勵(lì)志古詩(shī)詞精選(九篇)

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第1篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

1　[整體解讀]

本詩(shī)首聯(lián)先寫自己無(wú)罪而長(zhǎng)期被貶的遭遇；頷聯(lián)寫歸來(lái)后的感觸；頸聯(lián)用“沉舟”和“病樹”來(lái)比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己；尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，以自勉自勵(lì)結(jié)束。

2　[關(guān)鍵字詞]

(1)酬：以詩(shī)相答；(2)樂(lè)天：指白居易；(3)長(zhǎng)：振作。

3　[情感基調(diào)]

這首詩(shī)感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句低沉憤懣，后四句高昂樂(lè)觀，前后形成鮮明對(duì)比。全詩(shī)憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢。

4　[典故運(yùn)用]

(1)“聞笛賦”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人去世的傷痛、人事全非的悵惘；(2)“爛柯人”暗示貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)變遷的悵惘心情。

5　[中考鏈接]

頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”歷來(lái)為人所稱贊。試從詩(shī)人的思想感情和蘊(yùn)含的哲理兩個(gè)角度，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

七、《過(guò)零丁洋》

1　[關(guān)鍵字詞]

(1)一經(jīng)：儒家經(jīng)典；(2)寥落：荒涼冷落；(3)零?。汗驴酂o(wú)依的樣子；(4)汗青：特指史冊(cè)。

2　[意境描述]

頷聯(lián)：大宋的江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮；自己的一生時(shí)起時(shí)沉，如同水中雨打的浮萍。

3　[名句品析]

尾聯(lián)：采用直抒胸臆的方式表明了自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他以身殉國(guó)的民族氣節(jié)及舍生取義的高尚情操。

4　[疑難闡釋]

頸聯(lián)借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，暗示了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和作者境況的危苦。

5　[中考鏈接]

結(jié)合我同歷代名人志士對(duì)待生死的價(jià)值觀，舉例談?wù)勀銓?duì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的理解。

八、《漁家傲?秋思》

1　[整體解湊]

本詞上闋側(cè)重描寫邊塞秋色，下闋側(cè)重抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。全詞表達(dá)了戍邊將士建功立業(yè)的英雄氣概和濃濃的思鄉(xiāng)之情，側(cè)面反映了邊塞生活的艱苦。

2　[疑難闡釋]

(1)霜滿地：借邊塞夜景表達(dá)凄清悲涼之感，在時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)，表現(xiàn)了守邊將士寒夜戍守的艱辛。

(2)人不寐，將軍白發(fā)征夫淚：既有守邊辛苦、思念家鄉(xiāng)之情，也有有家難歸、功業(yè)難成的哀傷，還含蓄地表達(dá)了作者對(duì)朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣不平。

3　[風(fēng)格特色]

本詞筆力雄健，感情沉郁；意境開闊，蒼涼悲壯；形象鮮明、生動(dòng)；語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。

4　[詞眼點(diǎn)釋]

詞的上闋寫景，以一“異”字統(tǒng)領(lǐng)，其“異”的表現(xiàn)有三：雁去將士留；秋風(fēng)邊聲起；落日孤城閉。

5　[典故運(yùn)用]

燕然未勒歸無(wú)計(jì)：此處用典，揭示出詞人和征人們的矛盾心理：思鄉(xiāng)而不能回，因?yàn)樯形催_(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。

6　[名句品析]

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)：將戰(zhàn)士思家與報(bào)國(guó)的矛盾展示得淋漓盡致?！凹胰f(wàn)里”與“酒一杯”對(duì)舉，形成強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)了將士戍邊的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)思念的情感。

7　[中考鏈接]

“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！泵鑼懥耸裁淳拔?在詞中起到什么作用?

九、《江城子?密州出獵》

1　[整體解讀]

本詞上闕描寫了出城狩獵的宏大壯觀的場(chǎng)面；下闕言志，抒寫了詞人渴望殺敵衛(wèi)國(guó)、報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。

2　[語(yǔ)言風(fēng)格]

這首詞從題材、情感到藝術(shù)形象、語(yǔ)言風(fēng)格都是粗獷、豪放的，實(shí)屬豪放派詞篇的典范。最能體現(xiàn)蘇詞豪放風(fēng)格的動(dòng)詞有：擎、卷、挽、射。

3　[典故運(yùn)用]

(1)看孫郎：意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖然年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。

(2)遣馮唐：以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己，希望得到朝廷信任而為國(guó)殺敵。

(3)射天狼：用天狼星代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)，表達(dá)了作者要竭盡全力抵御外敵，建功立業(yè)的雄心壯志。

4　[詞眼點(diǎn)釋]

(1)貫穿全詞的“詞眼”是“狂”字，突出詞人要發(fā)少年狂的豪情壯志。

(2)“老夫聊發(fā)少年狂”中一個(gè)“聊”字，則表現(xiàn)了作者欲為國(guó)盡力而不得的激憤之情。

(3)“會(huì)挽雕弓如滿月”一句中的“會(huì)”字，表現(xiàn)出作者堅(jiān)信自己的愿望定能實(shí)現(xiàn)。

5　[意境描述]

錦帽貂裘，千騎卷平岡：隨從守獵的武士個(gè)個(gè)戴著錦帽，穿著華貴的貂皮獵裝，縱馬馳騁，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍如同一陣疾風(fēng)驟雨，從地勢(shì)平緩的山岡上席卷而過(guò)。

6　[疑難闡釋]

(1)詞中“鬢微霜，又何妨”表達(dá)了詞人不服老的心境。言外之意是：我雖然年紀(jì)大了，但我仍能躍馬疆場(chǎng)，迎擊來(lái)犯之?dāng)场?/p>

(2)“親射虎，看孫郎”是倒裝句，即“看孫郎，親射虎”。詞人以孫權(quán)比喻自己，雖“鬢微霜”，但仍英武有為，抱負(fù)不凡。

7　[中考鏈接]

“持節(jié)云中，何日遣馮唐?”一句有什么含義?在表達(dá)上有什么好處?

十、《破陣子?醉里挑燈看劍》

1　[整體解讀]

本詞上片描述軍旅生活，寫出了看劍、聞角、分炙、奏樂(lè)、點(diǎn)兵等雄壯場(chǎng)面；下片前四句描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面；結(jié)語(yǔ)“可憐白發(fā)生”變雄壯為悲壯，充滿了作者壯志不遂的抑郁、憤慨。全詞抒發(fā)了作者抗敵救國(guó)、建功立業(yè)的愛國(guó)情感和報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬的悲憤。

2　[語(yǔ)言風(fēng)格]

辛棄疾是南宋愛國(guó)詞人，豪放詞的代表人物，從詞句及氣氛可看出本詞的語(yǔ)言風(fēng)格是：豪放、悲壯。

3　[關(guān)鍵字詞]

(1)八百里：指牛；(2)麾下：指軍營(yíng)里；(3)翻：奏；(4)沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)；(5)塞外聲：指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌；(6)天下事：指收復(fù)北方的國(guó)家大事。

4　[意境描述]

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵：兵士們歡凰鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉，軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂(lè)曲。將士們排著整齊的隊(duì)伍，在這秋高氣爽的時(shí)節(jié)接受將軍的檢閱。

5　[名句品析]

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲：從視覺、聽覺兩方面著筆，寫奏樂(lè)啖肉的軍營(yíng)生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。

6　[疑難闡釋]

(1)本詞在內(nèi)容上打破上下片傳統(tǒng)寫法，前四句為第一部分，后九句為第二部分，全詞的點(diǎn)睛之筆是“可憐白發(fā)生”一句。

(2)辛棄疾盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血征戰(zhàn)的疆場(chǎng)。這種眷戀的情結(jié)從詞中“挑燈看劍”和“夢(mèng)回連營(yíng)”兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出。

7　[中考鏈接]

(1)試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。

(2)“八百里麾下炙，五十弦翻塞外聲”這兩句詞，營(yíng)造了一種什么樣的氛圍?

[中考鏈接參考答案]

六、示例：(1)思想感情：此聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人身經(jīng)危難，仍保持堅(jiān)定的意志和積極樂(lè)觀的精神。(或“雖身經(jīng)危難卻不消極氣餒，而是保持積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神和百折不回的堅(jiān)強(qiáng)毅力?！?(2)哲理：這兩句詩(shī)生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。告訴人們：舊事物必將消逝，新事物必將發(fā)展起來(lái)，社會(huì)在前進(jìn)，前景無(wú)限美好。

七、示例：人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，一片丹心垂于史冊(cè)，映照千古，詩(shī)句表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

八、示例：此句形象地描繪了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽(yáng)西下時(shí)便緊緊地關(guān)閉城門的情景，突出塞下秋景與中原的不同。同時(shí)點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊，戒備森嚴(yán)的特殊背景。

第2篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

【關(guān)鍵詞】 瑕疵出資； 權(quán)利限制； 比例股權(quán)； 非比例股權(quán)

出資是股東的基本義務(wù)，股東出資形成的公司資本是公司運(yùn)營(yíng)的物質(zhì)保障和對(duì)外承擔(dān)債務(wù)的信用保障。但公司股東出資瑕疵問(wèn)題一直是公司領(lǐng)域比較多發(fā)復(fù)雜的問(wèn)題，瑕疵出資人可以取得股東資格，享有股東權(quán)利在學(xué)界已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。但瑕疵出資股東行使股東權(quán)利是否應(yīng)該受到限制，限制行使哪些股東權(quán)利以及如何來(lái)限制等問(wèn)題，由于《公司法》缺乏相對(duì)明確的規(guī)定，致使理論界爭(zhēng)議頗多，而且司法裁判結(jié)果也不一致①。鑒于此，2011年出臺(tái)的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)公司法〉若干問(wèn)題的規(guī)定（三）》（以下簡(jiǎn)稱《司法解釋（三）》）用較大篇幅對(duì)瑕疵出資股東的相關(guān)問(wèn)題作了進(jìn)一步規(guī)定，給司法實(shí)踐中處理瑕疵出資糾紛提供了清晰的法律路徑，但筆者透過(guò)《公司法》及《司法解釋（三）》對(duì)公司出資瑕疵股東權(quán)利行使限制的法律規(guī)制進(jìn)行深入的梳理及分析，認(rèn)為仍留有很大的思考空間和不完善的地方。故本文擬對(duì)瑕疵出資股東權(quán)利行使限制的內(nèi)容與程序作一探討分析，以期對(duì)立法與司法實(shí)踐有所裨益。

一、對(duì)瑕疵出資股東權(quán)利行使的立法規(guī)制現(xiàn)狀分析

股東資格是股東享有股東權(quán)利的基礎(chǔ)。瑕疵出資人股東資格的確認(rèn)，并不意味著其可以行使完整的股東權(quán)利。如果讓出資瑕疵的股東與完全出資的股東一樣可以行使同等的股東權(quán)利的話，顯然違反了民商法權(quán)利義務(wù)相一致的基本原理。

（一）《公司法》對(duì)股東權(quán)利行使限制的規(guī)制

關(guān)于瑕疵出資股東行使哪些權(quán)利應(yīng)受到限制，應(yīng)通過(guò)什么程序進(jìn)行限制，我國(guó)《公司法》未有明確規(guī)定。只是《公司法》第三十五條規(guī)定②，分紅權(quán)和優(yōu)先認(rèn)購(gòu)權(quán)按照實(shí)繳比例行使，實(shí)際上就是立法對(duì)于出資瑕疵股東行使這兩種權(quán)利權(quán)進(jìn)行了直接限制，體現(xiàn)了立法對(duì)于瑕疵出資股東違反出資義務(wù)行為的否定，反映了立法對(duì)于出資協(xié)議、章程應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶袷?、?zhí)行及保護(hù)公司債權(quán)人等許多公司基本法律制度的盡力維護(hù)③。而且公司法采用任意性規(guī)范中的“推定適用條款”即該限制規(guī)定一般情況下自動(dòng)適用，除非公司在其章程中以特別條款的形式作出否定性規(guī)定，即全體股東經(jīng)過(guò)法定程序沒(méi)有不同的約定即為適用，當(dāng)然，這樣留給了股東足夠的意思自治空間，這是我國(guó)立法技術(shù)的一大進(jìn)步。但《公司法》第四十三條規(guī)定的表決權(quán)④、第一百六十七條第四款規(guī)定的有關(guān)股份公司股東分紅權(quán)⑤、第一百八十七條第二款規(guī)定的剩余財(cái)產(chǎn)分配請(qǐng)求權(quán)⑥都沒(méi)有限定按照實(shí)繳比例來(lái)行使，那么在股東沒(méi)有對(duì)出資瑕疵的股東行使這些股東權(quán)利作出約定的情況下，瑕疵股東是否與已經(jīng)誠(chéng)信出資股東享有同樣的權(quán)利？這不可避免地造成公司實(shí)踐應(yīng)用的模糊與混亂。

（二）《司法解釋（三）》對(duì)瑕疵股東權(quán)利行使的規(guī)制

1.瑕疵股東行使權(quán)利的范圍限制

從《公司法》第三十五條可以看到，公司章程可以排除法律對(duì)于出資瑕疵股東權(quán)利行使的限制性規(guī)定，充分體現(xiàn)了股東意愿，但卻未規(guī)定公司章程、股東會(huì)決議對(duì)哪些權(quán)利不可以限制?！端痉ń忉專ㄈ返谑邨l規(guī)定：“股東未履行或者未全面履行出資義務(wù)或者抽逃出資，公司根據(jù)章程或者股東會(huì)決議對(duì)其利潤(rùn)分配請(qǐng)求權(quán)、新股優(yōu)先認(rèn)購(gòu)權(quán)、剩余財(cái)產(chǎn)分配請(qǐng)求權(quán)等股東權(quán)利作出相應(yīng)的合理限制，該股東請(qǐng)求認(rèn)定該限制無(wú)效的，人民法院不予支持?！庇纱丝梢?，出資瑕疵股東的分紅權(quán)、新股優(yōu)先認(rèn)購(gòu)權(quán)、剩余財(cái)產(chǎn)分配權(quán)可以被限制，但條文中有一個(gè)“等”字，似乎意味著還有其他的股東權(quán)利可以被限制，但卻未規(guī)定公司章程、股東會(huì)決議不可以限制的權(quán)利，即瑕疵出資股東權(quán)利行使的保護(hù)范圍。依照“法無(wú)明文禁止即允許”的基本法律理念，公司章程、股東會(huì)決議是否可以限制出資瑕疵股東的所有各項(xiàng)權(quán)利呢？顯然是不合適的。但《司法解釋（三）》并沒(méi)有給出明確規(guī)定即章程、股東會(huì)決議不得對(duì)股東權(quán)利作出限制的范圍。

2.瑕疵股東行使權(quán)利的程序限制

《司法解釋（三）》對(duì)瑕疵出資股東行使權(quán)利限制規(guī)定了程序，即通過(guò)公司章程之約定，或通過(guò)股東會(huì)決議的方式做出。換句話說(shuō)，在公司章程沒(méi)有相關(guān)約定，或者股東會(huì)沒(méi)能以有效決議的方式做出相關(guān)決定的時(shí)候，公司或其他股東并不能對(duì)瑕疵出資的股東行使權(quán)利進(jìn)行限制，這是瑕疵股東行使權(quán)利受限的程序性規(guī)定。換言之，《司法解釋（三）》對(duì)股東權(quán)利行使受限的規(guī)定并非是強(qiáng)制性規(guī)范，在公司章程或股東會(huì)決議沒(méi)有對(duì)出資瑕疵股東的權(quán)利行使作出限制的情況下，公司并不能通過(guò)法律途徑限制出資瑕疵股東行使 權(quán)利。

而股東會(huì)作出瑕疵出資股東行使權(quán)利限制的決議時(shí)，如果瑕疵出資的股東是小股東，決議則比較容易作出；但如果瑕疵出資股東是大股東，那么根據(jù)公司法按照出資比例行使表決的規(guī)定，在章程中又未就關(guān)聯(lián)事項(xiàng)表決的回避作出明確約定的情況下，是很難做出有效的股東會(huì)決議，當(dāng)然《司法解釋（三）》規(guī)定的對(duì)瑕疵出資股東行使權(quán)利約束機(jī)制也就成為空文。

二、完善我國(guó)瑕疵出資股東權(quán)利行使的立法建議

（一）從比例股權(quán)與非比例股權(quán)的視角明確受限范圍

公司章程、股東會(huì)決議體現(xiàn)的是股東的集體意愿，公司章程、股東會(huì)決議可以在符合法定程序的情況下不對(duì)瑕疵出資股東的股東行使權(quán)利作出任何限制，這是因?yàn)楣蓹?quán)從本質(zhì)上是一種私權(quán)，應(yīng)由全體股東根據(jù)意愿作出決定。當(dāng)然，公司章程也可以基于意思自治對(duì)瑕疵出資股東的權(quán)利行使作出相應(yīng)限制的規(guī)定。但是，這種限制權(quán)利行使范圍應(yīng)該受到合法性的審查，如果對(duì)瑕疵股東行使權(quán)利作出過(guò)分限制，同樣侵犯該股東利益，甚至不利于公司發(fā)展。

對(duì)于哪些股東權(quán)利行使應(yīng)該受到限制，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按照股東固有權(quán)和非固有權(quán)⑦或自益權(quán)和共益權(quán)⑧來(lái)進(jìn)行判定。筆者認(rèn)為股東的哪些權(quán)利屬于固有權(quán)還是非固有權(quán)、自益權(quán)還是共益權(quán)，理論界還爭(zhēng)議頗多，模糊不定，當(dāng)然不能作為股東權(quán)力行使受限范圍的依據(jù)。

筆者認(rèn)為從可操作性角度考慮，應(yīng)從比例股權(quán)與非比例股權(quán)⑨的視角明確公司章程、股東會(huì)決議不得限制瑕疵出資股東權(quán)利行使范圍，即瑕疵出資股東行使非比例股權(quán)不應(yīng)受到不合理限制。因?yàn)榉潜壤蓹?quán)是保證股東參與公司經(jīng)營(yíng)管理，維護(hù)自身權(quán)利的最基本保障，這些非比例股權(quán)的行使有利于保障投資收益、維護(hù)交易秩序、提高公司運(yùn)營(yíng)成果。比如：股東的查閱權(quán)、建議權(quán)和質(zhì)詢權(quán)可以幫助所有股東及時(shí)了解公司運(yùn)營(yíng)狀況，提出改善公司經(jīng)營(yíng)管理的建議；而召集和主持股東會(huì)的權(quán)利以及提案權(quán)則有利于打破內(nèi)部人控制，保護(hù)公司利益；異議股東的回購(gòu)請(qǐng)求權(quán)、股東代表訴訟權(quán)利、解散公司請(qǐng)求權(quán)等股權(quán)行使可以維護(hù)中小股東的合法權(quán)益。因此，公司章程、股東會(huì)決議對(duì)這些非比例股東權(quán)利作出不合理限制的應(yīng)當(dāng)認(rèn)定無(wú)效。

比例股權(quán)是公司股東按照持股比例確定的股東權(quán)利，股東實(shí)際履行相應(yīng)的出資義務(wù)是其行使相應(yīng)股東權(quán)利的主要依據(jù)，故出資瑕疵的股東行使比例股權(quán)受到相應(yīng)限制，能夠更加有效地督促瑕疵出資股東盡快補(bǔ)足出資以便行使完整的股東權(quán)利。況且，比例股權(quán)具有的可分割計(jì)算的特點(diǎn)，使得這種限制不僅可能，而且簡(jiǎn)便易行，具有可操作性。故，公司章程、股東會(huì)決議對(duì)瑕疵股東行使這些比例股東權(quán)利作出合理限制是必要和可行的。

（二）構(gòu)建限制瑕疵股東行使權(quán)利的路徑

明確了瑕疵股東權(quán)利行使受限的范圍，但不應(yīng)寄希望各公司的章程或者股東會(huì)決議個(gè)案約定比例股權(quán)行使受限規(guī)定，否則可能出現(xiàn)在章程與股東會(huì)決議都沒(méi)有規(guī)定的情況下，瑕疵出資股東與完全出資股東可以行使同樣的股東權(quán)利，甚至出資瑕疵占多數(shù)的股東通過(guò)濫用公司控制權(quán)在公司章程、股東會(huì)決議中規(guī)定不按實(shí)繳出資比例分配利潤(rùn)與公司剩余財(cái)產(chǎn)，這顯然違反民商法公平、權(quán)利義務(wù)相一致的原則。所以在公司章程與股東會(huì)決議沒(méi)有特別約定的情況下，立法上必須供給各個(gè)公司以通用的法律規(guī)范，所以，對(duì)于依照股東持有股份比例為基礎(chǔ)予以確定的股東權(quán)利：紅利分配請(qǐng)求權(quán)、剩余財(cái)產(chǎn)分配請(qǐng)求權(quán)、新股認(rèn)購(gòu)優(yōu)先權(quán)、表決權(quán)需要立法直接出面予以強(qiáng)制性、普適性規(guī)定即按照實(shí)繳比例行使是非常必要的。

三、結(jié)論

瑕疵出資股東可以具備股東身份，但其取得股東身份不意味著可以行使完整的股東權(quán)利，相反其股東權(quán)利的行使應(yīng)當(dāng)受到合理的限制。章程、股東會(huì)決議可以充分體現(xiàn)股東意愿對(duì)其行使比例股權(quán)是否限制進(jìn)行約定，但對(duì)于體現(xiàn)公司管理的非比例股權(quán)不屬于受限范圍。但對(duì)于比例股權(quán)是否受限，公司章程未有規(guī)定，也未有股東會(huì)決議，則按照法律的規(guī)定予以解決。即公司立法應(yīng)當(dāng)對(duì)瑕疵出資股東的比例股權(quán)予以強(qiáng)制性的直接限制，同時(shí)保留章程和股東會(huì)決議可以排除限制適用規(guī)定，體現(xiàn)股東權(quán)利為私權(quán)的本質(zhì)特征。

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第3篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)詞流派眾多，名家名作也不可勝數(shù)。如何以課堂為主課外為輔，來(lái)培養(yǎng)提高初中學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞能力呢？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中摸索、反思，總結(jié)出了以下策略和方法，愿與大家商討。

??一、課前預(yù)習(xí)，初步背誦

與學(xué)習(xí)其他文章一樣，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞也要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，要把預(yù)習(xí)工作落到實(shí)處。預(yù)習(xí)時(shí)，一般采取個(gè)人獨(dú)立預(yù)習(xí)與小組預(yù)習(xí)相結(jié)合的形式。個(gè)人預(yù)習(xí)要解決的是生字、生詞的讀音問(wèn)題，要求學(xué)生人人行動(dòng)起來(lái)，翻閱字典，讀準(zhǔn)字音，為誦讀和理解掃清攔路虎；在此基礎(chǔ)上，還要熟讀成誦。小組預(yù)習(xí)的常規(guī)做法是，要求組員合作，查閱資料，初步了解作品的寫作背景、作者簡(jiǎn)況等問(wèn)題，做到組內(nèi)資源共享，這樣做是為了培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用知人論世的鑒賞策略。

以劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》為例，學(xué)習(xí)小組對(duì)劉禹錫的簡(jiǎn)況做了較為深入地了解，尤其是對(duì)貶謫詩(shī)人的情感有了較深的體會(huì)，令筆者十分欣慰。如果教師在課堂上大講特講作者的身世，學(xué)生只能是聽眾，學(xué)習(xí)積極性不高。讓學(xué)生參與初步解讀，帶著問(wèn)題閱讀，預(yù)習(xí)工作就會(huì)扎實(shí)有效。

二、檢查默寫，展示個(gè)性鑒賞成果

識(shí)記、理解、默寫是鑒賞古典詩(shī)詞必不可少的環(huán)節(jié)。實(shí)踐證明，許多學(xué)生盡管能背誦下去，但往往默寫不正確。究其原因，是沒(méi)有真正理解詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌當(dāng)中的一字一句是不能隨便改動(dòng)的，錯(cuò)別字的出現(xiàn)，明顯歪曲了詩(shī)歌的原意。檢測(cè)默寫，應(yīng)該成為課堂教學(xué)的常態(tài)。

提倡個(gè)性鑒賞，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入詩(shī)詞意境氛圍的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這里所說(shuō)的個(gè)性鑒賞，是倡導(dǎo)學(xué)生把初步理解詩(shī)歌形象語(yǔ)言，大致把握詩(shī)歌情感等方面的感悟理解用口頭表達(dá)出來(lái)，與大家一起分享、交流、提高。教師在這個(gè)階段的作用是點(diǎn)撥指導(dǎo)，為學(xué)生之間的交流創(chuàng)造環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。關(guān)于這首詩(shī)的情感，許多學(xué)生認(rèn)為是“感傷悲慨”，依據(jù)是“巴山楚水凄涼地”，“懷舊空吟聞笛賦”。

針對(duì)學(xué)生理解的片面性，教師要做的工作是適時(shí)講解如何從整體出發(fā)，在全面把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確概括作品的情感。一首詩(shī)歌中既有直抒胸臆的句子，又有間接抒情的句子。要全面概括詩(shī)歌情感，就要同時(shí)兼顧這兩方面的因素。這首詩(shī)的前兩聯(lián)，敘述作者遭遇貶謫時(shí)間之久，傷感之情溢于言表；但后兩聯(lián)情感卻出現(xiàn)了變化。聽了朋友的勸慰，作者巧妙設(shè)喻，以“沉舟”、“病樹”自況，傳達(dá)出積極、達(dá)觀、向上的心態(tài)，感情豪放。基于此，可以把這首詩(shī)歌的情感概括為傷感、豪放。

這一事例說(shuō)明，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自由的個(gè)性鑒賞氛圍，一方面有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；另一方面有助于教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開展師生互動(dòng)交流，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，有利于提高課堂教學(xué)效率。

?三、質(zhì)疑問(wèn)難，突破難點(diǎn)

?詩(shī)詞教學(xué)中，難點(diǎn)是一種客觀存在，教者不可回避難點(diǎn)?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中的兩個(gè)典故就是教學(xué)的難點(diǎn)所在。教材中有注解，但學(xué)生不一定能理解作者運(yùn)用典故的目的、作用，理解往往停留在表面。如何突破這兩個(gè)難點(diǎn)呢？筆者的一個(gè)做法是溫故而知新。引導(dǎo)學(xué)生回憶賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！痹?shī)人久居他鄉(xiāng)，世事滄桑，年老回鄉(xiāng)，反主為客，感慨萬(wàn)端。這兩首詩(shī)在抒寫世遷，詩(shī)人悲慨萬(wàn)端方面有類似之處。復(fù)習(xí)它，有助于化解難點(diǎn)。再聯(lián)系劉禹錫詩(shī)中的典故，可以化難為易?！奥劦奄x”指的就是晉人向秀的《思舊賦》，表達(dá)了對(duì)亡友嵇康的悲嘆、悼念之情。劉禹錫借此典故抒寫自己貶謫期間，一些友人離去而無(wú)限傷感之情?！盃€柯人”典故則用王質(zhì)的故事表達(dá)自己遭遇坎坷，惆悵失意的復(fù)雜情懷。理解詩(shī)中典故的作用意義，一方面要了解典故的本意，另一方面要把作者的境遇、情懷與典故密切聯(lián)系起來(lái)，這樣才能深刻領(lǐng)悟作者的良苦用心。

?另一個(gè)做法是投石問(wèn)路。學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或意識(shí)到的難點(diǎn)問(wèn)題，教師要主動(dòng)出擊，激發(fā)學(xué)生的求知欲。比如學(xué)習(xí)張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》時(shí)，對(duì)“興，百姓苦；亡，百姓苦”的后半句，很多人都能理解，但對(duì)“興，百姓苦”不一定準(zhǔn)確理解?？紤]到理解可能不到位的問(wèn)題，筆者讓學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)，舉例說(shuō)明秦漢王朝興盛期間，天下勞苦大眾的疾苦，學(xué)生列舉了很多例子，筆者再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這句話的份量，學(xué)生終于體會(huì)到了詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙所在。

四、積累方法，遷移默化

?對(duì)于初中學(xué)生而言，不僅要熟讀大量的古典詩(shī)詞，還要積累初步鑒賞詩(shī)歌的基本方法、要領(lǐng)，這樣才能談到提高。針對(duì)每一單元的詩(shī)歌特點(diǎn)，要著眼培養(yǎng)鑒賞能力，及時(shí)總結(jié)鑒賞方法，觸類旁通，舉一反三。比如針對(duì)寫景抒情類的詩(shī)歌，要求學(xué)生概括詩(shī)中的意象，分析意象特點(diǎn)，進(jìn)而把握作品情感，一言以蔽之，“寫的什么景抒的什么情”；針對(duì)詠史懷古類的作品，了解前后兩個(gè)朝代的大致特點(diǎn)，知人論世，對(duì)比感悟作者撫今追昔、昔盛今衰、世事滄桑的深沉感慨等。

?教材所選詩(shī)歌例子畢竟有限，解讀好范例，讓學(xué)生得法于課堂，受益于課外，由點(diǎn)到面，應(yīng)該貫穿于古典詩(shī)詞教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

五、開展比賽活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

第4篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞：鑒賞 ；創(chuàng)新； 能力

高中語(yǔ)文教材中編入了不少詩(shī)詞，古代詩(shī)詞，現(xiàn)代詩(shī)詞無(wú)一不閃爍著奪目的光彩，讓學(xué)生學(xué)好詩(shī)詞，創(chuàng)造性地鑒賞詩(shī)詞利于學(xué)生鑒賞能力和文學(xué)水平的提高，利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者從事多年的高中語(yǔ)文教學(xué)，深感詩(shī)詞的鑒賞應(yīng)等同于小說(shuō)，散文，戲曲等文學(xué)作品，不可偏廢，同時(shí)在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性地鑒賞詩(shī)詞方面有一定的感受，尤其在對(duì)古詩(shī)詞的引領(lǐng)鑒賞中嘗到了一定的甜頭。下面談一談自己的體會(huì)。

一、創(chuàng)造性地鑒賞古詩(shī)詞必須讓我們的學(xué)生有著豐富的歷史文化程度

應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)詞有著諸多不便我們學(xué)生鑒賞的因素，首先，古詩(shī)詞一般都為格律詩(shī)，這些詩(shī)詞有了平仄的韻腳，詩(shī)句詞序往往顯得比較復(fù)雜。其次，古詩(shī)詞所反映的客觀世界有的上百年，有的上千年，距離我們學(xué)生的生活較遠(yuǎn)。第三，有的詩(shī)詞的意境抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的則是作者自身生活情感的流露。不同的詩(shī)人詞人機(jī)遇有別，他們對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)則代表著個(gè)人的志向和認(rèn)識(shí)，即使是同一作者由于喜怒哀樂(lè)的時(shí)段有別，不同時(shí)段詩(shī)詞亦同樣大有差異，這就充分說(shuō)明我們的學(xué)生創(chuàng)造性地鑒賞古詩(shī)詞有時(shí)還真是困難重重，有時(shí)勉強(qiáng)湊合一下總不是作者心聲的寫照，總有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。所以作者以為，要讓我們的學(xué)生有著豐富的歷史文化的積淀，這里包括民族斗爭(zhēng)史，文學(xué)發(fā)展史，漢語(yǔ)知識(shí)變遷史等等，這樣才能更好地鑒賞古詩(shī)詞。應(yīng)當(dāng)說(shuō)我們不可能有時(shí)間讓學(xué)生去掌握與古詩(shī)詞有著密切聯(lián)系的諸多內(nèi)容，有時(shí)只要結(jié)合相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)稍作提示性的聯(lián)系即可。有時(shí)還可通過(guò)一些歷史故事的電影與古詩(shī)詞有關(guān)的歷史鏡頭，這些鏡頭完全可以輔助我們的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的鑒賞。如讓學(xué)生創(chuàng)新鑒賞蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，則必須先從歷史的角度去介紹其人，他是一個(gè)壯志未酬的詩(shī)人，再?gòu)奈膶W(xué)的角度去介紹其人，他是一位中國(guó)古代文學(xué)史具有顯赫地位的詩(shī)人。從某些意義上講，我們的學(xué)生知曉了這些，就能比較順利自主而又創(chuàng)造性地鑒賞“大江東去”的壯闊以及《念奴嬌·赤壁懷古》的一腔真誠(chéng)。

二、創(chuàng)造性地鑒賞古詩(shī)詞必須讓我們的學(xué)生去進(jìn)行古詩(shī)詞藝術(shù)的比較

古詩(shī)詞作為一種文學(xué)作品的樣式之所以能夠在人類歷史文化的長(zhǎng)河中久放異彩，不同時(shí)期有不同風(fēng)格的古詩(shī)詞又能在人類文化的長(zhǎng)廊中同占一席之地，都是因?yàn)橛兄承莫?dú)具的表現(xiàn)手法，都是因?yàn)橛兄篮玫那楦?。要想讓我們的學(xué)生能夠很好地創(chuàng)造性地鑒賞這些古詩(shī)詞，最好能夠讓我們的學(xué)生多將古詩(shī)詞進(jìn)行比較，通過(guò)比較提高創(chuàng)造性鑒賞的水平和能力。我們要善于利用課外延伸以及綜合語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行一定的比較性的鑒賞，柳中庸，唐朝著名詩(shī)人，有兩首古詩(shī)不但值得一讀，而且有利于我們的學(xué)生通過(guò)比較提高創(chuàng)造性鑒賞能力。柳中庸的這兩首詩(shī)有著異曲同工之妙，《征人怨》詩(shī)題中有怨字，而詩(shī)歌中無(wú)一怨字，《聽箏》題中無(wú)怨字，而詩(shī)歌卻以“怨”去鋪陳。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這兩首古詩(shī)都與“怨”有關(guān)，但詩(shī)題與抒寫內(nèi)容之間都有不同之處，因此我讓學(xué)生進(jìn)行比較，通過(guò)比較，通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)地開展。通過(guò)相互置換關(guān)系的你談我議，學(xué)生們豁然開朗，為了檢查學(xué)生的鑒賞效果，我讓學(xué)生以《柳中庸的怨求》為題，寫探究?jī)墒自?shī)的異曲同工的小論文，學(xué)生們所寫的論文有理有據(jù)，中心明確，論據(jù)確鑿，簡(jiǎn)潔獨(dú)到且篇篇入理入情，給人以耳目一新的感覺。

三、創(chuàng)造性地鑒賞古詩(shī)詞必須讓我們的學(xué)生把故事的意境與人們的推崇無(wú)縫對(duì)接

文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”給人們以革命英雄主義精神的啟迪，顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”讓人們受到關(guān)心國(guó)家大事，國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的高度主人翁精神的啟迪。如目前的“”事件，我們可以讓學(xué)生通過(guò)吟誦此文，通過(guò)創(chuàng)造性地閱讀，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感?？偠灾?，我們的國(guó)家要興旺發(fā)達(dá)，需要我們有高尚的道德，有可貴的人文情懷，有滿腔的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，也要有把握社會(huì)關(guān)注民生的與時(shí)俱進(jìn)的思想，應(yīng)當(dāng)說(shuō)新的時(shí)代我們所崇尚的精神都能從古詩(shī)詞中挖掘。我們還記憶猶新，在記者招待會(huì)上溫總理曾引用了林則徐《赴戍登程口占示家人二首》中的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”來(lái)表明自己今后工作的態(tài)度，十年來(lái)溫總理就是這樣踐行總理職責(zé)的。人們說(shuō)以史明鏡，我們也完全可以詩(shī)明鏡以詩(shī)勵(lì)志。

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第5篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

一 營(yíng)造詩(shī)意氛圍，以環(huán)境潤(rùn)物無(wú)聲

教室兩側(cè)的墻壁上懸掛著描寫黃河的詩(shī)句。從李白“君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，劉禹錫“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”中看黃河的奔騰不息滔滔入海；在李白“黃河落盡走東海，萬(wàn)里寫入襟懷間”，王之渙“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中悟黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大情懷；在王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王之渙“白日依山盡，黃河入海流”中品黃河的意高境遠(yuǎn)舒展心胸。后面的評(píng)比欄上冠以“青青園中葵，朝露待日晞”的標(biāo)題提醒珍惜時(shí)間的重要性。這是本學(xué)期教室的裝扮。這是“以詩(shī)文輔德，塑造人格美；以詩(shī)文踐行，引導(dǎo)行為美；以詩(shī)文益智，滲透智慧美；以詩(shī)文陶情，欣賞藝術(shù)美”的教育理念。這是讓墻壁、生物角、小書架處處都彰顯古詩(shī)詞文化的具體措施。讓以“讀書之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心”為主題的讀書展示欄成為孩子們展示閱讀成果，交流讀書心得的“悅讀”家園。這些，不僅成了班級(jí)的一道風(fēng)景，更重要的是能吸引學(xué)生在欣賞、誦讀中，以自然為友，以山水為師，從中了解黃河孕育華夏的文明史，感受到黃河的力量和精神，在詩(shī)意的環(huán)境中不知不覺地受到詩(shī)詞的陶冶和影響。古詩(shī)的積累，底蘊(yùn)的積淀就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴、潤(rùn)物無(wú)聲的環(huán)境中得到滋潤(rùn)。

二 經(jīng)典誦讀課堂，讓情趣融合所長(zhǎng)

今年，教育部在語(yǔ)文新課標(biāo)的修訂中，對(duì)小學(xué)和初中階段的閱讀做了一些調(diào)整，都增加了經(jīng)典篇目的誦讀與背誦。語(yǔ)文“新課標(biāo)”要求學(xué)生九年課外閱讀總量須達(dá)到400萬(wàn)字以上，而推薦背誦的優(yōu)秀篇目則有136篇。誦讀古詩(shī)文的主陣地是語(yǔ)文課堂，我運(yùn)用孩子們喜聞樂(lè)見的現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)演繹流傳千古的經(jīng)典詩(shī)文，和詩(shī)文渾然一體的音樂(lè)、生動(dòng)再現(xiàn)詩(shī)文意境的圖片，為孩子們理解古詩(shī)文搭建了橋梁，打通了時(shí)空的間隔。在《惠崇春江曉景》中尋春、探春、賞春，感受春之生機(jī)；在《卜算子詠梅》說(shuō)梅、問(wèn)梅、評(píng)梅、贊梅，感受梅花的高潔品質(zhì)……學(xué)生在精彩紛呈，各具特色的古詩(shī)課堂中，將語(yǔ)文課程具有的豐富人文內(nèi)涵和實(shí)踐性展現(xiàn)得淋漓盡致。

古詩(shī)的語(yǔ)言特別跳躍、含蓄，為讀者留下很多“空白”。在課堂上，我匠心獨(dú)運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生在這些“空白”處展開豐富的想象，再通過(guò)藝術(shù)再造——根據(jù)自己的理解為古詩(shī)配上合適的畫面，將一首首詩(shī)詞，轉(zhuǎn)換成一幅幅美妙的畫卷。實(shí)踐證明，學(xué)生愛給詩(shī)詞配圖畫，樂(lè)意用彩筆來(lái)闡述詩(shī)意。由此可見，合理而巧妙地運(yùn)用好這些空白，不僅能加深對(duì)詩(shī)文的理解，而且有利于發(fā)展學(xué)生的思維。

三 特色詩(shī)韻活動(dòng)，用體驗(yàn)品味成功

古詩(shī)詞是一座值得挖掘的寶藏，在學(xué)生積累詩(shī)詞的過(guò)程中，如何能讓學(xué)生保持對(duì)詩(shī)歌的持久興趣呢？我在實(shí)踐中不斷探索，大膽創(chuàng)新，通過(guò)課內(nèi)外組織豐富的活動(dòng)來(lái)激發(fā)誦讀興趣，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)成功。

課前吟誦，培養(yǎng)雅趣。古詩(shī)不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，易讀易記，適合小學(xué)生誦讀。充分利用每天早讀或語(yǔ)文課前三分鐘時(shí)間，開展“課前吟誦”活動(dòng)，讓學(xué)生手捧詩(shī)卷，神游天下，神交古人，于廣袤大漠中靜觀日落，于清風(fēng)明月處可見閑情，于百花爭(zhēng)艷處獨(dú)嗅芬芳，于芭蕉梧桐處坐聽風(fēng)雨；讓學(xué)生手捧詩(shī)卷，思接千載，視通萬(wàn)里，春看兒童忙趁東風(fēng)放紙鳶，夏觀荷池接天蓮葉無(wú)窮碧，北可馳騁于塞外草原天高云淡，南可暢游于江南看魚戲蓮葉間。真正做到“讀而常吟之”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。在“常吟”與“時(shí)習(xí)”中感受語(yǔ)言的精練、節(jié)奏的明快、意蘊(yùn)的深遠(yuǎn)、情感的真摯?？傊谡b讀中培養(yǎng)雅趣，在吟誦中陶冶情操。

辦手抄報(bào)，培養(yǎng)情趣。隨著學(xué)生古詩(shī)詞積累數(shù)量的增多，他們需要一個(gè)展示的舞臺(tái)，采用辦古詩(shī)詞手抄報(bào)的形式恰能滿足學(xué)生這一愿望。為此，我每月以一個(gè)主題讓學(xué)生辦古詩(shī)詞手抄報(bào)，把學(xué)生帶入一個(gè)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的美好境界，使學(xué)生走進(jìn)浩瀚淵博的古詩(shī)王國(guó)，讓詩(shī)香溢滿班級(jí)，讓詩(shī)魂注入學(xué)生的心靈……定期引導(dǎo)學(xué)生將手抄報(bào)歸類整理成冊(cè)，分為山水田園篇、花草詠物篇、送別思鄉(xiāng)篇、愛國(guó)勵(lì)志篇、春夏秋冬篇、洛陽(yáng)牡丹篇等……再通過(guò)定期的手抄報(bào)評(píng)比展覽活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，成功的喜悅，在不知不覺中將學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的情趣，在展示中形成閱讀和積累的良好習(xí)慣，在交流中提高歸納鑒賞的能力。

第6篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文　方法策略　初中語(yǔ)文

千百年來(lái)，從上古的《詩(shī)經(jīng)》到的《沁園春·雪》，由于語(yǔ)言生動(dòng)凝練、音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長(zhǎng)。古典詩(shī)歌對(duì)于陶冶青少年的高尚情操、培養(yǎng)青少年的審美情趣、鼓舞青少年奮發(fā)有為具有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇和勵(lì)志佳作。結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，我主要從以下幾方面談?wù)劤踔泄旁?shī)教學(xué)方法。

一、查閱文學(xué)常識(shí)的策略

我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行：

1.介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書“李白·豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過(guò)程由此及彼、由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。

2.介紹詩(shī)人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來(lái)介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫山水的詩(shī)人，寫下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出了“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也稱贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人，可見其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《過(guò)故人莊》。

3.介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧的《泊秦淮》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。

杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

4.學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞的音樂(lè)美。古詩(shī)分為古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、近體詩(shī)。古體詩(shī)和近體詩(shī)的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩(shī)來(lái)劃分。近體詩(shī)也稱今體詩(shī)，它分為律詩(shī)和絕句，它們都是格律詩(shī)。而格律詩(shī)的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄。因此，古詩(shī)詞的節(jié)奏劃分為：四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩(shī)為自由詩(shī)，沒(méi)有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問(wèn)│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩(shī)的劃分）。再如王維的《使至塞上》，我們可以這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問(wèn)邊，屬國(guó)│過(guò)居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長(zhǎng)河│落日?qǐng)A。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然”（五言詩(shī)的劃分）。

二、解讀詩(shī)題點(diǎn)明主旨的策略

詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、寫作對(duì)象和場(chǎng)景，解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。舉例如下：《泊秦淮》，詩(shī)人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸？（夜泊。）當(dāng)時(shí)環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”。）詩(shī)人的情緒是怎樣的？歡快還是憂愁？為什么？

三、創(chuàng)設(shè)情境品味古詩(shī)意境美的策略

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界：或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

第7篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞：黎英海；古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲；唐詩(shī)三首；藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）32-0118-02

黎英海創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《唐詩(shī)三首》堪稱中國(guó)藝術(shù)歌曲的經(jīng)典之作，對(duì)新時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

一、中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲

中國(guó)的古典詩(shī)詞以其洗練的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)的意境、深邃的內(nèi)涵，傳達(dá)著中國(guó)文化特有的神韻。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)的古典詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合的一種聲樂(lè)體裁。

（一）我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作概況

我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：1、二十世紀(jì)二，三十年代。青主創(chuàng)作的《大江東去》，《我住長(zhǎng)江頭》開創(chuàng)了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲之先河。黃自創(chuàng)作的《花非花》，《點(diǎn)降唇·賦登樓》。旋律優(yōu)美，和聲新穎，有著恬靜，優(yōu)雅的意境，是當(dāng)時(shí)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的精品。

2、二十世紀(jì)四十年代，以譚小麟為代表，他的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲詞既有成熟的現(xiàn)代作曲技巧，又有鮮明的民族風(fēng)格。代表作有《自君之出矣》、《正氣歌》。

3、二十世紀(jì)八十年代，代表人物羅忠镕，作品《涉江采芙蓉》嚴(yán)格按照十二序列音樂(lè)的規(guī)則創(chuàng)作而成。將“五聲十二音”作曲技法運(yùn)用到民族音樂(lè)創(chuàng)作中的先導(dǎo)。這時(shí)期創(chuàng)辦的首屆“華夏之聲古典詩(shī)詞音樂(lè)會(huì)”①更是推動(dòng)了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的發(fā)展。黎英海就是這時(shí)期古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的優(yōu)秀的代表。特別是他創(chuàng)作的《唐詩(shī)三首》，是中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的典型代表。其中的《楓橋夜泊》榮獲“80年代中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作比賽金獎(jiǎng)，成為新時(shí)期古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的優(yōu)秀代表，深受聲樂(lè)演唱者的喜愛和歡迎。

（二）黎英海的生平和創(chuàng)作經(jīng)歷

黎英海，中國(guó)著名音樂(lè)教育家、作曲家。祖籍四川。他從小酷愛音樂(lè)，也表現(xiàn)出有很高的音樂(lè)天分。14歲時(shí)黎英海到川南師范學(xué)習(xí)，在此期間，該校音樂(lè)教師王立三發(fā)現(xiàn)了他的才華，給予他極大的幫助和支持。1943年9月考入重慶木關(guān)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院，主修鋼琴和作曲。后因抗戰(zhàn)勝利學(xué)校遷往南京，得到著名外籍教授佛蘭克和拉扎洛克的影響和幫助。1952年—1964年，黎英海在上海音樂(lè)學(xué)院工作，他這里廣泛地接觸民族民間音樂(lè)，并把對(duì)調(diào)式的研究由民歌擴(kuò)大至戲曲、說(shuō)唱及民間器樂(lè)等領(lǐng)域。

二、黎英海的創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)

黎英海先生創(chuàng)作的《唐詩(shī)三首》中體現(xiàn)了他深厚的中國(guó)古典文化底蘊(yùn)和獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)范。

（一）音樂(lè)與詩(shī)歌完美結(jié)合

中國(guó)的古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族燦爛的文化瑰寶。黎先生的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中擅長(zhǎng)用精湛的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的意境，把歌詞中最細(xì)膩的感情用音樂(lè)表現(xiàn)手法準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。其旋律好像是從歌詞的朗誦中自然流出來(lái)，讓歌曲的旋律線條應(yīng)和詩(shī)歌韻律的抑揚(yáng)頓挫。在黎英海的作品中，給人留下最深刻印象的就是古樸、典雅的《楓橋夜泊》。詩(shī)歌：“月落烏啼霜滿天”中“落”字對(duì)齊四個(gè)音符，“天”字對(duì)齊六個(gè)音符，還有變化音升4都是為了是歌詞的押韻與凄美流暢的旋律更好地結(jié)合在一起。同時(shí)也創(chuàng)設(shè)出了凄涼的意境，夠了出灰暗、寂靜的月夜，為后面情緒的抒大作了很好的鋪墊。在這小小的作品中。黎英海把意境心緒表現(xiàn)的淋漓盡致，音樂(lè)的手法極大地豐富了詩(shī)歌所表達(dá)的情緒，將音樂(lè)融進(jìn)詩(shī)意，這也是黎英海古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的成功所在。

（二）傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一

二十世紀(jì)四五十年代音樂(lè)界對(duì)民族音樂(lè)的創(chuàng)作和研究現(xiàn)狀激起了黎英海對(duì)民族音樂(lè)的研究。當(dāng)時(shí)有些人生搬硬套把西方傳統(tǒng)調(diào)式和聲手法應(yīng)用于民間音樂(lè)創(chuàng)作中，黎英海認(rèn)為這并不符合實(shí)際，指出：“不能把歐洲的大小調(diào)的和聲觀點(diǎn)強(qiáng)加到民族旋律當(dāng)中，這樣會(huì)格格不入，風(fēng)格很不協(xié)調(diào)。②黎英海曾指出：“如何發(fā)展我國(guó)獨(dú)具特色的濃郁民族風(fēng)格的多聲部音樂(lè)，永遠(yuǎn)是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，必須通過(guò)創(chuàng)作不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新。我們的音樂(lè)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以民族傳統(tǒng)音樂(lè)為根基，廣泛吸收借鑒外來(lái)的有益經(jīng)驗(yàn)，使之與民族特點(diǎn)相結(jié)合，多樣化大膽進(jìn)行嘗試。③他主張即對(duì)待傳統(tǒng)既要繼承，又要發(fā)展創(chuàng)新。他在創(chuàng)作中從不離開傳統(tǒng)這個(gè)基礎(chǔ)去創(chuàng)新，而是更多的從固有的傳統(tǒng)中去挖掘，并與近代創(chuàng)作技法相結(jié)合，是自己的作品既有濃郁的民族特色，又有鮮明的時(shí)代特征。黎英海創(chuàng)作的作品均體現(xiàn)了他深厚的中國(guó)古典文化底蘊(yùn)和獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)范。作品《唐詩(shī)三首》的旋律以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，借鑒了西方現(xiàn)代作曲技法，使得音樂(lè)調(diào)式頗具民族特色。黎英海在該套作品創(chuàng)作時(shí)借鑒了西方作曲中的“泛調(diào)性”手法，從而使得作品給人一種超脫傳統(tǒng)的聽覺享受。正是因?yàn)槔栌⒑⑽迓曊{(diào)式與西方調(diào)性創(chuàng)作思維巧妙結(jié)合，使得這套樂(lè)曲在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。黎英海的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的旋律風(fēng)格呈多樣化的，適應(yīng)了內(nèi)容表達(dá)的需要，并賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力。

（三）創(chuàng)作中的美學(xué)追求

詩(shī)歌本體就有美學(xué)的價(jià)值。在《春曉》的詩(shī)中，詩(shī)人使用清新雋永、平淡樸質(zhì)的語(yǔ)言方式寫景敘事，將人們帶入一種隱約的、朦朧的、飄忽的、空靈的美學(xué)境界，充滿超脫、寧?kù)o的意趣。在《楓橋夜泊》中表現(xiàn)的是寂寥、落寞的沒(méi)。而《登鸛雀樓》表現(xiàn)的是純樸、雄壯之美。黎先生通過(guò)詩(shī)歌的美和音樂(lè)的美相結(jié)合。在創(chuàng)作中黎先生特別注重音樂(lè)形象的塑造，他強(qiáng)調(diào) “詞曲結(jié)合的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，關(guān)鍵在形象”。而且“依據(jù)詞醞釀旋律時(shí)，首先是考慮音樂(lè)形象，寫成之后，最后要檢驗(yàn)的也是音樂(lè)形象?！雹茉谒倪@些作品中體現(xiàn)了意境美、旋律美、音樂(lè)形象生動(dòng)、節(jié)奏曲式多樣以及富有表現(xiàn)力的伴奏等美學(xué)思想。黎英海的《唐詩(shī)三首》表達(dá)歌詞意境和塑造音樂(lè)形象方面都有所體現(xiàn)。在黎英海的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的伴奏中運(yùn)用了音聲模擬技法，從而增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。在聽覺與音色上達(dá)到了審美情趣。從黎先生的聲樂(lè)創(chuàng)作來(lái)看，我們可以看出他對(duì)古詩(shī)詞情有獨(dú)到的審美觀點(diǎn)，是崇尚古詩(shī)詞那古樸、典雅風(fēng)格的。他的聲樂(lè)作品充分體現(xiàn)了我國(guó)的文化傳統(tǒng)、民族心理以及民族的美學(xué)觀點(diǎn)。

三、黎英海古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的意義和影響

中國(guó)民族音樂(lè)為素材，以中國(guó)古典文化為依托，弘揚(yáng)了民族音樂(lè)文化，經(jīng)演不衰。黎英海先生以繼承和發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)為己任，一生追求從不悔。作品中所涵蓋的民族精神和意欲振興“中國(guó)民族樂(lè)派”的藝術(shù)情結(jié)令人感動(dòng)，而他所挖掘的民族音樂(lè)精華必將在后輩中發(fā)揚(yáng)光大。黎英海的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲氣質(zhì)典雅，曲調(diào)優(yōu)美。是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上優(yōu)秀古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的優(yōu)秀典范。他繼承和發(fā)展了青主、黃自 開創(chuàng)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的體裁。作曲家在吟詠性旋律的創(chuàng)作進(jìn)行了成功的探索，這在當(dāng)時(shí)歌曲的創(chuàng)作中并不多見，為后來(lái)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)我國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。

注釋：

①《華夏之聲》音樂(lè)會(huì)是中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合舉辦的學(xué)術(shù)性演出活動(dòng)，第一次古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲音樂(lè)會(huì)與1983年6月21日在廣播大夏音樂(lè)廳舉行，此次音樂(lè)會(huì)的宗旨是在藝術(shù)歌曲復(fù)興的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)探索：在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，營(yíng)造出百花齊放的景象。

②馮光鈺.形象思維和邏輯思維在他 這里完美交融——卸載黎英海先生80大壽之際.中國(guó)音樂(lè)年第二期.

第8篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

應(yīng)該是耳濡目染的緣故吧，我女兒特別喜歡讀書，從小就對(duì)語(yǔ)言文字有較強(qiáng)的感悟力。小學(xué)五年級(jí)迷上《紅樓夢(mèng)》后，這丫頭不僅翻閱了厚厚的原著，還把兩個(gè)版本的電視劇看了N遍，《葬花吟》等經(jīng)典詩(shī)詞就此被她熟記在心。好像也就是從那時(shí)候開始，她忽然無(wú)師自通地寫起古詩(shī)詞來(lái)。

第一首《如夢(mèng)令》寫在一張皺巴巴的小便箋上。記得當(dāng)天放學(xué)歸來(lái)，她頭冒熱氣臉上掛灰地摸出一張紙片塞給我。我心不在焉地展開紙片，心里恨恨地想：你就不能寫在本子上嗎？你就不能別把墨水洇成團(tuán)嗎？你就不能……可當(dāng)我透過(guò)那粗陋的筆劃讀懂文字的含義時(shí)，立馬滿腦子懵懵的，說(shuō)不出一句話?！叭战瘺龊?，天降冷清驟風(fēng)。不知今宵閣中，可有紅妝淚？雪絨，雪絨，汝證曾有魘夢(mèng)?！报D―這可不是林黛玉的時(shí)代，這是21世紀(jì)，現(xiàn)在孩子們的生活里充滿了電子游戲和奧語(yǔ)奧數(shù)，女兒竟然寫出這樣多愁善感的詞！

“好！非常好！”我對(duì)女兒豎起大拇指。

“真的嗎？好在哪里呢？”她刨根究底繼續(xù)追問(wèn)，一臉的不自信。

可憐我這個(gè)中文系畢業(yè)生對(duì)古詩(shī)詞也是一知半解，讓我從韻腳、意境、內(nèi)涵等方面再作深層次點(diǎn)評(píng)，一時(shí)間還真有點(diǎn)力不從心。于是，我把這紙片用微信拍了，發(fā)給孩子的外公。寫了一輩子詩(shī)歌的外公贊不絕口，甚至猛夸女兒是李清照再世。這反應(yīng)，比我這個(gè)當(dāng)媽的強(qiáng)烈太多，真是改不了的詩(shī)人脾性??！

女兒受到肯定，越發(fā)詩(shī)興大發(fā)。沒(méi)過(guò)多久，她就寫出若干首半古不新的詩(shī)詞，比如《春景》：“皎月影下掩孤門，媚日陰里苔宿盆。借得午后一時(shí)閑，偷來(lái)三月桃李魂。柳岸叢間見蝶舞，杏灘花海聞香純。待到夏來(lái)秋冬去，此番佳景又一輪?！北热纭蹲砘?秋夜》：“殘笛月下音沁人，花落永不存。燕去冬將至，葉如雨落，瀟瀟秋露潤(rùn)。夜半窗外風(fēng)颯爽，半枯草無(wú)神。寒溪緩緩流，朦朧霧起，聞?dòng)忻废慵?。”比如《秋律》：“秋水盈盈笑，秋?yáng)閃閃耀，秋山默默繞，秋雨靜靜飄。秋色曼妙，秋煙裊裊，秋夜光渺渺，秋思心上雕?！?/p>

女兒寫詩(shī)作詞隨意得很，信手拈來(lái)，分分鐘搞定。問(wèn)她怎么做到的？她回答：“很簡(jiǎn)單啊，你只要把那些典雅的字詞堆砌起來(lái)就成了！”暈，這讓以“推敲”聞名天下的賈島先生情何以堪？更得氣壞推崇“文章千古事，得失寸心知”的杜甫老先生吧？好吧，既然女兒喜歡古詩(shī)詞，那我就順?biāo)浦郾M量幫助她吧。我專門請(qǐng)教了南師大文學(xué)院的教授，為她買了《笠翁對(duì)韻》《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》《白香詞譜》等經(jīng)典，自己閑來(lái)無(wú)事便跟著她一起琢磨。女兒逼我一起學(xué)寫詩(shī)，我勉為其難但又不便拒絕，最后只好以香菱姑娘勵(lì)志，默默地準(zhǔn)備了一冊(cè)詩(shī)稿本曰：雙韻集。

偶爾將女兒的詩(shī)詞曬給朋友，朋友立刻慫恿我說(shuō)：“太有才了！我?guī)湍阏胰诵麄餍麄靼?。?dāng)年的文學(xué)小明星不就是這樣誕生的嗎？”

我謝絕了朋友的好意，并笑著反問(wèn)：“你想讓我像仲永爸那樣，‘日扳仲永環(huán)謁于邑人’？不不不，仲永媽傷不起，孩子還是順其自然慢慢成長(zhǎng)比較好！”

是啊，現(xiàn)在的孩子優(yōu)生優(yōu)育，又大多是獨(dú)生子女，可謂占盡了天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢(shì)，他們不凸顯才華誰(shuí)凸顯才華？他們不盡興發(fā)展誰(shuí)盡興發(fā)展？現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)孩子都應(yīng)該有機(jī)會(huì)展示自己、實(shí)現(xiàn)自己。身為家長(zhǎng)，我們可以為孩子的每一個(gè)進(jìn)步喝彩，但真沒(méi)必要像仲永爸那樣放大和夸耀。一旦過(guò)早地將孩子推到聚光燈下，讓孩子陶醉于眾星捧月的感覺不可自拔，那必將對(duì)孩子造成巨大傷害，“泯然眾人”的后果恐怕還是輕的。

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其實(shí)為鼓勵(lì)女兒創(chuàng)作的積極性，我也曾幫她投寄過(guò)一兩篇詩(shī)作，并且非常幸運(yùn)地都發(fā)表了。去年南京青奧會(huì)召開，經(jīng)過(guò)師長(zhǎng)的輔導(dǎo)，女兒創(chuàng)作的《青奧三字經(jīng)》在一個(gè)大型征文活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，還贏取了上臺(tái)演出的機(jī)會(huì)。正因?yàn)橛辛诵判?，后?lái)女兒但凡知道有各種詩(shī)詞征文比賽，總會(huì)自己主動(dòng)報(bào)名參加。我想如此這般，也就大概差不多了吧。我和女兒一致認(rèn)為，成不成為詩(shī)人并不重要，享受詩(shī)詞之美，已經(jīng)是一份難能可貴的別樣收獲。

要說(shuō)這份平常心還是女兒給予我的。幼兒園小班時(shí)，有一次，女兒的畫作被老師選中去展覽。我隔了幾天才知道這事，當(dāng)時(shí)心里就樂(lè)開了花，急不可耐拖著孩子去看馬路邊的畫展。那副《小雞啄春圖》是女兒與小朋友合作完成的，女兒只是用土豆刻成的模子，印了幾個(gè)小雞爪。即便如此微不足道，我還是按捺不住興奮，不僅逮住女兒左問(wèn)右問(wèn)，還要求她伸出V指拍照留念。當(dāng)女兒最終逃離我去一邊玩耍時(shí)，我忽然間悵然若失地明白了什么。從那以后，我努力學(xué)著既不“捧殺”也不“棒殺”，努力讓孩子的成長(zhǎng)成為她自己的事。

第9篇：勵(lì)志古詩(shī)詞范文

【摘 要】小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，為突破文言文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，選擇內(nèi)容要適量，要由淺入深，循序建構(gòu)。要以激發(fā)誦讀興趣入手，采取有效的誦讀方式。要通過(guò)各種有效的形式，引導(dǎo)學(xué)生感悟，借以培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，養(yǎng)成健全的人格，感知中華優(yōu)秀文化思想的美、語(yǔ)言的美。浸潤(rùn)心田，享用終生。

關(guān)鍵詞 循序建構(gòu)；有效誦讀；學(xué)思結(jié)合；注重實(shí)效

中華民族在五千年的文明歷程中積淀了許多優(yōu)秀的文化資源，這些流行不衰的資源蘊(yùn)含著大量的倫理道德、禮儀風(fēng)俗、人文歷史。我校利用少年兒童的記憶黃金期，有選擇地引導(dǎo)他們誦讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，借由先哲的風(fēng)范熏習(xí)我們的少年，引用圣賢的智慧，教導(dǎo)秉性淳良的兒童?！吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”，日積月累，為孩子們奠定一生融入社會(huì)、生活幸福、事業(yè)大成的基礎(chǔ)。

一、精選內(nèi)容，循序建構(gòu)，有效誦讀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典雖然流韻悠長(zhǎng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，極具概括性，但在白話文通行的今天，它卻以晦澀難懂的語(yǔ)言、特定的歷史背景、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的舊章典俗，一直是教學(xué)的難點(diǎn)。我校根據(jù)“思想教育標(biāo)準(zhǔn)”、“難度系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行選擇建構(gòu)。

1.精選內(nèi)容，形成教材系列

校本課程開發(fā)初期，我校組織課題組教師廣泛收集資料，大量閱讀經(jīng)典，制定校本課程開發(fā)綱要，在選擇符合思想教育性標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典中，按照難度系數(shù)對(duì)其進(jìn)行第二次篩選。選擇難度符合或稍高于兒童認(rèn)知發(fā)展的經(jīng)典內(nèi)容，構(gòu)建國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教程。在實(shí)施中不斷對(duì)內(nèi)容修改、擴(kuò)充，經(jīng)過(guò)六年的時(shí)間，形成教材系列。具體內(nèi)容分為古典詩(shī)詞和古文經(jīng)典。

中國(guó)古典詩(shī)詞的韻律、節(jié)奏、文字兼美。誦讀古詩(shī)詞不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融合在詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、胸懷、操守都是少年兒童陶冶情操、建構(gòu)人生信念的重要資源。我們根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的優(yōu)秀古詩(shī)詞篇目結(jié)合《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》 按難易程度推薦各年級(jí)誦讀。引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文本是校本課程的主要內(nèi)容。我們按校本課程開發(fā)綱要的標(biāo)準(zhǔn)，分年段、目標(biāo)明確、悉心研究、嚴(yán)格篩選。遵循由易到難、由淺入深、螺旋上升的思路設(shè)置不同梯度的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施整體性教學(xué)。

2.循序建構(gòu)，分段推進(jìn)

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于今天的兒童少年是陌生的知識(shí)。為有效推進(jìn)經(jīng)典誦讀，我們采取循序建構(gòu)、分段推進(jìn)的策略。經(jīng)典誦讀初期，我們?cè)谌ｉ_展“誦讀弟子規(guī)宏揚(yáng)真善美”。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正、教育孺子、敦倫盡份的最佳讀物。三字一句，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。在此基礎(chǔ)上增加《三字經(jīng)》節(jié)選和《笠翁對(duì)韻》，為學(xué)生繼續(xù)誦讀打基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐，總結(jié)推進(jìn)。第二階段，組織三到六年級(jí)學(xué)生誦讀《朱子家訓(xùn)》、《論語(yǔ)》、《孟子》節(jié)選?！墩撜Z(yǔ)》是部充滿智慧的典籍。古人云：半部論語(yǔ)可以治天下。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體悟先賢的智慧，積淀經(jīng)典名言，提高品德修養(yǎng)。第三階段，組織五六年級(jí)學(xué)生誦讀《大學(xué)》、《中庸》以及誦讀勵(lì)志古文。誦讀《大學(xué)》、《中庸》，明志修身?！白蕴熳右灾潦艘际墙砸孕奚頌楸尽?。修身的目的：齊家、治國(guó)、平天下。

3.構(gòu)建模式，有效誦讀

我校在誦讀課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)：“誦讀化”。誦讀是學(xué)習(xí)文言文、古詩(shī)詞的好方法。是培養(yǎng)語(yǔ)感、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑。在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)注意教師的指導(dǎo)。不僅要讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)，還要仔細(xì)品味文章的語(yǔ)言，深入作品的意境，獲得美的享受。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)重視學(xué)生的朗讀，強(qiáng)調(diào)積累，但形式不拘一格。教學(xué)中力求做到：隅教于樂(lè)，知識(shí)生活化，道理淺顯化。以經(jīng)典誦讀為途徑，以教育教學(xué)活動(dòng)為載體，傳承國(guó)學(xué)精華，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、完整領(lǐng)悟，古為今用，引導(dǎo)踐行。

我們充分利用誦讀課的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生誦讀興趣，在誦讀中滲透思想教育，促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開展。主席：“研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用?！?/p>

1.增強(qiáng)意識(shí)，完整領(lǐng)悟

作為優(yōu)秀文化載體的國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著深厚的人文思想，包含著豐富的道德資源，閃爍著智慧的光芒。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有效開展首先要引導(dǎo)師生熱愛經(jīng)典，增強(qiáng)意識(shí)，同時(shí)要增強(qiáng)教師自身的國(guó)學(xué)功底和文化修養(yǎng)。校本課程伊始，我校組織全體師生傾聽有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的專家講座，觀看經(jīng)典誦讀的競(jìng)賽視頻。為提高國(guó)學(xué)功底，我校為教師提供經(jīng)典書籍，在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中組織教師交流學(xué)習(xí)心得。

2.學(xué)思結(jié)合，古為今用

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我校充分利用經(jīng)典誦讀的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生對(duì)誦讀的濃厚興趣。把經(jīng)典誦讀與品德教育相結(jié)合，既有效地加強(qiáng)了德育的實(shí)效性，又強(qiáng)化了誦讀課程的生命力。

3.注重實(shí)效，引導(dǎo)踐行

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，我們堅(jiān)持把傳統(tǒng)美德教育與學(xué)生的身心發(fā)展相一致，知、情、意、行相統(tǒng)一，我校在引導(dǎo)誦讀《弟子規(guī)》時(shí)，結(jié)合誦讀內(nèi)容，制定本校的“小學(xué)生一日行為規(guī)范”，引導(dǎo)學(xué)生建立規(guī)范意識(shí)，踐行規(guī)范。

三、閱讀拓展，活動(dòng)深化，環(huán)境熏染。

1.延伸文本，拓展閱讀

“雖有佳肴，弗食，不知其旨也，雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”幾年來(lái)，我校以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀為契機(jī)，注重培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，大力倡導(dǎo)“多讀書，讀好書，好讀書”。我們同省內(nèi)孔子學(xué)院聯(lián)系，獲得與經(jīng)典誦讀有關(guān)的書籍，同時(shí)開放學(xué)校圖書室，各班級(jí)建立圖書角，為學(xué)生提供課外閱讀書籍目錄。每天定時(shí)閱讀，把校外閱讀同校內(nèi)閱讀相結(jié)合。為促進(jìn)學(xué)生閱讀興趣，我校定期組織中高年級(jí)學(xué)生“與經(jīng)典同行，以圣賢為友”讀書匯報(bào)會(huì)；組織各年級(jí)學(xué)生進(jìn)行中華美德故事演講比賽。

2.營(yíng)造氛圍，浸潤(rùn)經(jīng)典

為推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，我校將有關(guān)經(jīng)典內(nèi)容的圖像、書法、經(jīng)典佳句名言張貼在學(xué)校的宣傳欄和走廊的展板中，讓更多學(xué)生接觸經(jīng)典，感受經(jīng)典的熏陶。充分利用紅領(lǐng)巾廣播站，營(yíng)造氛圍。每天定時(shí)播放古典樂(lè)曲，以《春江花月夜》、《高山流水》等風(fēng)格明郎、愉快的國(guó)樂(lè)，為學(xué)生晨讀、午讀的引導(dǎo)音樂(lè)，營(yíng)造平和、幽遠(yuǎn)、古樸的書香氛圍。每周三開設(shè)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”欄目，利用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀機(jī)進(jìn)行經(jīng)典誦讀示范，賞析經(jīng)典古詩(shī)詞，交流經(jīng)典誦讀體會(huì)。同時(shí)，利用校內(nèi)視頻網(wǎng)絡(luò)，定時(shí)播放《中華五千年美德故事》動(dòng)畫片。以此引領(lǐng)全校師生走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的美妙世界。

3.展示成果，活動(dòng)深化

在有效開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我校還重視經(jīng)典誦讀與其他課程、活動(dòng)的結(jié)合滲透。經(jīng)典誦讀與品生、品社相結(jié)合，增強(qiáng)課程的時(shí)效性。