青少年法治教育的核心內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：青少年法治教育的核心內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；法制教育；青少年
青少年是國(guó)家普法教育的重點(diǎn)對(duì)象。黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》要求“把法制教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”，“要經(jīng)常在學(xué)生中開(kāi)展紀(jì)律法制教育，增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理”。在談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要從少年兒童抓起，要幫助青少年扣好人生的第一?？圩?。
小學(xué)教育階段所學(xué)的或所理解的思想大多將直接引導(dǎo)未來(lái)價(jià)值觀方向的養(yǎng)成，因此，在小學(xué)教育階段滲透和培養(yǎng)法制教育是可行的，必要的。
一、在校園文化環(huán)境建設(shè)上，構(gòu)建適合小學(xué)生能接受的關(guān)于“法”的內(nèi)容進(jìn)行滲透
在學(xué)校這個(gè)育人載體上，校園文化建設(shè)是一個(gè)重要組成部分。
學(xué)校依托校園文化核心內(nèi)容開(kāi)展“法治文化”主題系列教育活動(dòng)，開(kāi)辟年級(jí)化第二課堂，為學(xué)生提供關(guān)于消防、交通、模擬法庭、自我防范等多種鍛煉、接觸和參與社會(huì)法治實(shí)踐的機(jī)會(huì)；利用校園廣播對(duì)遵德守紀(jì)、孝老愛(ài)親等形式進(jìn)行宣傳；設(shè)置法治文化內(nèi)容版塊，讓學(xué)生從中了解生活中的法律常識(shí)。
在文化建設(shè)的視覺(jué)層面上，學(xué)校充分利用展示欄、校報(bào)等公共平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)上的直觀教育，結(jié)合法制宣傳日舉辦案例講解活動(dòng)、制作手抄報(bào)、手繪漫畫(huà)等形式，讓學(xué)生獲得更多的法律信息，拓寬學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠知法、用法。
二、在學(xué)科課堂教學(xué)中，挖掘教材蘊(yùn)含的法制知識(shí)進(jìn)行滲透
課堂教學(xué)是小學(xué)教育的重點(diǎn)，也是法制教育主體地位得以展現(xiàn)的平臺(tái)。在日常課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)所教學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行挖掘，開(kāi)發(fā)涉及的法制教育點(diǎn)，在方法、時(shí)機(jī)上進(jìn)行法制滲透，做到知、法相融，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。比如，數(shù)學(xué)課“小數(shù)除以整數(shù)”一節(jié)的創(chuàng)設(shè)情境環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)：老師在健步行活動(dòng)的4天里跑了22.8千米，你能幫老師算算每天跑多少路嗎？拋出情景后順勢(shì)點(diǎn)出問(wèn)題：想想它與我國(guó)的哪部法律有關(guān)？自然引出《全民健身?xiàng)l例》第21條學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照《中華人民共和國(guó)體育法》和《學(xué)校體育工作條例》的規(guī)定：……組織實(shí)施體育課教學(xué)，開(kāi)展廣播體操、眼保健操等體育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展體育鍛煉。再如，在教學(xué)語(yǔ)文課《去年的樹(shù)》一課時(shí)，教師提問(wèn)：通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，對(duì)于砍樹(shù)人你想說(shuō)些什么呢？一石激起千層浪，教師話語(yǔ)未落，學(xué)生便爭(zhēng)先回答：“你讓小鳥(niǎo)找不到朋友了，這些都是你亂砍伐樹(shù)木造成的，我希望你不要再亂砍伐樹(shù)木了?！?“你砍伐樹(shù)木，破壞了動(dòng)物生存環(huán)境?！?“樹(shù)木也是人類(lèi)的朋友，你要好好地愛(ài)護(hù)它、保護(hù)它?！币赃@種教學(xué)方式很好地滲透了環(huán)境保護(hù)法的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。
三、在班隊(duì)課德育活動(dòng)中，設(shè)計(jì)適合小學(xué)生能接受的關(guān)于“法”的活動(dòng)，塑造學(xué)生品德，激發(fā)學(xué)生正能量
充分利用班隊(duì)會(huì)課，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范、法治教育故事、視頻，使廣大小學(xué)生從思想上提高認(rèn)識(shí)，懂得處處為自己的行為負(fù)責(zé)，懂得只有把日常行為小事堅(jiān)持做好，才是正道。一旦學(xué)生有了正確的認(rèn)識(shí)和合理的判斷，他們的未來(lái)將會(huì)有一個(gè)合理的定位，形成積極、正確、健康的人生觀。
另外，學(xué)校充分發(fā)揮諸多宣傳工具的作用，對(duì)全體師生進(jìn)行法律法規(guī)教育。如以“校園拒絕”“少年遠(yuǎn)離”“珍愛(ài)生命 遵守交規(guī)”等知識(shí)宣傳為主題，在櫥窗、畫(huà)廊中進(jìn)行宣傳教育；班級(jí)中開(kāi)展相應(yīng)主題的學(xué)習(xí)園地、主題班會(huì)；利用周一國(guó)旗下講話、每日晨會(huì)、每周的校（班）會(huì)時(shí)間，結(jié)合常規(guī)檢查情況，抓住相關(guān)“法”的教育切入點(diǎn)面向全體進(jìn)行問(wèn)題點(diǎn)撥、行為糾正、典型表?yè)P(yáng)，大大凸顯教育的效能。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育、法律法規(guī)教育還可以適時(shí)地組織學(xué)生觀看法制教育錄像和圖片展覽；舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽和征文活動(dòng)；邀請(qǐng)干警、法官來(lái)校做法制講座，發(fā)揮校外治安輔導(dǎo)員的作用。通過(guò)多彩、生動(dòng)、深刻的諸多法制教育活動(dòng)，提高自覺(jué)紀(jì)律性，使學(xué)生的良好品德得以塑造，正能量得以激發(fā)，法制之花在校園處處綻放。
四、發(fā)揮家長(zhǎng)，學(xué)校的作用，身體力行地影響孩子做知法、懂法的人
法制教育的培養(yǎng)要充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。家長(zhǎng)樹(shù)榜樣，發(fā)揮自身的表率作用。如學(xué)校開(kāi)展的“家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí) 孩子天天向上”“ 親子共學(xué) 做智慧家L”等交流會(huì)、法制知識(shí)講座，對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生的法制教育滲透起到了積極作用。同樣，對(duì)所開(kāi)展的法律教育活動(dòng)積極做好宣傳，讓社會(huì)公民在閱讀中懂法，在守法中影響更多人。
總之，將法制教育滲透到德育活動(dòng)和課堂上是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是時(shí)代賦予一線教育工作者的歷史使命。要教好下一代，就需要教師把教書(shū)、育人的思想放在工作的最高點(diǎn)，教師在今后的德育工作、學(xué)科教學(xué)中，積極挖掘、設(shè)計(jì)、滲透“法”的內(nèi)容，增強(qiáng)少年兒童的法制觀念和道德觀念，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
第2篇：青少年法治教育的核心內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：法制；宣傳；依法；治校
2016年是“七五”普法的第一年，南昌大學(xué)共青學(xué)院堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在省委教育工委、省教育廳和屬地政府的領(lǐng)導(dǎo)下，嚴(yán)格按照全省“七五”普法規(guī)劃工作目標(biāo)、任務(wù)與要求，根據(jù)《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》，緊緊圍繞培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域社會(huì)及相關(guān)行業(yè)新需求的高素質(zhì)、高技能應(yīng)用型人才的辦學(xué)目標(biāo)，深入開(kāi)展法制宣傳教育工作，不斷提高學(xué)院師生的法律意識(shí)和法律素質(zhì)，積極推進(jìn)依法治校進(jìn)程，為學(xué)院各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展?fàn)I造了一個(gè)良好的法制環(huán)境。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化普法保障機(jī)制
1.健全普法組織機(jī)構(gòu)
南昌大學(xué)共青學(xué)院高度重視“七五”普法工作，建立了“七五”普法工作領(lǐng)導(dǎo)小組和辦事機(jī)構(gòu)，成立由院領(lǐng)導(dǎo)、黨政辦、教務(wù)處、學(xué)工處、保衛(wèi)處、團(tuán)委、人事處、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系等單位負(fù)責(zé)人組成的南昌大學(xué)共青學(xué)院法制宣傳教育領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，掛靠在學(xué)院黨政辦。各系成立相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立普法隊(duì)伍。學(xué)院法制宣傳教育領(lǐng)導(dǎo)小組定期召開(kāi)普法工作會(huì)議，聽(tīng)取相關(guān)單位的工作進(jìn)展匯報(bào)，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找問(wèn)題，制定解決問(wèn)題的措施，逐步完成普法工作任務(wù)。
2.完善普法工作機(jī)制
為保障法制宣傳教育工作順利完成，學(xué)院對(duì)法制宣傳教育工作建章立制，建立和健全了法制宣傳教育隊(duì)伍，并把普法經(jīng)費(fèi)納入年度財(cái)政預(yù)算。學(xué)院制定了《南昌大學(xué)共青學(xué)院普法與依法治校第六個(gè)五年規(guī)劃》，明確了新階段開(kāi)展法制宣傳教育工作的工作目標(biāo)、任務(wù)與要求等。同時(shí)學(xué)院對(duì)普法工作隊(duì)伍定期進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并安排一些骨干成員外出進(jìn)修與學(xué)習(xí)。每年定期對(duì)普法人員進(jìn)行考核，并將考核成績(jī)納入晉升與年度考核指標(biāo)。學(xué)院每年投入2萬(wàn)元作為普法工作的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，做到專(zhuān)款專(zhuān)用，用于訂購(gòu)法制教育書(shū)報(bào)，教材，編印宣傳資料等。
3.明確普法工作責(zé)任
為做好普法宣傳教育工作，學(xué)院明確了各單位工作職責(zé)。學(xué)院黨政辦負(fù)責(zé)各種普法宣傳文件和規(guī)章制度的制定，負(fù)責(zé)上級(jí)各種文件和精神的宣傳和組織學(xué)習(xí)，負(fù)責(zé)各種宣傳資料的編發(fā)。教務(wù)處、學(xué)工處、保衛(wèi)處、團(tuán)委、人事處、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系等部門(mén)負(fù)責(zé)各種制度的落實(shí)并及時(shí)總結(jié)匯報(bào)。這樣形成了學(xué)院統(tǒng)一部署、各有關(guān)部門(mén)齊心協(xié)作的普法局面。為督促各部門(mén)扎實(shí)穩(wěn)妥有效開(kāi)展普法工作，學(xué)院把各部門(mén)的普法工作與評(píng)優(yōu)創(chuàng)優(yōu)工作和年度考核掛鉤。這樣對(duì)普法工作起到了督促推進(jìn)作用。
二、普治并舉，夯實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)依法治校進(jìn)程
為深入開(kāi)展法制宣傳教育工作，實(shí)行依法治校，學(xué)院從基礎(chǔ)入手，將普法工作貫穿到學(xué)院的各項(xiàng)重點(diǎn)工作中，努力提高日常工作的法制化、規(guī)范化。
1.踐行依法治學(xué)理念
為完善學(xué)院管理，做到依法治校，學(xué)院嚴(yán)格遵循《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》來(lái)辦學(xué)，貫徹《民辦教育促進(jìn)法》《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例規(guī)定》。為確保人才培養(yǎng)質(zhì)量，以《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為核心內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校教學(xué)改革和發(fā)展需要，制定了《創(chuàng)新辦學(xué)理念，育人為本，樹(shù)立大學(xué)文化精神，為提高教學(xué)質(zhì)量而奮斗》和《堅(jiān)持辦學(xué)方向、深化管理改革、提高工作效率》等指導(dǎo)性文件，促進(jìn)我校的民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，保障我校各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展創(chuàng)造更加良好的法制h境，極大地促進(jìn)教學(xué)水平的提升。
2.加強(qiáng)思想政治教育，建立符合學(xué)院的學(xué)生工作體制和機(jī)制
先后制定了《班級(jí)建設(shè)各項(xiàng)指標(biāo)評(píng)比辦法》《專(zhuān)職輔導(dǎo)員考評(píng)實(shí)施細(xì)則》《大學(xué)生心理危機(jī)預(yù)警與干預(yù)實(shí)施辦法》等，編印了《南昌大學(xué)共青學(xué)院學(xué)生工作制度匯編》，修訂了《南昌大學(xué)共青學(xué)院學(xué)生手冊(cè)》，進(jìn)一步完善了“學(xué)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)工處組織協(xié)調(diào)，各部門(mén)各負(fù)其責(zé)”的學(xué)生管理體制，形成了學(xué)院考核系、系考核輔導(dǎo)員和班級(jí)、輔導(dǎo)員和班級(jí)考核學(xué)生、學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生工作的四位一體的學(xué)生工作考評(píng)制度，開(kāi)展了學(xué)生工作綜合先進(jìn)單位評(píng)比、創(chuàng)建優(yōu)秀班級(jí)等活動(dòng)。重視學(xué)生制度，開(kāi)展了學(xué)生網(wǎng)上對(duì)話，學(xué)生座談會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)信箱、領(lǐng)導(dǎo)接待日等活動(dòng)。全院初步形成了“和諧平安、學(xué)風(fēng)優(yōu)良”的良好局面。
3.開(kāi)辟“十個(gè)普法平臺(tái)”，深化法制教育和成果
一是通過(guò)開(kāi)辟法制宣傳電子標(biāo)語(yǔ)形式在各普法時(shí)間節(jié)點(diǎn)播出普法標(biāo)語(yǔ)；二是通過(guò)政務(wù)公開(kāi)系統(tǒng)公布公布學(xué)院依法依規(guī)開(kāi)展工作；三是通過(guò)校園小廣場(chǎng)等場(chǎng)地開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)；四是通過(guò)法制宣傳欄進(jìn)行法律知識(shí)普及；五是通過(guò)警務(wù)室常規(guī)工作推動(dòng)師生守法；六是通過(guò)法律圖書(shū)角吸引廣大師生閱讀學(xué)習(xí)法律知識(shí)；七是通過(guò)法律援助站為師生提供法律咨詢(xún)及援助；八是通過(guò)校園廣播站開(kāi)展法治精神宣傳；九是通過(guò)社團(tuán)“法學(xué)社”深入學(xué)生開(kāi)展普法系列活動(dòng)；十是通過(guò)“法律課堂”平臺(tái)開(kāi)展基礎(chǔ)法治普及教育并納入基本教學(xué)內(nèi)容。利用這十個(gè)普法平臺(tái)通過(guò)多渠道、多角度充分開(kāi)展普法教育，為推動(dòng)校園法制化進(jìn)程發(fā)揮了重要的宣傳作用。
三、精心組織，拓寬渠道，創(chuàng)新普法教育形式
在普法教育工作中，學(xué)院組織好各個(gè)層面的學(xué)法活動(dòng)，提升學(xué)院的整體法律素養(yǎng)，同時(shí)在普法教育工作中，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索新方法、新途徑、新載體。
1.學(xué)習(xí)黨的重要理論，開(kāi)展主題競(jìng)賽活動(dòng)
學(xué)習(xí)宣傳黨的十、十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)宣傳憲法、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系和國(guó)家基本法律，深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念宣傳教育，做到依法治校，努力將學(xué)院的工作運(yùn)行納入法制化軌道，學(xué)院黨委積極開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)和競(jìng)賽，如“黨旗紅.正青春”喜迎十系列競(jìng)賽活動(dòng)，每年組織“青春中國(guó)夢(mèng)”、“青春逐夢(mèng)黨旗紅”黨史知識(shí)競(jìng)賽，社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列講座，學(xué)習(xí)“兩會(huì)”征文比賽、演講比賽，“以百姓之心，全民拒腐”為主題的反腐倡廉微型情景劇劇本征集大賽。通過(guò)一系列活動(dòng)在全院營(yíng)造成了普法、學(xué)法、守法和護(hù)法的濃厚氛圍。
2.加強(qiáng)校地共建，創(chuàng)新“12.4”普法活動(dòng)
學(xué)院利用“12.4”全國(guó)法制宣傳日這一契機(jī)，積極開(kāi)展“法律六進(jìn)”活動(dòng)。學(xué)院除了利用校內(nèi)各類(lèi)平臺(tái)進(jìn)行普法宣傳，每年還邀請(qǐng)屬地交警大隊(duì)、消防大隊(duì)、茶山派出所、司法局和工商局等單位來(lái)院開(kāi)展“法制進(jìn)校園”和預(yù)防青少年違法犯罪等活動(dòng)，受到廣大師生的熱烈歡迎。同時(shí)，開(kāi)展各種法律知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽和模擬法庭等活動(dòng)，極大增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)法律知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性和實(shí)踐能力。每年法制宣傳日活動(dòng)期間，通過(guò)設(shè)立宣傳站、發(fā)放普法宣傳資料、組織普法宣傳員送法到班級(jí)等方式，開(kāi)展了法律咨詢(xún)活動(dòng)，舉辦了法制教育講座，極大增強(qiáng)了學(xué)生們的法律意識(shí)和法制觀念，取得了較好的法制宣傳教育效果。
3.邀請(qǐng)警界先進(jìn)校園宣講，發(fā)揮榜樣人物力量
為傳播正能量，推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)深入開(kāi)展，教育和引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定信念、堅(jiān)守理想。學(xué)院定期邀請(qǐng)警界精英到校園開(kāi)展“公安機(jī)關(guān)警界先進(jìn)人物進(jìn)校園”宣講活動(dòng)。宣講團(tuán)成員用樸實(shí)的語(yǔ)言、真摯的情感，展示公安忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔的良好形象，宣講生動(dòng)感人，催人奮進(jìn)。宣講結(jié)束后，同學(xué)們紛紛表示，要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，樹(shù)立崇高理想，傳遞社會(huì)正能量，刻苦學(xué)習(xí)，努力成才，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。
四、綜合治理，加強(qiáng)民生服務(wù)，法制與平安并行
1.加強(qiáng)校園治安綜合治理，促進(jìn)普法工作進(jìn)程
為有效推進(jìn)校園治安綜合治理工作，學(xué)院建立和健全了校園治安綜合治理工作組織機(jī)構(gòu)，建立和健全各種工作機(jī)制和工作制度，嚴(yán)格落實(shí)各考核辦法。學(xué)院已成立了以院長(zhǎng)為組長(zhǎng)的綜治領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)院院、系、班級(jí)三級(jí)綜治工作體系，明確了各部門(mén)的工作職責(zé)，嚴(yán)格落實(shí)各考核辦法。同時(shí)，學(xué)院實(shí)行群防群治，充分利用校衛(wèi)隊(duì)、學(xué)生糾察隊(duì)、宿委會(huì)、學(xué)生黨建工作站等學(xué)生組織，嚴(yán)抓門(mén)衛(wèi)管理和校園24小時(shí)不間斷巡邏，嚴(yán)格各樓棟管理員責(zé)任，行保衛(wèi)、學(xué)工、后勤和物業(yè)等部門(mén)聯(lián)動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際問(wèn)題。
2.加強(qiáng)師生民生服務(wù)，依法依規(guī)保障師生權(quán)益
學(xué)院在校師生八千多人，學(xué)院管理逐步實(shí)現(xiàn)從管理向服務(wù)轉(zhuǎn)變，學(xué)院按照國(guó)家規(guī)定實(shí)行工資套改，提高教職工的收入水平。投入大量經(jīng)費(fèi)，大力改善教學(xué)和科研條件，積極安排教職工外出進(jìn)修，提高業(yè)務(wù)能力和整體教學(xué)水平。學(xué)院將學(xué)生管理制度匯編成冊(cè)，在新生入學(xué)教育中集中學(xué)習(xí)，并進(jìn)行考試，使學(xué)生能夠充分地了解自身的權(quán)利和義務(wù)。
學(xué)院將少數(shù)民族、外籍教師、貧困生、違紀(jì)學(xué)生、特異體質(zhì)學(xué)生和心理障礙學(xué)生等六類(lèi)人群納入重點(diǎn)關(guān)心群體。管理過(guò)程中突出“以人為本”，有針對(duì)性地依法進(jìn)行幫扶管理，防止由此引發(fā)的不穩(wěn)定因素，促進(jìn)學(xué)院整體環(huán)境的安全穩(wěn)定，達(dá)到依法治校的效果。
第3篇：青少年法治教育的核心內(nèi)容范文
(一)德育風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致社會(huì)道德水平和學(xué)校德育質(zhì)量下降
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，提高了國(guó)家實(shí)力和人民的生活水平，但由于利益的驅(qū)使，滋生了人們對(duì)金錢(qián)和物質(zhì)的過(guò)度追求，使原有的傳統(tǒng)道德理念與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)需求相脫節(jié)。一方面整個(gè)社會(huì)道德素質(zhì)水平下降；另一方面，學(xué)校德育的理論與實(shí)踐也出現(xiàn)了諸多問(wèn)題和誤區(qū)，當(dāng)前德育理論和實(shí)踐出現(xiàn)了“人學(xué)空?qǐng)觥爆F(xiàn)象。德育“既不是以人特別是受教育者為主體的，它所傳授的又是剝離了人性?xún)?nèi)涵的空洞的道德規(guī)范，在實(shí)施中又背離了把握人性所特有的過(guò)程和規(guī)律?！盵3]有調(diào)查顯示，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)道德水平呈下降趨勢(shì)，而下降的原因是“經(jīng)濟(jì)生活變動(dòng)的沖擊”。[4]2006年北京的樣本也顯示，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)上反映出公德匱乏的問(wèn)題。[5]安徽省的樣本顯示，青少年公德素質(zhì)呈現(xiàn)不穩(wěn)定的征象，社會(huì)公德意識(shí)沒(méi)有真正形成思維模式，也沒(méi)有固化成行為習(xí)慣，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱搖擺漂移。[6]從這幾年的發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)的道德缺失和社會(huì)公德不足，已經(jīng)延伸到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，例如奶粉業(yè)的三聚氰胺事件，三鹿公司采取低價(jià)策略，為了搶占廣大的貧困農(nóng)村市場(chǎng)，人為向原料乳中摻入三聚氰胺引起質(zhì)量問(wèn)題，導(dǎo)致嬰兒患腎結(jié)石，涉及嬰兒近4萬(wàn)人。造成這一后果的原因，一是由于經(jīng)濟(jì)利益的利誘而急功近利，二是道德匱乏，不能恪守企業(yè)的道德底線。道德風(fēng)險(xiǎn)也折射出我國(guó)德育質(zhì)量在下降，德育的效率備受關(guān)注和質(zhì)疑。當(dāng)前我國(guó)“唯經(jīng)濟(jì)主義”盛行，“唯經(jīng)濟(jì)主義”催生了嚴(yán)重的“功利教育”，小學(xué)追求中學(xué)升學(xué)率，中學(xué)追求大學(xué)升學(xué)率，大學(xué)強(qiáng)調(diào)面向“市場(chǎng)”，追求就業(yè)率，在“功利教育”的驅(qū)使下，使德育遭遇冷落。[7]德育在學(xué)校備受冷落，在社會(huì)備受質(zhì)疑，德育質(zhì)量也在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下顯示出下降的趨勢(shì)。
（二）學(xué)校德育面臨道德風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
學(xué)校是傳授知識(shí)的主要場(chǎng)所，它一直承擔(dān)著知識(shí)傳承的重任，它在人類(lèi)發(fā)展歷程中具有非常重要的地位和作用。德育作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，一直以來(lái)備受人們的關(guān)注，當(dāng)?shù)掠谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，學(xué)校德育就首當(dāng)其沖地受到社會(huì)的非議和批判。受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、“科技革命”和“教育全球化”的影響，我國(guó)學(xué)校德育受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。21世紀(jì)，在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，人類(lèi)社會(huì)逐步進(jìn)入更文明階段的時(shí)候，人們不禁會(huì)反思德育的社會(huì)功能，人的道德是否還可以與社會(huì)公共性組織一起，充當(dāng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的“第三只手”[9]。當(dāng)蘇丹紅事件曝光，瘦肉精被揭發(fā)，地溝油上桌面，三聚氰胺“大敗”中國(guó)奶粉業(yè)，臺(tái)灣“塑化劑事件”刮向東南亞，“竊聽(tīng)門(mén)事件”引爆全球之后，學(xué)校德育似乎“無(wú)能為力”。地球村、全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化之后，如何提高人們的道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)，使道德一如既往地履行“第三只手”的職能，成了拷問(wèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“德育底線”的難題。
二、加強(qiáng)學(xué)校德育的路徑選擇
要提高全民的德育水平，提高社會(huì)的和諧度，提高公民的德育素質(zhì)，有效防范德育風(fēng)險(xiǎn)刻不容緩，從學(xué)校德育發(fā)展路徑來(lái)看，可從以下幾個(gè)方面考慮。
（一）讓學(xué)校德育回歸本原
學(xué)校是實(shí)施德育最重要的場(chǎng)所之一，學(xué)校德育要回歸德育的本原，以“仁”、“義”、“禮”為核心，提倡“忠”、“孝”的基本道德情操，[10]切實(shí)提高年輕一代對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，提高他們的德育認(rèn)知水平。學(xué)校道德的核心問(wèn)題是“怎樣去做一個(gè)人”的根本生存方式，而不是具體行為規(guī)范。道德教育的根本是在引導(dǎo)我們以人的存在方式去生活。[11]因此，還需把德育引入生活，把儒家的傳統(tǒng)德育思想與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，讓他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中踐行德育，內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)，從而引導(dǎo)他們用高尚的思想去指導(dǎo)自身的生活方式和行為規(guī)范。
（二）政治教育和公民教育高度統(tǒng)一
德育不可以脫離政治而獨(dú)立，不能培養(yǎng)“德育中立”的純道德型人才，應(yīng)該培養(yǎng)為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)、獻(xiàn)身的具有偉大高尚情操和愛(ài)國(guó)品質(zhì)人才，民族精神應(yīng)成為道德教育的靈魂。德育的政治性在外國(guó)也備受重視，美國(guó)宣揚(yáng)“美國(guó)精神”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有“強(qiáng)烈的對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)感”的美國(guó)人，培養(yǎng)學(xué)生成為有民族精神、勇于開(kāi)拓，感到“當(dāng)一名美國(guó)人比當(dāng)任何其他國(guó)家的國(guó)民更好”的美國(guó)人；德國(guó)注重培養(yǎng)學(xué)生的德意志民族精神；韓國(guó)主張把歷史上第一個(gè)王國(guó)的建國(guó)精神“弘益人間”作為德育教育理念；新加坡對(duì)學(xué)生的德育重在“國(guó)家意識(shí)教育”，以培養(yǎng)“新加坡人”為德育教育的核心，培養(yǎng)學(xué)生以“五大共同價(jià)值觀”為主要內(nèi)容的道德觀念，即“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容?！盵12]而日本，明治初、中期就開(kāi)始推崇“國(guó)民道德”的道德教育，“國(guó)民道德”的核心內(nèi)容是忠君愛(ài)國(guó)，要求日本人視天皇為族父、大家長(zhǎng)，盡力奉公，這基本上是政治性的、民族主義的意識(shí)。[13]我國(guó)的德育教育應(yīng)把國(guó)家利益放在第一位，把德育提高到政治的高度，無(wú)論是基本的德育理念，社會(huì)公德還是企業(yè)家管理道德，都要兼顧國(guó)家和個(gè)人利益，切實(shí)防范道德風(fēng)險(xiǎn)。公民教育也是當(dāng)前德育的重要內(nèi)容。早在1938年美國(guó)全國(guó)教育協(xié)會(huì)教育政策委員會(huì)在《美國(guó)民主教育之目的》報(bào)告中，就提出把德育作為公民教育的重要內(nèi)容，而日本也在19、20世紀(jì)之交，討論和宣揚(yáng)公德教育，讓公民基本道德要求逐步深入人心，從而達(dá)到提高整個(gè)民族道德品質(zhì)的作用。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)公民教育主要還停留在理論淺層探究階段，它的提出適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊需要[15]但是，公民德育教育的發(fā)展還沒(méi)有形成風(fēng)氣，還沒(méi)有深入到生活的各個(gè)方面。
（三）凈化社會(huì)氛圍，建立和諧的德育環(huán)境
第4篇：青少年法治教育的核心內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)文化；沖擊；高職；校園文化
所謂市場(chǎng)文化，是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)有的開(kāi)放性、包容性、競(jìng)爭(zhēng)性、效益性等特性碰撞出的前所未有的新的文化理念和文化態(tài)勢(shì)，這種僅在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下產(chǎn)生，與市場(chǎng)及市場(chǎng)各要素直接或間接相關(guān)的文化或文化活動(dòng)，叫做市場(chǎng)文化。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，市場(chǎng)文化迅速崛起，沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化和大眾文化，對(duì)校園文化也構(gòu)成不可忽略的影響。
在所有類(lèi)型的高校中，高職院校是與市場(chǎng)結(jié)合最緊密的院校，高職院校的校園文化受到市場(chǎng)文化的影響和沖擊也最為強(qiáng)烈。事實(shí)上，無(wú)論哪種類(lèi)型和層次的學(xué)校，校園文化都是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校育人的重要手段，面對(duì)市場(chǎng)文化的沖擊，我們不得不加以重視。
一、市場(chǎng)文化對(duì)高職校園文化的影響
市場(chǎng)文化可以說(shuō)是最活躍的一種文化，因?yàn)槭袌?chǎng)本身就是活躍的、積極的、多樣的，因此市場(chǎng)文化同樣也呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。這種活躍性非常有感染力，這種獨(dú)特的感染力正在對(duì)高職校園文化施以影響，這是顯而易見(jiàn)的，這種影響有正面的也有負(fù)面的。市場(chǎng)文化中的積極一面對(duì)高職校園文化產(chǎn)生著正面的影響，同時(shí)，市場(chǎng)文化中的消極一面也對(duì)高職校園文化產(chǎn)生著負(fù)面的影響。
1、市場(chǎng)文化的積極面對(duì)高職校園文化的影響。
伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的市場(chǎng)文化，其主流是積極向上的，對(duì)高職的校園文化建設(shè)有著正面的影響。例如市場(chǎng)文化中的個(gè)體主動(dòng)精神鼓舞著校園文化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，再也不允許等、靠、要，所有人都必須主動(dòng)為自己尋找機(jī)會(huì)、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、抓住機(jī)會(huì)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)逼得你爭(zhēng)先恐后，為人的個(gè)性發(fā)揮提供充足的條件和廣闊的空間，在校園文化中個(gè)體主動(dòng)精神亦越發(fā)活躍。再例如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了法制，使得校園文化的法制性增強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先要求人們具有權(quán)利本位、平等自主、公開(kāi)透明的法制觀念[1]，因此，市場(chǎng)文化的一個(gè)重要方面，就是每個(gè)參與市場(chǎng)活動(dòng)的人都必須具備法制觀念。市場(chǎng)文化的法制觀對(duì)校園文化也產(chǎn)生了深刻的影響，高職學(xué)生越來(lái)越接受并運(yùn)用法律的途徑解決處理問(wèn)題，法治觀念深入人心?？梢?jiàn)，總體來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)文化對(duì)高職校園文化的正面影響是主要的。但是，我們也看到了很多市場(chǎng)文化帶來(lái)的消極影響。
2、市場(chǎng)文化的消極面對(duì)高職校園文化的沖擊
在今天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不完善，我們還長(zhǎng)時(shí)期地處于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，新體制尚未充分建立，舊體制的影響還存在，現(xiàn)階段的市場(chǎng)文化不可避免地存在一些問(wèn)題，突出表現(xiàn)為一些片面的、落后的、極端的、腐朽的市場(chǎng)文化仍然存在，并且有進(jìn)一步滋生的可能。對(duì)我國(guó)的高職校園文化產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。例如極端個(gè)人主義和自由主義滋生，對(duì)青少年構(gòu)成巨大沖擊。我們看到，青少年犯罪的比例急速上升，犯罪年齡普遍下降，這在很大程度上歸咎于極端個(gè)人主義和自由主義在青少年人群中的膨脹。這種膨脹對(duì)校園文化造成的危害是不可低估的。另外，享樂(lè)主義與拜金主義也是市場(chǎng)文化中的消極因子。一部分人把拜金和享樂(lè)作為人生的根本原則，為了追求巨額利潤(rùn)，不擇手段，甚至違法亂紀(jì)，把追逐利潤(rùn)的原則從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)大到政治、文化、教育、科研以及人與人之間的交往、家庭、愛(ài)情的各個(gè)角落，為了錢(qián)可以沒(méi)有底線，不要人格，這對(duì)青少年產(chǎn)生巨大腐蝕。除此之外，市場(chǎng)文化中某些走向極端的開(kāi)放也不容小覷。市場(chǎng)文化帶來(lái)的種種負(fù)面沖擊不再一一列舉，如果任其發(fā)展下去，將會(huì)對(duì)高職校園文化產(chǎn)生致命的腐蝕。
事實(shí)上，我國(guó)高職校園文化正面臨這樣的尷尬。
二、市場(chǎng)文化沖擊下高職校園文化的尷尬
盡管每個(gè)學(xué)校都有其獨(dú)特的校園文化，但總的來(lái)說(shuō)，高職院校的校園文化都有著大致相似的內(nèi)涵，那就是競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取的精神，認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度。這是一種積極的文化，但我們常?？吹?，深受這種校園文化影響的部分高職學(xué)生，踏出校園進(jìn)入社會(huì)后，卻感到與社會(huì)格格不入，社會(huì)的許多現(xiàn)實(shí)讓他們無(wú)所適從，原本樹(shù)立起來(lái)的信念發(fā)生動(dòng)搖甚至轟然倒塌。這是市場(chǎng)文化沖擊下的高職校園文化的尷尬，是當(dāng)前不容回避的現(xiàn)狀。
1、投機(jī)思想置公平競(jìng)爭(zhēng)的理念于尷尬
高職院校的校園文化，必然含有公平競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容，這是校園文化賦予青年最核心的精神：通過(guò)自己的努力，在合乎道德與法律的基礎(chǔ)上，獲取成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值[2]。然而，公平競(jìng)爭(zhēng)的理念卻遭受到市場(chǎng)文化中投機(jī)思想的沖擊。由于我國(guó)目前的市場(chǎng)體制尚不完善，市場(chǎng)文化還不成熟，因此投機(jī)思想泛濫，人們常常希望通過(guò)不公的途徑更快地獲得財(cái)富與成功。這無(wú)疑置校園文化所致力倡導(dǎo)的公平競(jìng)爭(zhēng)理念于尷尬，讓學(xué)生無(wú)所適從。
2、個(gè)人主義的泛濫置集體主義理念于尷尬
我們所構(gòu)建的高職院校校園文化，一直強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、協(xié)作，重視集體主義，這與當(dāng)今中國(guó)的市場(chǎng)文化中的協(xié)作、共贏的精神具有一致性，有著積極的意義。但在今天，市場(chǎng)文化中的個(gè)人主義的泛濫卻置集體主義理念于尷尬的位置。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立足于個(gè)體的經(jīng)濟(jì)理性，本身就與個(gè)人主義具有天然的聯(lián)系。這本無(wú)可厚非[3]。但由于我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)文化尚不健全，這種個(gè)人主義有走向極端化的趨勢(shì)。個(gè)性原則的過(guò)度膨脹導(dǎo)致了極端個(gè)人主義和唯我主義。這股消極的個(gè)人主義思潮對(duì)我國(guó)高職院校所致力培養(yǎng)的集體精神沖擊不斷，使學(xué)生迷惑茫然。
3、實(shí)用主義置精神追求于尷尬
高職院校的校園文化，以陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，致力于讓學(xué)生有更高的精神境界，包括實(shí)現(xiàn)人生的理想創(chuàng)造人生的價(jià)值等精神層面的追求。然而，我們看到一個(gè)不容回避的事實(shí)，那就是市場(chǎng)文化實(shí)用主義的盛行。中國(guó)傳統(tǒng)的文化長(zhǎng)期以來(lái)都是偏向于義的，然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開(kāi)始崇尚物質(zhì)，追求利益，并有極端化的趨向，這樣的價(jià)值取向無(wú)疑置精神追求于尷尬，使學(xué)生對(duì)一直受到的人生理想人生價(jià)值的熏陶產(chǎn)生質(zhì)疑。
三、高職校園文化尷尬處境的根源
在市場(chǎng)文化的沖擊下，高職校園文化的種種尷尬處境，這有著深刻的內(nèi)在根源，大致可以從這幾個(gè)因素予以考量。
1、高職院校與市場(chǎng)的結(jié)合最緊密
高職院校是近些年來(lái)市場(chǎng)的需要所催生的產(chǎn)物，與其他的高校相比，高職院校與市場(chǎng)的結(jié)合最為緊密，高職院校培養(yǎng)出的學(xué)生需要有更強(qiáng)的實(shí)際工作能力和市場(chǎng)適應(yīng)能力。只有這樣，高職院校才能在競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，為市場(chǎng)培養(yǎng)人才，這就需要高職校園文化有更高的融合度。然而，我國(guó)的高職院校只有短短數(shù)十年的歷史，其校園文化更趨向于照搬和模仿，模仿而來(lái)的東西，往往顯得張力不夠，無(wú)法進(jìn)行自我調(diào)整和修復(fù)，這種習(xí)得的校園文化的“適應(yīng)度”很低。面對(duì)迅速崛起的市場(chǎng)文化，顯得無(wú)所適從。剛才提到，高職院校恰恰又是與市場(chǎng)最為親密接觸的學(xué)校，這就使得高職校園文化受到市場(chǎng)文化的沖擊更顯強(qiáng)烈。
2、當(dāng)前中國(guó)的市場(chǎng)文化尚不成熟
在我國(guó)，市場(chǎng)文化的崛起是迅速的。近三十年來(lái)，我國(guó)原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這個(gè)轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，還體現(xiàn)在文化上。人們的思想意識(shí)、個(gè)人追求、行為方式、價(jià)值觀念等各方面發(fā)生了翻天覆地的變化。與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)文化截然不同的市場(chǎng)文化迅速崛起。但是，由于我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身尚處于起步階段，還沒(méi)有充分建立，舊體制的影響依然存在，市場(chǎng)文化本身尚未完全自覺(jué)。改革開(kāi)放也難免使國(guó)外一些腐朽的市場(chǎng)文化傳播到我國(guó)。因此，現(xiàn)階段市場(chǎng)不可避免地存在一些問(wèn)題，突出表現(xiàn)為一些片面的、落后的、極端的、腐朽的市場(chǎng)文化仍然存在，并且有進(jìn)一步滋生的可能。例如極端個(gè)人主義、投機(jī)思想、自由主義等等。對(duì)正統(tǒng)的高職校園文化形成猛烈的沖擊。
3、校園文化深受傳統(tǒng)文化的影響
中國(guó)的文化有著悠久的歷史，這在全世界都是獨(dú)一無(wú)二的。幾千年歷史文化的積淀，給今天的中國(guó)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)的校園文化，雖然注入了新的元素，但也深受這種影響。事實(shí)上，我們的傳統(tǒng)文化也正受到來(lái)勢(shì)洶洶的市場(chǎng)文化的挑戰(zhàn)，市場(chǎng)文化是與中國(guó)傳統(tǒng)文化截然不同的另一個(gè)體系，它會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的思想、觀念、作風(fēng)產(chǎn)生沖擊。當(dāng)然，這種沖擊既有對(duì)糟粕的沖擊，也有對(duì)精華的沖擊，這里無(wú)法也沒(méi)有必要作一個(gè)價(jià)值判斷。但這種沖突是客觀存在的，這就使得我國(guó)的校園文化也不可避免地陷入這種沖突之中。
然而，高職校園文化作為一只獨(dú)立的文化形態(tài)，不可能僅僅被動(dòng)地接受沖擊，而必須作出回應(yīng)，以主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)行調(diào)整融合，這是高職校園文化建設(shè)的必經(jīng)之路。
四、高職校園文化建設(shè)——與市場(chǎng)文化的完美融合
高職校園文化建設(shè)，必須正視市場(chǎng)文化所帶來(lái)的種種沖擊，與市場(chǎng)文化最大程度地協(xié)調(diào)融合起來(lái)。這種融合勢(shì)必通過(guò)兩種途徑：被動(dòng)的融合和主動(dòng)的融合。
1、高職校園文化的被動(dòng)性融合
這里說(shuō)的被動(dòng)的融合，是指高職校園文化首先必須適應(yīng)所處的環(huán)境，調(diào)試自身以融合到大眾的文化中去。但是，市場(chǎng)文化有精華也有糟粕，其對(duì)校園文化的影響也包括了負(fù)面的影響，那么面對(duì)這些消極的逆流，校園文化又應(yīng)如何調(diào)試自身予以融合？這是一個(gè)棘手的命題。需要我們把握這樣一個(gè)原則：絕不回避，不回避市場(chǎng)文化的消極丑陋的一面。在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，通過(guò)各種方式讓學(xué)生了解對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生作出自我的價(jià)值選擇，只有讓學(xué)生正面接觸，才會(huì)提高其對(duì)沖擊的心理適應(yīng)度，只有讓學(xué)生自己進(jìn)行價(jià)值的判斷與選擇，才會(huì)使他內(nèi)心真正接受，不易動(dòng)搖，一味的回避和宣揚(yáng)正面只能適得其反。
2、高職校園文化的主動(dòng)性融合
作為充滿(mǎn)活力的文化形態(tài)，高職校園文化當(dāng)然不能僅僅被動(dòng)地受縛于市場(chǎng)文化，校園文化本身還涵蓋了新的文化范疇。在這里，校園文化可以以新文化的倡導(dǎo)者、創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)，而不是一般的響應(yīng)，能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主動(dòng)性。倡導(dǎo)新型校園文化，一般來(lái)說(shuō)致力于這樣三點(diǎn)：第一，判斷市場(chǎng)文化的缺陷，尋找新文化發(fā)展機(jī)會(huì)點(diǎn)，構(gòu)建新文化。比如市場(chǎng)文化中享樂(lè)主義的缺陷，可以找出其危害，并以此作為契機(jī)構(gòu)建健康的文化理念；第二，尋找校園文化發(fā)展機(jī)會(huì)點(diǎn)，針對(duì)市場(chǎng)文化提出新的文化主題，然后從學(xué)生對(duì)他的態(tài)度和時(shí)展特點(diǎn)方面對(duì)其進(jìn)行分析，判斷其合理性和科學(xué)性，得出采用與否的結(jié)論；第三，構(gòu)建新校園文化體系就是說(shuō)要圍繞著我們所倡導(dǎo)的文化主題，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的文化理想、文化準(zhǔn)則、文化觀念和文化價(jià)值取向。
校園文化的主動(dòng)性融合是建設(shè)高職校園文化的關(guān)鍵所在，而且也是容易實(shí)現(xiàn)的。高職校園文化的受眾是學(xué)生，他們大多處在二十出頭的年齡，是新文化的主要宣揚(yáng)者和傳播者，是對(duì)抗腐朽思潮的新生力量，因此高職院校必須站好這塊陣地，主動(dòng)地把握住校園文化的方向。高職校園文化作為主動(dòng)一方與市場(chǎng)文化的融合，是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。只有發(fā)揮高職校園文化的主動(dòng)性，才能使得高職校園文化更好地融合于市場(chǎng)文化，符合市場(chǎng)的需要。給予高職學(xué)生以實(shí)實(shí)在在的影響和幫助，讓他們能盡快適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)文化，堅(jiān)定正確的人生價(jià)值取向。
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