的作用。最突出的有:《中國自然地理叢書》、《中國自然地圖集》、《中國土地利用圖》、《中國經(jīng)濟地圖》、《中國人口地圖》、《中國農(nóng)業(yè)地理叢書》、《中國人文地理叢書》等。

1.6 高等地理教育和高級地理學人才培養(yǎng)的形勢較好

現(xiàn)在地理學一級學科的博士點在全國已有8個,二級學科自然地理的博士點9個,人文地理3個,區(qū)域經(jīng)濟的3個,地圖和GIS的3個。自然地理、人文地理、區(qū)域經(jīng)濟、地圖和GIS的碩士點共有92個。地理學培養(yǎng)的人才活躍在國家的規(guī)劃、計劃、環(huán)境和生態(tài)管理以及研究與教學等領域。

1.7 中等地理教育經(jīng)歷了艱難的發(fā)展

50年來我國中等地理教育出現(xiàn)了“兩起兩落”。目前國家教育部門,根據(jù)素質(zhì)教育的要求,正在組織全國的專家大力進行國家基礎教育課程改革。根據(jù)我國自然環(huán)境狀況、發(fā)展狀況和國際化的要求,制定教學大綱和編寫地理基礎教育教材,我國中學地理教育正在第三次崛起。目前的?+X"高考科目改革方案,將促使學校和學生恢復對地理學的重視。

今天,可以肯定地說,我國地理學的影響力在擴大,而且已經(jīng)超出了專業(yè)的界限,地理學的決策應用價值大大加強了。地理學家的上述工作,在一定程度上促進了我國自然條件的合理利用,阻止了自然惡化的趨勢,地理學的方法逐步為社會所了解和應用,地理學的成就在很

大程度上為社會所認同。甚至可以說,地理學的發(fā)展在某種程度上改變了人們的時空觀念和有關領域的工作方式。今天,國家和社會如此地了解西部地區(qū)、黃土高原、黃河長江、青藏高原、黃淮海、國土開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展;地理學家開辟的GIS和遙感應用技術(shù)如此在社會廣泛應用并發(fā)揮著重要的作用等。地理學的一些基本觀念如“區(qū)域”及“區(qū)域差異”、地圖及GIS思想、“人地關系協(xié)調(diào)”等概念在愈來愈多的領域被采用。半個世紀以來,就為國家自然利用和經(jīng)濟發(fā)展研究的規(guī)模和在國家建設發(fā)揮的作用來講,世界上沒有哪一個國家的地理學能夠與我國相比。

在50年的發(fā)展過程中,我國地理學所走的道路也是有教訓的。如片面地批判地理環(huán)境決定論,導致在環(huán)境問題和環(huán)境科學興起之初處于被動;取消人文地理學,自然地理學與經(jīng)濟地理學存在分割狀態(tài);在相當長的時間里,缺乏與世界上大多數(shù)國家的學術(shù)交流;我們在理論的總結(jié)和創(chuàng)新方面仍然比較落后。

2 當前我國地理學發(fā)展的形勢

改革開放以來,國內(nèi)與地理學的發(fā)展和應用有關的產(chǎn)業(yè)部門、科研院所,進行了大量的關于我國自然資源、環(huán)境整治、GIS的應用及國土開發(fā)等方面的研究和發(fā)展,形成了異?；钴S和競爭的局面。近年來,在國家體制向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、科研體制進行一系列改革的背景下,計劃經(jīng)濟時代的科研計劃、撥款制度、人事制度等已不復存在,而新的科教體制尚未規(guī)范和完善,地理學科研與教學單位面臨著一系列實際問題,如教學經(jīng)費的不足,“大鍋飯”不再存在,各種競爭日益激烈,一些地理單位甚至缺乏基本的生存條件。這迫使地理單位進行改革,近年來我國地理學發(fā)展的總趨勢是強化了社會需求和市場指向,出現(xiàn)了非?；钴S的局面。

在一系列學術(shù)領域,地理學的地位受到挑戰(zhàn)。地理學家曾經(jīng)在這些領域作出了許多開拓性的貢獻。如在農(nóng)業(yè)區(qū)劃、國土規(guī)劃、GIS、城市研究、地區(qū)經(jīng)濟、旅游開發(fā)、全球變化、資源利用、環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展等方面,現(xiàn)在地理學必須謀求新的發(fā)展和提高。隨著人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等全球性問題之重要性日益突出,很多學科占據(jù)了一些傳統(tǒng)研究領域,如第四紀地貌、氣候?qū)W的研究等?，F(xiàn)在,地質(zhì)學在向上擴,大氣科學在向下沉,生態(tài)學和環(huán)境科學已自成體系,經(jīng)濟學在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟,社會學在研究地區(qū)發(fā)展不平衡,建筑學向城市規(guī)劃擴展,凡此等等,地理學的一系列領域面臨其他學科的競爭和挑戰(zhàn)。

由于改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的逐步建立,大學地理教育面臨著如何培養(yǎng)適應市場需要的理論型、應用型、技術(shù)型和新的地理教育型的人才問題,部分專業(yè)存在著畢業(yè)學生的分配問題。由于其他學科和領域?qū)θ瞬诺母偁?大學和科研機構(gòu)的人才流失也比較嚴重。

在上述競爭背景下,高等學校地理學廣泛地進行了改革和創(chuàng)新,出現(xiàn)了若干共同的趨勢。在教學和研究的目標方面,普遍定位在資源環(huán)境問題、社會經(jīng)濟的發(fā)展與規(guī)劃及GIS、遙感技術(shù)的應用。主要從事的領域涉及到資源利用與保護、土地管理、環(huán)境(包括生態(tài))的變化與綜合整治、國土規(guī)劃與城市規(guī)劃、區(qū)域開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展、旅游發(fā)展與規(guī)劃,GIS應用。相應地在高校地理院系伴隨著機構(gòu)的改變和名稱的變化,普遍設立資源環(huán)境學院,包括資源、環(huán)境、地理、城市規(guī)劃、旅游、土地管理等;師資的成分、教材的內(nèi)容、培養(yǎng)方向等均發(fā)生了變化。這些變化適應了社會的需求,為解決實踐問題作出了貢獻,也拓寬了研究和教育領域,在一定程度上加強了基礎研究,研究的數(shù)量也大大增加,并使師資、人才和招生生源得到了保障,畢業(yè)生分配有了較多且穩(wěn)定的渠道,教育和科研經(jīng)費也有了較多的來源。地理學科研機構(gòu)的改革,實行績效工資,將在SCI等檢索刊物上發(fā)表文章作為考核和晉升的主要標準等,雖然其效果還有待觀察,但顯然加強了研究的專業(yè)化和研究論文的數(shù)量和質(zhì)量,爭取了更多的課題和經(jīng)費,調(diào)動了研究人員創(chuàng)新的積極性,促進了優(yōu)秀人才成長。

現(xiàn)階段我國地理學發(fā)展也出現(xiàn)了一系列令人擔憂的問題和傾向:

(1)地理學理論、基本概念和區(qū)域地理等經(jīng)典內(nèi)容的教學和研究被削弱了。教員為對付崗位責任制而疲于奔命,普遍重科研、輕教學。一些院系不僅改名,也改了專業(yè)方向,地理系在派生出旅游、房地產(chǎn)管理、環(huán)境學等方向的同時,本身迷失了方向,人地關系等地理學的核心和本質(zhì)方面的研究和教學淡化了。由于理論研究的削弱,這些年來我國地理學的創(chuàng)新少了,還出現(xiàn)了自然和人文再次分離的苗頭。

(2)地理學不同于某些實驗室科學,需要有多種尺度的時間和空間研究。因此,定位臺站的長期、連續(xù)觀測和原始數(shù)據(jù)的分析研究,是地理學發(fā)展的基礎之一,但除了在少數(shù)研究所外,這種工作愈來愈弱化。在科研院所,普遍存在忙于爭課題和完成論文數(shù)量,不甘坐冷板凳做扎實細致工作的現(xiàn)象。在表面繁榮之下隱藏著一種浮躁之風,這樣難于出“多年不鳴,一鳴驚人”的源頭創(chuàng)新成果。在GIS和數(shù)量方法的應用取得明顯進展的同時,地理學家對野外的考察研究也削弱了,一些資源環(huán)境和國土開發(fā)的重大課題的研究,需要臺站進行長期觀測的研究,但普遍存在野外工作的人員和時間“不到位”的現(xiàn)象。

(3)全國性的協(xié)作和重大課題的研究愈來愈困難。目前的科研機構(gòu)和科研體制,注重科學家的個人創(chuàng)造性,在組織結(jié)構(gòu)方面愈來愈小型化,研究目標愈來愈體現(xiàn)為,特別是在SCI、SSCI檢索的期刊上。在這種情況下,一些大型的研究,如國家大區(qū)域的資源環(huán)境及發(fā)展的綜合研究,大型地理叢書和綜合性的學術(shù)著作的編寫,以及其他圍繞大項目的協(xié)作等明顯削弱了。如果這種情況不能改變,地理學的應用價值就將下降。

(4)為爭課題而迎合長官意志、政府行為和企業(yè)行為,科學研究的超前性和獨立性被削弱。地理學研究落后于社會需求和科學發(fā)展前沿,缺乏敏銳揭示隱患及對一系列重要實踐問題作出迅速反映的能力。

認真檢討我們與國際地理學發(fā)展的差距,發(fā)現(xiàn)我們對全球問題的研究還相當薄弱,地理學家還沒有走出去,在把握全球性的重大問題的基礎上開展我們的研究,并把研究成果推向國際;對國家重大的發(fā)展問題及其他決策問題的關注和研究薄弱, 特別是對高級理論性綜合性人才的培養(yǎng)缺乏應有的關注,要注意培養(yǎng)世界一流的全球性理論和應用的高級人才、區(qū)域?qū)＜?對地理學發(fā)展的理論、發(fā)展方向的關注薄弱,與整個科學發(fā)展大趨勢、其他學科發(fā)展前沿、科學哲學、國外地理學先進思想存在隔膜;信息化的應用仍不普遍。在地理學的基本觀點方面,我們對全球問題的關注和研究不夠。

3 21世紀我國地理學發(fā)展的展望

在為美國《科學》雜志撰寫的社論“科學在中國:意義與承諾”中指出:“中國正處在發(fā)展的關鍵時期,面臨著優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、合理利用資源、保護生態(tài)環(huán)境、促進地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、提高人口素質(zhì)、徹底消除貧困等一系列重大任務。完成這些任務,都離不開科學的發(fā)展和進步。這就對中國的科技進步提出了緊迫的要求。”顯然,地理學是實現(xiàn)這些國家重大任務的重要支撐學科之一。

我們要為一系列重大的決策問題提供科學依據(jù)。這些決策問題是重大的資源利用和自然保護問題、重大自然災害的治理問題、國家的地區(qū)開發(fā)戰(zhàn)略和發(fā)展問題等。在21世紀發(fā)展中,這些問題將進一步突出。在所有的區(qū)域性問題中,地理學家要重視我國西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和發(fā)展問題。在新的歷史時期,國家決策的許多問題,地理學家都可以參與工作。要通過這些重大問題的研究,進一步提高地理學的決策應用價值,對國家一系列重大問題,需要建立起迅速反映的能力。

70年代以來國際地理學的發(fā)展,愈來愈從注重由自然支配的環(huán)境變化轉(zhuǎn)移到人類支配的環(huán)境變化;地理學家愈來愈重視參與全球問題和國際性的研究計劃;加強了發(fā)展研究和發(fā)展規(guī)劃研究;地理教育的主要內(nèi)容愈來愈傾向于“我們共同的未來”;信息化成為地理學發(fā)展的重要推動力量。地理學家在參與國家和政府的決策方面也在表現(xiàn)出更大的積極性。最近美國出版的一部專著《改變世界的十大地理學思想》指出地圖學和GIS思想、人類在人與自然關系中的調(diào)整、空間組織與相互依賴等地理思想,曾經(jīng)和正在強烈地改變著這個世界,也是最有價值的研究領域[1]。

在愈來愈多的新學科出現(xiàn)和參與我國的資源環(huán)境和發(fā)展問題研究的情況下,地理學面臨著激烈的競爭。為了弘揚地理學傳統(tǒng),為社會和科學發(fā)展作出獨特的貢獻,地理學必須根據(jù)自己的優(yōu)勢和學科特點,找準自己的方向,特別注意發(fā)現(xiàn)新的問題和新的領域。

3.1 關于21世紀我國地理學的發(fā)展方向

(1)國土整治研究。在21世紀來臨時,我們必須明確地理學能給國家和人類解決什么問題,包括區(qū)域性的資源開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境退化的監(jiān)控與治理、全球變化及其區(qū)域響應。全球環(huán)境變化和發(fā)展問題研究、全球一體化和多樣化是國際地理學發(fā)展的基本方向。青藏高原問題及其對我國大的自然格局的影響是地理學重大的長期研究目標。各種特殊類型的區(qū)域,如濕地、湖泊、山地等的環(huán)境和利用問題。在所有的區(qū)域性問題中,地理學家要在更大程度上重視我國西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和發(fā)展問題。加強資源環(huán)境的監(jiān)測、保護、規(guī)劃與整治研究,建立工程地理學。

(2)發(fā)展研究。這個方向自60年代在國際上逐步形成以來,已經(jīng)成為地理學發(fā)展的主流之一。我國經(jīng)濟高速發(fā)展,強烈地改變著我國的自然和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu);我國發(fā)展面臨著嚴峻的可持續(xù)性問題。這些問題的研究,可為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略服務。地理學家和地理工作者要了解我國的自然、生態(tài)環(huán)境和城鄉(xiāng)發(fā)展,包括城市發(fā)展與規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展等,就需要進一步開展地區(qū)經(jīng)濟與社會及城鄉(xiāng)發(fā)展研究。

(3)地理信息應用研究。GIS技術(shù)、遙感技術(shù)、空間數(shù)據(jù)的應用是地理學也是地球科學發(fā)展的重要推動力量。國家目標是發(fā)展地理信息科學,推動“中國數(shù)字地球”戰(zhàn)略,為區(qū)域社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護提供分析預報和決策支持的新的科學手段;為地球科學及其他有關學科研究提供時空信息并進行資源與生態(tài)環(huán)境研究分析、預測預報和時空調(diào)控的科學基礎。與此同時,地圖已經(jīng)成為以數(shù)據(jù)形式存在的動態(tài)多維產(chǎn)品,地圖圖譜是促進GIS應用的發(fā)展、使我們對日益復雜和相互聯(lián)系的事物的理解更加深刻的重要研究方向,這些技術(shù)可用于其他學科,但地理學對其發(fā)展和應用起到基本的作用。

3.2 地理學的教學改革問題

地理學是21世紀人才必備的素養(yǎng),世界各國都越來越重視地理教育。美國1992年制定了面向未來的教育改革計劃,規(guī)定地理學是所有大學和專業(yè)必修的五門課程之一(其余為英語、數(shù)學、物理、歷史)。為了適應我國21世紀社會經(jīng)濟發(fā)展的需要,在地理學的課程設置及課程建設問題上,急需加強概念性的地理學及其中的自然地理學、人文地理學與地球信息科學的基礎課程,核心地理學課程必須保持和創(chuàng)新。美國一些科學社會學者最近預測的知識經(jīng)濟時代創(chuàng)新領域中,有很大部分(如資源的可持續(xù)利用技術(shù)、環(huán)境保護技術(shù)、生態(tài)恢復技術(shù))必須具備地理學基礎。21世紀的地理學,不僅只是文理交叉的學科,而是可能分化成理論、應用與技術(shù)相互分離的教學、研究單位,因此,需要在人才培養(yǎng)上注意全面、全球綜合性的理論思維,要適應實踐和科學的發(fā)展,開創(chuàng)新的地理學課程。地理學若不能滿足社會的需求,那么其他學科肯定會取而代之。如在哈佛大學商學院,“新經(jīng)濟地理學(the New Economic Geography)”已成為一門核心課程。

3.3 推進地理學理論和地理學思想的創(chuàng)新,加強基礎理論的研究和教學

要以綜合的觀點和學科交叉的方式研究地球表層系統(tǒng)的演變及其動態(tài)機制。地球表層系統(tǒng)包括區(qū)域性的自然系統(tǒng)、人—地系統(tǒng)和社會經(jīng)濟系統(tǒng)三個子系統(tǒng)。自然系統(tǒng)中我們關注自然支配的環(huán)境變化,這方面的問題仍需進一步研究。如青藏高原的隆升及對我國和東亞環(huán)境的影響,我國的水土流失及沙漠化的自然因素等。在當今這個地球上,更重要的問題是人類支配的環(huán)境變化,核心是“人地關系地域系統(tǒng)”。要探討這個系統(tǒng)的內(nèi)部組成、主要關聯(lián)及其與外部環(huán)境的關系,揭示人類對環(huán)境變化的感知和響應,以及人類對環(huán)境的利用和影響及環(huán)境對人類的影響。在較小空間尺度上,揭示地表物質(zhì)元素轉(zhuǎn)化與遷移的機制;在宏觀層面上,研究氣候變化和全球物質(zhì)反映之間的關系。從不同的空間尺度研究人口、資源、環(huán)境之間關系實質(zhì),并尋找解決的途徑。通過較小尺度的研究,經(jīng)過尺度轉(zhuǎn)換,為大范圍區(qū)域的整治提供理論基礎和政策依據(jù)。為了促進地理學理論和地理學思想的創(chuàng)新,需要加強與其他專業(yè)學者之間的聯(lián)系和磋商,進行跨學科的交叉和滲透。

3.4 發(fā)展地理學的方法論

21世紀在地理學各分支學科繼續(xù)發(fā)展的情況下,要求我們在地理學的方法論方面作深入探討并取得某些共識,地理學不是各種有關專業(yè)的簡單匯合,而是具有明確的核心和一致性。地理學已經(jīng)具有一套比較完善的方法論概念。

(1)區(qū)域概念。包括全球的概念、區(qū)域差異和區(qū)域相互依賴性的概念,沒有區(qū)域就沒有地理學。針對不同的空間尺度界定不同的區(qū)域論題,研究發(fā)生在區(qū)域中的過程和演變規(guī)律,而不是靜態(tài)地研究區(qū)域。各種地帶和各種類型地域(流域、區(qū)域、地方)的研究、全球變化的區(qū)域響應、陸地生態(tài)系統(tǒng)的演變、溫室氣體增加的影響等,在不同區(qū)域是不一樣的,因為地表各種過程在不同時空尺度表現(xiàn)差異及其自身的抗干擾能力和恢復能力不同。在人文領域內(nèi),區(qū)域或國家一體化和多樣化發(fā)展,是地理學研究和教學的基本范疇。

(2)統(tǒng)一地理學的觀念。這種觀念強調(diào)研究人類活動成為一大驅(qū)動因素的地球表層系統(tǒng)及其中的“人—地”地域系統(tǒng)。在最近出版的《對地理學的再審視——對科學和社會的新聯(lián)系》[2]一書中,地理學研究的地球表層系統(tǒng)被分解成三個系統(tǒng):環(huán)境系統(tǒng)、人類社會系統(tǒng)和環(huán)境—社會系統(tǒng)。而且,地理學研究的重點是其中的環(huán)境—社會系統(tǒng)即環(huán)境—社會動力學。在漢城召開的第29屆IGU大會上,前任IGU主席Messerli報告的主題就是:地理學研究的主要領域正在由自然支配的環(huán)境變化演變?yōu)槿祟愔涞沫h(huán)境變化[3]。幾十年以來,特別是近年來, 老一輩地理學家就強調(diào)對重大的地理學問題開展綜合性多學科交叉研究的極端重要性。自然地理學不考慮人類的活動和人文地理學忽視自然和生態(tài)基礎都是致使的弱點?，F(xiàn)代地理學的基本特點是:統(tǒng)一地理學、全球地理學和有人的地理學。地理學的“研究重點放在各圈層的相互作用及其與人類活動造成的智能圈的耦合與聯(lián)動上”[4]。

(3)將格局和過程關系的研究作為重要的觀點和技術(shù)路線。發(fā)生在各種類型和各種尺度的區(qū)域中的過程必然產(chǎn)生一定的格局,而格局的變化又會影響到自然、生態(tài)、社會發(fā)展的進程,這就產(chǎn)生了格局和過程間相互作用的研究。這種相互作用還表現(xiàn)在區(qū)域之間的相互依賴性,包括不同尺度區(qū)域之間的相互依賴性。如對不同時間序列、不同空間尺度的土地利用和土地覆被變化的研究就是如何。IGBP的全球變化和陸地生態(tài)系統(tǒng)項目將格局和過程關系的研究作為重要的技術(shù)路線[5]。實地調(diào)查、區(qū)域比較、尺度轉(zhuǎn)換等傳統(tǒng)方法和新興的空間分析、系統(tǒng)模擬是這種研究的基本方法。

3.5 擴大對相關國際性計劃的參與和全球問題的研究

中國經(jīng)濟發(fā)展的國際化程度在提高,我國的國際影響日益擴大,我國地理學在更大程度地走向世界是必然要求。因此,要加強全球觀念和加強全球問題的研究,并在國際性會議上和國際交流中不斷展示我們的成果,甚至我們要培養(yǎng)將主要精力用于全球問題研究和參與國際學術(shù)活動的國際型的地理學家,積極參與國際和全球的研究計劃。

3.6 加強地理實驗和工程地理學研究,促進技術(shù)創(chuàng)新,以信息化推進地理學的發(fā)展

信息化使現(xiàn)實空間表征的理論方法得到了革命性的發(fā)展。GIS和遙感技術(shù)的應用通過時空數(shù)據(jù)和空間分析,使我們可以更迅速更好地認識相互聯(lián)系事物的本質(zhì)和區(qū)域間的差異及其相互依賴。為了深入研究和揭示地球表層動態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)和要素作用機理,必須重視地理學的實驗研究,并使微觀和宏觀研究相結(jié)合。但是,這些不能代替樣本研究,不能代替考察和觀測等,否則,我們不能認識“真實世界”及其動態(tài)系統(tǒng),改進真實系統(tǒng)的描述。大型工程的戰(zhàn)略研究為我國大規(guī)模建設時期所急需,目前尚很薄弱,建立工程地理學,既適應這種需求,又開拓了地理學的應用領域。

3.7 加強地理學的基礎教育和科普工作

基礎教育的主要目標之一是讓青少年了解國情和培養(yǎng)愛國主義、國際主義的情感。為了“我們共同的未來”也是我國地理教育主要內(nèi)容之一。當今世界,資源、環(huán)境、人口、發(fā)展等全球性問題越來越尖銳,而地理學是各基礎學科中最能綜合、直接地對付這些問題的課程。因此,世界各國都越來越重視地理教育。最近,辦公室向黨和政府官員推薦新編中學地理課本,說明地理學普及的重要性。要通過基礎教育和科普工作,讓國民中有愈來愈多的人了解什么是地理學,地理學能干什么,如何培養(yǎng)人們的地理學觀念,推動地理學的發(fā)展。

4 結(jié)語

近年來我國正在實施“科技創(chuàng)新計劃”和“教育振興計劃”,為地理學單位的改革和發(fā)展提供了較為優(yōu)越的條件,也提出了更高要求,我們有條件在新的世紀中實現(xiàn)地理學的更大發(fā)展。地理學科研單位正在進行整合,一些單位進入中國科學院“創(chuàng)新基地”,內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和人員結(jié)構(gòu)都有較大變化。高等學校地理院、系的改革以改名開始,隨后也進行了不同程度的結(jié)構(gòu)調(diào)整,“211工程”和理科基地建設使幾個重點大學地理學得到很大程度的加強(但一般高校,尤其是普通師范學院,地理系仍然舉步維艱)。袝"計劃、杰出青年基金、“創(chuàng)新基地計劃”和國家自然科學基金重大、重點項目、面上項目強調(diào)“源頭創(chuàng)新”,進入這些計劃和項目的單位和個人重視基礎研究和理論研究,也有了進行這種研究的條件。長期以來,地理學家和地理學思想,對人類社會經(jīng)濟的發(fā)展作出了巨大的貢獻。今天,我們的國家和全球的自然和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正在發(fā)生劇烈的變化,向地理學提出了一系列重大的科學問題和實際問題。地理學,這門偉大的學問正面臨著更大發(fā)展的機遇,全國地理學工作者聯(lián)合起來,把我國由地理大國發(fā)展為地理學強國。

【參考文/！/獻】

[1] Hanson S,ed.Ten Geographic Ideas That Changed the World [M].New Brunswich:Rutgers University Press.1997.

[2] Rediscovering Geography Committee.Rediscovering Geography:New Relevance for Science and Society [M].Washington:National Academy Press,1997.

[3] Messerli B,Martin Grosjean,Thomas Hofer,et al.From naturedominated to human-dominated environmental changes [J].IGU Bulletin,2000,50(1):23-38.

第8篇：人文地理學的概念范文

《中國大百科全書》中涉及“教育地理學”中教育區(qū)域規(guī)律的描述：“…在教育科學的孕育、形成和發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了研究教育一般規(guī)律的教育學，又出現(xiàn)了研究教育領域某一方面規(guī)律的各門教育學科…”。［2］王秋玲［3］認為：教育是一種合格的社會勞動力的再生產(chǎn)過程，教育是一種新的、特殊的產(chǎn)業(yè)部門，所以教育地理學是經(jīng)濟地理學的分支研究領域；教育地理學的研究對象是研究區(qū)域教育產(chǎn)業(yè)及其地域組合的形成、發(fā)展和布局規(guī)律；教育地理學的研究內(nèi)容包括總論和分論兩大部分，總論部分的研究主要是教育地理學的基本概念、基本理論與研究方法等，分論部分包括部門分論和區(qū)域分論。羅明東［4］認為：教育地理學是教育科學體系中的基礎學科，是地理學體系中的應用學科，教育地理學是教育學與地理學的中介學科；教育地理學的研究對象是教育的地理現(xiàn)象和問題；教育地理學的研究內(nèi)容主要包括教育地理學的基本理論研究、各級各類教育地理研究、區(qū)域教育地理研究、教育科研地理研究、學校選址及學區(qū)布點規(guī)劃研究、教育地圖研究、校園環(huán)境研究、教育歷史地理研究和宏觀教育布局研究等。張東風［5］認為：教育地理學是一門人文學科，是文化地理學的重要分支學科；教育地理學的研究對象是教育活動作用于地理環(huán)境后，產(chǎn)生的不同人文現(xiàn)象因地理環(huán)境的不同而存在的明顯差異性和規(guī)律；教育地理學的研究內(nèi)容大體概況為基礎理論研究，學科特點、形成、發(fā)展、演變及其分布規(guī)律的研究，教育地域系統(tǒng)研究，教育地理區(qū)劃與評價研究，教育地理學的應用研究，教育地理制圖研究，教育地理信息和監(jiān)測系統(tǒng)。學者對教育地理學這一學科的研究，在發(fā)展的歷史進程中，或論斷狹隘，或定義不完整，尚在不斷地深入探索和深化提高。因認識出發(fā)點的不同，結(jié)論各異。我們認為，教育地理學是多學科綜合的產(chǎn)物；教育地理學的研究，需要從地理學角度，綜合教育學、社會學、經(jīng)濟學等多學科重新審視其研究對象和研究內(nèi)容?？偟膩碚f，教育地理學是建立在多學科基礎上，以教育地域系統(tǒng)為研究對象，利用地理學等多學科方法研究教育現(xiàn)象、教育問題以及教育現(xiàn)象、教育問題與地理環(huán)境之間關系的一門學科。

教育地理學的研究對象：教育地域系統(tǒng)

一門學科的研究對象問題之所以是這門學科最根本的問題，是因為它的內(nèi)容、它與其他學科的關系、它的社會功能等等都是由它的對象決定的。它的對象是否明確，直接決定它的發(fā)展水平和成熟程度，決定它的科學性的含量。［6］教育地理學正處于學科基礎理論研究的初級階段，對學科的根本問題———研究對象的研究極為重要。教育地理學的研究對象，包含兩個主要的內(nèi)在系統(tǒng)，即教育的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和地理的地域系統(tǒng)，最后綜合構(gòu)成教育地理學的研究對象———教育地域系統(tǒng)。教育地理學的研究，在要素上表現(xiàn)為教育學的諸多要素的研究，以教育問題和教育現(xiàn)象構(gòu)成的要素系統(tǒng)為主。教育學是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，歸納總結(jié)人類教育活動的科學理論與實踐，探索解決教育活動產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實際教育問題，從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會學科。《中國大百科全書》（教育卷）將教育學定義為“教育科學中研究教育規(guī)律、原理和方法的基礎學科”，認為“教育學按受教育對象可分為學前教育學、普通教育學、高等教育學、業(yè)余教育學和特殊兒童教育學等”。教育地理學的研究，在研究形式上表現(xiàn)為地理學的地域系統(tǒng)。地理學中的地域系統(tǒng)，是指某一個地域和與其有關的其他地域———它的背景地域、相關地域和次級地域———之間通過能量流、物質(zhì)流和信息流等各種因果反饋關系而形成與維持的系統(tǒng)。［7］地域系統(tǒng)不僅具有其內(nèi)在的等級和層次區(qū)分，并且各等級或各層次的地域系統(tǒng)的功能以及其同研究區(qū)域之間也存在復雜的邏輯關系。教育地理學的研究對象與教育學的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和地理學的地域系統(tǒng)緊密相關。吳傳鈞院士指出，人地關系地域系統(tǒng)是地理學研究的核心。［8］教育地理學在研究中涵括地理學特別是人文地理學的基本理論，故而也應繼承和深化這一研究核心的思想。教育地域系統(tǒng)具體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為（見表1）：（1）各教育要素的不同等級、不同層次的地域分布，即縱向的B1～D1～S1～R1、B2～D2～S2～R2．．．Bn～Dn～Sn～Rn方向的研究；（2）各個不同等級、不同層次的地域中，某一教育要素的地域分布，即橫向的B1～n、D1～n、S1～n、R1～n方向的研究；（3）不同等級、不同層次的地域系統(tǒng)中，各教育要素的綜合研究，表現(xiàn)為背景地域橫、縱向研究的基礎上，基本地域、次級地域和相關地域的關聯(lián)關系和制約關系研究。

教育地理學的研究內(nèi)容

明確了教育地理學的研究對象，那么教育地理學的研究內(nèi)容就有了較為清晰的界定。從綜合學科角度來看，其研究內(nèi)容主要包括教育的地域差異、教育的地域功能選擇和教育的地域認同三個方面。1．教育的地域差異人才是教育的直接表現(xiàn)，縱觀古今，人才及人才培養(yǎng)所需資源的分布和配置都深受地域的地理環(huán)境影響，［9－12］這一環(huán)境可以是自然的、人文的，也可以是綜合的。教育的地域差異，主要表現(xiàn)為教育現(xiàn)象、教育問題的地域差異和教育資源配置地域差異兩種。（1）教育現(xiàn)象和問題的地域差異教育問題是教育領域需要研究討論并加以解決的矛盾與疑難，它與教育現(xiàn)象之間的關系是：教育現(xiàn)象不等同于教育問題，教育問題與教育本質(zhì)之間也不是一對范疇，它們之間只可能是包含關系，并且是教育現(xiàn)象真包含教育問題。［13］馬克斯•舍勒關于教育本質(zhì)的論述，是現(xiàn)象學研究教育本質(zhì)問題的最早的也是很重要的論述。他認為，教育本質(zhì)是關于人的塑造和成型的以時間形式展開的、活生生的、后延性的過程，整個過程是以拯救靈魂為最高原則的自我小宇宙的不斷建構(gòu)，教育是世界整體性與小宇宙同一的神圣事業(yè)，是個體精神生命化和生命精神化的趨向性過程。［14］可以看出：教育現(xiàn)象是可以被感知和認識的客觀存在；同時，教育現(xiàn)象是教育實踐活動的產(chǎn)物，它是各種形式、各種類型和模式的教育事實的反映；教育現(xiàn)象的構(gòu)成有規(guī)定性的條件，即以教與學為主體形式的客觀存在。教育現(xiàn)象學是以具體情境中的生活體驗為研究起點，賦予生命體驗以本體論地位；它努力克服傳統(tǒng)理論與實踐分離的客觀認識論，突出一種實踐的認識論，即強調(diào)教育及其研究不可脫離情感意向、他人意識以及對踐行的追求；在方法論上，它強調(diào)在反思生活體驗的基礎上，通過本質(zhì)直觀直接把握現(xiàn)象的本質(zhì)。［15］無論個人情感，還是他人意識，其具體反映都是不同的，“教育是以人為對象的，而任何人都不是抽象的，都有著特定的民族所屬和賴以成長的民族文化和民族生態(tài)環(huán)境”。［16］教育現(xiàn)象或教育問題產(chǎn)生的根源是受教育者，而受教育者所處的具體情境即環(huán)境氛圍也存在著差別，教育現(xiàn)象和問題的地域差異也就顯得尤為明顯。（2）教育資源的地域差異教育資源包括自有教育活動和教育歷史以來，在長期的文明進化和教育實踐中所創(chuàng)造積累的教育知識、教育經(jīng)驗、教育技能、教育資產(chǎn)、教育費用、教育設施等以及教育領域內(nèi)外人際關系的總和。一般來說，教育資源包括教育人力資源、教育物力資源和教育財力資源三個主要方面，它們在資源的分布及配置過程中，存在著區(qū)域間的不均衡現(xiàn)象。我國按經(jīng)濟可劃分為東、中、西三大地帶，即經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)、中等發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)，在教育資源的配置中，這三個地帶的教育資源配置類型、數(shù)量等均有明顯差別。［17］教育資源的分布及配置，還表現(xiàn)為不同區(qū)域的不同類別、不同層次教育之間的不均衡。2．教育的地域功能教育的功能是指人類教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展產(chǎn)生的作用與影響。由于教育所處的地域和服務對象不一，不同地域和不同服務對象條件下的教育功能選擇和取向也存在差異。（1）地域的解析尺度地理學的空間單元有流域、氣團、植物群落、土地系統(tǒng)、社區(qū)、企業(yè)、聚落、城市、區(qū)域等。［18］人文地理學中空間單元是指那些與人類活動密切相關的地理單元劃分，這些地理單元的劃分，主要表現(xiàn)為宏觀、中觀和微觀三個尺度。教育地理學因其學科的地理學特點，其在空間上的分布同樣也存在這一地理單元的尺度解析規(guī)律。地理空間解析尺度的不同，很大程度上影響著教育的地域功能類型。就我國行政區(qū)域而言，宏觀尺度的行政區(qū)域為全國，中觀尺度的區(qū)域為各省區(qū)，微觀尺度的區(qū)域可以是各地市州盟或縣區(qū)以及更小的行政單元。從行政系統(tǒng)來看，全國尺度下的每一個次一級的行政區(qū)，其教育的行政區(qū)功能相似或聯(lián)系密切，那么這些次級行政區(qū)就構(gòu)成了全國的某一教育功能政區(qū)。每一個教育功能政區(qū)，都有自己主要的和獨特的教育功能，且對其所處政區(qū)的上一級、下一級和同級的其他政區(qū)承擔相應的教育功能。［19］（2）地域的教育要素構(gòu)成教育的直接服務對象是人，表現(xiàn)為對人的內(nèi)化教育和對人類社會活動方方面面的影響。正所謂“因材施教”，教育的選擇上也是因人而異，這種差異主要表現(xiàn)在人的個性、種族和民族等方面。教育對社會系統(tǒng)中的經(jīng)濟、科學技術(shù)、政治、文化、人口和宗教等都有密切的關聯(lián)和深刻的影響，對此，眾學者已做了大量研究。［20－25］某一地域教育的社會要素構(gòu)成不同，決定了該區(qū)域內(nèi)教育的主要服務對象不同，也決定了該地域的教育功能具有不同取向和選擇。3．教育的地域認同社會與文化地理學中的地方認同，是指個人或團體與特定地方、地點的特殊關聯(lián)性，這種關聯(lián)性包括文化、價值、意義的認同。［26］教育的地域認同，也可以理解為教育的地方認同，是指某既定區(qū)域內(nèi)的人或人群的教育觀，與該區(qū)域的自然地理環(huán)境、人文地理環(huán)境等的關聯(lián)性。在教育的地域認同中，主要基于以下兩個基本出發(fā)點。（1）現(xiàn)代哲學的“語言轉(zhuǎn)向”19世紀中葉到20世紀的西方哲學，在近代哲學“認識論轉(zhuǎn)向”的基礎上，實現(xiàn)了人們通常所說的“語言轉(zhuǎn)向”（Linguistic　Turn）。［27－28］至此，哲學經(jīng)歷了一個“本體論———認識論———語言哲學”的變化和前進過程。這一過程中，哲學從純粹的物論研究走向物論與認識論的結(jié)合研究，再到對哲學的概念思辨———語言的研究。［29］教育的過程，始終都離不開一個基本點，即我們常說的“知識”，其實質(zhì)為客觀事物自在的變化規(guī)律，表現(xiàn)為人類能動地對客觀事物變化規(guī)律的認知。于此，便產(chǎn)生了新的問題：教育過程中所使用的語言，是否為清晰的、可以正確反映人類對客觀事物認知程度的“知識”？分析教育學家一致認為，在以往的教育理論中，教育術(shù)語和概念十分混亂并且常常被人誤解，對教育術(shù)語和概念進行邏輯和語言分析的目的，在于對教育似是而非、含糊不清的語言予以“澄清”，使人們對教育思想的表述建立在科學的、清晰準確的語言基礎上，避免理解上的含混和無謂爭論。［30］語言是教育活動進行的必要條件和基本方式，也是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的重點。教育學的研究，是從教育實踐本身的研究走向教育的語言研究（圖略）。

第9篇：人文地理學的概念范文

這個時期，建筑是作為初民社會物質(zhì)文化研究的一部分而存在的，并非研究的主體，也很少有建筑師參與其中。

西方鄉(xiāng)土建筑研究的多學科參與，也與學科本身的發(fā)展進程有關。隨著城市化和工業(yè)化的進程，學者們開始關注快速消失的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村和傳統(tǒng)工藝，出現(xiàn)了對西方本土的鄉(xiāng)土建筑的記錄研究。20世紀下半葉，鄉(xiāng)土建筑引起了廣泛關注。此時考古學、地理學、歷史學、人類學、社會學等學科的發(fā)展都趨于成熟，對社會、歷史、工藝等相關背景的研究積累了扎實的基礎。因此，各個學科從不同角度切入鄉(xiāng)土建筑的研究，并逐步走向多元化、綜合化的趨勢也就順理成章了。而在我國，鄉(xiāng)土建筑研究的開端伴隨著連綿的戰(zhàn)火，進展緩慢。建國后，各地建筑院校和研究機構(gòu)開展了扎實的民居調(diào)查，但社會學、人類學等學科的發(fā)展卻相對滯后，建筑學仍然是鄉(xiāng)土建筑研究的主要學科。建筑學在我國是一個工程性學科，因此這階段的研究主要是對形式、空間、材料、結(jié)構(gòu)等物質(zhì)層面的研究，對歷史、文化、行為等非物質(zhì)層面關注較少；加上20世紀60、70年代的動亂，這批研究成果大多在80年代才陸續(xù)整理出版并產(chǎn)生廣泛的影響。80年代后期，建筑學才開始引入多元化的研究方法，民俗學、民族學等學科也開始逐漸涉及建筑研究。相對而言，我國鄉(xiāng)土建筑研究的多學科局面尚在形成當中。

2鄉(xiāng)土建筑的術(shù)語和概念

西方的建筑學和建筑師職業(yè)雖然歷史悠久，但是長期以來建筑學的主要關注對象都是象征權(quán)力和財富的建筑，比如宮殿、寺廟、教堂、劇院等等，而建筑師也是作為一個精英職業(yè)而存在。由居住者和當?shù)毓そ辰ㄔ斓淖≌热粘＝ㄖm然構(gòu)成了建成環(huán)境的主體，卻長期為建筑師和學者們所忽視，在很長時間內(nèi)，對這類建筑的稱謂紛繁多樣，沒有形成被廣泛認可的專有名詞。這些稱謂包括：primitivearchitecture，這個詞往往與civilized相對而含有價值貶低的含義；shelter，強調(diào)了基本動機但多指簡陋的構(gòu)筑物；indigenousarchitecture，無法涵蓋隨人群遷徙或受到外來影響形成的建筑；anonymous/spontaneousarchitecture，與精英建筑師的建筑相對而帶有價值判斷的色彩；peasant/ruralarchitecture，定義過于狹窄；traditionalarchitecture，也同時被廣泛用于紀念性建筑和建筑師建筑；folkarchitecture，只在美國流行。直到20世紀50年代，vernaculararchitecture才成為廣泛使用的主要術(shù)語。[1]

vernacular一詞17世紀早期來源于拉丁語的vernaculus，意思是domestic,native，原常用于語言學。其詞義與本土的，日常的，普遍的這些意思密切相關。關于“vernaculararchitecture”的概念，建筑史學家保羅·奧利弗[1]和羅納德·布魯斯基爾[1]都進行過討論2)，目前公認的定義和標準則是來自于國際古跡遺址理事會的《鄉(xiāng)土遺產(chǎn)保護》（CharterontheBuiltVernacularHeritage），其中“鄉(xiāng)土建造”（vernacularbuilding）的定義是“社群居民為自己建造居所的傳統(tǒng)、自然的方式3）”，鄉(xiāng)土建筑的辨識有6條標準：

a.社群共享的建造方式（Amannerofbuildingsharedbythecommunity）；

b.與環(huán)境相呼應的、可識別的地方或地域特色（Arecognizablelocalorregionalcharacterresponsivetotheenvironment）；

c.風格、形式、外觀與傳統(tǒng)建筑類型之使用方式的一致性（Coherenceofstyle,formandappearance,ortheuseoftraditionallyestablishedbuildingtypes）；

d.通過非正式途徑傳承的傳統(tǒng)設計與建造技藝（Traditionalexpertiseindesignandconstructionwhichistransmittedinformally）；

e.對功能，以及社會與環(huán)境的限制有效的應答（Aneffectiveresponsetofunctional,socialandenvironmentalconstraints）；

f.對傳統(tǒng)建造系統(tǒng)和工藝的有效應用（Theeffectiveapplicationoftraditionalconstructionsystemsandcrafts）。

在具體的研究中，不同國家的研究范疇又有所不同。在英國等一些歐洲國家，學界普遍以鐵路的修建作為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)（vernaculartradition）終結(jié)的標志：當材料可以自由流通，建筑的本土性便失去了。鐵路在歐洲各國的普及大多在20世紀中葉，這樣的概念劃定基本上把這些國家的鄉(xiāng)土建筑研究的對象時期限定在了20世紀60年代之前。而各學科蓬勃發(fā)展并廣泛關注鄉(xiāng)土建筑領域則是在60年代后，因此，英國等歐洲國家對自身文化內(nèi)部的鄉(xiāng)土建筑研究實際上錯過了對形成機制進行活態(tài)研究的最佳時期，因而多偏向于歷史研究和歷史建筑的保護修繕等方面。而美國學界則把視野擴展到了當代社會的日常建筑，如居民的自建住宅、零售商店等等，鄉(xiāng)土建筑不再僅僅是特定歷史時期的遺存，而是緊密地與常人的生活聯(lián)系在一起。這種從靜止轉(zhuǎn)向動態(tài)的歷史觀，以及將傳統(tǒng)視為一個連續(xù)前行之概念的觀點，形成了鄉(xiāng)土建筑的研究在當代的生長點，使研究得以隨時代不斷前行。因此，這種觀念下的鄉(xiāng)土建筑研究不再限于歷史，而是與當下的人與社會、生活和行為密切相關。

3建筑學與鄉(xiāng)土建筑研究

建筑學在西方雖然歷史悠久，但傳統(tǒng)建筑學關注的主要是紀念性的宏大建筑與精英建筑師的作品。直到19世紀末，郊區(qū)建設擴張，工匠技藝被機器設備取代，鄉(xiāng)土建筑在城市化中快速消失，對鄉(xiāng)土建筑的研究才伴隨著懷舊情緒陸續(xù)開始。從19世紀后半葉持續(xù)到20世紀前半葉的工藝美術(shù)運動，從不列顛諸島擴展到歐洲和北美，使建筑師們開始關注日常建筑和傳統(tǒng)手工藝，也對鄉(xiāng)土建筑的研究起到了一定的推動作用。到20世紀中葉，對鄉(xiāng)土建筑實體與空間的記錄分析已經(jīng)比較完善了4）。這個階段的研究，多是對某個地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的歷史、形式、空間以及結(jié)構(gòu)、工藝等進行記錄、描述和梳理，主要關注建筑本身，對建筑所處的語境尚未深入探討。

1964年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了展覽“沒有建筑師的建筑”（ArchitectureWithoutArchitects）。雖然這場展覽及此后的同名著作以藝術(shù)性為主，并未追求學術(shù)深度，但是卻極大地引起了人們對鄉(xiāng)土建筑的關注。在那之后，涌現(xiàn)出了眾多鄉(xiāng)土建筑的研究著作。

一方面，地區(qū)性研究的完善為綜合性著作的出現(xiàn)奠定了基礎。這里必須提及的一位作者是保羅·奧利弗，他是推動20世紀鄉(xiāng)土建筑研究的先鋒學者，著作豐富。他主編的《鄉(xiāng)土建筑百科全書》，是一部里程碑式的巨著，其貢獻不僅在于結(jié)合文化、氣候、地理建立了全球性的地區(qū)框架，為后人提供了系統(tǒng)、豐富、實用的鄉(xiāng)土建筑資料庫，更重要的是，全書組織材料的方式提供了一個多維度、多層次的研究綱領。研究者可以從中了解不同的研究思路和方法，知曉已有研究之源流、思考未來研究之去向。這部百科全書代表了一種在更廣泛的多文化范圍內(nèi)比較和思考鄉(xiāng)土建筑的趨向，類似的綜合性著作還有理查德·布蘭頓的《家屋比較研究》（HousesandHouseholds:AComparativeStudy），約翰·梅的《手工藝建筑》（HandmadeHouses&OtherBuildings）等等。

另一方面，正如拉普普特所言，隨著對鄉(xiāng)土建筑的一般性研究基本完善，研究工作進入了更加綜合化、理論化的“問題導向性階段”[3]。對鄉(xiāng)土建筑應用實踐的研究就是其中一個方向。例如，建筑師哈?！しㄙ愅ㄟ^分析埃及鄉(xiāng)土建筑在形式、材料處理等方面的經(jīng)驗，總結(jié)出了在干熱氣候中調(diào)節(jié)和控制光、熱、風、濕度，形成良好微氣候環(huán)境的一系列措施。許多建筑師也十分關注鄉(xiāng)土建筑，現(xiàn)代建筑師格羅皮烏斯就是“沒有建筑師的建筑”這項研究獲得資助的重要推薦人之一，阿道夫·路斯、弗蘭克·賴特、路易斯·巴拉干等人也對鄉(xiāng)土建筑褒揚有加。鄉(xiāng)土建筑應對需求、適應環(huán)境、注重實用功能、強調(diào)資源和材料利用的經(jīng)濟性，這似乎與許多現(xiàn)代建筑師的觀點不謀而合。

鄉(xiāng)土建筑的保護也也是應用性研究的重要主題。以英國為例，保護工作除了宏觀層面的思考外，還包括許多具體、切實的研究。例如，杰克·鮑耶針對鄉(xiāng)土建筑修復中標準模糊、材料難以尋找、信息資源分散等問題，對各個部位的修復技術(shù)做法進行了探討，并將相關的標準條例以及材料供應商、工匠和專家機構(gòu)的信息匯總到一起，形成了對實際工作有切實參考價值的技術(shù)手冊[4]，這些工作是我國鄉(xiāng)土建筑研究中相對缺乏的。

4人類學與鄉(xiāng)土建筑研究

文化人類學的研究從初民社會（primitivesociety）開始，逐步擴展到農(nóng)民社會和城市生活。在長期的學科實踐中，人類學發(fā)展出了一套系統(tǒng)的田野調(diào)查方法，十分適合于了解鄉(xiāng)土建筑及其所在的鄉(xiāng)土社會。保羅·奧利弗就認為，建筑學與人類學結(jié)合為主、并借鑒歷史學和地理學，可能是最適合鄉(xiāng)土建筑的研究方法[5]。事實上，人類學也是最早參與鄉(xiāng)土建筑研究的學科之一。

多樣化的建筑的成因一直是人類學建筑研究的一個重要主題。路易斯·亨利·摩根早在19世紀對印第安人的研究中，就把他們的房屋描繪為其習俗、生活方式與社會組織在物質(zhì)空間上的表現(xiàn)形式，指出了社會形態(tài)是建筑形式的一個重要成因[6]。另一位著名的作者是阿莫斯·拉普普特，他根據(jù)建筑所處的社會形態(tài)，尤其是建造過程中的分工程度和角色關系，把建筑分為了原始建筑（primitivearchitecture），風土建筑（vernaculararchitecture）和風雅建筑（high-stylearchitecture）三個階段；他認為，物理和經(jīng)濟因素提供了解決需求的建筑形式可能的范圍，而文化最終決定了人們在其中的選擇[7]。因此，建筑不僅是物質(zhì)材料的集合體，更是特定文化背景下人類行為的產(chǎn)物。拉普普特這種將建筑與行為以及行為中的人際關系聯(lián)系在一起的思想，與學者諾德·埃根特與霍華德·戴維斯的觀點是相近的：前者主張把建筑看成是建造行為的連續(xù)體，以建筑人類學的視角構(gòu)建一個人性、包容的理論框架；后者則將建筑視為建造過程中不同角色的社會關系及其行為的產(chǎn)物，從而消除了“architecture”和“building”之間的意義斷裂，使構(gòu)成建成環(huán)境主體的日常建筑成為了不可忽視的研究對象[8]。

建筑中的符號與象征意義是另一個重要的主題。一個典型的例子是馬塞爾·格里奧雷對道根人建筑的研究：他詳細地描述了道根人復雜的宇宙觀和創(chuàng)世神話是如何體現(xiàn)在其村莊結(jié)構(gòu)、院落布局、單體形式以及建筑構(gòu)件上的。在這里，建筑是描繪宇宙秩序的文本；建筑環(huán)境與習俗、儀式一起，勾畫出了當?shù)厝藢κ澜绲睦斫鈁9]。此外，拉瑟對爪哇建筑的研究、卡寧漢對阿托尼建筑的研究、布迪厄?qū)Π夭ㄖ难芯康?，也是象征研究方面的代表作。在這些研究中，建筑往往包含著神圣/世俗、潔凈/污穢、內(nèi)/外、男/女等象征意義，反映了當?shù)氐奈幕^念。

5地理學與鄉(xiāng)土建筑研究

建筑作為文化景觀的基本元素之一，反映了人類聚落的歷史遺存、當代需求與物質(zhì)環(huán)境的特征，其重要性一直為人文地理學家們所強調(diào)。早在20世紀初，鄉(xiāng)土建筑與聚落就出現(xiàn)在了人文地理學著作中5）。早期的研究把建筑與聚落看作物質(zhì)環(huán)境的組成部分，關注它們與環(huán)境的呼應關系：人們?nèi)绾螒獙夂?、地形、材料、資源而建造居所，這些因素又是如何與生產(chǎn)、運輸?shù)然顒酉鄥f(xié)調(diào)的。

之后，地理學家們開始引入歷史的視角：建筑類型、聚落形態(tài)、土地使用情況等都是隨著生活方式的構(gòu)建逐步形成的，它們都是歷史的載體。人們?yōu)榱藵M足生理、社會和精神的需求對環(huán)境進行組織和改造，建筑和聚落就是這些需求和行為的物質(zhì)記錄，不論是過去還是當下。弗雷德·尼芬的研究是這一思路的代表作。在美國建國不久、各個文化群體還保持相對獨立性的背景下，他以鄉(xiāng)土建筑為線索，研究文化的傳播過程。通過對美國各地鄉(xiāng)土建筑的分析歸類，并且將建筑形式的流行時間與西部開發(fā)、人口遷徙的時間進行比對，他梳理出了新英格蘭（NewEngland）、中亞特蘭大（MiddleAtlantic）、低切薩匹克（LowerChesapeake）三支傳統(tǒng)向西傳播的路徑。這一傳播途徑與美國方言地圖和社會組織的分布情況相互匹配，有力地支持了其方法和結(jié)論的可靠性，也證明了鄉(xiāng)土建筑的確是文化的重要表征[10]。

相較于文化人類學，人文地理學的視角更加宏觀，注重普遍性，因而也比建筑學更關注日常的建筑與聚落。建筑作為空間系統(tǒng)、文化的產(chǎn)物和價值觀的體現(xiàn)，處在一個廣大的環(huán)境之中；建筑與自然、社會的各個因素不是彼此孤立或單向映射的關系，而是一個復雜網(wǎng)絡中相互影響的組成部分。例如，地理學家阿倫·諾貝爾的《傳統(tǒng)建筑：對結(jié)構(gòu)形式和文化功能的全球性調(diào)查》（Traditionalbuildings:AGlobalSurveyofStructuralFormsandCulturalFunctions）就是一部杰出的綜合性著作，他既強調(diào)空間的整體性語境，也注重形式生成與歷史變遷，他倡導廣泛的案例與信息搜集，試圖尋找鄉(xiāng)土建筑的深層通則。

而因諸多的中國建筑研究為人熟知的羅納德·納普則在整體性的思想下關注了更多樣化的尺度與對象，包括聚落景觀、建筑形式、建造儀式與文化、象征符號與信仰等等，涉及了從宏觀到微觀、物質(zhì)到非物質(zhì)的各個方面。他的研究已經(jīng)帶有人文地理與人類學、建筑學結(jié)合的趨向。

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