鄉(xiāng)村規(guī)劃的重要性和意義精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村規(guī)劃的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃作為新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件的基礎(chǔ)，也是農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展的實(shí)際需求。通過(guò)將景觀規(guī)劃作為農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)部分，可以逐步開展實(shí)施對(duì)農(nóng)村的建設(shè)規(guī)劃，最終實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展。

一、新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的目的和意義

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受歷史和社會(huì)等方面原因的影響，大多數(shù)農(nóng)村依然存在著住宅建設(shè)秩序混亂、規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)低、環(huán)境衛(wèi)生條件差等問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在給農(nóng)村社會(huì)的全面發(fā)展帶來(lái)了較大的困難，并因此而衍生出了一系列的社會(huì)問(wèn)題。因此，對(duì)新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展具有重要的意義。

進(jìn)行新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)，首要的是堅(jiān)持尊重自然、尊重歷史、以人為本、可持續(xù)發(fā)展的原則。新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要立足于對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)同和強(qiáng)調(diào)，人和大地的聯(lián)系，以及人和自然和諧共存。其目的是改善農(nóng)民的生活環(huán)境，為農(nóng)村的建設(shè)提供技術(shù)指導(dǎo)。通過(guò)景觀規(guī)劃的實(shí)施讓農(nóng)民在生產(chǎn)和生活方式上有所轉(zhuǎn)變，通過(guò)規(guī)劃為農(nóng)村留下發(fā)展的空間，為農(nóng)村持續(xù)發(fā)展策劃新的思路。通過(guò)對(duì)新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究，揭示了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、農(nóng)村發(fā)展景觀環(huán)境改善、景觀生態(tài)環(huán)境保護(hù)及其內(nèi)在作用關(guān)系。從新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度來(lái)研究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，揭示農(nóng)村景觀規(guī)劃和農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

二、新農(nóng)村景觀系統(tǒng)規(guī)劃原則與特點(diǎn)

1、新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

我國(guó)擁有56個(gè)民族，現(xiàn)有村莊近320萬(wàn)座，其規(guī)劃應(yīng)保持原有村落風(fēng)貌，體現(xiàn)自身特色。做到改善人居環(huán)境，提高農(nóng)村居民的生活質(zhì)量。對(duì)于農(nóng)村資源的合理開發(fā)利用，促進(jìn)并建立高效的人工生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)保護(hù)自然景觀的完整性和多樣性，保持傳統(tǒng)文化的繼承性。在規(guī)劃中要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。

2、新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)性景觀是農(nóng)村景觀的主題。新農(nóng)村景觀包含生活、生產(chǎn)和生態(tài)三個(gè)層面，并與鄉(xiāng)村的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗、精神、審美密不可分。新農(nóng)村景觀規(guī)劃具有高度綜合性，它涉及景觀生態(tài)學(xué)、美學(xué)、農(nóng)學(xué)等多方面的知識(shí)。強(qiáng)調(diào)景觀整體的生態(tài)價(jià)值、景觀美學(xué)價(jià)值及產(chǎn)能經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 既要協(xié)調(diào)自然文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的矛盾，豐富生物環(huán)境。又要注重土地利用的空間布置，利用最佳方式選擇最優(yōu)地點(diǎn)。

3、新農(nóng)村景觀構(gòu)成要素。

①自然要素：氣候、地形地貌、土壤、地質(zhì)、水文、動(dòng)植物；②人工要素：道路、建筑物、農(nóng)業(yè)、公用設(shè)施；③文化要素：風(fēng)土人情、 生產(chǎn)觀念；④景觀要素：景觀亭、廊、橋、休閑坐凳、健身設(shè)施。

三、當(dāng)前新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.生態(tài)景觀規(guī)劃不夠合理，人居環(huán)境質(zhì)量有待提高

現(xiàn)在，我國(guó)大部分地區(qū)的鄉(xiāng)村布局都比較混亂，對(duì)生態(tài)景觀沒(méi)有進(jìn)行合理的規(guī)劃，土地利用零散而缺乏秩序。鄉(xiāng)村建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，國(guó)家財(cái)政是不予撥款的，資金沒(méi)有保障，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施則相對(duì)陳舊落后，尤其是排水、供水、衛(wèi)生、道路四個(gè)方面。舉例說(shuō)明，鄉(xiāng)村衛(wèi)生混亂無(wú)序，生活垃圾繁雜多樣，任意丟棄，隨手傾倒，造成鄉(xiāng)村環(huán)境臟亂差，農(nóng)田廢水和生活污水很少進(jìn)行處理，不達(dá)標(biāo)就直接排放到河流或者溝渠里，造成水污染，對(duì)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境的影響非常嚴(yán)重。

2.規(guī)劃不注重保護(hù)自然景觀，破壞了生態(tài)系統(tǒng)

全國(guó)各地都在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)，但很多地區(qū)都是只注重經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)鄉(xiāng)村資源的開發(fā)不夠合理，使用浪費(fèi)，嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村原有的生態(tài)景觀。池塘、河流、果園、田野，還有大量的自然植被都是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)特色，但是在對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)只注重“硬質(zhì)景觀”，而忽略了“軟質(zhì)景觀”，缺少林蔭綠地的設(shè)計(jì)，對(duì)鄉(xiāng)村自然元素的利用不夠合理，甚至是破壞性使用，自然或者半自然景觀大量減少甚至完全消失，建筑物、廣場(chǎng)、水泥道路等鄉(xiāng)村規(guī)劃出來(lái)的人工景觀大量出現(xiàn)，使鄉(xiāng)村原始的自然環(huán)境受到破壞，生態(tài)結(jié)構(gòu)被強(qiáng)行改變。

3.生態(tài)保護(hù)理念不夠，文化景觀和生態(tài)風(fēng)貌消失

國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活水平也隨之提高，鄉(xiāng)村居民希望改變居住環(huán)境，這種心理是正常的，但是要引導(dǎo)其注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境。當(dāng)前，很多人認(rèn)為，對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行規(guī)劃就是更換新的建筑物，很少有人意識(shí)到保護(hù)鄉(xiāng)村自然景觀的重要性，大樹、古樹還有大面積的植物群落都具有重要的保護(hù)和保存價(jià)值，此外，鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)建筑物也要加以保護(hù)。

四、新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的策略

應(yīng)當(dāng)搞好農(nóng)村景觀生態(tài)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展?？梢愿鶕?jù)各自地區(qū)的自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活習(xí)俗等情況合理規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀，準(zhǔn)確定位發(fā)展方向，使得各地的規(guī)劃特色鮮明、生態(tài)環(huán)境良好和保持可持續(xù)發(fā)展性。

1、進(jìn)行生態(tài)景觀鄉(xiāng)村規(guī)劃，完善鄉(xiāng)村景觀格局

對(duì)生態(tài)景觀進(jìn)行規(guī)劃要注意對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的整體優(yōu)化，根據(jù)自然生態(tài)和人工生態(tài)兩種不同因子之間的轉(zhuǎn)化和作用，從能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)兩個(gè)途徑入手，合理開發(fā)鄉(xiāng)村資源，充分利用，保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)。保持區(qū)域內(nèi)的城鄉(xiāng)生態(tài)的良性循環(huán)，促進(jìn)人與環(huán)境、人與自然的生產(chǎn)和發(fā)展，提高社會(huì)的文明程度，提升經(jīng)濟(jì)效率，增加自然環(huán)境的和諧度。與城市相比，鄉(xiāng)村的自然資源更加豐富，種類更多，我們要綜合使用多種景觀設(shè)計(jì)方案，最大限度地利用鄉(xiāng)村生態(tài)資源，保護(hù)鄉(xiāng)村自然景觀。通過(guò)實(shí)地調(diào)查，研究分析，對(duì)鄉(xiāng)村景觀做出合理評(píng)估，對(duì)鄉(xiāng)村布局進(jìn)行合理的、科學(xué)的規(guī)劃，對(duì)敏感環(huán)境區(qū)域加以保護(hù)，修復(fù)受到損害的鄉(xiāng)村環(huán)境，協(xié)調(diào)自然景觀和人工景觀之間的關(guān)系，保證鄉(xiāng)村景觀的完整性和持續(xù)性。

2、注重生態(tài)功能設(shè)計(jì)，創(chuàng)造合理的景觀格局

鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境有自我設(shè)計(jì)和自我組織的能力，為人類社會(huì)提供多種服務(wù)，以滿足人類生存的需要。生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)功能，就是指通過(guò)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的多樣性來(lái)發(fā)揮自然的能動(dòng)性，增加景觀收益。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時(shí)不要只在視覺(jué)上追求效果，而是要采用多元化的設(shè)計(jì)方案，追求景觀的整體性。

3、融入地方的特色風(fēng)貌，全面建立和諧的鄉(xiāng)土景觀

建設(shè)新農(nóng)村并不是把鄉(xiāng)村變成城市，而是對(duì)鄉(xiāng)村景觀和城市景觀進(jìn)行協(xié)調(diào)，規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)土特色，并發(fā)揚(yáng)光大。不僅要修復(fù)和保護(hù)歷史建筑物，還要保護(hù)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的空間格局和生態(tài)自然環(huán)境，設(shè)計(jì)出人與自然和諧發(fā)展的鄉(xiāng)村景觀。

作為社會(huì)發(fā)展的重要組成方面，農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展具有十分重要的意義。新農(nóng)村景觀體系的建立與發(fā)展，可以減少農(nóng)村城市化對(duì)農(nóng)村環(huán)境景觀的沖擊，使農(nóng)村保留傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風(fēng)貌和文化景觀，同時(shí)使農(nóng)村建設(shè)有特色的文化景色和田園風(fēng)光。新農(nóng)村景觀規(guī)劃體系的建立與發(fā)展，對(duì)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境全面改善也有著戰(zhàn)略意義，可以使農(nóng)村生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展。廣大農(nóng)村環(huán)境景觀風(fēng)貌的形成，是我國(guó)農(nóng)村地區(qū)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的必經(jīng)之路，是農(nóng)村土地有效、多重利用、高效復(fù)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的體現(xiàn)，是促進(jìn)農(nóng)村文化、保護(hù)傳統(tǒng)景觀、延續(xù)地域特征，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔伊飛.新農(nóng)村建設(shè)中的村鎮(zhèn)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué).2011,13

第2篇：鄉(xiāng)村規(guī)劃的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：衢州市新農(nóng)村；農(nóng)村景觀；保護(hù)與規(guī)劃

1衢州市新農(nóng)村景觀保護(hù)與規(guī)劃的現(xiàn)狀

1.1開展了房屋與村容村貌的美化工程

衢州市保留鄉(xiāng)村中的現(xiàn)有建筑，包括歷史建筑和農(nóng)舍民居，對(duì)歷史建筑從結(jié)構(gòu)上加固，并對(duì)該區(qū)域內(nèi)的建筑物采用江南民居的風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一的立面裝飾改造：粉墻、黛瓦、木窗、裝飾性的墻面分格線條及坡屋面改造等，保持當(dāng)?shù)孛窬雍椭C統(tǒng)一的傳統(tǒng)風(fēng)格不變，并采用本地出產(chǎn)的石材、竹子等建筑材料，資金投入低，又有地方特色。結(jié)合村容整頓，進(jìn)行改廚、改廁、改圈和院壩的改造，并按實(shí)用美觀的原則在房前屋后進(jìn)行植物種植，使農(nóng)舍整潔美觀，實(shí)現(xiàn)村容村貌的綠化、美化。

1.2進(jìn)行了鄉(xiāng)村景觀的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

近年來(lái)，衢州市在新農(nóng)村建設(shè)中加大了對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投資力度，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅2012年，新建和改擴(kuò)建鄉(xiāng)村公路6000多公里，基本實(shí)現(xiàn)了村村通水泥路的目標(biāo)；疏通灌溉渠道5000公里以上，基本農(nóng)田溝渠通暢率達(dá)到70%以上；年內(nèi)已幫助近十萬(wàn)人解決飲水困難和飲水安全問(wèn)題；基本建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，全市恢復(fù)和改造鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院25所，參加農(nóng)村新型合作醫(yī)療試點(diǎn)的人數(shù)擴(kuò)大到150萬(wàn)人以上；全市農(nóng)村二期電網(wǎng)改造面只有87%。二期電網(wǎng)改造基本完成，并成功啟動(dòng)三期電網(wǎng)改造，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)同網(wǎng)同價(jià)；建設(shè)農(nóng)村沼氣池20萬(wàn)個(gè)，改廚、改廁、改圈、改水、改浴配套率達(dá)到40%以上。

2衢州市新農(nóng)村景觀保護(hù)與規(guī)劃面臨的問(wèn)題

2.1田園風(fēng)光嚴(yán)重破壞

自然資源是指在特定的地域內(nèi)，受到自然界的地形地貌、水文、植被、氣候等各種因素的影響而形成的地表景象。它是自然界內(nèi)部各因素長(zhǎng)期以來(lái)相互作用的結(jié)果，是相對(duì)穩(wěn)定的自然景觀格局。

由于衢州市農(nóng)民對(duì)自己周圍的事物與景致皆司空見(jiàn)慣，對(duì)自身?yè)碛械淖匀毁Y源缺乏正確的保護(hù)意識(shí)，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境隨著新農(nóng)村的開發(fā)建設(shè)正面臨著空前的危機(jī)。人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞程度已經(jīng)不容忽視。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?yōu)榱俗非蟾蟮慕?jīng)濟(jì)利益，過(guò)度使用農(nóng)藥、化肥，開采地下水，產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的“三廢”等，使自然界的空氣、水、土壤受到前所未有的嚴(yán)重污染，直接影響到鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光受到嚴(yán)重破壞。

2.2鄉(xiāng)村特色逐漸缺失

隨著衢州市鄉(xiāng)村居民溫飽問(wèn)題得到解決，村民對(duì)其生活品質(zhì)的追求也在逐步提高，但是隨著農(nóng)村城市化進(jìn)程的加劇，由于農(nóng)民對(duì)自身的特色鄉(xiāng)村景觀缺乏正確的認(rèn)識(shí)，更談不上保護(hù)和繼承，他們將城市的一切都看作是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，價(jià)值取向逐步向城市化發(fā)展，意欲用城市的一切：現(xiàn)代建筑、雕塑小品、大廣場(chǎng)、大草坪等來(lái)取代鄉(xiāng)村固有的特色景觀。更有甚者，部分鄉(xiāng)村干部為了個(gè)人政績(jī)，大刀闊斧，拆除歷史建筑，利用現(xiàn)代建筑的新型材料、筑手法，大肆興建歐式建筑、宮殿式建筑和現(xiàn)代城市雕塑，羅馬柱、琉璃瓦、不銹鋼雕等充斥其間，形雖似而神不似，使鄉(xiāng)村景觀變得不洋不土，逐漸喪失了自身獨(dú)特的風(fēng)貌。

3衢州市新農(nóng)村景觀保護(hù)與規(guī)劃存在問(wèn)題的原因

3.1缺乏理論和行為的指導(dǎo)

近年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)的熱潮一浪高過(guò)一浪，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理所當(dāng)然地被提上來(lái)議事日程，并日益受到人們的重視。相關(guān)專家學(xué)者們也調(diào)整了自己的研究方向，鄉(xiāng)村生態(tài)、農(nóng)業(yè)觀光，形成旅游等方面的研究成果開始不斷涌現(xiàn)，但是這些成果畢竟還僅僅只是理論層面的研究，對(duì)于系統(tǒng)地進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃還缺乏可操作的指導(dǎo)意義。

3.2缺乏因地制宜的規(guī)劃

當(dāng)前的鄉(xiāng)村規(guī)劃相對(duì)滯后，雖然自建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來(lái)，衢州市大約有71.2%村鎮(zhèn)已經(jīng)編制了總體規(guī)劃，但是大多數(shù)只是應(yīng)付政策的需要，毫無(wú)操作性可言，由于管理缺乏力度，沒(méi)有必要的處罰措施，衢州市在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中亂搭亂建、村民自行拆舊建新、垃圾隨意亂倒、工業(yè)“廢水”、“廢氣”、“廢物”不及時(shí)加以處理，便直接排放到河流和空氣中，種種極不和諧的畫面屢禁不止。同時(shí)，一部分地方政府不考慮當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和經(jīng)濟(jì)承受能力，沒(méi)有征求當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?jiàn)，按照城市社區(qū)的建設(shè)模式，推行城市的建筑方案，結(jié)果部分村民自行拆除重建，使建筑景觀一片混亂。

由于缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃做指導(dǎo)，缺乏行之有效的管理方法，衢州市鄉(xiāng)村中肆意侵占農(nóng)田的現(xiàn)象亦極為普遍，有的甚至在農(nóng)田中建房，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀遭到破壞，生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重受損。新農(nóng)村居住空間建設(shè)布局不合理，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，布局分散、無(wú)序，村鎮(zhèn)配套基礎(chǔ)設(shè)施不健全，造成土地和資金的浪費(fèi)，也造成鄉(xiāng)村建筑布局與景觀混亂的現(xiàn)象。

4促進(jìn)衢州市新農(nóng)村景觀保護(hù)與規(guī)劃的對(duì)策

4.1加快鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的理論研究

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的興起與發(fā)展，產(chǎn)生了一門新的學(xué)科。鄉(xiāng)村景觀的研究是一個(gè)跨學(xué)科的課題，它的多樣性和復(fù)雜性被國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者爭(zhēng)相研究和探討，也提出了很多的理論和研究方法，往后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，這仍然會(huì)是一個(gè)不朽的課題。有了理論的支持，才能更好的推動(dòng)鄉(xiāng)村景觀的健康有序發(fā)展。

4.2確立科學(xué)合理的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

有了理論的支持，接下來(lái)便是付諸實(shí)踐。實(shí)踐的前提是有一份科學(xué)合理的景觀規(guī)劃。在規(guī)劃的制訂過(guò)程中，應(yīng)本著生態(tài)先行的原則，尊重自然地理?xiàng)l件，尊重文化歷史傳統(tǒng)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等個(gè)方面的要求進(jìn)行科學(xué)地編制。規(guī)劃設(shè)計(jì)要延續(xù)原有的鄉(xiāng)村景觀特色，保護(hù)生態(tài)平衡，充分挖掘鄉(xiāng)村固有的自然與人文資源，定位準(zhǔn)確，輕重有序，可操作性強(qiáng)，有實(shí)際的指導(dǎo)意義。規(guī)劃一經(jīng)制訂，不論何人都不得隨意更改，應(yīng)按照規(guī)劃循序漸進(jìn)地付諸實(shí)施。

通過(guò)有效地開發(fā)和利用土地，保護(hù)農(nóng)田和鄉(xiāng)村特色，將總體規(guī)劃中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃和分區(qū)建設(shè)理念運(yùn)用到實(shí)處。在規(guī)劃和建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)大力宣傳景觀建設(shè)的重要性，動(dòng)員社會(huì)多方力量參與規(guī)劃的制訂，集思廣益，出謀劃策，激勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與、尊重民意，充分了解當(dāng)?shù)鼐用竦男枨螅灰呛侠淼囊庖?jiàn)和建議，都應(yīng)該虛心聽取，并用于規(guī)劃實(shí)踐，這樣才可以充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們建設(shè)美好家園的熱情。

5結(jié)論與建議

本文通過(guò)對(duì)衢州市新農(nóng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，歸納了衢州市對(duì)新農(nóng)村建設(shè)作出的貢獻(xiàn)，并找出了由于建設(shè)過(guò)程中理論知識(shí)、專項(xiàng)規(guī)劃、建設(shè)者意識(shí)、資金投入等多方面的原因所帶來(lái)的田園風(fēng)光消失、鄉(xiāng)村特色缺失、地域文化退化、居民缺乏參與意識(shí)等諸多問(wèn)題，并參考他山之石，提出了相關(guān)的思考與建議：因地制宜的制定科學(xué)的景觀規(guī)劃，執(zhí)行者合理地根據(jù)規(guī)劃逐步付諸實(shí)施，當(dāng)?shù)鼐用穹e極出謀劃策，提高參與意識(shí)，多方籌措資金，加大建設(shè)投入力度，通過(guò)發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等多產(chǎn)業(yè)，緩解資金壓力，力求在尊重現(xiàn)狀條件，保護(hù)和恢復(fù)鄉(xiāng)村的自然和生態(tài)價(jià)值，延續(xù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化思想等前提下，創(chuàng)造出具有地域特色的優(yōu)美的鄉(xiāng)村景觀，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]車生泉.城鄉(xiāng)一體化過(guò)程中的景觀生態(tài)格局分析[J].農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究，2011.（3）.

第3篇：鄉(xiāng)村規(guī)劃的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；建筑中村鎮(zhèn)；規(guī)劃

中圖分類號(hào)：G812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

前言

在新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，村鎮(zhèn)規(guī)劃即提高農(nóng)村構(gòu)筑物、建筑物、開放性的空間、綠化和道路等實(shí)體物質(zhì)所構(gòu)成的整體視覺(jué)的效果。目前來(lái)說(shuō)，三農(nóng)問(wèn)題已經(jīng)成為了工作的重點(diǎn)，并且積極的展開了新農(nóng)村的規(guī)劃和建設(shè)，雖然取得了一定的效果，但是在進(jìn)行規(guī)劃的過(guò)程中，還是遇到了一些問(wèn)題。因此，相關(guān)部門應(yīng)重視村鎮(zhèn)規(guī)劃中出現(xiàn)的問(wèn)題，并給予相應(yīng)的解決策略，進(jìn)而提高新農(nóng)村的建設(shè)中村鎮(zhèn)規(guī)劃的質(zhì)量。

1.新農(nóng)村建設(shè)中村鎮(zhèn)規(guī)劃工作的重要性

推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)最重要的任務(wù)就是進(jìn)行城鎮(zhèn)規(guī)劃的工作?？茖W(xué)規(guī)劃作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，且城市發(fā)展和建設(shè)都離不開合理科學(xué)的規(guī)劃，農(nóng)村發(fā)展和建設(shè)也更離不開科學(xué)規(guī)劃的正確指導(dǎo)。村鎮(zhèn)規(guī)劃是由政府來(lái)指導(dǎo)調(diào)控的城鄉(xiāng)發(fā)展和建設(shè)的首要手段，包括：市場(chǎng)監(jiān)管、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、公共服務(wù)的職業(yè)和社會(huì)管理等等。村鎮(zhèn)規(guī)劃具有保護(hù)公共的利益、協(xié)調(diào)社會(huì)的利益和配置空間的資源等重要職能，不僅對(duì)其有著全局性、戰(zhàn)略性和綜合性的影響，也對(duì)社會(huì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)性的健康發(fā)展有著極為積極的作用。

在新農(nóng)村的建設(shè)中，通過(guò)合理科學(xué)的村鎮(zhèn)規(guī)劃可以真實(shí)的了解到村鎮(zhèn)所存在的一些實(shí)際的問(wèn)題和農(nóng)民的意愿，進(jìn)而推動(dòng)新農(nóng)村的發(fā)展和建設(shè)，并保證新農(nóng)村的建設(shè)能夠符合其實(shí)際發(fā)展的需求。因此，只有村鎮(zhèn)規(guī)劃先行，新農(nóng)村在建設(shè)中的各個(gè)工作才可以做到有序展開、有章可循和科學(xué)發(fā)展。

2.村鎮(zhèn)規(guī)劃的現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題

2.1、村鎮(zhèn)規(guī)劃缺乏技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

在我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，關(guān)于村鎮(zhèn)規(guī)劃的過(guò)程中相關(guān)指標(biāo)就只有一個(gè)，那么就是為國(guó)家制定總體的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)規(guī)定最主要的就是針對(duì)農(nóng)村的建設(shè)，因此這樣的標(biāo)準(zhǔn)具有很大的局限性，導(dǎo)致很多村鎮(zhèn)規(guī)劃在采用了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里的技術(shù)規(guī)定和內(nèi)容后，不能全方面的發(fā)展。在采用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，大部分農(nóng)村也采用了城市建設(shè)規(guī)劃技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)方式導(dǎo)致了新農(nóng)村在建設(shè)過(guò)程中，村鎮(zhèn)規(guī)劃形成比較混亂的局面。

2.2、村鎮(zhèn)建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施還是不完善

在我國(guó)改革開放之后，村鎮(zhèn)興建也有了很大的收獲，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也取得了一定的進(jìn)展，在城市中，基礎(chǔ)設(shè)施更是在極大程度上改善了居民的生活環(huán)境和質(zhì)量，保障了社區(qū)基本服務(wù)，也使小區(qū)更具功能性。而且村鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)模都要小一些，布局也不集中，因此村鎮(zhèn)的現(xiàn)狀雖然在建設(shè)之后有了改善，但還是存在很大的問(wèn)題，比方說(shuō)村鎮(zhèn)或者是小城鎮(zhèn)中對(duì)于道路來(lái)說(shuō)鋪裝路的比例還是較低，對(duì)于垃圾處理來(lái)說(shuō)設(shè)施還是不徹底，對(duì)于給排水設(shè)備來(lái)說(shuō)設(shè)施還是不完善，更不用說(shuō)一些城鎮(zhèn)中還沒(méi)有污水處理廠。

2.3、村鎮(zhèn)規(guī)模較小、管理力度不夠

部分農(nóng)村的村鎮(zhèn)規(guī)模較小，產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢、基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善且布局也較分散。農(nóng)業(yè)人口在農(nóng)村人口中占了較大的比例，城市化氣息也非常淡薄，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)積蓄的功能也較低，環(huán)境狀況也沒(méi)有得到改善。此外，較多農(nóng)村在建設(shè)中對(duì)違法亂紀(jì)行為的處罰力度較弱，對(duì)農(nóng)村建設(shè)管理的工作不夠重視，部分管理人員的素質(zhì)也普遍不高，導(dǎo)致了農(nóng)村居民生活質(zhì)量得不到有效提高，新農(nóng)村建設(shè)的面貌也未達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

3. 新農(nóng)村建設(shè)中村鎮(zhèn)規(guī)劃的策略

3.1、注重人文環(huán)境

鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)是徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的組成部分，所以其規(guī)劃也應(yīng)該因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史人文環(huán)境及村民的生活模式， 使整個(gè)鄉(xiāng)村規(guī)劃有機(jī)地融入到所在城市的大環(huán)境中。力求在舊村落改造中注意保護(hù)原來(lái)風(fēng)貌，保留原有建筑形式，一定程度上延續(xù)舊村落的歷史文脈，使得建成后既體現(xiàn)出一種文化傳統(tǒng)的沉積，又具備了現(xiàn)代化的生活環(huán)境，滿足了人們對(duì)鄉(xiāng)村人文氛圍和社區(qū)功能的要求。

3.2、切合農(nóng)村實(shí)際

當(dāng)前村鎮(zhèn)規(guī)劃最大的弊端就是過(guò)于照搬城市規(guī)劃的內(nèi)容，嚴(yán)重脫離農(nóng)村實(shí)際，造成農(nóng)村像城市，城市像農(nóng)村，缺少農(nóng)村固有體貌特征，不可否認(rèn)城市規(guī)劃的建立和發(fā)展，在很大程度上促進(jìn)了村鎮(zhèn)規(guī)劃的發(fā)展，它的理論內(nèi)涵，它的理論方法及基本原則至今為村鎮(zhèn)規(guī)劃所沿用，但它畢竟不是村鎮(zhèn)規(guī)劃，就中國(guó)的農(nóng)村而言，它具有于城市不同的發(fā)展道路，具有自己獨(dú)立的個(gè)性和適用條件。因此，村鎮(zhèn)規(guī)劃的編制要因地制宜，量力而行，要更多地體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色和當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌。同時(shí)，在村鎮(zhèn)規(guī)劃編制中要充分地尊重當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)社會(huì)文化。

3.3、堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境、科學(xué)規(guī)劃

新農(nóng)村的建設(shè)中，城鎮(zhèn)規(guī)劃要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為首要前提，對(duì)自然資源和環(huán)境資源進(jìn)行合理有效的使用，科學(xué)的規(guī)劃，并結(jié)合當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)整體的規(guī)劃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，選取相應(yīng)的新農(nóng)村的發(fā)展模式。結(jié)合農(nóng)村實(shí)際的情況，分析出村鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)，并對(duì)優(yōu)勢(shì)方面進(jìn)行推廣，對(duì)劣勢(shì)方面進(jìn)行改善，以此來(lái)積極調(diào)整村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，確保新農(nóng)村能夠有特色并持續(xù)性的發(fā)展。

3.4、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

在進(jìn)行村鎮(zhèn)規(guī)劃時(shí)要關(guān)注到生態(tài)自然環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展性, 要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，也不應(yīng)該忽視當(dāng)前的利益，立足于現(xiàn)狀，對(duì)未來(lái)進(jìn)行充分規(guī)劃，還要科學(xué)地制定出適合當(dāng)?shù)匾约爸苓厖f(xié)調(diào)發(fā)展的并且還具有可持續(xù)發(fā)展性的村鎮(zhèn)建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，要使其發(fā)展速度和規(guī)模匹配人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。善于對(duì)土地資源、水資源以及礦產(chǎn)資源等進(jìn)行充分利用，確保不會(huì)造成浪費(fèi)現(xiàn)象，還應(yīng)避免對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益分不清主次的惡性的結(jié)果。尊重社會(huì)的各種規(guī)律，建造一個(gè)新型的和諧可持續(xù)村鎮(zhèn)。

3.5、完善農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)

農(nóng)村公共建設(shè)對(duì)提高其環(huán)境的質(zhì)量有著很大的作用，因此，應(yīng)該對(duì)農(nóng)村進(jìn)行整體的貴哦花，從而體現(xiàn)出公共設(shè)施的可操作性和可持續(xù)性，并且不斷的提高農(nóng)村居民生活的水平和農(nóng)村環(huán)境的質(zhì)量。同時(shí)，還應(yīng)制定出維護(hù)公共設(shè)施的相關(guān)規(guī)章制度，并確立監(jiān)督的主體。農(nóng)村公共設(shè)施的建設(shè)和配置雖然很重要，但是更為重要的是在完工之后對(duì)其進(jìn)行的維護(hù)和安檢，才能夠提高公共設(shè)施的質(zhì)量，并延長(zhǎng)其使用的周期，進(jìn)而確保農(nóng)村居民的生命安全，改善農(nóng)村的整體環(huán)境。

公共設(shè)施的建設(shè)重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)居民生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施上。農(nóng)村的公共設(shè)施應(yīng)該配套齊全，才能夠滿足農(nóng)村居民娛樂(lè)、購(gòu)物和出行等日常生活的活動(dòng)；道路交通的設(shè)施應(yīng)該與附近道路交通的網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)，進(jìn)而形成一個(gè)便利交通的體系；通過(guò)綠化景觀、愛(ài)護(hù)植被、設(shè)置景觀物等方式可以美化環(huán)境，大大提高了居民在生活方面的質(zhì)量；此外，還應(yīng)積極的完善排水系統(tǒng)和環(huán)衛(wèi)工作。

結(jié)束語(yǔ)

為了將新農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)的更好，相關(guān)的管理部門應(yīng)做到重視對(duì)新農(nóng)村在建設(shè)中的必要性進(jìn)行適度宣傳，帶動(dòng)農(nóng)村居民對(duì)建設(shè)新農(nóng)村的積極性，進(jìn)而確保新農(nóng)村的建設(shè)能夠順利的進(jìn)行。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)村鎮(zhèn)規(guī)劃的實(shí)施力度，加快農(nóng)村公共設(shè)施的建設(shè)進(jìn)度，并調(diào)節(jié)好農(nóng)村和城市基礎(chǔ)保障的體系，讓農(nóng)村居民能夠切實(shí)的體會(huì)到建設(shè)新農(nóng)村的意義所在。此外，相關(guān)管理部門還應(yīng)積極分析目前村鎮(zhèn)規(guī)劃存在的問(wèn)題，并針對(duì)性的提出解決策略，進(jìn)而確保村鎮(zhèn)規(guī)劃的科學(xué)性和合理性，為新農(nóng)村的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：鄉(xiāng)村規(guī)劃的重要性和意義范文

美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出，人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，是行為科學(xué)理論之一。通常認(rèn)為動(dòng)機(jī)是自然個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的內(nèi)在力量，具有較高的現(xiàn)實(shí)性，而（圖1馬斯洛的需求層次理論）動(dòng)機(jī)又是由各種不同類型的需求所構(gòu)成，各種需求之間有先后順序與程度的深淺差別，根據(jù)其需求遞進(jìn)層次理論，每層次的需求與滿足都會(huì)影響自然個(gè)體心理現(xiàn)象與個(gè)性發(fā)展（圖1）。

中國(guó)傳統(tǒng)村落（原名古村落），是指民國(guó)以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動(dòng)，并具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。近來(lái)，我國(guó)在國(guó)家層面上表現(xiàn)出鮮明高度的文化自覺(jué)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落是中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展之必需，提出鄉(xiāng)鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村要“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，切中了傳統(tǒng)村落最深切的精神意義與存在價(jià)值，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈和熱切的反響。

本文首次以馬斯洛的需求層次理論為視角對(duì)傳統(tǒng)村落的營(yíng)建策略做出綜合性的表述，明確了傳統(tǒng)村落空間之所以具有生命體征的根源在于其中生活的人。傳統(tǒng)村落村民的需求層次在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響下，由原來(lái)的解決基本的溫飽、生存需求日漸趨向于對(duì)社交、自我實(shí)現(xiàn)等需要的追求。建筑師在傳統(tǒng)村落的營(yíng)建設(shè)計(jì)中，基于村民需求層次的發(fā)展過(guò)程，尋找適合于傳承與延續(xù)傳統(tǒng)村落精神文化內(nèi)涵、整體村落風(fēng)貌的可行之道。

生理需求的滿足

生理需求作為最低級(jí)別的需求，是自然個(gè)體最基本的生活、生存要求。馬斯洛認(rèn)為人類只有達(dá)到維持基本生存的條件后才會(huì)有相應(yīng)新的激勵(lì)機(jī)制形成。從傳統(tǒng)村落營(yíng)建的層面來(lái)看，這些最基本的需求被稱之為“基礎(chǔ)功能需求”。

1.生產(chǎn)功能

我國(guó)現(xiàn)存的并在地理上有著廣泛分布的傳統(tǒng)村落，生成和建設(shè)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段，由此既有的傳統(tǒng)村落有著共同的營(yíng)建基礎(chǔ)，即農(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活方式。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)與城市化擴(kuò)張打破了傳統(tǒng)村落原有的內(nèi)在規(guī)律，并在很大程度上破壞了用于生產(chǎn)功能的土地、林地、水域等。對(duì)于生產(chǎn)功能用地的保護(hù)，一方面在于延續(xù)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)而營(yíng)建的村落文化價(jià)值觀，同時(shí)，為村民祖輩賴以生存的耕種技藝營(yíng)造種文化自信，更為傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提供基礎(chǔ)，這對(duì)于留住村落的勞動(dòng)力、發(fā)展生產(chǎn)、提高村民收入提供了有利的條件。

2.生活功能

民居單元，傳統(tǒng)村落的單體建筑是對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚝彤?dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景最直接、最質(zhì)樸的表達(dá)，是村民祖祖輩輩累積的營(yíng)建技藝的結(jié)晶。中國(guó)各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民居都具有濃厚的地域特征，有著很大的研究?jī)r(jià)值。然而，隨著歲月流逝的痕跡，很多民宅的居住功能與條件需要得到改善，“保護(hù)傳統(tǒng)村落與保護(hù)文物不同，不是追求一成不變，要通過(guò)技術(shù)手段讓居民看到生活質(zhì)量的提高，讓他們?cè)鰪?qiáng)文化認(rèn)同的同時(shí)，也可以看到保護(hù)后的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”。同時(shí)，在新民居建設(shè)過(guò)程中，則需要對(duì)建設(shè)區(qū)域內(nèi)的建筑進(jìn)行全面普查，確保融入到村落的整體建筑風(fēng)貌中。在一些發(fā)展旅游業(yè)的傳統(tǒng)村落，在建設(shè)接待用地時(shí)，更應(yīng)與傳統(tǒng)建筑的形式、格局等相協(xié)調(diào)，保護(hù)好傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌。

3.基礎(chǔ)設(shè)施

很多傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和居住條件都比較落后，在電力、排污、消防、衛(wèi)生設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施方面存在的較多的問(wèn)題。居住條件已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代生活的需求，在不破壞傳統(tǒng)民居的風(fēng)貌和格局上，提高居民生活質(zhì)量，可適當(dāng)引入現(xiàn)代便利的基礎(chǔ)設(shè)施，運(yùn)用技術(shù)手段改善上述的水、電消防等問(wèn)題。然而，在改善基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，要平衡好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，兩者是相輔相成的。

安全需求

安全需要，是基于自然個(gè)體在溫飽需求滿足以后，需求上升到自身安全能夠得到保障的一個(gè)層次，且渴望擺脫威脅等不安全要素。馬斯洛認(rèn)為，人類先天的感受器官、效應(yīng)器官，甚至包括人類后天逐漸形成的人生觀、價(jià)值觀都是安全需求的表現(xiàn)。從傳統(tǒng)村落營(yíng)建的層面來(lái)看，這些安全需求包含物質(zhì)和心理的雙層安全需求。

1.物質(zhì)安全要素

所謂物質(zhì)安全因素是指?jìng)鹘y(tǒng)村落中各民居的建筑質(zhì)量的問(wèn)題，由于建設(shè)年代的不同，各地區(qū)的民居建筑質(zhì)量良莠不齊，還有一些破敗不堪的宅院也依然居住著村民，生存環(huán)境堪憂。大量的磚砌、夯土、木構(gòu)筑民居，是這個(gè)傳統(tǒng)村莊的特色，有著重要的歷史價(jià)值。但由于建設(shè)年代久遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)損毀，這些民居在經(jīng)濟(jì)條件等原因下依然在使用中，則需要進(jìn)行徹底的改造，以滿足居民的使用。

2.心理安全要素

個(gè)體對(duì)于長(zhǎng)久以來(lái)的生活環(huán)境具有高度的適應(yīng)性和依賴感，古、今人居環(huán)境所處的時(shí)間、空間等物質(zhì)條件都不相同，古代村落人居環(huán)境建設(shè)較少受外力影響，在營(yíng)造過(guò)程中，注重與自然環(huán)境的和諧相處，關(guān)注人的內(nèi)在需求，提供宜人的交往空間，因此給人以強(qiáng)烈的歸屬感和安全感。現(xiàn)今的人居環(huán)境被經(jīng)濟(jì)功能占據(jù)了主導(dǎo)地位，人們對(duì)自然進(jìn)行了無(wú)節(jié)制的索取，同時(shí)人居環(huán)境缺乏人文關(guān)懷，致使人居環(huán)境的藝術(shù)性不斷缺失。

對(duì)于傳統(tǒng)村落而言，理想的人居環(huán)境模式應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面，在自然上追求田園山水的空間意境；在人文上表達(dá)對(duì)理想人生的追求；在社會(huì)層面上對(duì)天人倫理觀的回歸；在居住形式上注重建筑、規(guī)劃、景觀三位體的棲居方式。通過(guò)總結(jié)傳統(tǒng)村落理想的的人居環(huán)境營(yíng)造模式，為居民提供個(gè)具有強(qiáng)烈安全感的人居環(huán)境。如適合大家族聚居、具有突出防衛(wèi)功能、并采用夯土墻承重的福建土樓，一方面構(gòu)筑了與當(dāng)?shù)刈匀?、社?huì)環(huán)境的緊密聯(lián)系，另一方面對(duì)整個(gè)聚落的物質(zhì)安全及心理安全考慮，可以算是傳統(tǒng)建筑中的典型范例。

社交需求

社交需求是比生理需求更加感性化和復(fù)雜化的一種需求，如：對(duì)友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求。馬斯洛認(rèn)為這層次的需求主要包括兩方面：一是友愛(ài)的需要，即人人都需要與朋友關(guān)系融洽或保持忠誠(chéng)。二是歸屬的需要，即人人都希望成為某群體中的一員，并相互關(guān)心和照顧。就傳統(tǒng)村落營(yíng)建的層面來(lái)看，外向需求可以表達(dá)為與鄰里的關(guān)系融洽，對(duì)村落格局、風(fēng)貌的習(xí)慣等；自我歸屬需求是對(duì)傳統(tǒng)文化形式的認(rèn)同與追隨。

1.外向需求

傳統(tǒng)村落的院落、街巷和公共等空間的布局，基本上決定了村民鄰里之間交流的頻繁程度。建筑的外部空間大都豐富而親切，是種貼合村民實(shí)際生活所需，從滿足功能需求角度出發(fā)的院落組合形態(tài)。同時(shí)，傳統(tǒng)街巷的走勢(shì)、尺度、以及比例等平面因素，都與當(dāng)?shù)氐匦魏驮郝洳季窒嘟Y(jié)合，并且著眼于人的具體需求而逐步形成的，為鄰里之間的平常交流構(gòu)架了橋梁。

要滿足村民的外向需求就在于規(guī)劃村落整體風(fēng)貌的布局，這種整體格局的形成是歷史的產(chǎn)物，從村落選址就已經(jīng)開始。因此保持村落的原有格局對(duì)于傳統(tǒng)村落而言顯得尤為重要。

2.自我歸屬需求

分析心理學(xué)家榮格將大多心理問(wèn)題的形成歸結(jié)為某一“原型”由于受到阻礙而沒(méi)有得到良好發(fā)展，由此精神系統(tǒng)作出自我調(diào)整從而表現(xiàn)為與病理相關(guān)的癥狀。其心理學(xué)治療目標(biāo)就是使受挫折的原型獲得應(yīng)有的發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)村落的營(yíng)建也可以進(jìn)行類比，當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)村落所面臨的問(wèn)題正呈現(xiàn)出這種“原型”受阻的狀態(tài)。村落系統(tǒng)自我調(diào)整中遭遇的病癥包括建筑形態(tài)的異化、本土文化的失根等。然而，發(fā)展決定了傳統(tǒng)村落不會(huì)回到那個(gè)絕緣而內(nèi)向的時(shí)代，原型的再現(xiàn)需要寄托于一種新的形式。使得原型能夠最大限度的得到理想的發(fā)展，這是解決當(dāng)下傳統(tǒng)村落問(wèn)題的有效手段。這對(duì)于村民文化自信的提高也有著顯著的積極意義，同時(shí)能增強(qiáng)村民的自我歸屬感。

尊重需求

尊重的需求包括自然個(gè)體對(duì)自身對(duì)成就或自我價(jià)值的感覺(jué)，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重，表明人人都希望自己在社會(huì)或群體中有穩(wěn)定的地位，能得到承認(rèn)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)所從事的工作滿腔熱情，體驗(yàn)到自身價(jià)值。就傳統(tǒng)村落的營(yíng)建策略而言，尊重需求包含了對(duì)居民的主體地位的尊重、對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的尊重以及對(duì)傳統(tǒng)思考方式的尊重。

1.對(duì)居民的尊重

傳統(tǒng)村落演進(jìn)過(guò)程中村民一直作為主體角色存在著，并在營(yíng)建中發(fā)揮著重要的作用，他們既是房屋的使用者、建造者，同時(shí)也是鄉(xiāng)村生活的規(guī)范者與管理者。“建造”對(duì)于鄉(xiāng)村而言不僅作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更是種社會(huì)行為。然而，主體角色的重要性卻并未體現(xiàn)在主體意識(shí)的表達(dá)上。所謂主體意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自身定位、能力和價(jià)值觀的一種自覺(jué)性。

村民在鄉(xiāng)村營(yíng)建中承擔(dān)著多重角色，既參與初期的建設(shè)建議，也是建設(shè)過(guò)程的投資者和建造者，更重要的是村民做為房屋的直接使用者，能為整個(gè)村落的營(yíng)建過(guò)程提出很多有建設(shè)性的意見(jiàn)。

2.對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的尊重

傳統(tǒng)村落的營(yíng)建依托于方水土，人們的生存繁衍與之息息相關(guān)，同時(shí)也是聚落文化產(chǎn)生的立足點(diǎn)。在人地關(guān)系變遷的過(guò)程中，人類從最初的“依附者”變成了“征服者”，這樣的發(fā)展方式必然引起村落自然生態(tài)系統(tǒng)的失衡、退化，生態(tài)、生產(chǎn)、生活之間的相互協(xié)調(diào)成為將來(lái)村落發(fā)展的理想方向，這也就是“共生”環(huán)境觀的含義所在。國(guó)內(nèi)實(shí)驗(yàn)性建筑師張永和于2000年在北京延慶水關(guān)長(zhǎng)城腳下公社項(xiàng)目中設(shè)計(jì)建造了一座名曰“二分宅”的房子，旨在實(shí)現(xiàn)以夯土為材料的當(dāng)代營(yíng)建，當(dāng)建筑達(dá)到使用年限，“土”這一材料或回歸大地或可重新塑性并循環(huán)使用，對(duì)自然生態(tài)只產(chǎn)生最小干預(yù)。

3.對(duì)傳統(tǒng)思考方式的尊重

“要保護(hù)傳統(tǒng)村落，首先還是要營(yíng)造種文化自信?！弊》亢统青l(xiāng)建設(shè)部縣鎮(zhèn)管理辦公室副主任方明舉例，現(xiàn)在大家去農(nóng)村都爭(zhēng)著吃土菜，這說(shuō)明農(nóng)村餐飲業(yè)找到了自信，那么傳統(tǒng)村落也應(yīng)該有一種文化自信。“外來(lái)人是設(shè)計(jì)不好村莊的，城市規(guī)劃那種棋盤式、開發(fā)區(qū)式的格局也是完全不適應(yīng)農(nóng)村需求的。天人合、尊重鄉(xiāng)規(guī)民俗的傳統(tǒng)思考方式才是未來(lái)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的核心思想?！?/p>

自我實(shí)現(xiàn)需求

作為最高層次的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需求是發(fā)揮潛能，完成與自己能力相稱事情的需求。在傳統(tǒng)村落的營(yíng)建過(guò)程中，鄉(xiāng)土工匠可以作為建設(shè)者提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，普通居民也可以作為傳統(tǒng)文化延續(xù)的參與者，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己更高層次的需求。

1.鄉(xiāng)土工匠

在傳統(tǒng)村落的空間營(yíng)建中，鄉(xiāng)土工匠長(zhǎng)期生活、工作在家鄉(xiāng)，對(duì)村落的草木等生態(tài)環(huán)境及左鄰右舍的情感關(guān)系都充分了解，對(duì)自己的村落空間懷有樸素而真誠(chéng)的價(jià)值認(rèn)同。他們對(duì)民居的建造、村落的有機(jī)生長(zhǎng)過(guò)程、建筑材料與傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)等都有深刻了解，因此說(shuō)他們都是當(dāng)代傳統(tǒng)村落建筑空間營(yíng)建的寶貴人力資源。如果鄉(xiāng)土工匠成立互助組或采用本地區(qū)都能認(rèn)可的勞動(dòng)報(bào)酬形式來(lái)運(yùn)作，那么就相當(dāng)于為聚落的空間營(yíng)建找到了一條適合本土化發(fā)展的途徑。

2.居民參與

近年來(lái)，傳統(tǒng)村落出現(xiàn)了很多“空巢”現(xiàn)象，有很大部分原因在于村民對(duì)于村落就業(yè)情況的失望，轉(zhuǎn)入外出尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，至此很多房子年久失修垮塌了，在城市長(zhǎng)久生活的人們已經(jīng)不愿意回到農(nóng)村，故土的概念淡薄了很多，這對(duì)于傳統(tǒng)村落的發(fā)展非常不利。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，一方面需要提升村民的思想高度，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)，需要建筑師更多的考慮村民的主體地位，讓村民能有機(jī)會(huì)參與到整個(gè)村落的營(yíng)建過(guò)程。如打阿嘎是藏族傳統(tǒng)的屋頂或是屋內(nèi)地面的修筑方法，在“阿嘎”打制過(guò)程中，需要?jiǎng)趧?dòng)集體的協(xié)調(diào)與配合，成為的獨(dú)特民俗之一。

結(jié)語(yǔ)

第5篇：鄉(xiāng)村規(guī)劃的重要性和意義范文

生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)今后發(fā)展重要方向、重大領(lǐng)域和重大任務(wù)，黨的十明確定位“建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是以建設(shè)資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)?！笔藢梦逯腥珪?huì)提出，堅(jiān)持綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。然而，目前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)還處于起步階段。2005年我國(guó)能源消費(fèi)強(qiáng)度約為美國(guó)的4倍，日本的7倍，遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家和世界平均水平。我國(guó)能源利用效率約為34%，相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家20年的水平，單位產(chǎn)值能耗是世界上最高的國(guó)家之一（谷樹忠等，2013）。十八屆五中全會(huì)提出了全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求：“經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在提高發(fā)展平衡性、包容性、可持續(xù)性的基礎(chǔ)上，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)明顯加大。”隨之我國(guó)居民收入水平的提高，公眾行為對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的影響力逐漸明顯。公眾作為重要的生態(tài)文明建設(shè)的利益相關(guān)方之一，公眾越來(lái)越關(guān)注生態(tài)環(huán)境和自身權(quán)利。大力提高公眾對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的積極性以及參與深度和廣度，對(duì)于當(dāng)前國(guó)家和地區(qū)的生態(tài)文明發(fā)展至關(guān)重要。

二、我國(guó)公眾生態(tài)文明建設(shè)參與度低的原因

1.公眾生態(tài)文明教育缺乏

隨之生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，消費(fèi)者逐漸意識(shí)到個(gè)人消費(fèi)與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，倡導(dǎo)一種更符合環(huán)保要求的消費(fèi)方式，對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重大意義。有調(diào)查表明，近幾年公眾的環(huán)保意識(shí)和活動(dòng)已經(jīng)有了大幅度的提升。然而，目前我國(guó)教育體系中，主要重視應(yīng)試教育，強(qiáng)調(diào)智力水平發(fā)育。當(dāng)時(shí)對(duì)于基礎(chǔ)的生態(tài)文明知識(shí)的教育非常缺乏。大多數(shù)普通公眾不了解目前我國(guó)高能耗、高資源消耗的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式和損害生態(tài)的消費(fèi)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，不了解低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)及環(huán)境保護(hù)等基本知識(shí)。這是我國(guó)公眾生態(tài)文明建設(shè)參與度低的重要原因。目前，我國(guó)正處于工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡的時(shí)期，加強(qiáng)全民特別是大學(xué)生的生態(tài)文明教育至關(guān)重要。為此，應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育課程和校園文化建設(shè)中的生態(tài)文明教育，并注重在實(shí)踐中推進(jìn)生態(tài)文明教育，以促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明教育體系的構(gòu)建（劉建偉，2008）。

2.公眾缺乏參與生態(tài)文明建設(shè)的平臺(tái)

相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家各種生態(tài)文明建設(shè)的組織及各種公眾參與生態(tài)文明的建設(shè)的渠道，我國(guó)公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的平臺(tái)非常缺乏。一方面，各種基礎(chǔ)社會(huì)建設(shè)項(xiàng)目中的環(huán)評(píng)公示，形同虛設(shè)，公眾意見(jiàn)得不到重視；另一方面我國(guó)缺乏民間的生態(tài)文明建設(shè)組織，使公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情無(wú)法付諸行動(dòng)。楚曉寧（2008）認(rèn)為在公眾參與機(jī)制中,環(huán)境保護(hù)NGO的力量不可忽視,它轉(zhuǎn)移了政府部分公共服務(wù)及管理職能,減輕了政府的負(fù)擔(dān).實(shí)踐證明,環(huán)境保護(hù)NG0不論是在國(guó)際上還是在國(guó)家內(nèi)部,其在環(huán)保領(lǐng)域的作用是顯著的.但目前我國(guó)環(huán)境保護(hù)NGO在發(fā)展中面臨著發(fā)展瓶頸,如信任機(jī)制、資金支持等方面都存在問(wèn)題,影響了其整體作用的發(fā)揮.在生態(tài)丈明建設(shè)的大背景下,無(wú)論是政府還是環(huán)境保護(hù)NG0自身都應(yīng)該采取措施促進(jìn)環(huán)境保護(hù)NG0的發(fā)展。

3.公眾對(duì)生態(tài)標(biāo)識(shí)產(chǎn)品缺乏信任，阻礙了公眾的生態(tài)消費(fèi)行為

公眾選擇生態(tài)標(biāo)識(shí)產(chǎn)品，以達(dá)到參與生態(tài)文明建設(shè)的目的，是目前發(fā)達(dá)國(guó)家公眾主要的參與生態(tài)文明建設(shè)的方式。公眾通過(guò)生態(tài)消費(fèi)行為，可以實(shí)現(xiàn)激勵(lì)企業(yè)選擇生態(tài)生產(chǎn)方式，督促政府制定生態(tài)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的目的。然而，我國(guó)生態(tài)產(chǎn)品認(rèn)證缺乏有效監(jiān)督，導(dǎo)致不符合生態(tài)安全標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品貼上生態(tài)安全標(biāo)簽，最后導(dǎo)致消費(fèi)者不再信任生態(tài)安全標(biāo)簽。同時(shí)，公眾在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)，不再關(guān)注該產(chǎn)品的生態(tài)屬性，從而使我國(guó)公眾的生態(tài)生活方式不能很好的形成。

三、發(fā)達(dá)國(guó)家提高公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷了以行政規(guī)制為主導(dǎo)、市場(chǎng)為主導(dǎo)，到公眾參與為主導(dǎo)的過(guò)程。過(guò)去發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)依靠行政手段，規(guī)制企業(yè)行為和政府行為，來(lái)確保生態(tài)安全。然而，由于政府缺乏企業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)信息，而且掌握這些信息要耗費(fèi)大量資源。同時(shí)，企業(yè)具有激勵(lì)采取行動(dòng)規(guī)避政府監(jiān)管。所以，以政府行政規(guī)制為主導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)方式，收效甚微。隨之社會(huì)發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越多的依賴市場(chǎng)手段進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，例如征收污染稅、資源稅等手段。市場(chǎng)手段的好處是不需要掌握大量的信息，政府只要計(jì)算本區(qū)域生態(tài)承受能力，并制定相應(yīng)的稅負(fù)。由于各種生態(tài)補(bǔ)償稅的征收，使企業(yè)和個(gè)人考慮到制造生態(tài)損害的外部性，從而使企業(yè)和個(gè)人選擇符合生態(tài)發(fā)展的行為。然而，政府往往不了解公眾的生態(tài)需求及不同時(shí)期的轉(zhuǎn)變，政策往往有滯后性。同時(shí)，很多生態(tài)問(wèn)題缺乏重視。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家更多采取公眾參與的方式，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。主要通過(guò)制定生態(tài)文明規(guī)范、加強(qiáng)生態(tài)文明教育、提供生態(tài)產(chǎn)品標(biāo)識(shí)，讓每個(gè)公眾參與生態(tài)文明建設(shè)。具體是，通過(guò)生態(tài)教育和生態(tài)宣傳，讓公眾在生產(chǎn)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，主動(dòng)選擇符合生態(tài)文明的生活方式、符合生態(tài)文明的消費(fèi)方式，從而激勵(lì)企業(yè)提供符合生態(tài)文明的產(chǎn)品和產(chǎn)品生產(chǎn)方式。

1.日本提高公眾參與垃圾分類的經(jīng)驗(yàn)20世紀(jì)后期，日本的社會(huì)發(fā)展造成的環(huán)境污染使日本人看到了環(huán)境保護(hù)的越發(fā)的重要。所以，日本人用了幾十年的時(shí)間研究垃圾分類與處理，從根本上來(lái)減少環(huán)境污染，并且盡可能做到高效利用能源。以一個(gè)塑料材質(zhì)的瓶子為例，日本橫濱地方政府就這個(gè)瓶子的不同成分的材料的分類就有幾百條的規(guī)定。日本各個(gè)地方都會(huì)根據(jù)自身的條件制定不同的垃圾分類和回收的方法。另外，日本政府還有制定了很多關(guān)于垃圾分類和管理的法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，如《家電回收法》《廢棄物處理法》《關(guān)于包裝容器分類回收與促進(jìn)再商品化的法律》《食品回收法》等。同時(shí)，日本的生態(tài)文明教育也非常到位，從幼兒園開始老師就告訴學(xué)生垃圾如何分類，并經(jīng)常帶領(lǐng)小朋友去相應(yīng)的廢棄物處理企業(yè)參觀，讓人們從小就了解各種垃圾的處理方法。各級(jí)政府在報(bào)紙網(wǎng)址等媒體也有很多關(guān)于垃圾分類的宣傳以及相關(guān)法規(guī)的介紹。還有就是日本很多地區(qū)實(shí)行垃圾收費(fèi)管理，產(chǎn)生的垃圾越多需要繳納的費(fèi)用就越高，這一點(diǎn)也是日本垃圾分類能夠做的很好的一個(gè)重要原因。

2.英國(guó)提高公眾參與霧霾治理的經(jīng)驗(yàn)

公眾參與在倫敦霧霾治理中發(fā)揮了重要作用。英國(guó)通過(guò)頒布法律的形式明確公眾對(duì)于環(huán)境的知情權(quán)和參與權(quán)。如《環(huán)境信息條例》讓公眾有權(quán)利了解相關(guān)的環(huán)境信息，《城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村規(guī)劃法》讓公眾有權(quán)利參與相關(guān)的環(huán)境項(xiàng)目的開發(fā)，這些提高了公眾對(duì)環(huán)境決策的監(jiān)督水平。因此，國(guó)家層面打造的一個(gè)公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的平臺(tái)，為環(huán)境保護(hù)的行為和策略得到了較好的開展，也為相關(guān)環(huán)境項(xiàng)目的開展更好提供了保障。同時(shí)，英國(guó)教育部門加大環(huán)境保護(hù)方面的教育力度，使民眾在學(xué)校就開始意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，學(xué)習(xí)到更多的參與環(huán)境保護(hù)的方法與途徑，保護(hù)和改善環(huán)境的主動(dòng)性、自覺(jué)性大幅提高。

3.以生態(tài)標(biāo)識(shí)體系建設(shè)，提高公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

為了減少生活所需對(duì)環(huán)境和生態(tài)的不良影響，歐盟于1992年制定新的環(huán)保標(biāo)章制度，并與2000年予以修訂，經(jīng)由歐洲委員會(huì)及理事會(huì)通過(guò)EC1980/2000號(hào)法規(guī)，將產(chǎn)品范圍擴(kuò)及所有消防產(chǎn)品以及服務(wù)業(yè)。以期通過(guò)該項(xiàng)標(biāo)章之認(rèn)證鼓勵(lì)生產(chǎn)者設(shè)計(jì)出具有更優(yōu)環(huán)保理念的產(chǎn)品，并同時(shí)讓消費(fèi)者認(rèn)知其消費(fèi)產(chǎn)品。歐盟生態(tài)標(biāo)簽制度是一個(gè)自愿性制度。歐盟建立生態(tài)標(biāo)簽體系的初衷是希望把各類產(chǎn)品中在生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域的佼佼者選出，予以肯定和鼓勵(lì)，從而逐漸推動(dòng)歐盟各類消費(fèi)品的生產(chǎn)廠家進(jìn)一步提高生態(tài)保護(hù)，使產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售到使用，直至最后處理的整個(gè)生命周期內(nèi)都不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)危害。生態(tài)標(biāo)簽同時(shí)提示消費(fèi)者，該產(chǎn)品符合歐盟規(guī)定的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，是歐盟認(rèn)可的并鼓勵(lì)消費(fèi)者購(gòu)買的“綠色產(chǎn)品”。為鼓勵(lì)在歐洲地區(qū)生產(chǎn)及消費(fèi)“綠色產(chǎn)品”，歐盟于1992年出臺(tái)了生態(tài)標(biāo)簽體系。因該標(biāo)簽呈一朵綠色小花圖樣，獲得生態(tài)標(biāo)簽的產(chǎn)品也常被稱為“貼花產(chǎn)品”。經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，“貼花產(chǎn)品”已在歐洲市場(chǎng)上享有了很高的聲譽(yù)。此外，各種相關(guān)生態(tài)標(biāo)簽不斷出現(xiàn)，例如有機(jī)食品認(rèn)證、產(chǎn)地認(rèn)證、低碳產(chǎn)品認(rèn)證、環(huán)保認(rèn)證等。這些生態(tài)標(biāo)簽信息，越來(lái)越多的影響目前消費(fèi)者選擇。政府通過(guò)生態(tài)標(biāo)識(shí)認(rèn)證體系建設(shè)，不斷將生態(tài)信息供給給消費(fèi)者，從而引導(dǎo)公眾消費(fèi)行為和企業(yè)生產(chǎn)行為符合生態(tài)文明要求。

四、結(jié)論與政策建議