對新聞學(xué)的認(rèn)識精選(九篇)

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第1篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】試論課改小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)

新時期小學(xué)語文教學(xué)改革的指導(dǎo)思想是進(jìn)一步強調(diào)小學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)合格公民方面的基礎(chǔ)性作用：語文教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，使每位學(xué)生都獲得自信心和成就感；語文教學(xué)過程是學(xué)生主動體驗、積極參與和探究的過程；重視源頭活水，加強語文教學(xué)和社會生活的緊密結(jié)合；語文教學(xué)應(yīng)該符合祖國語言文字的特點和規(guī)律，重視語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：信息化社會對語文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。小學(xué)語文教學(xué)改革的趨勢表現(xiàn)為教學(xué)觀變革，教學(xué)體系建立。教育是知識創(chuàng)新、傳播應(yīng)用的重要陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地。因此，語文教學(xué)中應(yīng)“立足自主，著眼創(chuàng)新”。即在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時，有意識地進(jìn)行創(chuàng)新教育。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍

創(chuàng)設(shè)氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。心理學(xué)研究表明，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，重要的一點是讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，積極思維，給他們提供充分的心理自由，創(chuàng)設(shè)一具民主和諧和學(xué)習(xí)氛圍。寬松的環(huán)境是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，美國創(chuàng)造力研究專家托蘭斯認(rèn)為，創(chuàng)造力的發(fā)展必須在自由而安全的氣氛中才能進(jìn)行。對于課堂教學(xué)來說，所謂的自由，就是盡量減少對學(xué)生行為和思維的無謂限制，讓其有自由馳騁、自由表現(xiàn)的機會。所謂安全，就是不對學(xué)生的獨特想法進(jìn)行批評或挑剔，使學(xué)生消除被批評的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全和寬松的思維想象空間，從而敢于表達(dá)自己的見解。要把學(xué)生視為自立的人、發(fā)展的人、有潛能的人，牢固樹立學(xué)生主體觀，讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)語文的心理自由，從而建立起創(chuàng)新學(xué)習(xí)的自信心，敢于開口，敢于懷疑，敢于提問，敢于說“不”的教學(xué)氛圍。教學(xué)中，我提倡六可以：錯了可以重答，不完整的可以補充，沒想好的可以再想，不同意見的可以爭論，不明白的問題可以發(fā)問，對老師的教法可以提意見。這樣，學(xué)生才真正享有自主、自由的權(quán)力。因此，在組織課堂教學(xué)的過程中，教師要以“誠于嘉許，寬于稱道”的態(tài)度，充當(dāng)智多星、向?qū)?、顧問和伙伴的角色，把愛心、微笑、激勵成功和信任帶入課堂，在足夠的寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)造力可以得到充分發(fā)揮。

二、鼓勵質(zhì)疑問難

提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn)。

因此，教學(xué)中教師應(yīng)善于啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多思考，多質(zhì)疑，以疑啟思，提高思維的變通性，應(yīng)充分運用“變式”，對同一問題、同一事物，從不同角度、用不同方法，進(jìn)行全方位的思考和揭示，使其思維產(chǎn)生矛盾，意見紛呈，這時教師放開讓學(xué)生各抒已見，使學(xué)生置身于思考探索的氣氛中。教師的點撥應(yīng)盡可能將已知信息沿著不同的途徑朝各種可能的方向擴散，從而引出更多的信息，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維變通性，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。例如：教學(xué)《稱象》一文，教師啟發(fā)：你們能否把曹沖稱象的辦法變一變？因為搬運石頭又費時又費力，你們能幫助曹沖出個更好的主意嗎？一石激起層層浪，有的學(xué)生認(rèn)為可以用水代替石頭；有的學(xué)生認(rèn)為可用泥土代替石頭；有的學(xué)生還認(rèn)為用岸上的人稱象，因為人聽從指揮，既省時又省力，這位學(xué)生的想法多富有創(chuàng)意。盡管曹沖的做法在當(dāng)時就是創(chuàng)新，但我們還是應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于向先進(jìn)經(jīng)驗挑戰(zhàn)，因為一切事物都是在不斷地創(chuàng)新中發(fā)展、完善的。

三、以實踐提高創(chuàng)新

傳統(tǒng)教育偏重知識的傳授而輕視實踐能力，以被動接受為主，很少有學(xué)生自己從活動與實踐中獲取真正的知識。創(chuàng)新教育的一個顯著特征是重視學(xué)生的實踐能力，只有在實踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神才轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力。否則，創(chuàng)新意識會淡化，創(chuàng)新精神會消退，創(chuàng)新能力也只是空中樓閣。

課外活動是課堂教學(xué)的延伸和補充，課外活動具有實踐性、趣味性、靈活性等特點。開展豐富多彩的課外活動，有助于學(xué)生在各種活動中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，語文教師應(yīng)利用學(xué)校圖書館，開展閱覽導(dǎo)讀服務(wù)活動，使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的知識得到實踐和拓寬，讓學(xué)生思想的火花在撞擊中迸射，讓學(xué)生的語文能力在辯論中得到鍛煉。同時，教師還可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)辦學(xué)生自己的報刊、文學(xué)社、廣播臺。創(chuàng)新能力要靠教育和實踐來挖掘，放手讓學(xué)生自己去干，發(fā)揮他們自己是主人翁精神，創(chuàng)造性地開展工作，讓他們體會成就感，為不斷發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力提供繽紛的舞臺。豐富多彩的語文活動，不僅開闊了學(xué)生的視野，充實了學(xué)生的知識，更重要的是在活動中讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，提高對事物的判斷能力和語文實際操作能力。另一方面，創(chuàng)新意識的語文實踐活動也使學(xué)生學(xué)到了書本上所缺乏而學(xué)生真正需要的知識與能力，從而極大的提高了學(xué)生的語文創(chuàng)新能力。

四、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，鼓勵爭論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

古人云：“學(xué)貴有疑?！薄皩W(xué)則須疑。”疑是思之源，思是智之本。疑是“爭論”的起點，有了“疑”而又能獨立思考，敢于堅持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵，使學(xué)生逐步做到敢說、愛說，甚至提出跟教師不同的想法。有位教師在為《麻雀》一課作小結(jié)時說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到了母愛的偉大。”話音剛落，一位男同學(xué)舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公的還是母的！”老師聽后笑著說：“你讀得真認(rèn)真，看來老師的概括不太準(zhǔn)確。那么怎樣說才確切呢？”學(xué)生的思維又一次被激活了，經(jīng)過爭論，最后總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。通過教師引導(dǎo)，保護(hù)了學(xué)生的獨特見解，也激勵了學(xué)生敢于“爭論”的精神。學(xué)生互相切磋、分析、爭論，就有助于培養(yǎng)思維的創(chuàng)新精神。

五、鼓勵學(xué)生參與實踐，并盡力與有創(chuàng)新性的人接觸

第2篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

創(chuàng)新能力是當(dāng)前教育的最終目標(biāo)，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。語文是人們學(xué)習(xí)和掌握各門知識的基礎(chǔ)學(xué)科，要打好創(chuàng)新基礎(chǔ)，必須從搞好教學(xué)的創(chuàng)新能力培養(yǎng)抓起。在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，是指以語文學(xué)科知識為載體，在引導(dǎo)學(xué)生積極主動地完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，獲得進(jìn)行創(chuàng)造性活動的創(chuàng)新能力。

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。我們必須更新教育教學(xué)觀念。教師必須有創(chuàng)新意識，力求創(chuàng)新。語文教師在傳授知識的同時，注意針對語文教材的特點與學(xué)生的年齡心理特征及各種客觀條件，選擇最能調(diào)動學(xué)生積極性、主動性的教學(xué)方式，使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的求知欲中學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。同時教師還要樹立新的學(xué)生觀，課堂教學(xué)從以教師為中心轉(zhuǎn)向以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體，面對全體學(xué)生，讓他們把課堂作為自己活動的平臺，展示自己，發(fā)揮自己的才能。

一、激發(fā)學(xué)生情感智慧

過去的語文教學(xué)忽視了語言實踐能力的培養(yǎng)，這不符合語文“工具性與人文性的統(tǒng)一”的學(xué)科性質(zhì)。教學(xué)過程不但是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)知識的過程，還應(yīng)該是老師與學(xué)生煥發(fā)生命光彩，作為生命延續(xù)的一個過程。在語文課堂上，除了掌握和培養(yǎng)扎實的語文知識、能力外，還應(yīng)有對文學(xué)作品所帶來的情感的體驗，師生、生生間思想的溝通和交流，涉獵語文之外的知識以厚實自己的文化底蘊。語文課堂，在關(guān)注學(xué)生語文聽說讀寫等基本功的同時，也應(yīng)該是一個能激發(fā)學(xué)生情感智慧的課堂，應(yīng)該是一個能開拓學(xué)生觀察視野的課堂，應(yīng)該是一個能夠讓學(xué)生體驗社會角色的課堂，應(yīng)該是學(xué)生歷練交往本領(lǐng)的課堂。

二、及時發(fā)現(xiàn)問題

1、問題發(fā)現(xiàn)應(yīng)從教材、文字上捕捉，即，應(yīng)在學(xué)文之前對學(xué)習(xí)文章有目的的進(jìn)行學(xué)習(xí)，如教學(xué)《跑到我家的松鼠》一課，就要求同學(xué)抓住“松鼠在我家都做了些什么”讓同學(xué)深入學(xué)習(xí)，這樣同學(xué)在學(xué)習(xí)時就能為發(fā)現(xiàn)問題奠定良好的基礎(chǔ)。

2、大膽懷疑策略。為了達(dá)到有意注意策略的鞏固與有效遷移的目的設(shè)計問題，不僅可以作為一種教學(xué)方法，也可以作為一種學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生自己提問，自己分配注意，引導(dǎo)學(xué)生逐步體會到善于提問的方法。

三、抓好課堂教學(xué)

課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，就必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，改革教學(xué)的方法，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展提供廣闊的空間。使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。

在課堂有限的時間和空間里有效地開展語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要求教師設(shè)計和創(chuàng)造良好的情景，形成和諧的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)問題層層深入進(jìn)行探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。只要教師能以深厚的感情關(guān)懷和愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心，虛心聽取學(xué)生意見，就能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。只要師生之間能夠“平等對話”，就有利于師生之間的情感、信息交流，有利于民主教學(xué)思想的思想充分發(fā)揮，有利于民主平等、自由和諧、主動探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，能夠為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神提供前提和基礎(chǔ)。

課堂上語文課的學(xué)習(xí)，大多是學(xué)生自己的事情，語文教師只需要起到引領(lǐng)作用，合理分配時間，給學(xué)生留下足夠的時間去讀書、思考、討論、練習(xí)。對于那些不必要的環(huán)節(jié)和無重點、無層次、無深度的串講分析，要堅決予以杜絕，空出足夠的時間讓學(xué)生去動口、動手、動腦，進(jìn)行有重點、有層次的練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識形成技能之目的。

四、搞好課外活動

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生創(chuàng)新能力的主要陣地，但不是唯一的陣地，課外活動是語文教學(xué)的延伸和必要的補充，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的必要環(huán)節(jié)。語文課外活動的范圍很廣泛，方法也多種多樣，既可以開展讀書報告會、舉行演講和辯論、創(chuàng)辦文學(xué)社，有可以開展個人或集體采訪、調(diào)查，還可以鼓勵學(xué)生到大自然中去思考探究或在自行實驗和制作中去大膽創(chuàng)新等。

開展讀書報告會、舉行演講和辯論、創(chuàng)辦文學(xué)社等，既彌補了課堂教學(xué)的不足，加大了課堂教學(xué)的容量，也增加了課堂教學(xué)的深度。有利于知識的積累，創(chuàng)新理念的培養(yǎng)。大量書籍的閱讀，通過比較鑒別，獨辟蹊徑，拓寬思維的領(lǐng)域，進(jìn)行大膽的想象，可以讓學(xué)生沖破精神的枷鎖，突破思維的定勢，壘筑思維的支點，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效載體。個人或集體采訪、調(diào)查以及到大自然中去思考探究對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。激發(fā)學(xué)生從事創(chuàng)造活動的好奇心和興趣，培養(yǎng)他們各種“特殊能力”是發(fā)展學(xué)生智慧的創(chuàng)造性所必需的。

第3篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

一、對小學(xué)語文閱讀欣賞教學(xué)的認(rèn)識

呂叔湘先生所說：“少數(shù)語文水平較好的學(xué)生，你要問他的經(jīng)驗，他們會異口同聲說是得益于課外”。小學(xué)語文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)會閱讀，學(xué)會欣賞。如果閱讀教學(xué)，已經(jīng)成了學(xué)生欣賞文學(xué)藝術(shù)作品的自覺行動訴求，那么，學(xué)生的閱讀興趣就會大大提高，對文學(xué)藝術(shù)就會有吸引力，我們語文教學(xué)也就成功了。

1.研究閱讀欣賞就是研究如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣

文章再好，文學(xué)形象再美，如果學(xué)生本身不愿讀，懶得讀，視讀書是苦事，沒有興趣，就無法使學(xué)生和作者進(jìn)行思想、情感的交流，學(xué)生也就無法感悟到語言文字的獨特魅力，更無法完成“課標(biāo)”規(guī)定的小學(xué)階段145萬字的閱讀量，也就談不上對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高了。

2.研究閱讀欣賞就是研究如何培養(yǎng)學(xué)生的人文性

語文學(xué)科既是語文知識的傳遞，聽說讀寫能力的不斷提高的過程，更是人格的不斷完善和提升的過程。學(xué)生在賞析課文的過程中“受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”。學(xué)會欣賞課文，就是“在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。”這也就是課程標(biāo)準(zhǔn)對我們語文教學(xué)的要求。

3.研究閱讀欣賞就是研究如何培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力

語文教學(xué)要“開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展個性?！苯處熅鸵砸粋€和學(xué)生站在不同角度，欣賞同一作品的欣賞者角色來對待學(xué)生。同為欣賞者，同為一件作品，由于所處位置不同，所擁有生活經(jīng)歷不同，所擁有知識水平不一致，那么理解感悟的結(jié)果也是不一致的，這樣就避免了語文答案的標(biāo)準(zhǔn)化，一致性，教師就會以更廣闊的心胸來對待學(xué)生的每一次應(yīng)答和理解。

二、對小學(xué)語文閱讀欣賞教學(xué)的思考

1.通過教學(xué)研究，初步構(gòu)建起“閱讀欣賞”的理論框架

通過研究，使教師進(jìn)一步深刻領(lǐng)會《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要旨，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，確立語文閱讀教學(xué)的“大語文”觀，語文學(xué)習(xí)的大課堂觀；樹立“生活即教育”“在生活中學(xué)語文”的理念，拉近教材與學(xué)生生活的距離，讓學(xué)生在閱讀欣賞中入境、入情、入迷。

通過探索語文閱讀欣賞教學(xué)的新模式，改變教師肢解課文、破壞整體文學(xué)作品的教學(xué)方法。讓教師把握語文的整體情感脈絡(luò)，在語言文字訓(xùn)練的同時，更注重“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的習(xí)得，把人文性和工具性有機融合。讓學(xué)生在閱讀欣賞中確立正確的人生觀、價值觀，獲得審美能力、賞析能力、表達(dá)能力等文學(xué)素養(yǎng)的全面提高。

2.通過研究、實踐，提煉出閱讀欣賞的新途徑、新模式和新方法

文章是文學(xué)家生活和情感體驗感悟后的精神產(chǎn)品，是多姿多彩的，是博大精深的。破解領(lǐng)悟作品，與作家對話的方式也應(yīng)當(dāng)是各種多樣的。閱讀教學(xué)不可能只有一種模式。讓閱讀變成欣賞，課堂教學(xué)的主要手段是通過朗讀、再現(xiàn)、聯(lián)想等方法，讓學(xué)生感受到語言的美，文學(xué)的美，藝術(shù)的美，生活的美，情感的美。因此，教師應(yīng)盡可能多地相對壓縮教師課堂講解、分析的時間，拓寬學(xué)生閱讀欣賞的時間和空間，為學(xué)生的課外閱讀激發(fā)興趣，誘發(fā)動因，把破碎的文字變成有血有肉的整體形象呈現(xiàn)給學(xué)生，為學(xué)生更好地感悟、欣賞文學(xué)作品和其他藝術(shù)提供基本的知識保證和必要的方法。

3.通過研究、調(diào)查，對課內(nèi)外閱讀欣賞的材料和時間進(jìn)行科學(xué)開發(fā)利用

（1）精選閱讀欣賞的材料。開發(fā)與利用一切有利于學(xué)生身心發(fā)展的，有利于學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)的閱讀資源，因地制宜創(chuàng)編校本教材，感受錯落有致，平仄有韻的文句之美；濃厚深沉，婉轉(zhuǎn)動人的情感之美；可敬可親，栩栩如生的形象之美；高遠(yuǎn)曠達(dá)，回味無窮的意境之美；巧妙深邃，富有邏輯的思辨之美等等。

（2）合理安排閱讀欣賞的時間。通過初步調(diào)查，學(xué)生課外閱讀的時間一般安排在晚上，而一學(xué)期課外閱讀時間一般集中在節(jié)假日和寒暑假。為使學(xué)生在日積月累、細(xì)水長流中提升語文素養(yǎng)，教師應(yīng)充分利用好“邊角時間”的同時，更關(guān)注學(xué)生的必讀時間、半自由時間和自由支配時間。

4.通過研究、總結(jié)，初步建構(gòu)起多元閱讀欣賞的指導(dǎo)評價機制

在閱讀欣賞的研究過程中，教師可以確立以下幾種機制，以更好地激勵學(xué)生參與閱讀。

（1）閱讀指導(dǎo)機制：教師的指導(dǎo)，重點在課內(nèi)，延伸到課外，使閱讀欣賞逐步形成課內(nèi)拓展到課外，課外補充到課內(nèi)的良性循環(huán)流。

第4篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)生；人文；素質(zhì)教育；醫(yī)學(xué)教育

[中圖分類號]G511 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B [文章編號]1673-7210（2008）09（c）-088-02

國家“十一五”規(guī)劃發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)明確，將生命科學(xué)作為優(yōu)先、重點發(fā)展的專業(yè)領(lǐng)域。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)越來越多地應(yīng)用于醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)臨床實踐，醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)都面臨著范圍與結(jié)構(gòu)的調(diào)整，其包含的范圍更加擴大，醫(yī)學(xué)向其他學(xué)科滲透及其他學(xué)科向醫(yī)學(xué)滲透的趨向愈發(fā)明顯，邊界更加模糊。從而也極大地促進(jìn)了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。因此，如何把醫(yī)學(xué)科學(xué)知識與醫(yī)學(xué)人文精神有機地結(jié)合起來，這對我國高等醫(yī)學(xué)教育的定位和范圍、結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)等方面都提出了很多新的重要課題。

1 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)教育長期以來過分注重醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識教育而忽視人文素質(zhì)教育，突出醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，輕視人文學(xué)科的教學(xué);突出知識的積累，輕視能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)實的高等醫(yī)學(xué)教育中，存在著重視屬于自然科學(xué)技術(shù)知識和技能范疇的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識技能的傳授、培養(yǎng)；忽視社會科學(xué)人文精神的熏陶和人文科學(xué)知識技能的傳授、培養(yǎng)， 醫(yī)學(xué)高等院校人文學(xué)科課程相對來講，真正屬于醫(yī)學(xué)人文科學(xué)教育的課程很少。抽樣調(diào)查在校醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)狀況，結(jié)果顯示，醫(yī)學(xué)生對人文知識的興趣不足，掌握情況也不佳，特別是高年級醫(yī)學(xué)生，他們往往只埋頭于醫(yī)學(xué)知識的學(xué)習(xí)和臨床技能的訓(xùn)練，而缺乏人文知識、倫理道德修養(yǎng)，多數(shù)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生平時不愿意參加政治理論學(xué)習(xí)之類的活動，因而，政治敏感性不強，很難掌握時展主潮流。政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)相對較低，自我為中心、功利主義則相對較強，團(tuán)隊精神、協(xié)作能力相對較差。缺乏對社會歷史現(xiàn)實人生和人際關(guān)系方面的了解和認(rèn)識；缺乏愛的觀念，對待病人冷漠和不負(fù)責(zé)任;處理人與人之間關(guān)系時總是從個人利益出發(fā)，不考慮他人和社會利益，缺乏吃苦奉獻(xiàn)的精神等。

傳統(tǒng)的學(xué)科分類導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生輕視對人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和人文精神的培養(yǎng)， 具體體現(xiàn)在學(xué)生從入學(xué)開始就認(rèn)為醫(yī)學(xué)院是理工類學(xué)校，學(xué)習(xí)中重理輕文，重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，輕人文知識的儲備；重醫(yī)學(xué)科學(xué)知識的積累和醫(yī)學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，輕醫(yī)學(xué)人文觀、價值觀、倫理觀等人文精神的修養(yǎng)。部分醫(yī)學(xué)院校的畢業(yè)生只能憑借建立在生物學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科的理論和技術(shù)之上的醫(yī)學(xué)理論、技術(shù)認(rèn)識疾病，進(jìn)行預(yù)防、診斷和治療疾病。而忽視疾病的發(fā)生、發(fā)展的心理、社會原因；不能自覺地應(yīng)用預(yù)防、診斷、治療疾病的心理、社會手段；只見疾病，忽視患病的人；只重視人的生物學(xué)屬性，忽視人的社會屬性。這種情況有悖于當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢，極大地影響了醫(yī)學(xué)人才觀的形成。

現(xiàn)行的人文社會科學(xué)的教育方法不利于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，醫(yī)學(xué)是以人、人的生命、人的健康為服務(wù)對象，其本質(zhì)為人性化的醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)教育不僅要有醫(yī)學(xué)科學(xué)知識、醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)的傳播，同時更要有科學(xué)素質(zhì)、人文精神、人類文化的修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)科學(xué)教育具有很強的人文精神的內(nèi)涵，素質(zhì)教育的陶冶。而我們現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育中，專業(yè)教師偏重名詞概念的解釋，基本原理的灌輸，而忽略了展現(xiàn)邏輯的力量、缺少對分析問題的角度、方法的教育，達(dá)不到應(yīng)有的人文精神、人文素質(zhì)的教育結(jié)果。

事實上，近年來醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛增多，醫(yī)患沖突時有發(fā)生，一個很重要的原因是在醫(yī)學(xué)教育中忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)要求醫(yī)學(xué)生不僅要懂得生物醫(yī)學(xué)知識，也必須掌握更多的人文社會科學(xué)知識，必須讓每個醫(yī)學(xué)生懂得，要做一個好的醫(yī)生，首先要做一個好人。這與目前在現(xiàn)實的高等醫(yī)學(xué)教育中，存在著重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識技能的傳授、培養(yǎng)；忽視人文精神的熏陶和人文科學(xué)知識技能的傳授、培養(yǎng)的傾向有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。這種情況有悖于當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢，這與我國高等醫(yī)學(xué)院校在前期的教學(xué)改革，大力推進(jìn)技術(shù)層教育的同時，對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)環(huán)節(jié)薄弱或欠缺有重要關(guān)系。

2 加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的應(yīng)對措施

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變要求醫(yī)學(xué)生不但要懂得生物醫(yī)學(xué)知識，更要懂得人文社會科學(xué)知識，要具有廣博的社會文化內(nèi)涵，使他們走上社會后在思想觀念、道德水準(zhǔn)方面盡快與市場經(jīng)濟發(fā)展的要求相適應(yīng)，能正確運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的高新技術(shù)為人類社會服務(wù)，盡快完成角色的選擇，始終保持個人與社會的和諧統(tǒng)一。同時，高度發(fā)達(dá)的社會更要求我國高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才，不僅要具有良好的思想政治素質(zhì)、精湛的醫(yī)療技術(shù)，還應(yīng)具備一定的社會科學(xué)知識，了解人類、了解社會，了解醫(yī)學(xué)與政治、經(jīng)濟、法律及生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，具備人際溝通能力和團(tuán)隊合作精神。因此，我國高等醫(yī)學(xué)教育負(fù)載了更為廣博的內(nèi)容，新時期、新形勢下，亟待更新醫(yī)學(xué)教育的理念、模式、方法和手段。

醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該根據(jù)自身教育的特點和教育目標(biāo)，調(diào)整醫(yī)學(xué)生生源結(jié)構(gòu)，逐步實現(xiàn)文理兼收。適當(dāng)增加文科學(xué)生的比例，這樣可以不同程度的改變?nèi)藗儗︶t(yī)學(xué)教育的偏見，有利于醫(yī)學(xué)上的知識結(jié)構(gòu)更趨合理。這樣既可形成醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)技術(shù)、人文社會科學(xué)并存的全方位教育結(jié)構(gòu)，還能在課程、教師-資源設(shè)施、活動基地、校園氛圍、文化活動等各方面實現(xiàn)資源整合共享。文理科知識互補，有助于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。

加強師資隊伍建設(shè)，拓寬教師的專業(yè)途徑和知識視野。除充分發(fā)揮思想政治理論課教師集體作用外，更要強調(diào)醫(yī)學(xué)專業(yè)教師在專業(yè)教學(xué)中融入人文教育內(nèi)容。要對教師進(jìn)行定期或不定期的人文素質(zhì)培訓(xùn)，鼓勵教師參加各種高層次學(xué)術(shù)活動等。這樣既可造就高品質(zhì)、博素養(yǎng)、高品性的教育家，更可推進(jìn)人文素質(zhì)教育的深入開展。

加強高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的研究，通過對中國當(dāng)代高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的研究：⑴ 加強高等醫(yī)學(xué)院校人文社會醫(yī)學(xué)的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛生命和病人的必修課程；是全面掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)克服生物醫(yī)學(xué)模式缺陷與不足的迫切需要。⑵ 明確人文素質(zhì)教育在我國高等醫(yī)學(xué)院校中的地位，構(gòu)建醫(yī)學(xué)院校人文精神的落腳點，是提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)最直接、最重要的途徑。⑶ 為教育主管部門提供加強高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的佐證，確定我國高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的核心課程，為我國醫(yī)學(xué)院校調(diào)整教育目標(biāo)，改革教學(xué)計劃和調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，建立新的課程體系提供佐證。⑷ 切實營造我國高等醫(yī)學(xué)院校的人文環(huán)境和氛圍，制定以各級各類教師為主體的人文教育網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)校各級各類人員的認(rèn)識，把培養(yǎng)中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)融入于整個醫(yī)學(xué)教育之中，從而推動整個人類的文明進(jìn)程。

注重全程對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，從入學(xué)開始即對學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神的教育，將醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育貫穿于整個醫(yī)學(xué)教育的始終。要增加見習(xí)和臨床期間的醫(yī)德教育。在學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)上注意醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的結(jié)合；開展高層次的政治教育活動和水平的學(xué)術(shù)交流活動，豐富校園文化，營造育人環(huán)境;進(jìn)行職業(yè)道德的培養(yǎng)，要通過各種方式和形式，組織學(xué)生參加社會實踐，讓學(xué)生接觸社會、體察國情民情，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展。

總之，21世紀(jì)高等醫(yī)學(xué)教育要跟上時代的要求，必須加強人文素質(zhì)教育，將人文精神融入于醫(yī)學(xué)教育之中。加強對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在塑造醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的同時，以“德高醫(yī)粹”為座右銘，塑造醫(yī)學(xué)生的人文精神，這是社會、歷史和未來賦予我們的責(zé)任。這也是時代對醫(yī)學(xué)生的要求。所以，當(dāng)前要在認(rèn)真總結(jié)各地醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收其他國家和地區(qū)文明的優(yōu)秀成果和有益經(jīng)驗，進(jìn)一步明確高等醫(yī)學(xué)院校在“十一五”期間開展和加強這項工作的重要意義和積極作用，探索新的工作思路，與時俱進(jìn)，以科學(xué)發(fā)展觀推動我國高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育健康發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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第5篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

教育必須走進(jìn)兒童的心靈世界兒童純美的心靈在尚未遭到破壞前的卓越表現(xiàn)，應(yīng)是一切教育和教學(xué)的出發(fā)點?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)致力于學(xué)生語文素質(zhì)的形成和發(fā)展?！闭Z文素質(zhì)實質(zhì)是對人的培養(yǎng)和塑造，其根本目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有鮮明個性、完善品格的人。由此可見，如果我們在語文課堂 教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，去建構(gòu)新型的課堂，我們的語文教學(xué)就會真正通向一個嶄新的境界！

一、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展性，保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性

基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的一代新人?！币獙嵤┖眠@一目標(biāo)，教師首先必須在教育.教學(xué)活動中用心去呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的一切靈性。因為呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性是喚起學(xué)生創(chuàng)新意識的起點，也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

可是實際的教學(xué)中，有許多扼殺學(xué)生創(chuàng)新靈性，破壞“寶貴財富”的做法。如：有位教師問學(xué)生，洋融化了變成什么？有的同學(xué)說變成水，有的學(xué)生說變成小河，有的學(xué)生回答變成春天。結(jié)果回答水和小河的受到表揚，說成春天的被老師斥為“胡說八道”。這個教師的做法令人悲哀一惟一有靈性的孩子被他狠狠打擊一番，其結(jié)果，或許這個世界上因此少了一位詩人。可與其相反的，一位老師在上完課外閱讀《兩只鳥蛋》之后，看到學(xué)生仍興致勃勃，便利用幾分鐘讓大家說說心理想說的話。一位學(xué)生要求上臺背誦白居易的詩：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸 ?！边@位教師抓住契機，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一番熱烈的對話。大家從“不能打枝頭鳥”到鳥媽媽怎樣照顧小鳥，又說到“我們的好媽媽”。這時，一個學(xué)生突然說：“我們的媽媽就像鳥媽媽一樣好，因為我們都是蛋 ?！保ㄈ嗪逄么笮Γ┊?dāng)老師詢問：“為什么”時，他一本正經(jīng)地說：“因為我們現(xiàn)在還小，比較容易被壞人帶走，如果被壞人帶走了.，媽媽也會 像鳥媽媽一樣著急的?！保ㄆ渌麑W(xué)生贊同了：喔！ 那我也是鳥蛋……）我不禁為這位教師關(guān)注學(xué)生、尊重期待，善于呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新靈性的言行而喝彩。

二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的互動性，提高學(xué)生的活動能力

學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有時僅停留在表面，流于形式，師生之間提問、回答頻率很高，并穿特同座之問的討論，但結(jié)果是“問之不切，則其所聽之不專；聽之不專，則其所取之不同。”這種形式上的交流與主動學(xué)習(xí)并不能保證所有學(xué)生知識的建構(gòu)。事實上，學(xué)習(xí)交流，是基有效的師生、生生之問互動的基礎(chǔ)之上的。

要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互交流，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個體積極主動的求知、充分的言語實踐活動，這樣“互動”才能落實。要把握這一特點，要求我們在教學(xué)中要提高學(xué)生的課堂參與率。具體做到：①參與的時間要充分。要切切實實把教師的活動時間壓下去，教師點撥指導(dǎo)的質(zhì)量要上去。②參與的形式要多樣， 要提高學(xué)生的課堂參與率，個體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、全班學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)優(yōu)化組合。③要參與教學(xué)全過程。學(xué)生的課堂參與不僅是在教師指導(dǎo)下去構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，還應(yīng)當(dāng)參與教學(xué)的全學(xué)貴有思，思貴有疑。凡是學(xué)生能夠自己學(xué)、自己想的，都放手讓學(xué)生自己去做；凡是能撞擊學(xué)生智慧的火花的地方，教師都應(yīng)該想辦法為其提供機會，那么學(xué)生的終身受用的知識就會自然而然地建構(gòu)起來了。

小學(xué)階段，向?qū)W生提供了許多現(xiàn)實的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容成為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動的主要素材， 以“問--探究--新問題--新探究”的基本模式展開。這一過程不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)了知識，重要的是在“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)過程中學(xué)會解決問題的方法和許多生活必備的經(jīng)驗。

由于教師善于利用教材留下的自由選擇的空間，去開啟學(xué)生的認(rèn)知情感，課文體現(xiàn)的夫妻情、鄰里情，才能盡顯其美！ 在這里，學(xué)生學(xué)會了自主感悟，學(xué)會了合作交流，這為學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和可持續(xù)性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、關(guān)注學(xué)習(xí)材料的儲備性，把學(xué)生引向知識海洋

第6篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：成人高等教育 學(xué)籍管理 問題 對策

學(xué)籍管理是指學(xué)校根據(jù)國家有關(guān)政策、法規(guī)對學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)實施培養(yǎng)過程的管理，是學(xué)校教育教學(xué)管理的重要組成部分，對提高教學(xué)質(zhì)量起著很重要的作用。當(dāng)前的成人高等教育學(xué)籍管理越來越呈現(xiàn)出規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化的特點，但是也存在著一些問題。本文分析了當(dāng)前成人高等教育學(xué)籍管理存在的問題并提出了可行的對策。

一、新時期成人高等教育學(xué)籍管理存在的主要問題

（一）部分學(xué)校輕視成人教育的學(xué)籍管理工作。主要表現(xiàn)在以下幾點：一是學(xué)校對學(xué)籍管理工作缺乏正確的認(rèn)識，重視普通高等教育的學(xué)籍管理工作，輕視成人教育學(xué)籍管理；重視校本部直屬函授站的學(xué)籍管理，輕視其它函授站（點）學(xué)籍管理等現(xiàn)象。[1]二是重視面授管理，輕視常態(tài)化的教學(xué)管理。成人高等教育的對象基本上是有工作經(jīng)歷的成人，學(xué)習(xí)形式主要是函授、業(yè)余等。面授時間雖然較集中，但是相對較短，短時間內(nèi)學(xué)生要吸收大量的知識，學(xué)生是“吸收”不了的。學(xué)校教學(xué)的重心在面授上，對學(xué)生自學(xué)的效果難以把握，這樣勢必會影響教學(xué)效率。

（二）學(xué)籍管理制度不全面、不規(guī)范。雖然各個學(xué)校的學(xué)籍管理制度是遵照國家和省級教育行政部門制定實施的，但是不論是內(nèi)容，還是形式都趨于普通高等教育學(xué)籍管理規(guī)定，存在“千人一面”的現(xiàn)象，沒有因校制宜地制定出符合實際、體現(xiàn)校本特色的成人教育管理規(guī)章制度，也沒有對學(xué)籍管理的具體程序加以細(xì)化。有的學(xué)校雖然規(guī)章制度比較全面，但是在執(zhí)行的過程中并不嚴(yán)格，甚至有點隨意化。

（三）學(xué)籍檔案管理不系統(tǒng)、不完善、不規(guī)范。因?qū)W籍管理的規(guī)章制度不夠規(guī)范、全面，執(zhí)行的過程不夠嚴(yán)格，導(dǎo)致制度、措施落實不到位。學(xué)籍檔案的各種表格、表單缺乏系統(tǒng)性、全面性、前瞻性，有些檔案不統(tǒng)一、不規(guī)范，整理時并未嚴(yán)格地按類整理，還有些檔案材料因客觀原因和主管原因有缺漏、丟失的現(xiàn)象。[3]再加上學(xué)生對檔案材料不加重視，往往給學(xué)校提交的個人信息等方面的內(nèi)容是錯誤的。即使信息有變更也不及時向?qū)W校反饋，使得學(xué)生的學(xué)籍檔案不盡準(zhǔn)確，管理難度加大。

（四）學(xué)籍管理工作人員的素質(zhì)有待提高。新時期的成人高等教育對學(xué)籍管理工作人員的要求越來越高。不僅要有良好的個人修養(yǎng)、淵博的知識基礎(chǔ)、過硬的專業(yè)技能，同時要求有良好的溝通能力、抗壓能力和信息化管理學(xué)籍的能力。[4]當(dāng)前，由于學(xué)籍管理人員整體短缺，實際的情況是大多數(shù)學(xué)籍管理人員直接上崗，管理工作主要靠自己摸索，偶爾才會有一到倆天的培訓(xùn)時間，使得相應(yīng)的管理素質(zhì)跟不上經(jīng)濟社會的發(fā)展要求。日常的學(xué)籍管理工作只是忙于應(yīng)付具體事務(wù)。

（五）學(xué)籍管理操作手段過時、落后。很多高校的成人高等教育學(xué)籍管理的模式依舊依賴于傳統(tǒng)的手工操作模式。除新生電子注冊、學(xué)年注冊、畢業(yè)生電子注冊采用學(xué)籍學(xué)歷管理平臺操作以外，日常的學(xué)籍管理工作主要是手工操作。如辦理學(xué)籍事務(wù)的記錄、錄入成績、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。這樣既增加了工作量，也加大了出錯率。

二、改進(jìn)成人教育學(xué)籍管理的對策

（一）更新觀念、轉(zhuǎn)變認(rèn)識，做好“倆手抓”。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層，既要重視普通高等教育的學(xué)籍管理工作，也要重視成人教育的學(xué)籍管理工作；作為成人教育學(xué)院，既要抓直屬函授站的學(xué)籍管理工作，也要抓其它函授站（點）的學(xué)籍管理工作；學(xué)籍管理人員不僅要重視面授管理，也要注重日常的教學(xué)管理；同時要加強學(xué)籍過程管理，并且將學(xué)籍管理留有“痕跡”，也就是加強學(xué)籍檔案管理的規(guī)范化。

（二）因校制宜地建立適合校本特色的成人教育學(xué)籍管理規(guī)章制度。成人教育學(xué)院應(yīng)該注重成人教育的質(zhì)量工程，根據(jù)本校成人學(xué)生學(xué)習(xí)的特點制定并修訂符合校情的成人教育學(xué)籍管理制度，使得學(xué)籍管理制度好操作、好實施。如為了解決工學(xué)矛盾突出的特點，相關(guān)的管理規(guī)定要靈活，可以采用延長學(xué)制等措施解決學(xué)生工作壓力大、面授時間段、知識不能吃透并領(lǐng)悟的問題。 [5]

（三）建立健全全面、細(xì)致、到位的學(xué)籍檔案。新生在入校時就建立個人檔案，檔案里要將學(xué)生登記的信息、班級登記信息（包括變更信息）、學(xué)籍卡、畢業(yè)生登記表整理好，保管好。尤其是要將學(xué)生的聯(lián)系方式加以保存，以便通知學(xué)生如畢業(yè)生圖像采集、信息核對等重要事宜。學(xué)籍檔案的整理一定要分層次、分類別，統(tǒng)一歸檔。同時要對紙質(zhì)的學(xué)籍檔案加以信息化的管理。

（四）培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)籍管理工作人員。首先學(xué)校要將成人教育的學(xué)籍管理工作與普通高等教育的學(xué)籍管理工作一視同仁。其次，要在人力、物力、資金等方面加大對學(xué)籍管理工作人員的培養(yǎng)，重視定期培訓(xùn)。嚴(yán)格把關(guān)，要優(yōu)先任用責(zé)任心強、業(yè)務(wù)能力強、心理素質(zhì)強的管理人員，使得管理人員相對穩(wěn)定。只有這樣，學(xué)籍管理工作才能不斷上新臺階。

（五）注重學(xué)籍的信息化管理。要利用好成人學(xué)籍學(xué)歷信息管理系統(tǒng)，對新生注冊、畢業(yè)生注冊、學(xué)籍異動等工作實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺化的管理，這樣會提高學(xué)籍管理的準(zhǔn)確性，做到有序地進(jìn)行學(xué)籍管理工作，提高工作效率。[2]為了方便新生掌握學(xué)校的通知及動態(tài)，可以及時地將新聞、通知、公告到網(wǎng)站上進(jìn)行動態(tài)管理?？梢越Q群，方便與函授站及學(xué)生的溝通聯(lián)系，突出“以人為本”的管理理念，提供更好的服務(wù)。

綜上所訴，學(xué)籍管理工作是一項復(fù)雜細(xì)致的工作，學(xué)籍管理工作人員必須要與時俱進(jìn)，更新觀念、轉(zhuǎn)變認(rèn)識，建立適合本校特色的成人教育學(xué)籍管理制度，建立健全全面、細(xì)致、到位的學(xué)籍檔案，不斷提高自身素質(zhì)和能力，并加強學(xué)籍的信息化管理水平。只有這樣，才能提高學(xué)籍管理工作水平，才能有助于提高高校成人教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]李好芹.成人高等教育應(yīng)加強學(xué)籍管理[J].成人教育，2006，（6）.

[2]詹海文.成人高等教育學(xué)籍管理工作的思考[J].高等函授學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，（1）.

[3]李淑芳.對成人教育學(xué)籍管理的思考[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報，2004，（21）.

[4]范小南.對成教學(xué)籍管理的現(xiàn)狀分析與對策研究[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2003，（3）.

第7篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞 封閉 脫節(jié) 開放

一、從多種角度來看新聞學(xué)教育問題：在封閉中脫節(jié)

1.從新聞的內(nèi)在屬性來看

在筆者看來，新聞學(xué)的核心就是培養(yǎng)學(xué)生出色的新聞敏感。

什么是新聞敏感？從新聞實務(wù)的角度，新聞敏感指的是這樣一種新聞專業(yè)能力，那就是，面對一個事件或者一條信息，能夠迅速地判斷和掂量出這一事件是否具備足夠成為新聞的價值。

那么，新聞敏感來自哪里？按老報人艾豐的說法，來自于對“普遍事實與新聞事實”這一對對子的把握。①換言之，對社會現(xiàn)實理解與把握的深度與廣度，決定了一個人認(rèn)識和把握新聞事實的能力。一個人對社會現(xiàn)實理解得越透、越深、越多，就越容易在面對一件事實時，掂量得出該事實的分量，以及是否足以成為新聞的價值含金量。

以此推演下去，既然新聞敏感是新聞學(xué)核心，那么，提高和加強學(xué)生認(rèn)識社會現(xiàn)實的素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生認(rèn)識社會現(xiàn)實的能力，就應(yīng)該成為新聞學(xué)教育的重要組成部分。而以筆者有限目力之所見，這恰恰是我國新聞學(xué)教育中的一塊重要短板。

2.從課程設(shè)置來看

筆者以中國人民大學(xué)新聞學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院的新聞學(xué)課程設(shè)置為例來說明我國目前新聞學(xué)課程的不足所在。

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院的網(wǎng)站上是這樣對其新聞學(xué)課程進(jìn)行介紹的：

“新聞專業(yè)本科的學(xué)科基礎(chǔ)課包括新聞學(xué)概論、傳播學(xué)概論、中國新聞傳播史、世界新聞傳播史、新聞出版?zhèn)惱砼c法規(guī)、媒介經(jīng)營管理等，各專業(yè)方向核心專業(yè)課程有新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯、新聞評論、新聞攝影、攝影概論、攝影技術(shù)、圖片編輯、攝影造型技巧、網(wǎng)絡(luò)傳播概論、網(wǎng)絡(luò)傳播實務(wù)、網(wǎng)頁設(shè)計與制作、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營管理等。此外還可以選修廣播電視新聞專業(yè)和廣告、出版專業(yè)的有關(guān)課程?！?②

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院的課程介紹則是以詳細(xì)的表格形式見表一③

從這兩所著名新聞學(xué)院的課程設(shè)置來看，它們都主要還是沿襲新聞理論、新聞實務(wù)和新聞史（含外國新聞史）這樣一種三分法的傳統(tǒng)新聞教育模式，一個在新聞言新聞的，相對自我封閉、自我運作的課程架構(gòu)。

這種中規(guī)中矩、四平八穩(wěn)的課程架構(gòu)的好處在于，使得學(xué)生對新聞學(xué)科的知識得以系統(tǒng)化，但它的不足是，嚴(yán)重忽視對學(xué)生認(rèn)識社會素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)。而且，大比重的新聞專業(yè)科的學(xué)習(xí)必然耗去學(xué)生有限的本科教育時間，使得學(xué)生無法騰挪出更多的時間來從事認(rèn)識社會現(xiàn)實方面的素養(yǎng)與能力的自我積累。④

3.從新聞實務(wù)單位的內(nèi)在要求來看

新聞業(yè)內(nèi)的人一般都知道，新聞單位對新聞系畢業(yè)生多年一貫的評價就是，上手快，后勁不足。

這種評價其實是必然的，主要因為上述課程架構(gòu)事實上決定了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。而同時，如果學(xué)生在課余又沒有足夠的自覺性，主動擠出一定時間來從事新聞學(xué)科以外知識的閱讀與積累的話，其結(jié)果必然是知識結(jié)構(gòu)的殘缺，必然是認(rèn)識社會現(xiàn)實的素養(yǎng)和能力的不高，必然是上手快，后勁不足。

然而，新聞單位最看重員工的是什么？

這固然是個見仁見智的問題，但筆者以為，南方周末執(zhí)行總編輯向熹在一次報告中的一席話，是對這個問題的最佳答案之一。

他說：

“時代認(rèn)識與價值認(rèn)識――做好新聞工作的兩個前提?！谝粋€前提是時代認(rèn)識?！赌戏街苣氛杏浾哂幸粋€前提，就是要他‘對中國有感覺’。所謂‘對中國有感覺’，其實質(zhì)就是他要對時代有認(rèn)識。第二個前提是價值認(rèn)識。大家都知道，南方集團(tuán)是個非常有理想的媒體，理想主義在整棟大樓里非常充盈。在這樣的氛圍里，價值認(rèn)識成了潛意識里必須要了解的內(nèi)容。在做報紙的過程中，這兩點是最基礎(chǔ)的?！褪且卮?，我們生活在一個什么樣的時代，在這個時代做新聞工作，我們應(yīng)該建立怎樣的價值體系”。⑤

向熹所謂的時代認(rèn)識，跟筆者在前面述及的認(rèn)識社會現(xiàn)實本質(zhì)上是一致的。而恰恰在這種認(rèn)識社會現(xiàn)實素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)方面，目前的新聞學(xué)教育做得很不夠。

4.從新聞單位用人情況來看

在新聞單位，新聞系畢業(yè)生盡管往往在數(shù)量上處于優(yōu)勢，但在質(zhì)量上則往往不盡然如此。筆者試以南方報業(yè)傳媒集團(tuán)為例來說明，新聞系畢業(yè)生在新聞單位的總體被認(rèn)同度和被肯定程度。

認(rèn)同度和被肯定程度本身是個過于不具有操作性的概念。為此，筆者將它具體化為一組數(shù)據(jù)，即廣州某報團(tuán)近四年的招新專業(yè)及人數(shù)比較（只限于采編崗位）。

通過這組數(shù)據(jù)，我們可以看到，廣州某報團(tuán)采編招新的各專業(yè)比較分散；其次，在招新中，新聞專業(yè)畢業(yè)生盡管“一股獨大”，但除2007年以外，其余三年均沒有超過總?cè)藬?shù)的50％。筆者以為，這顯示了包括該報團(tuán)在內(nèi)的新聞業(yè)界在招新上對員工的知識背景存在一個多元化的合理期望。

此外，據(jù)筆者了解，作為中國傳媒市場上最具社會影響力的報團(tuán)之一，南方報業(yè)傳媒集團(tuán)現(xiàn)有主要子報子刊的主要領(lǐng)導(dǎo)中，新聞專業(yè)畢業(yè)的僅有兩位。其余均為其他專業(yè)畢業(yè)生。這在一定程度上顯示了新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的發(fā)展后勁的確比較有限。

當(dāng)然，我們不能絕對地以是否晉升作為衡量一個專業(yè)畢業(yè)生發(fā)展后勁的唯一指標(biāo)，甚至也可以說這兩者之間未必就有著絕對正相關(guān)的關(guān)系，但以筆者在新聞單位的觀察來看，晉升的確可以作為衡量發(fā)展后勁的重要指標(biāo)之一。

總之，通過以上分析，筆者認(rèn)為，新聞學(xué)教育存在的主要問題是：相對自我封閉、自我運作，與他學(xué)科有一定的脫節(jié)，與社會現(xiàn)實有一定的脫節(jié)，與新聞一線的要求與愿望有一定的脫節(jié)。

二、從問題角度來看新聞學(xué)發(fā)展路徑：在開放中對接

問題既彰顯，路徑往往是對應(yīng)和不言自明的。對應(yīng)于上一部分的分析，筆者以為，新聞學(xué)發(fā)展的重要路徑就是，走出自我封閉、自我運作的孤立狀態(tài)，向社會現(xiàn)實開放，向其他學(xué)科開放，向新聞單位開放。只有在這種多元開放中才能實現(xiàn)新聞學(xué)教育與社會現(xiàn)實、他學(xué)科和新聞單位的對接。

1.向社會開放

培養(yǎng)一名稱職的編輯、記者，是不可能單純靠書本知識來完成的，甚至可以說是恰恰相反，正是書本以外的社會實踐知識。社會實踐越充分，才越有可能把握住國情、省情乃至地情，認(rèn)識到社會現(xiàn)實的復(fù)雜性，認(rèn)識到理想與現(xiàn)實的距離，才能對自己腳下的這片土地有真實的感覺。其實，許多新分配到新聞單位的大學(xué)生，之所以往往容易產(chǎn)生現(xiàn)實落差感，很大程度上正是由于他們長期“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，偏居于象牙塔內(nèi)，對社會現(xiàn)實十分懵懂。

2.向他學(xué)科開放

如前所述，新聞學(xué)的核心是培養(yǎng)新聞敏感，新聞敏感來自于學(xué)生認(rèn)識與把握現(xiàn)實的能力。新聞學(xué)課程在新聞敏感這個最為核心與關(guān)鍵的問題上，實際上只是點到為止，而無力再挖掘下去。為什么？因為社會現(xiàn)實本身的復(fù)雜性。

社會現(xiàn)實紛繁復(fù)雜而多變，且不論要認(rèn)識它，單就認(rèn)識它的某個側(cè)面，比如，政治、經(jīng)濟、法律、社會，等，都需要相應(yīng)的專業(yè)背景知識的豐厚積累。所以，要培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的新聞敏感，就必須仰賴于新聞學(xué)以外的其他學(xué)科背景知識。

像美國一些著名大學(xué)的新聞專業(yè)，甚至明確要求其他學(xué)科的總學(xué)分必須占到至少50％以上的比例。

比如，馬里蘭大學(xué)Philip Merrill新聞學(xué)院在對新聞學(xué)本科生的培養(yǎng)上，只有1/4的課程屬于新聞學(xué)方面的，側(cè)重于提供工具方面的知識與概念。而其余3/4課程都必須在新聞學(xué)院以外的其他專業(yè)內(nèi)完成，比如：歷史、經(jīng)濟、政治、社會學(xué)、心理學(xué)。他們認(rèn)為，這些專業(yè)所涉及的，都是學(xué)生們在日后的職業(yè)生涯中會遇到的一些基本問題。這些專業(yè)背景知識的建構(gòu)，將會增強他們的學(xué)生在某一特定新聞報道領(lǐng)域的競爭力。⑧

據(jù)北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院陳昌鳳和葉鐵橋介紹：

“1920年以后，威斯康星大學(xué)新聞系開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的職業(yè)訓(xùn)練模式，重視培養(yǎng)學(xué)生廣博的知識背景和部分新聞方面的技能訓(xùn)練。在四年制新聞本科的課程中，新聞學(xué)的課程只占四分之一，其余四分之三是人文和社科知識如經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法律、歷史和語言等內(nèi)容。這種課程設(shè)計不久成為全美大多數(shù)新聞學(xué)院的基本藍(lán)本。”⑨

對此，我國新聞學(xué)教育改革也大可借鑒美國新聞學(xué)院課程設(shè)置的思路，大力壓縮新聞學(xué)課程比例，適當(dāng)增加其他學(xué)科在新聞學(xué)教育中的比重，乃至將新聞系本科一、二年級的教育歸于其他科系，到三、四年級才回到新聞系接受專業(yè)技能的培訓(xùn)。

3.向新聞單位開放

這里說的“向新聞單位開放”包括三層意思：到新聞單位實習(xí)；加強與新聞單位的互動；延聘資深新聞人到新聞學(xué)院專職任教。

到新聞單位實習(xí)，目前來說，業(yè)已為各新聞學(xué)院普遍采用，在此不再贅述。

加強與新聞單位的互動，就筆者所知，尚沒有引起新聞院校的足夠重視。本文所謂的“互動”，主要包含兩層含義，即，走出去，請進(jìn)來。一方面，新聞院校老師宜定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀、訪問新聞單位，熟悉采編流程，了解新聞業(yè)發(fā)展動向；另一方面，新聞院校宜定期邀請名記名編到新聞院校開講座，傳授來自一線的新鮮、熱辣的新聞背后的采編心得體會。

在這方面，筆者以為，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院和南方報業(yè)傳媒集團(tuán)共同舉辦的準(zhǔn)記者訓(xùn)練營值得借鑒。該訓(xùn)練營從2007年3月開營后，每周四下午聘請一名來自南方報團(tuán)（以南方周末為主）的編輯記者進(jìn)行一場講座，并進(jìn)行現(xiàn)場交流，既彌補了教學(xué)中來自一線實踐案例的匱乏狀況，又反過來豐富和加深了學(xué)生對書本知識的領(lǐng)悟和理解。而且，該訓(xùn)練營還定期安排學(xué)生分赴南方報團(tuán)各子報，以準(zhǔn)記者準(zhǔn)編輯的主人翁身份，而不是旁觀姿態(tài)的實習(xí)生身份，全面介入新聞策劃、版面編輯等活動。其實，這與實習(xí)生的邊緣人、旁觀者角色和散兵游勇性質(zhì)有著本質(zhì)上的不同。

延聘資深新聞人到新聞學(xué)院專職任教，開始成為我國新聞院校發(fā)展趨勢之一。不過，在美國的新聞院系，這早已成為一種普遍現(xiàn)象。像哥倫比亞新聞學(xué)院共33位全職新聞學(xué)老師，除新聞史學(xué)家Michael Schudson外，其余都有著豐富的新聞從業(yè)經(jīng)歷或新聞專欄寫作經(jīng)歷。他們在自己的簡介中都會突出強調(diào)自己在新聞單位的服務(wù)年限，如：“Ann是一位有著25年多廣播、報紙報道經(jīng)歷的駐外記者”、“Sheila1982年供職于一家被廣泛閱讀的雜志《菲律賓縱覽》（Philippine Panorama），從此開始了她的新聞報道生涯”、“（Ari）在執(zhí)教新聞學(xué)院前，于紐約時報擔(dān)任宗教記者長達(dá)20年”。⑩

在我國，新聞學(xué)教育還是以學(xué)院派為主。從新聞學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展計，這種狀況應(yīng)該改變，新聞學(xué)院應(yīng)該不斷地從新聞單位發(fā)掘人才以充實自己的師資隊伍，而不是如課程設(shè)置那樣，自我封閉、自我運作，進(jìn)入一種死循環(huán)。

注釋

參見艾豐：《新聞采訪方法論》，人民日報出版社2004年7月版。

見中國人民大學(xué)新聞學(xué)院網(wǎng)頁：省略/bkjy.htm。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院網(wǎng)頁，xwxy.fudan.省略/html/level2_kcjs.htm。

本文是從新聞實務(wù)的角度來思考新聞教育問題的。如果從新聞學(xué)研究的角度來說，目前這種課程架構(gòu)當(dāng)然是契合需要的。所以，筆者以為，對于新聞學(xué)教育，我們必須直面的第一個問題是，我們究竟是著力于培養(yǎng)新聞實務(wù)者，還是著力于培養(yǎng)新聞學(xué)研究者？本文無疑是從第一個角度，也就是新聞實務(wù)的角度，來反思我國目前的新聞學(xué)教育的。

引自向熹2007年3月29日在暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院所做的題為《時代認(rèn)識與價值認(rèn)識――做好新聞工作的兩個前提》的演講。

“新聞”類涵蓋了廣播電視、編輯出版專業(yè)；“經(jīng)濟”類涵蓋了金融、政治經(jīng)濟、世界經(jīng)濟、國際貿(mào)易專業(yè)；“國際政治”類涵蓋了國際關(guān)系專業(yè)；“生態(tài)學(xué)”涵蓋了環(huán)境科學(xué)、水生生物學(xué)專業(yè)；“歷史”涵蓋了人類學(xué)、歷史教育學(xué)專業(yè)。

中山大學(xué)校友總會（逸仙網(wǎng) ）http:／／省略／main／modules.php?name=News&file=article&sid=187

參見馬里蘭大學(xué)Philip Merrill新聞學(xué)院網(wǎng)頁：journalism.umd.edu/courses/baclass.htm。

第8篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

“行知模式”的理念與實踐環(huán)節(jié)設(shè)計

新聞學(xué)概論作為新聞傳播學(xué)科的入門課，在大多數(shù)學(xué)校都被安排在一年級新生的課表當(dāng)中。其作用有三：一是引領(lǐng)學(xué)生掌握新聞學(xué)基本理論、了解新聞業(yè)基本規(guī)律、概況和業(yè)務(wù)的導(dǎo)航作用；二是指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的路徑和方法；三是激發(fā)學(xué)生熱愛新聞傳媒業(yè)和培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的作用，這也是新聞學(xué)教育的終極目標(biāo)。那么，這三個作用如何通過教學(xué)在學(xué)生的能力培養(yǎng)中得以體現(xiàn)呢?

新聞學(xué)概論是新聞傳播學(xué)學(xué)科的入門基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)理論課。通常，新聞學(xué)概論課的授課方式以老師講授為主，教學(xué)模式是從認(rèn)知到實踐的“知行模式”。但是對于初涉者而言，諸如“新聞價值”、“新聞的客觀性”、“新聞自由”等一些新聞學(xué)的基本概念如果缺乏親身實踐，缺乏對新聞行業(yè)的接觸和了解，對這些概念的理解也就難以脫離淺顯的層面。

另外，由于不同地域的媒介發(fā)展水平極度不均衡，因此，初入大學(xué)，坐在同一間教室里的新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生在媒介接觸和使用上的差異很大。如果還是停留在課堂講授，新聞學(xué)就將成為“象牙塔新聞學(xué)”，這直接表現(xiàn)為相當(dāng)一部分新聞專業(yè)的學(xué)生在接觸新聞學(xué)不久，就開始對專業(yè)喪失興趣。

行知模式的理念

知與行是中國哲學(xué)史上一對古老的認(rèn)識論范疇。中國古代唯物主義哲學(xué)家提出行先于知，由行而致知，行是知的基礎(chǔ)，行高于知等見解，在一定程度上認(rèn)識到實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。荀子主張世界是可知的，知行統(tǒng)一，“行”是基礎(chǔ)：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，意為行重于知，行是知的目的和完成。朱熹進(jìn)一步解釋說，“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味”，意思是說知而不行，體會不深；見之于行，則認(rèn)識更明，知行互相依賴，互相促進(jìn)，不可偏廢。王夫之則強調(diào)知行統(tǒng)一：“由行而行則知，由知而知所行”，強調(diào)行對知的決定作用：“行可兼知，行高于知。”

中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀就其現(xiàn)代意義而言探討的其實就是認(rèn)知和實踐的關(guān)系。特別是王夫之明確提出的“知行相資”的命題，對知行相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系闡述對于新聞學(xué)教育具有重要的啟發(fā)意義。他的“由行而行則知”的“行知觀”和“由知而知所行”的“知行觀”，正是今天我們新聞學(xué)教育中應(yīng)該提倡并堅持的教學(xué)理念。我將王夫之的先“行知”后“知行”的行知觀借鑒到新聞學(xué)的教學(xué)中，并總結(jié)為“行知模式”。

“行知模式”的關(guān)鍵是先實踐，后認(rèn)知。即通過設(shè)計實踐性作業(yè)讓學(xué)生先有感性認(rèn)識，再回到課堂教學(xué)中進(jìn)行理論的認(rèn)知和提升。

“行知模式”的實踐環(huán)節(jié)設(shè)計

“行知模式”的關(guān)鍵在于實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計。作為應(yīng)用型學(xué)科，實踐教學(xué)設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生以下的能力：通過實踐環(huán)節(jié)提高學(xué)生領(lǐng)會并掌握學(xué)科基本知識、理論的能力；通過實踐環(huán)節(jié)提高學(xué)生學(xué)以致用的能力；通過實踐環(huán)節(jié)提高學(xué)生獲取新知的能力。這些能力也正是“知行并重”的復(fù)合型人才的內(nèi)涵。

1.實踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計

實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括：課堂小組討論(組織學(xué)生對一些新聞傳播現(xiàn)象進(jìn)行課堂討論)、媒體參觀(如參加節(jié)目錄制)、專業(yè)講座和實踐作業(yè)。將全班同學(xué)分為固定的小組，課堂討論和一些集體作業(yè)都按照小組進(jìn)行，小組發(fā)言人由小組內(nèi)成員輪流進(jìn)行。在這些實踐環(huán)節(jié)中，實踐作業(yè)是“行知模式”的重要路徑。主要訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)與概論說明問題的能力。

2.實踐作業(yè)內(nèi)容

實踐作業(yè)靈活而富有挑戰(zhàn)性，意在幫助學(xué)生快速找到新聞專業(yè)學(xué)習(xí)的路徑與方法，提高學(xué)生的文獻(xiàn)查閱能力、問題研究能力、人際溝通能力、社會交往能力以及創(chuàng)新思維的能力。

個人作業(yè)和集體作業(yè)配合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行布置。個人作業(yè)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立解決問題的能力，并著意于獨特視角、觀點的發(fā)展；集體作業(yè)側(cè)重培訓(xùn)學(xué)生團(tuán)隊分工與協(xié)作的能力，并著意于作業(yè)整體綜合的高水準(zhǔn)。集體作業(yè)要求小組成員以PPT形式進(jìn)行課堂發(fā)表，個人作業(yè)提交書面作業(yè)。下面是一些個人作業(yè)和集體作業(yè)的內(nèi)容與設(shè)計：

講授新聞行業(yè)時，布置個人作業(yè)，請每位同學(xué)采訪五個不同年齡、不同職業(yè)的人，了解他們對新聞行業(yè)的看法，要求提交采訪記錄、提供采訪人的聯(lián)系方式。通過采訪增加大家對新聞業(yè)的感性認(rèn)識。考核重點不在采訪技能上，而在于增強學(xué)生社會交往和人際溝通的能力，是否能夠找到需要的采訪、調(diào)查對象。

講授新聞價值和新聞選擇時，布置集體作業(yè)，請學(xué)生選擇同一天的不同媒體進(jìn)行新聞內(nèi)容的分析，比較不同媒體對新聞的選擇和處理。講授媒介改革時，布置集體作業(yè)“南方周末歷史梳理與評價”。出發(fā)點在于既讓學(xué)生從個案入手了解一個媒體的發(fā)展史，同時又通過個案透視整個報業(yè)的發(fā)展情況。結(jié)合同學(xué)的研究結(jié)果，再進(jìn)行評價和補充，使學(xué)生對業(yè)界的情況有了感性的認(rèn)識。

“行知模式”的教學(xué)案例“中央民族大學(xué)新聞專業(yè)畢業(yè)生情況調(diào)查”

給學(xué)生提供1999―2000級已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生聯(lián)系方式，要求這些一年級學(xué)生就“中央民族大學(xué)新聞專業(yè)畢業(yè)生情況調(diào)查”獨立設(shè)計問卷，并提交采訪和調(diào)查報告。目的在于通過采訪已成為“媒體人”的學(xué)長增加對專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，消除恐懼、不適和陌生的感覺。從提交的調(diào)查報告來看：第一次成功的采訪經(jīng)歷不僅讓大家很興奮，而且通過與學(xué)長的接觸為大家打開了一扇通向未來的窗戶，比如“其實每天看教科書上，反復(fù)強調(diào)新聞?wù)鎸?，總是感覺很遙遠(yuǎn)，這次采訪才讓我真正明白原來主觀主義總是在不經(jīng)意中使我們的報道失去真實”；“由于堵車，我遲到了……我將永遠(yuǎn)銘記老師的一句話‘永遠(yuǎn)要比采訪對象早到’”。下面是學(xué)生的一份采訪流程，這個流程再次證明了“授人以魚，不如授人以漁”，它提醒我們充分尊重學(xué)生在教與學(xué)過程中的主體性。

準(zhǔn)備工作：

從班委處得到師姐的聯(lián)系方式后馬上開始聯(lián)系，得到許可

與師姐商定具體采訪時間和地點

上網(wǎng)查詢師姐所在單位的具體情況并購買該報社報紙作研究

摸清乘車路線和所需時間

采訪提綱準(zhǔn)備：

熟悉廣告班設(shè)計的本科生就業(yè)情況調(diào)查問卷

自己準(zhǔn)備問題單，包括大學(xué)期間生活、學(xué)習(xí)的具體方法和能力培養(yǎng)，以及就業(yè)后對于新聞工作者的特殊性及工作中對新聞人職業(yè)操守與道德的理解

采訪過程：

2005年11月23日下午5：00來到中國××報社，在師姐的辦公室開始采訪工作

請師姐填寫了調(diào)查問卷

按照問題單進(jìn)行了提問，并記錄關(guān)鍵詞句

隨師姐參觀了報社的一些部門，并聽她介紹報紙的采編至出版的流程，下午6：00結(jié)束采訪

采訪收獲：

此次采訪收獲很大，第一次以一個采訪者的身份接觸一個有經(jīng)驗有資歷的新聞工作者，也是第一次真正接觸現(xiàn)實中的新聞工作。在采訪工作中鍛煉了自己的表達(dá)、寫作能力，獲得了新聞學(xué)入門的基本知識和技巧，同時得到了關(guān)于如何度過大學(xué)生活的諸多啟發(fā)。

CCTV和鳳凰衛(wèi)視媒介公信力比較

這是一項集體作業(yè)，訓(xùn)練目的有兩個，第一請同學(xué)了解什么是公信力，如何進(jìn)行公信力研究；第二，請學(xué)生在CCTV和鳳凰衛(wèi)視媒介公信力比較過程中更深入地了解媒介環(huán)境和影響媒介發(fā)展的媒介政策，從而客觀地評價媒體。選擇這個項目的每一小組均經(jīng)過了資料搜集整理，問卷調(diào)查、采訪，數(shù)據(jù)分析的過程。其中一個小組還委托香港理工大學(xué)學(xué)生完成了香港地區(qū)的調(diào)查。

從作業(yè)結(jié)果來看，學(xué)生對公信力的概念有了比較明朗的認(rèn)識，對國家電視臺CCTV和境外臺鳳凰衛(wèi)視的體制和運作方式有了比較客觀的認(rèn)識，而且根據(jù)自己搜集的資料以及調(diào)查的數(shù)據(jù)得出了比較信服的結(jié)論。他們甚至在作業(yè)的最后寫下了這樣的結(jié)尾段落：

雖然我們作業(yè)最后把兩個電視臺的公信力平均分算了出來，雖說有根有據(jù)，但是我們認(rèn)為是不科學(xué)的，原因如下：

……

第二，接受調(diào)查者的學(xué)歷和職業(yè)集中；

第三，網(wǎng)上的資料可靠性不強，比如觀點一邊倒；

第四，數(shù)據(jù)統(tǒng)計不科學(xué)，統(tǒng)計時沒有考慮年齡、職業(yè)和性別等因素；

可以看到，結(jié)題報告中已經(jīng)開始對作業(yè)本身及結(jié)論提出了質(zhì)疑并展開了思考。而這些如果不是在行知模式的前提下，恐怕是既抽象又難以在課堂空間內(nèi)實現(xiàn)的，尤其是對于一年級新生。

“行知模式”的教學(xué)效果

“行知模式”的教學(xué)實踐使得新聞學(xué)的課堂活躍而充滿樂趣。對于學(xué)生而言，新聞學(xué)不再枯燥，而是充滿挑戰(zhàn)和活力的應(yīng)用型學(xué)科，激發(fā)了學(xué)生對新聞傳播學(xué)科的激情與投入。學(xué)生的反饋也表明“行知模式”較好地完成了我們在前文中所提到的新聞學(xué)概論的教學(xué)任務(wù)：

在“新聞學(xué)概論”這門課上，我們學(xué)的不局限于課本，而是早早地觸及新聞人那神圣的領(lǐng)域，感受與學(xué)習(xí)著專業(yè)知識與職業(yè)精神。

學(xué)生對集體作業(yè)方式非常認(rèn)可，在這個過程中他們鍛煉了自己的動手、動腦能力，很多同學(xué)學(xué)會了制作PPT 和使用非線性編輯軟件，已經(jīng)能夠初步利用媒介技術(shù)提交不同形態(tài)的研究成果。集體作業(yè)培養(yǎng)了大家的團(tuán)隊精神和表達(dá)溝通的能力。課堂作業(yè)發(fā)表、作業(yè)點評也增強了大家的獨立思考能力，從剛開始“跟著感覺走”到能夠用專業(yè)眼光進(jìn)行分析，這就是一個由行到知，再從知到行的知行相資的過程，一個通過實踐來認(rèn)知新聞規(guī)律、新聞業(yè)務(wù)的過程，一個對已學(xué)知識進(jìn)行吸收與應(yīng)用的強化過程。正如學(xué)生所言：“在采訪、調(diào)查、節(jié)目錄制、媒體參觀等實踐環(huán)節(jié)，實踐了老師關(guān)于先行后知，實踐結(jié)合理論，理論指導(dǎo)實踐的思路?，F(xiàn)在一有問題，首先會想搜集資料，進(jìn)行調(diào)查研究。”

雖然沒有用新聞傳播學(xué)的實證研究方法將學(xué)生分為控制組和實驗組進(jìn)行“行知模式”的效果研究，但一個教學(xué)事例應(yīng)該能夠在一定程度上證明“行知模式”在新聞學(xué)教學(xué)中的作用。我給三年級學(xué)生開設(shè)的新聞報道專題，帶領(lǐng)學(xué)生對郊區(qū)的“黑出租車”進(jìn)行采訪。他們之前上的新聞理論課、新聞采寫課也有課堂討論和采寫實踐，但是“紙上談兵”多，實地采寫少。實地采訪的結(jié)果出乎我的意料。很多同學(xué)因為懼怕、膽怯而放棄采訪。“其實，我對黑出租背后的故事充滿了好奇，但初來乍到，完全置身于一個陌生的環(huán)境，不知道該如何打破僵局去跟一個完全陌生的人交流，更沒有膽量和勇氣上前去采訪。”相比之下，剛?cè)腴T的學(xué)生反而能夠在規(guī)定時間內(nèi)獨立完成一系列的調(diào)查和采訪。通過實踐作業(yè)，與陌生人溝通的能力，資料搜集分析、判斷信息的能力和獨立進(jìn)行思考的能力都得到了很好的鍛煉。

不同學(xué)校開設(shè)的此類課程稍有不同，如新聞理論、新聞學(xué)原理、新聞學(xué)概論、新聞學(xué)導(dǎo)論、新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)等，但教學(xué)大綱大體相同。通常開設(shè)在低年級的，是新聞采訪、新聞編輯、新聞評論等課程的先修課。

第9篇：對新聞學(xué)的認(rèn)識范文

廣播電視新聞學(xué)專業(yè)要求該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)基本原理和新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、以及與廣播電視有關(guān)學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導(dǎo)、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓(xùn)練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。由此可見，廣播電視新聞專業(yè)教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)學(xué)生了解媒體傳播的現(xiàn)象，掌握媒體傳播規(guī)律從而能熟練地把握媒體傳播。因此，傳播學(xué)理論課程的教學(xué)需要樹立具有強烈專業(yè)關(guān)切精神的教學(xué)理念，教學(xué)理念是教學(xué)效果的前提和基礎(chǔ)，是教學(xué)效果的重要保證。傳播學(xué)在廣播電視新聞學(xué)本科人才培養(yǎng)模式下，傳播學(xué)課程教學(xué)的專業(yè)針對性，就是要在教學(xué)過程中考慮媒體傳播作為一種傳播現(xiàn)象的一般性特征和獨特性特征，處理好教學(xué)過程中傳播學(xué)理論的一般性和媒體傳播的專門性之間的關(guān)系。教師在傳播學(xué)過程中，需要進(jìn)一步關(guān)注廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的需要，依據(jù)專業(yè)的特點強化教學(xué)理念，進(jìn)行教學(xué)改革，提升教學(xué)效果。

教學(xué)過程包括教師的教和學(xué)生的學(xué)兩部分，在加強教學(xué)理念的同時，學(xué)生對學(xué)習(xí)傳播學(xué)的思想認(rèn)識同樣重要。許多廣播電視新聞專業(yè)的學(xué)生對于《傳播學(xué)》課程的學(xué)習(xí)認(rèn)識不夠，不太重視，完全區(qū)分傳播學(xué)與新聞學(xué)，認(rèn)為廣播電視新聞學(xué)專業(yè)本身操作性、實踐性特別強，應(yīng)該加強與廣播電視切合緊密的課程如《新聞學(xué)》、《節(jié)目制作》、《電視攝像》、《電視節(jié)目策劃》等課程的學(xué)習(xí)，完全沒有必要學(xué)習(xí)《傳播學(xué)》那些既枯燥又無用的理論知識。沒有充分認(rèn)識到傳播學(xué)的理論知識對新聞傳播的指導(dǎo)作用。所以許多同學(xué)知道媒體傳播的一些傳播現(xiàn)象，卻并沒有將其進(jìn)行歸納總結(jié)，上升到規(guī)律和理論的層面，從傳播學(xué)的角度進(jìn)行思考。寧樹藩教授早在1994年就曾談到他的一個想法：“新聞學(xué)可以分為兩類：一是以新聞傳播為研究對象而形成的，這可說是本來意義上的新聞學(xué)；一是以報紙等新聞媒介的活動為研究對象而形成起來的，無以名之。姑稱之為廣義新聞學(xué)?！倍抑赋觯呵罢呤呛诵?，是基礎(chǔ)，失去前者就不成其為新聞學(xué)了。1998年，李良榮教授與李曉林也曾撰文呼吁：“新聞學(xué)需要轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)”；“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是必然趨勢，也是必由之路”；“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是對傳統(tǒng)新聞學(xué)的一次改革”。

上述學(xué)者的觀點非常明確指出了新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系。學(xué)生們在學(xué)習(xí)傳播學(xué)的過程中，首先要認(rèn)清傳播學(xué)與廣播電視新聞學(xué)專業(yè)之間的緊密關(guān)系，這樣，才能從根本上改變學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而才有學(xué)習(xí)的激情和動力。

二、切合廣播電視新聞學(xué)專業(yè)特點優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容

傳播學(xué)教學(xué)模式既有普遍性，也有不同專業(yè)的特殊性。廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的傳播學(xué)教學(xué)更要切合該專業(yè)特點進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合。不僅要用傳播學(xué)的基本理論知識分析媒體傳播現(xiàn)象，更要用傳播學(xué)的理論進(jìn)行新聞傳播的實踐指導(dǎo)。依據(jù)專業(yè)特點優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容才能真正達(dá)到學(xué)有所用，學(xué)以致用的教學(xué)目的。

據(jù)調(diào)查了解，目前，我國廣播電視新聞學(xué)的本科教學(xué)中，使用的傳播學(xué)理論教材有很大的相似性，基本上涉及到人際傳播、組織傳播、大眾傳播等傳播類型研究，主要包括傳播者、傳播受眾、傳播媒介、傳播內(nèi)容以及效果研究等內(nèi)容，而傳播效果又著重介紹四大宏觀社會效果，即議程設(shè)置、培養(yǎng)理論、知識溝假說及沉默的螺旋理論。這種安排基本上將西方傳播學(xué)主要是美國的經(jīng)驗學(xué)派的研究成果介紹給中國學(xué)生，它為中國新聞傳播學(xué)類本科教學(xué)普遍采用。然而。教學(xué)過程中，只向?qū)W生純粹的介紹這些源于西方的傳播學(xué)理論，肯定得不到學(xué)生的歡迎，傳播學(xué)的知識體系往往游離于專業(yè)之外，并沒有和專業(yè)緊密地結(jié)合。傳播理論教學(xué)要以一般原理介紹作為重點，再結(jié)合實踐。使學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)以致用。教學(xué)過程中，注意將抽象的傳播學(xué)理論與具體的新聞傳播現(xiàn)象結(jié)合，使抽象問題具體化、感性化。比如，在講解議程設(shè)置時，在學(xué)生們了解了它的本質(zhì)是占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟和社會勢力對輿論進(jìn)行操作和控制的過程之后，結(jié)合新聞實例進(jìn)行講解。例如，美國轟炸伊拉克之前，大肆渲染后者擁有大規(guī)模殺傷性武器，其本質(zhì)也是利用媒體進(jìn)行議程設(shè)置，擾亂視聽，推行其霸權(quán)政策。在講解人際傳播時。通過觀看記者和采訪對象的電視節(jié)目錄像進(jìn)行探討分析，使同學(xué)們真正理解傳、受雙方之間的認(rèn)知互動、情感互動，從而指導(dǎo)將來的新聞采訪工作，做出有創(chuàng)意和深度的新聞作品。

傳播學(xué)教學(xué)，就是要讓學(xué)生在體驗中理解、掌握，以及運用所學(xué)的知識，解釋新聞傳播現(xiàn)象，提高新聞傳播實踐能力。教學(xué)過程應(yīng)該將新聞傳播現(xiàn)象與傳播理論緊密結(jié)合，從一般到特殊，從理論到實踐，充分優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。三、豐富教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)激情

傳播學(xué)本身理論性較強，多開于專業(yè)學(xué)習(xí)的較低年級，學(xué)生的接受能力和理解能力都比較有限，所以，在教學(xué)過程中，教學(xué)方法的采用對于教學(xué)效果的體現(xiàn)是很有益的。傳播學(xué)教學(xué)必須要跳出理論型課程單向教學(xué)的傳統(tǒng)模式。不僅要將傳播學(xué)理論研究成果清晰的介紹給學(xué)生，還必須充分尊重傳播學(xué)自身學(xué)科性質(zhì)，靈活運用多種教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生們參與思維，進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果。

經(jīng)調(diào)查，教學(xué)內(nèi)容枯燥、抽象、難于理解，是學(xué)生們對傳播學(xué)學(xué)習(xí)的普遍印象，所以在教學(xué)中可運用多媒體技術(shù)。提供多元化的學(xué)習(xí)情境，產(chǎn)生多樣性的外部刺激，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，運用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)是方法之一。運用多媒體技術(shù)將一些抽象的過程、微觀的現(xiàn)象進(jìn)行模擬，瞬間的現(xiàn)象進(jìn)行定格，是教學(xué)內(nèi)容變得具體、直觀、生動而易于理解。另外，多媒體系統(tǒng)的超文本功能，可以把諸多的教學(xué)信息，由不同媒體形式進(jìn)行有機組合，將與某一教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的不同層面的資訊系統(tǒng)集成在一起，實現(xiàn)課堂教學(xué)信息組織表達(dá)的最優(yōu)化。對于廣播電視新聞專業(yè)的同學(xué)來說，影像資料特別豐富，可以最大程度的發(fā)揮優(yōu)勢，使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化、簡單化。如，在講授人類傳播的符號和意義的內(nèi)容時，播放對話、訪談類節(jié)目，借用影視的直接誘導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的參與熱情，使他們進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容情境之中。通過這類節(jié)目的主持人、嘉賓的非語言符號，如面部神態(tài)特寫鏡頭，肢體動作細(xì)節(jié)描寫來反映其心理活動，并通過討論使學(xué)生掌握基本的知識點，同時對著名主持人的采訪技巧也有了直觀的認(rèn)識。例如，筆者在教學(xué)過程中播放了湖南臺魯豫主持的欄目《說出你的故事》中的《白巖松約會電視》這期節(jié)目，因為主持人和嘉賓都是明星主持人，同學(xué)們參與熱情非常高，討論非常熱烈，教學(xué)效果可想而知。

要想提高同學(xué)的參與熱情，還可以采取情境教學(xué)的方式，讓學(xué)生親身模擬，直接感受教學(xué)內(nèi)容，加深體會和理解。這樣的教學(xué)方式不僅將同學(xué)從枯燥的被動接受的教學(xué)中解脫出來，同時可將理論直接付諸實踐，使同學(xué)們學(xué)得輕松，接受愉快。如講解傳播技巧和傳播效果的內(nèi)容時，筆者讓同學(xué)上講臺模擬了“訴諸理性”和“訴諸感情”以及“警鐘效果”，使課堂氣氛變得輕松活潑，同學(xué)們對教學(xué)內(nèi)容記憶深刻。大眾傳播的教學(xué)中，針對傳播熱點話題，組織學(xué)生跟蹤大眾傳媒的報道，要求學(xué)生對所收集到的材料進(jìn)行整理、分析，再利用課堂時間進(jìn)行討論。這樣的互動安排，充分考慮到教學(xué)目的和學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，一般都能達(dá)到預(yù)期效果。如筆者組織同學(xué)們就“3·14拉薩事件”從傳播學(xué)的角度進(jìn)行了討論分析，效果很好。

由此可見，只要教師將傳播學(xué)的教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，使之與新聞時事緊密結(jié)合，使同學(xué)深入教學(xué)內(nèi)容情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，傳播學(xué)教學(xué)過程就會變得輕松愉快，教學(xué)效果就會明顯提升。

四、與時俱進(jìn)的探討新問題，培養(yǎng)學(xué)生思考分析能力

人類傳播的發(fā)展過程，是一部人類在生產(chǎn)勞動和社會實踐中不斷擴展自身的傳播能力、不斷發(fā)展和創(chuàng)造新的傳播媒介、不斷使社會信息傳播系統(tǒng)走向發(fā)達(dá)和完善的歷史。縱觀人類傳播發(fā)展歷程，先后經(jīng)歷了口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、大眾傳播時代和網(wǎng)絡(luò)傳播時代。加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》這本書中，提出了著名的論斷：“媒介即是訊息”，指出了媒介的決定性作用，特別是在電子化時代，媒介具有前所未有的積極的能動作用。媒介引起了人間事物的尺度變化和模式變化，媒介改變、塑造和控制人的組合方式和形態(tài)。20世紀(jì)80年代，社會形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的巨大變化使得人類社會出現(xiàn)全球化、信息化趨勢。網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為信息社會傳播的基本形態(tài)。它突破了大眾傳播時代大眾化、非目標(biāo)性、單向、區(qū)域傳播的障礙，使得傳播走向個人化、目標(biāo)化、雙向和全球網(wǎng)絡(luò)傳播。

媒介的變化發(fā)展，使得我們必須站在時代和學(xué)科的前沿，從歷史的、發(fā)展的角度，帶著前瞻性的眼光關(guān)注傳播環(huán)境的變化和發(fā)展，努力探求能適應(yīng)新形勢、新環(huán)境的傳播學(xué)規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)傳播過程的交互性、多媒體化以及媒介資源的豐富化、信息傳播的全球化等網(wǎng)絡(luò)媒體的許多打破傳統(tǒng)媒體的新的傳播特點，影響著我們的生活方式和思維方式，不僅深刻改變了傳統(tǒng)的傳播學(xué)研究方法，同樣改變著傳播學(xué)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。傳播學(xué)教學(xué)應(yīng)該隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，媒介環(huán)境的變化而與時俱進(jìn)地樹立新觀念、賦予新內(nèi)涵、整合新架構(gòu)，不能永遠(yuǎn)停留在吸收與借鑒的層次上。譬如，“沉默的螺旋”理論在網(wǎng)絡(luò)媒介是否依然適用?為什么?新媒介與傳統(tǒng)媒介的關(guān)系是互補還是排斥?新媒介的普及將使媒介的使用形態(tài)發(fā)生什么樣的變化?這些變化對傳統(tǒng)媒介的運作方式產(chǎn)生影響嗎?為什么?如何產(chǎn)生?網(wǎng)絡(luò)等新媒介對人類的社會生活帶來哪些變化?諸多問題需要傳播學(xué)教學(xué)過程中提出或者質(zhì)疑。傳播學(xué)教學(xué)應(yīng)該根據(jù)時代的變遷，環(huán)境的變化而提出相應(yīng)問題，培養(yǎng)學(xué)生獨立的思想。批判的意識，客觀的判斷，并學(xué)會系統(tǒng)的分析。

總之。傳播學(xué)是專門探討人類傳播現(xiàn)象和傳播規(guī)律的學(xué)科，廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的傳播學(xué)理論課程的主要任務(wù)就在于引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識和把握傳播學(xué)的一般規(guī)律，并用傳播學(xué)的基本理論來分析思考媒介信息傳播現(xiàn)象，指導(dǎo)各種媒介信息傳播實踐。傳播學(xué)教學(xué)效果的保證，需要教師多費心思組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)方法以及與時俱進(jìn)的進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新。