視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心精選(九篇)

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第1篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);教學(xué)模式;創(chuàng)新;課程體系

當(dāng)下，無(wú)論是傳統(tǒng)制造業(yè)還是新興行業(yè)，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求都越來(lái)越大。但現(xiàn)階段要想快速、有效地培養(yǎng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，尚有一些問(wèn)題需要解決，這些問(wèn)題在一定程度上削弱了該專(zhuān)業(yè)人才的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。尤其是在信息時(shí)代，各高校必須想方設(shè)法推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)教學(xué)改革，使教學(xué)理念能夠適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要，根據(jù)實(shí)際情況有效改進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的固有教學(xué)模式，從而培養(yǎng)出社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。

一、高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育存在的問(wèn)題

所謂視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，指的是設(shè)計(jì)師利用插圖、文字、標(biāo)志等平面視覺(jué)符號(hào)向受眾傳遞各種信息的設(shè)計(jì)藝術(shù)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門(mén)創(chuàng)意性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，需要學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。然而由于各種原因，學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣并不是十分濃厚，畢業(yè)后走上工作崗位也難以適應(yīng)崗位需要。

1.教學(xué)方式陳舊，難以適應(yīng)時(shí)代需求

筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師在教學(xué)中仍然采用固有的教學(xué)方式，以書(shū)本知識(shí)為主，進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。與此同時(shí)，一些條件較差的學(xué)校缺乏教學(xué)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，導(dǎo)致學(xué)生的動(dòng)手能力不強(qiáng)，畢業(yè)后難以滿(mǎn)足用人單位的要求。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的深入研究是從20世紀(jì)末期開(kāi)始的，起步比較晚，而且基本上是借鑒國(guó)外的設(shè)計(jì)教育經(jīng)驗(yàn)，并未充分結(jié)合國(guó)情。部分教師和學(xué)生的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)新，阻礙了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。

2.課程設(shè)置不合理

部分教師在授課過(guò)程中仍然使用陳舊的教學(xué)內(nèi)容，而這些陳舊的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)難以滿(mǎn)足信息時(shí)代背景下的行業(yè)發(fā)展需要。這樣就導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后難以找到理想的企事業(yè)單位工作，即使上崗也難以勝任。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的創(chuàng)新

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)模式改革會(huì)影響實(shí)際教學(xué)效果。下面筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)建議。

1.豐富教學(xué)資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)

教師可以采用多媒體教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生接觸到更多的新思想和新藝術(shù)形式等。同時(shí)，教師通過(guò)這種方式可以擴(kuò)大專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)面。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有開(kāi)放性特征，因此教師在設(shè)置課程的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)盡量使用網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等媒介，通過(guò)這些媒介進(jìn)一步拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，以不斷完善視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)體系。

2.采取多種教學(xué)形式，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容

以往的填鴨式、灌輸式教學(xué)會(huì)讓學(xué)生逐步失去對(duì)該學(xué)科的興趣，導(dǎo)致其自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。為了有效地解決這個(gè)問(wèn)題，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容合理設(shè)置一些有深度的綜合性問(wèn)題，然后安排學(xué)生進(jìn)行分組討論，讓他們大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)。教師要在傳統(tǒng)理論課程的基礎(chǔ)上進(jìn)一步優(yōu)化專(zhuān)業(yè)核心課程結(jié)構(gòu)，使其與市場(chǎng)實(shí)際需求接軌，同時(shí)根據(jù)實(shí)際需要增加特色課程，通過(guò)校企合作、安排學(xué)生實(shí)習(xí)等方式進(jìn)一步提升學(xué)生的動(dòng)手能力?；A(chǔ)課程設(shè)置方面，教師需要在兼顧全面的前提下有梯度地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)之間的銜接，做到舉一反三。另外，在專(zhuān)業(yè)核心課程中，除了要保留傳統(tǒng)的核心課程以外，還要適當(dāng)增加與行業(yè)發(fā)展相關(guān)的知識(shí)，這樣可以使學(xué)生更深入地了解學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，從而與市場(chǎng)接軌。

3.制定合理的考核標(biāo)準(zhǔn)

高校需要充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性，不要制定過(guò)多的行政管理制度束縛教師的創(chuàng)新意識(shí)。另外，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，不僅要采取考試的方式，還要輔以考查等手段，要根據(jù)學(xué)生提問(wèn)情況、作品展示等進(jìn)行綜合評(píng)定，這樣才能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。結(jié)語(yǔ)在信息時(shí)代背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)改變固有的教學(xué)模式，有效結(jié)合當(dāng)今的各種信息技術(shù)手段，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，著重培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。與此同時(shí)，教師要合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，采用多種教學(xué)方式，使學(xué)生快速學(xué)到豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從而提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?；鹫n題：新媒體語(yǔ)境下視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的研究與創(chuàng)新（2017yjjg015）。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧培秋.高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革新思路.藝術(shù)教育，2015（8）.

第2篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；信息傳達(dá)；感覺(jué)；“立體化”

一、什么是“立體化”感覺(jué)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)被普遍認(rèn)為是通過(guò)視覺(jué)感官進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式，將視覺(jué)信息有效的傳達(dá)給大眾成為設(shè)計(jì)師研究的重點(diǎn)。而對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中所包含的嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等其它感官信息對(duì)人心理產(chǎn)生的作用往往容易被忽視。但是，人們獲得對(duì)客觀事物的全面認(rèn)知，僅通過(guò)某一種感覺(jué)無(wú)法完成，需要各種感覺(jué)通力協(xié)作、相互配合?！傲Ⅲw化”感覺(jué)并非一般意義上的某一種感覺(jué)，它是我們?cè)诟兄陀^世界的過(guò)程中，當(dāng)客觀物體所承載的各種感覺(jué)信息通過(guò)各自對(duì)應(yīng)的感覺(jué)器官傳導(dǎo)至大腦時(shí)，一種感官信息發(fā)生作用的同時(shí)也調(diào)動(dòng)其他感官的積極性，并引發(fā)其他感覺(jué)產(chǎn)生反應(yīng)，構(gòu)筑成一條連續(xù)的、統(tǒng)一的、立體化的感覺(jué)信息，進(jìn)而使人能夠?qū)陀^事物獲得更加全面的認(rèn)知。我們可以將這個(gè)一連串的感覺(jué)效應(yīng)稱(chēng)為“立體化”感覺(jué)。

二、“立體化”感覺(jué)的成因與過(guò)程

1.知覺(jué)的“整體性”——“立體化”感覺(jué)形成的前提條件

心理學(xué)家認(rèn)為：“知覺(jué)的對(duì)象具由不同的屬性、部分組成，但是人并不把知覺(jué)的對(duì)象感知為個(gè)別的孤立部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體?！?人之所以將各種感覺(jué)刺激統(tǒng)一為整體，是因?yàn)楦杏X(jué)對(duì)象所承載的各種感覺(jué)信息有機(jī)的統(tǒng)一在客觀對(duì)象內(nèi)，這個(gè)客觀對(duì)象就是承載各種感覺(jué)信息的“復(fù)合刺激物”，感覺(jué)的整體性就是“復(fù)合刺激物”所傳達(dá)的綜合感覺(jué)信息在頭腦中的整體反映。“立體化”感覺(jué)信息實(shí)際就是經(jīng)過(guò)大腦加工后的感覺(jué)“復(fù)合體”，它作為一個(gè)有機(jī)整體存在于人的大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)中，雖然每一種感覺(jué)的形成過(guò)程都是獨(dú)立的，但是在認(rèn)知形成之前人腦主動(dòng)地將“復(fù)合體”中的各個(gè)感覺(jué)信息進(jìn)行一種互相的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而構(gòu)成了一種有連續(xù)性和立體化的“整體信息”，這種整體信息就是我們對(duì)某種事物形成的“印象”。

2.感覺(jué)的“相互作用”——“立體化”感覺(jué)形成的核心要素

我們往往會(huì)有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：看到切開(kāi)的檸檬或者其它帶酸味的水果，就容易使人分泌唾液。在這里“看”是一個(gè)視覺(jué)信息的傳導(dǎo)過(guò)程，而引發(fā)的最終結(jié)果卻是味覺(jué)的反應(yīng)，視覺(jué)信息引發(fā)了味覺(jué)產(chǎn)生作用。基于這一現(xiàn)象，如果我們把各種感覺(jué)孤立起來(lái)討論而否認(rèn)它們之間的聯(lián)系與相互作用并不科學(xué)。最早提到感覺(jué)之間存在關(guān)聯(lián)的應(yīng)該是亞里士多德，他在《心靈論》中說(shuō)：“聲音有“尖銳”（sharp）和“鈍重”（heavy）之分，那是比擬著觸覺(jué)而來(lái)（usedbyanalogyfromthesenseoftouch），因?yàn)槁?tīng)、觸兩覺(jué)有類(lèi)似之處。”2同理，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人只要看到石頭的形象就能意識(shí)到石頭的表面是粗糙、堅(jiān)硬的。這樣，石頭的形象（視覺(jué)因素）與粗糙、堅(jiān)硬（觸覺(jué)因素）就發(fā)生了主動(dòng)的關(guān)聯(lián)并構(gòu)建成“立體化”的感覺(jué)。因此，這種條件反射生理原理就是“立體化”感覺(jué)原理的核心要素：將一種感官信息作為條件刺激，引發(fā)另一種感覺(jué)同時(shí)發(fā)生作用。

三、“立體化”感覺(jué)信息研究

對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的啟示從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，雖然視覺(jué)在認(rèn)識(shí)、了解和感知世界過(guò)程中起到了主導(dǎo)作用，但視覺(jué)不是人生理感覺(jué)的全部，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品在傳達(dá)“形”與“象”這樣的視覺(jué)信息同時(shí)還會(huì)伴隨著其他感官信息，只不過(guò)這些感官信息不容易被人察覺(jué)。所以對(duì)于“立體化”感覺(jué)信息傳達(dá)研究的首先目的就是開(kāi)發(fā)視覺(jué)背后被隱藏了的感官信息，讓視覺(jué)傳達(dá)的感覺(jué)信息從“單一”變?yōu)椤傲Ⅲw”，進(jìn)而豐富了視覺(jué)內(nèi)涵。

第3篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì) 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 辯證分析

中圖分類(lèi)號(hào)：TP391.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-9416（2015）11-0000-00

視覺(jué)傳達(dá)作為一種概念，從很早前就已經(jīng)存在并為人所熟知。但從科學(xué)的角度看，視覺(jué)傳達(dá)則是一種新興的概念與領(lǐng)域。視覺(jué)傳達(dá)的主要內(nèi)容，是將人們的視覺(jué)作為信息傳遞的通道，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)傳遞信息、溝通交流。視覺(jué)傳達(dá)主要利用了人類(lèi)的信息處理習(xí)慣，人類(lèi)將信息中的70%左右通過(guò)視覺(jué)進(jìn)行處理并反饋。而如果人們對(duì)兩種信息產(chǎn)生矛盾時(shí)，則會(huì)首先對(duì)視覺(jué)信息進(jìn)行反應(yīng)與反饋?？梢?jiàn)視覺(jué)信息在人們溝通交流中占據(jù)了非常重要的地位。視覺(jué)信息除了人與人溝通交流外，還與商業(yè)活動(dòng)、美術(shù)藝術(shù)、宣傳等有著密切的聯(lián)系，在生活中的政治宣傳、公共宣傳、展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等領(lǐng)域均有明顯的應(yīng)用與發(fā)展。計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)是通過(guò)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，將圖形圖像進(jìn)行設(shè)計(jì)與展示的科學(xué)。計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)在影視、廣告、建筑、機(jī)械等方面有著廣泛的應(yīng)用與發(fā)展，計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)都為當(dāng)代的圖形圖像設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響，本文將對(duì)二者進(jìn)行分析和比較。

1 計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)軟件概述

計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)主要是通過(guò)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行的現(xiàn)代化專(zhuān)業(yè)技術(shù)，計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)不單單在技術(shù)上有一定的優(yōu)勢(shì)，在藝術(shù)性、傳媒性、創(chuàng)造力等方面也較為領(lǐng)先，成為當(dāng)前應(yīng)用最為廣泛的圖形圖像設(shè)計(jì)技術(shù)。

計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)主要在影視、包裝、建筑、服裝、機(jī)械等方面有著主要的應(yīng)用與發(fā)展，為各個(gè)行業(yè)提供了非常寶貴的技術(shù)支持。在建筑、機(jī)械等行業(yè)中，計(jì)算機(jī)技術(shù)中的Corel Draw軟件能夠?qū)附?、修建活?dòng)盡心模擬。而在廣告、影視等行業(yè)中，設(shè)計(jì)人員能夠利用3DStudio MAX軟件和Photoshop軟件將商標(biāo)、名片、宣傳單頁(yè)、明信片等進(jìn)行文字設(shè)計(jì)與圖像設(shè)計(jì)。而醫(yī)學(xué)當(dāng)中如螺旋CT核磁共振成像技術(shù)、 X光斷層掃描成像技術(shù)、以及虛擬成像技術(shù)等，都為醫(yī)院以及患者帶來(lái)了巨大的便利。

2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法的概述

2.1 對(duì)客體進(jìn)行提煉

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)客體進(jìn)行提煉，客體的主要概念是指一般直觀能夠觀察到的客觀物體的形象。如花瓶、勺子、故宮等。這些客體形象都是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，許多設(shè)計(jì)人員心中有數(shù)。在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，除了要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容特點(diǎn)鮮明外，還要求設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單概括，能夠通過(guò)最為簡(jiǎn)潔明了的方法與效果，突出設(shè)計(jì)內(nèi)容的內(nèi)涵與價(jià)值。在對(duì)客體進(jìn)行提煉時(shí)，主要包括兩個(gè)部分，一是對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)中的客體進(jìn)行提煉，二是對(duì)與主題思想有關(guān)的多個(gè)客體進(jìn)行提煉。提煉的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)人員是否抓住了客體的個(gè)性特征并適當(dāng)?shù)谋砺冻鰜?lái)。

2.2 對(duì)圖形進(jìn)行重組

圖形重組是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要方法之一，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中得到了非常廣泛的應(yīng)用，圖形重組是指將設(shè)計(jì)的圖形的各個(gè)部分重新搭配和組合，使圖形的搭配能夠最為科學(xué)與合理化。圖形重組的重點(diǎn)在于圖形的基本素材的掌握，基本素材相當(dāng)于加工原料，在重組時(shí)是重要的組成元素，圖形重組的主要方法包括同構(gòu)、置換、輪廓線(xiàn)共生、正負(fù)、矛盾等。其中同構(gòu)的方法是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形重組和融合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)新的圖形。同構(gòu)后的圖形能夠表達(dá)另一種圖形所要表達(dá)的含義與特征，同構(gòu)圖形的方法能夠?qū)D形的特點(diǎn)更為鮮明的表達(dá)出來(lái)，給人更為超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)沖擊，更加生動(dòng)的體現(xiàn)所要表達(dá)的思想。

2.3 對(duì)圖形進(jìn)行升華

圖形升華是一種較為高深的視覺(jué)表達(dá)設(shè)計(jì)方法，圖形升華需要設(shè)計(jì)人員對(duì)設(shè)計(jì)的目的、要求、主題、理念有明確的理解和掌握，才能夠按照設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行圖形的提煉和掌握。在進(jìn)行圖形的升華時(shí)，設(shè)計(jì)人員需要將升華的元素進(jìn)行分析和研究，找到一些能夠代表這一概念的元素加以利用，并在這些元素中尋找能夠?yàn)槿怂熘脑兀瑒?wù)必保證元素在未來(lái)宣傳中能夠給人以直觀、深刻的印象。在選擇好元素圖像后，將這些圖像進(jìn)行升華，將單一的元素組合成具有對(duì)應(yīng)形象的、較高辨識(shí)度的、能夠?yàn)槿怂熘膱D像，并將這一圖像作為升華的最終圖像結(jié)果。

3 計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的異同分析

計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有著一定的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，在圖形圖像的設(shè)計(jì)、應(yīng)用以及理念上都有一定的系統(tǒng)和相通之處。

3.1 計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)

計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)中，首先較為明確的共同點(diǎn)是二者的應(yīng)用基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)人員如果要進(jìn)行計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)或視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，首先均要有色彩、繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。而在發(fā)展歷史與發(fā)展現(xiàn)狀的學(xué)習(xí)中，二者也是相通的，計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)都有設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，并以當(dāng)代的設(shè)計(jì)思潮為引導(dǎo)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，均以美的藝術(shù)為前提，通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、光線(xiàn)等進(jìn)行排列和組合，將上述基礎(chǔ)元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中，將符號(hào)等設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中，并將上述元素進(jìn)行再創(chuàng)造，得到新的設(shè)計(jì)效果，也擁有相通的社會(huì)背景、歷史文化背景。

3.2 計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不同點(diǎn)

計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不同點(diǎn)包括設(shè)計(jì)背景不同、目標(biāo)任務(wù)不同、創(chuàng)作原則不同、技巧方法不同等。

設(shè)計(jì)背景不同主要體現(xiàn)在二者的出現(xiàn)時(shí)間上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生時(shí)間是二戰(zhàn)后，在廣告設(shè)計(jì)中融入了繪畫(huà)的元素并加以推廣，這種廣告設(shè)計(jì)方法使得商品的流通傳播方式得以轉(zhuǎn)變，并由此改變了以后的溝通系統(tǒng)。而計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)則發(fā)生于計(jì)算機(jī)產(chǎn)生之后，其產(chǎn)生時(shí)間為上個(gè)世紀(jì)末。計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起與發(fā)展，改變了許多行業(yè)的工作方式，特別是打印機(jī)的配備，使得圖形圖像設(shè)計(jì)由傳統(tǒng)的人工手動(dòng)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)的圖形圖像設(shè)計(jì)，并將設(shè)計(jì)的精度與廣度大大的提高。

目標(biāo)任務(wù)不同，雖然計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)都在某些相同的領(lǐng)域有發(fā)展和應(yīng)用，但在目標(biāo)任務(wù)上卻完全不同，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)任務(wù)是創(chuàng)造美感與動(dòng)感，設(shè)計(jì)具有特點(diǎn)的形象與媒體動(dòng)態(tài)的圖像。而計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)的主要熱舞，則是將動(dòng)態(tài)圖像與靜態(tài)圖像相結(jié)合，在計(jì)算機(jī)當(dāng)中創(chuàng)造二維或三維空間。

創(chuàng)作原則上，計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作原則是通過(guò)軟件的幫助，將色彩與圖形相結(jié)合，從而創(chuàng)造出更為立體的圖像素材。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)則主要關(guān)注在形象、意象等方面的設(shè)計(jì)，圖像素材無(wú)需自行創(chuàng)造，圖像素材的融合才是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要方式。

技巧方法不同主要體現(xiàn)在核心技術(shù)方面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要核心技術(shù)是廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝等方面，理論上的知識(shí)較多，而圖形圖像設(shè)計(jì)更多的體現(xiàn)在視頻編輯、照排印刷等技術(shù)性較強(qiáng)的內(nèi)容上，具有非常高的技術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)都是當(dāng)前較為關(guān)鍵的設(shè)計(jì)體系，在各自的領(lǐng)域中取得長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步，并在相通的領(lǐng)域中得到了許多合作，計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)能夠提高設(shè)計(jì)的精度與立體感，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)則更能夠提高人們對(duì)設(shè)計(jì)效果的感知，二者都具有非常高的應(yīng)用價(jià)值，在未來(lái)發(fā)展前景廣闊。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

一、課程分析

（一）教學(xué)內(nèi)容、地位和作用。

廣告設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩都是以視覺(jué)傳達(dá)為中心的，但在廣告設(shè)計(jì)中又起著不同的作用。廣告設(shè)計(jì)中的圖形視覺(jué)傳達(dá)要素對(duì)于加快廣告信息的傳達(dá)起著非常重要的作用，而且更能吸引消費(fèi)者的注意力；文字視覺(jué)傳達(dá)要素是廣告設(shè)計(jì)的重要組成部分，文字排列組合的好壞，直接影響其版面的視覺(jué)傳達(dá)效果；廣告色彩牽涉的學(xué)問(wèn)很多，包含了美學(xué)、光學(xué)、心理學(xué)和民俗學(xué)等，廣告設(shè)計(jì)中的色彩往往能藉色彩的運(yùn)用，勾起人心理上的聯(lián)想，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

（二）教學(xué)目標(biāo)。

通過(guò)講解能夠激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)視覺(jué)傳達(dá)要素在廣告設(shè)計(jì)中的重要性，把視覺(jué)傳達(dá)要素融入自己的設(shè)計(jì)中并掌握與視覺(jué)傳達(dá)要素相關(guān)的理論知識(shí)。

（三）教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。

廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素是廣告設(shè)計(jì)中的重要組成部分，它不僅能使畫(huà)面充滿(mǎn)藝術(shù)美，而且更重要的是樹(shù)立了商品的形象，因此，如何使學(xué)生學(xué)好圖形、文字、色彩三要素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用既是本章的教學(xué)重點(diǎn)，又是本章的教學(xué)難點(diǎn)。

二、教學(xué)方法

為了使學(xué)生把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，熟練掌握?qǐng)D形、文字、色彩三要素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等知識(shí)，筆者采取了如下教學(xué)方法：首先，用講述法教給學(xué)生設(shè)計(jì)的方法，使學(xué)生明確什么是抽象思維、形象思維、發(fā)散思維等設(shè)計(jì)方法。因?yàn)樵O(shè)計(jì)方法是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)預(yù)想目標(biāo)的途徑，設(shè)計(jì)方法的核心是創(chuàng)造性思維，它貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。“創(chuàng)造”的意義在于突破已有事物的束縛，以獨(dú)創(chuàng)性、新穎性的嶄新觀念或形式體現(xiàn)人類(lèi)主動(dòng)地改造客觀世界，開(kāi)拓新的價(jià)值體系和生活方式的有目的的活動(dòng)，這樣，既落實(shí)了“雙基”，開(kāi)發(fā)了智力，培養(yǎng)了能力，又滲透了德育和美育。其次，用啟發(fā)式、聯(lián)想法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維、形象思維、發(fā)散思維及逆向思維等思維能力，并明確其中的辨證關(guān)系。思維方式的運(yùn)用是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)根本途徑，培養(yǎng)學(xué)生多種思維方式的綜合高效運(yùn)用是非常重要的，其目的在于有效完成創(chuàng)造性思維的全過(guò)程。要完成創(chuàng)造性思維的全過(guò)程，而“選擇”、“突破”、“重新建構(gòu)”則成為其中所體現(xiàn)的主要內(nèi)容。“選擇”是對(duì)思維過(guò)程中出現(xiàn)的眾多設(shè)想進(jìn)行有意識(shí)有目的的取舍；“突破”是設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的核心和實(shí)質(zhì)，廣泛的思維形式奠定了突破的基礎(chǔ)，使供選擇的大量設(shè)計(jì)方案中必然存在著突破性的創(chuàng)新因素，合理組織這些因素構(gòu)筑起新的理論和形式，是創(chuàng)造性思維得以完成的關(guān)鍵所在。最后，用演練法，即利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，進(jìn)行舉一反三的演練教學(xué)。在廣告設(shè)計(jì)中，多媒體教學(xué)、電腦演練是該課程教學(xué)的主要手段，能收到良好的教學(xué)效果。

三、學(xué)法指導(dǎo)

課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，一個(gè)教師的業(yè)務(wù)水平再高，語(yǔ)言表達(dá)能力再?gòu)?qiáng)，但是若沒(méi)有學(xué)生的密切配合，仍然完不成教學(xué)任務(wù)。況且，廣告設(shè)計(jì)是一門(mén)理論性和觀賞性極強(qiáng)的課程，尤其是廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素一章更是如此。根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生好奇心強(qiáng)的特征，在學(xué)生學(xué)的過(guò)程中筆者首先要求他們把賞析、評(píng)價(jià)放在首位，中間穿插相應(yīng)的理論知識(shí)，將教學(xué)內(nèi)容變抽象為形象，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，這樣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極思維，強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，達(dá)到了科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，同時(shí)也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的結(jié)合，產(chǎn)生了良好的學(xué)習(xí)效果。廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素的另一個(gè)特點(diǎn)是實(shí)踐性，即教授本節(jié)課，主要在于提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。眾所周知，我們每一個(gè)人，如果只有理論知識(shí)，而沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，所以，筆者在注重提高學(xué)生理論水平的同時(shí)，也注重提高他們的實(shí)際操作能力。因此，在教這一章時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素三個(gè)方面（即圖形視覺(jué)傳達(dá)要素、文字視覺(jué)傳達(dá)要素、色彩視覺(jué)傳達(dá)要素）的內(nèi)容逐一進(jìn)行講練。最后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合練習(xí)，達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

四、教學(xué)程序

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

首先以提問(wèn)的形式回顧上節(jié)課所講到的內(nèi)容,接著通過(guò)一組廣告作品的賞析,讓學(xué)生思考作品中用到了上節(jié)課所講的哪些知識(shí)，除了這些知識(shí)以外，作品中還有哪些沒(méi)有學(xué)到的內(nèi)容，請(qǐng)找出來(lái)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，針對(duì)作品強(qiáng)調(diào)學(xué)生重視“注意視覺(jué)傳達(dá)要素”在作品中的作用，并明確這就是我們這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

(二)講授新課。

該章節(jié)重點(diǎn)學(xué)習(xí)“注意視覺(jué)傳達(dá)要素”在作品中的作用。這一知識(shí)包括以下三方面的內(nèi)容：

1.圖形視覺(jué)傳達(dá)要素：

（1）廣告插圖的作用——傳達(dá)廣告的中心、吸引消費(fèi)者的注意力。（2）廣告插圖設(shè)計(jì)的基本要求——簡(jiǎn)約的視覺(jué)效果、不斷創(chuàng)新變化、真實(shí)可信、有針對(duì)性、符合廣告的主題。（3）廣告插圖的表現(xiàn)手段——應(yīng)用攝影手段表現(xiàn)插圖、應(yīng)用繪畫(huà)手段表現(xiàn)插圖、應(yīng)用電腦合成手段表現(xiàn)插圖。（4）廣告插圖的表現(xiàn)形式——具象插圖、抽象插圖、卡通POP插圖。

2.文字視覺(jué)傳達(dá)要素：

（1）廣告文字的撰寫(xiě)——連貫統(tǒng)一、重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)約單純、生動(dòng)有趣、勇于創(chuàng)新、富于創(chuàng)造、配合插圖、增強(qiáng)效果。（2）文字設(shè)計(jì)的原則——文字的可閱讀性、賦予文字個(gè)性、在視覺(jué)上應(yīng)給人以美感、在設(shè)計(jì)上要富于創(chuàng)造性。（3）廣告語(yǔ)的撰寫(xiě)——簡(jiǎn)潔、單純、易記，有一定的刺激性。

3.色彩視覺(jué)傳達(dá)要素：

（1）色彩的三要素——色相、明度、彩度。（2）兩種三原色——光學(xué)三原色（紅、綠、藍(lán)）；物體三原色（青藍(lán)、洋紅、黃）。（3）色彩的感覺(jué)——色彩的冷暖、色彩的前進(jìn)與后退、色彩的收縮與膨脹、色彩的軟硬與輕重、色彩的華麗與樸實(shí)。（4）色彩的心理象征——紅（夕陽(yáng)、火、熱情）；橙（溫情、積極）；黃（注意、光明）；綠（安全、和平、理想）；藍(lán)（沉靜、憂(yōu)郁）等。（5）色彩的流行。

(三)指導(dǎo)演練并講評(píng)

(四)歸納總結(jié)。

通過(guò)以上對(duì)廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素的課堂教學(xué)安排，希望學(xué)生牢固掌握與視覺(jué)傳達(dá)要素相關(guān)的理論知識(shí)，反復(fù)演練，努力提高自己的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力。

(五)布置作業(yè)。

布置課后作業(yè)的意圖是讓學(xué)生在了解本章內(nèi)容后,能把所學(xué)的知識(shí)融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品,達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。如：以“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年”為主題，設(shè)計(jì)一張宣傳海報(bào)，注意圖形、文字、色彩的應(yīng)用。

五、結(jié)束語(yǔ)

第5篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

1公共藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)中的公共空間

（1）公共空間中的藝術(shù)品設(shè)置。一般來(lái)說(shuō)，在城市中，通過(guò)建筑物界限劃定的除了私人空間之外，都可以算做公共空間。因此，公共空間包括城市道路、綠地、公園、公共建筑、廣場(chǎng)以及其他公共場(chǎng)所。對(duì)于在公共場(chǎng)所或者說(shuō)公共空間之內(nèi)的藝術(shù)品空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃及藝術(shù)品設(shè)置都屬于公共藝術(shù)的范圍，這也包括了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等，視覺(jué)傳達(dá)的效果不同造成其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。涉及的藝術(shù)品表現(xiàn)形式也是多種多樣的，如建筑小品，城市雕塑等。

（2）公共空間的藝術(shù)化傳達(dá)。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛(ài)管閑事的藝術(shù)，無(wú)所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。公共空間中的藝術(shù)化傳達(dá)通常是以視覺(jué)傳達(dá)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其藝術(shù)化的載體即為環(huán)境藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)為公共藝術(shù)的藝術(shù)化傳達(dá)提供公共空間和視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)環(huán)境。

2環(huán)境藝術(shù)與公共藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)上的交集

（1）鮮明的精神指向。二者的藝術(shù)表現(xiàn)都帶有鮮明的精神指向，無(wú)論是環(huán)境藝術(shù)還是公共藝術(shù)當(dāng)中的藝術(shù)品也都具有鮮明的風(fēng)格指向。不同的風(fēng)格指向也具有不同的側(cè)重點(diǎn)，環(huán)境藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)整體環(huán)境的設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到空間環(huán)境的審美功能和實(shí)用功能相統(tǒng)一。公共藝術(shù)中的藝術(shù)品更強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)藝術(shù)品風(fēng)格的精神指向和精神感受。二者在視覺(jué)傳達(dá)上一個(gè)明顯針對(duì)環(huán)境體驗(yàn)，一個(gè)針對(duì)人的主觀感受。

（2）鮮明的環(huán)境載體。如果說(shuō)環(huán)境藝術(shù)涵蓋了公共藝術(shù)，那么環(huán)境藝術(shù)中的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則包括公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)等，與公共藝術(shù)存在一定的交集。因?yàn)槎叨夹枰原h(huán)境和空間為藝術(shù)創(chuàng)作的前提條件，二者的創(chuàng)作與傳播都需要一個(gè)鮮明的環(huán)境載體。

（3）相似的呈現(xiàn)狀態(tài)。公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品在公共空間的呈現(xiàn)。公共藝術(shù)的藝術(shù)品也更重視藝術(shù)的公眾性和大眾性，其藝術(shù)價(jià)值要在實(shí)用價(jià)值和環(huán)境價(jià)值之上。與公共藝術(shù)相比，環(huán)境藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與布局、均衡與對(duì)稱(chēng)、尺度與比例、色彩與光影，其重點(diǎn)在于空間與環(huán)境的融合，更重視環(huán)境中的實(shí)用價(jià)值且兼顧藝術(shù)價(jià)值。

（4）共同的公共屬性。與環(huán)境藝術(shù)相比，公共藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)空間的公共屬性，與環(huán)境藝術(shù)一般統(tǒng)歸于城市規(guī)劃不同，公共藝術(shù)更為強(qiáng)調(diào)城市文化當(dāng)中公共藝術(shù)創(chuàng)造者的公共屬性，公共藝術(shù)既可以是藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作，也可以是群眾的集體參與或是社會(huì)資本的主觀投入。無(wú)論哪種構(gòu)成方式都注定公共藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)上具有充分的開(kāi)放性和公眾性。環(huán)境藝術(shù)雖然是對(duì)環(huán)境改造的藝術(shù)，主要目的也是為了美化環(huán)境，但總體目的依然是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的公眾性和開(kāi)放性，與公共藝術(shù)在一個(gè)地域形成特定的文化精神不同，環(huán)境藝術(shù)可以無(wú)處不在地發(fā)揮作用。

3公共藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)上的社會(huì)評(píng)論和文化組成

（1）從視覺(jué)傳達(dá)的角度。仔細(xì)研究公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程，可以清晰地發(fā)現(xiàn)，其藝術(shù)品創(chuàng)作中對(duì)公共藝術(shù)的闡釋會(huì)在視覺(jué)上對(duì)公眾形成一種美學(xué)上的心理感受，對(duì)公眾形成一種特定的影響。與環(huán)境藝術(shù)由藝術(shù)家特定的設(shè)計(jì)改造不同，公眾在公共藝術(shù)的參與中起到十分重要的作用。在特定場(chǎng)所中，公共藝術(shù)往往起到精神文化的凝聚作用，它會(huì)引起公眾的屈從或反叛心理，這取決于公眾的文化教育和生活背景。其中，公眾的態(tài)度往往會(huì)決定公眾對(duì)公共藝術(shù)的總體評(píng)價(jià)。而環(huán)境藝術(shù)的整個(gè)評(píng)價(jià)卻更多是決定于公眾使用者的視覺(jué)感受和使用感受。

（2）從文化組成的角度。具有文化組成的公共藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)是城市文化的基本組成部分，是城市的空間內(nèi)公眾對(duì)與藝術(shù)性和實(shí)用性進(jìn)行社會(huì)評(píng)論依據(jù)的具體體現(xiàn)方式。公共藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)是一種互為表里的關(guān)系。公共藝術(shù)是公共空間的精神和靈魂所在，它依托于環(huán)境，鮮明、充分地展示一個(gè)城市的歷史、文化、藝術(shù)以及政治的傾向性。環(huán)境藝術(shù)則體現(xiàn)出各種環(huán)境要素之間的協(xié)同關(guān)系。與環(huán)境藝術(shù)相比，公共藝術(shù)更具有社會(huì)性和公眾性，需要公眾的參與，受市民社會(huì)的基本要素、藝術(shù)創(chuàng)作自由與公共知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任、藝術(shù)審美能力與公民教育平等、公民的藝術(shù)需求與社會(huì)公平意識(shí)、公共藝術(shù)的主題選擇與公共空間的話(huà)語(yǔ)權(quán)等影響。

（3）從精神建設(shè)的角度。公共藝術(shù)的設(shè)置往往體現(xiàn)出鮮明的精神建設(shè)特征，公共藝術(shù)的建設(shè)發(fā)展與公共精神建設(shè)發(fā)展和私人特定的精神建設(shè)發(fā)展密不可分，體現(xiàn)了明顯的政府主導(dǎo)意志、公共意志和個(gè)人意志。這種意志一般會(huì)通過(guò)藝術(shù)作品的題材、風(fēng)格、語(yǔ)言等體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)藝術(shù)品而言，它和空間發(fā)生關(guān)系的方式，往往會(huì)決定藝術(shù)的傳播力量和速度。公共空間在城市中主要以公共性質(zhì)存在，而以表現(xiàn)公共藝術(shù)情感的藝術(shù)作品與公共空間發(fā)生關(guān)系時(shí)，就會(huì)引起公眾普遍的感受。表現(xiàn)公共理想化、浪漫化的公共歷史題材事件與公共空間發(fā)生關(guān)系時(shí)，往往會(huì)起到凝聚公眾精神力量的作用。表現(xiàn)個(gè)人情緒主題的公共藝術(shù)作品會(huì)帶給公眾作者的情緒感染。公共藝術(shù)的核心是公共性，只有公眾參與進(jìn)來(lái)，有感染力的作品才真正符合公共藝術(shù)。在城市中如果僅僅是滿(mǎn)足精神文明建設(shè)做的宣傳而忽略公共感受，那這種公共作品其意義和城市廣告也差不多。環(huán)境藝術(shù)受自然環(huán)境因素的制約，在視覺(jué)上很難兼顧到公共藝術(shù)性，更多的是為民眾提供舒適和便利的公共設(shè)施和環(huán)境美化，在精神建設(shè)上也更注重環(huán)境的美化而不是公共的藝術(shù)共鳴。不同的城市、地域的歷史文脈不同，特別是市民文化各不相同，因此公共藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)的表達(dá)方式也會(huì)因此不同。

4結(jié)論

第6篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

一、 漢服概述

明確漢服的要點(diǎn)和基本的內(nèi)涵，是真正意義上增強(qiáng)電影服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)水準(zhǔn)的關(guān)鍵點(diǎn)，所以在實(shí)踐中，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)此方面相關(guān)內(nèi)容的深入研究。漢服的基本著裝規(guī)律可以概括成一句話(huà)，就是“上衣下裳，束發(fā)右衽”。《周易》有云：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》?！庇荫胖傅氖且陆笠宦捎已冢涤谝赶?，束于腰間，它的直接功能作用在于遮掩作為夏裝的裳在側(cè)面的開(kāi)口。雖然后世出現(xiàn)了上下一體的深衣等形制，但右衽的規(guī)則卻并未改變。

二、 電影服裝設(shè)計(jì)中漢服的視覺(jué)文化設(shè)計(jì)

根據(jù)上文針對(duì)漢服的內(nèi)涵等進(jìn)行分析，可以明確電影藝術(shù)作品中服裝設(shè)計(jì)的思想原則以及應(yīng)當(dāng)遵循的宗旨，下文將針對(duì)電影服裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)和設(shè)計(jì)的主導(dǎo)性環(huán)節(jié)等進(jìn)行研究，旨在更好地實(shí)現(xiàn)視覺(jué)文化表現(xiàn)形式的完善和設(shè)計(jì)手段的豐富。

（一）注重時(shí)代背景

注重時(shí)代背景，注重設(shè)計(jì)的原則，不僅可以使得電影服裝設(shè)計(jì)工作更加科學(xué)合理，同時(shí)還可以更好地烘托出一種藝術(shù)性的氛圍。

在電影的服裝設(shè)計(jì)中，首先要注意故事的時(shí)代背景。中國(guó)傳統(tǒng)服飾隨著年代，其沿革流變過(guò)程中既有繼承也有發(fā)展，不同的朝代，甚至同一朝代的不同時(shí)期都有不同的衣著風(fēng)尚。金色的貼花以及額黃的風(fēng)尚是從南北朝時(shí)期開(kāi)始盛行的；在唐代，材料、顏色和品種極大地豐富；而到了崇尚清雅的宋代，貼花就不再那么盛行了。明確電影服裝設(shè)計(jì)思想在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)之中的主要價(jià)值和基本的運(yùn)用機(jī)制，是開(kāi)展后續(xù)研究工作的核心環(huán)節(jié)，所以還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)此方面內(nèi)容的重視程度。需要注意的是，時(shí)代背景一直以來(lái)都是相關(guān)服裝設(shè)計(jì)之中的核心環(huán)節(jié)，視覺(jué)文化作為一種關(guān)鍵性的組成元素，在實(shí)踐的設(shè)計(jì)中也承載著重大的效應(yīng)。時(shí)代背景的展現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)性的表達(dá)，其涉及到的層面較為廣泛。對(duì)于廣大設(shè)計(jì)者來(lái)講，一方面應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自身對(duì)于服裝設(shè)計(jì)概念和思想理念的理解，另外還應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)效果以及時(shí)代背景的表現(xiàn)效果分析，對(duì)整個(gè)電影內(nèi)在的視覺(jué)文化內(nèi)涵的展現(xiàn)也有著重大的意義。以更好的展現(xiàn)出最佳的視覺(jué)文化效果。

（二）把控電影藝術(shù)作品電影服裝設(shè)計(jì)的主題

把控電影服裝設(shè)計(jì)相關(guān)主題，對(duì)于表現(xiàn)電影藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵和深刻的宗旨有著重大的意義。在視覺(jué)文化傳達(dá)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的基調(diào)以及不同的文化特征，恰當(dāng)?shù)貙?duì)漢服視覺(jué)文化的形式和內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，以達(dá)到視覺(jué)效果增強(qiáng)的目標(biāo)。視覺(jué)文化作為一種關(guān)鍵性的組成元素，在實(shí)踐的設(shè)計(jì)當(dāng)中也承載著重大的效應(yīng)，使得整個(gè)電影服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量和觀賞性均大大增強(qiáng)。在實(shí)踐中還應(yīng)當(dāng)結(jié)合電影的相關(guān)主題，加以恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮，為影片更好地傳達(dá)特殊的漢服文化視覺(jué)效果奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使整個(gè)設(shè)計(jì)工作的藝術(shù)表現(xiàn)性大幅度提升。在影片《英雄》中，為了配合不同人物不同版本的幾個(gè)故事的不同基調(diào)，由梁朝偉和張曼玉扮演的兩個(gè)主人公，分別更換了紅色、藍(lán)色、綠色、白色，但款式相同的戲服，并大大加寬了衣服的袖子和下擺。視覺(jué)文化的設(shè)計(jì)質(zhì)量高低將直接影響到整個(gè)藝術(shù)作品質(zhì)量的高低，當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)效果，視覺(jué)文化的意義重大。需要注意的是，相關(guān)電影服裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐性和欣賞性相互結(jié)合的。

所以在其中應(yīng)當(dāng)不僅僅注重對(duì)漢服視覺(jué)文化和審美時(shí)尚的體現(xiàn)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)之上不斷的需求發(fā)展的源頭和核心理念，注重對(duì)整個(gè)漢服視覺(jué)文化設(shè)計(jì)過(guò)程的積累和整合，并且注重設(shè)計(jì)靈感的表現(xiàn)能力，旨在以此為基礎(chǔ)更好的實(shí)現(xiàn)電影服裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)和最終效益的持續(xù)改進(jìn)。

（三）結(jié)合時(shí)展的潮流

在電影服裝設(shè)計(jì)中，為了展現(xiàn)一種視覺(jué)文化的特征，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前時(shí)代潮流發(fā)展的現(xiàn)狀，加入更多的審美元素，以使整個(gè)電影服裝設(shè)計(jì)的效果和效益大大增強(qiáng)。在實(shí)際的電影服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前觀眾的喜好以及需求，結(jié)合時(shí)展的基本趨勢(shì)和主要的潮流現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)出一種獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的藝術(shù)風(fēng)格以及不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以達(dá)到最佳的視覺(jué)表現(xiàn)效果，促進(jìn)電影服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量和效益的提升。需要注意的是，在漢服視覺(jué)文化設(shè)計(jì)中，思想內(nèi)涵以及時(shí)代文化潮流的體現(xiàn)應(yīng)是核心環(huán)節(jié)，所以，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)電影服裝設(shè)計(jì)思想和相關(guān)設(shè)計(jì)靈感的提高，注重對(duì)電影服裝設(shè)計(jì)核心理念的展現(xiàn)，注重對(duì)漢服視覺(jué)文化設(shè)計(jì)過(guò)程的積累和整合，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)的基本宗旨和指導(dǎo)性的原則等進(jìn)行集中性的分析，并且更加時(shí)展的潮流的基礎(chǔ)工作。從本質(zhì)上分析時(shí)展的潮流的展現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是整個(gè)漢服視覺(jué)文化設(shè)計(jì)的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)逐步形成完善運(yùn)用的能力，這一點(diǎn)是當(dāng)前相關(guān)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程之中的核心原則，應(yīng)當(dāng)加以明確的把握。

第7篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合藝術(shù)，因其傳達(dá)信息簡(jiǎn)潔明了，能瞬間扣住人心，從而在非媒體廣告中占有重要的位置，成為廣告的主要表現(xiàn)手段之一。設(shè)計(jì)是有目的的策劃，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是利用視覺(jué)元素如文字、圖片等，來(lái)傳播廣告項(xiàng)目的設(shè)想和計(jì)劃，并通過(guò)視覺(jué)元素向目標(biāo)客戶(hù)表達(dá)?；蛟S這才是平面廣告的歸宿所在：設(shè)計(jì)不是一門(mén)需要微妙和細(xì)膩感覺(jué)的藝術(shù)，而是要?jiǎng)?chuàng)作大多數(shù)人能夠明白而且能吸引他們的東西。

視覺(jué)傳達(dá)中的創(chuàng)意思維案例解析

“只依靠靈感和創(chuàng)意的設(shè)計(jì)會(huì)有些不平衡。所以，一個(gè)好的設(shè)計(jì)同時(shí)需要美感和嚴(yán)格的邏輯?！弊籼倏墒亢腿绱吮磉_(dá)靈感和邏輯對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師的意義。因此，想要設(shè)計(jì)出吸引人的平面廣告，不得不從形狀、色彩、質(zhì)感、構(gòu)成、創(chuàng)意著手，創(chuàng)意是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的思想和生命，創(chuàng)意策略是廣告設(shè)計(jì)的靈魂,希爾利•保利可夫說(shuō)過(guò),創(chuàng)意就是客觀地思索,然后天才的表達(dá)”,好的創(chuàng)意策略讓人過(guò)目不忘，可以使產(chǎn)品“起死回生”。創(chuàng)意思維和社會(huì)生活、社會(huì)政治、民族文化、人文美學(xué)都息息相關(guān)，創(chuàng)造性地展開(kāi)想象所得到的“主意、點(diǎn)子”就是創(chuàng)意，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最耀眼的亮點(diǎn)。創(chuàng)意思維是一種可以物化的思維活動(dòng)，是自然界本質(zhì)屬性與外在的重要聯(lián)系，是一種理論的、動(dòng)態(tài)的、變異式的、突變的、主動(dòng)開(kāi)放的思維方式。福田繁雄的《1945年的勝利》、《第九交響曲》、《F》、京王百貨宣傳海報(bào)等，大多以簡(jiǎn)潔、詼諧的圖形呈現(xiàn)，充分運(yùn)用了圖形創(chuàng)意的諸如置換、矛盾空間、異質(zhì)同構(gòu)等表現(xiàn)手法來(lái)豐富畫(huà)面。成功的廣告創(chuàng)意需要充分展現(xiàn)出產(chǎn)品的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，與廣告的主題要充分的融合，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次精心的思考與完善后進(jìn)行合理的廣告策劃，通過(guò)某些特定藝術(shù)手段的運(yùn)用更好的將廣告的意境、構(gòu)想以一種新穎的形式、過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)。從中可以找尋一些創(chuàng)意思維的方法，全面思維、發(fā)散思維、深入思維、重點(diǎn)思維、逆向思維等。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性思維形式

當(dāng)今社會(huì)中設(shè)計(jì)已成為創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)的金鑰匙：現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命推動(dòng)產(chǎn)生的，無(wú)論從理論、工藝或者材料的發(fā)展上有產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境孕育出新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)興思維觀念，在設(shè)計(jì)理念上要尋求突破需要依附于時(shí)代特色，把握住時(shí)展的脈搏，從設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出新的時(shí)代精神，才能引起消費(fèi)者和共鳴。推陳出新的創(chuàng)新化設(shè)計(jì)思維與現(xiàn)代個(gè)性化需求的日益提高息息相關(guān)，是商業(yè)設(shè)計(jì)與社會(huì)文化的有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)的主題與題材，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心和靈魂，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是設(shè)計(jì)師取之不盡、用之不竭的靈感源泉，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化根源，即視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的民族化創(chuàng)新思維理念，用自身民族的歷史文明用之于設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)作中，賦予設(shè)計(jì)作品以文化底蘊(yùn)，以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為載體，通過(guò)文字、色彩，圖形等視覺(jué)元素將文化與商業(yè)融合起來(lái)，以弘揚(yáng)民族精神和文化特色可看做現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)新思維模式。應(yīng)該以文化藝術(shù)和科技的綜合形式看待視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，重視傳統(tǒng)文化和時(shí)尚與傳統(tǒng)風(fēng)格相融合的方式是值得倡導(dǎo)的。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的重要性

第8篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)幾乎全是在計(jì)算機(jī)上完成的，我們?yōu)槭裁催€要強(qiáng)調(diào)手繪線(xiàn)條？上文所說(shuō)的“野牛”“人面魚(yú)紋”不是繪畫(huà)嗎？繪畫(huà)與設(shè)計(jì)早已分屬不同的領(lǐng)域，我們現(xiàn)在討論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中手繪線(xiàn)條的意義這一主題，不是混淆了二者的區(qū)別嗎？固然，繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的不同是顯而易見(jiàn)的，從功能上看，前者側(cè)重于情感訴求，后者側(cè)重于實(shí)用信息傳達(dá)；從意向傳達(dá)上看，前者模糊、多義，給接受者充分的自己解讀和再創(chuàng)造的空間，后者表意明晰、確定，不希望也不會(huì)給接受者歧義解讀的空間。但二者本質(zhì)上是一致的。從學(xué)科劃分上看，二者都屬于“藝術(shù)”門(mén)類(lèi)，所以“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”又常常被稱(chēng)為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。既然是藝術(shù)，我們就應(yīng)該意識(shí)到，藝術(shù)的本質(zhì)特征之一就是情感傳達(dá)。

涂鴉手繪為所有兒童所喜愛(ài)，也是人類(lèi)保留至今的原始本能沖動(dòng)。當(dāng)這種手繪出于集體或部族的某種儀式需要，包括線(xiàn)條、色彩以及所有視覺(jué)造型元素的整個(gè)圖像都被賦予一種強(qiáng)大的精神力量，并且這種力量不僅不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消亡，反而會(huì)在歷史的演進(jìn)中層層積淀，形成具有厚重的文化象征。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)造型中保留手繪元素不僅是對(duì)厚重的文化積淀的尊重，同時(shí)也賦予了圖像以歷史的、民族的精神力量。既然現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)制作的目的指向是接受者的接受效果，我們便不能忽視這種精神和情感的力量。我們不否認(rèn)設(shè)計(jì)中以機(jī)械制圖方式所形成的陌生化在“吸引眼球”上的效果，但也不能否認(rèn)，真正的心理接受在很大程度上取決于情感的力量，包括現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在內(nèi)的任何文化創(chuàng)造，只有密切保持與歷史文化的親緣性才能真正獲得長(zhǎng)效的、可持續(xù)的發(fā)展。

差異性原則是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所提倡的?！安町悺辈皇峭耆煌?，也不是顛覆，而是避免同類(lèi)設(shè)計(jì)同質(zhì)化的主要手段，它可以使自己鶴立雞群從而達(dá)到“吸引眼球”的目的。手繪線(xiàn)條正是這種最具個(gè)性化的視覺(jué)造型基本手段——線(xiàn)條的起始、收尾方式，線(xiàn)條中段制作時(shí)使用工具的不同、刻畫(huà)運(yùn)行的快慢、按壓的輕重、筆觸的不同角度等等因素都會(huì)因設(shè)計(jì)者不同的審美選擇、不同的習(xí)慣，甚至不同的心境而呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性，再加上承載圖像的材質(zhì)對(duì)線(xiàn)條的某些特點(diǎn)或強(qiáng)化或弱化，從而使需要傳達(dá)的信息得以凸現(xiàn)。而且，手繪是人類(lèi)最原始的、至今仍然保留著的本能沖動(dòng)，手繪線(xiàn)條使接受者心里所感受到的親切感和互動(dòng)沖動(dòng)是其他線(xiàn)條所無(wú)法比擬的。

所以，作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)圖像造型最基本的要素——線(xiàn)條，以手繪的方式呈現(xiàn)不僅僅是設(shè)計(jì)者個(gè)人愛(ài)好或習(xí)慣，更是個(gè)性風(fēng)格的展現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)的回歸，是對(duì)歷史文化的尊重；手繪，可以賦予圖像以精神力量，拉近與接受者的距離，在增強(qiáng)與文化親緣的同時(shí)，也給接受者更多的親切感。當(dāng)然，我們這么說(shuō)并不意味著提倡現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)“返祖”。計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的表現(xiàn)力是促使現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、風(fēng)格得以快速演變的保障，這都是傳統(tǒng)手繪所無(wú)法比擬的。我們所說(shuō)的“手繪方式”完全可以計(jì)算機(jī)模擬。但我們要想在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)，尚需要真正的手繪體驗(yàn)。因?yàn)橹挥姓嬲氖掷L實(shí)踐體驗(yàn)，才能對(duì)手繪線(xiàn)條的表現(xiàn)魅力有更多的理解，計(jì)算機(jī)才能更好地完成模擬。

第9篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心范文

【關(guān)鍵詞】整體廚房；專(zhuān)賣(mài)店；視覺(jué)策劃；視覺(jué)體驗(yàn)；視覺(jué)整合

整體廚房的概念是隨著生活水平的提高、生活方式的改變和國(guó)外廚房文化的傳播影響而逐漸被人們接受。現(xiàn)如今，強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與個(gè)性自我風(fēng)格被重點(diǎn)提倡，人們的整體廚房需求也從基本烹飪功能向多功能、娛樂(lè)化、舒適性的方向發(fā)展。

整體廚房專(zhuān)賣(mài)店是為客戶(hù)提供家庭廚房定制服務(wù)的專(zhuān)業(yè)服務(wù)場(chǎng)所，包括品牌展示、產(chǎn)品、消費(fèi)體驗(yàn)、服務(wù)咨詢(xún)、空間規(guī)劃、個(gè)性化設(shè)計(jì)等，在特定的空間內(nèi)引導(dǎo)客戶(hù)認(rèn)知、試用、構(gòu)想并購(gòu)買(mǎi)，將企業(yè)所倡導(dǎo)的廚房生活文化傳播給客戶(hù)，這要求專(zhuān)賣(mài)店空間有著良好的視覺(jué)傳達(dá)策劃，通過(guò)具象和抽象的視覺(jué)元素和媒介元素把家居文化傳遞給受眾，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)品和服務(wù)的強(qiáng)烈愿望。

一、整體廚房專(zhuān)賣(mài)店的視覺(jué)體驗(yàn)

通過(guò)對(duì)整體廚房專(zhuān)賣(mài)店的視覺(jué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，有效對(duì)目標(biāo)客戶(hù)和潛在顧客進(jìn)行視覺(jué)刺激，使之產(chǎn)生一系列有利于商品銷(xiāo)售的心理反應(yīng)：感覺(jué)——通過(guò)對(duì)專(zhuān)賣(mài)店如店面、櫥窗、色彩等個(gè)別元素的反應(yīng)，形成良好的第一印象：知覺(jué)——吸引客戶(hù)進(jìn)入專(zhuān)賣(mài)店后，客戶(hù)在第一印象的基礎(chǔ)上融入對(duì)產(chǎn)品的學(xué)習(xí)理解，在頭腦中形成對(duì)商品有意義、連貫的現(xiàn)實(shí)品牌印象，既是良好的整體屬性反應(yīng)；聯(lián)覺(jué)——對(duì)專(zhuān)賣(mài)店氛圍、造型色彩、產(chǎn)品裝飾等而引發(fā)出涼爽或溫暖、高貴或低俗的另一種感覺(jué)；錯(cuò)覺(jué)——因樣品的合理夸張表現(xiàn)或其他藝術(shù)處理而產(chǎn)生的種種不正確的知覺(jué)。在對(duì)客戶(hù)進(jìn)行視覺(jué)的刺激基礎(chǔ)上，通過(guò)銷(xiāo)售人員的積極引導(dǎo)，引起他們的高度注意和濃厚興趣，從而促使他們產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。無(wú)論顧客是否真正購(gòu)買(mǎi)商品，這種影響都會(huì)給顧客留下深刻的印象，使其日后很容易識(shí)別該品牌，或是在一定程度上形成品牌印象和品牌聯(lián)想。

從本質(zhì)上講整體廚房專(zhuān)賣(mài)店視覺(jué)形象設(shè)計(jì)是一項(xiàng)“生活方式的傳播”活動(dòng)，它以家居生活文化為其主要內(nèi)容，同時(shí)還重視個(gè)性文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，所以整體廚房專(zhuān)賣(mài)店視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的核心就是實(shí)現(xiàn)文化信息的有效傳播。

“生活方式的傳播”呈現(xiàn)出視覺(jué)形象設(shè)計(jì)師與受眾之間的“多元文化交流”關(guān)系，在空間、展品、觀眾和時(shí)間基本要素組織的多維、多元性空間里，設(shè)計(jì)師用藝術(shù)語(yǔ)言和形式美法則對(duì)整體廚房專(zhuān)賣(mài)店所要表達(dá)的家居生活文化進(jìn)行演繹，通過(guò)具象和抽象的視覺(jué)元素和媒介把“未來(lái)生活方式”傳遞給受眾。當(dāng)你購(gòu)買(mǎi)整體廚房時(shí)，你可能感覺(jué)到擁有了理想的漂亮廚房、精美的家具、完備的廚具，甚至聯(lián)想到與愛(ài)人親密協(xié)作烹制浪漫晚餐、香噴噴的佳肴……

在生活方式的倡導(dǎo)和傳播活動(dòng)中，視覺(jué)是接受信息最便捷的途徑，受眾直觀的視覺(jué)體驗(yàn)、交互體驗(yàn)和情感體驗(yàn)等都以媒介元素和視覺(jué)元素作為載體和引導(dǎo)，因此在整體廚房專(zhuān)賣(mài)店的品牌視覺(jué)形象策劃中合理有效地組織運(yùn)用視覺(jué)相關(guān)元素，使得品牌信息以視覺(jué)信息的形式呈現(xiàn)在受眾面前至關(guān)重要。

二、整體廚房專(zhuān)賣(mài)店的視覺(jué)整合

視覺(jué)形象設(shè)計(jì)師需要合理地組織視覺(jué)相關(guān)元素，使品牌信息有效呈現(xiàn)在受眾面前，這就需要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，給各種視覺(jué)元素賦予生命、賦予情感、賦予時(shí)代特征，才能實(shí)現(xiàn)整體廚房專(zhuān)賣(mài)店品牌形象設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)——傳播生活方式。

企業(yè)產(chǎn)品的定位，在很大程度上決定了其產(chǎn)品檔次。在此我們姑且將整體廚房專(zhuān)賣(mài)店分為三個(gè)層次來(lái)討論，低層次的整體廚房專(zhuān)賣(mài)店，以銷(xiāo)售商品為目標(biāo)，主要采用直觀展示傳播產(chǎn)品信息，以打動(dòng)人的低價(jià)格誘導(dǎo)顧客的購(gòu)買(mǎi)行為。中等層次整體廚房專(zhuān)賣(mài)店，傳播的信息包括品牌產(chǎn)品和品牌文化，展示技術(shù)是直觀和抽象的結(jié)合。高層次整體廚房專(zhuān)賣(mài)店，側(cè)重于傳播品牌文化，試圖將整體廚房包裝成藝術(shù)品，傾向于使用抽象的藝術(shù)手法。我們用下面的表格來(lái)分析對(duì)比這三個(gè)層次整體廚房專(zhuān)賣(mài)店的設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。

上表清楚顯示高中低三個(gè)層次的整體廚房專(zhuān)賣(mài)店對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用呈現(xiàn)出棗核形。高低層在兩端，運(yùn)用的元素少，中層運(yùn)用的元素多，主要體現(xiàn)在色彩、造型和道具的選擇和應(yīng)用上。形成了高低端整體廚房專(zhuān)賣(mài)店均風(fēng)格單一，而中層品牌店呈現(xiàn)多樣化的局面。

低層次品牌面對(duì)的消費(fèi)群廣，深度淺，不能太有個(gè)性，又限于成本，對(duì)材質(zhì)工藝等元素的選擇比較有限，于是大量運(yùn)用成本低而醒目的印刷廣告來(lái)傳達(dá)品牌形象，激發(fā)消費(fèi)者的間接體驗(yàn)，因而形成一種簡(jiǎn)單而直接的單一。

高層次的品牌店的消費(fèi)群有限，高層次就象經(jīng)典藝術(shù)，要經(jīng)久而耐人尋味，不能追求強(qiáng)烈的效果，不能另類(lèi)，不能前衛(wèi)，也不能過(guò)時(shí)，不能太有個(gè)性，需要純粹與柔和，總要保持高雅與尊貴，于是，“經(jīng)典”便成為制約它的枷鎖，形成一種經(jīng)典的單一。

三、結(jié)語(yǔ)

整體廚房專(zhuān)賣(mài)店視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的本質(zhì)是傳播美好“生活方式”，當(dāng)今時(shí)代，隨著全球跨地域文化交流的不斷深入，廚房生活的理念發(fā)生了明顯的變化?？茖W(xué)地將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)原理運(yùn)用于品牌傳播策劃和空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由此對(duì)目標(biāo)顧客及潛在客戶(hù)形成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，從而帶動(dòng)商品的銷(xiāo)售。

優(yōu)秀的整體廚房專(zhuān)賣(mài)店視覺(jué)形象設(shè)計(jì)往往能向受眾者傳遞完整的信息，達(dá)到良好的視覺(jué)傳達(dá)效果從而引起顧客的購(gòu)買(mǎi)欲望,使其產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。本文僅從視覺(jué)策劃中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一層面進(jìn)行分析，使人們充分了解和研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，最終讓視覺(jué)體驗(yàn)和視覺(jué)整合得到有效實(shí)施，并利用高效的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)視覺(jué)策劃的商業(yè)價(jià)值。

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