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[論文關(guān)鍵詞]區(qū)域經(jīng)濟(jì) 高職教育 內(nèi)涵建設(shè) 辦學(xué)特色
辦學(xué)模式是指一所學(xué)校為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人才需要而建立的一種人才培養(yǎng)的格式規(guī)范。高職院校的辦學(xué)模式是在高職院校一定的辦學(xué)理念指導(dǎo)下,受高職院校人才培養(yǎng)定位制約而形成的,是實(shí)現(xiàn)高職院校辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)與途徑;它對(duì)高職院校專業(yè)布局與建設(shè)、人才培養(yǎng)模式具有指導(dǎo)與制約作用,決定著高職院校的辦學(xué)特色的形成。根據(jù)高職院校辦學(xué)條件合理進(jìn)行專業(yè)布局,是高職院校確定辦學(xué)模式所應(yīng)進(jìn)行的內(nèi)容之一?!蛾P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[2006]16號(hào))(以下簡(jiǎn)稱《意見》)指出,服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,以就業(yè)為導(dǎo)向,加快專業(yè)改革與建設(shè)。其實(shí)質(zhì)是對(duì)高職教育內(nèi)涵建設(shè)進(jìn)行了概括,即高職教育要服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。因此,針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,靈活調(diào)整和設(shè)置專業(yè),是高等職業(yè)教育的一個(gè)重要特色。為促進(jìn)這一特色的實(shí)現(xiàn),《意見》進(jìn)一步明確指出,各級(jí)教育行政部門要及時(shí)各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模變化、就業(yè)狀況和供求情況,調(diào)控與優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)布局。高等職業(yè)院校要及時(shí)跟蹤市場(chǎng)需求的變化,主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)條件,有針對(duì)性地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)。要根據(jù)市場(chǎng)需求與專業(yè)設(shè)置情況,建立以重點(diǎn)專業(yè)為龍頭、相關(guān)專業(yè)為支撐的專業(yè)群,輻射服務(wù)面向的區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)和農(nóng)村,增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力。
為實(shí)現(xiàn)服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的高職教育目標(biāo),形成沈陽師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱“學(xué)院”)獨(dú)特而鮮明的辦學(xué)特色。自2007年以來,學(xué)院積極開展區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)研,深入研究高職專業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵與特點(diǎn),科學(xué)規(guī)劃并不斷調(diào)整專業(yè)布局、強(qiáng)化專業(yè)建設(shè),逐步打造出特色突出、優(yōu)勢(shì)明顯的專業(yè)與專業(yè)群布局,并形成了獨(dú)有的辦學(xué)特色。
一、以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依據(jù),進(jìn)行專業(yè)布局調(diào)整
自2000年建院以來,學(xué)院在專業(yè)布局與調(diào)整方面一直堅(jiān)持“立足區(qū)域經(jīng)濟(jì),滿足社會(huì)發(fā)展需要”為導(dǎo)向,依據(jù)學(xué)生就業(yè)率信息、地方職業(yè)供求信息以及學(xué)院師資水平、教學(xué)設(shè)施狀況,及時(shí)增設(shè)社會(huì)需求的新興專業(yè),逐步改造生命力不強(qiáng)的傳統(tǒng)長線專業(yè),先后進(jìn)行了三次專業(yè)的申報(bào)、論證與調(diào)整工作,使專業(yè)數(shù)量達(dá)到15個(gè)。自2007年以來,為配合學(xué)院2008年遷址至沈陽沈北新區(qū)的發(fā)展規(guī)劃,更是重點(diǎn)加大了對(duì)沈北新區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的調(diào)研,以推進(jìn)學(xué)院發(fā)展步入快速干道,增進(jìn)發(fā)展的后勁。通過調(diào)查,制定了學(xué)院發(fā)展規(guī)劃,針對(duì)沈北新區(qū)致力于大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品深加工、光電信息、文化創(chuàng)意、生命健康、商貿(mào)地產(chǎn)等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)思路,將15個(gè)專業(yè)調(diào)整成糧油食品、幼兒教育、經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)、電子信息五個(gè)專業(yè)群,以充分發(fā)揮各專業(yè)群的集群力量,全方位滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
經(jīng)過三年來的不懈努力,五個(gè)專業(yè)群依據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,通過深化校企合作、強(qiáng)化教學(xué)改革的發(fā)展途徑,均形成了鮮明的專業(yè)群特色,提高了學(xué)生的就業(yè)能力,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的人力資源保障。
糧油食品專業(yè)群包括糧油儲(chǔ)檢技術(shù)、糧食工程、食品加工技術(shù)三個(gè)專業(yè)。其中的糧油儲(chǔ)檢技術(shù)、糧食工程是全省獨(dú)有的專業(yè),學(xué)院充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì),以沈北新區(qū)農(nóng)產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)為依托,針對(duì)其糧油食品產(chǎn)業(yè)帶的飛速發(fā)展,主動(dòng)與駐區(qū)新建糧油企業(yè)密切聯(lián)手,開展深度校企合作,提高了兩個(gè)專業(yè)的人才培養(yǎng)水平與社會(huì)知名度,兩個(gè)專業(yè)先后均被評(píng)為“遼寧省示范專業(yè)”“遼寧省品牌專業(yè)”。該專業(yè)群的教師陸續(xù)獲得了“遼寧省中青年骨干教師”“遼寧省名師”“遼寧省學(xué)科帶頭人”“遼寧省教學(xué)團(tuán)隊(duì)”等榮譽(yù)稱號(hào),糧食工程專業(yè)主干專業(yè)課“糧油品質(zhì)檢驗(yàn)技術(shù)”是我國高校糧油食品類專業(yè)的第一門,也是現(xiàn)今唯一一門國家級(jí)精品課程。正是這一系列專業(yè)建設(shè)優(yōu)異成績(jī),不僅形成了“變實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為預(yù)就業(yè)、變‘松散培養(yǎng)’為‘訂單培養(yǎng)’、變畢業(yè)生就業(yè)的買方市場(chǎng)為賣方市場(chǎng)”的辦學(xué)特色,促成了訂單辦學(xué)模式的良性循環(huán),實(shí)現(xiàn)了校企雙贏,而且還促成了食品加工技術(shù)專業(yè)的申報(bào),拉動(dòng)了糧油食品專業(yè)群的全面發(fā)展,以專業(yè)群的集群力量,為沈北新區(qū)農(nóng)產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供了人力保障。
經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)群由物業(yè)管理、工商文秘、電算化會(huì)計(jì)、商務(wù)英語等專業(yè)組成。該專業(yè)群結(jié)合沈北新區(qū)作為沈陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展新區(qū)域的特點(diǎn),針對(duì)工商文秘、電算化會(huì)計(jì)、商務(wù)英語三個(gè)專業(yè)人才需求、實(shí)習(xí)安排人少分散的實(shí)際特點(diǎn),確定了以物業(yè)管理專業(yè)為龍頭,發(fā)揮物業(yè)管理專業(yè)與駐區(qū)企事業(yè)單位(駐區(qū)單位均有新建建筑,實(shí)行物業(yè)管理)接觸廣、信息靈、人員需求多的特長,帶動(dòng)專業(yè)群的整體建設(shè)發(fā)展。目前該專業(yè)群在校企合作方面成績(jī)顯著,學(xué)生實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)保障有力,就業(yè)訂單逐漸增加,已超過學(xué)生就業(yè)崗位的50%以上,初步彰顯訂單教育的辦學(xué)特色。
二、以校企合作為媒介,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式
以就業(yè)為導(dǎo)向,培養(yǎng)質(zhì)量過硬的合格人才,離不開行業(yè)、企業(yè)的支持與合作。這是由高職教育培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)決定的,是由要面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會(huì)需要的基本定位決定的。
校企合作是在互利雙贏的前提下,整合并利用高職院校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源,以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)崗位能力為目標(biāo),將校、企各自優(yōu)勢(shì)打造成一個(gè)資源共享的育人平臺(tái)的辦學(xué)模式?!兑庖姟访鞔_指出,要積極推行與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式,把工學(xué)結(jié)合作為高職教育人才培養(yǎng)模式改革的切入點(diǎn)。對(duì)此,學(xué)院予以高度重視,在教學(xué)改革實(shí)踐中大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式。
(一)“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式
在人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建過程中,學(xué)院以學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)為核心,以“工學(xué)結(jié)合”為切入點(diǎn),改革與創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。
結(jié)合高職辦學(xué)特點(diǎn)與企業(yè)要求,我們認(rèn)為“工學(xué)交替制”的培養(yǎng)模式,是“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的最有效載體。“工學(xué)交替制”就是把整個(gè)學(xué)習(xí)過程分為學(xué)習(xí)和企業(yè)工作交替進(jìn)行的過程,在教學(xué)組織上采取分段式教學(xué),由合作企業(yè)為學(xué)生安排工作崗位,實(shí)現(xiàn)邊學(xué)習(xí)、邊工作的培養(yǎng)模式。在具體的實(shí)施過程中,學(xué)院一方面要求各專業(yè)要認(rèn)真落實(shí)《意見》關(guān)于“重視學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)與企業(yè)實(shí)踐的一致性,積極探索理論與實(shí)踐教學(xué)的一體化,采用了工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向、頂崗實(shí)習(xí)等有利于增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力的教學(xué)模式”的指示精神。同時(shí)更強(qiáng)調(diào)各專業(yè)人才培養(yǎng)模式要依據(jù)專業(yè)、區(qū)域行業(yè)背景的不同,緊抓高職教育動(dòng)態(tài)性、多樣性和實(shí)踐性的特點(diǎn),以“工”為手段,達(dá)到“學(xué)”的目的,通過多種形式實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量培養(yǎng)人才。
緊扣上述精神,通過齊抓共管,學(xué)院各專業(yè)均形成了具有自己特色的“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式。糧油儲(chǔ)藏專業(yè)根據(jù)糧食企業(yè)春晾秋收的特點(diǎn),在秋冬糧食收購與春夏糧食晾曬季節(jié),組織學(xué)生到糧庫實(shí)習(xí),參加秋收晾曬勞動(dòng),既服務(wù)于企業(yè),又通過生產(chǎn)一線現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)強(qiáng)化了學(xué)生實(shí)踐操作技能,從而探索出了“產(chǎn)教結(jié)合、校企交替”的教學(xué)模式。電算化會(huì)計(jì)專業(yè)嘗試了“2+1分段制”教學(xué)模式?!?+1”即兩年理論教學(xué)+一年實(shí)踐教學(xué)(一學(xué)期校內(nèi)模擬實(shí)訓(xùn)+一學(xué)期校外頂崗實(shí)習(xí)),具體明確了不同時(shí)期、不同階段、不同模塊的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式;計(jì)算機(jī)專業(yè)實(shí)行了“模塊式教學(xué)”的培養(yǎng)模式,即“三塊四線”式。理論教學(xué)采用“三個(gè)模塊”:計(jì)算機(jī)硬件模塊、計(jì)算機(jī)軟件模塊、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)模塊。實(shí)踐技能上采用“四條主線”:基本技能訓(xùn)練、計(jì)算機(jī)組裝與硬件控制應(yīng)用訓(xùn)練、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)訓(xùn)練、組網(wǎng)建網(wǎng)網(wǎng)站維護(hù)訓(xùn)練?!叭齻€(gè)模塊”與“四條主線”相互融合,交替進(jìn)行。物業(yè)管理專業(yè)進(jìn)行了“2121”人才培養(yǎng)模式的探索,學(xué)生在校學(xué)習(xí)三年期間,采取兩學(xué)期理論學(xué)習(xí)與一學(xué)期下企業(yè)實(shí)踐交替進(jìn)行的教學(xué)模式等。
(二)“訂單”培養(yǎng)模式
“訂單”培養(yǎng)模式,即由用人單位根據(jù)其對(duì)不同規(guī)格的人才需求情況,提出訂單,與學(xué)校簽訂培養(yǎng)協(xié)議,然后由學(xué)校按照用人單位提出的人才規(guī)格和數(shù)量進(jìn)行培養(yǎng),學(xué)生畢業(yè)后主要面向協(xié)議單位就業(yè)的人才培養(yǎng)模式。
經(jīng)過幾年的探索,學(xué)院的“訂單”培養(yǎng)思路越來越明晰。通過深化校企合作,依據(jù)企業(yè)崗位需求設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案,重構(gòu)課程體系,有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生崗位職業(yè)技能,我們的“訂單”培養(yǎng)模式已基本形成。2007年以來,糧油食品專業(yè)群以沈北新區(qū)農(nóng)產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)為依托,聯(lián)合沈北新區(qū)30家企業(yè)召開了校企合作會(huì)議,與新區(qū)20余家糧油食品企業(yè)建立了合作關(guān)系,簽訂了訂單協(xié)議287人;由計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、應(yīng)用電子技術(shù)三個(gè)專業(yè)組成的電子信息專業(yè)群,與沈陽東軟集團(tuán)、沈北新區(qū)大宇宙信息系統(tǒng)有限公司開展訂單式人才培養(yǎng),取得了較明顯的成效;幼兒教育專業(yè)群包括含學(xué)前教育專業(yè)和音樂教育專業(yè),其中的學(xué)前教育專業(yè)為遼寧省高職教育示范性專業(yè)和品牌專業(yè),充分發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì),以學(xué)生彈唱與繪畫技能培養(yǎng)為重點(diǎn),與音樂教育專業(yè)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),學(xué)生幼教崗位能力突出。2009年,學(xué)院一年的訂單培養(yǎng)總?cè)藬?shù)已達(dá)到545人。
(三)通過內(nèi)投外聯(lián),深化校企合作
實(shí)踐教學(xué)條件是確保高職教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素,實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)是彰顯辦學(xué)特色、提高基礎(chǔ)辦學(xué)能力的重點(diǎn)。多年來,學(xué)院十分重視實(shí)踐教學(xué)條件的改善與完備,加大資金投入力度,合理布局,重點(diǎn)開發(fā),使校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)開展得扎實(shí)有效。
內(nèi)容摘要:經(jīng)濟(jì)管理是經(jīng)濟(jì)工作得以順利實(shí)施的必然手段和保障。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,世界各國經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈,在此背景下廓清經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵,掌握經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展趨勢(shì),聚焦新型的組織經(jīng)濟(jì)管理模式,對(duì)于提高組織經(jīng)濟(jì)管理效率,取得巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益至關(guān)重要。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)管理 組織經(jīng)濟(jì)管理 經(jīng)濟(jì)效益 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵
所謂經(jīng)濟(jì)管理,就是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中擁有主動(dòng)權(quán)的人為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo),對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行必要的計(jì)劃、組織、決策、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督的活動(dòng)總稱。經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)不同于其他管理活動(dòng),它既要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,又要遵循社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則,這就要求管理者必須認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵,掌握經(jīng)濟(jì)管理的方法,運(yùn)用現(xiàn)代信息手段,拓展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍,獲取最佳的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
(一)經(jīng)濟(jì)管理是動(dòng)態(tài)管理
社會(huì)是持續(xù)發(fā)展和變化的,經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)也必將順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀性和不可逆轉(zhuǎn)性要求,在動(dòng)態(tài)的適應(yīng)和自適應(yīng)過程中保持平衡。在一定的管理范圍內(nèi),各種要素互相影響,時(shí)刻發(fā)生變化,經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)也必須緊隨其上,及時(shí)解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種各樣的問題,使經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)發(fā)揮積極作用。
(二)經(jīng)濟(jì)管理是系統(tǒng)工程管理
經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)不是一個(gè)單獨(dú)存在的個(gè)體,它依托于管理的客體內(nèi)各組織要素的存在而存在。在縱橫交織的組織系統(tǒng)內(nèi),各要素之間互相影響,相互滲透,或者相互抵消甚至對(duì)抗,或者相互疊加,正負(fù)效應(yīng)都有顯現(xiàn)。這就要求經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)在系統(tǒng)的框架內(nèi),統(tǒng)籌安排,協(xié)調(diào)有度,保持系統(tǒng)的平衡。
組織經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的新趨勢(shì)
(一)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)現(xiàn)了從科學(xué)管理到人本管理的轉(zhuǎn)變
在某種程度上,傳統(tǒng)管理是一種經(jīng)驗(yàn)式的、粗狂的管理,缺少科學(xué)的理論支撐和數(shù)據(jù)積累,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中借鑒了科學(xué)管理的理論和思想,使經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)更科學(xué)、更高效,為社會(huì)創(chuàng)造了巨大價(jià)值。但是,人是經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的主體,經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)依托人的實(shí)踐來完成,經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的最廣泛的受益者也將是人,而單純的科學(xué)管理的工具性抹殺了人的主體價(jià)值,使管理活動(dòng)缺少人文關(guān)懷。人本管理思想的提出,彌補(bǔ)了科學(xué)管理的缺陷,挖掘出人的內(nèi)在潛能和價(jià)值,使管理活動(dòng)充滿生機(jī)和活力。
(二)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)現(xiàn)了從人事管理、技術(shù)管理到顧客管理的轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理過程中,關(guān)注的對(duì)象往往是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)者和生產(chǎn)技術(shù),例如生產(chǎn)者的人事安排、組織調(diào)配,生產(chǎn)安全管理,產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計(jì)、制造管理。在整個(gè)管理過程中,對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理鏈條終端顧客的關(guān)注微乎其微,而在未來的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中將更加注重對(duì)顧客的管理。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,出現(xiàn)了產(chǎn)品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象,為了更在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)必須不斷創(chuàng)新形式,實(shí)現(xiàn)從賣方市場(chǎng)到買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變,形成以消費(fèi)者為主導(dǎo)的買方市場(chǎng)氛圍和環(huán)境,要能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)市場(chǎng)的發(fā)展變化,同時(shí),要細(xì)化分化市場(chǎng),找到適合的客戶群,從而針對(duì)特定群體的需求提供個(gè)性化服務(wù)。
(三)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)現(xiàn)了從單一管理到經(jīng)濟(jì)管理和信息管理有效融合的轉(zhuǎn)變
互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展,為經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)開辟了一個(gè)嶄新的視角。在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中有效的應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù),不僅使經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)更加便捷高效,而且使經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的可視度、可預(yù)測(cè)性更加明顯。通過互聯(lián)網(wǎng),人們可以找到更多的數(shù)據(jù)和資料,為經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)提供理論依據(jù)和借鑒,還可以進(jìn)行數(shù)據(jù)橫向和縱向的對(duì)比。電子商務(wù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的交易方式,在個(gè)性化和批量化方面都有新的突破,以銷定產(chǎn)的管理方式更顯示出優(yōu)越性,這不但節(jié)約了庫存成本,還提高了交易效率,使經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)更靈活、更有彈性。電子政務(wù)的出現(xiàn),如網(wǎng)上申報(bào)、審批、網(wǎng)上信息、咨詢答疑等項(xiàng)目,提高了政府的辦事效率和政府辦事的透明度,增進(jìn)了政府和民眾之間的溝通和聯(lián)系。
(四)經(jīng)濟(jì)管理促進(jìn)組織變革并增強(qiáng)管理效率
經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)是管理活動(dòng)的一個(gè)重要方面,遵循管理活動(dòng)的一般規(guī)律。通常,組織結(jié)構(gòu)的兩個(gè)重要方面是職能結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)。職能結(jié)構(gòu)突出了組織目標(biāo)下各項(xiàng)工作以及比例和關(guān)系,包括職能冗余、職能缺失、職能交叉、職能斷裂、職能分散、職能錯(cuò)位、職能弱化等方面。層次結(jié)構(gòu)突出了管理層次的構(gòu)成及管理權(quán)限下人群的數(shù)量,包括管理人員的職能、管理幅度、權(quán)限范圍、分工的相似性等。金字塔形的組織結(jié)構(gòu)作為傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)代表,其作用方式是自上而下的,被管理者必須服從來自上級(jí)的命令,個(gè)人利益必須服從集體利益,這種結(jié)構(gòu)不利于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。扁平化的組織結(jié)構(gòu)彌補(bǔ)了金字塔形組織結(jié)構(gòu)的不足,各職能部門都能參與組織管理、分享知識(shí)和信息,最大程度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造更多的價(jià)值和財(cái)富。經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的不斷深入促進(jìn)了組織變革的加速,只有不斷調(diào)整組織結(jié)構(gòu),使組織的權(quán)力結(jié)構(gòu)、組織規(guī)模、角色設(shè)定、組織關(guān)系、組織文化等適應(yīng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的需要,才能提高組織存在的價(jià)值,提高經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的效率和效益。
組織經(jīng)濟(jì)管理模式選擇
二十一世紀(jì)以來,世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)格局不斷推演,競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)暴愈演愈烈,競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)不斷翻新,傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理面臨挑戰(zhàn),亟需新的經(jīng)濟(jì)管理模式助推新經(jīng)濟(jì)增長??v觀經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展歷程,不斷融合了各個(gè)理論流派的合理內(nèi)核,形成了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)管理模式。主要集中在以下方面:
(一)目標(biāo)管理
目標(biāo)管理理論由美國管理學(xué)家杜拉克于1954年提出,該理論的核心思想是在組織內(nèi)部建立起統(tǒng)一的目標(biāo)體系,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,依托激勵(lì)手段而進(jìn)行的管理。目標(biāo)管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于目標(biāo)的制定和實(shí)施??傮w而言,制定的目標(biāo)必須立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來,具有積極的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義;目標(biāo)必須體系完整,無斷裂、無分割,確保每一個(gè)目標(biāo)鏈條上的個(gè)體都能各司其責(zé);目標(biāo)必須能量化,具有可行性和可操作的空間;目標(biāo)應(yīng)該具有挑戰(zhàn)性,更大程度地喚起人的欲望和潛能。在目標(biāo)的實(shí)施過程中,可以將目標(biāo)不斷量化和分解,將大目標(biāo)分解成小目標(biāo),將長期目標(biāo)分解成短期目標(biāo),在不同時(shí)期、不斷階段予以突破。同時(shí),還應(yīng)該建立目標(biāo)的評(píng)估、協(xié)調(diào)和反饋體系,在目標(biāo)的實(shí)施過程中,及時(shí)糾正出現(xiàn)的問題,保證目標(biāo)的順利實(shí)施。在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中目標(biāo)管理尤為重要,政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的異地?cái)U(kuò)張、兼并收購等都是目標(biāo)管理的具體應(yīng)用。
(二)績(jī)效管理
績(jī)效管理是指在共同目標(biāo)的指引下,各級(jí)管理者和工作人員共同參與績(jī)效制定、實(shí)施、考評(píng)、應(yīng)用、反饋等過程,績(jī)效管理的最終目的是提高管理效率,獲取豐厚價(jià)值???jī)效考核就是收集、分析、傳遞、判斷有關(guān)個(gè)體在其工作崗位上的工作態(tài)度、工作行為、工作表現(xiàn)和工作結(jié)果的過程。
1.績(jī)效考核模式。第一,“德能勤績(jī)”方式考核。在這種考核方式中,相對(duì)“德”“能”“勤”方面“績(jī)”的比重所占不大,沒有達(dá)到考核的目的。第二,“檢查評(píng)比”式考核。評(píng)比過程中按照一定的崗位職責(zé)和工作流程對(duì)各個(gè)指標(biāo)不斷細(xì)化,確定權(quán)重和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),通過定性和定量考核,掌握被考核對(duì)象的內(nèi)部情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,并提出解決對(duì)策。第三,“共同參與”式考核。共同參與是指全體管理者和員工共同參與到考核當(dāng)中,這對(duì)提高管理效率和培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)交流合作具有積極意義。第四,“自我管理”式考核。自我管理是世界上一流企業(yè)普遍采用的管理方式?;谌诵曰癥”理論假設(shè),認(rèn)為員工有自我約束、自我指導(dǎo)的能力,他們一旦對(duì)工作做出承諾,便會(huì)主動(dòng)承擔(dān)工作責(zé)任,盡最大努力完成工作任務(wù)。
2.績(jī)效管理的工具。在績(jī)效管理活動(dòng)中,360打分法、六西格瑪管理、關(guān)鍵業(yè)績(jī)指標(biāo)、EVA價(jià)值管理、目標(biāo)管理法、平衡計(jì)分卡等方法被廣泛應(yīng)用,這為提高經(jīng)濟(jì)管理效率提供了必要保證。
3.績(jī)效考核的分類。按照時(shí)間分類,績(jī)效考核可分為日??荚u(píng)與定期考評(píng);按考評(píng)主體分類,績(jī)效考評(píng)可分為主管考評(píng)、自我考評(píng)、同事考評(píng)和下屬考評(píng)、顧客考評(píng);按考評(píng)結(jié)果的表現(xiàn)形式分類,可分為定性考評(píng)與定量考評(píng)。
(三)知識(shí)管理
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的高級(jí)階段。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理重在對(duì)有形資產(chǎn)的管理,例如產(chǎn)品土地、資產(chǎn)、設(shè)施等,卻忽視了對(duì)無形資產(chǎn)的管理,不能開發(fā)出人力資本的價(jià)值,特別是對(duì)產(chǎn)品的專利、品牌等方面的管理更顯滯后。甚至在政府宏觀經(jīng)濟(jì)管理中,也需要建立起宏觀的知識(shí)管理體系,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行必要補(bǔ)充和調(diào)控。在未來的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中,知識(shí)驅(qū)動(dòng)的價(jià)值管理將占有明顯優(yōu)勢(shì)。知識(shí)管理是指在組織管理中建立起量化與質(zhì)化的知識(shí)系統(tǒng),此系統(tǒng)中的知識(shí)通過獲得、創(chuàng)造、分享、整合、記錄、存取、更新、創(chuàng)新等環(huán)節(jié),形成不間斷的知識(shí)匯聚于價(jià)值判斷,這些最終成為組織的智慧資本,是經(jīng)濟(jì)管理中戰(zhàn)略規(guī)劃和組織決策的前提和保障。學(xué)習(xí)型組織的提出和建立,為經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的順利實(shí)施提供了新的路徑。
(四)能本管理
進(jìn)入21世紀(jì)以來,能本管理漸入人們的視野。能本管理是一種基于人的能力出發(fā)而進(jìn)行的管理。這里的能力包括知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平、智力因素、基本技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力。知識(shí)是人的認(rèn)識(shí)能力的體現(xiàn);智力是知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力的能力;技能是智慧在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),表現(xiàn)為應(yīng)用能力;實(shí)踐創(chuàng)新能力是知識(shí)、智力、技能的復(fù)合,是一種改造和生成能力。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)是組織發(fā)展的智力資本,能力作用于知識(shí),才能培養(yǎng)出新經(jīng)濟(jì)機(jī)制,激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潛在能量,使經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。能本管理是對(duì)人本管理的超越,是一種更高層次的人本管理。能本管理機(jī)制可分為能力發(fā)現(xiàn)機(jī)制、能力使用機(jī)制、能力開發(fā)機(jī)制三個(gè)方面:
1.能力發(fā)現(xiàn)機(jī)制。能力開發(fā)是指根據(jù)組織發(fā)展需求和個(gè)人能力現(xiàn)狀,確定組織認(rèn)可的能力范圍,例如組織在招聘選拔人才時(shí),要根據(jù)組織崗位要求選擇合適的人才;通過能力測(cè)評(píng)等方式發(fā)現(xiàn)人才的特長,做到人崗匹配。
2.能力使用機(jī)制。人才重在使用,否則人才的價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中要尊重人才,重視人才的特點(diǎn),做好人才激勵(lì)工作,對(duì)人才委以重任,使其能力與崗位相匹配,能力與責(zé)任相匹配。
3.能力開發(fā)機(jī)制。很多組織普遍存在對(duì)人才重使用、輕培養(yǎng)和開發(fā)的現(xiàn)象,最終造成人才流失。能力開發(fā)是指按照組織發(fā)展的需求,對(duì)人才進(jìn)行培訓(xùn)和開發(fā),最大程度地開發(fā)人才的潛能,創(chuàng)造巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
結(jié)論
在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)成為國家競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理方式相比,現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)管理日益呈現(xiàn)出復(fù)雜性,這就要充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢(shì),借鑒其他領(lǐng)域的管理方法,構(gòu)建新型的經(jīng)濟(jì)管理模式,使其為社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和和諧發(fā)展保駕護(hù)航。
參考文獻(xiàn):
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摘要:農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌已成為農(nóng)產(chǎn)品品牌經(jīng)營的最佳選擇,是提升區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。通過分析農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的內(nèi)涵及其特性,總結(jié)出農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的創(chuàng)建原則:具有深厚的區(qū)域文化底蘊(yùn),產(chǎn)業(yè)集聚,龍頭企業(yè)帶動(dòng)及政府扶持,產(chǎn)品差異化營銷等;提出相應(yīng)的農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的培育對(duì)策:圍繞文化內(nèi)涵確定品牌的核心價(jià)值,培育具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè),建立標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量體系等。
我國農(nóng)業(yè)發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)嶄新階段,農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度不斷提高,農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,農(nóng)產(chǎn)品品牌引起廣泛關(guān)注。農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專業(yè)化、規(guī)模化、特色化、區(qū)域化發(fā)展的必然結(jié)果。由于中國農(nóng)業(yè)是分散經(jīng)營,缺乏規(guī)模效益,創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌是最佳選擇,再加上區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品本身所積累的區(qū)域普遍認(rèn)知和區(qū)域獨(dú)特的地理和人文淵源烙印,不僅能夠提升區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力并促進(jìn)本地農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,將農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的資源優(yōu)勢(shì)和特定區(qū)域優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),更易發(fā)展成為全國性乃至世界性品牌。
一、農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的內(nèi)涵
農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌是指在產(chǎn)業(yè)集群的基礎(chǔ)上,以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化為載體,以某一行政或經(jīng)濟(jì)區(qū)域?yàn)楹诵?,通過創(chuàng)建區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一的全方位系列化優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品核心與龍頭品牌的行動(dòng),帶動(dòng)廣大農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)民增強(qiáng)區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)。一般認(rèn)為,農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌具有以下特性:
1.以特色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品為物質(zhì)載體
農(nóng)產(chǎn)品品牌是在傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而它必需要以特色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品為物質(zhì)載體,如西湖龍井以優(yōu)質(zhì)茶葉為物質(zhì)載體。形成農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌物質(zhì)載體的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是某一區(qū)域的特殊氣候、緯度、溫差、土壤、水分、傳統(tǒng)工藝、人文歷史等眾多因素。在長期的發(fā)展中,這些因素賦予了區(qū)域特色農(nóng)產(chǎn)品天然孕育的差異性及相對(duì)的資源稀缺屬性,使得該區(qū)域的農(nóng)產(chǎn)品和其它的同類產(chǎn)品相比具有獨(dú)特的特征,從而易于形成比較優(yōu)勢(shì)。
2.具有產(chǎn)權(quán)模糊性
從農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的實(shí)際情況看,農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌是一種集體性的公共品牌,具有產(chǎn)權(quán)模糊性。從歷史的角度看,農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的形成并不完全是經(jīng)營主體培育的結(jié)果,而是在社會(huì)發(fā)展過程中逐漸形成的,這就決定了在該區(qū)域內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌為所有的該種農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營者共同擁有,區(qū)域性品牌的權(quán)力邊界模糊,產(chǎn)權(quán)不明晰。產(chǎn)權(quán)歸屬的模糊性使得“搭便車”的行為時(shí)有發(fā)生,容易導(dǎo)致逆向選擇而形成“檸檬市場(chǎng)效應(yīng)”。
3.具有名牌效應(yīng)和消費(fèi)從眾性
農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌往往具有廣泛、持久的品牌效應(yīng),是非常有價(jià)值的地區(qū)資源。成功的農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌是消費(fèi)者進(jìn)行決策的重要信息源,不僅能幫助消費(fèi)者區(qū)分同類農(nóng)產(chǎn)品及服務(wù),其豐富的人文內(nèi)涵更能深度影響消費(fèi)者的購買行為。農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的名牌效應(yīng)能引起消費(fèi)者廣泛的從眾行為,即“羊群效應(yīng)”或“羊群行為”,比如人們習(xí)慣于像大多數(shù)人一樣思考、感覺、行動(dòng),從心理學(xué)角度研究了經(jīng)濟(jì)人在信息不完全、未來不確定的環(huán)境下具有從眾的偏好。
二、農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的形成模式及其構(gòu)建模型
1.形成模式
目前,我國區(qū)域性農(nóng)產(chǎn)品品牌種類豐富,然而理論界對(duì)區(qū)域性品牌形成模式還沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定,不同的地區(qū)有不同的發(fā)展模式。名牌帶動(dòng)型區(qū)域品牌形成模式、中小企業(yè)集群發(fā)展型區(qū)域品牌形成模式、政府經(jīng)營管理型區(qū)域品牌形成模式和區(qū)域形象提升型區(qū)域品牌形成模式這四種模式是現(xiàn)階段比較科學(xué)合理的歸納與總結(jié)。
筆者認(rèn)為,在培育農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌時(shí),可采取“農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力+農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚”的路徑為突破口,分別通過這兩條主線來最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的成功創(chuàng)建。通過培育農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,并以農(nóng)業(yè)企業(yè)集聚形成的完整的產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ),兩者相輔相成,共同作用形成區(qū)域內(nèi)的強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這種模式比較常見,且適用范圍廣,為農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的創(chuàng)建提供了一種思路。在創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的形成模式時(shí)要將上述幾種模式綜合分析,才能合理地分析地方區(qū)域品牌的形成,更好地應(yīng)用于地方區(qū)域品牌的構(gòu)建與培育。
2.構(gòu)建模型
一般認(rèn)為,政府扶持、龍頭企業(yè)帶動(dòng)、行業(yè)協(xié)會(huì)組織運(yùn)營是較理想的農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的構(gòu)建模式,三者缺一不可,共同為農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的創(chuàng)建營造良好的環(huán)境。對(duì)于我國廣大的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),創(chuàng)建區(qū)域性品牌要將區(qū)域品牌的形成流程與區(qū)域品牌的支持系統(tǒng)緊密相連,從而形成一個(gè)比較形象的三明治模型。在政府推動(dòng)與行業(yè)協(xié)會(huì)支持下區(qū)域品牌的培育能夠科學(xué)合理的發(fā)展,并能夠很快的構(gòu)成產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)形成區(qū)域品牌經(jīng)濟(jì),這對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的創(chuàng)建也同樣有一定的適用性。
三、創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌應(yīng)遵循的原則
由于各地區(qū)自然條件及歷史人文因素的差異,各地區(qū)在創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌時(shí)必須做好農(nóng)產(chǎn)品品牌的舍取,要站在區(qū)域長遠(yuǎn)發(fā)展的高度,綜合評(píng)價(jià)各個(gè)農(nóng)產(chǎn)品品牌的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展?jié)摿Φ龋硇缘刈龀鲞x擇,從該區(qū)域內(nèi)的特色農(nóng)產(chǎn)品巾將那些成長性好、發(fā)展?jié)摿Υ蟮霓r(nóng)產(chǎn)品品牌篩選出來,作為農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌重點(diǎn)培育。具體說來應(yīng)遵循以下幾條原則:
1.具有深厚的區(qū)域文化底蘊(yùn)原則
農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌要聚焦品類和品牌的核心利益點(diǎn),必須以區(qū)域文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ),充分挖掘農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌的文化內(nèi)涵。因此創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌須秉承具有深厚的區(qū)域文化內(nèi)涵的原則,只有這樣才能突顯農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的核心價(jià)值,贏得消費(fèi)者的青睞。
農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者整合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等資源,集區(qū)域資源為一體而形成的,富有深刻的人文內(nèi)涵,這種人文內(nèi)涵既包括該區(qū)域特定的產(chǎn)品特色,也包括以特色農(nóng)產(chǎn)品為載體的深層次的價(jià)值觀及各種隱性文化,可以說區(qū)域性品牌是該區(qū)域文化的象征。素以“色翠、香郁、味甘、形美”四絕而著稱的西湖龍井茶就是一個(gè)很好的例子,“色翠、香郁、味甘、形美”就是西湖龍井茶的核心利益點(diǎn)。因此,龍井茶不僅僅是茶的價(jià)值,更是罕見的龍井茶文化藝術(shù)的價(jià)值,蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵和歷史淵源。
2.產(chǎn)業(yè)集聚原則
美國哈佛商學(xué)院邁克爾?波特教授指出,產(chǎn)業(yè)集群是指在特定區(qū)域中,具有競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系,且在地理上集中,有交互關(guān)聯(lián)性的企業(yè)、專業(yè)化供應(yīng)商、服務(wù)供應(yīng)商、金融機(jī)構(gòu)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)的廠商及其他相關(guān)機(jī)構(gòu)等組成的群體。農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的創(chuàng)建必須依托農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化并以產(chǎn)業(yè)集群為基礎(chǔ),形成規(guī)模經(jīng)營并取得規(guī)模效應(yīng),獲取集聚優(yōu)勢(shì),為區(qū)域品牌發(fā)展提供有力的產(chǎn)業(yè)支撐。
以“安溪鐵觀音”為例,90年代以來,安溪茶葉產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展迅猛,有一定規(guī)模的茶葉加T企業(yè)達(dá)數(shù)百家,大小茶葉加二企業(yè)數(shù)千家,且?guī)?dòng)了上下游關(guān)聯(lián)企業(yè)集群的快速發(fā)展,種植農(nóng)業(yè)、茶機(jī)工業(yè)、保健品業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、包裝業(yè)、旅游業(yè)、會(huì)展業(yè)和其他服務(wù)行業(yè),還延伸到安溪區(qū)域外,約有5萬家茶葉經(jīng)營商店遍布全國各地,全縣逾70萬人涉及茶行業(yè)。
3.龍頭企業(yè)帶動(dòng)及政府扶持原則
從國內(nèi)成功地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)來看,創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌必須依靠龍頭企業(yè)的帶動(dòng)和政府的扶持,只有兩者結(jié)合起來才能為區(qū)域性品牌的成功創(chuàng)建奠定基礎(chǔ)。
首先,通過龍頭企業(yè)的紐帶作用而使分散的農(nóng)業(yè)企業(yè)與農(nóng)業(yè)大市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)接,從而發(fā)揮農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌的集聚效應(yīng),進(jìn)一步提升產(chǎn)業(yè)集群吸引力,樹立農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌的統(tǒng)一形象,促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌的產(chǎn)生。如前所述,“羊群效應(yīng)”在區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中具有積極的意義,從另一方面來說,只有領(lǐng)路的“頭羊”決策正確,才能帶動(dòng)羊群整體的正確決策。因此,理性地利用和引導(dǎo)“羊群行為”來創(chuàng)建區(qū)域品牌可以獲得良好效應(yīng),這就需要重點(diǎn)培育一批農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè),通過龍頭企業(yè)增強(qiáng)區(qū)域品牌的市場(chǎng)推廣度。
其次,由于農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌代表著一個(gè)區(qū)域的整體形象,因此創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌來說,政府的扶持是必不可少的。政府在區(qū)域性品牌的創(chuàng)建過程中扮演引導(dǎo)者、服務(wù)者兼管理者的角色,其中,政府對(duì)產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)與扶持是最重要的。政府引導(dǎo)主要是根據(jù)各地的實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃,以此引導(dǎo)生產(chǎn)力的合理布局,并創(chuàng)造一個(gè)有利于區(qū)域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力持續(xù)提升的制度環(huán)境,從而推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的形成。
4.產(chǎn)品差異化營銷原則
隨著科技的飛速發(fā)展,農(nóng)產(chǎn)品同質(zhì)化趨勢(shì)越來越明顯,因此進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品的差異化營銷勢(shì)在必行,農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌更應(yīng)進(jìn)一步開發(fā)出差異化的農(nóng)產(chǎn)品。農(nóng)產(chǎn)品差異化的途徑有多種,包括功能差異化、外觀差異化、銷售季節(jié)差異化、價(jià)格差異化、營銷概念差異化和品牌形象差異化等,通過實(shí)施產(chǎn)品差異化,將差異性轉(zhuǎn)化為農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌優(yōu)勢(shì)。如農(nóng)夫果園就是通過營銷概念差異化來打開市場(chǎng)的,它獨(dú)辟蹊徑地選擇混合果汁作為突破點(diǎn),因?yàn)槭袌?chǎng)上的果汁一般都是單一的口味,最多含有兩種果汁,都不是混合型的,這個(gè)概念和以往的果汁產(chǎn)品截然不同。農(nóng)夫果園正是憑著差異化營銷贏得了目標(biāo)消費(fèi)者的青睞,成為果汁市場(chǎng)新寵。
5.建立標(biāo)準(zhǔn)體系原則
農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的創(chuàng)建必須首先建立完整的標(biāo)準(zhǔn)體系,應(yīng)包括從田頭到消費(fèi)這一全過程的標(biāo)準(zhǔn)體系。具體標(biāo)準(zhǔn)的制定,可依據(jù)或參考國家標(biāo)準(zhǔn),或參考各地的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品地方標(biāo)準(zhǔn)。通過建立標(biāo)準(zhǔn)體系,能有效避免因農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌產(chǎn)權(quán)模糊不清而帶來的品牌聲譽(yù)風(fēng)險(xiǎn),從源頭上有效地防治區(qū)域性品牌的各種危機(jī)。
創(chuàng)建完整的標(biāo)準(zhǔn)體系中,完善的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系是最重要的。農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的創(chuàng)建必須以優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品打人市場(chǎng),區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品具有穩(wěn)定可靠的產(chǎn)品質(zhì)量,這是區(qū)域品牌創(chuàng)建成功的關(guān)鍵要素。建立農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者提品質(zhì)量控制的參照體系,使農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)有標(biāo)準(zhǔn)可依,以優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品取勝,能贏得更高的市場(chǎng)知名度和美譽(yù)度,提升農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的形象。
四、農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的培育對(duì)策
由于各地的地理、人文等實(shí)際情況不一樣,采取的農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的培育模式也不一樣,因此培育對(duì)策也有所差別,但總的來說以下幾個(gè)方面的對(duì)策是最有代表性的:
1.圍繞文化內(nèi)涵確定品牌的核心價(jià)值
創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌首先必須明確品牌定位,圍繞文化內(nèi)涵確定品牌的核心價(jià)值,突顯農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌的核心價(jià)值。農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的定位應(yīng)以本地區(qū)的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn),在區(qū)域文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上確立品牌定位。區(qū)域品牌蘊(yùn)涵了具有地理特征資源優(yōu)勢(shì)和悠久的人文歷史淵源內(nèi)涵,加上農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)受自然條件的影響較大,農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)有著鮮明的區(qū)域特征,因此,創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌應(yīng)著力發(fā)掘各地區(qū)獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì),深層次挖掘農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的文化內(nèi)涵,使農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌代表區(qū)域特色,便于推廣。
2.培育具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)
農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)在農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的創(chuàng)建方面有著舉足輕重的作用,一方面龍頭企業(yè)能利用區(qū)域性品牌這個(gè)公共物品獲取品牌溢價(jià),另一方面龍頭企業(yè)反過來也以其自身的市場(chǎng)影響力及品牌忠誠度增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的品牌效應(yīng),便于提高區(qū)域性品牌的形象和品牌的核心價(jià)值,并帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此,創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌必須培育具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。
3.建立標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量體系
農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量是區(qū)域性品牌創(chuàng)建的基礎(chǔ),創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件如氣候、土壤以及獨(dú)特的栽培和生產(chǎn)方式確定適合該區(qū)域特色農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系。針對(duì)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系,實(shí)現(xiàn)區(qū)域農(nóng)業(yè)由數(shù)量擴(kuò)張型增長轉(zhuǎn)變到質(zhì)量?jī)?yōu)化型增長。陳憲澤以安溪鐵觀音為例提出了“四位一體”的質(zhì)量管理模式,這種模式以地理標(biāo)志為核心,以專業(yè)合作社為紐帶,達(dá)成公司與農(nóng)戶之間的良好運(yùn)作,發(fā)揮地理標(biāo)志的統(tǒng)領(lǐng)作用,集地理標(biāo)志、公司、合作社和農(nóng)戶為一整體,采用利益風(fēng)險(xiǎn)分配機(jī)制,從而有效地提高地理標(biāo)志產(chǎn)品的質(zhì)量。據(jù)此,我們可以類推創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域性品牌的“四位一體”的質(zhì)量管理模式。
[論文摘要]基于開放包容、務(wù)實(shí)誠信的合作創(chuàng)新是長三角區(qū)域文化的基本特征,也是長三角區(qū)域文化的核心、精髓和靈魂。長三角區(qū)域文化主要是通過創(chuàng)新主體(包括政府部門、高等院校、科研院所、研發(fā)機(jī)構(gòu)、工商界、社會(huì)中介組織、金融機(jī)構(gòu)等)對(duì)長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮重大持久、潛移默化的影響和作用。
上海文化、浙江文化和江蘇文化均屬于江南文化,基本特征非常相似,正所謂文化相通。這些相似的內(nèi)容構(gòu)成了長三角區(qū)域文化的基本特征。長三角區(qū)域文化在長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的地位和作用,正是由其基本特征決定的。合作創(chuàng)新是長三角區(qū)域文化的核心、精髓和靈魂。長三角區(qū)域文化主要是通過創(chuàng)新主體對(duì)長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮重大持久、潛移默化的影響和作用。
一、長三角區(qū)域文化和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的關(guān)系
本文論述的區(qū)域文化主要是指具體地域的人在長期生存和發(fā)展的過程中積累、積淀而形成的思想理念、思維方式、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、生存精神、道德信仰、行為準(zhǔn)則等。文化從某種意義上講不過是一種強(qiáng)化人的生存的機(jī)制。當(dāng)然,它是對(duì)作為其載體的人影響和作用最重大的強(qiáng)化機(jī)制。文化幾乎成了人生存與發(fā)展的唯一依靠。我們根本無法想象今天的人能夠擺脫文化而生存下去。文化是凝聚人心的精神力量,文化是價(jià)值認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。
考察滬蘇浙三地文化發(fā)現(xiàn),基于開放包容、務(wù)實(shí)誠信的合作創(chuàng)新是長三角區(qū)域文化的基本特征,是長三角區(qū)域文化的核心、精髓和靈魂。而長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)的中心任務(wù)就是創(chuàng)新。因此,長三角區(qū)域文化對(duì)長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展就具有重大而持久的影響。這正是本文特別強(qiáng)調(diào)從區(qū)域文化的視角研究長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的根本原因。長三角區(qū)域文化和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的關(guān)系,在本質(zhì)上主要是地域文化和創(chuàng)新主體的關(guān)系,是文化與人的關(guān)系。
一方面,長三角區(qū)域文化塑造著長三角區(qū)域創(chuàng)新主體的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界。另一方面,長三角區(qū)域創(chuàng)新主體推動(dòng)和促進(jìn)長三角區(qū)域文化的發(fā)展,豐富著長三角區(qū)域文化的創(chuàng)新內(nèi)涵。文化浸潤、潛行于人的生存和生活的所有活動(dòng)細(xì)節(jié)中,但它又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立穩(wěn)定、富有生命生機(jī)活力的精神體系。文化是依靠?jī)?nèi)在的生命機(jī)制自然發(fā)育、自然生長的,一種文化的成熟、成型需要漫長的時(shí)間。制定、實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略是追逐文化速成、文化速效的做法,不符合文化發(fā)展規(guī)律,也違背了文化的本性,很容易也極可能會(huì)傷害文化自身。文化發(fā)展戰(zhàn)略充其量適合于物質(zhì)層面的文化。當(dāng)前流行的“浙江精神”、“江蘇精神”,不過是浙江文化、江蘇文化的意識(shí)形態(tài)化的表述方式。其實(shí),我們能做的只是尊重文化內(nèi)在本性,遵循文化發(fā)展規(guī)律,繼承并發(fā)揚(yáng)已有的區(qū)域文化歷史傳統(tǒng),吸收和借鑒區(qū)域之外一切有益于長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)發(fā)展的文化養(yǎng)分,進(jìn)而創(chuàng)新區(qū)域文化。
創(chuàng)新文化對(duì)長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)具有重大持久的影響。所以,不應(yīng)把文化僅當(dāng)做普通的環(huán)境要素,對(duì)文化的本質(zhì)、地位和作用需要重新認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新文化的主要特質(zhì)包括容忍失敗、寬容叛逆、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、崇尚創(chuàng)新等。優(yōu)秀的創(chuàng)新文化不是三天兩日就能夠成就的,也不是幾個(gè)人振臂一呼就能確立的。優(yōu)秀的創(chuàng)新文化是一個(gè)區(qū)域內(nèi)各階層人士長期以來共同探索、不懈追求、銳意進(jìn)取的結(jié)果。它既是歷史的產(chǎn)物,又具有鮮明的時(shí)代特征。長三角區(qū)域在開展創(chuàng)新的過程中,政府對(duì)創(chuàng)新行為的大力支持;產(chǎn)學(xué)研之間的合作創(chuàng)新;法律體系對(duì)創(chuàng)新行為及成果的保護(hù);教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)創(chuàng)新精神的大力弘揚(yáng)、對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的不斷強(qiáng)化、對(duì)創(chuàng)新人才的大量培養(yǎng),這些都反映了該區(qū)域優(yōu)秀的創(chuàng)新文化的豐富內(nèi)涵。它們將提升長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的水平,使長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)具有持久強(qiáng)大的內(nèi)生性比較競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),對(duì)其他區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)具有顯著的引領(lǐng)和示范效應(yīng)。
二、江南文化的主要特征
(一)“江南”的概念“江南”既是一個(gè)自然地理區(qū)域,又是一個(gè)社會(huì)政治區(qū)域,更是一個(gè)文化區(qū)域。在歷史上,“江南”始終是一個(gè)不斷變化的地域概念,也來沒有一個(gè)公認(rèn)的界定。近代所說的江南,通常是指今天的蘇南和浙江一帶。1992年長江三角洲經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)會(huì)的15個(gè)組成城市(上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南通、泰州、蘇州、無錫、常州、杭州、湖州、寧波、嘉興、舟山、紹興),與明清時(shí)期的“江南”所包括的地區(qū)相比較,其行政地域的主體部分(指蘇南的蘇州、常州、鎮(zhèn)江、南京,浙北的杭州、嘉興、湖州以及上海)幾乎完全重疊。由此可見,今天的“長三角”是由明清時(shí)期的江南各府發(fā)展而來的。
(二)江南文化的主要特征
以吳越文化為底蘊(yùn)和淵源的江南文化,是以蘇南的蘇錫常、浙北的杭嘉湖以及上海為核心區(qū)域的長三角地區(qū)人民通過千百年來的積淀、融合、凝聚而形成的具有鮮明特色的區(qū)域文化。江南文化是世世代代江南人的安身立命之本和繁衍生息的精神動(dòng)力。從吳越文化到江南文化到今天的長三角區(qū)域文化,一脈相承,但也有明顯的階段之分。吳越文化古樸剛野,但也柔雅;江南文化柔弱文雅,但也烈性。正是南方的吳越文化吸收、融合了北方中原文化的一些成分才形成了江南文化。江南文化經(jīng)歷了長期的發(fā)展和演變,在不斷的融合與揚(yáng)棄中建構(gòu)起內(nèi)涵豐富的文化體系,至隋唐其主要內(nèi)涵已漸趨穩(wěn)定。
江南文化的主要特征表現(xiàn)如下:
1.崇文重教。江南地區(qū)歷來崇文重教,吟詠成風(fēng),鴻儒巨子層出不窮,明清時(shí)期則登峰造極。江南人溫文爾雅,知書達(dá)禮,講理性,善思考,守秩序。崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)使江南地區(qū)人才輩出、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮。
2.誠信合作。江南人誠實(shí)守信,善與人處,把誠信合作視為安身立命之本和商業(yè)經(jīng)營之道。江南地區(qū)地域相連,人緣相親,聯(lián)系密切,來往頻繁。在此基礎(chǔ)上,誠信合作造就了江南地區(qū)的繁榮繁華。
3.謙和禮讓。江南人不僅重文,而且重商。懂經(jīng)營,善交易,在商業(yè)活動(dòng)中謙和禮讓,即使與人爭(zhēng)執(zhí),亦柔聲細(xì)氣。這種品德使江南人不僅贏得了良好人緣,而且抓住了寶貴商機(jī)。商人追求和氣生財(cái);官人顯得和藹可親;文人崇尚平和淡泊;長者具有高風(fēng)亮節(jié)。
4.求精務(wù)實(shí)。江南人在農(nóng)事上精耕細(xì)作,在經(jīng)商方面精打細(xì)算,在傳統(tǒng)手工制作上精雕細(xì)刻,在各個(gè)方面都表現(xiàn)出精益求精的態(tài)度。江南人崇尚務(wù)實(shí),反對(duì)空談,腳踏實(shí)地,進(jìn)取向上。
5.融合開放。獨(dú)特的水鄉(xiāng)環(huán)境,優(yōu)越的海陸區(qū)位,使江南人具有開放的胸懷和融合的氣度。江南人虛懷若谷,寬容大度,像水一樣隨形就勢(shì),靈活親和。千江百川歸人大海。江南人擁有大海的胸襟和氣魄。
三、長三角區(qū)域文化的基本特征
江浙滬地域相連,人緣相親,導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)相融、文化相通。上海文化表現(xiàn)出海納百川,兼收并蓄,融匯中西,善于揚(yáng)棄,樂于標(biāo)新;鼓勵(lì)成功,寬容失敗,英雄不問出處;精明誠信,重視契約,遵守規(guī)則,講究規(guī)矩;樂于接受新生事物,吸收外來思想觀念,不斷創(chuàng)新,追求卓越;自強(qiáng)不息,堅(jiān)韌不拔,勇于創(chuàng)造,講求實(shí)效。江蘇文化表現(xiàn)出以柔克剛,剛?cè)嵯酀?jì),發(fā)揮長處,把握時(shí)機(jī);眼界開闊,思維敏捷,活力旺盛,心態(tài)開放;四民同道,義利兼顧,互動(dòng)并進(jìn);善于通變,富于創(chuàng)造;開放多元,交融互補(bǔ)。浙江文化表現(xiàn)出智慧靈巧,開放包容,敢于創(chuàng)新,自強(qiáng)不息,注重功利。
從上述可以提煉、概括出長三角區(qū)域文化的基本特征:
1.開放包容。上海文化中的海納百/if,兼收并蓄,融匯中西,善于揚(yáng)棄,樂于標(biāo)新以及樂于接受新生事物,吸收外來思想觀念;江蘇文化中的眼界開闊,思維敏捷,活力旺盛,心態(tài)開放以及開放多元,交融互補(bǔ);浙江文化中的開放兼容,在本質(zhì)上都反映和體現(xiàn)出開放包容的特征。江浙滬三地相互開放,也共同對(duì)外開放;江浙地區(qū)內(nèi)部各亞文化區(qū)之間也相互開放,對(duì)異質(zhì)文化因素少有排斥,表現(xiàn)出包容的氣度和胸懷。只要有意義有價(jià)值,人們都愿意吸收進(jìn)來,化作本土文化成長的養(yǎng)料。同時(shí),人們也樂于對(duì)自身的原有文化作出適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)與完善。
2.務(wù)實(shí)誠信。上海文化中的精明誠信,重視契約,遵守規(guī)則,講究規(guī)矩以及講求實(shí)效;江蘇文化中的四民同道,義利兼顧,互動(dòng)并進(jìn)以及善于通變;浙江文化中的注重功利,在本質(zhì)上都反映和體現(xiàn)出務(wù)實(shí)誠信的特征。人們不僅重義,而且重利,從實(shí)際出發(fā),追求實(shí)效。務(wù)實(shí)而不務(wù)虛,工商亦本,崇尚經(jīng)世致用。在商業(yè)活動(dòng)中,人們誠實(shí)守信,戒欺戒詐,信譽(yù)第一,品牌至上,努力打造百年老店。正是務(wù)實(shí)誠信的品格為該地區(qū)長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮和世面繁華奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
3.合作創(chuàng)新。上海文化中的不斷創(chuàng)新、追求卓越;江蘇文化中的富于創(chuàng)造;浙江文化中的敢于創(chuàng)新,在本質(zhì)上都反映和體現(xiàn)出合作創(chuàng)新的特征。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造都是創(chuàng)新。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念更是創(chuàng)新。創(chuàng)新通常不是孤軍奮戰(zhàn)、單打獨(dú)斗,而是聯(lián)合起來,通力協(xié)作,共同創(chuàng)新。合作的人們,哪怕是文化背景存在差異,也能夠以開放的胸懷包容接納,求真務(wù)實(shí),以誠相待,相互信任,精誠合作。所以,合作創(chuàng)新是建立在開放包容和務(wù)實(shí)誠信的基礎(chǔ)上的。不能相互開放包容,不能彼此務(wù)實(shí)誠信,合作創(chuàng)新也就失去了前提,合作創(chuàng)新也就無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
四、區(qū)域文化在長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的地位和作用
長三角區(qū)域文化在長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的地位和作用,是由該區(qū)域文化的基本特征決定的。合作創(chuàng)新是長三角區(qū)域文化的核心、精髓和靈魂。長三角區(qū)域文化主要是通過創(chuàng)新主體對(duì)長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮重大持久、潛移默化的影響和作用,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)長三角區(qū)域文化對(duì)政府部門的影響和作用
長三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長三角區(qū)域各地各級(jí)政府官員隊(duì)伍尤其是主要負(fù)責(zé)官員的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界。由他們協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)所主導(dǎo)的觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。其中,進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、深化行政管理體制改革,為整個(gè)區(qū)域提供了全面的公共服務(wù),大力推進(jìn)長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)是一項(xiàng)非常重要的創(chuàng)新內(nèi)容。
(二)長三角區(qū)域文化對(duì)高校院所的影響和作用
長三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長三角區(qū)域高等院校、科研院所和研發(fā)機(jī)構(gòu)的科技工作者的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界。由他們精誠合作所主導(dǎo)的智力支持、知識(shí)生產(chǎn)、科學(xué)原創(chuàng)、技術(shù)發(fā)明和研究開發(fā)在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。其中,打造一流的知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)、技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是一項(xiàng)非常重要的創(chuàng)新內(nèi)容。當(dāng)然,普及科技知識(shí),弘揚(yáng)科學(xué)精神,倡導(dǎo)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,提高全區(qū)的科學(xué)文化素養(yǎng)和水平,也是他們的創(chuàng)新使命。
(三)長三角區(qū)域文化對(duì)工商界的影響和作用
長三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長三角區(qū)域的創(chuàng)業(yè)者、職業(yè)經(jīng)理人(包括企業(yè)各級(jí)管理人員)、企業(yè)家以及商業(yè)從業(yè)人員(特別是商界精英)的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界,強(qiáng)化著他們的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富精神、企業(yè)家精神、商業(yè)精神及商業(yè)文明傳統(tǒng)。由他們跨區(qū)聯(lián)合主導(dǎo)的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。其中,區(qū)域合作創(chuàng)新文化將促使企業(yè)加強(qiáng)與高校院所的密切合作真正成為自主創(chuàng)新的核心主體,成為研發(fā)投入和產(chǎn)出的主力軍,成為研發(fā)成果商品化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)而創(chuàng)造巨額商業(yè)利潤的重要力量。
(四)長三角區(qū)域文化對(duì)社會(huì)中介組織的影響和作用
長三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長三角區(qū)域的中介組織、行業(yè)協(xié)會(huì)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界,由他們作為紐帶和橋梁主導(dǎo)的服務(wù)創(chuàng)新在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。在合作創(chuàng)新精神的感召下,在行業(yè)定位和商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下,他們將為官產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)揮獨(dú)特的作用,拓展合作范圍,豐富合作層次,深化合作領(lǐng)域,提高合作效率,促進(jìn)更多更好的科技成果更迅速地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,最終為凝聚長三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新主體、提升合作創(chuàng)新的水平做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
(五)長三角區(qū)域文化對(duì)金融行業(yè)的影響和作用
長三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長三角區(qū)域的金融機(jī)構(gòu)及其從業(yè)人員的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界,由他們統(tǒng)一籌劃主導(dǎo)的金融服務(wù)創(chuàng)新、長三角金融一體化、金融經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展以及上海國際金融中心的建設(shè)在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。長三角區(qū)域的金融機(jī)構(gòu)將促進(jìn)滬蘇浙三地金融資源跨行政區(qū)的流動(dòng)和配置,推進(jìn)區(qū)域內(nèi)金融組織、制度、產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新,不斷提高金融服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力,實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)金融協(xié)調(diào)、穩(wěn)健、可持續(xù)發(fā)展,培育新的經(jīng)濟(jì)增長極,創(chuàng)造條件不斷消除制約區(qū)域金融協(xié)調(diào)發(fā)展的各種障礙,加大金融創(chuàng)新力度,實(shí)現(xiàn)金融的區(qū)域性聯(lián)動(dòng),為區(qū)域創(chuàng)新提供更加優(yōu)質(zhì)高效的金融服務(wù),實(shí)現(xiàn)區(qū)內(nèi)各方的互利互惠、共榮共贏。
(六)長三角區(qū)域文化對(duì)創(chuàng)新資源布局的影響和作用
長三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵支持著創(chuàng)新主體對(duì)創(chuàng)新資源要素的跨行政區(qū)優(yōu)化配置、互補(bǔ)共享和集聚整合。具體而言,長三角區(qū)域創(chuàng)新文化支持著信息和知識(shí)的跨行政區(qū)生產(chǎn)、傳播、溝通、交流、共享和流動(dòng);支持著技術(shù)的跨行政區(qū)交易、轉(zhuǎn)移;支持著產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本和金融資本的跨行政區(qū)融合、配置、并購和流動(dòng);支持著科研儀器、設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室的跨行政區(qū)共用共享,避免重復(fù)購置和浪費(fèi),提高利用效率。
高職教育的職業(yè)性決定了培養(yǎng)合格的職業(yè)人是其最終目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。除了顯性的專業(yè)技能、隱性的潛能和創(chuàng)造力之外,良好的職業(yè)素質(zhì)也是職業(yè)人不可或缺的[2]。這其中囊括了良好的職業(yè)道德、積極上進(jìn)的精神品質(zhì)、正確的職業(yè)價(jià)值觀以及日常行為習(xí)慣、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、人際關(guān)系等。顯然,這些元素與高職生所處的區(qū)域社會(huì)、校園、班級(jí)、年級(jí)和宿舍存在著莫大的聯(lián)系。因此,職業(yè)素質(zhì)實(shí)則是在某種特定校園環(huán)境和特定文化孕育催生下生成的,即高職文化校園建設(shè)的必然產(chǎn)物。
2文化校園內(nèi)的區(qū)域文化適應(yīng)與職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成路徑探索
2.1區(qū)域文化適應(yīng)與職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)系
高職文化校園獨(dú)特的文化內(nèi)涵和教育使命使得文化建設(shè)的脈絡(luò)和重點(diǎn)變得明朗。區(qū)域文化優(yōu)勢(shì),尤其是區(qū)域內(nèi)的一般價(jià)值觀、生活價(jià)值觀、文化價(jià)值觀等,與職業(yè)價(jià)值取向具有正相關(guān)關(guān)系[3]。因此,高職生區(qū)域文化適應(yīng)又與職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成存在一致性。具體體現(xiàn)為,區(qū)域文化適應(yīng)為職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成提供了可能性和催化劑,而職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成又可促進(jìn)高職生對(duì)區(qū)域文化的適應(yīng)力,從而更加有效地完成校園文化與區(qū)域文化的融合。因此,區(qū)域文化適應(yīng)力的提升與職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成在實(shí)現(xiàn)路徑上相互支撐、相互補(bǔ)充,在文化育人的目的和歸屬上又形成了合流。
2.2區(qū)域文化適應(yīng)與職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成路徑探索
1)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化融入高職院校文化校園。對(duì)于提升高職生區(qū)域文化適應(yīng)力和促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成來說,當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化是最為直接、最易挖掘、最具效用的文化體系。它具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)可操控性和親和力,同時(shí)還是龐大而又極接地氣的文化資源。將當(dāng)?shù)匚幕酗柡娜宋膬r(jià)值、工商理念、職業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)造精神等文化內(nèi)涵融入文化校園的建設(shè)中,與提升區(qū)域文化適應(yīng)和促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)的初衷相吻合。具體做法包括以下幾方面:首先,依托高職生富有想象力、創(chuàng)造力的特點(diǎn),創(chuàng)造校園文體活動(dòng)載體,營造區(qū)域校園自然融合氛圍。校園文體活動(dòng)的傳統(tǒng)載體可以為各類團(tuán)學(xué)組織,如團(tuán)委、團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)、班級(jí)、年級(jí)、社團(tuán)、科協(xié)等。通過這些組織開展與區(qū)域文化相關(guān)的校園文體活動(dòng),最易在學(xué)生群體中推廣發(fā)揚(yáng)開來,并為之接受。同時(shí),還可以創(chuàng)造新的活動(dòng)載體,如通過黨支部、宿舍群,專業(yè)群來組織活動(dòng),或是將黨團(tuán)關(guān)系建在宿舍、專業(yè)上,甚至可以創(chuàng)新學(xué)生自發(fā)組織活動(dòng)的機(jī)構(gòu),如通過網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)或是自媒體等開展校園文體活動(dòng)。第二,依托獨(dú)具特色的本土區(qū)域文化氣息,傳播傳統(tǒng)地區(qū)文化和民俗文化,提升區(qū)域文化適應(yīng)。每個(gè)區(qū)域都具有獨(dú)特的地區(qū)氣息和民俗文化,這些文化氣息蘊(yùn)藏著深厚的區(qū)域文化內(nèi)涵,通過文化校園建設(shè)將這些氣息融入其中,可以潛移默化地提升高職生的適應(yīng)能力。如可以通過校歌、校訓(xùn)、?;盏葋韨鞑^(qū)域價(jià)值觀,也可以通過路標(biāo)、路牌、建筑名稱、道路名稱等校園標(biāo)識(shí)來彰顯區(qū)域特色,還可以根據(jù)地區(qū)地理地貌、風(fēng)土人情等特點(diǎn)來布置校園景觀,如在校園中廣布雕塑、山水、樓閣、長廊、草坪、樹木等,或是縮影當(dāng)?shù)氐闹坝^以增強(qiáng)文化效果。在營造氣息方面,高職院校還可引入當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕谛@或是校園周邊創(chuàng)造出原汁原味的地區(qū)風(fēng)味。第三,依托學(xué)校課程改革和專業(yè)建設(shè),有步驟、有計(jì)劃地融入當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化,以此提升文化適應(yīng),促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成。一是可以利用社會(huì)、旅游、文化等特殊專業(yè)的專業(yè)性質(zhì)來傳播區(qū)域文化,由點(diǎn)向面推廣和輻射;二是利用開設(shè)與區(qū)域文化相關(guān)的選修課程,介紹當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗、人文風(fēng)情、美食旅游、地方方言等;三是邀請(qǐng)文化學(xué)者在校園內(nèi)開設(shè)區(qū)域文化層面的專題講座,或是開展校園博物館、圖書館的文化觀摩和宣講,以此來增進(jìn)區(qū)域文化的宣傳力度;四是在專業(yè)建設(shè)過程中加入?yún)^(qū)域文化的內(nèi)容,在高職生學(xué)習(xí)技能的同時(shí),普及專業(yè)技能所依托的區(qū)域文化精神品質(zhì),用以提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。第四,依托區(qū)域內(nèi)企業(yè)行業(yè)與學(xué)校間的緊密合作,將行業(yè)文化、企業(yè)文化引進(jìn)校園文化中,提升高職生職業(yè)適應(yīng)力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,各地的區(qū)域文化正在傳揚(yáng),當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)行業(yè)與區(qū)域文化之間相互影響,結(jié)下了不可分割的紐帶。因此,職業(yè)適應(yīng)力呈現(xiàn)的不但是對(duì)區(qū)域文化的適應(yīng)力,也是對(duì)職業(yè)素質(zhì)獲取程度的明顯表征??梢酝ㄟ^政府、學(xué)校、企業(yè)行業(yè)三方合作,為高職生提供更多的企業(yè)參觀、見習(xí)實(shí)習(xí)、城市建設(shè)、志愿服務(wù)的機(jī)會(huì),讓他們邊學(xué)邊做,學(xué)以致用,增進(jìn)交流,通過了解行業(yè)企業(yè)文化來感受當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化。
2)區(qū)域文化在文化校園中碰撞、體驗(yàn)與融合。高職院校的學(xué)生來自不同的地區(qū),從而帶來了各具特點(diǎn)的區(qū)域文化氣息。高職生在適應(yīng)高職院校所在地的區(qū)域文化的同時(shí),還要面對(duì)其他地區(qū)的文化合圍。這種合圍既增加了高職生文化適應(yīng)的廣度和難度,也為適應(yīng)力的提升創(chuàng)造了更為豐富的條件與可能。在適應(yīng)其他各地區(qū)文化的過程中,可以采用與適應(yīng)高職院校當(dāng)?shù)匚幕囝愃频姆椒?,依托各?jí)力量,融入校園文化。首先,各地的區(qū)域文化在初入校園時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)激烈的碰撞。高職院校應(yīng)鼓勵(lì)這種碰撞,并提供良好的平臺(tái)。如可以通過新生交流會(huì)、區(qū)域聯(lián)誼會(huì)、地區(qū)交流會(huì)、區(qū)域代表座談會(huì)等形式,促進(jìn)新生之間、地區(qū)之間的交流與碰撞。在條件允許下的情況下,還可以開展各具區(qū)域色彩的文體活動(dòng),鼓勵(lì)高職生參加。在各類交流會(huì)、座談會(huì)、聯(lián)誼會(huì)和文體活動(dòng)的開展過程中,切勿將其演變?yōu)閱渭兊慕挥褧?huì)、歌舞會(huì)等,而應(yīng)注重區(qū)域文化交流的內(nèi)涵和層次,因此這也需要學(xué)校層面的有效引導(dǎo)。其次,加強(qiáng)高職生對(duì)各地區(qū)區(qū)域文化的感性體驗(yàn)。如果說碰撞著重于思想、理念和內(nèi)涵的交流,那么體驗(yàn)區(qū)別于碰撞的地方則在于其更重感性生活實(shí)踐,更重理論聯(lián)系實(shí)際,更重相互交流與滲透。高職院校可以在學(xué)校內(nèi)或校園周邊經(jīng)營小范圍的各地區(qū)特色飲食,也可以在學(xué)校內(nèi)針對(duì)所有在校學(xué)生開展獨(dú)具地區(qū)特色的專場(chǎng)活動(dòng),還可以創(chuàng)新課程實(shí)施方式,利用學(xué)校人文類課程或?qū)TO(shè)的選修課程,通過圖片、視頻、物品展示、現(xiàn)身說法、現(xiàn)場(chǎng)展示等介紹各地文化現(xiàn)象,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各地區(qū)區(qū)域文化的感性體驗(yàn)。最后,在文化碰撞與體驗(yàn)后,無論是學(xué)校層面或是高職生本身,都應(yīng)經(jīng)歷融合的過程。高職生在潛意識(shí)中不斷感受和適應(yīng)其他地區(qū)的區(qū)域文化,并與家鄉(xiāng)的區(qū)域文化形成意識(shí)行為上的再加工。學(xué)校層面則應(yīng)有意識(shí)地提煉各地區(qū)域文化的共性、優(yōu)勢(shì)和精髓,并與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化融合,形成文化校園的內(nèi)涵補(bǔ)充。這種融合后的文化內(nèi)涵可以進(jìn)一步通過各種形式回饋給高職生,為他們提供智力支持,成為他們提升區(qū)域文化適應(yīng)力、促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的法寶。
3結(jié)束語
關(guān)鍵詞:產(chǎn)業(yè)集群,區(qū)域品牌,LC
產(chǎn)業(yè)集群是在同一區(qū)域內(nèi)特定產(chǎn)業(yè)的指集中于一定區(qū)域內(nèi)特定產(chǎn)業(yè)的眾多具有分工合作關(guān)系的不同規(guī)模等級(jí)的企業(yè)與其發(fā)展有關(guān)的各種機(jī)構(gòu),組織等行為主體,通過縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的空間積聚體,代表著介于市場(chǎng)和等級(jí)制之間的一種新的空間經(jīng)濟(jì)組織形式。伴隨著產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展壯大,產(chǎn)業(yè)集群在市場(chǎng)上的美譽(yù)度與知名度不斷提高,產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)從成本競(jìng)爭(zhēng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槠放聘?jìng)爭(zhēng)模式。產(chǎn)業(yè)集群是區(qū)域品牌形成和傳播的基礎(chǔ),當(dāng)產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢(shì)和功能被外界認(rèn)可,才能形成區(qū)域品牌,區(qū)域品牌的形成能夠影響消費(fèi)者的偏好,形成消費(fèi)者購買傾向,為產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展提供有利條件,區(qū)域品牌對(duì)于產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一、基于LC理論的產(chǎn)業(yè)集群生命周期
邁克.波特(1998)提出,產(chǎn)業(yè)集群是在某一特定領(lǐng)域內(nèi)互相聯(lián)系的,在地理位置上集中的公司和機(jī)構(gòu)集合。產(chǎn)業(yè)集群是集群內(nèi)個(gè)體間存在密切網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)和實(shí)體集合。產(chǎn)業(yè)集群在其發(fā)展過程中受到地域初始資源稟賦、市場(chǎng)歷史背景條件、國家宏觀政策、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、消費(fèi)習(xí)慣等多方面差異的影響,呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域差異性。按照LC(Life Cycle)理論來看,作為具有生命力的產(chǎn)業(yè)集群其發(fā)展過程必然經(jīng)歷初創(chuàng)期、成長期、成熟期、到衰退期,加之市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)改造等原因可能促使產(chǎn)業(yè)集群升級(jí)。
區(qū)域品牌的形成是以產(chǎn)業(yè)集群為載體的,產(chǎn)業(yè)集群形成一定的市場(chǎng)知名度,區(qū)域品牌也隨之形成,因此,區(qū)域品牌的生命周期是依托于產(chǎn)業(yè)集群的。
二、LC各階段產(chǎn)業(yè)集群與區(qū)域品牌互動(dòng)機(jī)理
(1)產(chǎn)業(yè)集群初創(chuàng)期——區(qū)域品牌形成雛形
產(chǎn)業(yè)集群的形成是基于一定的區(qū)域資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和區(qū)域政策等多重區(qū)域因素共同作用的結(jié)果。依據(jù)產(chǎn)業(yè)集群形成的規(guī)律來看,產(chǎn)業(yè)集群的形成主要分為市場(chǎng)自發(fā)型和政府引導(dǎo)型兩類。市場(chǎng)自發(fā)型主要是由市場(chǎng)自發(fā)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群的形成,市場(chǎng)力量占主導(dǎo);政府引導(dǎo)型主要是產(chǎn)業(yè)集群形成雛形時(shí),政府介入、培育與規(guī)范產(chǎn)業(yè)集群。
產(chǎn)業(yè)集群初創(chuàng)期,企業(yè)關(guān)注的重點(diǎn)在于企業(yè)效益和企業(yè)規(guī)模,部分企業(yè)在市場(chǎng)運(yùn)行中發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單模仿或者貼牌生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)需求,對(duì)企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌開始有所重視,區(qū)域品牌雛形形成,為后期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(2)產(chǎn)業(yè)集群成長期——區(qū)域品牌初具規(guī)模
當(dāng)產(chǎn)業(yè)集群由初創(chuàng)期進(jìn)入成長期階段,產(chǎn)業(yè)集群的顯性競(jìng)爭(zhēng)力和隱性競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升。產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模效應(yīng)和彈性專精效應(yīng)使產(chǎn)業(yè)集群得到了長遠(yuǎn)發(fā)展,產(chǎn)業(yè)集群吸引先進(jìn)的管理理念、生產(chǎn)技術(shù)、優(yōu)秀人才進(jìn)入,形成產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈和企業(yè)技術(shù)鏈的整合,產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部企業(yè)間高度合作與協(xié)同發(fā)展。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)產(chǎn)品同質(zhì)化程度較高,為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,逐步開始自主創(chuàng)新、自創(chuàng)品牌。
伴隨著產(chǎn)業(yè)集群的快速成長,企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌不斷涌現(xiàn),其中部分優(yōu)秀企業(yè)和產(chǎn)品品牌獲得名牌稱號(hào),在市場(chǎng)上形成了一定的知名度和美譽(yù)度,建立了良好的市場(chǎng)形象,在消費(fèi)者心目中有清晰明確的區(qū)域品牌定位,區(qū)域品牌在此階段初具規(guī)模,建立了區(qū)域品牌形象,品牌資產(chǎn)開始建立。
(3)產(chǎn)業(yè)集群成熟期——區(qū)域品牌發(fā)揮效應(yīng)
隨著產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部合作與協(xié)同發(fā)展的不斷加深,產(chǎn)業(yè)集群外部效應(yīng)逐步擴(kuò)大,產(chǎn)業(yè)集群進(jìn)入成熟期發(fā)展階段。在此階段,產(chǎn)業(yè)集群整體實(shí)力不斷增強(qiáng),集群內(nèi)成員規(guī)模、實(shí)力、數(shù)量持續(xù)擴(kuò)大,產(chǎn)業(yè)鏈上下游緊密合作,集群內(nèi)部已經(jīng)形成了完整的產(chǎn)業(yè)體系。產(chǎn)業(yè)集群中涌現(xiàn)出龍頭企業(yè),對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展起到巨大的影響作用,集群進(jìn)入以龍頭企業(yè)為引領(lǐng)的穩(wěn)步成長發(fā)展態(tài)勢(shì)。
在產(chǎn)業(yè)集群成熟期,集群內(nèi)個(gè)體品牌推動(dòng)了區(qū)域品牌的發(fā)展,區(qū)域品牌使產(chǎn)業(yè)集群保持了較高的外部影響力和知名度。區(qū)域品牌成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力,區(qū)域品牌市場(chǎng)美譽(yù)度的不斷提升進(jìn)一步提升了產(chǎn)業(yè)集群的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。產(chǎn)業(yè)集群與區(qū)域品牌在此階段呈現(xiàn)互補(bǔ)性發(fā)展?fàn)顩r。
(4)產(chǎn)業(yè)集群衰退期——區(qū)域品牌影響減弱
當(dāng)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展遇到瓶頸時(shí),無法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)或者轉(zhuǎn)型時(shí),產(chǎn)業(yè)集群就必然進(jìn)入衰退階段。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部缺乏整體推進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制是加速產(chǎn)業(yè)集群衰退的主要因素,集群內(nèi)部過度競(jìng)爭(zhēng)、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),甚至出現(xiàn)“檸檬市場(chǎng)”也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)集群加速衰退。
在產(chǎn)業(yè)集群衰退期,以產(chǎn)業(yè)集群為主要載體的區(qū)域品牌失去了其生存的軟硬件支撐,區(qū)域內(nèi)產(chǎn)品銷量下滑、市場(chǎng)份額下降,區(qū)域品牌在市場(chǎng)上的知名度和美譽(yù)度下降,在消費(fèi)者心目中清晰明確的定位開始淡化。區(qū)域品牌隨產(chǎn)業(yè)集群的衰退而衰退直至消亡。
(5)產(chǎn)業(yè)集群升級(jí)期——區(qū)域品牌獲得生機(jī)
當(dāng)產(chǎn)業(yè)集群從產(chǎn)業(yè)鏈低端逐步走向產(chǎn)業(yè)鏈高端時(shí),產(chǎn)業(yè)集群中的龍頭企業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí),集群成員間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系帶動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新,促使產(chǎn)業(yè)集群升級(jí)。產(chǎn)業(yè)升級(jí)使得產(chǎn)業(yè)集群更加規(guī)范運(yùn)行,企業(yè)自主創(chuàng)新能力加強(qiáng),產(chǎn)業(yè)集群在市場(chǎng)上向高級(jí)演進(jìn)。
產(chǎn)業(yè)集群的升級(jí)必然帶動(dòng)區(qū)域品牌的升級(jí),深化區(qū)域品牌的內(nèi)涵,提高區(qū)域品牌的形象。產(chǎn)業(yè)集群的升級(jí)使區(qū)域品牌賴以生存的基礎(chǔ)得以優(yōu)化,區(qū)域品牌以全新的形象和全新的內(nèi)涵在消費(fèi)者心目中樹立了嶄新的定位。區(qū)域品牌內(nèi)涵的不斷升級(jí)必然能夠促使產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)化,提升產(chǎn)業(yè)集群的知名度和美譽(yù)度,提升產(chǎn)業(yè)集群的整體競(jìng)爭(zhēng)力。
三、結(jié)論
產(chǎn)業(yè)集群是區(qū)域品牌賴以生存的載體,區(qū)域品牌可以進(jìn)一步提升產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)集群與區(qū)域品牌在LC的整個(gè)周期中都存在密切聯(lián)系,在區(qū)域品牌建設(shè)過程中要注重兩者在各個(gè)階段的互動(dòng)關(guān)系,采取差異性的策略推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群的提升和區(qū)域品牌的發(fā)展,才能打下良好的區(qū)域品牌根植基礎(chǔ),豐富區(qū)域品牌內(nèi)涵。
(作者單位:長春大學(xué))
參考文獻(xiàn)
[1]夏曾玉,謝健.區(qū)域品牌建設(shè)探討——溫州案例研究[J].中國工業(yè)經(jīng)濟(jì),2003:(10):43-48
傳統(tǒng)文化在區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于提升設(shè)計(jì)內(nèi)涵、塑造品牌形象、提升區(qū)域文化品牌形象等方面具有積極的意義。文章通過探討文化傳承與區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)在文化傳承方面遇到的問題,探索傳統(tǒng)文化資源在區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效途徑,為當(dāng)代區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)提供有益的啟示。
關(guān)鍵詞:
文化 傳承 區(qū)域 商業(yè)設(shè)計(jì)
在設(shè)計(jì)多元化發(fā)展時(shí)代,借鑒傳統(tǒng)文化并應(yīng)用于當(dāng)代區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì),是實(shí)現(xiàn)區(qū)域傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效方式,是讓傳統(tǒng)文化從書籍典故走入群眾視野,從學(xué)術(shù)理論進(jìn)入大眾生活的有效途徑。
1.文化傳承與區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系
每一個(gè)區(qū)域都有其悠久而獨(dú)特的文化傳統(tǒng),豐富多彩的文化現(xiàn)象呈現(xiàn)出不同區(qū)域人民的無窮智慧。在城市化進(jìn)程中,每一個(gè)區(qū)域都需要在商業(yè)設(shè)計(jì)和區(qū)域文化傳揚(yáng)之間找到合理的平衡點(diǎn),都應(yīng)該保有和凸顯自己獨(dú)特而悠久的傳統(tǒng)文化。
從區(qū)域內(nèi)的消費(fèi)人群而言,相似的生活環(huán)境和教育經(jīng)歷使其具備較為相似的知識(shí)儲(chǔ)備,對(duì)區(qū)域文化有較為共同的認(rèn)知;此外,無數(shù)次的購買活動(dòng)中的審美體驗(yàn)使得他們獲得了豐富的審美經(jīng)驗(yàn),這些審美經(jīng)驗(yàn)和對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化的認(rèn)知隨著時(shí)間的流逝將不斷存儲(chǔ)于人們的潛意識(shí)之中。在購買活動(dòng)中,當(dāng)蘊(yùn)含區(qū)域文化元素的產(chǎn)品與消費(fèi)者潛意識(shí)里那朦朧往日的回憶相碰撞的時(shí)候,就會(huì)使他們對(duì)具有懷舊氣息的設(shè)計(jì)產(chǎn)品倍感親切。例如黃河三角洲地區(qū)的人民對(duì)蘊(yùn)含河海文化、孫子文化、海鹽文化、孝文化的產(chǎn)品更為感興趣,此類產(chǎn)品會(huì)讓區(qū)域人民感受到黃河三角洲文化博大精深的歷史厚重感和鮮活的時(shí)代感。由此可見,區(qū)域消費(fèi)群體具有購買蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)品情結(jié)。
從消費(fèi)的功能上而言,消費(fèi)者作為設(shè)計(jì)批評(píng)主體,他們對(duì)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素產(chǎn)品的購買和欣賞活動(dòng),一方面人們可以在期待的視野中找尋到具有歸屬感和新鮮感的設(shè)計(jì)作品,滿足生活的需要,改善生活方式,提高生活品味與質(zhì)量;另一方面,在設(shè)計(jì)產(chǎn)品潛移默化的影響下,可以提高人們的審美能力,陶冶人們的情操,增進(jìn)區(qū)域文化的認(rèn)同感,從而促進(jìn)區(qū)域文化的傳承與發(fā)展。
從區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)方面來看,大多數(shù)企業(yè),在處理商業(yè)設(shè)計(jì)和傳承區(qū)域傳統(tǒng)文化方面大多處于矛盾之中。一方面,區(qū)域企業(yè)越來越重視企業(yè)經(jīng)營理念的建設(shè),企業(yè)努力從傳統(tǒng)文化,尤其是區(qū)域傳統(tǒng)文化中找尋自己存在的根源與價(jià)值,樹立民族品牌形象。另一方面,區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)很難從悠久的傳統(tǒng)文化中找到與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn),甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化根本不適合現(xiàn)代設(shè)計(jì),認(rèn)為追趕西方設(shè)計(jì)的步伐才是正確的設(shè)計(jì),才是“與世界同步”。
毋庸置疑,帶有西方設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)產(chǎn)品在一定時(shí)期內(nèi)滿足了人們的消費(fèi)欲望,促進(jìn)了企業(yè)發(fā)展,也帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是經(jīng)歷了西方設(shè)計(jì)文化洗禮后的國民和企業(yè)開始思索和懷念我們本應(yīng)熟知但卻很朦朧的文化根本。似乎意識(shí)到在現(xiàn)代化進(jìn)程中我們所生產(chǎn)的和使用的設(shè)計(jì)產(chǎn)品缺少民族文化根基,它們?nèi)缤罩袠情w,讓人感到孤獨(dú)與冷漠,少了一些人情味。因此,在商業(yè)設(shè)計(jì)中,如果以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和區(qū)域發(fā)展為路徑,以繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化為理念,以培育區(qū)域人民文化認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn),重新審視區(qū)域文化,找尋可供使用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,用創(chuàng)意思維將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相連接,去設(shè)計(jì)既具有現(xiàn)代氣息,又具有傳統(tǒng)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)作品,那么我們獨(dú)具特色的區(qū)域傳統(tǒng)文化將能在現(xiàn)代化建設(shè)中被賦予新的形式與含義。
2.區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)在文化傳承方面遇到的問題
區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)是文化發(fā)展和傳播的重要載體和表現(xiàn)方式,區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)水平的高低對(duì)于文化擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,提升產(chǎn)品質(zhì)量,繁榮文化市場(chǎng),滿足人民群眾物質(zhì)和文化生活需求具有重要的意義。但是,區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)在傳承文化的過程中也遇到了一些問題。一方面,區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)體片面地看待區(qū)域傳統(tǒng)文化,或者不重視區(qū)域傳統(tǒng)文化資源,認(rèn)為區(qū)域傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí),對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)沒有任何價(jià)值。另一方面,設(shè)計(jì)師在區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)中立足于社會(huì)的角度,認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的最終目的不只是產(chǎn)生物化形態(tài)的設(shè)計(jì)作品,而是要通過設(shè)計(jì)作品滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要,進(jìn)而達(dá)到引領(lǐng)人們的生活方式,傳播文化知識(shí),塑造特色品牌形象,促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的,但是未找尋到合理利用區(qū)域傳統(tǒng)文化資源的有效途徑。
3.文化傳承視域下提升區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)水平的對(duì)策
3.1傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論與當(dāng)代設(shè)計(jì)文化相結(jié)合
我國最早的設(shè)計(jì)論著《考工記》,提倡設(shè)計(jì)要綜合考慮天時(shí)、地氣、材美、工巧四因素,只有四者兼具,才能孕育和產(chǎn)生出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)發(fā)展到今天,區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)師依然需要考慮當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候特征,了解區(qū)域的文化傳統(tǒng)與居民生活習(xí)慣,采用較為流行而又適宜區(qū)域特色的材料,配合精湛的設(shè)計(jì)方法與工藝,創(chuàng)作出既富有地方特色而又具備時(shí)尚感的設(shè)計(jì)作品,使設(shè)計(jì)師成為區(qū)域人民生活方式和消費(fèi)趣味的引導(dǎo)者、潮流的開創(chuàng)者、區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳播者。
關(guān)于功能與形式的探討自古有之,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,孔子、墨子、韓非子就對(duì)此方面進(jìn)行了深入的研究。如孔子“文質(zhì)兼?zhèn)洹钡墓δ芘c形式并重觀點(diǎn),墨子“先質(zhì)而后文”的先實(shí)用后審美觀點(diǎn),韓非子“好質(zhì)而惡飾”的功能主義觀點(diǎn)等。當(dāng)代商業(yè)設(shè)計(jì)要借鑒古人關(guān)于功能與形式探討方面的合理觀點(diǎn),明確商業(yè)設(shè)計(jì)中功能與形式之間的關(guān)系,不能將設(shè)計(jì)等同于藝術(shù)創(chuàng)作,更不能為了形式而形式,忽略產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì);不能認(rèn)為設(shè)計(jì)只是為了生產(chǎn)能夠滿足生活需要的物質(zhì)產(chǎn)品,忽略設(shè)計(jì)在滿足人類審美需求、提高審美趣味等方面的意識(shí)形態(tài)功能。也就是說,區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)要注重功能與形式的和諧統(tǒng)一,力求功能與形式相互促進(jìn),達(dá)到盡善盡美的理想境界。
中華民族信仰“道法自然”,認(rèn)為自然中存在著一種和諧的運(yùn)行法則,自然萬物包括人的行為活動(dòng)都受到這一法則的約束,因此更加注重人與自然和社會(huì)三者之間的和諧關(guān)系。而道家“道法自然”的設(shè)計(jì)理念可謂是在處理人與自然和社會(huì)三者之間關(guān)系方面的典范。“道法自然”的設(shè)計(jì)思想體現(xiàn)了中華子民重視主觀直覺經(jīng)驗(yàn)的把握,強(qiáng)調(diào)生活的藝術(shù)化,以及藝術(shù)為人的哲學(xué)理念。它影響著中國的書畫、園林、建筑、書籍、家具等造物活動(dòng)。尤其是在園林設(shè)計(jì)方面,講究幽曲開合、虛實(shí)相生、主次分明、疏密相間,營造雖為人開宛如天成的審美意境。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中,新科技、新材料起著越來越重要的作用,它們能夠使新造型、新工藝層出不窮,使人類的生活方式變得更方便、更舒適、更自由。當(dāng)然,我們也應(yīng)該意識(shí)到,設(shè)計(jì)師不應(yīng)該用材料、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等構(gòu)成的設(shè)計(jì)作品來界定設(shè)計(jì),而應(yīng)該用社會(huì)效應(yīng)來界定設(shè)計(jì)。因此,設(shè)計(jì)師依然有必要借鑒中國古人“返璞歸真”的設(shè)計(jì)理念,注意人與自然、人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系,體現(xiàn)物為人用、美善相濟(jì)、因地制宜的樸素造物觀,為人們的生活提供一種思考與啟示。
3.2圖形設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
每一個(gè)區(qū)域內(nèi)都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)圖形符號(hào),設(shè)計(jì)師可以在充分挖掘地域傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上,將傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)寓意融入當(dāng)代人對(duì)生活的理解與闡釋,進(jìn)而進(jìn)行合理的區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)。我們都知道,傳統(tǒng)造型和紋樣在不同朝代、不同時(shí)期具有不同的風(fēng)格特征,體現(xiàn)了區(qū)域人民不同時(shí)期的審美趣味變遷。將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用于當(dāng)代區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)之中不僅可以滿足受眾的獵奇心理,同時(shí)也會(huì)讓人們感受到那似曾相識(shí)的熟悉感。當(dāng)然,在商業(yè)設(shè)計(jì)中,對(duì)于傳統(tǒng)圖形文化的借鑒與使用不只是為了讓人們感受到似曾相識(shí)的圖形或者物象,而是在實(shí)用的基礎(chǔ)上依據(jù)當(dāng)代人的思想觀念和審美趣味營造蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的“有意味形式”,讓受眾在使用物品的同時(shí),感知和理解設(shè)計(jì)作品的形式,體味形式背后所蘊(yùn)含的豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵,進(jìn)而發(fā)揮設(shè)計(jì)作品的愉悅和心靈凈化功能。因此,設(shè)計(jì)師要具備在已有傳統(tǒng)文化里面去生發(fā)和再使用的創(chuàng)造能力,盡可能多地收集傳統(tǒng)圖形符號(hào)資源。通過仔細(xì)分析,深入理解傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維,找到既適合當(dāng)代設(shè)計(jì)方式,又具有文化內(nèi)涵和神韻的傳統(tǒng)圖形,使它們與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念一起產(chǎn)生新的圖形符號(hào),與人們審美期待美麗邂逅,進(jìn)而達(dá)到突出企業(yè)品牌文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化的目的。
3.3色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
色彩是區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)的重要的形式語言之一。獨(dú)特的色調(diào)、濃淡相宜的色彩,對(duì)于商業(yè)設(shè)計(jì)的情感表達(dá)具有至關(guān)重要的作用。在國際化視野下,全球化已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面,現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)感受到前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師越來越感受到將傳統(tǒng)色彩體系之精髓與現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合,體現(xiàn)民族特色的重要性。
中國傳統(tǒng)色彩理論在不同時(shí)期、不同地域影響著服裝、瓷器、家具、廣告、年畫、泥塑、刺繡等。從眾多的設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)門類中可以窺見中國傳統(tǒng)色彩的熱烈、奔放與寧靜,能夠體驗(yàn)到中國傳統(tǒng)色彩深厚的文化底蘊(yùn)和品格魅力。由此可見,在大眾消費(fèi)時(shí)代,中國傳統(tǒng)色彩元素對(duì)于當(dāng)代區(qū)域性商業(yè)設(shè)計(jì)具有極高的文化價(jià)值和設(shè)計(jì)價(jià)值。在運(yùn)用傳統(tǒng)色彩進(jìn)行當(dāng)代設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)把握國際色彩流行趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,充分考慮傳統(tǒng)色彩的象征意義和情感特征,借鑒國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,找尋傳統(tǒng)色彩與當(dāng)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn),合理運(yùn)用中國傳統(tǒng)配色規(guī)律,形成既具民族特色又有現(xiàn)代感的商業(yè)設(shè)計(jì)作品,以達(dá)到吸引受眾、豐富視覺、傳承文化的目的。
4.總結(jié)
關(guān)鍵詞:區(qū)域經(jīng)濟(jì);協(xié)調(diào)發(fā)展;理論
區(qū)域經(jīng)濟(jì)是指一定區(qū)域范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì),促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小區(qū)域間的發(fā)展差距,是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。改革開放以來,各地區(qū)都有很大發(fā)展,但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,縮小區(qū)域間的發(fā)展差距,不但是經(jīng)濟(jì)問題,也是政治問題,不僅關(guān)系現(xiàn)在化建設(shè)的全局,也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安。此外,協(xié)調(diào)發(fā)展理論經(jīng)歷了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)域均衡增長理論、區(qū)域非均衡增長理論兩個(gè)階段,我國的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論也經(jīng)歷了均衡發(fā)展、不均衡發(fā)展到協(xié)調(diào)發(fā)展的演變歷程。據(jù)此,研究從理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵、測(cè)度對(duì)國內(nèi)外相關(guān)的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理論進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理。
一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵
學(xué)者從不同研究?jī)?nèi)容和視角,對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理解各有側(cè)重。主要有以下四種觀點(diǎn):一是發(fā)展過程論。張敦富、覃成林(2001)認(rèn)為,區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是指區(qū)域之間在經(jīng)濟(jì)交往上日益密切、相互依賴日益加深、發(fā)展上關(guān)聯(lián)互動(dòng)的過程。張可云(2007)認(rèn)為,區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展非均衡過程中不斷追求區(qū)域間的相對(duì)平衡和動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)的過程。二是過程狀態(tài)論。蔣清海(1995)認(rèn)為,區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是指在各區(qū)域?qū)?nèi)對(duì)外開放的條件下,各區(qū)域間所形成的相互依存、相互適應(yīng)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的狀態(tài)和過程,形成決定這種狀態(tài)和過程的內(nèi)在穩(wěn)定的運(yùn)行機(jī)制。三是發(fā)展模式論。高志剛((2002)認(rèn)為,區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是指在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,主要是從效率與均衡的角度考慮的,既不同于均衡發(fā)展,也不同于非均衡發(fā)展的一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它具有四個(gè)鮮明的特點(diǎn):首先強(qiáng)調(diào)效率與公平兼顧,其次強(qiáng)調(diào)適度傾斜和重點(diǎn)發(fā)展,第三強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),第四強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展。
二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論基礎(chǔ)
區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù),也是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。協(xié)調(diào)發(fā)展理論經(jīng)歷了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)域均衡增長理論、區(qū)域非均衡增長理論,包括增長極理論,不平衡增長理論、中心理論、倒U型假說、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展梯度轉(zhuǎn)移理論等。
1.區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡增長理論
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)域均衡增長理論基于生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和邊際報(bào)酬遞減的假定,認(rèn)為完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制會(huì)驅(qū)動(dòng)要素合理流轉(zhuǎn)和配置,實(shí)現(xiàn)區(qū)域間要素價(jià)格的趨同,達(dá)到區(qū)域平衡發(fā)展,區(qū)際非均衡狀態(tài)的發(fā)生只會(huì)是暫時(shí)的,如果長期存在,一定是完全競(jìng)爭(zhēng)的條件未得到充分滿足,從而妨礙了要素的跨區(qū)域流動(dòng)。
2.區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡增長理論
佩魯(1950)提出了“增長極理論”,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長通常是從一個(gè)或數(shù)個(gè)“增長中心”赫希曼(1958)提出“核心―邊緣理論”和“聯(lián)系效應(yīng)理論”,認(rèn)為增長在區(qū)際間不平衡是不可避免的,核心地區(qū)和邊緣地區(qū)的聯(lián)系既有有利的“涓滴效應(yīng)”,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)(1966)提出“工業(yè)生產(chǎn)生命周期理論”,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“區(qū)域經(jīng)濟(jì)梯度推移論”。
3.區(qū)域經(jīng)濟(jì)階段發(fā)展理論
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡佛和費(fèi)雪(1949)認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長都存在著“標(biāo)準(zhǔn)階段次序”,即自給自足、鄉(xiāng)村工業(yè)崛起、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、工業(yè)化、服務(wù)業(yè)輸出五個(gè)階段。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托的“地區(qū)發(fā)展階段理論”指出所有國家從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)都要經(jīng)歷傳統(tǒng)社會(huì)、為起飛準(zhǔn)備條件、起飛、趨于成熟、大規(guī)模消費(fèi)、追求生活質(zhì)量等階段,處于不同發(fā)展階段的地區(qū)應(yīng)該選擇不同的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。
三、我國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展研究演變
改革開放前,傳統(tǒng)生產(chǎn)力布局理論以及經(jīng)典作家關(guān)于平衡發(fā)展的思想支配著我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論,因此,使我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論主要是區(qū)域均衡發(fā)展理論。到了20世紀(jì)80年代,從提高效率的角度出發(fā),理論上形成了區(qū)域重點(diǎn)發(fā)展論。這一時(shí)期,影響最大的是夏禹龍、馮之浚提出的梯度理論。后來,由于區(qū)域差距的不斷擴(kuò)大,為緩解東西差距,學(xué)者們又陸續(xù)提出T字型發(fā)展理論、二型布局理論等所謂的“區(qū)域發(fā)展中性論”。隨著改革的不斷深化,理論界對(duì)區(qū)域發(fā)展問題的研究又進(jìn)入了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新階段。魏后凱(1995)提出了非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,指出區(qū)域經(jīng)濟(jì)的非均衡發(fā)展是欠發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)階段,但國民經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)有機(jī)的整體,各地區(qū)、各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要保持協(xié)調(diào);曾坤生(2000)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展觀也體現(xiàn)了在發(fā)展中求協(xié)調(diào),注意適時(shí)、適地、適度支持某些地區(qū)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)先發(fā)展,以達(dá)到整體經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的思想。顏鵬飛、闕偉成(2004)立足增長極理論,論述了區(qū)域協(xié)調(diào)型增長極對(duì)于實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的意義。蘭肇華(2005)認(rèn)為產(chǎn)業(yè)集群理論應(yīng)該是指導(dǎo)我國區(qū)域非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展的理論選擇。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】 地理標(biāo)志 大米 品牌整合
黑龍江省是我國大米生產(chǎn)大省,在全國大米市場(chǎng)中占有舉足輕重的地位。近年來,黑龍江省不斷擴(kuò)大稻米產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模、提升稻米產(chǎn)業(yè)效益、拓展市場(chǎng)空間、加快大米產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程,為整合各類各級(jí)大米產(chǎn)品品牌,提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì),增加農(nóng)民收入發(fā)揮了重要的作用。
一、地理標(biāo)志與大米產(chǎn)品區(qū)域品牌整合的內(nèi)涵
地理標(biāo)志除了給予消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量和特定特征的信心,還代表了產(chǎn)品的質(zhì)量、信譽(yù)和其他優(yōu)質(zhì)特點(diǎn),使產(chǎn)品因地理因素而得到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)于大米產(chǎn)品而言,生產(chǎn)需要適宜的土壤、水分、日照、氣溫等自然地理?xiàng)l件,各種大米產(chǎn)品生產(chǎn)受自然地理?xiàng)l件的影響,表現(xiàn)出生產(chǎn)品種、產(chǎn)品規(guī)格和質(zhì)量上的差異性,即使相同品種的產(chǎn)品生長在不同區(qū)域也會(huì)表現(xiàn)出產(chǎn)量和品質(zhì)方面的差異。不同的地理區(qū)域因特定的自然環(huán)境因素和地域歷史人文因素而造就了區(qū)域產(chǎn)品所獨(dú)有的品質(zhì)內(nèi)涵。
大米產(chǎn)品區(qū)域品牌是指某一區(qū)域內(nèi)以特定的特色化、規(guī)?;拇竺桩a(chǎn)品的地域集聚為基礎(chǔ),以擁有特定的自然稟賦、地域歷史人文和加工工藝歷史的大米產(chǎn)品作保障,經(jīng)過區(qū)域地方政府、行業(yè)組織等營銷主體的有效運(yùn)營與管理,形成的具有明顯區(qū)域特征的品牌,它為該區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者所使用。而品牌整合,就是在此基礎(chǔ)上把地域上相近,生產(chǎn)加工性質(zhì)相似,同一種類的不同品牌進(jìn)行融合兼并,形成外在統(tǒng)一、內(nèi)涵一致、知名度較高的品牌,以較強(qiáng)的名牌效應(yīng),為顧客提供品質(zhì)認(rèn)定標(biāo)志,使顧客在主觀上建立一個(gè)優(yōu)質(zhì)的品牌形象,推動(dòng)大米產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展。
二、基于地理標(biāo)志的黑龍江省大米區(qū)域品牌整合的意義
1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求
大米產(chǎn)品品牌的雜亂無章,區(qū)域內(nèi)的不平衡發(fā)展必將會(huì)引起企業(yè)間的無序競(jìng)爭(zhēng),帶來產(chǎn)品和企業(yè)間的內(nèi)耗,從而影響大米經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。因此,大米產(chǎn)品品牌整合非常重要,其不僅可以提升農(nóng)民的福利,促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展,還可以維護(hù)大米企業(yè)的長遠(yuǎn)利益,拓展大米產(chǎn)品的市場(chǎng)空間,提高大米產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的客觀要求
通過品牌整合,叫響當(dāng)?shù)卮竺灼放?,是提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平的有效途徑。通過農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌的運(yùn)作,可以提高農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營管理水平,降低生產(chǎn)和品牌化經(jīng)營成本,提高農(nóng)民收入,提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化水平,最終有利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。
3、大米企業(yè)發(fā)展的需要
黑龍江省大米品牌多、品牌亂,這樣的品牌現(xiàn)狀使得產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊,給利潤本已微薄的農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。通過品牌整合,整合各個(gè)企業(yè)現(xiàn)有的資源,減少企業(yè)內(nèi)耗、區(qū)域內(nèi)爭(zhēng),充分發(fā)揮區(qū)域合力作用,提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量,并以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向,能有效提高大米產(chǎn)品品牌的效益,使大米企業(yè)獲得更多的利潤。
4、促進(jìn)農(nóng)民收入增長的客觀要求
通過品牌整合,能切實(shí)提升大米產(chǎn)品品牌競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展,帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展,有效實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。
三、黑龍江省大米區(qū)域品牌整合問題分析
1、政府缺乏區(qū)域整體布局規(guī)劃和長遠(yuǎn)建設(shè)整合意識(shí)
品牌整合需要政府的強(qiáng)力介入。黑龍江省農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)整合起步還比較晚,雖然各地都推出了一系列措施來進(jìn)行品牌整合,但各地政府對(duì)品牌整合更多的是根治于眼前和本轄區(qū)之內(nèi),缺乏基于地理因素的整體布局規(guī)劃和長遠(yuǎn)的整合建設(shè)意識(shí),從而制約了品牌整合。
2、企業(yè)的品牌認(rèn)知和品牌整合意識(shí)不足
企業(yè)對(duì)品牌內(nèi)涵認(rèn)識(shí)上存在偏差,過于注重品牌的評(píng)定,忽視品質(zhì)的提升,對(duì)品牌整合缺乏積極性。大多數(shù)企業(yè)認(rèn)為整合品牌就是企業(yè)兼并,就是打廣告,把企業(yè)合在一起,起一個(gè)共同的名字,只要企業(yè)大,名字好,廣告投入多,品牌的影響就會(huì)大,往往忽視了品牌內(nèi)涵與產(chǎn)品質(zhì)量。此外由于品牌整合后的外溢性,使得企業(yè)對(duì)品牌整合的積極性不足。
3、分散的小農(nóng)戶種植現(xiàn)象普遍
雖然黑龍江省在一定區(qū)域內(nèi)的土地自然稟賦一致,有很強(qiáng)的品牌整合的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),但黑龍江省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以分散的小農(nóng)戶為主,缺乏政府的傾力指導(dǎo),而各自經(jīng)營的種銷模式導(dǎo)致種植品種的差異性、田間管理的非標(biāo)準(zhǔn)化和銷售的隨意性,加重了大米品牌整合的難度。
四、基于地理標(biāo)志的黑龍江省大米區(qū)域品牌整合的經(jīng)濟(jì)效益分析
1、從消費(fèi)者角度看
由于信息不對(duì)稱,消費(fèi)者在市場(chǎng)上難以充分了解同一產(chǎn)地的多個(gè)品牌商品,因而消費(fèi)者需要花費(fèi)大量時(shí)間收集信息,從而耗費(fèi)更多的精力和時(shí)間,造成消費(fèi)者勞累和對(duì)產(chǎn)品消費(fèi)的減少。而通過品牌整合,只要消費(fèi)者認(rèn)同,消費(fèi)者就不必費(fèi)盡心思比較,從而增加對(duì)產(chǎn)品的需求。
2、從企業(yè)的角度看
通過品牌整合,可以改變多個(gè)企業(yè)之間相互競(jìng)爭(zhēng)的局面,有效地避免企業(yè)間的內(nèi)部消耗,降低成本,增強(qiáng)企業(yè)在市場(chǎng)中的話語權(quán)。通過品牌整合可使企業(yè)得到更多消費(fèi)者的認(rèn)同,給企業(yè)帶來更多的收益。
3、從政府的角度看
知名產(chǎn)品和地方發(fā)展有著相互促進(jìn)的作用,品牌整合帶來當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)知名度的提升,產(chǎn)品和企業(yè)知名度的提升又會(huì)帶來當(dāng)?shù)刂群兔雷u(yù)度的提升,由此會(huì)給當(dāng)?shù)卣畮砀蟮纳鐣?huì)影響力和更多的社會(huì)參與機(jī)會(huì)。
五、基于地理標(biāo)志的黑龍江省大米區(qū)域品牌整合的思路
1、搞好基于地理標(biāo)志的特色大米產(chǎn)品區(qū)域布局規(guī)劃
基于地理標(biāo)志的區(qū)域規(guī)劃是指在大米產(chǎn)品布局上,應(yīng)結(jié)合黑龍江省的農(nóng)業(yè)資源狀況,按相似氣候化、地質(zhì)化原理劃分水稻生產(chǎn)類型區(qū),有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行大米產(chǎn)品區(qū)域布局,區(qū)域內(nèi)選擇生產(chǎn)集中、商品量大的地區(qū)作為支撐的重點(diǎn),在此基礎(chǔ)上,建立以購銷企業(yè)為核心的產(chǎn)儲(chǔ)加銷新體系。劃分中要做好區(qū)域品牌發(fā)展政策、基礎(chǔ)等方面的保障工作,應(yīng)根據(jù)特色產(chǎn)品生產(chǎn)強(qiáng)烈依賴于獨(dú)特的區(qū)域資源的特點(diǎn),充分突出區(qū)域特色和地方特色,將各具特色的大米產(chǎn)品生產(chǎn)集中布局在最適宜區(qū)內(nèi)。
2、完善地理標(biāo)志保護(hù)制度
政府要盡快完善對(duì)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志的立法工作,整合現(xiàn)有管理部門,禁止任何單位或個(gè)人偽造冒用,積極開展地理標(biāo)志的認(rèn)證注冊(cè),加強(qiáng)對(duì)大米產(chǎn)品地理標(biāo)志的注冊(cè)保護(hù),利用原產(chǎn)地產(chǎn)品保護(hù)這一法律武器,使大米產(chǎn)品區(qū)域品牌形象合法化。禁止任何原產(chǎn)地域范圍以外的生產(chǎn)者使用地理標(biāo)志標(biāo)識(shí),對(duì)于不屬于原產(chǎn)地品牌范圍內(nèi)的企業(yè)用自己生產(chǎn)的產(chǎn)品冒充原產(chǎn)地品牌產(chǎn)品的以及原產(chǎn)地品牌產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)以外地的產(chǎn)品冒充本企業(yè)的原產(chǎn)地品牌產(chǎn)品的,應(yīng)當(dāng)予以嚴(yán)懲。
3、嚴(yán)控地理標(biāo)志大米產(chǎn)品的質(zhì)量
一個(gè)地理標(biāo)志大米產(chǎn)品之所以能夠聞名,原因在于該地理標(biāo)志大米產(chǎn)品的品質(zhì)在消費(fèi)者長期消費(fèi)過程中形成了消費(fèi)信譽(yù),這種信譽(yù)與原產(chǎn)地和產(chǎn)品質(zhì)量自然地聯(lián)系在一起。因此大米產(chǎn)品地理標(biāo)志的管理核心應(yīng)放在產(chǎn)品的質(zhì)量控制和管理上,而產(chǎn)品質(zhì)量的保持和提高取決大米農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志的特定生產(chǎn)技術(shù)和工藝,為此要對(duì)原產(chǎn)地品牌大米品種、生產(chǎn)技術(shù)工藝,大米的質(zhì)量、產(chǎn)品數(shù)量以及原產(chǎn)地品牌產(chǎn)品包裝、大米成品的流通領(lǐng)域等進(jìn)行監(jiān)控,以進(jìn)一步保證產(chǎn)品質(zhì)量。
4、推進(jìn)稻米產(chǎn)品生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè),保證大米內(nèi)在品質(zhì)
建立水稻生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)體系,實(shí)行統(tǒng)一管理;建立投入品管理體系,在區(qū)域內(nèi)成立監(jiān)管隊(duì)伍,保證投入品種科學(xué)使用;建立環(huán)境監(jiān)測(cè)體系,對(duì)基地內(nèi)的水源、土壤、大氣進(jìn)行布點(diǎn),定期取樣監(jiān)測(cè);建立產(chǎn)品檢測(cè)體系,成立大米檢測(cè)中心,隨時(shí)抽檢產(chǎn)品質(zhì)量;建立產(chǎn)品質(zhì)量追溯體系,在水稻生產(chǎn)全過程中,對(duì)基地每個(gè)農(nóng)戶、每個(gè)地塊都建立規(guī)范化檔案,從生產(chǎn)、地塊、企業(yè)、加工到銷售全部實(shí)行數(shù)字化管理;搞好新品種的培育和開發(fā)推廣,提純技術(shù)體系建設(shè),禁止其他特征不明顯的品種使用地理標(biāo)志。
5、明確區(qū)域品牌的建設(shè)主體
大米產(chǎn)品區(qū)域品牌建設(shè)過程是多方主體聯(lián)合建設(shè)的過程,而不是某個(gè)單一主體的行為。農(nóng)民是弱勢(shì)群體,而企業(yè)、市場(chǎng)營銷公司雖然處于相對(duì)強(qiáng)勢(shì),但不能挑起打造大米第一品牌的大梁,如果只靠自然競(jìng)爭(zhēng)或扶持幾個(gè)大的龍頭企業(yè),勢(shì)必產(chǎn)生內(nèi)斗、資源損耗等,從而影響大米品牌目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,政府應(yīng)承擔(dān)起主導(dǎo)重任,為農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌的建設(shè)提供環(huán)境保障,對(duì)大米進(jìn)行自上而下的整體策劃運(yùn)作;龍頭企業(yè)作為主體主要在整合產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的眾多企業(yè)等方面,通過業(yè)務(wù)分包、培訓(xùn)、管理指導(dǎo)、信息共享、制定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)共享等形式發(fā)揮作用;行業(yè)協(xié)會(huì)或合作組織建設(shè)重點(diǎn)主要在區(qū)域品牌運(yùn)營、向外爭(zhēng)取環(huán)境政策和發(fā)展市場(chǎng)空間等方面。
6、強(qiáng)化基地建設(shè),保障持續(xù)發(fā)展
基地是品牌生存之本,否則品牌就成為無源之水、無本之木。因此需要從現(xiàn)有具有一定知名度的稻米產(chǎn)品出發(fā),盡快制定一定區(qū)域內(nèi)稻米基地發(fā)展規(guī)劃,按照產(chǎn)品的發(fā)展前景、實(shí)際銷售情況以及市場(chǎng)占有率等做好稻米標(biāo)準(zhǔn)化,強(qiáng)化基地建設(shè),一方面便于對(duì)基地實(shí)行管理和技術(shù)控制,確保稻米質(zhì)量,另一方面有利于引導(dǎo)基地農(nóng)戶進(jìn)行科學(xué)栽培或養(yǎng)殖,提高大米產(chǎn)品的內(nèi)涵,保證大米產(chǎn)品的銷路。
7、強(qiáng)化稻農(nóng)合作意識(shí),大力扶持發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社
目前,黑龍江省分散的小農(nóng)戶稻米種植和銷售模式已經(jīng)不能有效解決種植戶向市場(chǎng)要話語權(quán)的利益訴求,唯有通過合作才能共贏。因此,當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)要進(jìn)一步引導(dǎo)和組織種植戶加入合作社,通過統(tǒng)一規(guī)模化采購、生產(chǎn)、管理、銷售來降低生產(chǎn)運(yùn)營成本,有效減少雜亂小作坊的數(shù)量,從根源上杜絕假冒產(chǎn)品,提高市場(chǎng)話語權(quán),提高種植戶的經(jīng)濟(jì)效益。
8、發(fā)揮綠色生態(tài)糧倉和地域傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì),加大品牌性因素的建設(shè)
區(qū)域品牌的建設(shè)應(yīng)充分發(fā)揮當(dāng)?shù)睾睾谕?,綠色生態(tài)糧倉的地域自然稟賦優(yōu)勢(shì)和歷史文化底蘊(yùn),根據(jù)消費(fèi)者需求趨勢(shì),在稻米產(chǎn)品區(qū)域品牌的設(shè)計(jì)和培育中,堅(jiān)持特色性、發(fā)展創(chuàng)造性的原則,體現(xiàn)黑龍江省濃厚的歷史文化、自然特質(zhì),塑造黑龍江省稻米產(chǎn)品區(qū)域品牌的特色個(gè)性,從而使該地區(qū)的稻米產(chǎn)品區(qū)別于其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品,以豐富稻米品牌的文化內(nèi)涵,提高品牌價(jià)值,為區(qū)域品牌的營銷打下良好的基礎(chǔ)。
9、推進(jìn)企業(yè)自主創(chuàng)新,提高品牌效應(yīng)
企業(yè)要加大科技投入和技術(shù)改造,勇于創(chuàng)新,勇于突破;注重科研開發(fā),加大與省內(nèi)外企業(yè)集團(tuán)和科研機(jī)構(gòu)合作,不斷研發(fā)新產(chǎn)品,創(chuàng)新新技術(shù)、新工藝;積極提升產(chǎn)品和企業(yè)的知名度,強(qiáng)化品牌意識(shí)。
(注:課題負(fù)責(zé)人:高建軍;課題名稱:黑龍江省教育廳2011年度科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目《基于地理標(biāo)志的黑龍江省大米區(qū)域品牌整合研究》,項(xiàng)目編號(hào):12515239。)
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