社會(huì)環(huán)境概念精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

概念 量表 社會(huì)適應(yīng) 適應(yīng)

適應(yīng)（adaptation）是一個(gè)應(yīng)用非常廣泛的概念，它源自于拉丁文“adaptare”最早在科學(xué)意義上使用“適應(yīng)”概念的是生物學(xué)，后來(lái)社會(huì)學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)才借用了這一概念。

一、適應(yīng)的概念

1.生物學(xué)概念

生物學(xué)認(rèn)為，適應(yīng)是生物所特有的普遍存在的現(xiàn)象。它一般包含兩層含義：（1）生物的結(jié)構(gòu)大都適合于一定的功能。在生物的各個(gè)層次上都顯示出結(jié)構(gòu)與功能的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（2）生物的結(jié)構(gòu)與其功能適合于該生物在一定的環(huán)境條件下的生存和繁殖。生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)可由兩種方式來(lái)完成：一為現(xiàn)象型適應(yīng)（Phenotypic Adaptation）；一為基因型適應(yīng)（Genotypic Adaptation）。在第一種情況下，現(xiàn)象型對(duì)環(huán)境的反應(yīng)規(guī)范（reaction norm），在自然情況下可以因環(huán)境的不同而做出調(diào)節(jié)。在第二種情況下，需經(jīng)遺傳特殊化來(lái)完成適應(yīng)作用，基因型的改變可以與新環(huán)境形成一種新的反應(yīng)規(guī)范，而原有的方式則無(wú)法適應(yīng)這一環(huán)境?；蛐瓦m應(yīng)也叫遺傳型適應(yīng)，它是自然選擇的結(jié)果?，F(xiàn)象型適應(yīng)也叫非遺傳型適應(yīng)，這種在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的形狀和功能的適應(yīng)，并不具有基因遺傳的特性。

2.心理學(xué)概念

心理學(xué)范疇里使用適應(yīng)概念時(shí)通常有三個(gè)角度：一是生物學(xué)意義上的適應(yīng)，即生理適應(yīng)，如感官對(duì)聲、光、味等刺激物的適應(yīng)；二是心理上的適應(yīng)，通常是指遭受挫折后借助心理防御機(jī)制來(lái)使人減輕壓力、恢復(fù)平衡的自我調(diào)節(jié)過(guò)程，這是一種狹義的適應(yīng)概念：三是對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)，包括為了生存而使自己的行為符合社會(huì)要求的適應(yīng)和努力改變環(huán)境以使自己能夠獲得更好發(fā)展的適應(yīng)，即社會(huì)適應(yīng)。目前解釋適應(yīng)概念比較權(quán)威的定義來(lái)自朱智賢主編的《心理學(xué)大詞典》，該詞典對(duì)適應(yīng)的定義為：“適應(yīng)是來(lái)源于生物學(xué)的一個(gè)名詞，用來(lái)表示能增加有機(jī)體生存的那些身體和行為上的改變。心理學(xué)中用來(lái)表示對(duì)環(huán)境變化做出的反應(yīng)。如對(duì)光的變化的適應(yīng)和人的社會(huì)行為的變化等。皮亞杰認(rèn)為，智慧的本質(zhì)從生物學(xué)來(lái)說(shuō)是一種適應(yīng)，它既可以是一個(gè)過(guò)程，也可以是一種狀態(tài)。有機(jī)體是在不斷運(yùn)動(dòng)變化中與環(huán)境取得平衡的，它可以概括為兩種相反相成的作用：同化和順應(yīng)。適應(yīng)狀態(tài)則是兩種作用之間取得平衡的結(jié)果。這種平衡不是絕對(duì)靜止的，某一個(gè)水平的平衡會(huì)成為另一個(gè)水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。如果機(jī)體與環(huán)境失去平衡，就需要改變行為以重建平衡。這種平衡――不平衡――平衡的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程就是適應(yīng)，也是兒童智慧發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因”。

3.社會(huì)適應(yīng)

社會(huì)適應(yīng)是從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，屬于個(gè)體社會(huì)化范疇。個(gè)體社會(huì)化依據(jù)教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，一般是指：個(gè)體在社會(huì)因素與主體因素的交互作用下，有選擇地接受社會(huì)文化價(jià)值規(guī)范，獲得社會(huì)生活所需的知識(shí)、技能，由生物個(gè)體轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的過(guò)程。關(guān)于社會(huì)適應(yīng)目前沒(méi)有統(tǒng)一的定義，不同的研究者根據(jù)自己的研究和理解提出了自己的觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)是個(gè)人和群體調(diào)整自己的行為使其適應(yīng)所處社會(huì)環(huán)境的過(guò)程。有心理學(xué)家則認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)（social adaptation）指“個(gè)體接受現(xiàn)存的社會(huì)生活方式、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的過(guò)程”。張春興通過(guò)研究指出，個(gè)體社會(huì)適應(yīng)指“個(gè)體接受不斷地學(xué)習(xí)或修正各種社會(huì)行為組型和生活方式，以求符合該社會(huì)的準(zhǔn)則與規(guī)范，而與社會(huì)環(huán)境維持一種和諧的關(guān)系”。有人認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)是指“社會(huì)或文化傾向的轉(zhuǎn)變，即人的認(rèn)識(shí)、行為方式和價(jià)值觀因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化”。賈曉波認(rèn)為，從社會(huì)化的角度看，社會(huì)適應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括以下幾項(xiàng)：第一，對(duì)社會(huì)生活環(huán)境的適應(yīng)，包括對(duì)不同生活條件與方式的適應(yīng)；第二，對(duì)各種社會(huì)角色的適應(yīng)，包括各種角色意識(shí)的形成以及對(duì)不同角色行為規(guī)范的掌握；第三，對(duì)社會(huì)活動(dòng)的適應(yīng)，包括各種活動(dòng)規(guī)則的掌握和活動(dòng)能力的形成，如學(xué)習(xí)、交往、工作、休息等能力的形成與發(fā)展。陳建文則從人格的角度出發(fā)研究社會(huì)適應(yīng)，他認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的交互作用中，以追求與社會(huì)環(huán)境維持和諧平衡關(guān)系的過(guò)程，系統(tǒng)地分析，社會(huì)適應(yīng)包括社會(huì)適應(yīng)的心理機(jī)制、心理結(jié)構(gòu)和心理功能三個(gè)方面。

綜之，國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多把社會(huì)適應(yīng)看成是一個(gè)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為順應(yīng)、自制、遵從、服從、同化等具體的適應(yīng)方式。因此，本研究認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)內(nèi)在心理的自我調(diào)節(jié)、自我管理及對(duì)外在社會(huì)環(huán)境的學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)和防御以達(dá)到個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的和諧、平衡的過(guò)程和狀態(tài)，其本質(zhì)就是和諧和平衡。

二、社會(huì)適應(yīng)測(cè)量工具的發(fā)展

西方關(guān)于適應(yīng)性的研究要比我國(guó)悠久，且更加細(xì)致深入，如他們的研究焦點(diǎn)主要集中在認(rèn)知適應(yīng)性、角色適應(yīng)性、社會(huì)交往、職業(yè)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)適應(yīng)等具體的領(lǐng)域。西方學(xué)者對(duì)社會(huì)適應(yīng)及其測(cè)量工具的研究起步較早，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的兒童適應(yīng)行為量表是由美國(guó)心理學(xué)家道爾在上個(gè)世紀(jì)30年代編制的。后來(lái)，由于智障兒童的鑒別和特殊教育的需要，西方心理學(xué)家編制了許多社會(huì)適應(yīng)行為測(cè)評(píng)的量表。文蘭社會(huì)成熟量表（The Vineland Social Maturity Scale）是由道爾于1935年編制出來(lái)，該量表目的在于鑒別人的社會(huì)能力水平或社會(huì)成熟度，用于幫助診斷智力缺陷、兒童多動(dòng)癥等。該量表幾經(jīng)修訂，更名為“文蘭適應(yīng)行為量表”。量表適用年齡為0～30歲，但以兒童為主。1965年，全美智力缺陷協(xié)會(huì)（AAMD,即現(xiàn)在的AAMR）提出一個(gè)研究適應(yīng)行為的計(jì)劃，編制了兩個(gè)適應(yīng)行為量表，一個(gè)為3～12歲兒童設(shè)計(jì)，另一個(gè)為13歲以上的人設(shè)計(jì)。后經(jīng)修訂，成為現(xiàn)在流行的AAMR適應(yīng)行為量表，即AAMR-ABS，適應(yīng)年齡為3～21歲。其他較為有名的量表有：適應(yīng)行為理解測(cè)驗(yàn)（CTAB，出生～60歲）、社會(huì)適應(yīng)自評(píng)量表（SASS，18～65歲）等。但是個(gè)體的適應(yīng)行為與其所處的社會(huì)文化背景有密切關(guān)系，所以國(guó)外相關(guān)的測(cè)量量表很難適應(yīng)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，很難達(dá)到真實(shí)的測(cè)評(píng)效果，也不適合推廣和應(yīng)用。

從上世紀(jì)80年代初以來(lái)，隨著我國(guó)學(xué)者對(duì)適應(yīng)性研究的深入，在借鑒國(guó)外適應(yīng)性量表的同時(shí)，開(kāi)始編制符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的適應(yīng)性量表。早在1985年，陳會(huì)昌編制了一份《青少年心理適應(yīng)性調(diào)查表》，在1988年報(bào)告了這份測(cè)查工具所反應(yīng)的青少年的一些特點(diǎn)，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展使之成為一份標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)查工具，即《青少年心理適應(yīng)性量表》（Adolescence Psychological scale，APAS）。APAS包括四個(gè)分量表：身體與體育競(jìng)賽適應(yīng)分量表、陌生情境與學(xué)習(xí)情境適應(yīng)分量表、考試焦慮情境分量表和群體活動(dòng)適應(yīng)分量表。本量表適合在9～21歲的青少年中使用。1988年，北京醫(yī)科大學(xué)左啟華等引進(jìn)修訂了日本的《S-M社會(huì)生活能力檢查量表》，即《嬰兒－初中學(xué)生社會(huì)生活能力量表》。該量表適應(yīng)于嬰兒－初中學(xué)生，共包括六個(gè)領(lǐng)域：獨(dú)立生活能力、運(yùn)動(dòng)能力、作業(yè)、交往、參加集體活動(dòng)、自我管理。1994年，湖南醫(yī)科大學(xué)姚樹(shù)橋、龔耀先編制了《兒童適應(yīng)行為評(píng)定量表》，該量表適用于3歲～12歲兒童，共包括八個(gè)領(lǐng)域：感覺(jué)運(yùn)動(dòng)、生活自立、語(yǔ)言發(fā)展、個(gè)人取向、社會(huì)責(zé)任、時(shí)空定向、勞動(dòng)技能、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，又歸納為獨(dú)立功能、認(rèn)知功能、社會(huì)/自制三個(gè)因子。1996年，陳永勝在參考國(guó)外許多相關(guān)量表的基礎(chǔ)上編制了《兒童社會(huì)適應(yīng)力調(diào)查表》，包括生活自立能力、人際交往能力、應(yīng)激反應(yīng)能力和挫折耐受力四個(gè)分量表及一個(gè)測(cè)謊量表，適用于正常的兒童少年。對(duì)于兒童及青少年適應(yīng)行為的評(píng)估，目前國(guó)內(nèi)還有汪文均等編制的《兒童社會(huì)適應(yīng)行為評(píng)定量表》，張瓊等編制的《學(xué)齡期兒童適應(yīng)技能評(píng)定量表》，韋小滿編制的《兒童社會(huì)適應(yīng)行為量表》，王永麗等編制的《兒童社會(huì)生活適應(yīng)量表》，盧謝峰編制的《大學(xué)生適應(yīng)性量表》和楊彥平等編制的《中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)量表》等。這些測(cè)量工具不僅為適應(yīng)性的相關(guān)研究提供了有效的手段，而且揭示了適應(yīng)性發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)學(xué)生的適應(yīng)問(wèn)題以及建構(gòu)有效的發(fā)展性輔導(dǎo)體系提供了有力的心理學(xué)依據(jù)。但是就目前而言，這些社會(huì)適應(yīng)量表都存在著很多局限性。這些量表缺乏堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，因?yàn)榈侥壳盀橹梗鐣?huì)適應(yīng)的定義、結(jié)構(gòu)等還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論，每個(gè)測(cè)驗(yàn)的編制者都有各自不同的理論基礎(chǔ)和操作定義。由于在理論上對(duì)社會(huì)適應(yīng)難以界定，量表所涉及的內(nèi)容有著很大的差距，每個(gè)編制者都是根據(jù)自己研究的需要選擇測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目。因此，這些量表能否有效的測(cè)查中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)狀況尚待進(jìn)一步研究。

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第2篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

【關(guān)鍵詞】自然環(huán)境 發(fā)展 認(rèn)識(shí)誤區(qū)

【中圖分類(lèi)號(hào)】X24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）05－0194－02

自然環(huán)境是與社會(huì)環(huán)境相對(duì)的一個(gè)概念，有著廣義與狹義之分。狹義的自然環(huán)境是指與人所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，包括地理位置、氣候、土壤、山脈、河流、植物、動(dòng)物、礦藏等。廣義的自然環(huán)境指除了人類(lèi)社會(huì)之外的各種自然物質(zhì)、能量、信息的因素所構(gòu)成的一個(gè)整體系統(tǒng)。人總是生活在一定的自然環(huán)境之中，人的生活和發(fā)展與自然環(huán)境息息相關(guān)，都要受到自然環(huán)境的影響和制約，離開(kāi)了自然環(huán)境，個(gè)人乃至整個(gè)人類(lèi)將失去生存和發(fā)展的根基，人也將不復(fù)存在。由此可見(jiàn)，自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有著無(wú)可替代的重要作用。然而人們?cè)谡務(wù)撟匀画h(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用時(shí)，由于受傳統(tǒng)定式思維的影響，往往會(huì)陷入兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這兩個(gè)誤區(qū)在人們的思維里已根深蒂固，必須從認(rèn)識(shí)源頭上予以澄清，充分發(fā)揮其實(shí)踐指導(dǎo)意義，利用好自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

一 走出“誤區(qū)之一”：在探討自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用時(shí)，不能只講人類(lèi)，不講或少講個(gè)體

從唯物辯證法的角度來(lái)看，“人”這一概念，既不僅是指“類(lèi)”，也不僅是指單個(gè)的個(gè)人，而是一個(gè)反映“類(lèi)”與“個(gè)人”辯證統(tǒng)一的概念，既可以指區(qū)別于物、區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)特殊的物種或族類(lèi)，也可以指構(gòu)成這一族類(lèi)的各個(gè)單個(gè)的個(gè)人。馬克思在講人的全面發(fā)展時(shí)是指?jìng)€(gè)人的全面發(fā)展和類(lèi)的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

而以往學(xué)術(shù)界在談到自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展作用這一問(wèn)題時(shí)，大多研究探討的是自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)整體的影響，卻忽略了以作為個(gè)體的人為研究對(duì)象去分析自然環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的生理、心理等方面的影響，以至于陷入了認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。其實(shí)馬克思所講的人的發(fā)展雖是個(gè)體、類(lèi)的發(fā)展的統(tǒng)一，但馬克思認(rèn)為類(lèi)的發(fā)展最終要落實(shí)到“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”身上，并通過(guò)個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)，“現(xiàn)實(shí)的有生命的個(gè)人是發(fā)展的起點(diǎn)”。他明確指出：“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”?！叭藗兊纳鐣?huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史”。只有個(gè)體發(fā)展了，社會(huì)才能真正得到發(fā)展，只有每一個(gè)體都得到解放，社會(huì)本身才能得到解放。馬克思認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是唯物史觀的根本前提，是唯物史觀范疇的原始依憑。因此我們?cè)谔接懽匀画h(huán)境對(duì)人發(fā)展作用時(shí)，千萬(wàn)不能陷入認(rèn)識(shí)的誤區(qū)――只講人類(lèi)，不講或少講個(gè)體，應(yīng)在看到自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，注重從個(gè)體維度上對(duì)其進(jìn)行探討研究。

二 走出“誤區(qū)之二”：在探討影響人發(fā)展的因素中，不能不講或少講自然環(huán)境，應(yīng)注重人發(fā)展制約因素的雙重性

在談到影響人發(fā)展的因素時(shí)，人們大多都是從社會(huì)因素去考慮，以此作為基本的方向進(jìn)行探索研究，這是必要的。人是名副其實(shí)的社會(huì)性動(dòng)物，總是處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，只能在一定的社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展，人的發(fā)展受到社會(huì)因素的種種制約，具體表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r制約著人能力發(fā)展的方向和高度；社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定人物質(zhì)生活需要的內(nèi)容及其滿足程度；社會(huì)精神文明和教育發(fā)展的狀況制約著人的智力、文化和思想的發(fā)展。因此社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。在社會(huì)環(huán)境決定論的巨大光環(huán)下，人們往往會(huì)忽視從自然環(huán)境角度出發(fā)，探討影響人發(fā)展的因素，以至于陷入另一個(gè)誤區(qū)――只講社會(huì)環(huán)境，不講或少講自然環(huán)境。其實(shí)，自然環(huán)境作為人生存和發(fā)展的先在性條件，對(duì)人發(fā)展起著基礎(chǔ)性作用。它不僅為人生產(chǎn)和生活提供最基本的場(chǎng)所，而且為人生命的延續(xù)源源不斷地輸送著資源。它可以直接作用于人的生理，是人自然發(fā)展的基礎(chǔ)，還能通過(guò)社會(huì)因素的間接作用，影響著人的性格、氣質(zhì)、心理、文化素質(zhì)等，甚至人發(fā)展的方向和職業(yè)選擇也要受到自然環(huán)境的制約。

對(duì)自然環(huán)境作用充分的肯定，當(dāng)屬18世紀(jì)法國(guó)社會(huì)學(xué)家孟德斯鳩的“地理環(huán)境決定論”。他認(rèn)為，人的生理和心理、民族的道德面貌和風(fēng)俗等，都是由氣候、土壤及人們居住領(lǐng)土的大小等自然環(huán)境決定的，自然環(huán)境在人發(fā)展中起著決定性作用。孟德斯鳩尤其強(qiáng)調(diào)氣候的作用，認(rèn)為“氣候的影響是一切影響中最強(qiáng)有力的影響”；“不同的氣候形成人們不同的精神氣質(zhì)和內(nèi)心感情”；“不同的氣候需要產(chǎn)生了不同的生活方式，不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類(lèi)的法律，以及適合他們的不同的社會(huì)政治制度?！泵系滤锅F的“地理環(huán)境決定論”總的來(lái)說(shuō)是片面的和不正確的，特別是把自然環(huán)境的作用加以簡(jiǎn)單化、直線化、夸大化，完全忽視人的主觀能動(dòng)性和生產(chǎn)方式等過(guò)渡環(huán)節(jié)及其作用，是錯(cuò)誤的。

但是，孟德斯鳩作為法國(guó)革命的先驅(qū)之一，在考察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展時(shí)，摒棄神意決定一切的觀點(diǎn)，從自然力量中尋求社會(huì)發(fā)展的原因，在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，而且“地理環(huán)境決定論”中的某些觀點(diǎn)也含有一定的合理成分，它看到了自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展的重要影響，錯(cuò)就錯(cuò)在只講自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響，完全拋棄了社會(huì)對(duì)人發(fā)展的作用。由此可見(jiàn)，在影響人發(fā)展的因素中，自然環(huán)境的作用不容忽視，不能不講或少講自然環(huán)境，應(yīng)注重個(gè)人發(fā)展制約因素的雙重性，既要看到社會(huì)環(huán)境的決定性，當(dāng)然也要重視自然環(huán)境的基礎(chǔ)性，兩者缺一不可。

自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有著不可替代的重要作用，從某種意義上講，自然環(huán)境因素就是人發(fā)展的先在基礎(chǔ)性因素。因此，我們要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，就必須重視自然環(huán)境的作用，這就要求我們走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，對(duì)自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用有一個(gè)全面而正確的認(rèn)識(shí)：一方面在探討自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展作用時(shí)，應(yīng)在看到自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，注重從個(gè)體維度上對(duì)其進(jìn)行探討研究；另一方面在研究影響人發(fā)展的因素中，不能不講或少講自然環(huán)境，應(yīng)注重人發(fā)展制約因素的雙重性，既要看到社會(huì)環(huán)境的決定性也要看到自然環(huán)境的基礎(chǔ)性。

參考文獻(xiàn)

［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995

［2］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995

［3］馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京：人民出版社，2000

第3篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

【關(guān)鍵詞】嫉妒；人際破壞行為；中介作用；間接作用；道德偏離

【中圖分類(lèi)號(hào)】F272.93 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5024（2013）05-0060-04

【作者簡(jiǎn)介】金智慧，重慶三峽學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)榻M織行為與人力資源基礎(chǔ)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。（重慶404120）

一、引言

員工有很多機(jī)會(huì)去觀察和關(guān)注他們?cè)诠ぷ髦邢啾绕渌滤@得的利益和優(yōu)勢(shì)。這樣的機(jī)會(huì)可以是正式出現(xiàn)的（如：績(jī)效考核），也可以是非正式出現(xiàn)的（如：通過(guò)朋友網(wǎng)絡(luò)）。一般的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證研究表明，有利的社會(huì)比較信息會(huì)讓人感到高興，而不利的信息將會(huì)使他們把注意力集中在他們與同事相比所缺少的東西。在后種情況下，感覺(jué)到嫉妒——當(dāng)一個(gè)人在缺乏并向往其他人所具有的優(yōu)越品質(zhì)、成績(jī)或者所有物時(shí)出現(xiàn)的一種情緒。

工作中對(duì)他人的嫉妒可以產(chǎn)生正面結(jié)果，比如當(dāng)嫉妒激發(fā)個(gè)人去提高工作績(jī)效或嘗試自我改進(jìn)。但嫉妒也有它的陰暗面：嫉妒會(huì)威脅到個(gè)人職業(yè)身份的核心，且是一種不愉快、痛苦的狀態(tài)。因此，個(gè)體應(yīng)該有很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)去行動(dòng)，以減少嫉妒的感覺(jué)。心理學(xué)文獻(xiàn)顯示：當(dāng)這種減少嫉妒的行為失敗且嫉妒的感覺(jué)持續(xù)時(shí)，嫉妒可能導(dǎo)致各種有害的結(jié)果，包括幸災(zāi)樂(lè)禍、侵犯、甚至是犯罪。事實(shí)上，嫉妒通常被認(rèn)為是引發(fā)人際傷害行為的導(dǎo)火索，特別是指“減少或者甚至是消除被嫉妒對(duì)象的優(yōu)勢(shì)的行為”。如果這種論斷是正確的話，那么嫉妒應(yīng)該是“社交破壞（social undermining）”行為的一個(gè)可靠預(yù)測(cè)變量。社交破壞是指有意地阻止他人建立和維持積極人際關(guān)系、工作上的成功、良好的名聲。社交破壞行為與其他形式的行為在概念層面上有區(qū)別，因?yàn)樗话擞幸獾男袨榧霸O(shè)計(jì)用來(lái)逐漸地、或在某種程度上使目標(biāo)對(duì)象被削弱的行為。

雖然工作場(chǎng)所中包含大量的各種引發(fā)嫉妒的情形，但對(duì)嫉妒及其工作相關(guān)后果研究的忽略似乎到了令人驚訝的程度。事實(shí)上，關(guān)于嫉妒與工作中損害他人行為之間關(guān)系的研究非常少，而且這種關(guān)系也還未被確立。Michelle K.Duffy（2012）進(jìn)行了題為“嫉妒和社交破壞的社會(huì)環(huán)境模型”的研究，旨在從理論和實(shí)證兩方面推進(jìn)相關(guān)方面的文獻(xiàn)研究。本文就Michelle K.Duffy研究的理論與實(shí)證研究結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)解析，并結(jié)合其他最新相關(guān)理論文獻(xiàn)，提出可能的模型改進(jìn)意見(jiàn)，并通過(guò)實(shí)際案例情境描繪對(duì)Michelle K.Duffy研究的成果加以對(duì)照分析應(yīng)用。

二、Micheile K.Duffy研究的理論模型

首先，現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)嫉妒導(dǎo)致社交破壞行為過(guò)程的研究缺乏一個(gè)指導(dǎo)性的理論視角。Michelle K.Duffy研究模型的一個(gè)基本假設(shè)是嫉妒是大多數(shù)員工想要避免的一種不良的狀態(tài)。該研究主張員工試圖去管理嫉妒的一種方式就是通過(guò)社交破壞去阻礙同事的成功，從而減少可能導(dǎo)致不利社會(huì)比較的結(jié)果間的差距。該研究沒(méi)有聲稱(chēng)這是員工對(duì)嫉妒可以采取的唯一反應(yīng)方式，但其著重點(diǎn)在這里，因?yàn)樵诠ぷ鲌?chǎng)所員工要傷害他人需要克服個(gè)人和社會(huì)障礙。

什么樣的理論機(jī)理可以解釋為什么員工會(huì)選擇對(duì)自己的嫉妒情緒采取社交破壞行為？該研究給出了一種理論解釋?zhuān)⑻嶙h：嫉妒和社交破壞之間的關(guān)系中存在一種中介作用，即一種對(duì)自我約束機(jī)制的偏離，而這種自我約束機(jī)制可以約束這種社交破壞行為。這種認(rèn)知過(guò)程通常被廣泛稱(chēng)為“道德偏離”。該篇研究提出如下理論：嫉妒通過(guò)促使嫉妒的員工克服道德意識(shí)障礙或者叫打破這種自我懲治機(jī)制，從而提高道德偏離的可能性。該篇研究模型的這部分可以回答為什么嫉妒可能激發(fā)社交破壞行為這個(gè)問(wèn)題。因此，該篇研究提出道德偏離作為嫉妒導(dǎo)致人際傷害行為的中介機(jī)制，從而擴(kuò)展了現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)水平。該研究也擴(kuò)展了關(guān)于嫉妒的理論，認(rèn)為嫉妒，作為多重（而非某個(gè)特定的、偶然的）社會(huì)比較的結(jié)果，會(huì)影響到個(gè)體去暗中破壞同事利益的意愿，而不管那些同事是否是他所嫉妒的對(duì)象。原因是嫉妒激發(fā)道德偏離，這引起對(duì)傷害行為自我懲治機(jī)制的實(shí)效。通過(guò)提出這個(gè)論斷，該篇研究提議了嫉妒具有潛在的溢出效應(yīng)，導(dǎo)致個(gè)體去傷害一般的其他人。

其次，在組織環(huán)境中，通常強(qiáng)的社會(huì)和制度壓力會(huì)抑制員工傷害他人，即使他們有很大的動(dòng)機(jī)去這樣做。例如，要在工作場(chǎng)所中發(fā)展，個(gè)體必須開(kāi)發(fā)形成一定的社會(huì)資本，與高能人士建立高質(zhì)量的聯(lián)系，并在工作環(huán)境中保持一定的正面身份形象。對(duì)嫉妒作出損害他人或者其他形式的攻擊行為將使自己處于高風(fēng)險(xiǎn)位置。結(jié)果，該研究主張即使當(dāng)個(gè)體有很強(qiáng)的嫉妒的感覺(jué)，組織成員不總是報(bào)以社交破壞行為。社會(huì)和組織壓力可能會(huì)抑制個(gè)體對(duì)他人造成傷害，即使個(gè)體想這樣做的愿望非常強(qiáng)，這也許可以解釋為什么一些關(guān)于工作場(chǎng)所中嫉妒和行為之間關(guān)系的研究結(jié)果不一致的原因。事實(shí)上，很可能個(gè)體對(duì)嫉妒感覺(jué)的一般反應(yīng)是“默默承受”，順從地接受他人擁有自己想要卻不可得的東西。

因此，為了回答何時(shí)嫉妒會(huì)實(shí)際導(dǎo)致社交破壞行為，該研究引入兩個(gè)社會(huì)環(huán)境的特征：與同事間的社會(huì)認(rèn)同感和社交破壞規(guī)范。首先作者在第一個(gè)研究中，驗(yàn)證了與同事間的社會(huì)認(rèn)同感是否會(huì)促進(jìn)或阻礙道德偏離認(rèn)知的發(fā)生。以前的研究主要集中在這樣的概念上，即社會(huì)認(rèn)同（接近度，相似性）和嫉妒呈正相關(guān)關(guān)系，因?yàn)檎J(rèn)同感產(chǎn)生“一種他人應(yīng)該會(huì)經(jīng)歷同樣的結(jié)果的預(yù)期”。這里，該研究提出社會(huì)認(rèn)同的一種新的調(diào)節(jié)角色，認(rèn)為只有當(dāng)嫉妒者在工作環(huán)境中與他人較少有心理聯(lián)系（社會(huì)認(rèn)同感低）時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生道德偏離行為。相反，較高的社會(huì)認(rèn)同感較難使嫉妒轉(zhuǎn)向傷害行為的理性化認(rèn)知。因此，雖然以前的研究主要考察社會(huì)認(rèn)同在形成嫉妒中所扮演的角色，但該研究探究社會(huì)認(rèn)同如何通過(guò)去除道德偏離的危險(xiǎn)性去影響形成個(gè)體對(duì)嫉妒的反應(yīng)。在第二個(gè)研究中，作者引入行為規(guī)范理論，表明即使當(dāng)?shù)赖缕x發(fā)生時(shí)，嫉妒的員工也會(huì)去避免社交破壞行為。沿襲前人的研究，作者假設(shè)對(duì)社會(huì)環(huán)境中的社交破壞行為的強(qiáng)力規(guī)范可以作為道德偏離和社會(huì)社交破壞行為間關(guān)系的第二個(gè)免除機(jī)制。結(jié)合起來(lái)，本篇的模型表明嫉妒要導(dǎo)致社交破壞行為必須要有兩個(gè)條件：?jiǎn)T工與同事間認(rèn)同感不強(qiáng)，打消社交破壞行為念頭的規(guī)范不力。其理論模型顯示在下圖中。

三、Michelle K.Duffy研究的理論背景

（一）工作場(chǎng)所中嫉妒的概念

嫉妒的經(jīng)歷已經(jīng)從三個(gè)相關(guān)的方面被概念化，即一是指在一定環(huán)境中對(duì)他人一般性的嫉妒，典型地如在工作場(chǎng)所或團(tuán)隊(duì)中，包括多個(gè)參考或比較的對(duì)象；二是作為性格傾向；三是指對(duì)特定事件的嫉妒，包括一個(gè)特定的個(gè)體作為參考或比較對(duì)象。該研究使用的是第一種觀點(diǎn)：個(gè)體會(huì)和周?chē)罱h(huán)境中的其他人進(jìn)行關(guān)于公正公平的社會(huì)比較。從概念上看，工作環(huán)境中對(duì)他人的嫉妒和性格傾向上的嫉妒（一種各種環(huán)境下一般化的傾向）不一樣，和某一特定事件式的嫉妒（對(duì)某一特定事件的情緒反應(yīng)）也不一樣。在描述工作場(chǎng)所嫉妒時(shí)，Vecchio認(rèn)為工作中的個(gè)體同時(shí)辨別出和幾個(gè)比較者之間在社會(huì)地位、績(jī)效和待遇上的區(qū)別，并且這些比較并不一定是針對(duì)某一特定事件，而是針對(duì)多方比較使人不高興的現(xiàn)有狀態(tài)。Wood也認(rèn)為：社會(huì)比較過(guò)程包括考慮某個(gè)人或更多他人與自己之間的關(guān)聯(lián)。比如，當(dāng)比較職業(yè)發(fā)展時(shí)，Wood認(rèn)為個(gè)體會(huì)評(píng)價(jià)自己與多個(gè)對(duì)象之間的相對(duì)位置，然后作出正面或負(fù)面判斷。對(duì)于工作場(chǎng)所的嫉妒，個(gè)體可能缺乏并且渴望同事們達(dá)到的某種優(yōu)秀成就（如，他們的學(xué)術(shù)的較優(yōu)模式），同時(shí)也嫉妒別人因?yàn)槠涑删退@得的認(rèn)可（如，同事的豪華桌椅）。

（二）嫉妒與社交破壞行為

嫉妒是一種不愉快的情緒。感覺(jué)到自己缺乏而渴望得到他人的某些優(yōu)秀品質(zhì)、成就或所有財(cái)產(chǎn)，這種感覺(jué)對(duì)于自尊是很大的威脅。嫉妒令人很不舒服，并與負(fù)責(zé)身體疼痛的神經(jīng)環(huán)路的激活有關(guān)。個(gè)體可能會(huì)通過(guò)抬高自己、壓低被嫉妒對(duì)象來(lái)減輕不愉快的感覺(jué)。作為一種進(jìn)攻的工具，社交破壞行為（如：貶低、流言、截持信息、沉默待人）是有力地抬高自己、壓低他人的工具。

嫉妒的感覺(jué)也因?yàn)榘殡S著挫折感和敵意而令人不快。個(gè)體經(jīng)常有動(dòng)力想去減少嫉妒、減少嫉妒者的不如他人的挫折感，因?yàn)樵撗芯繉⒓刀逝c社交破壞行為相聯(lián)系，社交破壞行為可以減少他人被感知的優(yōu)越感、抬高自己的相對(duì)位置、并發(fā)泄挫折感和敵意。

（三）道德偏離的中介作用

下面闡述嫉妒導(dǎo)致個(gè)體社交破壞行為中的道德偏離過(guò)程。基于社會(huì)認(rèn)知理論，道德偏離是指一系列的使合理化、正當(dāng)化的認(rèn)知過(guò)程（稱(chēng)為機(jī)制），這個(gè)過(guò)程使得個(gè)體采取諸如社交破壞這樣的行動(dòng)，卻不感到自罰（如，自我譴責(zé)、自我勉強(qiáng)），通常這種自罰會(huì)阻礙這類(lèi)破壞行為。社會(huì)認(rèn)知理論的關(guān)鍵點(diǎn)在于同樣的行為在某種情景下可被看作是對(duì)同事的可譴責(zé)的行為，而在另一情景下被看作是可接受的和必要的行為。道德偏離機(jī)制的激活消除了傷害行為的自我障礙，鼓勵(lì)了對(duì)行為的自我認(rèn)可。道德偏離通過(guò)以下三種顯著的機(jī)制被概念化：第一種顯著機(jī)制是貶低目標(biāo)的價(jià)值（包括去人性化和責(zé)難）、第二種顯著機(jī)制是重新解釋行為（包括道德辯護(hù)、使用委婉言辭或標(biāo)簽、優(yōu)勢(shì)比較）、第三種顯著機(jī)制是遮蔽或曲解后果（包括免除責(zé)任、分散責(zé)任、最小化行為后果）。

嫉妒如何引發(fā)道德偏離？第一種顯著機(jī)制是貶低他人價(jià)值，包括去人性化和責(zé)難。雖然嫉妒者渴望他人的品質(zhì)、成就或所有物，但是研究表明他們通常認(rèn)為被嫉妒者在這些優(yōu)勢(shì)上不配得到或者不被信任。道德偏離也許能夠讓嫉妒者對(duì)傷害行動(dòng)的負(fù)面后果進(jìn)行合理化解釋。Smith（2007）認(rèn)為人們通常忽略自己對(duì)造成差距的責(zé)任，而過(guò)度強(qiáng)調(diào)自己相對(duì)他人所處的劣勢(shì)地位。這種想法可能使個(gè)體能夠說(shuō)服自己有越來(lái)越正當(dāng)?shù)睦碛扇延袛骋猓质种?jǐn)慎公開(kāi)他們的情緒?？此普?dāng)?shù)脑┣榭赡艽偈辜刀实膯T工間接地施行敵意的行為（如，負(fù)面?zhèn)餮?、誹謗）。

第二種顯著的機(jī)制是通過(guò)認(rèn)知上對(duì)行為重新進(jìn)行解釋?zhuān)ǖ赖抡?dāng)化、使用委婉的語(yǔ)言、有利的比較。例如，通過(guò)道德正當(dāng)化，有害的行為變成可以接受的，因?yàn)樗豢闯墒侵匾幕蛘x的。通過(guò)這種方式，嫉妒者可能開(kāi)始相信人際破壞行為不僅是可以寬恕的，而且是適當(dāng)?shù)男袨?。嫉妒者可能通過(guò)委婉的語(yǔ)言去為通常被認(rèn)為是的行為開(kāi)脫（如，“為了公正、公平”），也可以通過(guò)有利的比較來(lái)脫開(kāi)行為的抑制機(jī)制——如，認(rèn)為相比其他人為獲取優(yōu)勢(shì)所做的而言，自己偏離正常的行為算不了什么，以此來(lái)為自己的行為進(jìn)行辯護(hù)。

最后一種解脫的實(shí)行方式是對(duì)傷害行為的影響進(jìn)行遮掩或扭曲。通過(guò)這種方式，個(gè)體可能會(huì)轉(zhuǎn)移或擴(kuò)散他們行為的責(zé)任，或最小化其后果。人際破壞行為如傳言和誹謗可能會(huì)很微妙、狡猾，其負(fù)面作用也可能不會(huì)立即明顯反映出來(lái)。這些條件使得很容易扭曲傳言和誹謗行為的后果，因?yàn)樯缃黄茐男袨榈暮蠊抢塾?jì)的，并且隨著時(shí)間推移變得越來(lái)越有害。

（四）社會(huì)認(rèn)同度的調(diào)節(jié)作用

社會(huì)認(rèn)同在嫉妒的研究中扮演著重要的角色。社會(huì)認(rèn)同的概念定義為：存在于人與人之間的聯(lián)系——個(gè)人從屬關(guān)系，親密程度，或相似性。為什么與同事的社會(huì)認(rèn)同度（集中在共同聯(lián)盟或聯(lián)系）會(huì)弱化嫉妒、道德偏離和人際破壞三者之間的中介關(guān)系呢？大量研究已表明：相比對(duì)那些與自己心里疏遠(yuǎn)的人，當(dāng)指向與我們關(guān)系更緊密的人時(shí)，人們的道德責(zé)任感會(huì)強(qiáng)些。任何感到隔離，包括最簡(jiǎn)單地感到自己與他人的分離，也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)分化和道德排斥。

社會(huì)認(rèn)同及隨之而有道德責(zé)任感可能影響嫉妒激發(fā)道德偏離的過(guò)程。在社會(huì)認(rèn)同度高時(shí)，嫉妒轉(zhuǎn)化為道德偏離的過(guò)程也許會(huì)被阻止。在社會(huì)認(rèn)同度低時(shí)，嫉妒的負(fù)面影響也許會(huì)夸大。較高的社會(huì)認(rèn)同度應(yīng)會(huì)減弱嫉妒對(duì)道德偏離過(guò)程的激發(fā)作用。較高的社會(huì)認(rèn)同度會(huì)減少嫉妒轉(zhuǎn)化為工作場(chǎng)所中對(duì)他人的不人性化行為、對(duì)行為的道德辯解行為、認(rèn)為相信他人應(yīng)該受傷害的可能性。因此，該研究認(rèn)為，當(dāng)嫉妒發(fā)生時(shí)，高的社會(huì)認(rèn)同度阻止個(gè)體脫離道德自懲機(jī)制并抑制人際破壞行為。相反，該研究提議，當(dāng)社會(huì)認(rèn)同度低時(shí)，嫉妒會(huì)激發(fā)自我規(guī)范機(jī)制的脫離行為，從而使人際破壞行為更為可能。該研究的假設(shè)1：嫉妒與人際破壞行為之間通過(guò)道德偏離中介的二者關(guān)系，隨著社會(huì)認(rèn)同度的變化而變化，此間接關(guān)系當(dāng)社會(huì)認(rèn)同低時(shí)會(huì)更強(qiáng)。

（五）團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)的調(diào)節(jié)作用

另一個(gè)在模型第二階段起到調(diào)節(jié)作用的社會(huì)環(huán)境概念是團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)。Michelle K.Duffy（2012）認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的社會(huì)環(huán)境中個(gè)體破壞同事的行為普遍時(shí)，即，當(dāng)團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)高時(shí)，道德偏離和個(gè)體破壞行為間關(guān)系越強(qiáng)。反之，當(dāng)社會(huì)環(huán)境中很少有人破壞他們的同事時(shí)，即團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)低時(shí)，道德偏離和個(gè)體破壞行為關(guān)系變?nèi)?。該研究的假設(shè)2：嫉妒與人際破壞行為之間通過(guò)道德偏離中介的二者關(guān)系，隨著社會(huì)認(rèn)同度和團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)的變化而變化，此間接關(guān)系當(dāng)社會(huì)認(rèn)同低和團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)高時(shí)會(huì)更強(qiáng)。以上的中介作用和調(diào)節(jié)作用都已經(jīng)通過(guò)實(shí)證研究結(jié)果驗(yàn)證。

四、社會(huì)環(huán)境變量之外的調(diào)節(jié)變量

Kenneth Tai（2012）提議：個(gè)體在核心自我評(píng)價(jià)方面的差異調(diào)節(jié)“嫉妒和人際行為”之間的關(guān)系；個(gè)體對(duì)參照人物的認(rèn)知（感知嫉妒對(duì)象的熱情度和能力）也影響嫉妒與人際行為間的關(guān)系。但還缺乏相關(guān)實(shí)證研究。

個(gè)體核心自我評(píng)價(jià)：指人們對(duì)自己是否有能力、是否有價(jià)值、對(duì)人生是否有控制力等方面的基本評(píng)價(jià)，形成他們對(duì)人生處境和重大事件的基本定位。包括四個(gè)特征：自尊、一般性的自我效能、控制點(diǎn)、情緒穩(wěn)定性。核心自我評(píng)價(jià)高的個(gè)體面對(duì)嫉妒的同事時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更大的動(dòng)力去爭(zhēng)取更好的工作表現(xiàn)，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，激發(fā)建設(shè)性的工作行為而不是負(fù)面人際行為。

對(duì)參照對(duì)象（嫉妒對(duì)象）的認(rèn)知：是指?jìng)€(gè)體對(duì)嫉妒對(duì)象的感知，主要包括兩個(gè)維度：熱情度和能力。員工對(duì)所嫉妒的同事的熱情度和能力的評(píng)價(jià)直接影響她對(duì)嫉妒感覺(jué)所作出的反應(yīng)行為。

五、現(xiàn)實(shí)情境對(duì)照分析

第4篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

1、實(shí)地觀察。

一些概念照本宣科很抽象，可帶領(lǐng)學(xué)生到室外實(shí)地考察，先觀察地理事物的外部特征，再綜合、分析，抓 住事物的本質(zhì)特征，形成概念的內(nèi)涵。如學(xué)習(xí)亞熱帶常綠闊葉林這一概念時(shí)，帶學(xué)生觀察校園里的樟樹(shù)、山茶 樹(shù)、廣玉蘭樹(shù)等，并與梧桐樹(shù)、柳樹(shù)、水杉樹(shù)比較，了解到前面這三種樹(shù)木的葉子革質(zhì)、有光澤、呈橢圓形， 并且終年常綠?！俺＞G闊葉”為它們共同特有屬性。它們都是典型的亞熱帶常綠闊葉樹(shù)，由這些樹(shù)木構(gòu)成的森 林即是亞熱帶常綠闊葉林。再讓學(xué)生自己分析梧桐樹(shù)、楓樹(shù)、馬尾松是不是常綠闊葉樹(shù)？學(xué)生馬上會(huì)回答：梧 桐樹(shù)、楓樹(shù)是落葉闊葉樹(shù)；馬尾松常綠而不是闊葉。這樣，學(xué)生對(duì)常綠闊葉林這一概念的內(nèi)涵和外延就有了比 較全面的認(rèn)識(shí)。

2、抓關(guān)鍵詞。

表達(dá)概念內(nèi)涵即地理事物本質(zhì)特征的往往只有幾個(gè)詞語(yǔ)。我們教師要幫助學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，分析疑難點(diǎn)。 如天體“宇宙間物質(zhì)的存在形式”這一概念，學(xué)生對(duì)“物質(zhì)”并不難理解，“宇宙間”卻難以確定。我指出， 地球也存在于宇宙空間，是天體。但是，在地球大氣圈以內(nèi)的物質(zhì)只能說(shuō)是地球上物質(zhì)，不能說(shuō)是天體。地球 大氣頂部是宇宙空間與地球的界線。教師只要講清這一界線，學(xué)生就容易明白恒星、星云、行星、衛(wèi)星、彗星 、星際物質(zhì)、運(yùn)行中的人造衛(wèi)星和宇宙飛船等都是天體。而停在發(fā)射架上的人造衛(wèi)星，或是降落到地面的流星 體殘骸即隕星就不是天體。

3、歸納法。

對(duì)內(nèi)容較多、表述較長(zhǎng)的地理概念進(jìn)行歸納、提煉，分層次、多角度去理解。如自然資源的概念，完整的 表達(dá)是“人類(lèi)直接從自然界獲得并用于生產(chǎn)和生活的物質(zhì)與能量”。如果對(duì)這一句話進(jìn)行歸納、轉(zhuǎn)換，就是下 列的兩個(gè)屬性：

自然屬性：客觀性，天然存在，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類(lèi)加工。

經(jīng)濟(jì)屬性：有用性，在當(dāng)今技術(shù)條件下能用于生產(chǎn)和生活。兩個(gè)屬性缺一不可。這樣一轉(zhuǎn)換，自然資源 的內(nèi)涵就一目了然。

4、類(lèi)比法。

明確了單個(gè)概念的內(nèi)涵和外延后，為了能達(dá)到準(zhǔn)確運(yùn)用的目的，還必須搞清概念間的幾種關(guān)系。

①近似概念。

如天氣和氣候，國(guó)土和國(guó)土資源，熱帶雨林和熱帶季雨林，水資源、水力資源和水利資源等都屬近似概念 ，很易混淆。只有從本質(zhì)特征即內(nèi)涵上區(qū)分，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，才能確定適用范圍。例如降水和降雨，都 表示大氣中水汽凝結(jié)降落到地面這一現(xiàn)象。不同點(diǎn)是降水指從云霧中降落到地面的液態(tài)和固態(tài)水，而降雨即從 云中降落到地面的滴狀液態(tài)水?？梢?jiàn)，降雨只是降水的一部分，僅指液態(tài)水即雨水。所以，在描述氣候特征時(shí) ，如亞熱帶季風(fēng)氣候年降水量1000mm左右，用的是“降水量”；河流的五種補(bǔ)給形式之一是“雨水”即降雨， 兩者不可調(diào)換。

②矛盾概念。

外延相反的概念叫矛盾概念。如內(nèi)力作用與外力作用，寒流與暖流，重工業(yè)與輕工業(yè)等。這類(lèi)概念也必須 從內(nèi)涵入手，找出差異再分析外延上的相反性，確定“矛盾”所在，才能正確區(qū)分。如可再生資源和非可再生 資源是一對(duì)矛盾概念?？稍偕Y源是在人類(lèi)歷史時(shí)期內(nèi)不斷更新生長(zhǎng)、繁殖的資源；在人類(lèi)歷史時(shí)期內(nèi)不能重 新出現(xiàn)的即是非可再生資源。兩者的差異便是“人類(lèi)歷史時(shí)期內(nèi)能否重新出現(xiàn)”這一時(shí)間尺度，也是導(dǎo)致外延 相反的主要原因。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)分析，礦產(chǎn)資源是非可再生資源，生物資源、土地資源、水資源、氣候資源等 都是可再生資源。

③包含關(guān)系的概念。

地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、城市環(huán)境三個(gè)概念，都表示人類(lèi)生存的環(huán)境。但地理環(huán)境是以人類(lèi)為中心的環(huán)境； 社會(huì)環(huán)境是人類(lèi)在自然環(huán)境基礎(chǔ)上通過(guò)長(zhǎng)期有意識(shí)的社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的人工環(huán)境；城市環(huán)境是人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境干 預(yù)最強(qiáng)烈的地區(qū)，人口多、房屋密集、交通擁擠是最大的特點(diǎn)?？梢?jiàn)三個(gè)概念中，內(nèi)涵最豐富的是城市環(huán)境， 外延最大的是地理環(huán)境。它們外延上的關(guān)系可用下圖表示：

附圖{圖}所以，要區(qū)分這類(lèi)概念，應(yīng)在確定內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)涵大外延小，內(nèi)涵小外延大的原則來(lái)分 析彼此間的包含與被包含的關(guān)系。

④概念的廣義和狹義。

第5篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

關(guān)鍵詞：信息化社會(huì)；計(jì)算機(jī)管理；安全管理；計(jì)算機(jī)維護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：TP315

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，計(jì)算機(jī)越來(lái)越普及，在人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦邪l(fā)揮著更為重要的作用。為了讓計(jì)算機(jī)能夠更好地運(yùn)行和工作，必須采取相應(yīng)的措施加強(qiáng)管理。在信息社會(huì)環(huán)境下，計(jì)算機(jī)管理存在著一些問(wèn)題與不足，不能很好的適應(yīng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的實(shí)際情況。今后應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，采取相應(yīng)的措施，提高計(jì)算機(jī)管理水平，使計(jì)算機(jī)在信息化社會(huì)環(huán)境下能夠更好地為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞣?wù)。

1 信息化社會(huì)的概念與特征

1.1 概念。信息化已經(jīng)成了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，它是隨著通信技術(shù)和信息處理技術(shù)的迅速發(fā)展而出現(xiàn)的。就其概念來(lái)看，它是指以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為先導(dǎo)，給整個(gè)社會(huì)和人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)全新變革的社會(huì)，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。信息化社會(huì)的出現(xiàn)，不僅催生了大批新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了傳統(tǒng)工業(yè)的改造和升級(jí)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的改造和升級(jí)，還深刻改變了人們的日常生活方式，提高了人們生活質(zhì)量，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

1.2 特征。信息化社會(huì)有著自己的顯著特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：它加快了人們之間的聯(lián)系，隨著各國(guó)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)步伐的加快，世界各國(guó)都被卷入信息化浪潮當(dāng)中，推動(dòng)了世界一體化進(jìn)程，加快了世界貿(mào)易、金融、服務(wù)等方面的交流；企業(yè)、政府、學(xué)校、商場(chǎng)等人們生產(chǎn)生活空間都實(shí)現(xiàn)了信息化，促進(jìn)人們生活質(zhì)量的提高；它的出現(xiàn)帶來(lái)了社會(huì)的變革，使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)信息技術(shù)的依賴(lài)程度加深，同時(shí)還改變了人們的價(jià)值觀念、思維方式、工作方式等等，密切了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2 信息化社會(huì)環(huán)境下計(jì)算機(jī)管理存在的問(wèn)題

盡管在信息化社會(huì)環(huán)境下，計(jì)算機(jī)管理技術(shù)和手段在不斷提高，但由于受到管理人員、制度等方面的制約，當(dāng)前計(jì)算機(jī)管理工作中仍然存在著一些問(wèn)題與不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 計(jì)算機(jī)管理缺乏創(chuàng)新。就目前計(jì)算機(jī)管理的實(shí)際情況而言，普遍存在著管理的創(chuàng)新不足，缺乏技術(shù)和管理手段上的改進(jìn)。一些企業(yè)在日常工作中不重視計(jì)算機(jī)管理，缺乏專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員和管理人員。當(dāng)計(jì)算機(jī)出現(xiàn)故障的時(shí)候，企業(yè)往往聘用臨時(shí)工進(jìn)行維修，有些企業(yè)甚至自行進(jìn)行維修，缺乏專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，修理效果往往不佳。同時(shí)企業(yè)缺乏專(zhuān)業(yè)的管理人員，管理方式不當(dāng)，管理水平不高，難以提高計(jì)算機(jī)管理水平。在日常修理的時(shí)候，由于計(jì)算機(jī)的故障比較復(fù)雜，缺乏專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行維修往往難以對(duì)故障排除，不僅難以提高計(jì)算機(jī)管理水平，還影響計(jì)算機(jī)的日常運(yùn)行。

2.2 計(jì)算機(jī)安全管理存在不足。計(jì)算機(jī)日常運(yùn)行中，加強(qiáng)安全管理是十分重要的工作。由于系統(tǒng)自身的缺陷，黑客攻擊，網(wǎng)絡(luò)病毒等的影響，計(jì)算機(jī)內(nèi)存信息數(shù)據(jù)可能出現(xiàn)被篡改的現(xiàn)象，或者重要的數(shù)據(jù)被非法竊取。盡管在加強(qiáng)計(jì)算機(jī)管理方面，用戶往往安裝殺毒軟件，采取相應(yīng)的安全防護(hù)措施，但是這些措施的防護(hù)能力往往還不夠，難以有效抵制病毒的攻擊，也難以全面保護(hù)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。當(dāng)計(jì)算機(jī)受到病毒侵襲的時(shí)候，其系統(tǒng)的安全性大大下降，還可以會(huì)導(dǎo)致重要數(shù)據(jù)資料的丟失，帶來(lái)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。

2.3 計(jì)算機(jī)應(yīng)用效率較低。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)在人們生產(chǎn)生活應(yīng)用領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，但目前在實(shí)際運(yùn)用中，仍然存在著應(yīng)用效率低的情況，也制約了管理水平的提高。

3 信息化社會(huì)環(huán)境下的計(jì)算機(jī)管理措施

在信息化社會(huì)環(huán)境下，為了應(yīng)對(duì)計(jì)算機(jī)管理存在的問(wèn)題，提高計(jì)算機(jī)管理水平，促進(jìn)計(jì)算機(jī)得到更好的運(yùn)用和發(fā)揮作用，筆者認(rèn)為今后在實(shí)際工作中可以采取以下措施。

3.1 推動(dòng)計(jì)算機(jī)管理的創(chuàng)新。隨著技術(shù)改進(jìn)和升級(jí)，未來(lái)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)智能化、網(wǎng)絡(luò)化、綜合化等趨勢(shì)和特點(diǎn)，不僅為計(jì)算機(jī)使用帶來(lái)更大的方便，還提供了更為先進(jìn)的管理模式，為計(jì)算機(jī)管理提供了智能化的先進(jìn)技術(shù)和手段。在實(shí)際運(yùn)用中的技術(shù)包括MRP II、CRM、ERP、CIMS等技術(shù)，這些技術(shù)在管理工作的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了計(jì)算機(jī)管理的可調(diào)、可知及有序性，還能夠推動(dòng)計(jì)算機(jī)管理的創(chuàng)新，顯著提高管理工作的效率。另外，為了實(shí)現(xiàn)信息的快速傳播，提高計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理能力，為人們?nèi)粘９ぷ鲙?lái)更大的便利，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面需要加大投入，提高管理水平，使人們能夠在不受時(shí)間和地點(diǎn)限制下進(jìn)行有效的聯(lián)系和溝通。同時(shí)還需要提高計(jì)算機(jī)管理水平，妥善應(yīng)對(duì)黑客攻擊，加強(qiáng)信息安全管理，保障整個(gè)計(jì)算機(jī)運(yùn)行的安全。

3.2 加強(qiáng)計(jì)算機(jī)安全管理。采用技術(shù)手段，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)軟件安全管理工作，例如，重視安全漏洞的掃描，對(duì)于存在的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)修復(fù)；采用用戶訪問(wèn)認(rèn)證技術(shù)，對(duì)關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行加密處理，還可以采用管理員身份驗(yàn)證手段，對(duì)關(guān)鍵文件的訪問(wèn)進(jìn)行驗(yàn)證；重視防護(hù)墻設(shè)計(jì)，防御黑客攻擊，監(jiān)測(cè)進(jìn)出計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)流，有效保障計(jì)算機(jī)安全；重視計(jì)算機(jī)實(shí)時(shí)監(jiān)控，對(duì)計(jì)算機(jī)安全狀況進(jìn)行主動(dòng)監(jiān)控，對(duì)系統(tǒng)情況及時(shí)掌握，確保計(jì)算機(jī)安全。另外，用戶還需要提高自己的安全管理意識(shí)，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)范進(jìn)行操作，管理部門(mén)加強(qiáng)管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)，建立高水平的計(jì)算機(jī)安全管理隊(duì)伍，做好日常檢測(cè)和安全管理，確保計(jì)算機(jī)處于良好的工作狀態(tài)。

3.3 重視計(jì)算機(jī)維護(hù)。一方面，要做好計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備的維護(hù)工作，在運(yùn)用計(jì)算機(jī)的時(shí)候，應(yīng)該確保計(jì)算機(jī)處于良好的外部環(huán)境，杜絕在強(qiáng)磁場(chǎng)、化學(xué)污染、噪聲污染的環(huán)境中使用，避免在濕度過(guò)大或者在溫度過(guò)高的環(huán)境下運(yùn)用計(jì)算機(jī)，從而能夠確保計(jì)算機(jī)運(yùn)行的安全性和穩(wěn)定性，同時(shí)在日常使用中還需要注意防潮、防塵，防止出現(xiàn)靜電問(wèn)題而影響計(jì)算機(jī)運(yùn)行。重視硬盤(pán)保護(hù)工作，防止震動(dòng)和不平穩(wěn)因素出現(xiàn)而損壞磁盤(pán)，避免數(shù)據(jù)丟失，要定期清理磁盤(pán)，處理其中的碎片和痕跡，注重計(jì)算機(jī)散熱，提高整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行效率。重視光驅(qū)保護(hù)，一定要使用正版光盤(pán)來(lái)保護(hù)光驅(qū)，并保護(hù)好光盤(pán)，防止損傷；計(jì)算機(jī)使用中還需要保護(hù)好顯示器，放置平穩(wěn)，確保表面清潔，防止和強(qiáng)磁性介質(zhì)接觸，確保顯示器畫(huà)面良好的質(zhì)感。另一方面，要優(yōu)化計(jì)算機(jī)運(yùn)行環(huán)境，對(duì)硬盤(pán)進(jìn)行合理分區(qū)，對(duì)于應(yīng)用軟件，應(yīng)該盡量將其安裝在D區(qū)，防止操作失誤而刪除；如果是非常重要的文件，需要做好備份工作，避免文件中的信息丟失。計(jì)算機(jī)中的殺毒軟件，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行更新和升級(jí)，對(duì)存在的補(bǔ)丁需要及時(shí)修復(fù)，并選擇正版的系統(tǒng)軟件，新軟件使用前需要查毒，防止對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)運(yùn)行產(chǎn)生危害。計(jì)算機(jī)運(yùn)行和操作過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)軟件存在問(wèn)題，一定要對(duì)軟件進(jìn)行及時(shí)修復(fù)和處理，對(duì)于系統(tǒng)存在的問(wèn)題，應(yīng)該利用備份系統(tǒng)恢復(fù)，確保各操作系統(tǒng)正常運(yùn)行，提高計(jì)算機(jī)運(yùn)行效率。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，采取相應(yīng)的措施加強(qiáng)計(jì)算機(jī)管理的重要作用是不言而喻的。今后我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)管理工作中存在的不足，并根據(jù)具體需要采取相應(yīng)的管理措施，提高計(jì)算機(jī)管理水平，使計(jì)算機(jī)能夠更好的運(yùn)行和發(fā)揮作用。

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第6篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

一、對(duì)社會(huì)環(huán)境的概念闡釋

社會(huì)環(huán)境主要是指人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新不同的自然物質(zhì)及其文化，從而形成一個(gè)完整的環(huán)境體系，并且隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而不斷完善和豐富。根據(jù)性質(zhì)劃分，社會(huì)環(huán)境主要由生物社環(huán)境、物理環(huán)境和心理環(huán)境構(gòu)成，其中生物環(huán)境包括有栽培植物和馴養(yǎng)動(dòng)物等；物理環(huán)境主要包括有工廠、建筑群體、道路等；心理環(huán)境主要包括有風(fēng)俗習(xí)慣、人的言行、語(yǔ)言因法律等。根據(jù)社會(huì)功能，社會(huì)環(huán)境可以分為以下六類(lèi)：農(nóng)業(yè)環(huán)境、工業(yè)環(huán)境、聚落環(huán)境、文化環(huán)境、醫(yī)院和休養(yǎng)環(huán)境以及交通環(huán)境。通過(guò)綜上所述，我們可知社會(huì)環(huán)境可以分為不同種類(lèi)，但是每種社會(huì)環(huán)境關(guān)注的內(nèi)容有所不同，例如在生物環(huán)境中，人們所關(guān)注的動(dòng)植物；而在物理環(huán)境中，人們所關(guān)注的是一個(gè)實(shí)際存在，比較現(xiàn)實(shí)的環(huán)境；在心理環(huán)境中，人們所關(guān)注的是人的言行舉止、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言和法律等。但是關(guān)于對(duì)人在社會(huì)中的活動(dòng)和作用，在每個(gè)領(lǐng)域中都有不同的研究點(diǎn)。

二、人力資源開(kāi)發(fā)的社會(huì)環(huán)境

關(guān)于人力資源開(kāi)發(fā)的社會(huì)環(huán)境的研究，很多專(zhuān)家和學(xué)者雖然從不同的領(lǐng)域，站在不同的角度進(jìn)行研究，例如工商管理、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、企業(yè)管理等，但是我們從中可以得知行政依然延續(xù)著傳統(tǒng)的人力資源開(kāi)發(fā)的管理秩序。大多數(shù)人都知道，自從“泰勒制”出現(xiàn)以后，對(duì)于人的管理發(fā)生了巨大的變化。在最初的階段，人們遵守的規(guī)律是在追求利益最大化的基礎(chǔ)上對(duì)人進(jìn)行管理，從而忽視了“以人為本”，但是隨著社會(huì)綜合化的提高，社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷的調(diào)整、膨脹，使得在社會(huì)內(nèi)部重新形成了一個(gè)新的系統(tǒng)，隨著時(shí)間的推移，從而導(dǎo)致了社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，同時(shí)人也隨之變得越來(lái)越復(fù)雜，由于這種變化超出了原有社會(huì)管理的范圍，因此實(shí)現(xiàn)了亞主流化。但是在這過(guò)程中忽略了綜合問(wèn)題造成的影響，從而導(dǎo)致了社會(huì)理論眾說(shuō)紛紜的現(xiàn)象。在霍桑實(shí)驗(yàn)后，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重人對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的積極意義。在新的時(shí)期下，人們開(kāi)始堅(jiān)持“人本”思想的理論，提高了對(duì)人力資源管理的重視程度，從而推動(dòng)了許多的學(xué)者和專(zhuān)家對(duì)其的研究。站在專(zhuān)業(yè)的角度上來(lái)說(shuō)，人力資源管理的側(cè)重點(diǎn)是通過(guò)一系列完整的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，從業(yè)人員需要從多維度開(kāi)發(fā)人的潛在能力，從而實(shí)現(xiàn)利益最大化的目標(biāo)。雖然越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注于人，但是在傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境中，其結(jié)構(gòu)又在發(fā)生膨脹，將社會(huì)功能分化成不同的性質(zhì)和種類(lèi)，使社會(huì)變得復(fù)雜起來(lái)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域中，如果只是單純的研究經(jīng)濟(jì)提升要素中的特點(diǎn)和解決對(duì)策，這樣只會(huì)讓人力資源的開(kāi)發(fā)和管理缺乏活力，這主要是由于隨著社會(huì)和人的復(fù)雜性的提高，其追求的目標(biāo)雖然在一定程度上能緩和壓力沖突，但是管理模式的性質(zhì)在延續(xù)的過(guò)程中需要借鑒不同的領(lǐng)域進(jìn)行研究了?？傊?，在社會(huì)學(xué)的視角下，關(guān)于人力資源開(kāi)發(fā)的社會(huì)環(huán)境不僅能夠?qū)θ说淖杂尚院椭黧w性進(jìn)行精確的預(yù)測(cè)和界定，而且還能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境還能揚(yáng)長(zhǎng)避短，去偽存真，徹底把牢社會(huì)的脈搏，從而對(duì)相關(guān)專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)人力資源社會(huì)學(xué)的繼續(xù)研究有著重要的作用。

三、社會(huì)學(xué)視角下的人力資源開(kāi)發(fā)的社會(huì)環(huán)境

曾有人說(shuō)過(guò)：所謂的社會(huì)學(xué)主要是指研究社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和正常運(yùn)行的系統(tǒng)機(jī)制的綜合社會(huì)學(xué)科。因此，人們?cè)谏鐣?huì)學(xué)的視野下對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)的社會(huì)環(huán)境的研究必然與其他學(xué)科有著一定的區(qū)別。因此，本文從視野上的廣泛性、研究上的深度性以及研究的側(cè)重點(diǎn)三方面對(duì)社會(huì)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)社會(huì)環(huán)境研究的不同進(jìn)行闡述。

（一）視野上的廣泛性

單純的學(xué)科內(nèi)部對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)的研究都是從本學(xué)科的角度尋找問(wèn)題和方法。隨著社會(huì)綜合化的發(fā)展和提高，在龐大的社會(huì)系統(tǒng)中尋找到的問(wèn)題如果只是單純的從某個(gè)學(xué)科內(nèi)部提出解決方法，那么得到的答案將會(huì)越來(lái)越失真，因此需要在其他的領(lǐng)域中借鑒不同的知識(shí)，從而有利于自身的研究。這便是研究社會(huì)學(xué)的著手點(diǎn)，它具有廣泛性的特點(diǎn)，它與人是相依相成，密不可分的，只要有人的地方便會(huì)有社會(huì)學(xué)的存在。無(wú)論是從宏觀上還是微觀上，它都能在人的社會(huì)中找到問(wèn)題的“切入點(diǎn)”，從而促進(jìn)人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和變化。

（二）研究上的深度

站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上對(duì)人力資源開(kāi)發(fā)的研究只是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)方面，雖然這在一定程度上能夠看出經(jīng)濟(jì)學(xué)科與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系和關(guān)注，但是對(duì)于人自身問(wèn)題的忽視又是經(jīng)濟(jì)學(xué)科最大的缺陷，從而對(duì)于社會(huì)環(huán)境的研究，必然會(huì)缺乏完整性和深度性。而社會(huì)學(xué)科對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)社會(huì)環(huán)境的研究卻能彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的不足，這主要是由于社會(huì)學(xué)在研究的過(guò)程中，始終堅(jiān)持著“人本思想”，人是社會(huì)的主體，兩者相互聯(lián)系，相互依靠。因此社會(huì)學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)是人及其行動(dòng)和交際關(guān)系變化的意義。從某種意義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)社會(huì)環(huán)境的研究具有全面性，因此它研究的深度是其它學(xué)科無(wú)法比擬的。

（三）研究側(cè)重點(diǎn)的不同

在以前，很多學(xué)科對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)社會(huì)環(huán)境的研究主要是關(guān)注其在我們?nèi)说陌l(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的作用有多大，也會(huì)解決它對(duì)于學(xué)科內(nèi)部人力資源的負(fù)面影響，因此具有一定的局限性。但是社會(huì)學(xué)對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)社會(huì)環(huán)境的研究本身具有綜合性的特點(diǎn)，因此，它能做出社會(huì)環(huán)境對(duì)人影響的正確預(yù)測(cè)，并刪除其中不相關(guān)的虛假東西，準(zhǔn)確的尋找到在社會(huì)中對(duì)于人發(fā)展的積極因素和不良因素，從而幫助我們恢復(fù)和創(chuàng)新人在社會(huì)系統(tǒng)中的重要功能。

第7篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

關(guān)鍵詞 VBSE；財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)；實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào) G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）17-0047-04

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)財(cái)經(jīng)類(lèi)人才的需求一直居高不下。企業(yè)在用人時(shí)都希望學(xué)生知識(shí)型和創(chuàng)新型并重，技能型和復(fù)合型兼顧，具備跨領(lǐng)域、跨崗位的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能。然而大部分財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的實(shí)訓(xùn)以課程為依托，獨(dú)立建設(shè)，分散實(shí)施，對(duì)于學(xué)生全面了解企業(yè)全貌及工作崗位有很大的局限性。因此，構(gòu)建一個(gè)高仿真的商業(yè)社會(huì)環(huán)境，全面提升財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力，對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新勢(shì)在必行。

一、VBSE的概念

VBSE（virtual business society）即虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境，是一種新型跨界實(shí)踐教學(xué)模式，以“把企業(yè)搬進(jìn)校園”為教學(xué)理念，通過(guò)在校園內(nèi)搭建全景虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境，高度仿真企業(yè)中的真實(shí)工作場(chǎng)景，設(shè)置企業(yè)職能部門(mén)、崗位、流程、執(zhí)照、仿真貨幣、產(chǎn)品、物流等，學(xué)生自主選擇企業(yè)、銀行、工商、稅務(wù)等各行業(yè)工作崗位，在虛擬的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)環(huán)境中學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)思考，以培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐工作中的綜合職業(yè)素養(yǎng)及全局合作意識(shí)。

二、VBSE實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）前期專(zhuān)業(yè)課程準(zhǔn)備

在VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)具備企業(yè)、銀行、工商、稅務(wù)等各行業(yè)工作崗位的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，因此，在前期必須設(shè)置與各崗位群對(duì)接的相應(yīng)專(zhuān)業(yè)課程作為支撐。為配合VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)有計(jì)劃地設(shè)置《企業(yè)管理》《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》《辦公自動(dòng)化》《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)》《人力資源管理》等財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)公共平臺(tái)共享課程，打造基礎(chǔ)共享平臺(tái)，使學(xué)生在VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)訓(xùn)時(shí)能勝任各行業(yè)工作位，實(shí)現(xiàn)財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)群“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。前期專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置見(jiàn)表1。

在財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)群公共平臺(tái)課程的基礎(chǔ)上，各財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)要繼續(xù)開(kāi)設(shè)各專(zhuān)業(yè)核心課程，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程的中層分立。如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《產(chǎn)品推銷(xiāo)技巧》《網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)》等；財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》《會(huì)計(jì)電算化》《成本管理》等；金融保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《金融學(xué)》《保險(xiǎn)理論與實(shí)務(wù)》等。通過(guò)專(zhuān)業(yè)核心課程的開(kāi)設(shè)，培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生不同專(zhuān)業(yè)的理論及核心職業(yè)技能，提升其專(zhuān)業(yè)核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生在職場(chǎng)生涯中實(shí)現(xiàn)職業(yè)成長(zhǎng)。

（二）VBSE綜合實(shí)訓(xùn)框架設(shè)計(jì)

VBSE實(shí)訓(xùn)課程一般安排在大學(xué)三年級(jí)第一學(xué)期，學(xué)生已完成公共平臺(tái)共享課程和專(zhuān)業(yè)核心課程的學(xué)習(xí)，即將走出校門(mén)，參與社會(huì)實(shí)習(xí)。此時(shí)學(xué)生已具備職業(yè)通識(shí)能力與專(zhuān)業(yè)核心能力，在學(xué)生生涯的最后階段安排VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐課程，讓學(xué)生在全仿真的商業(yè)環(huán)境中檢驗(yàn)知識(shí)能力。VBSE綜合實(shí)訓(xùn)在實(shí)踐教學(xué)體系中所處位置如圖1所示。

VBSE實(shí)訓(xùn)課程在VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)訓(xùn)中心完成，將前期各專(zhuān)業(yè)、各課程（《企業(yè)管理》《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》《辦公自動(dòng)化》《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)》等）的教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，課程理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用，引入企業(yè)的真實(shí)數(shù)據(jù)展開(kāi)實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)體驗(yàn)企業(yè)運(yùn)作原理和規(guī)律，熟悉企業(yè)運(yùn)作流程。本課程設(shè)計(jì)包括課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，內(nèi)含課程名稱(chēng)、參考學(xué)時(shí)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等；學(xué)習(xí)情境/教學(xué)項(xiàng)目的教學(xué)方案設(shè)計(jì)，包括教學(xué)流程的描述、教學(xué)階段 、教師與學(xué)生的活動(dòng)、教學(xué)方法手段等；支撐教學(xué)實(shí)施過(guò)程的資源、課程考核評(píng)價(jià)方案及評(píng)價(jià)工具（評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、評(píng)價(jià)表格、評(píng)價(jià)工具等）。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，將高仿真企業(yè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、辦公環(huán)境、實(shí)訓(xùn)軟件、資源管理系統(tǒng)與多媒體演示教學(xué)、場(chǎng)景教學(xué)、交互探討、案例教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、自主學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方式融合，構(gòu)建傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)立體交互式全新校內(nèi)綜合實(shí)踐模式。VBSE實(shí)訓(xùn)課程能使學(xué)生認(rèn)知企業(yè)內(nèi)部、外部組織運(yùn)營(yíng)流程及各組織間的相互關(guān)系，深切感知企業(yè)各崗位工作對(duì)其他崗位業(yè)務(wù)的影響，明確專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性，依據(jù)各崗位職責(zé)完成對(duì)應(yīng)的工作任務(wù)，對(duì)于職業(yè)崗位認(rèn)知、綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)意義重大。

第8篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)環(huán)境；文學(xué)翻譯；操控

[基金項(xiàng)目] 項(xiàng)目來(lái)源：2012年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱(chēng)：生態(tài)翻譯學(xué)與其它翻譯研究范式對(duì)比研究，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：L12DYY035）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】 H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2014）03-004-1

隨著生態(tài)翻譯學(xué)一系列術(shù)語(yǔ)和概念逐漸形成體系，其基礎(chǔ)理論研究已顯雛形，它已經(jīng)被應(yīng)用于翻譯研究中諸多領(lǐng)域的研究，并在實(shí)踐中得到了不斷發(fā)展。本文旨在探討生態(tài)翻譯學(xué)理論中翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)文學(xué)翻譯的影響與操控。

“翻譯生態(tài)環(huán)境”的概念最早是在“翻譯適應(yīng)選擇論初探”一文中提出來(lái)的。隨著對(duì)這一概念的深入研究，“翻譯生態(tài)環(huán)境”更為明確地是指原文、源語(yǔ)和譯語(yǔ)所構(gòu)成的世界，即語(yǔ)言、交際、文化、社會(huì)，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)的整體?！胺g生態(tài)環(huán)境”構(gòu)成的要素包含了源語(yǔ)、原文和譯語(yǔ)系統(tǒng)，是譯者和譯文生存狀態(tài)的總體環(huán)境，它既是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合，又是譯者多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇的前提和依據(jù)。翻譯生態(tài)環(huán)境是影響譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合。方夢(mèng)之教授在“論翻譯生態(tài)環(huán)境”一文中指出：翻譯生態(tài)環(huán)境是影響翻譯主體生存和發(fā)展的一切外界條件的總和。這里的主體是廣義的，即參與翻譯活動(dòng)的一切生命體，包括原文作者、譯者、讀者、翻譯發(fā)起人、贊助人、出版商、營(yíng)銷(xiāo)商、編輯等。譯者作為翻譯活動(dòng)的主體推動(dòng)著人類(lèi)的進(jìn)步與翻譯研究的發(fā)展。翻譯的發(fā)展離不開(kāi)翻譯的生態(tài)環(huán)境。翻譯的生態(tài)環(huán)境是以翻譯為中心，對(duì)翻譯的產(chǎn)生存在和發(fā)展起制約調(diào)控作用的多維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境可分為三個(gè)分析層次：一是以翻譯為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境組成單個(gè)或復(fù)合的翻譯生態(tài)系統(tǒng)；二是以某個(gè)翻譯現(xiàn)象，某一翻譯層次或類(lèi)型為中軸所構(gòu)成的翻譯系統(tǒng)，它反映了翻譯體系內(nèi)部的相互關(guān)系：三是以人的個(gè)體發(fā)展為主線研究外部環(huán)境。翻譯生態(tài)環(huán)境脫胎于生態(tài)學(xué)，可視為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體。生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體論（holism），即相互作用，相互制約的觀念。同樣，翻譯生態(tài)環(huán)境也是以一個(gè)整體的形態(tài)存在的。譯者在特定的生態(tài)場(chǎng)中起作用，受其他翻譯主體的牽制。

生態(tài)環(huán)境對(duì)文學(xué)翻譯的影響與操控。翻譯生態(tài)環(huán)境分為內(nèi)部生態(tài)環(huán)境和外部生態(tài)環(huán)境。對(duì)文學(xué)翻譯起操控作用的主要有社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，語(yǔ)言環(huán)境，規(guī)范環(huán)境，以及譯者的生理和心理環(huán)境。

1.社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。不同歷史時(shí)期的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境直接影響了譯者在翻譯過(guò)程中適應(yīng)和選擇的策略?？梢园l(fā)現(xiàn)不同的歷史階段譯者的具體詞匯的選擇語(yǔ)言的風(fēng)格特別是翻譯方法都會(huì)有較大的差異。比較《麥田守望者》的兩個(gè)譯本：施咸榮翻譯該作品時(shí)，處于主導(dǎo)地位的是社會(huì)的政治大環(huán)境，譯文的讀者大多為內(nèi)部人士和部分官員，這在很大程度上決定了整個(gè)翻譯的生態(tài)環(huán)境，操控著譯者的適應(yīng)性選擇，因而施咸榮的譯本政治目的很明顯；而孫仲旭在翻譯時(shí)是處在相對(duì)寬松的政治環(huán)境，讀者范圍得到了擴(kuò)大，讀者的社會(huì)文化意識(shí)也相對(duì)開(kāi)放，譯者切實(shí)考慮了很多情況下的讀者接受性，因而孫仲旭的譯本受現(xiàn)今社會(huì)文化環(huán)境影響比較多。

2.語(yǔ)言環(huán)境。文學(xué)作品的語(yǔ)言體現(xiàn)著整部作品的靈魂，是作者傳達(dá)思想，刻畫(huà)人物的載體。

3規(guī)范環(huán)境。翻譯的規(guī)范環(huán)境，亦稱(chēng)之為價(jià)值環(huán)境或者精神環(huán)境，是人類(lèi)在社會(huì)群體的長(zhǎng)期生活中逐步形成和特有的風(fēng)氣、氣質(zhì)、態(tài)度和觀念，大致包括文化、科學(xué)技術(shù)、民族傳統(tǒng)、道德觀念、哲學(xué)思想等是翻譯生態(tài)的主要規(guī)范環(huán)境，對(duì)文學(xué)翻譯有較大的影響概括地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，涵蓋歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。

4.譯者的環(huán)境。社會(huì)環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境和規(guī)范環(huán)境一般來(lái)說(shuō)都是翻譯的外部生態(tài)環(huán)境，而譯者及翻譯研究者的生理和心理環(huán)境，卻是其內(nèi)在的生態(tài)環(huán)境。翻譯界一個(gè)永恒的話題便是對(duì)譯者的研究，凸顯了翻譯活動(dòng)中譯者的重要性。生態(tài)翻譯學(xué)研究的是譯者與翻譯生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。人的生理狀況以及心態(tài)都會(huì)影響翻譯的生態(tài)狀況。

結(jié)語(yǔ)：生態(tài)環(huán)境對(duì)翻譯實(shí)踐的影響雖不像語(yǔ)言那樣明顯，但它對(duì)21世紀(jì)這個(gè)科技高速發(fā)展，同樣也是“語(yǔ)言高速進(jìn)化”時(shí)期的翻譯實(shí)踐的影響是巨大的，從翻譯策略的運(yùn)用到翻譯目的的確定都體現(xiàn)著生態(tài)環(huán)境的作用。

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第9篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

1.適應(yīng)概念

心理學(xué)范疇里使用適應(yīng)概念時(shí)通常有三個(gè)角度：一是生物學(xué)意義上的適應(yīng)，即生理適應(yīng)，如感官對(duì)聲、光、味等刺激物的適應(yīng)；二是心理上的適應(yīng)，通常指遭受挫折后借助心理防御機(jī)制來(lái)使人減輕壓力、恢復(fù)平衡的自我調(diào)節(jié)過(guò)程，這是一種狹義的適應(yīng)概念；三是對(duì)社會(huì)生活環(huán)境的適應(yīng)，包括為了生存而使自己的行為符合社會(huì)要求的適應(yīng)和努力改變環(huán)境以使自己能夠更好地發(fā)展的適應(yīng)，這是社會(huì)適應(yīng)的概念。適應(yīng)的直接目標(biāo)是建立個(gè)體與周?chē)h(huán)境的平衡，根本目標(biāo)是個(gè)體自身的發(fā)展。

2.心理適應(yīng)概念

心理適應(yīng)是指當(dāng)外部條件發(fā)生變化時(shí)，即應(yīng)激源產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體通過(guò)認(rèn)知評(píng)價(jià)做出能動(dòng)反應(yīng)，使自己的心理活動(dòng)和行為方式更加符合環(huán)境變化和自身的發(fā)展。心理適應(yīng)被認(rèn)為是與心理健康水平不可分割的心理狀態(tài)和心理現(xiàn)象，是心理健康的構(gòu)成要素之一。有實(shí)驗(yàn)說(shuō)明心理健康與心理適應(yīng)有一定的關(guān)系。心理學(xué)研究表明，當(dāng)個(gè)體長(zhǎng)期在某種環(huán)境中生活，并逐漸適應(yīng)這一環(huán)境之后，便形成一種思維方式和行為方式的固化狀態(tài)，當(dāng)其轉(zhuǎn)移到 一個(gè)新環(huán)境時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)心理不適應(yīng)問(wèn)題，影響自身的生活和工作效率。

3.心理適應(yīng)的方向

心理適應(yīng)有三種方向：一種是消極的適應(yīng)。這種心理適應(yīng)是個(gè)體與應(yīng)激源之間的消極互動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，個(gè)體被應(yīng)激源的消極因素所左右，并夸大消極因素的影響，壓抑了自身的積極因素，即自身的潛能沒(méi)有得到發(fā)揮，行為違背了個(gè)體的心理發(fā)展方向，結(jié)果是采取消極的應(yīng)對(duì)方式；二是積極的適應(yīng)。這種適應(yīng)是個(gè)體客觀的分析應(yīng)激源中存在的積極的一面及消極的一面，在客觀環(huán)境中積極地調(diào)整自己與環(huán)境的不適應(yīng)行為，增強(qiáng)個(gè)體在應(yīng)對(duì)應(yīng)激源時(shí)的積極性、主動(dòng)性，充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，使自身得到發(fā)展；三是趨避適應(yīng)。這種適應(yīng)是個(gè)體客觀地認(rèn)識(shí)到應(yīng)激源的利弊，在趨避心理的影響下，個(gè)體采取應(yīng)對(duì)措施時(shí)，沒(méi)有采用最直接、最合理、最有效的應(yīng)對(duì)方式。在此應(yīng)對(duì)過(guò)程中，個(gè)體考慮到其應(yīng)對(duì)方式給自身及他人帶來(lái)的影響，有可能采用折中應(yīng)對(duì)。

4.體育鍛煉與心理適應(yīng)

運(yùn)動(dòng)時(shí)常受場(chǎng)地、器材設(shè)備、氣候環(huán)境等影響，我們要適應(yīng)客觀要求，還要具備一定的應(yīng)變能力，才能完成練習(xí)的技術(shù)動(dòng)作。進(jìn)行身體鍛煉可以使個(gè)體的意志得到鍛煉，在鍛煉中培養(yǎng)果斷、自信、勇敢、細(xì)心等優(yōu)良品質(zhì)。運(yùn)動(dòng)中獲得的愉可以調(diào)節(jié)個(gè)體情緒、改善心境，使個(gè)體向積極健康的方向發(fā)展。經(jīng)常參與身體鍛煉，面對(duì)鍛煉過(guò)程中出現(xiàn)的意外事件，進(jìn)行積極的自我調(diào)節(jié)有助于心理適應(yīng)能力的提高。心理適應(yīng)能力是一個(gè)人在心理上進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我平衡，以適應(yīng)社會(huì)生活和社會(huì)環(huán)境的能力。在身體鍛煉中，必須身心力行，克服主客觀方面的阻力。為了達(dá)到一定目的，如健身、減肥、康復(fù)、社交等，常常要對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)頻率等作出選擇。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)體產(chǎn)生挫折感，這就要求個(gè)體不斷地提高適應(yīng)和自我控制與調(diào)節(jié)的能力，求得生理和心理的平衡。通過(guò)自我調(diào)節(jié)，個(gè)體不斷地克服不良情緒，進(jìn)而增強(qiáng)心理適應(yīng)能力。身體鍛煉的多樣性、復(fù)雜性與多變性能使人體驗(yàn)到興奮、焦慮、忍耐、奮進(jìn)、滿足、愉悅等多種不同的情緒。在鍛煉過(guò)程中，尤其在一些集體性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，可以增進(jìn)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自尊、自信心、責(zé)任感，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志。身體鍛煉可以使人的注意力得到轉(zhuǎn)移、情緒得到發(fā)泄，減少消極的心理影響，為積聚的不利心理能量、消極情緒提供一個(gè)公開(kāi)合理的發(fā)泄場(chǎng)所。

有研究表明，心理適應(yīng)和心理健康有一定的關(guān)系。有人對(duì)高職校新生心理適應(yīng)水平進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)心理適應(yīng)能力較差組的學(xué)生心理健康水平較低，這組學(xué)生轉(zhuǎn)入新環(huán)境后更易受挫。有較高的心理健康水平，心理適應(yīng)能力更強(qiáng)，能以較佳的狀態(tài)進(jìn)入新環(huán)境，以較好的心理狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成良性循環(huán)。體育運(yùn)動(dòng)可以提高大學(xué)生的心理適應(yīng)能力。王若光在《體育運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生在校適應(yīng)能力的影響》一文中指出，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生的適應(yīng)能力有著積極的促進(jìn)作用，一是對(duì)生理適應(yīng)能力的促進(jìn)，增強(qiáng)體質(zhì)差的大學(xué)生對(duì)疾病的免疫抵抗能力；二是對(duì)心理適應(yīng)能力的提高與改善，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的“耐挫能力”，減少大學(xué)生心理不良的概率；三是對(duì)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)能力的積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生的感知能力，促進(jìn)主動(dòng)休息，提高學(xué)習(xí)效率。體育鍛煉促進(jìn)心理適應(yīng)能力的提高，這方面的實(shí)驗(yàn)研究在國(guó)內(nèi)尚無(wú)人涉足。身體鍛煉與心理適應(yīng)能力之間的關(guān)系，多通過(guò)身體鍛煉與心理健康的關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)，人們只是將身體鍛煉對(duì)心理適應(yīng)能力的影響進(jìn)行描述性的推斷、概括。身體鍛煉對(duì)心理適應(yīng)能力的作用途徑有待進(jìn)一步研究。心理適應(yīng)能力是心理健康的一個(gè)重要組成因素，面對(duì)生活環(huán)境的不斷變化，知識(shí)信息的不斷更新，人才競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，只有具備較高的心理適應(yīng)力，才有望擁有健康的心理。因此，身體鍛煉與心理適應(yīng)之間的關(guān)系具有研究?jī)r(jià)值，應(yīng)加強(qiáng)這方面的研究，了解不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)頻率對(duì)心理適應(yīng)的影響。

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