網(wǎng)絡(luò)傳播的理論精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

2001年我國修改《著作權(quán)法》，提出了“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”，并授權(quán)國務(wù)院另行制定該權(quán)利的管理辦法。這無疑是根據(jù)中國法律文化的特點，又深刻理解作品在網(wǎng)絡(luò)傳播的權(quán)利與保護的一個立法創(chuàng)設(shè)，比之“網(wǎng)下復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)的涵義延伸”及“向公眾傳播權(quán)”、“向公眾提供權(quán)”[1]的提法更為準(zhǔn)確、明朗。然而，如何在加強信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)利保護的同時，對信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)作出必要的限制，以及如何限制，包括對現(xiàn)行法律的修訂及在《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)管理辦法》中如何體現(xiàn)，則是學(xué)術(shù)界目前尚未作出深入探討的。

一、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)立法限制的背景

我國知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域無論在立法方面還是在研究方面均起步較晚，甚至有在爭取“入關(guān)”“入世”過程中被發(fā)達國家“趕”著提高保護水平，特別是被美國通過四次中美知識產(chǎn)權(quán)談判“牽”著走過來的感覺。入世前夕，我國知識產(chǎn)權(quán)保護水準(zhǔn)不斷攀高，在某些方面，甚至超越了一些發(fā)達國家，如美國、法國、日本的保護水平。由于這是我國學(xué)界權(quán)威與司法、行政自覺不自覺的一次聯(lián)手行動，故，直到2003年初，當(dāng)超越TRIPS最低標(biāo)準(zhǔn)的“強保護”在社會實踐面前顯得尷尬的時候，有關(guān)評論也僅僅認為是過去偏于落后，現(xiàn)今“致力于提高本國知識產(chǎn)權(quán)保護水平”的原因，輕描淡寫，并不涉及“攀高”與“超標(biāo)”的社會背景與人為因素。相反，對一些學(xué)者在入世前后從中國立法與實踐出發(fā)論證與批評我國知識產(chǎn)權(quán)保護標(biāo)準(zhǔn)偏高，則指責(zé)為“多從中國是發(fā)展中國家、過強的知識產(chǎn)權(quán)保護對國家利益不利的角度出發(fā)，缺乏學(xué)理上的深入分析與理論上的說服力”（費蘭芳，2003）。當(dāng)然，學(xué)術(shù)爭鳴，各抒己見，軒轅難定；只是，評論過去，當(dāng)有一定之規(guī)，且以不失偏頗為宜。我國2000年學(xué)界出現(xiàn)某些指出中國知識產(chǎn)權(quán)保護標(biāo)準(zhǔn)偏高的學(xué)說，聯(lián)系實際，從發(fā)展中國家的現(xiàn)狀、TRIPS協(xié)定的最低標(biāo)準(zhǔn)以及我國弱勢群體諸多方面予以論證（沈木珠，2002），須知要突破我國知識產(chǎn)權(quán)界的某些藩籬而發(fā)表某些零碎的不同見解，這在中國入世前已屬極不容易的事情，何況那些具學(xué)理上深入分析的有理論建樹的一家之言。

二、勞倫斯·萊格斯關(guān)于限制網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的論述

美國斯坦福大學(xué)法學(xué)教授勞倫斯·萊格斯于2000年和2002年分別出版了《代碼及網(wǎng)絡(luò)空間法》、《未來的觀念》兩部專著，并發(fā)表了一些文稿，對網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的限制提出新的見解，提出現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)法律在網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)淪為特定利益集團的牟利工具，必須對之加以改革以恢復(fù)其本來面目的理論。勞倫斯？萊格斯限制網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的理論基于其對因特網(wǎng)對美國社會格局影響的分析。他認為因特網(wǎng)的出現(xiàn)沖擊并瓦解了以古典經(jīng)濟學(xué)和自由民主為基石、崇尚個人主義的傳統(tǒng)社會，使世界呈現(xiàn)互聯(lián)、開放的嶄新面貌，特別是大大降低了人與人之間信息交流的成本，逐步產(chǎn)生了一個資源的公共領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域中，公共產(chǎn)權(quán)與全民所有代替了私人產(chǎn)權(quán)與個人主義，人們在其中交流細節(jié)不再是經(jīng)濟的或法律的程序，而是資源的共享。

網(wǎng)絡(luò)的公共領(lǐng)域，屬于新型的公共領(lǐng)域，勞倫斯·萊格斯借鑒了YochBellkler教授的三層次社會模型將之分為內(nèi)容層、物理層與邏輯層?；诖耍瑒趥愃?？萊格斯堅決支持開放源代碼運動，并對美國國會1998年通過的《數(shù)字千年著作權(quán)法》中的反規(guī)避條款[2]提出批評，認為這一法案是好萊塢、RIAA等商業(yè)集團運作推動的產(chǎn)物，它將代碼變成了法律，限制了公共領(lǐng)域的范圍，違反了知識產(chǎn)權(quán)法的根本原則。

在具體對策與具體法條的修訂上，勞倫斯？萊格斯也分別從物理、邏輯、內(nèi)容三個層面提出了意見。在物理層的公共領(lǐng)域，他主張限制諸如AOL、WARNER等集團公司的寡頭壟斷；在邏輯層的公共領(lǐng)域，他主張通過改革公司與分配規(guī)則進行維護；在內(nèi)容層的公共領(lǐng)域，他認為應(yīng)修訂傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)法律，進一步擴展與豐富公共領(lǐng)域的范圍，有效抵抗利益集團的壟斷，保護網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造者、使用者的利益。有鑒于此，我國學(xué)者對之作了充分肯定，認為其限制網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的理論應(yīng)當(dāng)能夠為我們提供一些啟示。

三、我國學(xué)者限制知識產(chǎn)權(quán)濫用的理論探討與趨勢

我國學(xué)界，目前遑論提出限制網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)理論，就是限制知識產(chǎn)權(quán)濫用的探討，也是2000年較多出現(xiàn)對知識產(chǎn)權(quán)判例的批評而后引起人們更多思考的。中國學(xué)者考慮對知識產(chǎn)權(quán)的限制，一般無法跳出反壟斷的框架，即在一批反壟斷專家的論述中，從反壟斷的角度提出限制知識產(chǎn)權(quán)濫用的問題并作分析，如中國社科院反壟斷專家王曉曄教授等。國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)專家一般較少系統(tǒng)研究知識產(chǎn)權(quán)濫用的限制問題，更絕少對現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)法律和法規(guī)提出批評。其中一個重要的原因，恐怕是中國的一代知識產(chǎn)權(quán)權(quán)威與國家知識產(chǎn)權(quán)立法、司法、行政執(zhí)法關(guān)系過分密切的緣故。當(dāng)前中國知識產(chǎn)權(quán)界這四“位”認識一體，輿論一律，無疑已對中國知識產(chǎn)權(quán)的學(xué)術(shù)爭鳴與發(fā)展構(gòu)成了影響。

第2篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代；影視文化；文化軟實力

中圖分類號：G129文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006—723X（2012）08—0077—03

《中華人民共和國國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中已經(jīng)明確提出“傳承創(chuàng)新 推動文化大發(fā)展大繁榮”的發(fā)展目標(biāo)，那么我們國家能否利用凸顯民族文化的影視，提高我國的文化軟實力，為世界文化提供更具生命力的新價值導(dǎo)向，是影視文化發(fā)展中面對的重要課題。

文化軟實力（ soft power）的概念最早是由哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院院長、美國國防部前部長助理約瑟夫? 奈在1990年3月發(fā)表的文章《衰落的誤導(dǎo)喻》中提出。也把“軟實力”明確定義為“是通過吸引、而非強迫或收買的方式來達到自己目的的能力。它源自一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力”。[1]（P11）約瑟夫?奈指出：一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”，這些實力均要通過大眾傳媒體現(xiàn)出來。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成為傳播影視文化的一個重要平臺與全新渠道

我國首部《文化軟實力藍皮書》指出，以web2。0為代表的新媒體成為建構(gòu)與傳播國家軟實力的一個重要平臺與全新渠道。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2012年1月16日的《第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2011年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到5。13億，手機網(wǎng)民規(guī)模達到3。56億，而網(wǎng)絡(luò)視頻的用戶規(guī)模則達到3。25億，使用率提升至63。4%，遠遠大于通過影院、電視和購買光盤觀看的受眾人群。今天的人們已經(jīng)越來越習(xí)慣通過視聽網(wǎng)站點播下載電影和電視劇，利用手機等電子產(chǎn)品隨時隨地收看。

以網(wǎng)絡(luò)為傳播平臺，影視文化的傳播方式更為多元化。借助高新科技的互聯(lián)網(wǎng)平臺和手機平臺，影像資源大大豐富的同時，上傳和下載的過程卻顯得簡單而方便，影視的傳播形式已經(jīng)開始突破傳統(tǒng)的影院和電視臺模式，逐步向立體化、多元化的傳播方向發(fā)展。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)為雙向互動、即時傳播和差異化傳播提供了強有力的技術(shù)支持，滿足了受眾多元文化的消費需求。[2]網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的影視文化傳播不僅改變了傳統(tǒng)受眾的文化消費習(xí)慣，而且促進了新的文化群落的形成，推動著多元文化的向前發(fā)展。

二、影視文化體現(xiàn)民族的文化符號和文化象征

一個國家文化軟實力的典型特征，必須有自己獨特的民族特征，有其獨特的文化符號和文化象征。中華民族有五千多年的文化積淀，這筆寶貴的文化遺產(chǎn)是中華民族的魅力和思想源泉，為中國價值觀的傳播提供不竭動力。

（1）影視產(chǎn)業(yè)是整個文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容。借助視覺影像、聲音和色彩等影視語言，表現(xiàn)我們民族文化的豐富內(nèi)涵。比如在美國紐約時報廣場電子屏播出的中國國家形象片，因其色調(diào)強烈，形象突出，引來游人駐足觀看，同時借助網(wǎng)絡(luò)平臺的擴散傳播，在網(wǎng)上也引起廣大網(wǎng)民的熱議。30秒長度的電視宣傳片，以“中國人”概念打造中國形象，選擇的都是國內(nèi)外比較有影響力的公眾人物，包括邰麗華、吳宇森、姚明、袁隆平、楊利偉等涵蓋國內(nèi)各行各業(yè)的數(shù)十個杰出華人，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財富”等詮釋中國人形象。宣傳片以具有民族特色的中國紅為主色調(diào)，畫面大氣磅礴，音樂渾厚激揚，通過時代廣場的電子屏和美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）的各個頻道進行播放，借助國際主流媒體影響力來客觀展示中國形象，更加自信、主動地展示自己的“軟實力”，爭奪國際話語權(quán)。

（2）承載著中華民族文化符號與文化象征的影視藝術(shù)，已經(jīng)成為體現(xiàn)中國文化軟實力的重要手段和表現(xiàn)形式。影視文化通過網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體等影視傳播途徑，讓世界深刻地感受到我們民族的悠久文化和國家的朝氣與力量，使影視成為提升我國文化軟實力的重要組成部分。[3]（P11～12）比如電影《臥虎藏龍》中所展示出的中國傳統(tǒng)建筑，古典的中式婚禮，寫意的翠竹山水等都是華夏民族典型的文化符號；十八般武藝的武打設(shè)計，配以大鼓小鼓密集的鼓點，讓觀眾感受到一股濃郁的“中國風(fēng)”，通過影視藝術(shù)的獨特表現(xiàn)形式，向世界展示著中國博大的文化內(nèi)涵。

（3）具有民族特色的文化符號和文化象征融進影視作品，能強化作品在世界影視范圍中的吸引力和感召力。影視作品兼收并蓄世界各地文化的有益成分，通過網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體的聚合傳播，將有利于影視藝術(shù)在多種文化的碰撞和交流中，不斷更新自身的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，以獲取更多觀眾的青睞。

三、影視文化的價值觀導(dǎo)向提升了國家文化軟實力

（1）美國的影視作品通過具有視覺沖擊力的視覺影像來傳播其文化價值觀

從1996年開始，美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超過航空、科技等傳統(tǒng)領(lǐng)域，成為美國最大的出口產(chǎn)業(yè)，無形中影響和改變著世界各地人們的價值觀。以美國為首的歐美國家已經(jīng)將影視作為提升文化軟實力的重要陣地和主要手段，通過吸引、感召、同化受眾，從而獲得受眾的認同感、親近感和歸屬感。我們在享受視覺盛宴的同時，也形成一種事實認同，以一種潛移默化的方式自覺自愿地接受這種文化價值理念。[4]（P65～70）而作為影視的傳播渠道，由于傳統(tǒng)媒體的傳播手段容易受到政策、技術(shù)的限制，很難實現(xiàn)全球性的傳播，相對而言互聯(lián)網(wǎng)新媒體由于其技術(shù)瓶頸的不斷突破，傳播渠道越來越寬泛，所以網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)被美國等歐美國家選為傳播影視文化的最佳新陣地，成為提升其文化軟實力的又一新渠道。

第3篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播；視覺傳達設(shè)計；設(shè)計應(yīng)用

0引言

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展過程中，視覺傳達設(shè)計所起到的作用越來越重要。視覺傳達設(shè)計在網(wǎng)絡(luò)傳播中的良好發(fā)展，能對網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展起到一定促進作用，兩者之間的聯(lián)系越來越緊密。

1網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計的特點及設(shè)計基礎(chǔ)

1.1網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計的特點

網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計有著鮮明的特征，體現(xiàn)在幾個層面，如藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富性。網(wǎng)絡(luò)視覺傳達設(shè)計的題材比較豐富，也有著比較豐富的形式，風(fēng)格獨特，這就會產(chǎn)生比較大的藝術(shù)影響力。［1］網(wǎng)絡(luò)不只能傳播信息，也能對受眾對網(wǎng)站的形象認同產(chǎn)生影響，所以視覺傳達設(shè)計的形式需要多樣化，以滿足不同受眾的審美需求。視覺傳達設(shè)計的信息傳達有效性特征也比較突出。視覺傳達設(shè)計能將文字圖形有機整合布局，引導(dǎo)人們視覺瀏覽流程，這能提高信息傳播的效率。

1.2網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計需要有一定的基礎(chǔ)作為支撐，不能把視覺簡單理解成被動復(fù)制眼前對象，要主動積極地活動。視覺應(yīng)有眼睛的功能，也要有心靈眼睛的功能，前者是生理感官的功能，后者是形式后的精神內(nèi)容。視覺傳達過程是視覺符號接收和信息解讀過程，視覺傳達設(shè)計是在這一基礎(chǔ)上以符號為載體展開的。［2］

2網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計應(yīng)用形式和方案

2.1網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計應(yīng)用形式

網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計應(yīng)用的形式是多樣化的。例如，采用文章的形式進行網(wǎng)絡(luò)傳播，把想要通過網(wǎng)絡(luò)傳播的信息歸納總結(jié)在一起，通過文字的方式進行表現(xiàn)，這一形式在論壇網(wǎng)站應(yīng)用比較廣。又如，通過圖畫形式進行網(wǎng)絡(luò)傳播，對熱點和內(nèi)容進行整理加工，采用圖畫形式表現(xiàn)，這樣的方式能體現(xiàn)出圖畫的寫實以及直觀特點。［3］再如，采用視頻方式展開網(wǎng)絡(luò)傳播，這是比較新穎的網(wǎng)絡(luò)傳播形式，視頻能給人生動、形象、直觀的視覺感受，能使視覺傳達設(shè)計效果更高效，傳播內(nèi)容的表現(xiàn)也比較突出。色彩的應(yīng)用形式也比較重要，網(wǎng)絡(luò)視覺傳達設(shè)計的色彩應(yīng)用會對人的視覺感受產(chǎn)生很大影響，不同的色調(diào)對人的心理情感的影響也是不同的，這就需要對色彩的應(yīng)用進行優(yōu)化，從而呈現(xiàn)出不一樣的形式感特色。

2.2網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計應(yīng)用方案

網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計應(yīng)用需要選擇適宜的方案，這樣才有助于提升設(shè)計應(yīng)用效果，可從以下幾點加強重視：（1）注重包裝傳播方案的實施。視覺傳達設(shè)計通過強化受眾視覺體驗的方式來包裝傳播內(nèi)容和信息，結(jié)合不同的受眾特點包裝傳播內(nèi)容，從而提升傳播的效率。如果內(nèi)容受眾是學(xué)生，就要在視覺傳達的設(shè)計過程中緊密結(jié)合學(xué)生的特點，對標(biāo)題進行包裝，封面圖片的設(shè)計也要和學(xué)生的特征相結(jié)合，達到精準(zhǔn)引流的效果，從整體上提升精確推廣的作用，這樣有助于達到預(yù)期的傳播效果。（2）注重資源互換方案的落實。網(wǎng)絡(luò)傳播中的視覺傳達設(shè)計，其資源互換方案的實施十分重要，視覺傳達設(shè)計所涉及的內(nèi)容比較豐富，覆蓋很廣的領(lǐng)域，將圖畫以及文字和視頻結(jié)合應(yīng)用，需要在設(shè)計的時候能和其他網(wǎng)絡(luò)傳播行業(yè)產(chǎn)生共鳴，資源流量上實現(xiàn)互換，從而達到最大程度的跨行業(yè)聯(lián)動效應(yīng)。例如，金融灣在概念設(shè)計方面，使用比較優(yōu)秀的視覺效果BANNER圖，結(jié)合房產(chǎn)網(wǎng)站以及新聞網(wǎng)站，將資源互換，把兩者的LOGO設(shè)計在一個BANNER圖上，通過吸引流量以及受眾等方式，有助于網(wǎng)絡(luò)傳播行業(yè)聯(lián)動效應(yīng)的發(fā)展。［4］（3）注重傳播人文理念方案的實施。網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺傳達設(shè)計要在傳播中融入人文理念，在當(dāng)前知識經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)經(jīng)濟地位的發(fā)展背景下，網(wǎng)絡(luò)傳播中人文思想的滲透越來越重要。優(yōu)秀理念被放大，粗劣認識被淘汰，將熱點和行業(yè)有機結(jié)合起來，把正確思想主張合并起來，要注重人文理念和網(wǎng)絡(luò)傳播行業(yè)的緊密結(jié)合，將視覺傳達設(shè)計中的特色鮮明直觀地體現(xiàn)出來，從而在信息傳播的時候?qū)⑷宋睦砟畹奶厣尸F(xiàn)出來，從整體上優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)傳播效果。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播 把關(guān) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 演進

【中圖分類號】G203 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）08－0053－02

【Abstract】The network media has recorded the social development at the same time, also has undertaken a few exploration in the supervision of public opinion and pushing forward the political process of democratization. Network builds a more convenient, vivid information exchange platform, the development of communication network enriches and perfects a lot of communication theory. The theory “Gatekeeper” becomes a continuous evolution in the development practice of new media. The research has explored the development trend of network “Gatekeeper”.

【Key words】Network communication “Gatekeeper” Network environment Evolution

一、引 言

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)交流平臺的大發(fā)展，海量信息，互動交流讓我們盡享網(wǎng)絡(luò)傳播之利的同時，也備受虛假信息、無價值資訊泛濫的困擾。網(wǎng)絡(luò)傳播成本低，任何具備基本的表達能力和簡單操作能力的人都可以上網(wǎng)傳播，傳播對于權(quán)利資源的依賴度降低，很多在傳統(tǒng)媒介環(huán)境中處于邊緣地帶和相對弱勢地位的民眾，可以較容易地在網(wǎng)上擁有自己的傳播空間，傳遞個性化、多元化的聲音，并以此來全面反映公民意愿，影響社會發(fā)展，有效抵制權(quán)勢集團的收編和控制。網(wǎng)絡(luò)傳播中“把關(guān)”存在的合理性何在？“把關(guān)”在網(wǎng)絡(luò)中存在的方式將有何改變？本文將通過對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中受眾需求分析，對“把關(guān)”未來的發(fā)展形式和理論完善進行探討。

二、“把關(guān)”理論源出解讀

傳統(tǒng)“把關(guān)”概念是由美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)奠基人之一庫爾特?盧因最早提出來的，本是社會心理學(xué)與社會學(xué)研究的術(shù)語，又稱為“守門人”理論，是由庫爾特?盧因1947年在《群體生活的渠道》一文中，通過對家庭主婦對家庭食品把關(guān)分析，盧因闡述了“渠道與把關(guān)人理論”，指出群體傳播中存在一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道?！鞍殃P(guān)人”則用以比喻對信息做出選擇的傳播者。1950年，傳播學(xué)家懷特將這個社會學(xué)概念引入新聞研究領(lǐng)域，明確提出了新聞篩選過程中的“把關(guān)”模式。傳媒組織內(nèi)部存在著一系列、多環(huán)節(jié)的對新聞信息進行篩選、過濾、優(yōu)化的組織或個人，決定哪些信息最后能與受眾見面，這些組織或個人起著決定繼續(xù)或中止信息傳遞、擴散的作用，這些組織或個人被稱之為“把關(guān)人”。

“把關(guān)人”的概念為早期傳播學(xué)研究信息內(nèi)容形成、構(gòu)造、定位提供了一個框架，用以評定信息選擇的采寫和傳播模式。在傳統(tǒng)媒介模式中，媒介自身壟斷著每一個把關(guān)環(huán)節(jié)，把關(guān)相對自由單一。但在以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新媒介傳播環(huán)境中，傳統(tǒng)意義上的媒介人的地位和角色被顛覆，網(wǎng)絡(luò)的互動性賦予了每位信息介入者平等的參與權(quán)，受者和傳者可以成為無縫結(jié)合體，受眾不再單純地接收信息，還可以同時信息表達意見，成為信息的傳播者。這也體現(xiàn)了真正意義上的“大眾傳播”時代的到來，網(wǎng)絡(luò)信息傳播呈多向、發(fā)散式流動，傳統(tǒng)“把關(guān)人”設(shè)置的信息障礙在網(wǎng)絡(luò)媒體中成了被輕易逾越的藩籬，網(wǎng)絡(luò)用戶可以擺脫政治、意識形態(tài)、技術(shù)、經(jīng)濟能力等的嚴格限制，實現(xiàn)個人的信息需求和表達自由。這樣，傳統(tǒng)意義上的把關(guān)權(quán)被弱化、分化。但是任何信息的搜集、整理、加工、都離不開有著主體意識的人的精神和勞動參與，所以，“把關(guān)人”是永遠客觀存在的。

三、網(wǎng)絡(luò)“把關(guān)”的完善發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)作為一種“去中心化”的“即時互動媒介”，固定的傳播者角色在弱化，傳播者和受傳者類屬關(guān)系越來越模糊，這必然導(dǎo)致“把關(guān)”理論的發(fā)展與演進，“把關(guān)人”的內(nèi)涵和角色定位也愈加豐富。較之于傳統(tǒng)媒體中把關(guān)人集中于對信息的過濾和篩選，網(wǎng)絡(luò)傳播的把關(guān)人角色在信息高效暢通運轉(zhuǎn)中有了更多層面的拓展。本文主要從以下幾個方面進行分析：

第5篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

【論文關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)信息 模式 信息傳播 網(wǎng)絡(luò)信息 傳播

眾所周知，目前有關(guān)信息傳播模式的模型有很多，例如，以傳播學(xué)為基礎(chǔ)的信息傳播模式有：拉斯韋爾模式、申農(nóng)——韋弗模式、格伯納模式、紐科姆模式、施拉姆模式、韋斯特利——麥克萊思模式；以情報學(xué)為基礎(chǔ)的信息傳播模式有：米哈依洛夫模式、蘭卡斯特模式、維克利模式、熱傳導(dǎo)模式、“傳染病模式”等。但是，它們都有一個弱點，即它們是針對一般信息傳播的模式。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，特別是互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，我們亟需一種刻畫互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播模式。

1網(wǎng)絡(luò)信息傳播概念界定

對于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的定義，我國學(xué)者進行了有益的探索。如中國人民大學(xué)的匡文波認為“網(wǎng)絡(luò)傳播其實就是指通過計算機網(wǎng)絡(luò)進行的人類信息(包括新聞、知識等信息)傳播活動。在網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息，以數(shù)字形式存儲在光、磁等存儲介質(zhì)上，通過計算機網(wǎng)絡(luò)高速傳播，并通過計算機或類似設(shè)備閱讀使用。網(wǎng)絡(luò)傳播以計算機通信網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，進行信息傳遞、交流和使用，從而達到其社會化信息傳播的目的?！鄙叟嗳收J為“網(wǎng)絡(luò)傳播是指以電腦為主體、以多媒體為輔助的能提供多種網(wǎng)絡(luò)傳播方式來處理包括捕捉、操作、編輯、存貯、交換、放映、打印等多種功能的信息傳播活動?！辟嚸J為“網(wǎng)絡(luò)傳播是基于因特網(wǎng)的各種傳播行為和傳播活動的總稱?！蓖踔辛x等人認為“網(wǎng)絡(luò)傳播是利用計算機網(wǎng)絡(luò)傳遞或交流信息的行為和過程，它匯集了多種傳播手段的優(yōu)勢，是更加個性化，更加平等交流的新的傳播方式。”吳風(fēng)認為：“所謂網(wǎng)絡(luò)傳播，就是利用互聯(lián)網(wǎng)這一媒體進行的信息傳播?！标P(guān)于網(wǎng)絡(luò)信息傳播可以從不同的角度、層次去研究，但不應(yīng)因為研究者的知識、專業(yè)、實踐、工作等背景不同而對網(wǎng)絡(luò)信息傳播的本質(zhì)認識有不同，而是共同探索，最終對網(wǎng)絡(luò)信息傳播的本質(zhì)給予科學(xué)的揭示。

因此，網(wǎng)絡(luò)信息傳播是人類基于互聯(lián)網(wǎng)進行的各種信息傳遞、交流和利用活動。在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，電腦是將數(shù)據(jù)、文字、圖像、音樂等信息輸入、處理、儲存、組合、復(fù)制輸出等智能化操作平臺，是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的終端工具；互聯(lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)信息的傳輸通道和交流平臺，可以使網(wǎng)絡(luò)上的人實現(xiàn)自由、交互、即時、多元、虛擬的信息傳播；網(wǎng)站則是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的中繼媒介，它為網(wǎng)絡(luò)信息的傳播提供了一種搜索、粘貼、下載、互動、超文本連接等的中轉(zhuǎn)站。網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有很強的時效性、交互性、動態(tài)性、虛擬性、全球性特征，同時，網(wǎng)絡(luò)信息傳播還具有多媒體功能和超文本功能、信息傳播無序性、主體的隱匿性和個性化等特征。同

2研究網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的意義

模式是一種人為的象征性的設(shè)想，是一種思維的輔助工具。就我們研究傳播過程來說，可以采用模式簡化、去粗存精等方法，高度概括出在紛繁復(fù)雜的傳播過程現(xiàn)象下的要素、結(jié)構(gòu)。由于模式方法本身具有的優(yōu)越性及其特點，對于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的研究來說是十分恰當(dāng)?shù)?，因此網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的研究已成為網(wǎng)絡(luò)信息傳播理論的一個重要組成部分。研究網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的意義表現(xiàn)在以下兩個方面。

首先，可以深化對網(wǎng)絡(luò)信息傳播理論的研究。網(wǎng)絡(luò)信息傳播作為一種全新的現(xiàn)代化傳播方式，有著與傳統(tǒng)信息傳播截然不同的特征，網(wǎng)絡(luò)信息傳播是人類至今為止最快捷、最便利、最有效的信息傳播手段，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展將人類帶人了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的時代。網(wǎng)絡(luò)傳播以計算機網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介，可以是一點對一點，也可以是一點對多點或者多點對多點、多點對一點，呈網(wǎng)狀分布。因此只要上了網(wǎng)，不管是傳統(tǒng)大眾媒介的職業(yè)傳播者還是一般用戶，都可以向廣大的不確定的受眾信息，并且能迅速甚至即時地獲得反饋，或直接與信息的接受者進行交流。這種信息傳播是無所不在、無時不有的，但是它在一定程度上帶有明顯的模糊性和不確定性，無法窺見。然而在某一特定的關(guān)系結(jié)構(gòu)中卻呈現(xiàn)可以預(yù)見和重復(fù)出現(xiàn)的形式，并且對這一結(jié)構(gòu)具有不易觀察到的影響。如果我們引入模式方法，就可以通過“畫”一些線條或公式來表示已知確定存在的但無法看到的聯(lián)系，可以顯示這種聯(lián)系的結(jié)構(gòu)、強度、方向，使已知的要素和關(guān)系盡可能固定化，從而明晰網(wǎng)絡(luò)信息傳播的整體形象，把握其內(nèi)在機制和規(guī)律，將網(wǎng)絡(luò)信息傳播理論的研究引向深入。

其次，可以指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息傳播實踐的工作。通過對網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的研究，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程的特點和運動規(guī)律，從而可以指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中的一切具體運作，才能夠有目的地有方向地傳播信息，使網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程有序化并達到最優(yōu)化。

3網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的比較分析

目前，我國學(xué)者研究出來的兒種較有代表性的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，各自都有其強調(diào)的重點，所以筆者在研究網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的發(fā)展時應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展這些模式，開拓思路，而不是孤立機械地去分解某個模式。

3．1王中義的網(wǎng)絡(luò)傳播模式

王中義等人認為網(wǎng)絡(luò)傳播的基本模式是網(wǎng)絡(luò)模式。網(wǎng)絡(luò)傳播以計算機網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介，可以是一點對一點，也可以是一點對多點或者多點對多點、多點對一點，呈網(wǎng)狀分布。呈網(wǎng)狀分布的網(wǎng)絡(luò)傳播是無中心的，沒有邊際，也就兀所謂覆蓋面的問題。這種網(wǎng)絡(luò)模式如圖1所示。

如圖1所示，網(wǎng)絡(luò)傳播中每個傳播主體既是傳播者(C)又是接受者(R)，同時每個傳播主體又受到個體的人格結(jié)構(gòu)、所處的基本群體和社會環(huán)境因素的制約。這一方面影響傳播主題作為傳播者時對媒介、內(nèi)容的選擇、加工；另一方面影響傳播主體作為接受者時對媒介、內(nèi)容的選擇、接受。

可以看出，網(wǎng)絡(luò)傳播作為人類傳播領(lǐng)域中新的一員，較之傳統(tǒng)傳播模式有這樣一些特點：多種傳播模式的融合；互動性、平等性強；以計算機網(wǎng)絡(luò)為傳播手段。

3．2邵培仁的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式

3．2．1陽光模式

邵培仁認為，假如可以撇開傳統(tǒng)的人際傳播和大眾傳播的慣用形式不論，那么依據(jù)網(wǎng)絡(luò)傳播或互動傳播的現(xiàn)存狀況和發(fā)展趨勢，用“陽光模式”(圖2)來描述和反映是比較合適的。

陽光模式是指以宏觀的整體的眼光所抽象出來的，通過信息交換中心(如電信局或網(wǎng)站等)連接各個信息系統(tǒng)進行信息創(chuàng)造、分享、互動的結(jié)構(gòu)形式。它包括6大要素和4項要素。6大要素為：①終端機：理想配置應(yīng)包括個人電腦(具有通話、通信、放音放像、錄音錄像、翻譯、校對、編輯、搜尋等各種功能)、傳真機、復(fù)印機、自動打印機等；②信息交換設(shè)備：這是網(wǎng)絡(luò)傳播的樞紐，要求容量大、性能高、線路多，以便與億萬只終端機之間以及與信息庫、大眾媒介、信息源之間任意聯(lián)通和交流；③信息庫：包括印刷資料庫、聲像資料庫、檔案資料庫和各種科研資料庫；④大眾媒介：是指電腦通過網(wǎng)絡(luò)與各種傳統(tǒng)媒體(報社、雜志社、出版社、電臺、電視臺等)相結(jié)合而發(fā)展成的新型大眾媒介，如網(wǎng)絡(luò)報刊、書籍、廣播、電視、視頻信息等；⑤信息源：如新華社新聞信息系統(tǒng)、路透社經(jīng)濟信息系統(tǒng)、中國經(jīng)濟電訊系統(tǒng)等，也包括電子產(chǎn)品和音像制品生產(chǎn)、制作中心和場所；⑥社會服務(wù)：如“三金”工程系統(tǒng)、電腦購物購票系統(tǒng)、社會咨詢(股票行情、天氣預(yù)報、健康與心理咨詢)系統(tǒng)等。4項因素是指網(wǎng)絡(luò)傳播中的經(jīng)驗因素、環(huán)境因素、價值因素和規(guī)范因素。還有，連接成網(wǎng)絡(luò)的電纜傳輸通道也很重要，但用無線取代光纖光纜將是一個趨勢。但是，陽光模式并非已盡善盡美，隨著傳播科技的進步以及認識的擴大和深入，它應(yīng)進一步加以補充和完善。

3．2．2整體互動模式

整體互動模式(如圖3所示)不僅要充分考慮本系統(tǒng)與外部世界的復(fù)雜聯(lián)系，而且要重視傳播過程中各種因素共同構(gòu)成的整體關(guān)系以及人類傳播的全部現(xiàn)象。就是說，它的基本任務(wù)始終是再現(xiàn)整體，始終把各種要素有意識地歸并到整體之中，努力找出傳播的本質(zhì)和規(guī)律，同時再進一步“認識”它，“適應(yīng)”它，“支配”它；而被割斷聯(lián)系的游離于整體的孤立的傳播因素是無法認識、無法把握、無法支配的。

整體互動模式中的認識對象既是整體的又是互動的。整體互動模式拋棄了傳播的單向性和被動性，突出強調(diào)了傳播的雙向性和能動性，昭示了傳播的多向性和復(fù)雜性。在研究中，我們將整體看作是互動囚素的整合與合并，將互動當(dāng)作是整體形態(tài)的鏈條與部件，將二者的有機統(tǒng)一視為對人類傳播活動的全面而綜合的呈現(xiàn)，也是為傳播研究尋找一個辯證分析的模式和途徑。

整體互動模式包括了三個系統(tǒng)，即人際傳播系統(tǒng)、大眾傳播系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)。這三個系統(tǒng)不存在誰取代誰的問題，它們將協(xié)同并存、互動互進，共同繪制人類傳播的三大風(fēng)景。整體互動模式還包括了構(gòu)成傳播活動的四大圈層因素，即核心要素、次級要素、邊際因素和干擾因素。

整體互動模式具有四個特點：①它強調(diào)整體性和全面性。②它強調(diào)辯證性和互動眭。③它強調(diào)動態(tài)性和發(fā)展性。④它強調(diào)實用性和非秩序化。不過，它雖從實用的角度勾畫出了傳播活動的過程或步驟，但在實際執(zhí)行中并不一定要以精確的順序正規(guī)地執(zhí)行模式標(biāo)明的所有步驟，決策者和傳播者也無須對所有步驟給以同樣的重視，因為，它可以越過一個或幾個要素將信息直送特定的受傳者或?qū)嵤┱摺?/p>

3．3謝新洲的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式

3．3．1網(wǎng)絡(luò)傳播基本模式

將網(wǎng)絡(luò)傳播的基本要素：傳播者、接受者、信息、媒介、噪音等進行概括，得到網(wǎng)絡(luò)傳播的一個基本模式，如圖4所示。

圖4所示的網(wǎng)絡(luò)傳播的基本模式是對網(wǎng)絡(luò)傳播過程的一個粗略的概括。它雖然不能完全展示出網(wǎng)絡(luò)傳播的紛繁復(fù)雜，不能明確反映出各個階段中不同的外在因素是如何作用于傳播過程的，但是它通過一個簡單的圖例給我們展示了網(wǎng)絡(luò)中信息是如何流動的，可以幫助理解網(wǎng)絡(luò)傳播的過程。

3.3.2相對于一個節(jié)點的傳播模式

鑒于網(wǎng)絡(luò)傳播的過程非常復(fù)雜，不可能對整個過程進行詳細的概述。為了更好地理解網(wǎng)絡(luò)傳播的過程，他們提取網(wǎng)絡(luò)傳播中的一部分—從一個傳播者到一個節(jié)點—來構(gòu)造一個具體的模型。這一模式稱之為“相對于一個節(jié)點的傳播模式”如圖5所示。

可以看出，在信息傳播的過程中，不管是信息的傳播者還是受眾，都受到一定的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、人員群體和社會環(huán)境的影響。這些因素對傳播者選擇信息、受眾理解信息產(chǎn)生巨大的作用。

網(wǎng)絡(luò)傳播者對信息進行選擇和加工，根據(jù)信息的類型選擇具體的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，傳播給受眾。受眾在接受信息后，在上述幾個因素的作用下，對信息進行回應(yīng)和反饋，并同樣通過網(wǎng)絡(luò)這個渠道，選擇適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)傳播方式，將自己的反饋和回應(yīng)傳遞到傳播者處。

這個模式還有一個特點，就是明確指出在網(wǎng)絡(luò)傳播中，傳播者和受眾的信息傳遞都是通過同一個媒介——網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)的大眾模式中，傳播者和受眾之間的交流較少，而且不太可能通過同一個渠道實現(xiàn)，效果較差。而這個模式反映出在網(wǎng)絡(luò)傳播中，傳播者和受眾可以通過同一個網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)彼此之間緊密迅速的聯(lián)系和交流。

這個模型所解釋的僅僅是網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的一段，描述了信息怎么從網(wǎng)絡(luò)傳播中的傳播者處傳遞到—個節(jié)點，再從這個節(jié)點獲得反饋。事實上，在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，信息到達節(jié)點后，除了產(chǎn)生反饋以外，還會經(jīng)由一個節(jié)點發(fā)散、傳遞到其他的節(jié)點，實現(xiàn)更廣泛的傳播，最終形成一個循環(huán)流通的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

3．4郝金星的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息交流模型

該模型初步闡述了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息交流的過程，同時考慮到了信息交流的雙向過程以及與信息交流方式的結(jié)合。為了使模型簡化，忽略了信息交流中的噪音和干擾因素。在該圖中，粗實線是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的主要方式，而細實線則是傳統(tǒng)的信息交流方式，最左邊的直達箭頭，表示了沒有經(jīng)過任何終結(jié)的“直接面對面”信息交流，最右邊的經(jīng)過“其他渠道”的信息交流表示通過信息的信息交流?！捌渌馈备爬四壳俺W(wǎng)絡(luò)之外的所有可能的渠道——信息棧。

應(yīng)該指出，由于信息交流是一個雙向的過程，信息創(chuàng)建者也可以是信息使用者，信息者也可以是信息執(zhí)行者。同一用戶在網(wǎng)絡(luò)條件下可以扮演多種角色。創(chuàng)建者可以是一個人也可以是多個人或者一個組織，同樣，者、執(zhí)行者和使用者也可以是一個人、多個人或者一個組織。

4網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式

通過對上述幾種網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的比較分析，找出各種模式的利弊，以及相互間的共同點和不同點，從而明確這些模式中有益的觀點，進而提出“六度傳播模式”(如圖7)。

為了便于理解“六度傳播模式”，首先應(yīng)明確“六度傳播”的涵義。六度傳播是指網(wǎng)絡(luò)信息傳播也表現(xiàn)為六度分隔理論。該理論由美國著名社會心理學(xué)家米爾格倫于20世紀(jì)60年代最先提出。簡單地說，六度分隔理論認為在人際脈絡(luò)中，要結(jié)識任何一位陌生的朋友，這中間最多只要通過六個朋友就能達到目的。舊因而筆者借助六度傳播來研究網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式。

如圖7所示，網(wǎng)絡(luò)信息傳播中每個傳播主體既是傳播者(C)又是接受者(R)，同時每個傳播主體又受到個體的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、所處的人員群體和社會環(huán)境因素的制約。這一方面影響傳播主體作為傳播者時對媒介、內(nèi)容的選擇、加工；另一方面影響傳播主體作為接受者時對媒介、內(nèi)容的選擇、接收。這樣，在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，傳統(tǒng)的大眾傳播中的傳播者和接受者的區(qū)別已經(jīng)在一定程度上被打破。傳播者對信息進行選擇和加工，根據(jù)信息的類型選擇具體的網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式，傳播給接受者。接受者在接受信息后，在上述四個因素的作用下，對信息進行回應(yīng)和反饋，并同樣通過網(wǎng)絡(luò)這個渠道，選擇適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)信息傳播方式，將自己的反饋和回應(yīng)傳遞到傳播者處。因此參與網(wǎng)絡(luò)信息傳播的每個參與者都具有傳播者和接受者的雙重身份，通過網(wǎng)絡(luò)，他們可以直接或者間接地接收其他任意一個傳播者的信息，同時直接或間接地向網(wǎng)絡(luò)中的任何一個接受者傳遞信息。

雖然網(wǎng)絡(luò)信息傳播給每個參與者提供了一個虛擬的交流空間，用戶可以匿名查找和信息，較少受到社會環(huán)境和道德的約束，但是他們?nèi)匀簧钤谝欢ǖ纳鐣h(huán)境中，屬于一定的社會群體，具有自己的人格特征，也通過自己的社會經(jīng)歷，獲得了一定的自我印象，這些社會和心理因素會對每一個人產(chǎn)生作用，決定他們在網(wǎng)絡(luò)上的興趣和偏好，決定他們在網(wǎng)絡(luò)上尋求什么信息，把什么樣的信息輸入網(wǎng)絡(luò)中。

參與者參與到網(wǎng)絡(luò)信息傳播的過程中后，可以通過網(wǎng)絡(luò)與大量的其他的參與者進行信息傳遞和交流。信息的傳遞可以通過電子郵件、靜態(tài)網(wǎng)頁、BBS論壇、聊天室、視頻和音頻等。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的接受者根據(jù)自己需要獲得或者傳播的信息類型和自己對于傳播方式的喜好而選擇不同的傳播方式。另外，在傳統(tǒng)信息傳播模式研究中，有對于噪音等破壞信息的因素的考慮。在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，噪音對信息的傳遞和解碼所產(chǎn)生的影響不會像在傳統(tǒng)傳播過程中所造成的影響那么大。不過接受者獲得信息也會受到網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、終端設(shè)備等因素的影響和限制。只要必要的硬件和軟件需求得到了滿足，網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的信息受到外界因素影響的可能性就相對較小。

第6篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

作者：威廉?立德威 克汀娜?荷登 吉兒

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《網(wǎng)絡(luò)的破碎化傳播》

作者：朱海松出版社：中國市場出版社

朱海松的著作《網(wǎng)絡(luò)的破碎化傳播》是一本中國第一部利用復(fù)雜理論的混沌分形思想解讀網(wǎng)絡(luò)傳播的開創(chuàng)性著作。本書通過分析中國蘭州拉面的數(shù)學(xué)哲學(xué)原理，利用蘭州拉面作為直觀的網(wǎng)絡(luò)傳播模型作為隱喻，探討網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)在規(guī)律和傳播本質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)傳播的研究中，本書作者并沒有著重于網(wǎng)絡(luò)傳播的效果研究，而側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)傳播的過程，如果研究網(wǎng)絡(luò)傳播的過程，則必須要了解網(wǎng)絡(luò)本身的基本性質(zhì)。

《森特公共關(guān)系實務(wù)》

出版社：中國人民大學(xué)出版社

作者：［美］艾倫?森特 等；譯者：謝新洲 等

公關(guān)從業(yè)者大都有一個困惑：公關(guān)理論林林總總，讓人眼花繚亂，但是事到臨頭卻又覺得辦法少，理論的知識難以指導(dǎo)實際的操作。這種理論和實踐的錯位正是公關(guān)行業(yè)的大敵，而《森特公共關(guān)系實務(wù)》就是要破解這個迷局，將公關(guān)理論和實踐的完美結(jié)合呈現(xiàn)給讀者。美國的公關(guān)行業(yè)相當(dāng)發(fā)達，公關(guān)手段在社會經(jīng)濟生活中使用得非常普遍，積累了眾多經(jīng)典的案例。本書的幾位作者都是美國資深的公關(guān)從業(yè)者和理論家，長期浸期間，積累了豐富的理論和實踐經(jīng)驗，并將其升華和總結(jié)。本書中，他們將公關(guān)涉及的所有領(lǐng)域都給予了仔細的描述，對每一個領(lǐng)域的實踐都以經(jīng)典的案例予以證明。

《啤酒與尿布》

出版社：清華大學(xué)出版社

作者：高勇

透過經(jīng)典案例，解析銷售秘訣，小細節(jié)引導(dǎo)你走向成功之路。

第7篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播創(chuàng)作觀念

一

音樂的傳播既是音樂得以產(chǎn)生和生存的原動力，也是推動音樂藝術(shù)不斷發(fā)展的重要因素。隨著國際互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)的廣泛運用，音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播已成為當(dāng)下音樂藝術(shù)傳播的全新手段。與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)傳播具有海量信息和高速傳播、綜合性傳播手段、整合傳播模式、多元化傳播者以及跨國傳播等重要特征，并已滲透到人類生活的諸多方面，形成了新的傳播模式和文化理念。作為網(wǎng)絡(luò)傳播子系統(tǒng)的音樂網(wǎng)絡(luò)傳播，在傳播實踐中除了傳播音樂作品外，還傳播音樂的創(chuàng)作、演奏、制作技術(shù)，傳播各種音樂新聞、音樂學(xué)術(shù)論文、音樂思想,以及提供各類音樂軟件的共享等。這種音樂的傳播方式，把每一個人所面對的計算機世界，變成了一個音樂的虛擬大社區(qū)。

音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播，既具有上述傳播共性，也具有自身的個性和特點，即：“即時性、反復(fù)性、時差性、主動性、交流性、自由性”（曾遂今語）。此外，我們認為，基于網(wǎng)絡(luò)傳播的強大效應(yīng)，以及復(fù)制技術(shù)的廣泛運用，導(dǎo)致“文化的生產(chǎn)被驅(qū)回到一種精神空間之內(nèi)，但這種空間不再是舊的單個主體的空間，而是某種被降低了的集體的‘客觀精神’的空間”（弗·杰姆遜《后現(xiàn)代主義，或后期資本主義的文化邏輯》）。又如阿多諾所批判的“標(biāo)準(zhǔn)化和偽個性化”，藝術(shù)的審美深度、個性價值、歷史感等“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)逐漸“削平”，大眾娛樂功能和商品消費功能得到大大加強。再者，由于傳播技術(shù)、使用環(huán)境、欣賞心理等因素的存在，使得音樂網(wǎng)絡(luò)傳播只能以在線獲取(pull)為主，而非在線欣賞(take)，如曾遂今所講的只不過是“音樂復(fù)制的自來水效應(yīng)”罷了。由此必然帶給人們音樂審美觀、價值觀的變化，并最終使得整個音樂藝術(shù)范式發(fā)生革命性的變革，給當(dāng)代和未來人類的音樂生活帶來深遠的影響。

二

如上文所述，音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播將給音樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、接受等帶來深刻的變化，促進當(dāng)代音樂藝術(shù)的發(fā)展和范式轉(zhuǎn)換。對音樂藝術(shù)創(chuàng)作觀念而言，其影響和變化具體表現(xiàn)為：

首先，創(chuàng)作觀念的豐富性、前瞻性。網(wǎng)絡(luò)傳播的海量信息和高速傳播，資料、信息獲取的廣泛性和即時性，導(dǎo)致了音樂創(chuàng)作觀念的豐富和前瞻性?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)為人們構(gòu)筑了一個豐富多彩的“虛擬現(xiàn)實”世界和信息寶庫，使得藝術(shù)創(chuàng)作可以坐享科技進步帶來的各種便利，迅速獲得當(dāng)今世界不同風(fēng)格、各種類型的藝術(shù)信息和音樂作品?？梢哉f，當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作者的視界比以往任何時代都要開闊和廣博。反過來，一部音樂藝術(shù)作品只要問世，就有可能隨著網(wǎng)絡(luò)和其他數(shù)字多媒體傳遍世界的任一角落，藝術(shù)創(chuàng)作者可以很快聽到、看到受眾的評價，與他們展開雙向的交流和藝術(shù)觀念的碰撞。與不同地域、不同專業(yè)、不同目的的人們的交流和互動，將極大促進創(chuàng)作觀念的豐富性和前瞻性。但不容忽視的是，這種交流帶來的藝術(shù)創(chuàng)作的觀念和創(chuàng)作意識的趨同，對藝術(shù)創(chuàng)作也會產(chǎn)生一定的負面作用。

其次，創(chuàng)作觀念的個性化、技術(shù)化。網(wǎng)絡(luò)是一個自由空間，網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)作和傳播具有極大的自由度，每一個創(chuàng)作者都可以盡情釋放自己的藝術(shù)激情，隨心所欲地進行藝術(shù)語言的探索和創(chuàng)造并直接進行自由的傳播。過去傳播中的人為導(dǎo)向、人為干擾基本消失了，創(chuàng)作者也不必考慮為了博得某些組織、評委的肯定和愛好，其個性化創(chuàng)作思想、創(chuàng)作觀念得到極大解放，將會創(chuàng)作產(chǎn)生大量不同特色、獨具一格的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)音樂作品。另外，在音樂網(wǎng)絡(luò)傳播中，技術(shù)對音樂創(chuàng)作的重要性越來越突出，許多以前難以實現(xiàn)的個性化藝術(shù)構(gòu)思和設(shè)想，通過網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字多媒體技術(shù)與電子音樂制作技術(shù)的協(xié)同配合，現(xiàn)在已經(jīng)可以做得干凈利落、無懈可擊了。如利用計算機動畫制作、音樂制作、音頻處理的技術(shù)優(yōu)勢，創(chuàng)作出現(xiàn)了大量的flash音樂文件，把音樂創(chuàng)作推向了一個新的階段。但同時，技術(shù)的進步和使用也加深了人們對技術(shù)的依賴性。

再次，創(chuàng)作觀念的生活化、娛樂化。作為大眾傳播的強勢媒介，網(wǎng)絡(luò)傳播在引導(dǎo)大眾的藝術(shù)接受、消費過程中，促進了藝術(shù)與大眾之間的相互親近，藝術(shù)不再是少部分人的精神領(lǐng)地，而成為當(dāng)代大眾可以共享的日常生活對象。這種藝術(shù)與大眾日常生活的廣泛對話，直接促使音樂創(chuàng)作走向生活化、娛樂化。比如《東北人都是活雷鋒》《特務(wù)小強》《芙蓉姐姐》《老鼠愛大米》《兩只蝴蝶》等網(wǎng)絡(luò)歌曲，多數(shù)作品以通俗易唱的生活化曲調(diào)和趣味幽默、娛樂搞笑的歌詞為主（歌曲常被稱為“口水歌”；歌詞如“翠花，上酸菜”以及“我愛你，就像老鼠愛大米”等），表達的是小人物的日常生活和普通人的自娛自樂，展現(xiàn)的是藝術(shù)的消費功能和大眾娛樂功能。從宏大敘事到日常生活、從心靈審美到感官消費，音樂藝術(shù)的創(chuàng)作觀念正在發(fā)生根本性的變化。

最后，創(chuàng)作觀念以大眾（受眾）為本。“當(dāng)代藝術(shù)不僅僅要求觀眾證明自己，而是要激發(fā)觀眾，并且比以往任何時候都需要觀眾的支持”，“今天的作品并不需要成為絕對權(quán)威或受人頂禮膜拜，它們把觀眾作為朋友”（杜夫海納《當(dāng)代藝術(shù)科學(xué)主潮》）。在網(wǎng)絡(luò)傳播和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中也是如此。雪村、香香、龐龍、楊臣剛等歌手及其演唱的歌曲一夜走紅，無不是網(wǎng)絡(luò)大眾的點擊和支持所賜。同時，網(wǎng)絡(luò)傳播非常強調(diào)受眾的主觀能動性、參與性，強調(diào)溝通。這種傳播過程的交互性和大眾評價的巨大威力，使得創(chuàng)作者（藝術(shù)家）為了贏得更多的支持率（點擊率），將會盡可能地從大眾的層面出發(fā)，以大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)為本，創(chuàng)作更多適合大眾藝術(shù)情趣的作品，即所謂的“民間性情之響”。從這個意義上說，以大眾（受眾）為本的創(chuàng)作觀念，與接受美學(xué)的基本立場、觀點相一致，延續(xù)了文藝理論從“作家創(chuàng)作——作品文本——讀者接受”的歷史演進，也進一步提升了網(wǎng)絡(luò)傳播的文化價值和歷史意義。

結(jié)語

筆者認為，網(wǎng)絡(luò)傳播為音樂創(chuàng)作觀念帶來的變化具有普遍的意義。這種從經(jīng)典到通俗、從審美到娛樂、從精英到大眾的變化，已逐漸成為當(dāng)代音樂藝術(shù)的基本范式。為此，我們有必要在理論上重新審視，在實踐上作出更為有效的探索。

參考文獻：

第8篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

——兼析網(wǎng)絡(luò)新聞受眾的多元需求

欒軼玫

一、中、英文摘要

二、前 言：

二、第一部分：問題的提出和研究的維度

三、第二部分：理論基點----網(wǎng)絡(luò)傳播特點與網(wǎng)絡(luò)新聞編輯基本規(guī)律

四、第三部分：宏觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯思想與網(wǎng)絡(luò)新聞受眾的需求

五、第四部分：中觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯策劃與網(wǎng)絡(luò)新聞受眾的需求

六、第五部分：微觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯實務(wù)與網(wǎng)絡(luò)新聞受眾的需求

七、結(jié)束語：

八、索引與參考書目：

中 文 摘 要

網(wǎng)絡(luò)媒體-----這一二十世紀(jì)最后幾年才出現(xiàn)的全新媒體，被人們稱為繼報刊、廣播、電視之后的“第四媒體”，它的出現(xiàn)給傳播領(lǐng)域帶來全方位的深刻變革。一個全新的媒體、一個全新的傳播領(lǐng)域正吸引著學(xué)界對它的深入研究。 “網(wǎng)絡(luò)新聞編輯學(xué)”是網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)眾多研究內(nèi)容中的一個重要且實用的方面。本文選取它作為研究的主題， 以受眾的多元需求作為研究的出發(fā)點，文中的所有考察都與受眾密切相聯(lián)。

本文從三個層面： “宏觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯思想與受眾的多元需求”、 “中觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯策劃與受眾的多元需求”、 “微觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯實務(wù)與受眾的多元需求”進行分類研究。提出網(wǎng)絡(luò)新聞編輯應(yīng)該具有“全歷史”、“全社會”、“全受眾”“全天候”的編輯思想；指出“‘開放式’是網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的基本規(guī)律”；此外，本文還從“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的內(nèi)容”、“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的功能”、“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的特點”等幾方面入手，探討了經(jīng)濟功能在網(wǎng)絡(luò)新聞策劃中的“度”的把握的問題；本文微觀方面，通過對網(wǎng)絡(luò)新聞編輯“內(nèi)容建構(gòu)”、“形式呈現(xiàn)”兩方面現(xiàn)狀的考察，提出相應(yīng)的內(nèi)容與形式的良性建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)。

主題詞： 網(wǎng)絡(luò)新聞編輯規(guī)律、編輯思想、編輯策劃、編輯實務(wù)、開放式、受眾的需求

Abstract

Emerging in the last decade of 20th Century， INTERNET is regarded as the Fourth Media after Press， Radio and TV and now leading a wide-range revolution in mass communication. More and more studies and research works concentrate on the new form of media and the new sector. Internet News Editing is one of the most important and practical aspects of the studies. Staring from the persified demands of audience， this article deals with the Internet News Editing which is closely related with audience.

The article takes three points of views to carry out its classified studies: a) a macro study which focus on Principles of Internet News Editing and the persified demands of audience; b) an intermediate-view study which focus on internet news planning and the persified demands of audience; and c) a micro study which focus on internet news editing practice and the persified demands of audience. The principles of historical full-coverage， whole-society coverage， entire-audience coverage and all-time coverage should be applied to the Internet News Editing since boundlessness is the basic law in editing news accessing internet. Furthermore， studies are given to the functioning control of economic role in Internet News Editing in respects of the contents， functions and characteristics relating to internet news planning. The standards of well-designed and well-written news are proposed in this article through micro-studies given to contents structuring and page layout.

Key Words: Basic Law of Internet News Editing， Editing Principles， Editing Planning， Editing Practice， Boundlessness， Demands of Audience

前

言

網(wǎng)絡(luò)傳播是一個全新的傳播模式，基于“技術(shù)”而生的網(wǎng)絡(luò)特點賦予網(wǎng)絡(luò)傳播一些全新面貌，對網(wǎng)絡(luò)傳媒這樣一個“嶄新的、上升的”媒體進行研究有著很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

本文在網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)眾多的研究方向中，選取其中一個方面-----“網(wǎng)絡(luò)新聞編輯學(xué)”作為研究主題； 在眾多的研究方法與研究視角中，選取目前網(wǎng)絡(luò)傳播研究中選用較少的心理學(xué)視角，從受眾的多元需求出發(fā)，探索網(wǎng)絡(luò)新聞編輯規(guī)律。

為了全方位反映“網(wǎng)絡(luò)新聞編輯學(xué)”的各個方面，本文從三個層面： “宏觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯思想與受眾的多元需求”、“中觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯策劃與受眾的多元需求”、“微觀視角----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯實務(wù)與受眾的多元需求”進行分類研究。在研究的過程中，注重“網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的比較研究”、注重“傳受雙方‘良與不良’的互動研究”、注重“傳播理論與新聞實例相結(jié)合的研究”。

本文第二部分，通過對網(wǎng)絡(luò)傳播特點的深入分析，提出“‘開放式’是網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的基本規(guī)律”這一論點。文中各個部分的論述都是基于對這一基本規(guī)律認識的基礎(chǔ)之上的。

本文第三部分用了大量篇幅探討網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作中“編輯思想”的重要作用，提出網(wǎng)絡(luò)新聞編輯應(yīng)該具有“全歷史”、“全社會”、“全受眾”“全天候”的編輯思想”。

本文第四部分對于“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃”的研究是網(wǎng)絡(luò)編輯研究中一個嶄新的領(lǐng)域，學(xué)界目前對這一命題的研究還顯不足。文中從“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的內(nèi)容”、“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的功能”、“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的特點”等幾方面展開論述。 特別注意到了“經(jīng)濟功能對于網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的要求與影響”、“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃中如何實現(xiàn)經(jīng)濟與社會雙收益？”“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的特殊形式”等問題， 嘗試通過粗淺的論述探索“經(jīng)濟功能在網(wǎng)絡(luò)新聞編輯策劃中‘度’的把握”這一命題。

本文第五部分將研究聚焦于“網(wǎng)絡(luò)新聞編輯實務(wù)”這一微觀層面，通過對“網(wǎng)絡(luò)新聞內(nèi)容媚俗化傾向”的分析，提出了相應(yīng)的“網(wǎng)絡(luò)新聞編輯內(nèi)容建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)律”；通過對“網(wǎng)絡(luò)新聞形式呈現(xiàn)方面不良現(xiàn)狀”的分析，提出了相應(yīng)的“網(wǎng)絡(luò)新聞編輯形式呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)律”。文中還首次提出了一些基于技術(shù)而形成的網(wǎng)絡(luò)新聞編輯中的特殊手段-----“郵發(fā)之最 / 閱讀之最---新聞之上的新聞”、“推銷內(nèi)容”等。

研究過程中，注重“網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的比較研究”、注重“傳受雙方‘良與不良’的互動研究”、注重“傳播理論與新聞實例相結(jié)合的研究”。

第一部分 問題的提出與研究的維度

一、問題的提出：

本文論題的選定與論述的確立基于這樣一個現(xiàn)實層面：自1995年因特網(wǎng)在全世界出現(xiàn)，此后數(shù)以萬千計的大小網(wǎng)站雨后春筍般地成長、發(fā)展。盡管各網(wǎng)站主營內(nèi)容、經(jīng)營模式紛繁復(fù)雜，但是提供信息與服務(wù)幾乎是所有網(wǎng)站共同的目標(biāo)。在這期間，誕生了一個全新的職業(yè)：網(wǎng)絡(luò)新聞編輯-----以向受眾提供信息及信息服務(wù)為工作任務(wù)的全新職業(yè)。伴隨著新興事物而來，學(xué)術(shù)領(lǐng)域可能更為關(guān)心“受眾的需求對網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作的影響”以及“受眾的需求在網(wǎng)絡(luò)新聞編輯過程中的具體體現(xiàn)”這一命題。具體來講，就是要求學(xué)界從受眾需求的角度對以下問題展開研究：“什么樣的信息及服務(wù)是受眾關(guān)心的？怎樣提供這些信息與服務(wù)被證明是有效的？有沒有一些切實可循的標(biāo)準(zhǔn)可供參考？網(wǎng)絡(luò)新聞編輯應(yīng)涉及和不應(yīng)涉及的領(lǐng)域是哪些？涉及的深度、廣度是怎樣的？網(wǎng)絡(luò)新聞編輯過程中所涉及的受眾、傳者（編輯）、傳播技術(shù)、信息等諸要素之間是何種關(guān)系？如何在它們之間形成一種良性互動？

研究網(wǎng)絡(luò)新聞編輯----這一網(wǎng)絡(luò)傳播中的重要內(nèi)容，源于現(xiàn)實的需要與緊迫性：

一、網(wǎng)絡(luò)傳播是一個全新的事物。 對于整個互聯(lián)網(wǎng)來說，它至今仍然處于兒童期（從1995年到今天，不足6年），相對于傳統(tǒng)媒體來講，缺乏經(jīng)驗的累積與規(guī)律的探索。全新的事物猶如空白的紙張，充滿著待墾的誘惑。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播是一個上升的領(lǐng)域。 全新充滿著懸疑，而“上升趨勢”則意味著研究更有價值。不論從全球還是我國范圍來看，整個網(wǎng)絡(luò)事業(yè)仍然處在一個迅速發(fā)展的階段，網(wǎng)民數(shù)量連月增加、網(wǎng)頁內(nèi)容不斷翻新、網(wǎng)絡(luò)普及范圍日益深廣。這一切都說明，對于網(wǎng)絡(luò)傳播的研究有前瞻與實際意義。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播的研究依然不足。 相較于傳統(tǒng)媒體，對于網(wǎng)絡(luò)傳播這樣一個全新領(lǐng)域，，國內(nèi)外的研究都比較薄弱。臺灣學(xué)者在1997年曾經(jīng)做過一項對“全球資訊網(wǎng)傳播學(xué)術(shù)資源”的研究，他們利用關(guān)鍵詞查詢“與大眾傳播相關(guān)的網(wǎng)站”，在亞太地區(qū)共找到56個中英文傳播研究和教育網(wǎng)站，其中臺灣有38個，澳大利亞有9個，香港有3個，新加坡2個，日本2個，泰國1個，新西蘭1個。至于中國大陸則未找到任何網(wǎng)站。[1]

雖然到目前國內(nèi)也有了類似“中國傳播學(xué)評論”的傳播學(xué)術(shù)網(wǎng)站，但關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播的學(xué)術(shù)研究與日益增多的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象相比，在研究的深度與廣度方面依然顯得不足。

心理學(xué)視角研究網(wǎng)絡(luò)新聞編輯規(guī)律有自身優(yōu)勢與獨特性。 本文在研究網(wǎng)絡(luò)新聞編輯規(guī)律時選擇心理學(xué)視角，從受眾多方需求的角度審視網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作，在論述中，更為關(guān)注受眾需求的多樣性特征、傳受者的心理互動機制、以及網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作在滿足受眾需求方面的“足”與“不足”等問題。

我們知道，技術(shù)賦予網(wǎng)絡(luò)的交互特征，使得傳、受者的心理互動較之傳統(tǒng)媒體而言更為經(jīng)常更為深入，而傳受者的心理互動深刻影響著網(wǎng)絡(luò)傳播過程的各個方面，因此，從這一視角研究網(wǎng)絡(luò)新聞編輯規(guī)律更易貼近與深入問題的實質(zhì)。從另一方面來講，目前學(xué)界對于網(wǎng)絡(luò)傳播的研究仍較多地停留在宏觀層面的理論探討上，例如：目前的研究主要集中在：“1）探討第四媒體對大眾傳播理論的影響；2）探討第四媒體與傳播新聞傳媒的關(guān)系；3）探討新聞媒體網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與經(jīng)營；4）對國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的評介；5）調(diào)查新聞從業(yè)人員使用網(wǎng)絡(luò)的狀況?！盵2] 而對于微觀層面，比方說用心理學(xué)視角、從受眾需求的角度對網(wǎng)絡(luò)傳播實務(wù)進行的研究還不是很多。本文則試圖從這一角度進行一些學(xué)理意義的嘗試性探討。

由于技術(shù)的密切介入，與傳統(tǒng)新聞編輯不同，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯從誕生之日起就決定著它的內(nèi)容、趨勢等都將更多也更密切地受到技術(shù)的影響，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作將隨著技術(shù)的進步而不斷發(fā)展變化，每一次技術(shù)的革新都將影響網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作的內(nèi)容與方式方法。這種影響可能表現(xiàn)為漸進式，也可能表現(xiàn)為瞬間突破性。正是技術(shù)的深度介入，使得網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作表現(xiàn)為更多的動態(tài)性、開放性。因此，對它的研究也必然應(yīng)該選取動態(tài)、多維、開放的視角。

二、研究的維度：

傳統(tǒng)意義上的編輯研究一般關(guān)注報道方針、報道策劃、報道實務(wù)等三方面。這三方面立體地構(gòu)成了編輯學(xué)的全部內(nèi)容。 網(wǎng)絡(luò)新聞編輯雖然是一門全新課題，但對它的研究依然離不開上述三個層面的內(nèi)容。因此，本文在研究維度的選擇上采用了傳統(tǒng)編輯學(xué)的方法，從宏觀---網(wǎng)絡(luò)新聞編輯思想、中觀---網(wǎng)絡(luò)新聞編輯策劃、微觀----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯實務(wù)三個層面進行研究。

宏觀----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯思想和受眾的多元需求：

本文將“編輯思想”做為論述的一個重要方面，除了“編輯思想”是傳統(tǒng)編輯學(xué)研究的一個方面的原因外，更重要的是，在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，“編輯思想”一度被人忽視或者說從來被人重視不夠，這或許由于網(wǎng)絡(luò)傳播的“技術(shù)決定論”或許是“傳播主體多元化”導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)編輯工作的“唯技術(shù)”或“人人皆為傳者，無需編輯”的現(xiàn)實傾向；而對網(wǎng)絡(luò)編輯工作理解上的錯覺與誤讀已經(jīng)并且還在給現(xiàn)時的網(wǎng)絡(luò)編輯工作帶來不利影響。正本清源-----從源頭上的重新認識將有助于網(wǎng)絡(luò)新聞編輯具體操作的良性發(fā)展。本文從“更好地滿足受眾多樣性需求”出發(fā)，提出“全歷史、全社會、全受眾、全天候”的網(wǎng)絡(luò)新聞編輯思想，著重強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)新聞編輯應(yīng)該具有的對歷史、對社會、對受眾的全面負責(zé)態(tài)度。

中觀----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯策劃和受眾的多元需求：

長期以來，對于編輯學(xué)研究的重要組成部分-----新聞策劃的研究一直沒有受到應(yīng)有的重視，近些年來，隨著媒介產(chǎn)業(yè)化進程，這一問題又重新進入學(xué)術(shù)研究的視野。毫無疑問，對于網(wǎng)絡(luò)新聞編輯研究來講，網(wǎng)絡(luò)新聞策劃是一個極其重要的方面。網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的目標(biāo)是為了讓自己的新聞產(chǎn)品能被更多的受眾接受、喜愛，因此，對于它的研究一定是基于對受眾的心理特點、多元需求仔細分析基礎(chǔ)之上的。

網(wǎng)絡(luò)新聞從誕生之日起，就始終立于媒介產(chǎn)業(yè)化的前沿，較傳統(tǒng)媒體而言，它帶有更強的商品屬性、經(jīng)濟功能。這使得網(wǎng)絡(luò)新聞策劃在功能與模式上都有自己的獨特之處。本文試圖探討“經(jīng)濟功能對于網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的要求與影響”、“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃中如何實現(xiàn)經(jīng)濟與社會雙收益？”“網(wǎng)絡(luò)新聞策劃的特殊形式”等等一系列問題。目的就是嘗試通過粗淺的論述探索“經(jīng)濟功能在網(wǎng)絡(luò)新聞編輯策劃中‘度’的把握”這一命題。

微觀----網(wǎng)絡(luò)新聞編輯實務(wù)和受眾的多元需求：

對宏觀編輯思想與中觀編輯策劃的研究，目的是勾勒出網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作應(yīng)有的一種寬廣視界與胸懷，它們是隱性的、穩(wěn)定的，更多的表現(xiàn)為一種常態(tài)。而具體到“每篇稿件的選擇、每個網(wǎng)頁的建構(gòu)、每條鏈接的設(shè)計”這些屬于編輯實務(wù)方面的具體編輯工作，則更多表現(xiàn)為顯性的、動態(tài)的、受眾能夠直接感受到的編輯成果。因此，對它的深入研究最具現(xiàn)實指導(dǎo)性。

通過對網(wǎng)絡(luò)新聞編輯內(nèi)容選擇方面的“長與短”、“新與舊”、“軟與硬”、“深與淺”“真與假”、“原創(chuàng)與整合”的研究；通過對網(wǎng)絡(luò)新聞編輯形式呈現(xiàn)方面的“網(wǎng)頁空間”、“信息編排”“版面色彩”“導(dǎo)航結(jié)構(gòu)”的研究；通過對基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而形成的特殊編排手段----“新聞之上的新聞”、“推銷內(nèi)容的編輯手段”等等專題的研究，有助于更好地回答“什么是受眾討厭的？”“什么是受眾喜歡的？”、“如何滿足并提升受眾的喜好？”等一系列問題。 從而為傳受良性互動與網(wǎng)絡(luò)新聞的高效傳播找到實現(xiàn)途徑。

[1] 參見：雷躍捷、辛欣著《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播概論》第16頁，北京廣播學(xué)院出版社2000年

第9篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的理論范文

關(guān)鍵詞：信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán) 受眾 合理使用

隨著計算機和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)時代。身處網(wǎng)絡(luò)社會，作為國家重要公共信息保管與傳播的文化事業(yè)單位——檔案館（如無特殊說明，本文“檔案館”特指“綜合性檔案館”），其特定的社會責(zé)任、服務(wù)宗旨及檔案信息的獲取、管理、服務(wù)模式?jīng)Q定了與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)有著千絲萬縷的聯(lián)系。如何利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)來保障公民獲取信息自由，維護自身權(quán)益，實現(xiàn)社會信息公平，是網(wǎng)絡(luò)時代檔案館不可回避的重大課題?，F(xiàn)代傳播學(xué)的受眾理論特別強調(diào)受眾在接受過程中的核心地位，強調(diào)受眾的主體性。檔案館作為公共文化事業(yè)機構(gòu)，其信息價值的實現(xiàn)應(yīng)以檔案受眾的存在為前提。因此筆者認為，針對信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館的合理使用制度需從受眾的角度出發(fā)進行研究，使信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)揮“利益平衡器”的作用，來充分滿足受眾獲取檔案信息的需求，提高檔案館信息利用的效率。

1. 信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館中的適用性分析

1.1信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法律規(guī)定

2001年10月，我國頒布的新《著作權(quán)法》將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)規(guī)定為著作權(quán)的專有權(quán)利，任何人未經(jīng)著作權(quán)人同意，擅自將網(wǎng)下受保護的作品在網(wǎng)上傳播、轉(zhuǎn)載、下載都將視為侵權(quán)。為了將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護范圍進一步明確，2006年5月10日頒布了《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》(以下簡稱《條例》)頒布?！稐l例》第26條明確規(guī)定:“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，是指以有線或者無線方式向公眾提供作品、表演或者錄音錄像制品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品、表演或者錄音錄像制品的權(quán)利?！弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中著作權(quán)的合理延伸，《條例》是我國第一部較為系統(tǒng)的規(guī)范信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法規(guī)。它的出臺和實施，為信息網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)的諸多著作權(quán)問題、受眾群體的權(quán)益、檔案資源的利用、網(wǎng)絡(luò)檔案資源的共享等問題提供了基本的法律框架。

1.2合理使用規(guī)定

著作權(quán)的合理使用是指，使用人可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報酬，但應(yīng)當(dāng)指明著作權(quán)人姓名、作品名稱，并且不侵犯著作權(quán)人依法享有的合法權(quán)利的情況下對著作權(quán)人的作品進行使用的行為①。檔案館是公益性的信息服務(wù)機構(gòu)，在保護國家檔案信息資源和傳承歷史文化方面有著不可替代的作用。為保證能實現(xiàn)這一使命，我國《著作權(quán)法》第22條針對檔案館制定了合理使用的條款，然而《著作權(quán)法》并沒有對檔案館等文化機構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的合理使用制度作出規(guī)定。為了適應(yīng)數(shù)字時代信息服務(wù)的需要，《條例》對合理使用的相關(guān)規(guī)定作了調(diào)整②。

《條例》設(shè)置的“合理使用”條款，其目的是保護著作權(quán)相關(guān)權(quán)利人信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的同時，通過版權(quán)限制，平衡著作權(quán)人、鄰接權(quán)人和社會公眾三方面的利益?！稐l例》第7條規(guī)定:“圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，通過信息網(wǎng)絡(luò)向本館館舍內(nèi)服務(wù)對象提供本館收藏的合法出版的數(shù)字作品和依法為陳列或者保存版本的需要以數(shù)字化形式復(fù)制的作品，不向其支付報酬，但不得直接或者間接獲得經(jīng)濟利益。當(dāng)事人另有約定的除外。”本條規(guī)定了圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等對于作品的合理使用，是公共文化機構(gòu)合理使用數(shù)字信息所奉行的最主要依據(jù)。

1.3 信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)對檔案信息傳播工作的影響

目前，網(wǎng)絡(luò)傳播作為一種新型的檔案信息傳播方式，大大拓展了檔案信息的傳播空間，使檔案受眾享受到網(wǎng)絡(luò)帶來的快捷與便利。檔案館開始改變傳統(tǒng)的檔案信息服務(wù)理念和信息傳播方式，越來越多地依賴于網(wǎng)絡(luò)來開展檔案信息服務(wù)。從我國大多數(shù)檔案部門的館藏特點來看，雖然大部分的檔案并不涉及版權(quán)問題，但仍有少部分檔案涉及。對于這部分檔案如不處理好相關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)問題，將在一定程度影響網(wǎng)絡(luò)時代檔案館的建設(shè)?？偟膩碇v，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)束縛了檔案工作的進行，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)對檔案信息傳播的影響主要體現(xiàn)在檔案館是否有權(quán)將館藏檔案信息或者其信息產(chǎn)品傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)中。由于部分檔案信息是具有版權(quán)性質(zhì)的“檔案作品”，因此通過網(wǎng)絡(luò)進行檔案信息服務(wù)就必然受到信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的控制。也就是說，網(wǎng)絡(luò)為檔案信息資源共享提供新的平臺，但是由于信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)限制，使檔案信息資源共享機制無法真正實現(xiàn)。因此，為了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更好地實現(xiàn)檔案館的社會使命，應(yīng)當(dāng)對信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在其影響的問題上給予一定的關(guān)注。

2. 受眾視角下信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館合理使用存在的問題

2.1受眾理論的應(yīng)用

“受眾”一詞來源于大眾傳播學(xué)，指通過大眾傳播媒介接受信息的群體。信息受眾的特點是:(1)規(guī)模巨大，在人數(shù)上超過大部分社會群體。(2)分散性，廣泛分布于社會各個階層。 (3)異質(zhì)性，即信息受眾具有不同的特征。在檔案信息網(wǎng)絡(luò)傳播服務(wù)中，筆者認為檔案受眾是通過網(wǎng)絡(luò)媒介接觸到檔案信息和使用檔案信息的人。在信息時代，以網(wǎng)絡(luò)為媒介傳播檔案信息的接受群體更為廣泛，“受眾”能較好地表達檔案信息服務(wù)觀念的轉(zhuǎn)變。總體上看，《條例》的規(guī)定構(gòu)筑了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下檔案館合理使用的法律空間，一定程度上滿足了檔案館的合理訴求。但從受眾角度而言，卻大大擠壓了傳統(tǒng)著作權(quán)合理使用制度在網(wǎng)絡(luò)的作用空間，給公眾在海量網(wǎng)絡(luò)信息資源中獲取檔案信息資源的利用帶來諸多不便。

2.2 檔案館合理使用的空間萎縮

所謂的通過信息網(wǎng)絡(luò)向檔案館的服務(wù)對象提供本館收藏的合法出版的數(shù)字檔案信息資源，因為沒有得到檔案權(quán)利人的授權(quán)，只能在館內(nèi)閱覽，這與傳統(tǒng)檔案館的信息服務(wù)沒有區(qū)別，檔案受眾通過信息網(wǎng)絡(luò)獲得的數(shù)字檔案信息只能在計算機上閱覽，不能下載復(fù)制，這給受眾利用檔案信息資源帶來極大的不便，遠遠不能實現(xiàn)公益性檔案館傳播信息與歷史文化知識、實現(xiàn)公眾公平利用檔案信息資源的基本功能。

2.3 檔案館合理使用權(quán)的制度障礙性

《條例》沿襲了我國《著作權(quán)法》合理使用制度的列舉式立法模式，對于行政執(zhí)法和司法實踐而言固然明確且易于操作，但面對不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新的合理使用要求，這種封閉式的立法模式顯得彈性不足，前瞻性較差③。合理使用判定標(biāo)準(zhǔn)的缺失，也為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下檔案館合理使用權(quán)的正當(dāng)行使和權(quán)利擴張制造障礙，這種合理使用立法的“封閉性”如果不作新的調(diào)整，檔案信息傳播力實難有新的拓展，作為檔案信息需求活躍主體——檔案受眾在獲取檔案信息過程中不免會減弱信息接受度。

2.4 檔案館合理使用法律規(guī)則的模糊性

相對于傳統(tǒng)著作權(quán)，數(shù)字著作權(quán)的合理使用規(guī)則顯得復(fù)雜、不確定。就《條例》第7條來看，檔案館合理使用權(quán)利行使的前提是正確理解和把握“館內(nèi)服務(wù)”、“已出版檔案”、“本館收藏”、"數(shù)字檔案”、“直接或間接經(jīng)濟利益”等術(shù)語，而這些術(shù)語在《條例》中并未有準(zhǔn)確界定。“為陳列或者保存版本需要”、“合理復(fù)制檔案的份數(shù)”也尚未可知。在區(qū)分“館內(nèi)服務(wù)與館外服務(wù)”、“已出版檔案與未出版檔案”、“數(shù)字檔案與非數(shù)字檔案”、“數(shù)字瀏覽與數(shù)字化復(fù)制”、“ 檔案收藏權(quán)與檔案所有權(quán)”、“收費與贏利”、“檔案隱私權(quán)”等界限問題上仍會存有爭議④。

3. 重塑信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館合理使用的策略

針對受眾視角下網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館中合理使用存在的問題，筆者認為有必要重新檢討和合理調(diào)整，這取決于法律規(guī)范的進一步修訂和完善，也有賴于檔案館在現(xiàn)有規(guī)則下的積極爭取和靈活運用。

3.1以公眾需求為基礎(chǔ)的檔案館合理使用價值的新定位

公共利益的客觀性和社會共享性決定了檔案館應(yīng)該以追求公共利益為價值取向。信息社會中，保障公眾對信息資源的共享是最大的公共利益。相對信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)來說，“公共利益”就是讓公眾能夠通過網(wǎng)絡(luò)謀取更多的有益于自身和社會的信息資源。因此，“公共利益”是立法者首當(dāng)考慮的價值目標(biāo)。合理使用最大特點在于以社會公眾對知識產(chǎn)品的無限接近的需求為基點的同時兼顧著作權(quán)人的合法權(quán)益。因此，基于檔案館的公益性特點，檔案館應(yīng)當(dāng)是建立在檔案信息開放、擴大交流的基礎(chǔ)之上， 代表社會公眾的利益。其主要價值取向應(yīng)以滿足公眾需求為基準(zhǔn)，對檔案館信息資源合理使用進行價值新定位。

3.2以公眾知識產(chǎn)權(quán)的保護為基礎(chǔ)完善檔案館的管理制度

從檔案館層面來看，知識產(chǎn)權(quán)作為檔案館館內(nèi)的重要的無形資產(chǎn)，在檔案信息資源管理的過程中具有舉足輕重的作用，因此應(yīng)健全檔案館知識產(chǎn)權(quán)保護的自律制度，摸清現(xiàn)有檔案館館藏資源的知識產(chǎn)權(quán)狀態(tài)，對檔案館知識產(chǎn)權(quán)人提出的授權(quán)條件、檔案館獲得的權(quán)利種類、行使權(quán)利風(fēng)險以及相應(yīng)的組織管理進行科學(xué)評價，核查依法可進行數(shù)字化復(fù)制的檔案范圍、種類和數(shù)量，根據(jù)檔案館館藏數(shù)字化檔案資源建設(shè)的整體部署，有計劃地進行外購合同談判或自行復(fù)制。在對檔案館館舍內(nèi)用戶提供網(wǎng)絡(luò)檔案資源服務(wù)時，應(yīng)確保防止不當(dāng)網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)措施的有效性⑤。從公眾層面看，我國社會公眾的知識產(chǎn)權(quán)意識依然薄弱，在一定程度上可能導(dǎo)致用戶群體性知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生。因此，檔案工作人員利用館內(nèi)的傳播平臺，向廣大公眾積極普及網(wǎng)絡(luò)檔案資源權(quán)利保護的相關(guān)知識，不斷增強對檔案知識產(chǎn)權(quán)的認同感，提升檔案知識產(chǎn)權(quán)意識，同時監(jiān)督和指導(dǎo)公眾的檔案信息獲取和使用行為，消除侵權(quán)隱患。

3.3以公眾利益為基礎(chǔ)的檔案館信息網(wǎng)絡(luò)傳播豁免權(quán)的擴大

在《條例》第七條之前，檔案館完全無法享受信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)豁免。作為《條例》中著作權(quán)法的補充法規(guī)，《條例》設(shè)置了有關(guān)豁免條款，其目的在保護著作權(quán)相關(guān)權(quán)利人的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的同時，平衡著作權(quán)人、鄰接權(quán)人與社會公眾三方面的利益。但《條例》第七條規(guī)定的檔案館信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)豁免范圍仍然有限。相比之下，檔案館信息資源的知識產(chǎn)權(quán)豁免范圍在國外立法中有擴大的趨勢，美國《數(shù)字千年版權(quán)法》允許非營利性圖書館、博物館、檔案館等對館藏資源進行數(shù)字化復(fù)制，允許非營利性圖書館、博物館、檔案館等館藏資源規(guī)避技術(shù)保護措施⑥。歐盟頒布的《歐洲議會與歐盟理事會關(guān)于協(xié)調(diào)信息社會版權(quán)與相關(guān)權(quán)特定方面的指令》設(shè)置了在新技術(shù)環(huán)境下檔案館的豁免條款。檔案館作為政府保障公民獲取信息的基本權(quán)利而設(shè)立的公益設(shè)施，擴大其信息網(wǎng)絡(luò)傳播的豁免權(quán)，事實上就是給予公眾公平接觸數(shù)字檔案信息的機會，作為檔案信息傳播者和使用者利益的代表，應(yīng)該積極倡導(dǎo)和推動“合理使用”制度下的公眾接受檔案信息的能力，實現(xiàn)檔案信息傳播社會效益的最大化。

3.4以實現(xiàn)受眾權(quán)利為基礎(chǔ)規(guī)避《條例》模糊規(guī)定的風(fēng)險

檔案受眾在檔案信息網(wǎng)絡(luò)傳播中占有極其重要的份量。在信息傳播過程中，檔案受眾是檔案傳播活動的參與者、傳播效果的反饋者。因此能否實現(xiàn)法律賦予檔案受眾的權(quán)利是衡量一個檔案館是否具有公共性的基本標(biāo)準(zhǔn)。然而《條例》中涉及到檔案網(wǎng)絡(luò)傳播中一些模糊不清的條文，對檔案受眾權(quán)利的實現(xiàn)造成很大的影響。針對合理使用的現(xiàn)有規(guī)則存在的模糊和不確定性情況，《條例》需要在知識產(chǎn)權(quán)法、著作權(quán)法、檔案法修改的大背景下進行相應(yīng)的完善，應(yīng)清晰界定“檔案館館舍內(nèi)服務(wù)對象”、“合法出版”、“本館收藏”、“數(shù)字檔案”、“直接或間接經(jīng)濟利益”等關(guān)涉檔案館合理使用權(quán)利行使的術(shù)語，明確檔案館“為陳列或者保存版本需要”合理復(fù)制檔案資源的數(shù)量，建立區(qū)分“檔案資源收藏權(quán)與檔案資源所有權(quán)”、“收費與贏利”、“公益與有償服務(wù)”等概念的標(biāo)準(zhǔn)⑦。同時面對現(xiàn)實的法律環(huán)境，檔案館所能做的不是消極抵觸或漠視規(guī)則，而是根據(jù)檔案館在和諧社會中公益性的定位，認真研究探尋《條例》中模糊規(guī)定的風(fēng)險，謹慎對待、認真處理檔案館館藏為檔案受眾服務(wù)的各種問題，努力避免檔案館知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)風(fēng)險，盡力維持檔案館、檔案權(quán)利人、檔案受眾之間的利益平衡，以此證明促進檔案信息網(wǎng)絡(luò)傳播是實現(xiàn)法律賦予檔案受眾權(quán)利最佳途徑之一。

總之，《條例》的頒布實施并不意味著立法活動的終結(jié)，《條例》對檔案館做出的信息網(wǎng)絡(luò)傳播和合理使用的條款基本只是表象的、未觸底的、缺乏可操作性的文字規(guī)定，還遠不能完全解決現(xiàn)代檔案館在發(fā)展中遇到的問題和障礙。從公眾權(quán)利的角度出發(fā)，我們需要以公正客觀的態(tài)度看待與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護有關(guān)的爭議，同時需堅定信念與決心，在新的一輪立法博弈中為檔案館的公共利益爭取更多的信息傳播權(quán)利。

＊本文系江西省教育廳人文社科研究項目《面向公眾需求的檔案信息資源開放存取研究》、江西省教育廳高等學(xué)校教學(xué)改革項目、南昌大學(xué)教學(xué)改革項目《課程的教學(xué)改革研究與實踐 》（項目編號：JXJG-11-1-32）、南昌大學(xué)社科研究基金項目《面向公眾需求的檔案信息服務(wù)體系構(gòu)建研究》階段性成果。

注釋：

①吳漢東.著作權(quán)合理使用制度研究[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,1996:144.

②顏祥林,傅長青.檔案信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的權(quán)利限制——對 信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)條例(草案) 的關(guān)注[J].檔案學(xué)通訊,2007(2):25-27.

③管先海,程訓(xùn)方.網(wǎng)絡(luò)傳播的影響與檔案信息傳播的發(fā)展趨向[J].檔案管理,2003(6):23-24.

④秦珂.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例 對圖書館的影響和啟示[J].圖書情報工作,2007(5):38—40.

⑤王宇紅.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的限制與圖書館合理使用——兼論我國 信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例 的完善[J].情報雜志，2009(2):175 -178.

⑥曾凡麗.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與圖書館合理使用制度研究[J].圖書館,2010(4):43.