航天技術(shù)概論精選(九篇)

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第1篇：航天技術(shù)概論范文

【關(guān)鍵詞】航天工業(yè)；人制策略；人制管理

21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的社會(huì)，這些年來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐不斷的加快，各行各業(yè)的發(fā)展道路也有了根本上的改變。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，航天工業(yè)是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一。隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，航天企業(yè)的地位在不斷的上升，并且，隨著我國(guó)加大對(duì)于太空的探索，航天企業(yè)所發(fā)揮的價(jià)值越來(lái)越高，做好航天企業(yè)職工的管理工作，是航天企業(yè)極其重要的工作內(nèi)容之一。各級(jí)航天企業(yè)要充分認(rèn)識(shí)職工思想管理工作內(nèi)容開(kāi)展中所存在的各項(xiàng)問(wèn)題，找到問(wèn)題的關(guān)鍵，對(duì)癥下藥，尋找科學(xué)有效的方式，積極的增強(qiáng)航天企業(yè)職工的人制管理策略。

1.航天工業(yè)人制管理策略思想體系

筆者參考中外當(dāng)代管理理論知識(shí)，結(jié)合當(dāng)下航天工業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為人制管理策略，可以顯著提高我國(guó)當(dāng)代航天企業(yè)的管理水平，不僅可以提高航天企業(yè)的自身發(fā)展，還可以增強(qiáng)航天軍品的各項(xiàng)科研工作。

1.1人制管理中“人”的含義

當(dāng)下的人制管理思想體系研究中，其中的“人”，指的就是具備生產(chǎn)能力和科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)人員，也就是人才，人力資源。人才是生產(chǎn)力中最活躍的和最主要的能動(dòng)因素，同時(shí)，也是一個(gè)企業(yè)生存的中流砥柱，是最復(fù)雜的因素。

1.2人制管理中“制”的含義

人制管理中的“制”，指的就是企業(yè)的管理制度、運(yùn)行制度、規(guī)章制度等等，“制”是生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)要素的本質(zhì)內(nèi)容。

1.3人制管理策略的核心內(nèi)容

以人為本是人制管理策略的核心內(nèi)容，企業(yè)的所有經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)都是以人為中心點(diǎn)，以人創(chuàng)造“制”，以“制”管理和規(guī)范人的各項(xiàng)行為?！叭恕焙汀爸啤笔窍噤佅喑傻模腔ハ嗉s束的，更多更好的“人”才可以創(chuàng)造更加科學(xué)的“制”，科學(xué)的“制”才可以造就更多更好的“人”。

2.航天企業(yè)員工的思想管理

一個(gè)企業(yè)自身的文化和員工的聯(lián)系，從表面來(lái)看，明顯是淺顯易懂的方式，在當(dāng)下的航天企業(yè)管理之中卻沒(méi)有得到正確的執(zhí)行貫徹，還有可能是因?yàn)槠渌脑蛟斐闪撕教炱髽I(yè)員工的思想管理上出現(xiàn)錯(cuò)誤的傾向，有以下幾點(diǎn)。

2.1航天企業(yè)將員工當(dāng)作是被動(dòng)接受者

傳統(tǒng)的航天企業(yè)都簡(jiǎn)單的將員工理解為是需要被改造的，更有甚者，將員工當(dāng)作是被洗腦的目標(biāo)。過(guò)去的企業(yè)將某人的思想制作一本書(shū)冊(cè)，企業(yè)的員工每人一份，要求員工銘記于心。這種企業(yè)文化的宣傳方式，是非常極端不可取的，可以反映出大部分的企業(yè)管理者內(nèi)心深處具有舊社會(huì)的封建專制思想，這種帶有封建思想的企業(yè)文化是非常可怕的。

2.2企業(yè)扼殺天性，不考慮價(jià)值觀并存的現(xiàn)實(shí)規(guī)律

目前的社會(huì)處于一個(gè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型期，劃時(shí)代的觀念和思想應(yīng)運(yùn)而生，社會(huì)階層的每個(gè)人員和社會(huì)本身具有的共同作用，將會(huì)造成每個(gè)個(gè)體之間所具有的多元文化價(jià)值。物極必反，盛極必衰。企業(yè)文化絕對(duì)不可以強(qiáng)求企業(yè)內(nèi)部的所有人員都具有統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀。航天企業(yè)的人制管理要遵循“以人管理”策略，應(yīng)該尊重企業(yè)文化中的每個(gè)個(gè)體，認(rèn)識(shí)和接受企業(yè)文化個(gè)體認(rèn)識(shí)上的差異，只要企業(yè)的整體文化思想和企業(yè)員工的思想整體不違背，就要保持尊重，如果企業(yè)員工和企業(yè)文化存在相互違背的事情，企業(yè)必須要加強(qiáng)引導(dǎo)，只有依據(jù)企業(yè)文化的號(hào)召力和凝聚力以及相應(yīng)的制度建設(shè)才可以保證企業(yè)文化正確的建設(shè)目標(biāo)，從而，在整體上，達(dá)到增強(qiáng)企業(yè)文化的歸屬感。

3.航天企業(yè)人制策略管理的實(shí)施辦法

3.1航天企業(yè)管理層要以身作則

航天企業(yè)要提升管理層的素質(zhì)，要將傳統(tǒng)的工作模式進(jìn)行打破。航天企業(yè)的管理層要為企業(yè)職工樹(shù)立楷模榜樣，要具備優(yōu)良的品質(zhì)和形象。因?yàn)橹挥衅髽I(yè)內(nèi)部的管理層自身的素質(zhì)足夠的強(qiáng)大，才能夠給企業(yè)的職工作為學(xué)習(xí)和提升自己的目標(biāo)。所以，航天企業(yè)的管理層要做好帶頭工作，日常工作要嚴(yán)格的要求自己，只有如此，職工才會(huì)自覺(jué)接受管理。

3.2構(gòu)建“人制管理”完整體系

“人制管理”將企業(yè)當(dāng)作一個(gè)由人、物、財(cái)、信息等諸多要素結(jié)合的復(fù)雜體系。運(yùn)用體系工程管理的核心思想，進(jìn)而調(diào)節(jié)“人”和“制”之間的關(guān)系，相互協(xié)調(diào)是其本質(zhì)內(nèi)容。航天企業(yè)的發(fā)展思路是“用能人，多拓展，創(chuàng)新科技，多元化經(jīng)營(yíng)”。

4.結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今的時(shí)代是不同于以往的任何一個(gè)時(shí)代，當(dāng)今社會(huì)各項(xiàng)機(jī)能逐漸的趨于完善，傳統(tǒng)的思維模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下的企業(yè)發(fā)展?？茖W(xué)有效的實(shí)施“人制管理”，構(gòu)建完整的管理系統(tǒng)，管理層做好帶頭工作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新和實(shí)踐精神，才能提高當(dāng)下航天企業(yè)的自身核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]席文啟，劉陽(yáng).企業(yè)思想政治工作概論[J].水木時(shí)代北京圖書(shū)中心.2012，（03）1819

[4]馬博濤，李江南.堅(jiān)持以人為本做好企業(yè)思想政治工作[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2010，（08）：2830

第2篇：航天技術(shù)概論范文

專題設(shè)計(jì)的基本原則

專題式教學(xué)要求授課教師既要完成該課程的授課任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，又要提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。授課教師在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)時(shí)，必須遵循一定的原則。

第一，以教學(xué)大綱為依據(jù)。在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先必須以教學(xué)大綱為依據(jù)。教育部對(duì)碩士研究生的思想政治理論課制定了統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教學(xué)基本要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容也進(jìn)行了明確的規(guī)定?！白匀晦q證法概論”課教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有規(guī)范和指導(dǎo)作用。大綱明確指出，本課程主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。主要內(nèi)容包括自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)社會(huì)論和中國(guó)科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。教學(xué)大綱中的主要內(nèi)容為專題的設(shè)計(jì)提供了范圍依據(jù)。因此，所設(shè)計(jì)的專題必須在大綱所要求的范圍之內(nèi)，反映大綱的主旨，遵循大綱的基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

第二，以學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、前沿問(wèn)題為切入點(diǎn)。專題的選擇既要緊密結(jié)合當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，以及當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿問(wèn)題，更要貼近學(xué)生的思想和生活實(shí)際，關(guān)涉他們所關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題。以這些問(wèn)題為切入點(diǎn)，既能調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，又能引導(dǎo)他們運(yùn)用理論去分析和解決各種實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和研究意識(shí)。每個(gè)專題都有一個(gè)要解決的核心問(wèn)題，這些問(wèn)題通過(guò)這樣的邏輯思路展開(kāi)，即問(wèn)題“是什么”、“有哪些表現(xiàn)”、“產(chǎn)生的原因是什么”、“應(yīng)如何解決”、“對(duì)你有何啟示”等，通過(guò)層層深入的問(wèn)題剖析，增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高他們運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，鍛煉他們的邏輯分析能力。筆者在一個(gè)學(xué)期的授課過(guò)程中，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)碩士研究生關(guān)注、關(guān)心的問(wèn)題主要有三類：一是與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的前沿問(wèn)題，如區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生提出的“海洋經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”問(wèn)題；計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生提出的“未來(lái)人與計(jì)算機(jī)的交互方式”問(wèn)題、“仿生機(jī)器人的開(kāi)發(fā)利用”問(wèn)題等。二是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如“如何應(yīng)對(duì)老齡化問(wèn)題”、“房?jī)r(jià)何時(shí)能降”、“節(jié)假日出門(mén)難的問(wèn)題如何解決”、“社會(huì)風(fēng)氣如何改善”、“大學(xué)的教育體制如何完善”等。三是與自身相關(guān)的問(wèn)題，如“研究生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，常常迷茫的問(wèn)題”、“在學(xué)習(xí)過(guò)程中，最優(yōu)的學(xué)習(xí)方法是什么”、“如何保持平和的心態(tài)”、“找工作時(shí)的注意事項(xiàng)有哪些”等。

第三，以科技與人文的融合為主要內(nèi)容。自然辯證法從學(xué)科性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，屬于一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的理論學(xué)科，具有綜合性、交叉性和哲理性的特點(diǎn)。因此，在設(shè)計(jì)專題時(shí)，必須符合自然辯證法學(xué)科性質(zhì)的要求，內(nèi)容上要充分體現(xiàn)自然、科技與人文的融合。自然辯證法屬于哲學(xué)學(xué)科，但研究對(duì)象主要是自然、科學(xué)技術(shù)，它是從世界觀和方法論的高度來(lái)研究和考察自然界以及科技運(yùn)行的基本規(guī)律?，F(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)地發(fā)展，既給人類帶來(lái)了福音，同時(shí)也給人類帶來(lái)了諸多困惑與問(wèn)題。設(shè)計(jì)教學(xué)專題，應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)會(huì)用的立場(chǎng)和觀點(diǎn)分析、回答當(dāng)代科技革命中提出的重大社會(huì)問(wèn)題，幫助碩士研究生樹(shù)立正確的科技觀、價(jià)值觀、人生觀，從而更好地發(fā)揮思想政治理論的教育功能。

專題設(shè)計(jì)舉例

“自然辯證法概論”課共有18課時(shí)，最多只能設(shè)計(jì)9個(gè)專題。這9個(gè)專題不可能覆蓋《教學(xué)大綱》中所有講授內(nèi)容，只能打破章節(jié)的限制，篩選、融匯其中的重要內(nèi)容。下面僅以6個(gè)專題為例，闡釋專題設(shè)計(jì)的基本原則。

專題一：瑪雅文明失落的啟示。主要是作為緒論部分來(lái)講授。目的是想通過(guò)對(duì)瑪雅文明失落的原因和啟示的探討，讓學(xué)生充分體會(huì)到人與自然、社會(huì)和科學(xué)技術(shù)之間的密切聯(lián)系，了解自然辯證法所具有的綜合性、交叉性和哲理性特點(diǎn)，以及該課程所涉及的主要內(nèi)容和領(lǐng)域，包括自然觀、科學(xué)技術(shù)觀以及科技與社會(huì)之間的關(guān)系。專題通過(guò)對(duì)瑪雅文明的介紹，著重讓學(xué)生們分析、討論兩個(gè)問(wèn)題：其一，瑪雅文明失落的原因是什么？瑪雅文明的失落給我們今天帶來(lái)了哪些啟示？學(xué)生們分別從生態(tài)環(huán)境惡化、人口增加、糧食短缺、戰(zhàn)爭(zhēng)、精神信仰體系瓦解等方面探討了瑪雅文明失落的根源。其二，瑪雅文明的失落給我們今天帶來(lái)了哪些啟示？答案方方面面，包括要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系等。如此層層遞進(jìn)，啟發(fā)學(xué)生思考，最后引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)到構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系對(duì)人類的生存和發(fā)展至關(guān)重要。

專題二：人與自然關(guān)系的哲學(xué)反思。主要依據(jù)《教學(xué)大綱》第一章的內(nèi)容，即自然觀。該專題回顧了人與自然的關(guān)系，從原始的低層次的和諧到近代人與自然的對(duì)抗到現(xiàn)代生態(tài)自然觀所提倡的人與自然的和諧這一歷史演變過(guò)程，剖析了人與自然的關(guān)系從和諧到對(duì)抗再到新的階段上更高層次的和諧，這樣一個(gè)否定之否定的過(guò)程，充分體現(xiàn)了人們對(duì)人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)的不斷深入。專題通過(guò)一部有關(guān)地球的紀(jì)錄片《家園》，又名《地球很美有賴你》導(dǎo)入，然后著重讓學(xué)生分析造成今天人與自然關(guān)系惡化的原因有哪些？如何重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系？在這兩個(gè)問(wèn)題的解答中，尤其突出分析了“過(guò)度消費(fèi)的生活方式”問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題也是與碩士研究生的生活密切相關(guān)的問(wèn)題。學(xué)生非常有興趣討論這個(gè)話題，對(duì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀有著深刻的啟示?？傊?，通過(guò)該專題的講解和討論，一方面使學(xué)生了解構(gòu)建人與自然和諧關(guān)系的重要意義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自然觀，養(yǎng)成敬畏自然、尊重自然的人文情懷；另一方面，也鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

專題三：科學(xué)精神的缺失與重建。主要依據(jù)《教學(xué)大綱》第二章和第三章的內(nèi)容，即科學(xué)技術(shù)觀和科學(xué)技術(shù)方法論。專題通過(guò)科學(xué)的本質(zhì)特征來(lái)透視科學(xué)精神，探討科學(xué)精神的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，著重討論和分析當(dāng)前科學(xué)精神缺失的原因及重建的路徑，如何掌握科學(xué)技術(shù)研究和科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的方法等。專題從“太極高手‘隔空打人’的神功”的相關(guān)新聞報(bào)道導(dǎo)入，通過(guò)對(duì)該現(xiàn)象的討論和分析，揭示各種偽科學(xué)產(chǎn)生的根源，揭示科學(xué)精神缺失的危害，從而得出培育和重建科學(xué)精神以及掌握科學(xué)方法的重要性。

專題四：李約瑟難題及其啟示。主要依據(jù)《教學(xué)大綱》第四章的內(nèi)容，即科學(xué)技術(shù)社會(huì)論。專題主要探討以下三個(gè)方面的問(wèn)題，即李約瑟難題的提出、李約瑟難題的解答方案、李約瑟難題的當(dāng)代啟示。專題以“近代科學(xué)為什么未在中國(guó)產(chǎn)生？”這一問(wèn)題導(dǎo)入，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，分析其原因。學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、封建專制制度、科舉制度、中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思維方式等方面探究了近代科學(xué)未在中國(guó)產(chǎn)生的根源，通過(guò)分析，揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、哲學(xué)等因素對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響和作用，從而使學(xué)生了解和掌握的科學(xué)技術(shù)社會(huì)運(yùn)行觀。

專題五：科學(xué)技術(shù)中的倫理問(wèn)題。主要依據(jù)《教學(xué)大綱》第四章的內(nèi)容，即科學(xué)技術(shù)社會(huì)論。通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)中倫理問(wèn)題的分析，讓學(xué)生了解和把握的科學(xué)技術(shù)倫理觀，掌握科技工作者的倫理規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任倫理意識(shí)。使學(xué)生在以后的工作中，自覺(jué)遵循職業(yè)倫理和社會(huì)倫理準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為，為人類的和平發(fā)展貢獻(xiàn)力量。專題以蕾切爾•卡遜的《寂靜的春天》為案例導(dǎo)入，分析科學(xué)技術(shù)對(duì)自然、社會(huì)和人類發(fā)展的影響。揭示科學(xué)技術(shù)本身所具有的倫理維度，以及技術(shù)的發(fā)展引發(fā)的一系列社會(huì)倫理道德問(wèn)題，包括航天技術(shù)的倫理問(wèn)題、基因工程技術(shù)的倫理問(wèn)題、信息技術(shù)的倫理問(wèn)題等。通過(guò)對(duì)當(dāng)前科技倫理問(wèn)題的分析，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，只有把握的科學(xué)技術(shù)倫理觀，才能為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的方向性引導(dǎo)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更好地為人類的福祉服務(wù)。

專題六：學(xué)習(xí)十報(bào)告精神。涉及《教學(xué)大綱》第一、二、三、四、五章的內(nèi)容。專題主要是把十報(bào)告中的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷融入到“自然辯證法概論”課教學(xué)內(nèi)容之中，通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、指導(dǎo)意義和實(shí)踐要求的深入講解，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明以及實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容的詳細(xì)介紹，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解我們黨的科學(xué)技術(shù)思想，理解科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要作用，明確建立國(guó)家創(chuàng)新體系，推進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要意義。

專題以作十報(bào)告的視頻導(dǎo)入，簡(jiǎn)要介紹十召開(kāi)的歷史背景、基本內(nèi)容、理論創(chuàng)新和重大意義。重點(diǎn)分析和討論三個(gè)內(nèi)容：第一，如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；第二，怎樣建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明；第三，如何構(gòu)建國(guó)家創(chuàng)新體系。通過(guò)課堂講解和討論，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了只有堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)；只有樹(shù)立尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和生活方式，才能扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)；只有加快構(gòu)建國(guó)家創(chuàng)新體系，提高創(chuàng)新能力，堅(jiān)持走自主創(chuàng)新道路，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)?？傊?，通過(guò)該專題，將十報(bào)告的精神實(shí)質(zhì)與《教學(xué)大綱》中的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟世界觀方法論的指導(dǎo)作用，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和決心。

專題教學(xué)中需注意的幾個(gè)問(wèn)題

專題式教學(xué)既具有一定的規(guī)范性，也具有相當(dāng)?shù)撵`活性。在教學(xué)中應(yīng)注意處理好以下三個(gè)方面的關(guān)系。

第一，處理好“部分”與“整體”的關(guān)系。在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)的時(shí)候，要緊密聯(lián)系教學(xué)大綱中的教學(xué)要點(diǎn)，每個(gè)專題要關(guān)注和講解不同的問(wèn)題，要各有分工?？雌饋?lái)好像與其他專題沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，但在分工的基礎(chǔ)上，又要注意專題與專題之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意把每個(gè)專題之間的內(nèi)在聯(lián)系給學(xué)生分析、揭示出來(lái)。比如，講自然觀，人與自然之間關(guān)系的歷史演變過(guò)程，充分體現(xiàn)人的實(shí)踐活動(dòng)或科技活動(dòng)的影響，人與自然關(guān)系惡化的重要因素，離不開(kāi)科技，同樣涉及科技倫理問(wèn)題等，這樣看似是一個(gè)個(gè)孤立的問(wèn)題，實(shí)際上是渾然一體的有機(jī)整體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，自然而然地體會(huì)到人、自然、科技之間相互影響和相互作用的關(guān)系。

第3篇：航天技術(shù)概論范文

【關(guān)鍵詞】信息 信息化 信息產(chǎn)業(yè) 信息技術(shù) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

【Abstract】Information is an important sign of modernization. The nature of the third wave is the information on the socio-economic penetration and promotion. This paper is based on information on the impact of China's economic development and role of a brief analysis.

【Key words】Information Information Information industry Information technology Economic Development

1.信息化對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

現(xiàn)代社會(huì)是信息技術(shù)滲透到各個(gè)領(lǐng)域的新型社會(huì)，信息化在諸多層面對(duì)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活產(chǎn)生重大和深遠(yuǎn)的影響。信息時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，信息化程度的高低已經(jīng)成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，各國(guó)都把國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化作為自己發(fā)展的重要戰(zhàn)略。發(fā)達(dá)國(guó)家希望通過(guò)信息化戰(zhàn)略，保持其經(jīng)濟(jì)、科技等優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)在世界事務(wù)特別是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位；發(fā)展中國(guó)家則希望通過(guò)信息化戰(zhàn)略，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，改善人民生活水平，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，提高?guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，加重在國(guó)際事務(wù)中對(duì)話的份量。

中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持著前所未有的高速發(fā)展。2003年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長(zhǎng)9.1%，達(dá)到11.67萬(wàn)億元。按現(xiàn)行匯率計(jì)算，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破了1000美元，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第六位。這是在全球信息經(jīng)濟(jì)大背景下取得的，信息化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可估量的影響，社會(huì)生活與國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化戰(zhàn)略已經(jīng)成為我國(guó)推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和搶占二十一世紀(jì)制高點(diǎn)的重大戰(zhàn)略。

2.信息化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論基礎(chǔ)

2.1 結(jié)構(gòu)主義的非均衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)均衡假設(shè)：要素市場(chǎng)是均衡的，經(jīng)濟(jì)制度有足夠的靈活性來(lái)維持均衡價(jià)格，無(wú)論從生產(chǎn)者還是從消費(fèi)者角度看，資源都達(dá)到了長(zhǎng)期的有效配置，也就是帕累托最優(yōu)?；谶@種假設(shè)，所有投入的生產(chǎn)要素的加權(quán)平均增長(zhǎng)與總產(chǎn)出增長(zhǎng)的差額，即是整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量。但事實(shí)證明，不存在完全實(shí)現(xiàn)這種均衡的市場(chǎng)和行政機(jī)制，不同部門(mén)中勞動(dòng)收益有差別。那么，事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)又是從何而來(lái)的呢？

結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，資源配置過(guò)程中，資源由低生產(chǎn)率部門(mén)向較高生產(chǎn)率部門(mén)轉(zhuǎn)移等原因形成了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化?！胺蔷鈼l件下（要素市場(chǎng)分割和調(diào)整滯后等等）的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，能夠加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！盵1]也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要原因?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷演進(jìn)，表現(xiàn)為國(guó)民收入的增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化使產(chǎn)業(yè)得到均衡發(fā)展，提高了產(chǎn)業(yè)發(fā)展效率。信息化浪潮促成了信息產(chǎn)業(yè)的形成壯大，同時(shí)使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也得到了改造和優(yōu)化?！靶畔⒒钱a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化的重要標(biāo)志，是帶動(dòng)度極高的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源?！盵2]

可見(jiàn)，依據(jù)結(jié)構(gòu)主義的非均衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，“推進(jìn)信息化，將帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)?！盵3]結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)有著更為重要的意義，因?yàn)橹袊?guó)是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期不合理，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整可以成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)巨大的源動(dòng)力。

2.2 內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。

內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)部力量推動(dòng)，但并不一個(gè)已達(dá)成的共識(shí)，其中羅默于1986年建立了一個(gè)內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，這個(gè)模型在資本和勞動(dòng)之外加入了第三個(gè)生產(chǎn)要素──知識(shí)。羅默于1990年提出了第二個(gè)模型，在要素中加入了人力資本。羅默的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為這一強(qiáng)大的內(nèi)部力量就是知識(shí)。投資促進(jìn)知識(shí)積累，知識(shí)又刺激投資，形成一種良性循環(huán)，投資的持續(xù)增長(zhǎng)能永久地提高增長(zhǎng)率。后工業(yè)經(jīng)濟(jì)即信息經(jīng)濟(jì)有時(shí)也稱為知識(shí)經(jīng)濟(jì)，便是考慮了知識(shí)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的投入與產(chǎn)出。

信息化與決定內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素（要素）有著緊密的關(guān)系。信息化社會(huì)里，信息才是知識(shí)的本原，知識(shí)是由信息提煉而來(lái)的。信息化加速了信息向知識(shí)的轉(zhuǎn)變，并加速了信息經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。信息化正使“好”的技術(shù)、方案迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從內(nèi)生增長(zhǎng)的角度促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

以上簡(jiǎn)單介紹了信息化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論基礎(chǔ)，但信息化具體是怎樣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的呢？下面就信息化過(guò)程中信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)、電子商務(wù)和電子政務(wù)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用進(jìn)行簡(jiǎn)要的實(shí)證分析。

3.信息化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造

信息技術(shù)具有高度的滲透性、擴(kuò)散性、增值性、倍增效應(yīng)、集群效應(yīng)，作為高新技術(shù)的龍頭，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有巨大的促進(jìn)作用。

3.1 信息技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力。信息搜集、分析等技術(shù)部分地取代了人的腦力功能，自動(dòng)化、工業(yè)控制技術(shù)部分地取代了人的體力勞動(dòng)。許多人力技能根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目的，借助信息技術(shù)便可以達(dá)到。改革開(kāi)放以來(lái)，信息技術(shù)、生物技術(shù)、航天技術(shù)等高新技術(shù)對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用十分巨大和明顯。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)越來(lái)越依賴于新興技術(shù)推動(dòng)的新興產(chǎn)業(yè)。

3.2 信息技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，改造了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)，爆發(fā)出新的能量。

從發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的順序看，先有工業(yè)化，后有信息化。工業(yè)化培育了信息化，信息化是對(duì)工業(yè)化的發(fā)展。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家有很大的不同。中國(guó)的傳統(tǒng)工業(yè)整體比較落后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不甚合理，信息化程度還不高，不可能立即以信息化取代工業(yè)化。我們要加快發(fā)展高新技術(shù)企業(yè)，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，加快工業(yè)化進(jìn)程，不斷提高工業(yè)技術(shù)水平，同時(shí)大力發(fā)展壯大信息產(chǎn)業(yè)，快速向信息化過(guò)渡。

信息化對(duì)工業(yè)化有三種作用：

（1）意識(shí)補(bǔ)充作用，信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能彌補(bǔ)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的不足，如高能耗、低效益、嚴(yán)重污染等。

（2）替代作用，能用信息資源來(lái)替代更大一部分的物質(zhì)資源。

（3）協(xié)同作用，信息經(jīng)濟(jì)為工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)會(huì)和新途徑。

以信息化帶動(dòng)工業(yè)化在觀念上可以使工業(yè)化不以工業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)社會(huì)為終點(diǎn)，而是在此基礎(chǔ)上繼續(xù)往信息經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)前進(jìn)；在運(yùn)用工業(yè)制造技術(shù)的同時(shí)，要求在全社會(huì)廣泛應(yīng)用信息技術(shù)；在管理上要求改革和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)辦公自動(dòng)化、貿(mào)易無(wú)紙化、信息網(wǎng)絡(luò)化，以及管理信息化與業(yè)務(wù)信息化的整合；在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中發(fā)揮信息的作用、擴(kuò)展知識(shí)的功能，使工業(yè)化擴(kuò)大了可用資源的范圍，并增加了知識(shí)化、智能化的特色。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息化必須成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分。

4.新興產(chǎn)業(yè)──信息產(chǎn)業(yè)

信息產(chǎn)業(yè)是指在國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，從事信息產(chǎn)品及其裝備、設(shè)備和信息服務(wù)的生產(chǎn)和流通的各部門(mén)的集合。廣義的信息產(chǎn)業(yè)還包括信息咨詢業(yè)、信息服務(wù)業(yè)等。隨著電子計(jì)算機(jī)、晶體管的發(fā)明和系統(tǒng)論、控制論與信息論的建立，信息產(chǎn)業(yè)迅速成長(zhǎng)和壯大起來(lái)。十多年來(lái)，中國(guó)信息產(chǎn)業(yè)一直保持著二至三倍于GDP的速度發(fā)展，產(chǎn)業(yè)增加值在GDP中所占的比重由1998年的1.4%提高到2002年的4.2%，這一比值將繼續(xù)呈倍增式增長(zhǎng)。信息產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)、支柱性產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

信息產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有如下一些影響和作用：

4.1 知識(shí)（信息）作為一種生產(chǎn)要素的效用得到有效的體現(xiàn)和充分的發(fā)揮。信息產(chǎn)業(yè)是知識(shí)、技術(shù)和智力密集型產(chǎn)業(yè)。信息產(chǎn)業(yè)本身如軟件業(yè)、情報(bào)業(yè)、教育業(yè)都是以知識(shí)、文化、智力的開(kāi)發(fā)、研究和傳播為職能的產(chǎn)業(yè)。信息產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)如微電子、計(jì)算機(jī)、人工智能等技術(shù)，更是充分體現(xiàn)了知識(shí)的密集性。從信息升華而來(lái)的知識(shí)已越來(lái)越成為占主導(dǎo)地位的資源或生產(chǎn)要素，經(jīng)濟(jì)效益將在越來(lái)越大的程度上依賴技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造出來(lái)。

4.2 信息產(chǎn)業(yè)的核心是信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，信息技術(shù)以其特有的滲透性、創(chuàng)新性及增值性等特點(diǎn)，成倍地快速提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力。我國(guó)信息技術(shù)應(yīng)用的典型調(diào)查表明，信息技術(shù)在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)方面的投入產(chǎn)出一般都有1∶4以上的倍增。

4.3 信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和推動(dòng)具有重要的作用。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理化不僅決定著經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的能力，而且決定著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量與效益。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，我國(guó)各次產(chǎn)業(yè)不合理，結(jié)構(gòu)性矛盾十分突出。雖然現(xiàn)在已經(jīng)在結(jié)構(gòu)調(diào)整上取得了不小的成績(jī)，但是由于一些歷史的因素，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的難度，到21世紀(jì)，中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍將是第二產(chǎn)業(yè)比重居最高地位。

要盡快改變這種狀況，就要大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)。因?yàn)樾畔a(chǎn)業(yè)是高滲透產(chǎn)業(yè)，不僅能滲透到各個(gè)高技術(shù)領(lǐng)域，還一定會(huì)滲透到傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)中。通過(guò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和管理思想管理方法的更新升級(jí)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，加快產(chǎn)品換代，增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向知識(shí)密集和高品質(zhì)轉(zhuǎn)變。

4.4 信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度非常強(qiáng)，它的發(fā)展對(duì)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有巨大的影響，能帶動(dòng)一大批其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有很強(qiáng)的帶動(dòng)作用。

（1）在信息產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)為龍頭，帶動(dòng)了微電子、半導(dǎo)體、激光、超導(dǎo)、藍(lán)牙等高新技術(shù)的發(fā)展。

（2）在信息產(chǎn)業(yè)外部，帶動(dòng)了一批其它產(chǎn)業(yè)如新材料、新能源、機(jī)械制造、儀表儀器、生物技術(shù)、海洋技術(shù)、航空航天技術(shù)等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速成長(zhǎng)。信息產(chǎn)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)還可以形成良性的互動(dòng)作用。

4.5 世界范圍內(nèi)信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使各國(guó)更加緊密地聯(lián)為一體，大力推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球化的發(fā)展。全球化和區(qū)域集團(tuán)化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)不可逆轉(zhuǎn)的潮流，中國(guó)理所當(dāng)然要匯入這一潮流，要推動(dòng)這一潮流的發(fā)展。信息產(chǎn)業(yè)對(duì)這一潮流的作用使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到直接和間接的好處。比如，中日韓三國(guó)2004年初在北京商計(jì)聯(lián)合開(kāi)發(fā)Linux操作系統(tǒng)的事宜，使這一計(jì)劃提升到具體實(shí)施的階段。這一計(jì)劃對(duì)打破微軟壟斷，開(kāi)發(fā)自有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，保障國(guó)家信息安全，打開(kāi)開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)格局具有重要意義。

5.電子商務(wù)與電子政務(wù)

電子商務(wù)和電子政務(wù)是信息化的產(chǎn)物。雖然電子商務(wù)和電子政務(wù)不象信息產(chǎn)業(yè)那樣能夠直接以量化的形式反映出信息化促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的份量，但是它們大大加快了中國(guó)信息化進(jìn)程，大大提高了中國(guó)信息化水平。這里以定性的方式簡(jiǎn)述一下電子商務(wù)和電子政務(wù)對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的間接推動(dòng)作用。

5.1 電子商務(wù)。

“電子商務(wù)是一種新的商務(wù)活動(dòng)形式，它采用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，以通訊網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)裝置替代傳統(tǒng)交易過(guò)程中紙介質(zhì)信息載體的存儲(chǔ)、傳遞、統(tǒng)計(jì)、等環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)商品和服務(wù)交易管理等活動(dòng)全過(guò)程的無(wú)紙化和在線交易。”[4]2003年的一場(chǎng)抗“非典”大戰(zhàn)，促使電子商務(wù)快速走進(jìn)人們的經(jīng)濟(jì)生活。電子商務(wù)已成為越來(lái)越熱門(mén)的一個(gè)話題。

電子商務(wù)對(duì)信息技術(shù)和法律法規(guī)的依賴性比較強(qiáng)，雖然在我國(guó)的發(fā)展還有一定困難和限制，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，電子商務(wù)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化的作用和影響越來(lái)越突出，越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)。

從宏觀角度來(lái)看，電子商務(wù)作為一種全新的商務(wù)形式，對(duì)人類的社會(huì)生活有重要的影響。企業(yè)可以利用電子商務(wù)獲得無(wú)限的商務(wù)空間，借助電子商務(wù)這種全新的手段獲得全球性的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。為了適應(yīng)這種新型的商務(wù)模式，企業(yè)生產(chǎn)組織與經(jīng)營(yíng)方式必須發(fā)生改變。電子商務(wù)可以成為促進(jìn)企業(yè)信息化的一個(gè)契機(jī)。電子商務(wù)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)動(dòng)力源。

從微觀角度來(lái)看，電子商務(wù)對(duì)企業(yè)的影響比較直接，它所帶來(lái)的好處是“降低采購(gòu)成本、減少存貨、縮短生產(chǎn)周期、提高用戶服務(wù)效率、降低營(yíng)銷費(fèi)用、創(chuàng)造銷售機(jī)會(huì)、增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、提高企業(yè)知名度、提高經(jīng)營(yíng)效益等?！盵5]

關(guān)于電子商務(wù)，我們還要破除“郵購(gòu)”的狹隘理解。電子商務(wù)之所以對(duì)經(jīng)濟(jì)生活有巨大的影響，是因?yàn)樗且环N體系，一種創(chuàng)造財(cái)富的體系，它代表了一個(gè)新的文明。我們已經(jīng)向網(wǎng)絡(luò)社會(huì)邁進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里最核心的東西就是電子商務(wù)。2003年度中國(guó)最富有的人是丁磊，丁磊和相當(dāng)一部分新貴都是在網(wǎng)絡(luò)大潮中搏擊中流的人。只有把握住創(chuàng)造財(cái)富的體系，才能夠把握住時(shí)代的方向。電子商務(wù)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用是非常巨大的。

5.2 電子政務(wù)。

究竟什么是電子政務(wù)？通俗地說(shuō)，就是利用信息技術(shù)（特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）進(jìn)行行政。據(jù)筆者調(diào)查，云南省的公務(wù)員電子政務(wù)培訓(xùn)工作已經(jīng)全面展開(kāi)。

電子政務(wù)既是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)機(jī)遇，也是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一個(gè)工具。電子政務(wù)是政府解決其所面臨的、緊迫的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題的一種手段，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。

（1）電子政務(wù)可以提升政府競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)政府之所以發(fā)展電子政務(wù)，首先是旨在提高政府競(jìng)爭(zhēng)力。目前人們談及競(jìng)爭(zhēng)，大多是指企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，但事實(shí)上，目前經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，還有一個(gè)重要的層面，就是政府之間的競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)閲?guó)家的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)在各國(guó)的中央政府之間，而各個(gè)地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)也表現(xiàn)在各個(gè)地方政府之間。如果政府是一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的政府，那么它如何領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)？

（2）電子政務(wù)是推動(dòng)中國(guó)信息化的切入點(diǎn)。

建設(shè)電子政務(wù)的一個(gè)基本方向，就是以電子政務(wù)做龍頭，通過(guò)電子政務(wù)帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活信息化。

（3）中國(guó)電子政務(wù)預(yù)期的投資規(guī)模據(jù)說(shuō)超過(guò)了三峽工程，這必然會(huì)促進(jìn)信息技術(shù)業(yè)、通訊業(yè)、軟件業(yè)、硬件業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在信息革命的推動(dòng)下，全球信息化如火如荼，使全球經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)的一體化進(jìn)程空前加快。在經(jīng)濟(jì)全球化和全球信息化加強(qiáng)的條件下，經(jīng)濟(jì)大國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響尤其重大。信息化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將使中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的引擎，從而為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] （美）H?錢(qián)納里等：《工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)分析比較研究》（中譯本）三聯(lián)書(shū)店 1995年 第5頁(yè)

[2] 鄭友敬：《跨世紀(jì)：技術(shù)進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)發(fā)展》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1995年 第3頁(yè)

[3] 李曉東：《信息化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》中國(guó)發(fā)展出版社 2000年4月 第27頁(yè)

第4篇：航天技術(shù)概論范文

論文摘要：語(yǔ)言與文化緊密相聯(lián)，外語(yǔ)教學(xué)中文化內(nèi)容的導(dǎo)入和文化意識(shí)的培養(yǎng)日益受到人們的重視。本文從文化的內(nèi)涵，語(yǔ)言與文化的關(guān)系探討了外語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性。并以新課程下高中英語(yǔ)教學(xué)為例，提出了解決以往教學(xué)中文化意識(shí)欠缺的策略。

語(yǔ)言源于文化，并且和文化緊密相聯(lián)。早在20世紀(jì)20年代，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Sapir在《language》一書(shū)中就指出:“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的傳統(tǒng)和信念”。語(yǔ)言和文化這種相互依存、相互影響的關(guān)系在不同文化背景的人們進(jìn)行交際時(shí)表現(xiàn)得尤為明顯。因此，外語(yǔ)教學(xué)中文化內(nèi)容的導(dǎo)人和文化意識(shí)的培養(yǎng)日益受到人們的重視。本文就高中英語(yǔ)教學(xué)中滲透文化意識(shí)作一探索。

1.文化的內(nèi)涵

文化在廣義上可以指人類精神和物質(zhì)生產(chǎn)的總和，在狹義上指人類精神產(chǎn)品的總和;就不同國(guó)家和社會(huì)文化的差異性而言，文化乃指某一特定人群中人們行為和認(rèn)知方式的模式以及與此相關(guān)的精神和物質(zhì)生活，體現(xiàn)在人們的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、相互關(guān)系等。文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體。外語(yǔ)教學(xué)所研究的文化，相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種狹義文化。

2.語(yǔ)言和文化的關(guān)系

語(yǔ)言與文化關(guān)系密切。語(yǔ)言是文化的符號(hào)。人類文化世界的建構(gòu)和運(yùn)作正是通過(guò)語(yǔ)言的命名活動(dòng)和語(yǔ)言的制約作用得以實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言又是文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)言對(duì)于表達(dá)人類復(fù)雜抽象的概念范疇是必不可少的。語(yǔ)言與文化之間的這種內(nèi)在聯(lián)系，是我們理解外語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提。20世紀(jì)60年代著名的語(yǔ)言學(xué)家拉多在他的《語(yǔ)言教學(xué):科學(xué)的方法》一書(shū)中指出:“我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言?！?/p>

3.教學(xué)的誤區(qū)

中國(guó)文化和英語(yǔ)文化屬于不同的文化傳統(tǒng)，語(yǔ)言又屬于不同的語(yǔ)系，因此我們?nèi)狈W美國(guó)家所擁有的語(yǔ)言環(huán)境。況且，中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、價(jià)值觀念、歷史文化等諸多方面都存在差異。中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)經(jīng)常會(huì)遇到很多因文化差異引起的障礙。因此，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解，在很大程度上不僅僅取決于語(yǔ)言水平的高低，還取決于他們對(duì)文章所涉及的文化背景知識(shí)的掌握情況。在英語(yǔ)教學(xué)中融人文化意識(shí)，有利于學(xué)生正確理解和使用英語(yǔ)，加深對(duì)本國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)世界意識(shí)。

由于我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)不夠，跨文化意識(shí)薄弱，對(duì)語(yǔ)言和文化的關(guān)系處理不當(dāng)，英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的文化意識(shí)欠缺的現(xiàn)象。英語(yǔ)文化意識(shí)在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，在大多數(shù)學(xué)校還是薄弱環(huán)節(jié)。東西方文化上的差異原本就很容易引起文化障礙，制約跨文化交際的成功進(jìn)行。然而，更令人擔(dān)憂的是，長(zhǎng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中，往往只重視學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕視語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，外語(yǔ)教學(xué)的目的被認(rèn)為是讓學(xué)生背熟語(yǔ)法規(guī)則，然后按照背熟了的語(yǔ)法規(guī)則做題，得高分，很少思考為什么要學(xué)這門(mén)語(yǔ)言，怎樣才算學(xué)好了這門(mén)語(yǔ)言。英語(yǔ)教學(xué)一直忽視語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，教師把重點(diǎn)只放在語(yǔ)言知識(shí)的傳授上，沒(méi)有對(duì)文化知識(shí)給予同樣的重視，用這種教學(xué)方法培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，因?qū)ξ鞣轿幕跎?，不能成功地進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，文化教學(xué)一定要引起足夠的重視，放在重要的位置。教師應(yīng)努力使學(xué)生深刻理解并掌握東西方文化的差異，掃除因這種差異而引起的文化障礙，進(jìn)而達(dá)到成功進(jìn)行國(guó)際交流與合作的境界。

4.解決問(wèn)題的思路和策略

4.1挖掘教材中的文化信息

新課程普通高中英語(yǔ)課本，采用結(jié)構(gòu)功能的編寫(xiě)體系，圍繞中外文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、名人傳記、傳統(tǒng)節(jié)日、衛(wèi)生與體育等16個(gè)話題選編語(yǔ)言材料，語(yǔ)言真實(shí)自然、形式多樣，活潑新穎，所涉及的話題貼近生活實(shí)際，緊跟時(shí)代的步伐，如旅游、體育、航天技術(shù)、環(huán)境保護(hù)、交友、集郵愛(ài)好、影視等;閱讀課文涉及題材廣泛，反映了英語(yǔ)國(guó)家歷史和地理、風(fēng)土人情、名人傳記、新聞出版、戲劇、文學(xué)、音樂(lè)等。這些題材和話題很容易激起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們關(guān)注未來(lái)、關(guān)注社會(huì)，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際的能力，全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，從而提高學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)的理解能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分挖掘教材中的文化內(nèi)涵，有意識(shí)地結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)向?qū)W生傳授英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式等社會(huì)文化知識(shí)，不斷增進(jìn)學(xué)生對(duì)東西方國(guó)家國(guó)情的對(duì)比和了解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)兩種文化差異的敏感度和世界意識(shí)，準(zhǔn)確而得體地運(yùn)用英語(yǔ)交際，提高他們的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言能力。如在教Good Manners時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀了解西方餐桌禮儀，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論，論題是’’Western tablemanners is better than Chinese table manners"。雙方辯手各舉一方餐桌禮儀之優(yōu)處，或宣揚(yáng)，或反駁，氣氛熱烈。其實(shí)禮儀本無(wú)優(yōu)劣，只是通過(guò)這一活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生了解東西方餐飲文化的異同，教育學(xué)生要人鄉(xiāng)隨俗，樹(shù)立文化平等觀，注重禮儀，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。又如”Disneyland""A Freedom Fighter""Charlie Chaplin""Abraham Lincoln”等人物傳記反映了美國(guó)自主、獨(dú)立、崇尚個(gè)人奮斗的主流文化;"A Taleof Two Cities""The Necklace""The Merchant of Venice’，等反映了西方國(guó)家的價(jià)值取向，以及西方人瞻矚金錢(qián)的價(jià)值觀念。

4.2詞匯教學(xué)中的文化滲透

詞匯是語(yǔ)言中最活躍的成分，也是文化負(fù)載量最大的部分。所以在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)注意介紹英語(yǔ)詞匯的文化意義，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)并正確運(yùn)用詞語(yǔ)。英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀而成的。一些很有文化內(nèi)涵的成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、理語(yǔ)和格言等都來(lái)自于成語(yǔ)典故、神話傳說(shuō)、文學(xué)名著，教師在詞匯教學(xué)的過(guò)程中可以為學(xué)生介紹其背景知識(shí)，讓學(xué)生理解其深刻內(nèi)涵。如Shylock(夏洛克)是莎士比亞戲劇《威尼斯商人》中的一個(gè)人物，作為典故比喻那些貪得無(wú)厭的高利貸者，而Solomon所羅門(mén))比喻非凡的智慧，出自《圣經(jīng)》的傳說(shuō)。又如，tomeet one’s Waterloo(遭遇滑鐵盧之戰(zhàn))，指十九世紀(jì)初，拿破侖稱雄歐洲一時(shí)，最后戰(zhàn)敗于比利時(shí)的滑鐵盧。這一詞語(yǔ)被人們用來(lái)比喻“慘遭失敗”。再如peasant(農(nóng)民)一詞，在漢語(yǔ)中是中性詞，但對(duì)西方國(guó)家來(lái)說(shuō)卻有某種反面的、消極的意味，指“沒(méi)有多少文化的人”，在西方稱農(nóng)民為farmer。又如Love me ，love my dog(愛(ài)屋及烏)，在漢語(yǔ)中，狗含有貶義，而在英語(yǔ)中狗是寵物。因此，在詞匯教學(xué)中必須結(jié)合有關(guān)的文化背景知識(shí)的傳授，讓學(xué)生了解其中的文化內(nèi)涵。 4.3開(kāi)發(fā)校本課程，系統(tǒng)介紹西方文化

新課程改革的一個(gè)重要理念就是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，而校本課程正是實(shí)施這一理念和教學(xué)目標(biāo)的重要手段。學(xué)生渴望更多、更系統(tǒng)地了解西方文化，因此，英語(yǔ)教師可摸準(zhǔn)學(xué)生的興趣所在，結(jié)合教材內(nèi)容，編寫(xiě)《學(xué)點(diǎn)英文諺語(yǔ)了解西方文化》、《中學(xué)生英美概論》、《知多少》、《你喜歡的英文歌曲》、《西方節(jié)日文化》等學(xué)生感興趣的校本教材。使學(xué)生更全面、深人地了解目的語(yǔ)文化。

4.4利用多種媒體資源培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化綜合素養(yǎng)

語(yǔ)言習(xí)得理論告訴我們，語(yǔ)言自然習(xí)得的過(guò)程是無(wú)意識(shí)的，是潛移默化的。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也一樣。由于電視、多媒體等能創(chuàng)設(shè)仿真的英語(yǔ)交際情景，在課堂中適當(dāng)?shù)匾诉@些媒體所提供的地道活潑的英語(yǔ)素材，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，潛移默化地感悟地道的英語(yǔ)文化，從而提高英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力。引導(dǎo)學(xué)生課外自主地借助電視、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)英語(yǔ)，擴(kuò)大接觸異國(guó)文化的范圍，拓寬視野，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展跨地域文化的交際能力打下良好的基礎(chǔ)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有的英語(yǔ)教學(xué)資源，如:(1)英語(yǔ)影視節(jié)目(2)英語(yǔ)教學(xué)網(wǎng)站(3)各類多媒體英語(yǔ)教學(xué)光盤(pán)(4)英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)刊雜志等拓寬英語(yǔ)知識(shí)面，提高語(yǔ)音素質(zhì)、豐富英語(yǔ)文化，有效提高英語(yǔ)綜合文化素養(yǎng)和實(shí)際應(yīng)用能力。

4.5創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍。

文化意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程，教師不僅要在課堂上結(jié)合教材設(shè)置情景，進(jìn)行跨文化知識(shí)的介紹，也要在課外最大限度地創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)文化氛圍，使學(xué)生更好地體會(huì)中西方文化差異。通過(guò)課堂內(nèi)外的各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的敏感和意識(shí)，提高他們對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力。具體做法如下:

4.5.1開(kāi)辦英語(yǔ)角，由外語(yǔ)老師與學(xué)生交流。有條件的話也可請(qǐng)外教或外國(guó)朋友與學(xué)生進(jìn)行直接對(duì)話。

4.5.2開(kāi)設(shè)研究性課程，以跨文化研究為主題，系統(tǒng)地傳授英美文化知識(shí)。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好選擇小課題，如:“美國(guó)的飲食文化”、“英國(guó)的婚俗”等。學(xué)生通過(guò)查閱資料、觀看電影和錄像、請(qǐng)教專家等方式進(jìn)行研究、調(diào)查和分析，并最終寫(xiě)出報(bào)告。這樣的課程學(xué)習(xí)在拓展學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和協(xié)作能力。

4.5.3利用西方的一些重要節(jié)日，如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等舉行英語(yǔ)晚會(huì)，舉辦英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽，使學(xué)生了解西方的節(jié)日文化，了解西方習(xí)俗。在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

5.正確理解本國(guó)文化與外國(guó)文化的關(guān)系

怎樣看待自己的文化和人家的文化是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。在教學(xué)中教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立文化平等觀和語(yǔ)言平等觀。“決不能認(rèn)為哪一方的文化更好，語(yǔ)言更美。”(王宗炎)同時(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到要正確地理解外語(yǔ)并恰當(dāng)、得體地使用外語(yǔ)，不僅取決于對(duì)外國(guó)文化的了解和理解程度，而且取決于對(duì)本國(guó)文化和外國(guó)文化的差異的了解程度。因此，了解、熟悉本國(guó)文化有利于外語(yǔ)學(xué)習(xí)。并通過(guò)跨文化教育培養(yǎng)學(xué)生傳播中外文化的使命感和文化融合意識(shí)。