低碳生活的啟示精選(九篇)
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第1篇：低碳生活的啟示范文
縣氣象局和縣科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)來為我們講課。首先由唐科長講話，它她說：“每年9月份的第三周，定為科普日?？破盏膬?nèi)容有很多，很廣泛如：疾病預(yù)防、食品安全、低碳生活……等等。明天是9月18日，國防教育日，明天要進行防震演練。防震演練對我們有很大的好處。科長還給我們舉了一個例子：日本是多地震區(qū)域，可日本每一次地震的死亡人數(shù)很少。導(dǎo)致死亡人數(shù)極少的原因有兩個：一是因為日本的建筑物很堅固，不容易倒塌，二是因為日本每一年都要進行防震安全演練，每當警報響起，日本的所有人都有條不紊地迅速又整齊地從樓梯上，跑到安全地帶。
接下來是由汪大林工程師給我們講課。
汪大林工程師主要講的有兩個內(nèi)容：一是酸雨，二是低碳環(huán)保生活。汪大林工程師先給我們講了酸雨是怎樣形成的，酸雨是汽車排出的的尾氣和工業(yè)煙形成的。這些煙先升到空中，產(chǎn)生二氧化硫，最后變成雨的形式從大氣層里降落下來，這就是酸雨。汪大林工程師又給我們講了酸雨的危害：原來小河里有許多小魚在自由自在地游來游去，可是之后變得孤獨、寂寞，死魚漂在水面上。原來大樹上有許多綠油油的葉子，在陽光下向我們眨眼睛，可是之后變得光禿禿的，一片葉子也沒有。原來俏皮綠油油的小葉子，可是之后變得嵌上了一條“金黃色的裙邊“。最后，工程師給我們講了低碳生活從小事做起：淘米水不要倒掉，可以用淘米水澆花、擦餐具。家人的面膜用過之后，可以擦一些生活用品。去超市購物時，自己攜帶環(huán)保袋，盡量少用一次性筷子，使用長久性筷子。上學(xué)不做公交車，自己步行或騎車去上學(xué)。
第2篇：低碳生活的啟示范文
哥本哈根電力供應(yīng)大部分依靠零碳模式,大力推行風能和生物質(zhì)能發(fā)電,隨處可見通體白色的現(xiàn)代風車,有世界上最大的海上風力發(fā)電廠。那里有嚴格的建筑標準,推廣節(jié)能建筑。對房屋保溫層和門窗密封程度都有嚴格規(guī)定,墻壁厚達三層,中間層是特殊保溫材料,夏天隔熱,冬天防寒。窗戶也有嚴格的要求,外邊的冷(熱)空氣不會輕易進來。家家戶戶都使用節(jié)能燈,晚間通往郊外的路沒有一盞路燈。推行高稅能源使用政策,一千瓦時電的價格由三部分組成:能源市場價格、運送費用以及稅收,其中稅收占比高達57%。如果不采取節(jié)能方式,就得付出高昂的費用。
2008年,哥本哈根以生活質(zhì)量高和重視環(huán)保等因素被英國生活雜志《Monocle》選為世界20個最佳城市榜首。哥本哈根計劃到2025年成為世界上第一座碳中性城市,使二氧化碳排放量降低到零。
在哥本哈根,“低碳生活”體現(xiàn)在生活的方方面面,滲透進市民的骨髓:許多人把電子鐘更換成發(fā)條鬧鐘,使用傳統(tǒng)牙刷代替電動牙刷;堅持戶外鍛煉,盡量少用跑步機;洗滌衣服讓其自然晾干,少用洗衣機甩干;減少空調(diào)對室內(nèi)溫度的控制,冬天多穿衣服,夏天少穿西裝;甚至酒店所用的衛(wèi)生紙都用再生紙做成。在哥本哈根街頭不時會看到這樣的廣告:今天你是用手洗衣服的嗎?充電器不用時拔下插頭每年能節(jié)約30克朗,用多少熱水就燒多少每年能節(jié)約25克朗,使用一盞節(jié)能燈每年能省60克朗。一些車輛還印有這樣的廣告:一位年輕女子身著一件白色T恤衫,上面寫著“I love waste(我愛廢棄物)”,體現(xiàn)了哥本哈根人對垃圾回收利用的態(tài)度。
哥本哈根是國際自行車聯(lián)盟命名的世界首座“自行車之城”,自行車代步已成為這座城市的文化符號。1997年,時任美國總統(tǒng)克林頓訪問哥本哈根時,市政府送出的一份官方禮物就是一輛特別設(shè)計的自行車,名為“城市自行車1號”。為了體驗低碳生活的快樂,我們也在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下以自行車代步去斯特洛伊艾購物。幾乎一路綠燈暢通無阻到達目的地讓我們感到非常詫異,導(dǎo)游解釋說:“在哥本哈根市內(nèi),所有交通信號燈變化的頻率是按照自行車的平均速度設(shè)置的?！备绫竟袑Ω鞣N交通工具的重視程度次序如下:自行車居首,公共汽車第二,私人轎車最末。一路上,我們看到很多式樣各異的自行車,有情侶騎的雙座位自行車,有母親騎的帶小推車的三輪自行車,有父子同車的大車后部伸出一輛彩色兒童車的自行車。我們還看到,有不少上了年紀的老人仍然樂于騎車代步。哥本哈根有很好的自行車代步服務(wù),有自行車專用道,免費自行車停放點隨處可見,20克朗就能自行租借,用后可還給任何一個停放點,然后拿回20克朗押金。車前的龍頭處還有一幅哥本哈根交通旅游圖,走到哪里都不用擔心迷路。但如果沒有把自行車停放在規(guī)定的區(qū)域,罰款則高達1000克朗。
第3篇：低碳生活的啟示范文
【關(guān)鍵詞】低碳；城市規(guī)劃；設(shè)計
工業(yè)革命以來，在經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷提升的同時，人類生活的環(huán)境也日益惡化。“高碳”成為了威脅人類正常生活的主要因素。在惡劣的自然環(huán)境下，人們開始提倡一種新的生活方式，即“低碳”生活。在城市規(guī)劃和設(shè)計方面也受到了這一理念的影響，低碳城市的理論引起了越來越多人的關(guān)注和重視。低碳城市的核心理念不僅僅是通過節(jié)能減排來控制城市建設(shè)過程中二氧化碳的排放，更重要的是建立一個完善的城市規(guī)劃體系。
1.低碳城市規(guī)劃與設(shè)計的綜合框架概述
低碳城市，指以低碳經(jīng)濟為發(fā)展模式及方向、市民以低碳生活為理念和行為特征、政府公務(wù)管理層以低碳社會為建設(shè)標本和藍圖的城市。低碳城市規(guī)劃的基本理念是由國際自然基金會提出的，其具體理念是通過提高緊湊化城市建設(shè)的進程，來控制城市的規(guī)模，從而降低城市建設(shè)過程中的能源消耗，更好的保護生態(tài)環(huán)境，確保城市居民的生活環(huán)境質(zhì)量。低碳的概念最先是有西方國家的提出的，原先是針對景觀設(shè)計提出的一種理念。我國將這一概念引入后，將其應(yīng)用到了城市規(guī)劃設(shè)計中，并根據(jù)我國的城市規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀，提出了我國實現(xiàn)低碳化城市建設(shè)的目標。
我國建設(shè)低碳化城市的過程主要分為五個步驟。第一個步驟是設(shè)計低碳城市規(guī)劃的整體框架和相應(yīng)技術(shù)的選擇。第二個步驟是對低碳化城市規(guī)劃的具體過程進行一定的調(diào)整。第三個步驟是對城市建設(shè)項目規(guī)劃的創(chuàng)新性研究。第四個步驟是制定低碳化城市化建設(shè)具體指標。最后是對城市建設(shè)的管理制度進行制定和完善。
低碳程式化建設(shè)的管理內(nèi)容主要分為四個方面，分別是土地管理使用、環(huán)境和區(qū)域設(shè)計、運輸管理和輸送系統(tǒng)。
2.低碳城市空間的規(guī)劃和設(shè)計策略
我國對低碳化城市規(guī)劃設(shè)計的研究主要集中在對現(xiàn)有低碳城市規(guī)劃設(shè)計缺陷的完善。在研究界，對低碳化城市規(guī)劃和設(shè)計的理想模型已經(jīng)逐漸達成了一致，即低碳化城市的規(guī)劃和設(shè)計應(yīng)當以緊湊型城市為基礎(chǔ)。
緊湊型城市是在低碳城市的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國城市建設(shè)的實際狀況和要求而提出的一種新的城市建設(shè)理念。緊湊型城市的建設(shè)采用的是土地密度和混合型的利用方式，并且引進了新的城市建設(shè)技術(shù)，能夠促進城市交通和環(huán)境的和諧發(fā)展。從低碳城市建設(shè)的方面，緊湊型城市理念的優(yōu)勢在于能夠?qū)Τ鞘械墓步煌w系進行有效的優(yōu)化；能夠顯著的降低交通運輸?shù)某杀荆荒軌蛱岣叱鞘谢A(chǔ)設(shè)施的使用周期；能夠?qū)ν恋睾推渌鞘匈Y源的綜合利用。
3.國內(nèi)外相關(guān)研究特點的總結(jié)
3.1低碳城市研究過程的階段特征
自世界的第一次石油危機爆發(fā)后，人們就開始關(guān)注低碳理念的研究。這為低碳城市建設(shè)理念的提出奠定了基礎(chǔ)。實際上，在城市建設(shè)過程中強調(diào)節(jié)能環(huán)保的做法由來已久，但隨著生態(tài)環(huán)境的進一步惡化，節(jié)能環(huán)保的理念已經(jīng)不再滿足城市建設(shè)過程中的綜合性環(huán)保要求，因此低碳城市的概念逐漸被提了出來。并成為了城市規(guī)劃設(shè)計的主要目標。低碳城市的理念從經(jīng)濟和生態(tài)的角度對城市建設(shè)的目標進行重新的定位。我國低碳城市的發(fā)展起步較晚，因此在研究成果和建設(shè)規(guī)模上都落后于西方的發(fā)達國家，并且研究的精力主要集中在理論階段。
3.2研究領(lǐng)域的層次結(jié)構(gòu)
當前，國內(nèi)外對低碳城市建設(shè)的研究領(lǐng)域主要集中在三個層面上。首先是廣泛意義上的生態(tài)化。低碳化城市建設(shè)的核心理念是可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保的理念。這兩個概念是可以進行綜合應(yīng)用的，并且相關(guān)的理論可以對城市建設(shè)的流程形成一定的支持。第二個層面是對可持續(xù)理論的開發(fā)。低碳城市的規(guī)劃與建設(shè)就是以可持續(xù)發(fā)展的理念為支撐的，因此要確保規(guī)劃和建設(shè)的質(zhì)量，就要對可持續(xù)發(fā)展的概念有深入全面的了解，并對其內(nèi)涵進行拓展和深入研究，使其在低碳城市的建設(shè)中更好的發(fā)揮作用。最后，低碳城市的建設(shè)和開發(fā)應(yīng)當將節(jié)能減排、減緩氣候變化為目標，并明確各個環(huán)節(jié)的建設(shè)目標。
3.3研究范疇的橫向劃分
低碳城市建設(shè)視角下的城市規(guī)劃和城市設(shè)計主要集中在兩個方面。首先，城市建設(shè)過程中的碳排放控制和城市空間布局。其次是低碳城市建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計的相制性研究。所謂的相制性就是指低碳城市規(guī)劃和設(shè)計是相互制約的。對兩者的協(xié)同研究能夠起到更好的研究效果。
3.4研究方法的技術(shù)支撐
與先前的生態(tài)城市和可持續(xù)發(fā)展城市相比，低碳城市具有更加顯著的特征。這一理念對環(huán)保這一抽象的概念有更加量化的標準。“碳審計”成為了低碳城市建設(shè)中的關(guān)鍵性因素。與傳統(tǒng)的城市建設(shè)相比，低碳城市采取了更加有效的碳計量指標和控制措施，并對城市建設(shè)的過程中的信息進行了動態(tài)管理。
3.5碳排放與城市空間形態(tài)的相關(guān)性研究
低碳化城市建設(shè)的根本和是對碳排放的驅(qū)動因素進行分析和總結(jié)。具體的解決思路有兩個。首先是在傳統(tǒng)的建筑學(xué)理論基礎(chǔ)上建設(shè)能源消耗和城市形態(tài)相協(xié)調(diào)的城市建設(shè)模型。其次是在規(guī)劃學(xué)和地理學(xué)的基礎(chǔ)上建立城市形態(tài)環(huán)境建設(shè)的績效考量標準。
4.結(jié)束語
低碳城市是一種全新的城市建設(shè)理念，無論是對于城市的經(jīng)濟發(fā)展還是環(huán)境建設(shè)都具有重要的意義。為此，我國應(yīng)該加大對低碳城市相關(guān)概念的研究，并結(jié)合我國的實際制定合理的建設(shè)標準和具體實施方案。
參考文獻
[1]張泉，葉興平，陳國偉.低碳城市規(guī)劃――一個新的視野[J].城市規(guī)劃，2010（02）：22-23.
第4篇：低碳生活的啟示范文
“環(huán)保不是結(jié)果，
而是持之以恒的過程?！?/p>
低碳環(huán)保已成為涂料行業(yè)的共識和產(chǎn)品設(shè)計趨勢，多樂士是如何看待環(huán)保的？
A：我們的信念是：環(huán)保不是結(jié)果，而是持之以恒的過程。阿克蘇諾貝爾是全球財富500強公司，是世界最大的裝飾漆公司之一. 作為阿克蘇旗下的馳名品牌, 多樂士遵循環(huán)保理念, 致力于減少生產(chǎn)過程中的能源消耗和污染物排放, 在配方設(shè)計、原材料選擇、空氣凈化流程、生產(chǎn)工藝、物流運輸以及廢棄物處理上，均遵循嚴格的標準。針對中國市場對裝飾環(huán)保的需求，多樂士不斷研發(fā)新型環(huán)保產(chǎn)品，如暢銷產(chǎn)品抗甲醛系列。近期又推出全新的竹炭清新居系列墻面漆，創(chuàng)新“天然活性竹炭因子”，配合“強效除醛科技”，更全面呵護家人健康。
“我們提供的不止是裝修材料，
更是一站式的施工服務(wù)。”
多樂士是否可為這些沒有自己施工人員的家庭提供專業(yè)的刷墻服務(wù)？
A：作為涂料行業(yè)的領(lǐng)先品牌，多樂士很早就注意到，中國近年舊房翻新的需求不斷增加，很多想重新涂刷墻面的消費者在翻新舊房時都會碰到諸多困惑。比如：如何找到專業(yè)的施工隊，施工中家具的搬移、地板的保護以及施工后清理問題……。為解決這些煩惱，多樂士推出了“家易涂”一站式施工服務(wù)，將翻新前后的一系列工作都交給專業(yè)團隊來完成。通過周到細致的服務(wù)和專業(yè)的團隊，我們希望讓更多消費者能享受到更美好的家居環(huán)境。
“色彩改變心情，提升生活品質(zhì)”
第5篇：低碳生活的啟示范文
關(guān)鍵詞：低碳旅游；碳足跡細分；碳足跡測算；碳足跡標簽
中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）33-0246-03
收稿日期：2013-09-28
作者簡介：王文慧（1976-），女，河南鶴壁人，講師，碩士，從事旅游酒店管理研究。
一、低碳經(jīng)濟、低碳旅游、碳足跡的基本概念與聯(lián)系
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，如何應(yīng)對全球氣候變暖的趨勢已經(jīng)成為全人類面臨的最重要的課題。在這一背景下，2003年，英國政府在其的能源白皮書——《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》中，首次提出低碳經(jīng)濟概念，并將其定義為以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色生態(tài)經(jīng)濟。這種新型的經(jīng)濟發(fā)展模式能夠最大限度地調(diào)動和合理利用現(xiàn)有資源，使社會由高能耗、高消費、高發(fā)展的現(xiàn)狀回歸到理性低碳文明之中。
隨著低碳理念的出現(xiàn)和發(fā)展，低碳旅游也應(yīng)運而生，成為旅游業(yè)對低碳經(jīng)濟的響應(yīng)方式。低碳旅游是在旅游業(yè)中改變?nèi)藗兊男袨楹鸵庾R觀念，以低污染、低能耗的方式供給旅游元素，同時要求旅游者自發(fā)地履行低碳消費行為方式，二者相輔相成，使有限的能源在旅游循環(huán)系統(tǒng)中有效地傳遞流通，以得到最大化的社會和經(jīng)濟效益。
在促進低碳經(jīng)濟和低碳旅游發(fā)展的進程中，碳足跡是一個非常重要的輔助工具，碳足跡（Carbon Footprint）是指一個人或者一個團體轉(zhuǎn)化的碳消耗量，此處的“碳”是指木材、石油、煤炭、天然氣等自然資源中所含有的碳元素，在經(jīng)過燃燒后會向大氣中排放導(dǎo)致溫度提高的二氧化碳，現(xiàn)在泛指溫室氣體排放框架中所有的溫室氣體。通過碳足跡的計算，即對服務(wù)或商品所產(chǎn)生的溫室氣體排放量進行測度與衡量，企業(yè)可以確定自身在經(jīng)營過程中的碳消耗量以及二氧化碳的排放量，進而尋找在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)和供應(yīng)等過程中降低溫室氣體排放的機會；政府則可以確定旅游經(jīng)濟在運行過程中對于溫室效應(yīng)產(chǎn)生的影響作用，并通過企業(yè)的節(jié)能減排舉措實現(xiàn)低碳經(jīng)濟發(fā)展的目標。
二、碳足跡研究的成果
業(yè)界對于碳足跡的研究成果較多，主要涉及碳足跡的細分研究、碳足跡的測量估算方法研究、區(qū)域碳足跡研究、貿(mào)易中的碳足跡研究、家庭生活中的碳足跡研究、碳足跡計算器研究以及碳足跡標簽制度研究等，其中以碳足跡的細分以及計算方面的研究成果最為豐富。鑒于篇幅限制，本文主要以碳足跡細分、碳足跡計算以及碳足跡標簽制度方面的部分研究成果為依據(jù)，探討低碳旅游的發(fā)展方式。
對于碳足跡的細分方法，不同學(xué)者以及研究團體有不同的看法，在各類研究成果中，法鼓環(huán)保團體和法鼓大學(xué)的觀點對低碳旅游發(fā)展方式最具借鑒意義，他們認為，碳足跡的應(yīng)用層面可以分為個人碳足跡、企業(yè)碳足跡、產(chǎn)品碳足跡以及國家或者城市碳足跡。個人碳足跡是個人日常生活中衣食住行所導(dǎo)致的碳排放量；產(chǎn)品碳足跡是單一產(chǎn)品制造、使用、廢棄等階段過程中，因燃料使用所導(dǎo)致的碳排放量；相較于產(chǎn)品碳足跡，企業(yè)碳足跡主要包括制造過程中的碳排放量以及非生產(chǎn)性活動如管理活動、銷售活動、投資活動等方面的碳排放量；國家或者城市的碳足跡，著眼于整個國家或者城市的總體物質(zhì)與能源的消耗所產(chǎn)生的排放量，著眼于間接與直接、進口與出口所產(chǎn)生的排放量的差異分析。
對于碳足跡的評估測算，也有若干種研究方法，其一是生命周期評估，即以產(chǎn)品的生命周期為導(dǎo)向，分階段評估測算碳足跡及碳排放量；其二是利用碳足跡計算器，從人們?nèi)粘Ｉ畹慕嵌?，依?jù)他們的實際消費和交通形態(tài)等去測算地區(qū)或者國家的總體碳排放量。具體而言，碳足跡計算是把有關(guān)人類活動發(fā)生程度的信息（稱作活動數(shù)據(jù)或AD）與量化單位活動的排放量或清除量的系數(shù)（稱作排放因子或EF）結(jié)合起來，其基本方程是：排放=EF·AD[1]。例如，在能源部門，燃料消費量可構(gòu)成活動數(shù)據(jù)，而每單位被消耗燃料排放的CO2的質(zhì)量為排放因子。
對于碳足跡標簽制度的研究顯示，碳足跡標簽主要有兩類：第一類是碳足跡絕對值的標示，要求廠商進行完整的生命周期碳排放量盤查并將總量標示于產(chǎn)品或者包裝，第二類是碳足跡減量相對值的標示，除標明碳排放，還要求企業(yè)提出減量承諾，標簽也強調(diào)與傳統(tǒng)產(chǎn)品比較時該產(chǎn)品所減少的排放量。
三、碳足跡研究對低碳旅游發(fā)展方式的啟示
長期以來，人們普遍認為旅游產(chǎn)業(yè)是一種綠色產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)對于生態(tài)的破壞作用遠遠小于工業(yè)，其對于地球溫室效應(yīng)所產(chǎn)生的影響也較小，但實際并非如此，有這樣一組碳足跡測算的數(shù)據(jù)：短途飛行一次，排放CO2500kg；長途飛行一次，排放CO2800kg；使用電腦20h，排放CO2250kg；居住酒店時使用電視機、吹風機等電器、24小時使用中央空調(diào)，排放出的CO2會更多……[2]這足以證明：旅游業(yè)是主要的碳排放部門。因此，旅游業(yè)應(yīng)當在經(jīng)濟運行的過程中發(fā)揮自己的作用，推行低碳旅游發(fā)展模式。但是，低碳旅游的推廣實施是一個系統(tǒng)工程，涉及旅游者、旅游企業(yè)、旅游目的地政府對于低碳旅游的支撐和保障等多方面內(nèi)容，我們必須依據(jù)世界范圍內(nèi)碳足跡研究的相關(guān)理論，探索低碳旅游的發(fā)展方式。
（一）碳足跡細分方法啟示下的低碳旅游發(fā)展的基本思路
根據(jù)法鼓環(huán)保團體和法鼓大學(xué)對于碳足跡的細分及其測量方法可以看出：國家或者城市的碳足跡測算受到產(chǎn)品碳足跡的影響，而產(chǎn)品碳足跡中的碳排放量則取決于個人及企業(yè)的碳排放。由此我們可以得出低碳旅游發(fā)展的基本思路：政府是低碳旅游經(jīng)濟發(fā)展的引導(dǎo)者及規(guī)劃者，旅游者和旅游企業(yè)則是發(fā)展低碳旅游具體的執(zhí)行者。
從宏觀層面上，政府必須站在戰(zhàn)略高度層面上思考旅游發(fā)展規(guī)劃問題，改變旅游規(guī)劃的傳統(tǒng)思路，建構(gòu)促進中國低碳旅游發(fā)展的技術(shù)經(jīng)濟政策及體制機制，從制度層面將低碳旅游標準化和制度化，并且對旅游目的地進行環(huán)境影響評價，建立旅游標簽制度，進行綜合體系認證，以加快整個旅游產(chǎn)業(yè)進入低碳旅游的步伐。從微觀層面上，政府必須采取措施切實引導(dǎo)企業(yè)和消費者共同自覺履行低碳消費與生產(chǎn)行為，實現(xiàn)低碳旅游經(jīng)濟發(fā)展的目標。具體而言，需要從以下兩個角度展開微觀層面的引導(dǎo)工作：
在企業(yè)層面上，政府應(yīng)當從資金、政策、土地等方面加大對旅游景區(qū)低碳項目建設(shè)的扶持力度，建立適合低碳旅游發(fā)展的市場體系和政策體系，激勵景區(qū)和旅游企業(yè)加快推進低碳旅游方式。進一步發(fā)展壯大綠色環(huán)保企業(yè)，支持旅游景區(qū)景點、賓館飯店、旅游運輸?shù)嚷糜纹髽I(yè)利用新能源（如綠色電力）、新材料，調(diào)整交通和酒店建筑結(jié)構(gòu)向低碳化方向演進。及時全面引進節(jié)能減排技術(shù)，制定行業(yè)準入標準，引入低碳旅游指標對旅游景區(qū)景點及相關(guān)企業(yè)進行常規(guī)考核與管理。在企業(yè)裝備方面，政府應(yīng)當敦促旅游景點及旅游企業(yè)采取低碳設(shè)施與設(shè)備；另外，對于積極采取低碳發(fā)展模式的旅游企業(yè)，可以通過財政補貼和稅收優(yōu)惠等給予補貼，鼓勵其表現(xiàn)和示范效應(yīng)，以便推動低碳旅游生產(chǎn)的發(fā)展。在這方面中國政府可以借鑒美國政府的先進經(jīng)驗，對于購置可再生能源設(shè)備及低能耗設(shè)備的旅游企業(yè)給予抵稅或者減稅的獎勵。反之，對于高能耗、碳高排放、高污染的旅游企業(yè)，則可按照其開發(fā)利用資源的程度和污染破壞資源環(huán)境的程度征收碳稅等環(huán)境資源稅。
在消費者層面，政府應(yīng)當在全社會氛圍內(nèi)宣傳低碳旅游的理念，培育旅游者的低碳旅游消費意識，大力宣傳和倡導(dǎo)生態(tài)、健康、綠色的低碳旅游方式，并且對旅游者及其旅游全過程提出明確的要求，即通過食、住、行、游、購、娛的每一個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動來詮釋低碳社會的建設(shè)。旅游者在這樣的宣傳氛圍下，也應(yīng)當根據(jù)自己旅游行程的具體安排以及可以借鑒的碳排放量標準，準確計算并且控制自己在食宿行等各環(huán)節(jié)中所產(chǎn)生的碳排放量，并且通過植樹進行“碳補償”的方式減弱自身旅游行為對于生態(tài)環(huán)境的影響。
（二）碳足跡測算研究啟示下的旅游碳足跡估算
準確測算旅游碳足跡有助于旅游目的地明確旅游企業(yè)運營過程中的碳排放量，為其制定減排目標提供依據(jù)，從而有助于低碳旅游經(jīng)濟發(fā)展模式的推行。旅游碳足跡被定義為“在旅游業(yè)發(fā)展的過程中，旅游者及旅游企業(yè)對于碳的消耗量”。根據(jù)碳足跡測算研究的相關(guān)成果，我們可以得出兩種碳足跡測算的思路：
1.站在企業(yè)角度，以產(chǎn)品的生命周期為導(dǎo)向的測算方法
以產(chǎn)品的生命周期為導(dǎo)向計算企業(yè)的碳排放量，需要考慮企業(yè)在不同階段各種物質(zhì)設(shè)備對于能源的消耗量。以酒店為例，酒店產(chǎn)品的生命周期主要包括建設(shè)期、裝修期、運營期和運營后期，其中建設(shè)期碳足跡主要考慮酒店建筑或者運營設(shè)備建設(shè)與采購過程中所產(chǎn)生的溫室氣體排放量，如建筑材料生產(chǎn)、運輸、施工以及施工廢棄物處理過程中的溫室氣體排放量等；裝修期碳足跡主要考慮酒店建筑物內(nèi)外裝修（包括衛(wèi)浴等設(shè)施）中所消耗材料的生產(chǎn)、運輸、裝修過程及裝修廢棄物處理的溫室氣體排放；運營期碳足跡主要來自酒店運營期內(nèi)各種能源和物質(zhì)消耗所產(chǎn)生的溫室氣體排放。酒店建筑物及設(shè)備在運營一定時間之后終將廢棄，因此，運營后期的碳足跡主要是考慮建筑拆除過程和廢棄物處理的溫室氣體排放。與之類似，交通運輸企業(yè)與旅游景區(qū)產(chǎn)品的生命周期也可以從建設(shè)或采購、運營及運營后幾個階段展開測算。
站在企業(yè)角度測算碳足跡時，旅游產(chǎn)品與服務(wù)中各種物質(zhì)設(shè)備的總數(shù)量、設(shè)備的使用頻率及其對于能源的消耗量（如交通運輸企業(yè)中交通工具的座位數(shù)、賓館酒店的可供床位數(shù)、旅游景區(qū)的設(shè)備數(shù)量及其各自的能源消耗量）與各自排放系數(shù)的確定是旅游產(chǎn)品碳足跡計算的關(guān)鍵。
2.站在消費者角度，以其具體消費活動及交通形態(tài)為依據(jù)的測算方法
以旅游者的消費活動及交通形態(tài)為依據(jù)測算旅游碳足跡，則需計算所有旅游者的碳排放量，根據(jù)旅游者的所屬地與其旅游目的地來劃分，站在消費者角度進行的旅游碳足跡測算有兩種方法：
一種是客源地法，即計算某地或某國所有公民在旅游過程中的碳排放總量。例如，某個中國游客周游世界所產(chǎn)生的碳排放就應(yīng)該屬于中國的排放。這一方法存在一種爭議，即這樣的跨國旅程也給旅游目的地國家?guī)砹私?jīng)濟收益，排放量理應(yīng)由目的地國家來分擔，由此，中國地區(qū)的碳排放量會被高估。
另一種是目的地法，即計算在旅游目的地產(chǎn)生的所有碳排放。例如，一個美國游客在中國度假，那么其往返航班所造成的排放均歸中國。然而在這種情況下，也有美國方面的旅行社和航空公司等都會從該游客的旅行中受益，所以也應(yīng)當對排放承擔部分責任。同時，按照這一方法，中國要為美國國民的生活方式造成的碳排放買單，顯然不合情理。在這種情況下，雙方需要通過協(xié)商運用一定方法對目的地國家進行碳補償。
相比較而言，第二種計算方法更能夠反映出旅游目的地旅游業(yè)所帶來的碳排放，因為該方法可以排除本地居民外出旅行造成的碳排放。
基于統(tǒng)計角度分析，由于旅游企業(yè)的數(shù)據(jù)相對更容易收集，因此，在旅游業(yè)，政府從企業(yè)角度估算旅游碳足跡的方法更具實用性。
（三）旅游碳足跡標簽制度的設(shè)立與應(yīng)用
由于從旅游企業(yè)的角度估算旅游碳足跡更具操作性，因此政府應(yīng)當在旅游企業(yè)界建立旅游碳足跡標簽制度，測量旅游企業(yè)經(jīng)營各個階段時期的碳排放絕對值，同時，對旅游企業(yè)進行環(huán)境影響評價，并且根據(jù)評價結(jié)果要求企業(yè)提出減量承諾，為此，政府要設(shè)定碳排放基準年，建構(gòu)考核旅游企業(yè)碳減排績效的技術(shù)經(jīng)濟指標，做出旅游業(yè)碳排現(xiàn)狀的科學(xué)評估，對旅游業(yè)相關(guān)的交通運輸企業(yè)、住宿餐飲企業(yè)、休閑娛樂企業(yè)、旅游商品銷售企業(yè)、旅游景區(qū)等制定科學(xué)、完善、操作性強的評定標準，進行嚴格評定分級，在上述各類企業(yè)中旅游者最集中的層面或空間，科學(xué)提出旅游業(yè)的節(jié)能減排規(guī)劃指標，遵循低碳、微排、優(yōu)區(qū)位原則與減排、微排、中和的技術(shù)經(jīng)濟途徑，建設(shè)一批高等級低碳旅游示范區(qū)，引領(lǐng)中國向低碳旅游的發(fā)展方式轉(zhuǎn)型。
四、結(jié)語
旅游不僅是要享受健康的環(huán)境，也有義務(wù)創(chuàng)造健康的環(huán)境。在環(huán)保理念日趨盛行的今天，低碳旅游是旅游經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國政府、旅游企業(yè)及旅游者應(yīng)當在減排的大背景下，配合低碳經(jīng)濟發(fā)展，進行旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，切實按照前述思路，展開低碳旅游的生產(chǎn)消費活動，把人類對低碳所寄予的希望全部融入整個旅游過程當中，真正實現(xiàn)政府、旅游企業(yè)及旅游者在經(jīng)濟發(fā)展中的“三贏”。
參考文獻：
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第6篇：低碳生活的啟示范文
>> 現(xiàn)代生活對景觀設(shè)計內(nèi)涵的理解 生活方式與設(shè)計的關(guān)系 生態(tài)環(huán)境對景觀設(shè)計的影響 淺析傳統(tǒng)文化對景觀設(shè)計的影響 藝術(shù)思潮對景觀設(shè)計的影響 鄉(xiāng)土文化對景觀設(shè)計風格的影響 地域文化對景觀設(shè)計的影響研究 芻議地域文化對景觀設(shè)計的影響 對景觀設(shè)計教育的思考 對景觀設(shè)計的認識 對景觀設(shè)計方法的分析與探析 景觀美學(xué)對景觀設(shè)計的啟示 淺析設(shè)計與生活方式的關(guān)系 初探設(shè)計與生活方式的關(guān)系 淺談視覺思維對景觀設(shè)計的促動 中國山水文化對景觀設(shè)計的啟示 對景觀設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用探討 低碳經(jīng)濟生活與園林景觀設(shè)計的影響關(guān)系與分析 藝術(shù)思潮對景觀設(shè)計方法的影響研究初探 試析現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)對景觀設(shè)計的影響 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 藝術(shù) > 設(shè)計與生活方式的關(guān)系對景觀設(shè)計的影響 設(shè)計與生活方式的關(guān)系對景觀設(shè)計的影響 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 陳沙沙")
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文獻標識碼：A
第7篇：低碳生活的啟示范文
關(guān)鍵詞：設(shè)計事理學(xué) 以人為本 情理設(shè)計 低碳生活
一、設(shè)計事理學(xué)的啟示――健康實用
清華大學(xué)教授柳冠中提出“設(shè)計事理學(xué)”，把設(shè)計學(xué)定位為人為事物的科學(xué)，全面分析和考察了事與物的辯證關(guān)系，引導(dǎo)我們從事與物的關(guān)系和情景出發(fā)去展開調(diào)研和組織設(shè)計，徹底地改變了那種認為設(shè)計就是“改型”的思維定勢，使我國的工業(yè)設(shè)計有了全新的視野和領(lǐng)域。但是，《事理學(xué)論綱》中另一個重要的觀念卻被忽略了，那就是健康的實用?！霸O(shè)計事理學(xué)將‘內(nèi)在目標’視為設(shè)計的出發(fā)點，也是終點，圍繞人的合理、合度地組織技術(shù)資源及物質(zhì)資源，真正將設(shè)計‘以人為本’的精神落到實處?；趯θ伺c自然、社會整體的關(guān)注，及對資源學(xué)合理的組織，‘設(shè)計’可作為一種平衡技術(shù)異化的力量，并促進人與自然的共同和諧發(fā)展”。①可以說，柳冠中較早就認識到了“以人為本”設(shè)計理念更為深刻的意旨。我們往往關(guān)注設(shè)計如何滿足和改善人的生活，讓生活變得更方便、舒適、美好，卻忘記了設(shè)計不是讓人墮入享樂和欲望的漩渦，所以，設(shè)計師“做好設(shè)計還不夠，還須行善有益”。
二、情理設(shè)計不是禁欲主義的放棄
自從“解決人與物之間關(guān)系”的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生以來，這種以對象（產(chǎn)品）為重心的設(shè)計觀念一直持續(xù)，借用柳冠中的概念，我們稱之為事理設(shè)計。其后，以對象為中心的設(shè)計轉(zhuǎn)到了以人為中心的設(shè)計，設(shè)計變成了為人的設(shè)計，即以人為本的設(shè)計，我們稱之為人理設(shè)計。設(shè)計從改善和提高人的生活質(zhì)量漸漸異化為一味迎合人的無止境的物欲，設(shè)計的異化也導(dǎo)致了人的異化，對這種設(shè)計觀念的反思不僅僅是因為外在的資源和環(huán)境對人的壓力，更是這種生活方式本身對個體的人的身心健康的危害，于是，倡導(dǎo)一種健康、理性的生活方式的理念被提出來，這就是情理設(shè)計。
早在上世紀60年代，美國設(shè)計理論家巴巴納克出版了一本《為真實世界而設(shè)計》的著作，提出了綠色設(shè)計的概念，他指出，設(shè)計師應(yīng)通過自己的工作去解決人類面臨的最緊迫的問題，設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值，也不是包裝和風格方面形式主義的競爭，而應(yīng)成為社會變革過程中的催化元素，并強調(diào)設(shè)計師在設(shè)計工作中的社會及倫理價值觀。②由此，設(shè)計也就面臨著一個全新的任務(wù)，那就是既要為人現(xiàn)實生活提供好的產(chǎn)品，也要為人類的生存境遇的可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計；既要提高和改善人的生活品質(zhì)，又要有責任和義務(wù)調(diào)節(jié)和規(guī)范人的生活習慣、行為方式；既為人提供“健康適用”的產(chǎn)品，又要考慮設(shè)計時人類和環(huán)境的和諧與可持續(xù)發(fā)展的因素。
情理設(shè)計并不是一種以對人的束縛和牽制為動機的設(shè)計理念，正如低碳生活也不是一種讓人付出的生活一樣?！暗吞际紫仁且环N態(tài)度，一種關(guān)乎未來的態(tài)度，也是一種關(guān)乎價值觀的立場態(tài)度，是一種進步理念的確立，有了這種‘形而上’的態(tài)度，才會有‘形而下’的行動。不論是在產(chǎn)品的設(shè)計、研發(fā)、生產(chǎn)等工業(yè)生產(chǎn)過程，還是在產(chǎn)品的貿(mào)易、物流、銷售等商貿(mào)領(lǐng)域，還是在消費、使用、廢棄等生活場所，這種態(tài)度是貫穿始終的?！湍壳岸?，生活上的節(jié)約、設(shè)計上的簡約、生產(chǎn)上的集約都是實現(xiàn)低碳目標的切實可行的方式”。③中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授王敏說：“也許我們都是為了美，為了創(chuàng)造更好的東西才選擇成為設(shè)計師，但在我們創(chuàng)造美的同時，是不是也在為這個社會帶來我們未曾想到的負面后果，我們的設(shè)計師是否使我們的生存環(huán)境越來越不利于生存？”④這樣的反思應(yīng)考慮我們今天的低碳大潮。
三、健康的實用的設(shè)計
中國傳統(tǒng)的設(shè)計理念就是秉承人倫、物理的合理關(guān)系上的“重己役物”與“致用利人”。在漢語詞匯里所謂“奇技巧”，其實在中國幾千年的封建社會中，始終沒有成為社會主流，那些講求功能、關(guān)乎國計民生、保持人文關(guān)懷的物品的生產(chǎn)，才是中國傳統(tǒng)的主流。
當代設(shè)計已不能僅站在滿足和改善人的需求的角度發(fā)展，還要承擔起引導(dǎo)、培養(yǎng)、調(diào)節(jié)，甚至限制人的、不健康的需求的責任。《設(shè)計中的設(shè)計》一書中，日本中生代國際級平面設(shè)計大師原研哉還介紹了坂茂的一個小設(shè)計：“衛(wèi)生紙卷中間的芯是四角形的，衛(wèi)生紙自然也是以四角形的方式被卷上去，這個設(shè)計的用心之處正在于它造成的不便：因為四角形的衛(wèi)生紙卷會產(chǎn)生阻力，這種阻力發(fā)出的信息和實現(xiàn)的功能便是節(jié)約資源，……另外搬運和收藏也可以節(jié)省空間?！雹莅熏F(xiàn)實生活中的卷筒紙由圓改方，這一小小的改動，實現(xiàn)了節(jié)約和方便生活。設(shè)計的力量是強大的，所以，戴博曼在《做好設(shè)計：設(shè)計師可以改變世界》一書中信心滿滿地說：“為過度消費提供能量的設(shè)計動力同樣還有修補這個世界的本領(lǐng)。”⑥而這個本領(lǐng)就來自情理的設(shè)計。
結(jié)語
為了一種健康的生活方式，我們需要一種健康的實用的設(shè)計，情理設(shè)計就是基于這樣一種設(shè)計策略考慮。低碳生活也好，情理設(shè)計也好，也許正像原研哉所講的：“并不是要將世界上所有的卷筒紙都改成四角形，而是希望大家能夠注意到‘四角形卷筒衛(wèi)生紙’所代表的‘批判性’?！雹?/p>
注釋：
①柳冠中.事理學(xué)論綱[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2006：67.
②王效杰.工業(yè)設(shè)計：趨勢與策略[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2009：89.
③董奎勇.什么是低碳?[J]．北京：紡織導(dǎo)報，2010：（2）：1.
④⑥戴博曼.做好設(shè)計：設(shè)計師可以改變世界[M].連冕，張鵬程，顧嘉唯，譯.北京：人民郵電出版社 2009：序， 2.
⑤杭間，郭秋慧.中國傳統(tǒng)工藝[M].北京：五洲傳播出版社，2006：7.
第8篇：低碳生活的啟示范文
關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 禮品包裝設(shè)計 啟示
一、湖南民間美術(shù)的美學(xué)特征
湖南民間美術(shù)在歷史發(fā)展進程中，經(jīng)過湖湘本土民間藝術(shù)家的不斷創(chuàng)造與完善，業(yè)已形成了自己獨特的風格面貌，即題材涉及廣泛，類別豐盈，張揚著楚文化獨特的美感，越深入了解就越發(fā)能體會到其存在至今的文化價值與美學(xué)特征。
（一）湖南民間美術(shù)的浪漫吉祥之美
民間美術(shù)千百年來在社會的底層土生土長①，因此它深深地烙下了底層民眾對人生、自然切身感悟的痕跡，散發(fā)著最為原始，也最為真實的文化氣息，處處洋溢著民眾對美好生活的愿景。湖南民間美術(shù)的創(chuàng)作者在認識自然、改造自然的過程中，以藝術(shù)為媒介吟唱著寧靜的田園牧歌，勾勒著既浪漫又吉祥的“理想國”藍圖，形成了“意必祈祥”的文化理念。因此，他們在創(chuàng)作中擅于用樸素的裝飾手法，通過那些豐富的民間吉祥題材進行創(chuàng)造，將理想浪漫的“神”“情”交融。在這些湖南民間美術(shù)中，大都應(yīng)用了象征、比喻、諧音等手段，表達出人們實現(xiàn)美好愿望、向往美滿生活的審美情趣。比如在湖南民間美術(shù)剪紙藝術(shù)中，石榴和壽桃組成的如意紋樣象征著多壽、多福、多子，牡丹與鳳凰組合象征著吉祥富貴；湖南民間美術(shù)印染圖案中的大花瓶和花卉等吉祥圖案，象征著吉慶升平、富貴平安、平安如意；湖南邵陽灘頭年畫的“五子登科”“和合二仙”象征著祈福納祥、向往美好生活的意愿。湖南民間美術(shù)的這些藝術(shù)表現(xiàn)，保持著當?shù)孛褡鍧庥舻泥l(xiāng)土氣息和獨特的人文格調(diào)，充滿了浪漫吉祥的藝術(shù)魅力。形象地表達出了勞動人民向往美滿生活的樸素美學(xué)情趣。
（二）湖南民間美術(shù)的多樣秩序之美
阿恩海姆說：“人所具備的認識能力尋求的是秩序?？茖W(xué)的使命是在多樣化的現(xiàn)象中提煉出有規(guī)則的秩序，而藝術(shù)的使命則是運用形象去顯示出這種多樣化的現(xiàn)象中所存在的秩序?！焙厦耖g美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富，工藝精細，表現(xiàn)出豐富的多樣秩序藝術(shù)美感。在藝術(shù)構(gòu)成之美學(xué)層面上，注重形的自然結(jié)構(gòu)，依形賦飾，在題材元素的選取上，取舍得當，美術(shù)視覺表現(xiàn)中各圖形語言巧妙聯(lián)系，和諧共處，遵循一定的形式藝術(shù)法則。如龍山土家織錦就體現(xiàn)了強烈的構(gòu)成形式藝術(shù)美感，表現(xiàn)出節(jié)奏和韻律、對稱與均衡、調(diào)和與統(tǒng)一的構(gòu)成美感。在色彩藝術(shù)性表達上，處理得也非常巧妙，大膽地運用了色彩的對比與調(diào)和。不難看出，這種色彩的表達手法也是考慮到了人們對色彩喜好的自然影響，如紅、黃兩種暖色調(diào)具有熱烈、喜慶的寓意，象征著熱鬧、溫暖和幸福；綠色是大自然的色彩，則具有生命成長的積極寓意。由此可見，湖南民間美術(shù)藝人在藝術(shù)語言的運用上，力求多樣性、層次性，同時又調(diào)和了多樣性、層次性所帶來的無序感，讓自己的作品呈現(xiàn)出樸素的多樣統(tǒng)一的美學(xué)法則。民間原生的美學(xué)智慧令人贊嘆。
（三）湖南民間美術(shù)的自然樸實之美
從藝術(shù)“發(fā)生學(xué)”之模仿說角度而言，所有藝術(shù)活動在開始時都是出于模仿的沖動，意圖再現(xiàn)自然事物的真實外觀。湖南民間美術(shù)在原始生發(fā)狀態(tài)下，進行藝術(shù)創(chuàng)作的素材一開始就注意取材于自然，模仿自然的真實。比如灘頭年畫的紙張是用當?shù)禺a(chǎn)的楠竹制造，畫板是用當?shù)氐睦婺究讨?，色彩也是用天然原料加工而成。這些表現(xiàn)巧妙地處理了人與自然、人與材料、材料與技術(shù)的相互關(guān)系。自然與人們的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，人們在勞動和生產(chǎn)實踐的過程中，自然就賦予對象生命和情感。比如湖南湘西鄧興隆的服飾鑿花剪紙藝術(shù)汲取了天然素材寶庫精髓，運用仿生的藝術(shù)手法做了鑿花的外觀造型。這些都體現(xiàn)了湖南民間美術(shù)厚重的文化積淀和淳樸的自然之美。
二、湖南民間美術(shù)對禮品包裝設(shè)計的啟示
（一）湖南民間美術(shù)元素在禮品包裝設(shè)計中的運用
湖南民間美術(shù)豐富多樣，其造型淳樸，圖案寓意吉祥，體現(xiàn)出濃厚的樸實美，如湖南民間美術(shù)中的湘西鳳凰蠟染、扎染作品題材大都是一些傳統(tǒng)的民間圖案，蘊含著豐富的吉祥寓意，如“獅子繡球”“吉慶升平”“鳳凰牡丹”“鳳戲牡丹”“平安如意”等。這些具有湖南湘西鳳凰特色的民間美術(shù)，運用了比喻、象征、諧音等手段，顯示出湖南民間美術(shù)中厚重的文化積淀和湘西淳樸的自然之美，體現(xiàn)了當?shù)貏趧尤嗣竦闹腔?，寄托著對美滿生活的向往和樸素的審美情趣，整體圖案中呈現(xiàn)出凌空飛轉(zhuǎn)的律動，顯得大氣、紛繁而又熱烈。
禮品包裝設(shè)計向其借鑒，不僅可以將其優(yōu)美、富有吉祥寓意的紋樣圖案巧妙地運用到包裝裝潢上，還可以分解提取其紋樣構(gòu)成元素，結(jié)合現(xiàn)代的包裝設(shè)計風格加以綜合創(chuàng)造，將湖南民間美術(shù)圖案結(jié)合現(xiàn)代包裝材料，以新的印刷及包裝材質(zhì)等方式表現(xiàn)禮品包裝設(shè)計風格。如湘繡是在湖南刺繡的基礎(chǔ)上逐漸演變完善而來，強調(diào)寫實，質(zhì)樸而優(yōu)美，形象生動，可以用現(xiàn)代的設(shè)計手法，取其局部，用細膩的繡品美感結(jié)合禮品包裝的特性，在設(shè)計上選取繡品圖案運用，從而可以做到與人的情感、心靈結(jié)合，與消費文化契合，將抽象變具象，變無機為有機。 （轉(zhuǎn)第151頁）（接第147頁）
（二）湖南民間美術(shù)美學(xué)法則與禮品包裝設(shè)計的結(jié)合
湖南民間美術(shù)藝術(shù)感強，具有較強的美學(xué)法則。如湖南邵陽灘頭年畫的色彩藝術(shù)風格是湖南民間美術(shù)中獨一無二的，它所呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力是無可替代的。在灘頭年畫中不同尋常地使用了高純度的紅(紅丹)、黃(嫩黃)、藍(品藍)三種顏色，同時輔助色有品綠、青蓮、玫瑰、灰，年畫整體以暖色為主，透露著熱烈的氣氛，同時又用冷色進行對比調(diào)和，形成鮮明、濃烈、熱辣的基調(diào)，其效果熾烈，具有水、木、刀味兼?zhèn)涞拿耖g美術(shù)藝術(shù)效果，使人們聯(lián)想到湖南的辣椒味，讓灘頭年畫更加醒目。在禮品包裝過度追求奢華的今天，透露著湖南民間美術(shù)藝術(shù)氣息的包裝，會讓人覺得熟悉而又親切。我們可以大膽地借鑒民間美術(shù)的藝術(shù)美，在考慮禮品自身的色彩傾向時，可以借鑒民間美術(shù)中藝術(shù)搭配魅力，帶給人們豐富的藝術(shù)視覺感受。湖南民間美術(shù)的藝術(shù)美，有著較強的裝飾性、吉祥性和寓意性，為我們禮品包裝設(shè)計提供了豐富的設(shè)計元素。
（三）湖南民間美術(shù)的樸素自然美對禮品包裝設(shè)計的啟示
湖南民間美術(shù)是勞動人民對自然和生活的感悟，閃耀著楚文化神秘浪漫的靈光，無論是紋樣的創(chuàng)造還是色彩材質(zhì)的使用，都是藝術(shù)創(chuàng)作者對美的自然理解的結(jié)晶。在生活水平和大眾知識層次不斷提升的今天，我們的禮品包裝藝術(shù)設(shè)計開始回歸自然，禮品包裝設(shè)計越來越傾向本土民間文化藝術(shù)的表現(xiàn)。而民間文化藝術(shù)的表現(xiàn)又會體現(xiàn)在禮品包裝藝術(shù)設(shè)計的文化性上，這也體現(xiàn)了人類共同的心理審美特征――回歸自然。湖南民間美術(shù)夸張、浪漫而又富有個性特征，是包裝設(shè)計者捕捉靈感的藝術(shù)源泉。
結(jié)語
不同的民族、不同的地區(qū)都有自己特有的圖形紋樣、裝飾形式和色彩，獨特的湖南民間美術(shù)有著獨特的藝術(shù)魅力，在禮品包裝中運用好湖南民間美術(shù)元素，通過提煉這種民間藝術(shù)風格，結(jié)合運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計形式美法則，在合乎禮品包裝設(shè)計主題的基礎(chǔ)上達到深化和融合。細心了解湖南民間美術(shù)會從創(chuàng)作手法和創(chuàng)造思維上提供給包裝設(shè)計師極有意義的思路與方法，從而達到禮品包裝設(shè)計在精神情感上和物質(zhì)文化上的統(tǒng)一性。因此，在禮品包裝設(shè)計過程中，要理解湖南本土的民間美術(shù)特色，以其特有的本土民間美術(shù)文化為元素基礎(chǔ)，在突出包裝特有的風格和文化品位的同時也能喚起消費者的心理情感。在倡導(dǎo)“低碳環(huán)?！苯?jīng)濟生活的語境下，探尋禮品包裝設(shè)計的本位回歸，重新構(gòu)建自然環(huán)保的設(shè)計理念，是每一個有責任感的設(shè)計師要面對的話題，而湖南民間美術(shù)那自然樸素之美，不正是激蕩這種設(shè)計思潮的活水源頭嗎？
（注：本文為湖南省教育廳科學(xué)研究項目，課題名稱：《湖南民間美術(shù)元素在禮品包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究》，課題編號：11B042）
注釋：
①張道一.張道一論民藝[M].濟南：山東美術(shù)出版社，2008：112.
參考文獻：
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[3]吳衛(wèi)，單賀飛. 秦叔寶、尉遲恭――宅門武將門神畫探尋[J].設(shè)計在線專稿，2006(9).
第9篇：低碳生活的啟示范文
氣候變化是當前國際社會關(guān)注的熱點問題之一，它不僅關(guān)乎人類生存與發(fā)展面臨的巨大挑戰(zhàn)，也與世界各國的政治經(jīng)濟利益休戚相關(guān)。進入21世紀以來，解決這一問題已經(jīng)成為大國角力的重要領(lǐng)域。
全球范圍的金融危機和經(jīng)濟恐慌的出現(xiàn)，為以低污染、低排放為基礎(chǔ)的低碳經(jīng)濟發(fā)展提供了難得機遇。低碳經(jīng)濟不僅是一種發(fā)展趨勢，也將是世界經(jīng)濟的一次重要轉(zhuǎn)型，誰能走在發(fā)展低碳經(jīng)濟的前列，意味著將在新一輪的經(jīng)濟革命中勝出。
在此背景下，日本近來不斷出臺重大政策，將重點放在發(fā)展低碳經(jīng)濟上，并率先提出建設(shè)低碳社會，聲稱欲引領(lǐng)世界低碳經(jīng)濟革命，將發(fā)展低碳經(jīng)濟作為促進日本經(jīng)濟發(fā)展的增長點。目的是希望通過轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式，占領(lǐng)未來經(jīng)濟發(fā)展的制高點。
二、日本發(fā)展低碳經(jīng)濟的構(gòu)想與理念
2007年6月，日本內(nèi)閣會議制定的《21世紀環(huán)境立國戰(zhàn)略》中指出，為了克服地球變暖等環(huán)境危機，實現(xiàn)可持續(xù)社會的目標，需要綜合推進低碳社會、循環(huán)型社會和與自然和諧共生的社會建設(shè)。2008年7月，日本政府制訂了具體的“低碳社會行動計劃”，明確將低碳社會作為未來發(fā)展方向和政府的長遠目標。該計劃提出，重點發(fā)展太陽能和核能等低碳能源，即到2020年，日本太陽能發(fā)電量是目前的10倍，到2030年是目前的40倍，并在2020年之前，將二氧化碳封存地下技術(shù)推向?qū)嵱没?009年4月，日本政府又公布了《綠色經(jīng)濟與社會變革》的政策草案，目的就是通過實行減少溫室氣體排放等措施，強化日本的低碳經(jīng)濟。該草案實施之后，日本環(huán)境領(lǐng)域的市場規(guī)模將從2006年的70萬億日元增加到2020年的120萬億日元。
日本中央環(huán)境審議會地球環(huán)境部會對“建設(shè)低碳社會”提出了以下三個基本理念：一是實現(xiàn)碳的最低排放，其關(guān)鍵在于構(gòu)建一個社會體系，使得工業(yè)、行政、國民等社會的所有組成部門都認識到地球環(huán)境的不可替代性，擁有從大量生產(chǎn)、大量消費和大量廢棄的社會中掙脫出來的意識，充分意識到通過推動節(jié)能、低碳能源的利用，推進循環(huán)經(jīng)濟以及提高資源利用效率等方式來實現(xiàn)二氧化碳的最低排放，二是實現(xiàn)富足而簡樸的生活，這需要從以發(fā)達國家為中心形成的、一直以來通過大量消費尋求生活富足的單一社會中掙脫出來。這種選擇及追求精神富足的價值觀的變化，將帶來社會體系的變革，使低碳、富裕的社會得以實現(xiàn)。此外，生產(chǎn)者也需要結(jié)合消費者的意向，進行自我改革；三是實現(xiàn)與自然和諧共生，在確保二氧化碳的吸收源，應(yīng)對不可避免的地球變暖問題上，保護森林、海洋等豐富多樣的自然環(huán)境資源，使其可再生，推動包括地區(qū)社會生物質(zhì)利用在內(nèi)的“自然調(diào)和型技術(shù)”的使用，確保與大自然接觸的場所和機會。
三、日本發(fā)展低碳經(jīng)濟的舉措
(一)加強能源立法，保障低碳社會建設(shè)
近年來，日本不斷出臺或修改針對能源的相關(guān)法案，以適應(yīng)“低碳社會”建設(shè)進程。2008年5月和6月，日本國會分別通過了《能源合理利用法》(簡稱《節(jié)能法》)修正案和《推進地球溫暖化對策法》(簡稱《溫暖化對策法》)修正案。2008年6月11日，日本國會通過了《通過推進研發(fā)體系改革強化研發(fā)能力及提高研發(fā)效率》(簡稱《研發(fā)力強化法》)。2008年10月，日本正式?jīng)Q定試行國內(nèi)排放交易制度，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省決定修改《石油替代能源促進法》。
(二)加大科研投入，致力于低碳技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新
建立可持續(xù)發(fā)展的低碳社會是日本政府的重要任務(wù)之一，歷來放在國家戰(zhàn)略的重要位置。為盡早實現(xiàn)低碳社會，日本文部科學(xué)省正式啟動研究開發(fā)與實踐相結(jié)合的綜合戰(zhàn)略項目，即在本年度內(nèi)成立“低碳研究推進中心”，以“綠色創(chuàng)新”為目標，不斷開發(fā)有利于環(huán)境的新技術(shù)。日本政府還不斷加大科研經(jīng)費投入，全力支持低碳技術(shù)的研發(fā)。2008年日本政府科技預(yù)算為35708億日元，比2007年增加595億日元，增幅為1.7％。其主要增長點用于4個方面：一是8個重點領(lǐng)域政策性課題的研究開發(fā)；二是戰(zhàn)略重點科學(xué)技術(shù)研發(fā)；三是增加國家基礎(chǔ)骨干技術(shù)的資金投入；四是通過科技預(yù)算對落實重點科技政策的項目給予經(jīng)費保證。在2008年1月達沃斯世界經(jīng)濟論壇上，日本宣布今后5年將投入300億美元來推進“環(huán)境能源革新技術(shù)開發(fā)計劃”，目的就是為了率先開發(fā)出減少碳排放的革新技術(shù)。2008年5月19日，日本內(nèi)閣“綜合科學(xué)技術(shù)會議”公布了“低碳技術(shù)計劃”，提出了實現(xiàn)低碳社會的技術(shù)戰(zhàn)略以及環(huán)境和能源技術(shù)創(chuàng)新的促進措施，內(nèi)容涉及到超燃燒系統(tǒng)技術(shù)、超時空能源利用技術(shù)、節(jié)能型信息生活空間創(chuàng)生技術(shù)、低碳型交通社會構(gòu)建技術(shù)和新一代節(jié)能半導(dǎo)體元器件技術(shù)等五大重點技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新。
(三)出臺激勵性財稅政策，鼓勵和扶持低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展
為促進節(jié)能減排政策的落實，日本政府出臺了特別折舊制度、補助金制度、特別會計制度等多項財稅優(yōu)惠措施加以引導(dǎo)，鼓勵企業(yè)開發(fā)節(jié)能技術(shù)、使用節(jié)能設(shè)備。一是特別折舊制度，使用指定節(jié)能設(shè)備，可選擇設(shè)備標準進價的30％的特別折舊或者7％的稅額減免；二是補助金制度，對于企業(yè)引進節(jié)能設(shè)備、實施節(jié)能技術(shù)改造給予總投資額的1／3-1／2的補助，對于企業(yè)和家庭引進高效熱水器給予固定金額的補助，對于住宅、建筑物引進高效能源系統(tǒng)給予其總投資1／3的補助；三是特別會計制度，由經(jīng)產(chǎn)省實施支援企業(yè)節(jié)能和促進節(jié)能的技術(shù)研發(fā)等活動，該項預(yù)算納入“能源供需結(jié)科目”，主要來源于國家征收的石油煤炭稅。此外，在2009年3月27日國會通過的總額達88.5萬億日元的2009財年預(yù)算案中，涉及很多鼓勵低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財稅措施：第一，對環(huán)保車減免稅達2100億日元；第二，對節(jié)能環(huán)保投資減稅規(guī)模達1900億日元；第三，對中小企業(yè)減稅2400億日元，促進其向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。這三項減稅金額約占該財年預(yù)算減稅規(guī)模的60％。
(四)普及節(jié)能知識，進行節(jié)能宣傳教育
在不斷完善能源立法和出臺政策保障的同時，日本政府和相關(guān)團體還通過電視、網(wǎng)絡(luò)、發(fā)行刊物、舉辦講座等形式向日本國民普及節(jié)能知識，進行節(jié)能宣傳教育，節(jié)能措施已經(jīng)細化到日常生活的方方面面。作為政府追加經(jīng)濟對策的一項措施，旨在促進節(jié)能環(huán)保家電消費的“環(huán)保積分制度”于2009年5月15日起在日本全國開始實施。對購買符合一定節(jié)能標準的空調(diào)、冰箱和數(shù)字電視的消費者返還“環(huán)保積分”，所獲積分可用于兌換消費券。為配合八國峰會的開幕，日本將7月7日定為“清涼地球日”，在2008年7月7日八國峰會開幕的當晚，日本各地共約7.6萬處標志性建筑和商業(yè)設(shè)施等一齊熄滅燈火，以重申節(jié)約能源、保護環(huán)境的重要性。在政府的倡導(dǎo)下，建設(shè)低碳社會已深入人心，調(diào)查顯示，有90.1％的日本人認為應(yīng)該實現(xiàn)低碳社會。
(五)利用環(huán)境外交和科技外交，擴大國際合作
戰(zhàn)后，日本在邁向政治大國的進程中，把地球環(huán)境保護
作為拓展大國外交的重要領(lǐng)域，積極推進環(huán)境外交。近年來，日本更是利用主辦八國集團峰會、第四屆非洲發(fā)展東京會議和有關(guān)國家科技部部長會議等重要國際會議機會，發(fā)揮日本在環(huán)境和能源等領(lǐng)域的技術(shù)優(yōu)勢，謀求日本在解決環(huán)境問題上的國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并宣傳、推介本國的相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品。日本無論是在節(jié)能技術(shù)和發(fā)展新能源方面都走在世界前列，這是它可以最大限度地掌握話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的領(lǐng)域。
四、對我國的啟示
(一)研究制定我國低碳發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃
推動社會經(jīng)濟向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，是中國經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。應(yīng)結(jié)合我國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，積極吸收和借鑒低碳經(jīng)濟的先進理念，研究制定我國低碳發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，建立發(fā)展低碳經(jīng)濟的長效機制和科學(xué)的制度安排。
(二)完善和健全我國的能源法律體系
健全的法律體系可以為建設(shè)低碳社會提供有力的保障，而現(xiàn)階段我國在能源方面的立法嚴重缺失。僅有《煤炭法》、《電力法》、《節(jié)約能源法》和《可再生能源法》，并不構(gòu)成完備的能源法律體系。相比之下，日本已構(gòu)建了由能源政策基本法立法為指導(dǎo)，由煤炭立法、石油立法、天然氣立法、電力立法、能源利用合理化立法、新能源利用立法、原子能立法等為中心內(nèi)容，相關(guān)部門法實施令等為補充的能源法律制度體系。此外，日本的能源立法不僅完備，而且能夠根據(jù)國際國內(nèi)形勢的變化及時地作出修改，其金字塔形能源法律體系及靈活性和可操作性的特點非常值得我國借鑒。
(三)加大在低碳技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新
在低碳技術(shù)領(lǐng)域，發(fā)達國家的綜合能效達45％，中國僅為35％。中國在整體煤氣化聯(lián)合循環(huán)發(fā)電技術(shù)、高性價比太陽能光伏電池技術(shù)、混合動力汽車等相關(guān)技術(shù)方面都與國外還有較大差距。雖然《聯(lián)合國氣候變化框架公約》規(guī)定發(fā)達國家有義務(wù)向發(fā)展中國家提供技術(shù)轉(zhuǎn)讓，但實際進展與預(yù)期相去甚遠，中國必須加強自身的低碳技術(shù)研究?！秶抑虚L期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006～2020年)》已將低碳能源、醫(yī)療和農(nóng)業(yè)列為重點領(lǐng)域及優(yōu)先主題。日本政府、產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界構(gòu)成的國家創(chuàng)新系統(tǒng)調(diào)動國家和民間的資源，全方位立體地開展低碳技術(shù)創(chuàng)新攻關(guān)的戰(zhàn)略值得我們學(xué)習和借鑒。
(四)開展低碳經(jīng)濟相關(guān)宣傳
建設(shè)低碳社會，需要全民的支持與共同參與，低碳經(jīng)濟作為新的經(jīng)濟發(fā)展模式，它不僅意味著在制造業(yè)加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，也與人們的日常生活方式和消費模式密切相關(guān)，我們應(yīng)該采取多種手段加大低碳經(jīng)濟的相關(guān)宣傳，使節(jié)能、環(huán)保的觀念深入人心，從而發(fā)掘服務(wù)業(yè)和消費生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。
