小孩的行為教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小孩的行為教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小孩的行為教育范文

關(guān)鍵詞 體育意外傷害 后續(xù)教學(xué) 校園沖突

中圖分類號：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0引言

引致體育意外傷害的運動類型繁多，本文僅以學(xué)校體育教學(xué)過程中出現(xiàn)的意外傷害為研究對象。在體育鍛煉過程中，常會由于造作不當(dāng)或是準(zhǔn)備不夠充分導(dǎo)致意外傷害。嚴(yán)格而言，所有的“意外”都必然可以找到能夠避免的方法，我們甚至可以說，所有的“意外”都應(yīng)該不是純粹意義上的“意外”。但就教學(xué)控制和教學(xué)方案的設(shè)計而言，有些突發(fā)性質(zhì)的“意外”傷害確實難以避免。本文在扼要分析體育教學(xué)事故語境下意外傷害的類型和原因的基礎(chǔ)上，著重思考在傷害發(fā)生以后，可能對后續(xù)教學(xué)事故造成的影響、利弊分析及其應(yīng)對策略。

1體育教學(xué)意外傷害的原因和種類

簡而言之，意外事故是客觀上產(chǎn)生了損傷但該行為并非是處于主觀意愿的傷害現(xiàn)象。是受害人不能抗拒或是不能預(yù)見的原因引起的。而學(xué)校體育意外傷害則是指在體育教學(xué)過程中發(fā)生的傷害，造成重傷、殘疾、死亡等重大事故的教學(xué)事故。學(xué)校意外傷害是指在學(xué)校體育教育和教學(xué)活動期間發(fā)生的學(xué)生和教師人身傷害或者死亡的事故。意外傷害的類型簡單分為輕度傷害、中度傷害和死亡；另外還可以分為短暫性可恢復(fù)傷害和永久性不可恢復(fù)傷害。而造成體育意外傷害的原因，大致可以歸結(jié)為三列：教師的原因、學(xué)生的原因、教學(xué)環(huán)境的原因。

教師方面。具體又可以細(xì)分為如下原因。首先是教學(xué)方案與學(xué)生實際不契合。這種情況最容易出現(xiàn)在青年教師群體身上。根據(jù)教育心理學(xué)，青年教師處于關(guān)注生存階段，因此渴望被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及同仁乃至于學(xué)生所認(rèn)可，因此在制定教學(xué)方案的時候可能會存在冒進(jìn)有余而穩(wěn)重不足的情況。其次，則是教學(xué)過程中。體育教學(xué)和其他文化課的教學(xué)有所差異的是：它不僅關(guān)注教學(xué)理論還同時要在意動作的到位。也就是說，教師的示范作用很重要但是又必須要充分考慮學(xué)生們的個體差異。另外，教學(xué)控制也是一個大問題，在學(xué)生自我鍛煉的過程中卻沒有去觀察、指導(dǎo)和控制，最終將會大大增加意外事故發(fā)生的幾率。

學(xué)生方面。學(xué)生處于性格跳脫變動不居的年齡，因此往往不會嚴(yán)格按照教師們的規(guī)范動作去開展鍛煉和學(xué)習(xí)。他們每每會處于好奇心以及在同輩人中的表演欲望而表現(xiàn)出與眾不同的地方，因而提高會主動地提高動作的難度和強度，而這多半是超越了他們的承受能力的。另外就是環(huán)境的因素了。簡單說來，體育基礎(chǔ)設(shè)施和相關(guān)設(shè)備完好舒適等等，和體育場地的開闊地面的柔軟等等，都可能會成為增加意外傷害的幾率以及增大傷害程度的因素。

2從沖突論的視角分析體育意外傷害對后續(xù)教學(xué)的利弊

傳統(tǒng)上，我們總是對意外“避之不及”，唯恐遲緩一分就遭其吞噬。這顯然是由于人們骨子里趨利避害的因子所決定的，是傳統(tǒng)的看待社會事物的陳舊觀點。從沖突論的視角來看，我們認(rèn)為事物都是有利有弊的。誠然，“意外”有時候確實可能會給我們帶來巨大的傷害和煩惱，但同時，“意外”也意味著機(jī)遇。即便就意外本身而言，意外也同樣是可以激化沖突，假發(fā)矛盾，從而為化解矛盾進(jìn)一步推動事物的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.1“意外傷害”之弊

毫無疑問，沒有人喜歡“意外”傷害，尤其是體育傷害。因為那往往意味著身體的殘疾甚至是生命的喪失，這無論是對個人還是社會來說都是不可彌補的損失。據(jù)統(tǒng)計，近年來，我國體育教育過程中造成意外傷害的事故每年有幾十萬起，造成的傷害和惡劣的社會影響更是多不可數(shù)。這直接讓無數(shù)的家庭和學(xué)校深受其苦。沒有人喜歡意外，但是意外并不會因此而就不來找我們，因此如果意外來了，我們除了傷心悲痛之外，更應(yīng)該做不是譴責(zé)和批評，而是總結(jié)經(jīng)驗，找尋可以加以利用以改善今后教學(xué)的地方，這就是接下來我們要論述的部分。

2.2“意外傷害”之利

首先，“意外”傷害具有警示作用。這相當(dāng)于是試錯。有人在事故中收到了傷害，人們必然會去尋找他們根子上的原因。然后再一個較大的范圍內(nèi)，必然導(dǎo)致多數(shù)人因為“懼怕”同樣的遭遇而不去犯類似的錯誤，而且，意外造成的傷害越大，則這種警示的范圍和起到作用的程度也就越大。其次，他對教育管理者和教育工作者而言，都是一個“契機(jī)”。只有在實踐中遭遇了問題，我們才有可能找到機(jī)會修正我們認(rèn)識和改造世界的方法和評判指標(biāo)，以便于我們進(jìn)一步修正自身行為，為繼續(xù)改造世界作出努力。

2.3應(yīng)對策略

從弊的視角來說，筆者認(rèn)為，對于弊，我們要提高工作的預(yù)見性，盡最大能力避免“意外”的發(fā)生。對于利，社會各階層應(yīng)該摒棄成見，給教育管理階層和一線教育工作者一個革新的機(jī)會。畢竟，“意外”已經(jīng)發(fā)生，我們要做的，除了懲前之外，更應(yīng)該是毖后。我們應(yīng)該在“意外”中找到機(jī)遇，為后續(xù)的教學(xué)行為的改良提供可變機(jī)會。努力調(diào)研，用心思考，刻苦專研，群策群力，找尋克服的策略和進(jìn)步的方法，這才是我們要做的事情。

3結(jié)論

體育“意外”傷害對后續(xù)教學(xué)利弊皆存，不同的是，對于弊我們應(yīng)該努力讓受傷害的學(xué)生得到救治和恢復(fù)，盡最大限度地化解持續(xù)性傷害和不幸；而對于利，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，努力找尋可能改善我們后續(xù)教學(xué)的因子，革新我們教學(xué)方案和教學(xué)方法。最大限度地減少未來傷害，以提高我們教學(xué)水平和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1] 丁英俊，朱冀.學(xué)校體育中意外傷害的責(zé)任歸屬及法律保障[J].河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006（05）：74-76.

[2] 申德峰.中學(xué)學(xué)校體育傷害事故責(zé)任認(rèn)定及賠償問題的研究[D].華東師范大學(xué)，2006.

第2篇：小孩的行為教育范文

1、不和孩子對打?qū)αR，這是那些習(xí)慣打罵父母的孩子的父母經(jīng)常做的事情。只要孩子對自己又打又罵，那么父母馬上和孩子開始了“對打?qū)αR”，就像是兩個有矛盾的外人一樣，他講他的理你說你的理，你給我一巴掌我打你一嘴巴子，整個就是一場鬧劇。如果你和你的孩子有矛盾的時候，千萬不要和孩子這樣，那只會讓孩子明白，原來父母可以這樣“對打?qū)αR”。

2、家里人一定不要“起哄”，小孩犯錯了，有的家長三七二十一，劈頭蓋臉地先對小孩說一句話，也不顧及小孩的感受，只是先找小孩的口氣，給小孩上一課。但是這樣的方式，孩子是非常不愿意接受的，更別說有什么教育引導(dǎo)作用了。盡管，孩子犯錯了，教育引導(dǎo)孩子也是正常不過的事情，但前提是要尊重孩子。

3、在孩子出現(xiàn)這些行為時立刻制止，每一個孩子在某些時期都有過挑戰(zhàn)父母的行為，比如孩子在哺乳期的時候，寶寶會試著去咬媽媽，有些媽媽會覺得很開心，哎呀孩子知道咬人了，可第一次縱容了寶寶的行為，那么寶寶一定會是一次比一次狠。寶寶年紀(jì)再小他們也明白爸媽喜歡自己什么行為不喜歡自己什么行為，如果你稍加給寶寶一點小教訓(xùn)，寶寶一定會明白的。所以你一定要記住，一定要及時制止決不縱容。

4、和孩子平日的交流不要出現(xiàn)打罵行為，家長平日教育孩子的時候，孩子犯了什么樣的錯誤，就給孩子一定程度的小懲罰，比如作業(yè)沒寫好，那么讓孩子重寫并加倍，然后和孩子安靜一點的談一談，讓孩子明白自己行為的不對，那么孩子一定會誠心的接受這樣所謂的懲罰。但如果你發(fā)現(xiàn)孩子作業(yè)沒寫好，馬上對這孩子一頓大吼大叫，不分青紅皂白一大打罵，孩子可能剛開始怕你，可時間久了孩子一定會習(xí)以為常，甚至?xí)W(xué)會用同樣的方式對付你。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：小孩的行為教育范文

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過去，國人對于“老師”這個角色一直非?？粗?，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會的變遷，師生關(guān)系有相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。過去把老師奉為威權(quán)化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識普遍抬頭之下，學(xué)生對老師行為不滿，敢公然提出抗?fàn)帲@無疑是對老師的一記當(dāng)頭棒喝。解決校園問題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關(guān)系的定位談起。

洪委員認(rèn)為，重新定位師生關(guān)系時，一方面打破了老師威權(quán)的偶像，另方面對老師角色的期許，也得隨之而調(diào)整。過去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會犯錯?？墒抢蠋煯吘挂彩侨?，人非圣賢，孰能無過？

如果老師做法失當(dāng)，只要愿意承認(rèn)錯誤，仍然可齲今天的學(xué)生不再像過去只愿做個聽眾，不敢表達(dá)。因此，尊重學(xué)生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當(dāng)然，尊重學(xué)生并不表示老師得一味順從學(xué)生意見而放棄管教責(zé)任。今天學(xué)生的特質(zhì)已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負(fù)水準(zhǔn)提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項統(tǒng)計，臺灣9--13歲學(xué)生的科技、數(shù)學(xué)能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對此種輔導(dǎo)學(xué)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，老師的管教更顯重要。

管教學(xué)生是老師的責(zé)任。老師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的觀念，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與老師親近。去除他們對老師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應(yīng)接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來源，唯有老師不斷學(xué)習(xí)，跟著知識的發(fā)展腳步而自我成長，老師在學(xué)生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強化老師的輔導(dǎo)觀念與技巧亦屬迫切。如果教學(xué)方式、教材內(nèi)容能隨時更新，適合學(xué)生的需求，則教育效果當(dāng)會更好。

在增進(jìn)師生互動方面，校方應(yīng)主動設(shè)立一個具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學(xué)生得以表達(dá)意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。

歸究起來，校園問題的發(fā)生，家庭、學(xué)校與社會三方面皆有責(zé)任。根據(jù)青輔會出版的青少年白皮書所作的統(tǒng)計，近6年青少年問題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責(zé)任之重大。

社會方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會環(huán)境不良，光靠學(xué)校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學(xué)校的責(zé)任，出現(xiàn)有問題的學(xué)生，也不僅僅是學(xué)校的錯、家庭、社會都難辭其咎，當(dāng)然學(xué)生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個經(jīng)師，更是個人師。任憑社會變遷，應(yīng)該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來的校園像一個超級市場，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學(xué)生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國文、英文、數(shù)學(xué)等產(chǎn)品，學(xué)成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因為特殊案例，而使老師找到放棄職責(zé)的借口。一般而言，老師具有訓(xùn)導(dǎo)、教育、輔導(dǎo)的義務(wù)。師生發(fā)生沖突，應(yīng)找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學(xué)生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學(xué)生、好象長、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問，也不鼓勵。要知道老師也需要家長及社會的肯定與鼓勵，這樣老師才會愈教愈起勁。

就文化觀點來看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強調(diào)人情、倫理；西方文化較為理性，強調(diào)科學(xué)、民主。近來歐風(fēng)東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓，社會的價值觀將隨之而混淆。

太過強調(diào)西式“速食文化”的結(jié)果是：學(xué)校、家長都渴求教育的成果，特別是以升學(xué)率作為衡量教育成果的唯一指標(biāo)。須知輔導(dǎo)、教學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)無法速成，要靠長期耕耘，才能見效。

就倫理方面來看，現(xiàn)在的社會是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說有家庭問題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問題便顯現(xiàn)于學(xué)校。

人口政策也與學(xué)生行為有關(guān)系?，F(xiàn)在“兩個正好，一個不少”的時代政策下的寵兒，家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉(zhuǎn)變成“重質(zhì)”；由于子女?dāng)?shù)少，家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結(jié)果，就寵壞了小孩。其實，小孩犯錯，就應(yīng)該管教、糾正，不應(yīng)該因為生得少，就把他當(dāng)寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會化的機(jī)構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學(xué)習(xí)而來。如果父母親的管教強調(diào)自我管理、自治，孩子也會懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長得從自身做起，身教更重于言教。

社會化的每一個過程，的確影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會，也就有怎樣的學(xué)校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級文化。我們的社會，尤其媒體及商業(yè)活動，處處充滿了不良示范，對于一個涉世未深、缺乏是非判斷力的學(xué)生而言，容易受到蠱惑；而新來文化與原來學(xué)得的文化未必相容，導(dǎo)致角色混淆，價值觀益加模糊。對于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導(dǎo)的責(zé)任。

學(xué)校教育講求五育并重，各校落實此一理念的情況不一，為使學(xué)生五育均衡發(fā)展，校方應(yīng)重視個別差異，因材施教，鼓勵每位學(xué)生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項領(lǐng)域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵、如此一來，學(xué)生各有其才，各展所長，便能減少校園問題之發(fā)生。

增進(jìn)師生互動，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關(guān)系仍是一種上對下的關(guān)系，并非平行關(guān)系。教育本來就是一種具有價值判斷的活動，老師有責(zé)任，也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生改過遷善。不過師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問題，學(xué)校應(yīng)建立一套由資深老師、輔導(dǎo)人員、訓(xùn)導(dǎo)人員所組成的網(wǎng)絡(luò)，適時共商合宜的解決辦法，以求化問題于無形；此外，校外的資源及家長會的功能，也應(yīng)多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點。

全華國中寇師林孟華的教學(xué)心得是：媒體的報道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對學(xué)生的管教稍加嚴(yán)格，即大加撻伐。相反，對于受學(xué)生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學(xué)生的做法有無可議之處，反以雙重標(biāo)準(zhǔn)只追究是否老師管理過當(dāng)，否則怎會招致學(xué)生如此對待？她期待具社會責(zé)任觀的媒體，能夠多站在老師的立場也為他們說說話。

林孟華說：“老師兼導(dǎo)師的苦，沒人知！老師每天7點半進(jìn)教室，陪學(xué)生早讀、整理教室，8點鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學(xué)生午修，自12點40分起至1點10分，下午4點30分放學(xué)，又得陪學(xué)生搞衛(wèi)生，一天要忙上9個鐘頭，已逾越了勞基法每日工時的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責(zé)任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時期，也最容易情緒激動。每位學(xué)生都是一個“風(fēng)暴”。40位學(xué)生輪流來個周期性風(fēng)暴，那做老師的簡直要疲于奔命。

在社會價值觀的轉(zhuǎn)變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉(zhuǎn)移了他們對課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對物不珍惜，對人不關(guān)懷的冷漠感，使老師教起書來不但難上加難，而且毫無成就感。

為走向教學(xué)正常化，學(xué)校以常態(tài)分配方式編班，不重視學(xué)生的個別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學(xué)生。為使資質(zhì)平庸的學(xué)生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學(xué)生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質(zhì)平庸的學(xué)生跟不上進(jìn)度。常態(tài)編班的結(jié)果是顧此失彼。

我們當(dāng)老師的絕對愿意付出愛心、耐心，把學(xué)生當(dāng)成自己的小孩一樣來教。

可是面對社會對老師常有些不平的怨言，實在令人心灰意冷；究竟什么時候大眾才能以平常心來看待老師這個角色？我們也是人，同樣需要關(guān)愛！

臺北師范學(xué)院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問題，只不過過去未加報道，局外人不清楚。其實，古今校園問題不同之處還在于問題的嚴(yán)重程度。目前師生關(guān)系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可從師范教育的方式說起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受，責(zé)任心強。當(dāng)這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對于校長的要求也是唯命是從。即使負(fù)擔(dān)過重，還是二話不說，一肩扛了下來。不過，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當(dāng)老師后，對于校長的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對上級的關(guān)系已有所轉(zhuǎn)變。

盡管老師之于校長的自主性提高，但在對下的權(quán)威上也逐漸喪失。從前自校長老師學(xué)生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長、老師都喪失了對學(xué)生的權(quán)威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對上有些反作用力，使得沖突時有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是由于學(xué)生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結(jié)果?，F(xiàn)在學(xué)生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進(jìn)才藝教室、科學(xué)教室。長期下來，某些學(xué)生在某單項學(xué)科的能力可能已超過老師，老師的權(quán)威性自然喪失。還有在外補習(xí)功課的學(xué)生，受補習(xí)班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學(xué)方法及內(nèi)容已無法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。

再者，學(xué)生對知識不看重，也導(dǎo)致師生關(guān)系疏離。從前的學(xué)生執(zhí)著于課業(yè)，認(rèn)為以后的發(fā)展與所學(xué)密切相關(guān)；現(xiàn)在的學(xué)生則輕視課業(yè)。認(rèn)為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。

在如何減少沖突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認(rèn)清“學(xué)生不像從前一樣會言聽計從”的事實。在向?qū)W生傳達(dá)命令之前，請先以他的立場想想：“真的是對他好嗎？”其次，以前直來直往的教學(xué)方式亦得調(diào)整?，F(xiàn)在的教學(xué)，不要以為有傳播，必會有效應(yīng)。在教學(xué)過程中，必須運用說服技巧，巧妙地使學(xué)生經(jīng)由認(rèn)知而改變其態(tài)度，進(jìn)一步改變其行為。這些說服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學(xué)習(xí)。

在學(xué)生方面，如果對老師某些做法感到不滿時，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學(xué)生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時向訓(xùn)導(dǎo)人員報告，在理字上站得住腳，在事件上學(xué)生已擁有較多的優(yōu)勢。有一位體育老師處罰女學(xué)生事件，曾被公諸報端。固然老師處置過當(dāng)，但追究事件發(fā)生的原因，女學(xué)生也難辭其咎，因為在事發(fā)之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個事件上，她雖是受害者，卻不全然是個贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無形。

重建校園倫理，不單是學(xué)校的責(zé)任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長對于小孩不能大放松，也不能大嚴(yán)苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習(xí)慣，看似自由，其實又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學(xué)會。

學(xué)校則要主動教導(dǎo)學(xué)生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當(dāng)老師的人，主管機(jī)關(guān)及學(xué)校應(yīng)該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛，在他們的眼中老師是個神；師生之間除了“亦師亦友”的關(guān)系外，國小學(xué)童與老師更有“亦親”的關(guān)系。平常，老師像是孩童們的家長一般，無微不至地守護(hù)著他們。

對于近來時有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會虐待孩子呢？事實上，大部分老師仍是敬業(yè)樂群，認(rèn)真負(fù)責(zé)的。只是新聞報道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對優(yōu)良教師的事跡一無所知！

隨著都市化的發(fā)展，校園的班級數(shù)目增多，學(xué)生人數(shù)增長快速。因此，學(xué)生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓(xùn)練人員都喊不出他的名字。任何不適當(dāng)?shù)男袨?，反正也不容易引起老師的注意。于是校?guī)形同虛設(shè)，管教學(xué)生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗內(nèi)的事物和他們談，這樣便無法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的，并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達(dá)到我們的要求。

教導(dǎo)小孩時，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學(xué)得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機(jī)會。

專業(yè)作家溫小平指出：父母親的價值觀有別子小孩，對于一些牽涉孩童事物的問題，常會以主觀想法做價值判斷。就拿交友這件事來說，父母親多半會要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績好，最好還是模范生?；凇敖煺叱?，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認(rèn)為是“好孩子”的人做朋友。不過換個角度來說，小孩則不認(rèn)為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設(shè)身處地用小孩的想法來看事情，不要只重成績，不重操守。

如何增進(jìn)師生互動，家長也有責(zé)任。例如聯(lián)絡(luò)簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進(jìn)一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過問小孩學(xué)校的事。而家長會，顧名思義應(yīng)該是由父母親共同參與的盛會。教育不單是婦女的責(zé)任，男女共同參與，可以幫助老師與學(xué)生的互動。

另外，家長應(yīng)該安排固定時間與小孩聊天，主動談他的學(xué)校、他的老師、同學(xué)，不要以為把他放到才藝班就是對小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長的脈動及分享他成長的喜悅，不會和他成長的經(jīng)驗脫節(jié)。等到小孩長大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學(xué)校卻熱心公益。做父母的如果不主動向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責(zé)，小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說不定連帶影響他在學(xué)校服務(wù)的意愿。

小孩非常希望他人的認(rèn)同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學(xué)生的反映，畢業(yè)后還會懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學(xué)生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無邪，內(nèi)心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達(dá)出來。學(xué)校愿主動為學(xué)生設(shè)計一些比賽活動、觀摩活動，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導(dǎo)人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導(dǎo)人員。如果能在現(xiàn)有導(dǎo)師制度之外，每班再加一位輔導(dǎo)老師專門管理學(xué)生的生活，由于沒有分?jǐn)?shù)壓力，師生關(guān)系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設(shè)定的效果，熒屏或語言所塑造出來的形象經(jīng)常構(gòu)成青少年的價值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚清，隱惡揚善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓(xùn)育委員會第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問題，事實上必須由家庭、學(xué)校、社會三者共同負(fù)責(zé)。因為學(xué)校無法獨立于社會之外自成一個體系，家庭則是構(gòu)成社會的最基礎(chǔ)單元，與學(xué)校具有密切的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長率均較成人為低，顯示青少年問題不如成人問題嚴(yán)重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學(xué)習(xí)而來，因此把青少年問題一味歸給學(xué)校頗不公平。

為改善校園問題，教育部已制定輔導(dǎo)工作7年計劃，自1991年7月開始實施，至1997年6月截止，活動重點分短期、長期兩大項。就短期而言，系針對中小學(xué)老師開辦輔導(dǎo)進(jìn)修課程。課程分三種：（一）基礎(chǔ)輔導(dǎo)知能的研習(xí)，提供輔導(dǎo)課程的訓(xùn)練，使具有初步輔導(dǎo)觀念、輔導(dǎo)態(tài)度；（二）在師范學(xué)院開設(shè)輔導(dǎo)學(xué)分班，鼓勵更多老師修輔導(dǎo)學(xué)分；（三）舉辦主題輔導(dǎo)工作坊研習(xí)會，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導(dǎo)理論，借由工作坊研習(xí)，實地應(yīng)用出來。

就長期而言，有三項努力重點：

一、建立輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。解決青少年問題，光靠老師力量并不夠，若能結(jié)合學(xué)校輔導(dǎo)人員、社區(qū)服務(wù)社會工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導(dǎo)的社會義工組成一個網(wǎng)絡(luò)，利用電話語音系統(tǒng)或服務(wù)手冊分發(fā)的方式，提供各級學(xué)校、學(xué)生利用。

二、加強辦理生涯輔導(dǎo)。學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生的層面包括心理、學(xué)習(xí)、生活、生涯四個層面。前三項屬補救性工作，只有生涯輔導(dǎo)是預(yù)防性的工作。由于教育本意在于“預(yù)防甚于治療”，生涯輔導(dǎo)遂成為輔導(dǎo)工作的主流。

第4篇：小孩的行為教育范文

【關(guān)鍵詞】 幼兒；衛(wèi)生；習(xí)慣

作為一名幼兒教育工作者，需要更多的耐心、細(xì)心、認(rèn)真，更重要的是負(fù)責(zé)。教育幼兒的工作并非僅僅讓幼兒有一個消耗時間且相對安全的地方，而是要以幼兒的生命安全為首位，以幼兒的健康問題為教育目的的過程。幼兒的健康，要從健康的觀念開始，引導(dǎo)幼兒形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣是重中之重，要讓幼兒學(xué)會自理和自立，培養(yǎng)孩子的自信、品質(zhì)和與人交往的能力。而良好的衛(wèi)生習(xí)慣不僅是幼兒的自理能力，還有幼兒的飲食和睡眠習(xí)慣。關(guān)于幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成探究，本文提出以下四點拙見。

一、創(chuàng)設(shè)良好的衛(wèi)生生活情境，讓孩子融于衛(wèi)生健康的氛圍

若想讓幼兒養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，就要從意識精神方面下手，讓幼兒從小心里就有一種衛(wèi)生的意識，才能永葆幼兒堅持衛(wèi)生生活。教師的第一步，就是創(chuàng)設(shè)一個良好的衛(wèi)生生活情境，讓孩子融于衛(wèi)生健康的氛圍，讓孩子喜歡衛(wèi)生，樂于衛(wèi)生。教師在平日里給孩子講童話故事的時候，多講述一些關(guān)于衛(wèi)生、健康的故事，如：小豬因不愛干凈，吃了臟東西而拉肚子，它的老師羊教授教育小豬要愛干凈，放進(jìn)嘴巴里吃的東西要干凈，吃東西之前要洗手等等。用故事的形式來引導(dǎo)孩子，讓孩子學(xué)會衛(wèi)生是什么，為什么要衛(wèi)生，怎么去衛(wèi)生。第二步，教師可以從物質(zhì)環(huán)境上進(jìn)行入手，讓孩子從生活中的小事開始學(xué)習(xí)，形成基本的衛(wèi)生習(xí)慣。如：在午睡起床后，教師可以讓學(xué)生自己穿衣服，穿鞋子，對于有困難的孩子要給予鼓勵和幫助，對于成功完成任務(wù)的孩子要給予獎勵。從生活中的小事開始，一步步形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。創(chuàng)設(shè)良好的衛(wèi)生生活情況，是教育的有效方法，值得教師認(rèn)真研究和使用并繼續(xù)深究。讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，才能讓孩子的思想中種下根深蒂固的衛(wèi)生意識。

二、采用游戲教學(xué)法，讓孩子一邊游戲一邊學(xué)習(xí)

游戲教學(xué)法是孩子最感興趣且最容易接受的方法之一，所以教師若能在游戲活動中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，則是最好不過了。要重視且利用孩子的好奇心，將一些衛(wèi)生習(xí)慣邊玩邊灌輸給孩子。如：當(dāng)孩子玩最喜歡的“過家家”時，教師則可以教育孩子食材的預(yù)處理方法，干凈、清潔、衛(wèi)生的食物才是健康安全的，吃了才不會肚子痛。除了“過家家”游戲，還有“洗刷大比賽”、“穿衣小游戲”等，教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子的衛(wèi)生習(xí)慣為目的，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，促進(jìn)小班幼兒形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

三、要與家長多進(jìn)行交流和溝通，讓孩子在校、在家都衛(wèi)生

為了要與家長更多更好的進(jìn)行交流和溝通，讓孩子們能真正掌握衛(wèi)生的意義和形成衛(wèi)生的習(xí)慣，教師可以以調(diào)查問卷的方式，提醒我們的家長要注重衛(wèi)生，更要讓小孩注重衛(wèi)生。其調(diào)查表的內(nèi)容主要圍繞小孩的生活習(xí)慣為主，以選擇、判斷、填空的形式讓家長進(jìn)行思考并作答。如：你的小孩一天三餐是否準(zhǔn)時吃呢；你的小孩是否每天都進(jìn)食蔬菜和果類；你的小孩在進(jìn)食之前有洗手的習(xí)慣嗎？一般洗多久；你的小孩是否喜歡看電視呢；你的小孩會自己用毛巾嗎等等。重點是要讓家長對小孩的日常生活進(jìn)行思考，對于小孩不正確的地方要進(jìn)行改正。如：不少的孩子，在幼兒園里會做到老師的要求，進(jìn)食前洗手30秒以上，但是在家里卻喜歡隨便沖沖就算，甚至沒有3秒。對于這種情況，家長在小孩每次洗手的時候要提醒小孩，老師教你們洗手要洗多久呀？讓小孩在家里也有一種把手洗干凈再吃東西的習(xí)慣。同時，教師在幼兒園里更要孜孜不倦的重復(fù)提醒學(xué)生，各種衛(wèi)生的注意點，重復(fù)的糾正學(xué)生錯誤的地方。

四、健全良好的考核制度，對小孩的行為獎罰分明

第5篇：小孩的行為教育范文

據(jù)我所知，小孩子愛咬人主要有以下幾方面原因：

1、生理原因。嬰幼兒期是生長發(fā)育的高峰期，這種快速增長有時會帶來生理上的不適感，如關(guān)節(jié)痛、肌肉酸、牙癢等。于是，有的小孩哭鬧不休，有的小孩亂扔?xùn)|西，而牙癢的小孩十有八九都會咬人。

2、心理原因。學(xué)會走路后，隨著孩子活動能力的增強、活動范圍的擴(kuò)大，交往的需要快速地發(fā)展起來。但是由于言語貧乏又不懂如何與人交往，所以他們常用推、拉、咬人等非常手段來引起同伴的注意，實現(xiàn)交往的目的。另外，對于小孩子來說，嘴巴是個重要的認(rèn)識工具，他們通過用嘴咬玩具、吸手指實現(xiàn)了物我的區(qū)分，甚至用咬人來實現(xiàn)人我區(qū)分，從而產(chǎn)生自我意識的萌芽。

3、品德原因。嬰幼兒雖然年齡小，但已經(jīng)開始出現(xiàn)了一些品德上的問題，如小氣、自私、霸道、攻擊等，咬人屬于攻擊行為。最初是感覺到自身的利益受到侵犯時，而本能地產(chǎn)生攻擊行為，如因為玩具被人搶走而打人、咬人；漸漸地，嘗到“甜頭”后他們就可能主動地發(fā)起攻擊，來達(dá)到自己的目的，如強占他人玩具等。

那么，我的女兒咬人屬于哪種情況呢？女兒很好強，言語發(fā)展較好，在家很受寵愛，也沒有咬玩具的習(xí)慣，她咬的人多為常在一起玩的同伴。根據(jù)這些情況，我初步給她的行為下了一個結(jié)論――品德問題。于是我每天接她回家時向她講不能咬人的道理，第二天入托之前又是反復(fù)叮囑，希望她能記住，不再重犯。結(jié)果，小家伙不僅“屢教不改”，反而“變本加厲”了。怎么辦呢？反復(fù)的觀察和思考后，我有了新的發(fā)現(xiàn)：

兩歲左右的小孩已經(jīng)有了很大的表現(xiàn)欲，他們總喜歡得到更多人的關(guān)注。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有人提起女兒咬人之事時，她似乎有些得意，如果有好幾個人聚而論之時，她更是津津有味地向大家敘述她咬人的經(jīng)過，似乎她是一個英雄。

我們學(xué)校的教師都住在一起，又都很喜歡孩子，所以當(dāng)女兒有了“惡習(xí)”之后，大家都很關(guān)心這件事，一見到她都要教育一番，當(dāng)女兒乖乖地答應(yīng)說“不咬小朋友”時，他們就又是擁抱又是親吻。于是，大家過多的關(guān)注使小家伙的“虛榮心”得到了很大的滿足，強化了她咬人這一不良行為。

根據(jù)以上的分析，我決定改變教育方式。我先心平氣和地給女兒講明什么是“能”，什么是“不能”，并拉過她的小手不輕不重地咬了一口，這一動作必將給她留下深刻的印象；然后，我把她留在家中呆一個禮拜，對她咬人之事不再追究――或許“遺忘”是改變其不良行為的關(guān)鍵；最后，我請求各位阿姨和鄰居的協(xié)助。在以后碰面的時候，他們不再提及小姑娘咬人之事，而是逗引她唱歌、念兒歌等。這樣則更有效地轉(zhuǎn)移了小家伙的注意力，淡化了她咬人的行為效果。事實證明，我這次的做法是完全正確的。一個星期后，我又把她送進(jìn)幼兒園。到現(xiàn)在已經(jīng)有一個多月了，女兒也偶有犯錯，但咬人的不良習(xí)慣消失了。

專家點評：

第6篇：小孩的行為教育范文

所謂同伴侵害是個體遭受同伴攻擊的經(jīng)歷，表現(xiàn)為身體的、語言的、財富的、關(guān)系的，有意識、公開化是其特點，研究發(fā)現(xiàn)：在我國，幼兒階段同伴侵害是一個普遍存在的現(xiàn)象，并延續(xù)到青少年時期。這種現(xiàn)象的存在，導(dǎo)致兒童抑郁、孤獨、焦慮、體訴、自殺念頭的出現(xiàn)，使兒童產(chǎn)生嚴(yán)重的消極情緒乃至有憂郁癥、孤獨癥等心理問題，甚至出現(xiàn)由于不良心理問題導(dǎo)致身體不適的生理現(xiàn)象，如頭疼、惡心、頭暈等軀體化癥狀與害羞、膽小、孤獨不合群等退縮癥狀。[3]自我歧視是兒童將外部歧視內(nèi)化后產(chǎn)生的對自己的不公平態(tài)度及行為。對控制者來說，最不希望伴侶具有認(rèn)識自我的力量和勇氣，因為這種個人意識是獨立的前提，有分離傾向。然而，一旦被控制，兒童認(rèn)識自我的方式只能是從外到內(nèi)：兒童的觀點、好惡，通常不是建立在自身體驗的基礎(chǔ)上，而是從別人那里獲得，兒童習(xí)慣了忽視或否認(rèn)自己的智慧，接受別人對自己的定義；兒童不根據(jù)親身體驗來完善自我，而是根據(jù)別人的期望、觀點和評判來扮演自己。結(jié)果出現(xiàn)逆向的兒童人格創(chuàng)建，即“逆向創(chuàng)造自我”。[4]兒童會成功地拋棄自我，而且還特別愿意按照別人尤其是教師對自己的評價來評價自己。所以，來自外部的歧視被兒童內(nèi)化后便產(chǎn)生自我歧視。自我歧視的兒童表現(xiàn)出膽小、敏感、抑郁、焦慮、情緒波動、退縮、懦弱、自卑、自暴自棄、自輕自賤等心理與行為特征。歧視建立在失去了平等與正義的基礎(chǔ)之上，對人有異化作用，不僅影響到兒童的理性發(fā)展，而且影響到兒童的德性、情感性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。同時，歧視還是影響人際關(guān)系的一種主要因素?？档略裕簡⒚删褪峭ㄟ^人們對自己理性的公開運用而擺脫蒙昧和被監(jiān)護(hù)的狀態(tài)，這種蒙昧和被監(jiān)護(hù)的狀態(tài)來自人們?nèi)狈\用自己理性的勇氣和決心。[5]而歧視的存在，與啟蒙背道而馳，不僅影響到兒童現(xiàn)在的生活，而且會對兒童隨后教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。魯迅就曾指出：兒時不把孩子當(dāng)人看，長大后也成不了人。因此，需要對兒童教育中的歧視現(xiàn)象予以高度重視。

兒童教育中歧視的原因分析

歧視雖然復(fù)雜，但從歧視產(chǎn)生過程，依然可以找到原因。認(rèn)識上的偏差導(dǎo)致態(tài)度上的消極與行動上的偏離，民主作風(fēng)的缺失，是歧視出現(xiàn)并普遍存在的根本原因。歧視首先源自認(rèn)識上模糊。歧視總是與無知（ignorance）、偏狹（intolerance）聯(lián)系在一起。盡管兒童有其共性，但每一個兒童都是具體的、特殊的，需要師長認(rèn)真觀察、仔細(xì)研究，才能準(zhǔn)確認(rèn)識，熟悉兒童是如何看待這個世界并與這個世界交往，以此了解兒童并與兒童建立聯(lián)系。正如陶行知所言：您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)。您立刻會發(fā)現(xiàn)小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。我們必得會變小孩子，才配做小孩子的先生。[6]兒童教育中的歧視，主要是由于師長對兒童的認(rèn)識不到位所致，這是兒童教育中歧視存在的認(rèn)識上的原因。其次，兒童教育中的歧視，還源自認(rèn)識上的不到位所產(chǎn)生的消極態(tài)度與行為。兒童是成長階段的人，需要成人的關(guān)心與愛護(hù)，但是這種關(guān)心與愛護(hù)由于措施不當(dāng)，往往轉(zhuǎn)變?yōu)椤板e誤的保護(hù)”，即控制。過分約束兒童的身體活動，抑制兒童探究本能的釋放，引發(fā)兒童逆反、霸道、自私等情感問題。同時，對兒童的控制還源自師長的急功近利，為了達(dá)到自己所期望的目的，強化所謂的“關(guān)鍵期”，過分開發(fā)兒童的潛力，結(jié)果卻是目的沒有達(dá)成，反而導(dǎo)致兒童好奇心的喪失與探索精神的萎縮。對控制者而言，為了存在，我必須是對的；如果我是正確的，那么兒童必須是錯誤的。[7]結(jié)果使兒童背叛了自我，而背叛自我，就是背叛天性。研究發(fā)現(xiàn)：發(fā)生在兒童中的沖突行為不是由兒童自主而是由教師強行干預(yù)而被解決，誘發(fā)了兒童對教師的“過度依賴”；為了獲得教師“好孩子”的認(rèn)可，兒童放棄了自主面對社交難題、解決人際沖突的機(jī)會，而將其交與教師，以避免沖突和懲罰，以成為教師眼中的“好孩子”。[8]這種帶有控制色彩的教育與管理行為，既是教師對兒童歧視的體現(xiàn)，又是導(dǎo)致兒童同伴之間歧視與自我歧視的直接原因。最后，缺乏民主作風(fēng)，是兒童教育中歧視現(xiàn)象的根本原因。愛是教育的基礎(chǔ)，但是，愛有不同的種類，不同種類的愛具有不同性質(zhì)與作用。如“打是疼，罵是愛”“、棍棒底下出孝子”，在這種愛之下，愛者成為控制者，被愛者成為順從者。愛成為控制的借口，而不能產(chǎn)生自由行為。盧梭就曾控訴：恐嚇和打罵……不是他命令我們，就是我們命令他。這樣一來，他首先獲得的觀念，就是統(tǒng)治和奴役的觀念。他還不會說話，就支配人了；還不會行動，就在服從人了。人們就是這樣很早地把這些情緒灌入他幼小的心靈，以后卻又推說那是天性使然；努力把孩子教壞之后，卻又抱怨他怎么變壞了。然后把這個人造的、不自然的孩子交到一位老師手里，由這位老師來完成他業(yè)已形成的認(rèn)為的種子的發(fā)展。教師教給他一切知識，卻就是不教他認(rèn)識自己，不教他利用自己的長處，不教他如何生活和如何使自己幸福。最后，當(dāng)這個既是奴隸又是暴君的兒童，這個充滿學(xué)問卻喪失理性、身心柔弱的兒童被投入社會，暴露其愚笨、驕傲和種種惡習(xí)時，他就變成了我們悲嘆人類的痛苦和墮落的基礎(chǔ)。[9]由于不理解或不考慮兒童，出現(xiàn)目的很好，但結(jié)果卻極不好的情況。今日的家長與教師是昨日的兒童，即是在這種缺乏民主的愛的環(huán)境中成長起來，于是將這種不民主的做法帶到兒童教育之中，使得兒童教育中的歧視得以循環(huán)。

第7篇：小孩的行為教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒；愛心培養(yǎng)；方法

一、培養(yǎng)愛心從點滴做起

1.學(xué)會感受身邊的愛

在幼兒教育中，培養(yǎng)孩子學(xué)會愛是一項極其重要的工作。要培養(yǎng)孩子學(xué)會愛之前，必須讓孩子感受到他身旁有愛的存在。在學(xué)校期間，幼兒與老師的接觸比較頻繁，老師對孩子的愛直接影響到孩子對愛的體驗，因此老師可利用點滴小事言傳身教，讓孩子學(xué)會去愛。例如早晨接待來校學(xué)生時，老師可以用充滿熱情的方式向孩子們打招呼，撫摸孩子的頭，與孩子們愉快地牽手等；下課后，偶爾找一些孩子談心，讓孩子更近距離地感受到愛的存在；離開學(xué)校時，盡可能對每個孩子說再見等。利用這些細(xì)小的事，讓孩子深刻地感受到老師對他們的愛。

2.學(xué)會付出愛

愛與被愛之間呈相輔相成的關(guān)系。日常生活中，老師要利用每次機(jī)會給孩子們創(chuàng)造付出自己愛的機(jī)會，例如當(dāng)有小孩跌倒時，要鼓勵孩子去扶起，讓孩子們相互卷衣袖或系鞋帶等。對表現(xiàn)好的孩子，要及時給予適當(dāng)?shù)谋頁P，例如發(fā)放五角星、獎狀等物品，同時可鼓勵其他小孩把他作為學(xué)習(xí)的榜樣。

二、積極創(chuàng)造愛的環(huán)境

1.充分利用自然環(huán)境

老師可在教室里添置一些花草和小動物，并讓孩子們了解到小動物的可愛與有趣，并讓孩子時刻關(guān)注愛護(hù)它們，讓他們從中體會到付出愛心后的快樂。老師可利用一些溫柔親切的口吻和動作讓孩子們深深地感受到老師的愛，并模仿老師的行為讓孩子的愛心提高。在對小植物小動物付出愛的同時，也讓幼兒感受到他們給自己帶來的快樂。

2.為孩子們創(chuàng)造愛的氛圍

老師的關(guān)心和愛會給學(xué)生留下深深的印象，并影響孩子的一生。作為一名老師，在平時的教學(xué)中，必須時時刻刻充滿愛，這樣才能讓幼兒時時刻刻都能感受到老師給予的關(guān)心與愛護(hù)。在與孩子的接觸中，老師可常用喜歡的眼神去注視孩子們，并與孩子經(jīng)?；?，例如與孩子們手拉手行走或經(jīng)常去她們等，由此讓孩子們在充滿愛的氛圍里快樂的成長。此外，老師也可定期讓孩子們把自己喜愛的玩具物品帶到學(xué)校與同學(xué)們分享，孩子們在得到別人的愛的同時也會逐漸學(xué)會給與別人愛，讓自己從中感受到愛與被愛的樂趣。

三、家庭實施愛的教育

家庭是對幼兒愛心培養(yǎng)的重要場所，家長是幼兒模仿的主要對象。父母在對幼兒進(jìn)行愛心培養(yǎng)時，可利用自身與幼兒的親密關(guān)系，用自己的語言創(chuàng)造愛的氛圍，讓孩子體會到深深的愛，并給孩子提供有利的模仿對象。在日常生活中，父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常關(guān)心和尊重幼兒，對待孩子杜絕采用厲聲呵斥、體罰等粗暴手段，而是用溫柔體貼的方式去呵護(hù)小孩，但要掌握一定的尺度，不要一味地寵愛他們。平時多與小孩談?wù)勑?，交流生活和學(xué)習(xí)中所遇到的困惑、感受與收獲，并適當(dāng)?shù)丶右员頁P與指導(dǎo)，并可讓孩子從父母那里感受到一股穩(wěn)重的愛。在長輩面前，成人可做好表率作用，例如給老人捶捶腿、泡一杯茶、說幾句關(guān)心的言語等，此類行為皆會引導(dǎo)小孩主動付出愛心。家長一定要戒掉自己的一些不良行為，盡量在各方面保持一個優(yōu)秀的形象，讓孩子在自己的影響下健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈莉霞.淺議幼兒愛心責(zé)任感的培養(yǎng)[J].成功：教育版，2010（8）.

第8篇：小孩的行為教育范文

賞識教育強調(diào)的是善于發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)點,對孩子多加鼓勵,使之產(chǎn)生求知的欲望和情感,并取得求知的成功。其實無論是在學(xué)校還是在家庭中,賞識教育在塑造一個孩子的成才方面都起著舉足輕重的作用。從心理學(xué)角度分析,家長或老師在教育過程中有意無意地運用“賞識教育”這一現(xiàn)代素質(zhì)教育理念,這對于培養(yǎng)孩子健康的人格和人生理念無疑是一種最有效的方式。而在賞識教育的背后卻蘊含著許多心理學(xué)的理論,下面將從心理學(xué)角度對賞識教育進(jìn)行探究。

一、強化理論與賞識教育

行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為,當(dāng)有機(jī)體出現(xiàn)某一種行為后給予積極的強化,會增加行為的頻率。賞識教育也如此。比如,在公共汽車上,如果你看見小孩主動地向大人讓座,這時你就得贊揚他,夸他熱心助人,這樣孩子就會慢慢地學(xué)會理解別人,學(xué)會移情?？赡芩麓慰吹叫∶妹盟さ沽?就會主動地去扶起她,幫她揉揉摔疼的地方。賞識教育還可以通過強化原理改變一個人的行為。曾經(jīng)一個孩子本來很羞怯。一次偶然的機(jī)會,在小區(qū)里大聲叫了一位奶奶。而這位奶奶是退休教師,非常喜歡孩子,經(jīng)常帶孩子一起玩。從那以后,她經(jīng)常故意在別人面前說那孩子特別大方,有禮貌。孩子的母親也跟著這樣說。不到一個月的時間,原來羞怯的孩子徹底變了樣。在小區(qū)里玩耍時遇到熟悉的人,老遠(yuǎn)就跟人家打招呼。

二、自我評價理論與賞識教育

心理學(xué)家?guī)扃晁姑芩?Coopersmith)的研究發(fā)現(xiàn),高自我評價的男孩更富創(chuàng)造性,能更快地被社會團(tuán)體所接受并成為領(lǐng)導(dǎo)者,他們更為自信、坦率,愿意表達(dá)自己的意見,學(xué)業(yè)成績也較好,而低自我評價的男孩往往比較孤獨,有不良行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)成績不好。而孩子的自我評價或自我概念很大程度上是在別人對自己評價的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。尤其是年齡較小的孩子,如小學(xué)生或幼兒,這方面表現(xiàn)更為明顯,他們的自我評價能力還很差,成人的評價在他們的個性發(fā)展中起著重要作用。而賞識教育恰恰是給孩子一種積極的肯定的評價。通過賞識教育,孩子對自己的評價也就高,這樣就有利于孩子各方面的發(fā)展。例如賞識教育可以提高一個孩子的自尊水平及他們的自信心,這對于他們以后的發(fā)展起著重要的作用。小孩子是人格形成的關(guān)鍵期,作為小孩子的重要他人,無論是家長還是老師,都要學(xué)會欣賞孩子。

三、需要層次理論與賞識教育

從馬洛斯的需要層次理論來看,人的需要有一個從低到高的發(fā)展層次。低層次的需要是生理需要,向上依次是安全、愛與歸屬、被尊重和自我實現(xiàn)的需要。只有低級需要得到滿足或部分得到滿足后才能實現(xiàn)高級需要,而且動機(jī)也是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。賞識教育正是抓住了需要層次理論的本質(zhì),當(dāng)孩子被肯定、被賞識、被鼓勵,也就是他們受尊重的需要得到了滿足,他們就會相信自己的力量和價值,生活和學(xué)習(xí)也更具創(chuàng)造性,這樣就能最大限度地激發(fā)出孩子的積極能動性和潛能。相反,如果這種需要得不到滿足,孩子就會變得消極、自卑,沒有足夠的信心去處理面臨的問題。在這里,我想到有些老師經(jīng)常抱怨一些留守兒童在課堂上不專心聽課,還經(jīng)常搞亂課堂紀(jì)律。其實引起他們這些不良行為的原因是愛和尊重的需要得不到滿足,他們不能經(jīng)常得到父母的愛及他人的尊重,所以就通過課堂的搗亂來引起老師和同學(xué)的注意,以此來彌補缺失的愛和尊重。老師可以通過賞識教育來填補他們?nèi)笔У膼?通過肯定他們來發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點,這樣他們那些不良行為自然會消失。

四、歸因理論與賞識教育

第9篇：小孩的行為教育范文

馮某來自一個農(nóng)民家庭，從初一上學(xué)期末開始就表現(xiàn)出較為明顯的厭學(xué)情緒，精神不振，學(xué)習(xí)缺乏奮斗目標(biāo)，而且不注意個人衛(wèi)生，周末喜歡流連在網(wǎng)吧。馮某的問題還必須追索到他上小學(xué)時候。

據(jù)他家人反映，馮某小學(xué)成績優(yōu)秀，但一直和家庭有對立情緒，脾氣非常暴躁，特別討厭家長和學(xué)校、老師溝通。六年級下學(xué)期，其母親和班主任老師溝通過一次，結(jié)果馮某在家中大發(fā)雷霆，并因此事而出走一個月。一個月后，馮某回到家中，向其母親提出，在他進(jìn)行升中考試前，母親必須和他分開生活一個月，他要進(jìn)行單獨復(fù)習(xí)，否則他將再次出走。馮母真的離開馮某一個月時間，讓其單獨復(fù)習(xí)。經(jīng)過一個月的努力，馮某考入華附。

上中學(xué)后，馮某的成績逐漸下降，失去了在小學(xué)的優(yōu)勢。不久，馮某被診斷患有慢性鼻炎。我跟馮某家長交流小孩的情況，才知馮某對自己患有鼻炎，產(chǎn)生很大的壓力。他自己買了很多有關(guān)鼻炎的醫(yī)學(xué)書籍來讀，通過“研究”，馮某認(rèn)為自己得了不治之癥，并覺得自己因此而腦子反應(yīng)遲鈍，在課堂上無法集中精神，有時覺得鼻炎對呼吸、睡眠也產(chǎn)生障礙，就一再向家長提出退學(xué)。

馮某的家長自認(rèn)為自身的文化不高，就一面給馮某治病，一面請了很多親友來開導(dǎo)兒子，馮父也專門停職在家，監(jiān)督馮某，希望能提高馮某的學(xué)習(xí)興趣。但這適得其反，來開導(dǎo)的人越多，馮某的脾氣越暴躁，態(tài)度也越強硬，一再強調(diào)自己對學(xué)習(xí)已失去興趣，最終只有走“退學(xué)”的路。馮某逐步發(fā)展到拒絕與家人溝通，每天放學(xué)后在學(xué)校球場或校外網(wǎng)吧里留連，打發(fā)時間，晚上很晚才回家，有時甚至發(fā)展到夜不歸宿。馮的家長眼中，兒子無可救藥了。馮母一再強調(diào)，不能讓兒子知道自己曾與老師溝通過。

二、教育過程

在和馮某母親交流的過程中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，馮某的姐姐也在本校念書，而且品學(xué)兼優(yōu)，這讓我有了了解馮某和與馮某溝通的更多途徑。

馮某自小形成了固執(zhí)、孤僻等不良的個性品質(zhì)，影響了他的情緒，防礙了正常學(xué)習(xí)與交往。但馮某將鼻炎看得如此嚴(yán)重，并且如此暴躁和反常，則另有心理原因――自卑，為自己學(xué)習(xí)或其他方面的失敗找一種可以推脫的理由，以尋求心理的平衡。

我決定首先營造良好的教育環(huán)境，力求家、校教育協(xié)調(diào)一致。我說服馮某的家長迅速停止請親友來開導(dǎo)馮某，多鼓勵小孩，對小孩提及鼻子問題，則要表現(xiàn)輕松，不要受馮某的情緒感染。另外，不要和馮某產(chǎn)生正面沖突，防止他再次離家出走。

在馮某的情緒比較穩(wěn)定的一天，我找馮某進(jìn)行了一次詳談。我首先肯定他是個有潛力的學(xué)生，同時保證對他的一切情況保密。在談話的過程中，我沒有對馮某進(jìn)行任何批評，一再肯定他在老師心目中是個好孩子。馮某先是用驚愕的眼神望著我，然后流下了感動的淚水。馮某有點不敢相信地說：“家里人都認(rèn)為我很壞，都對我很失望，我真不敢相信老師還信任我?！蔽覍︸T某強調(diào)：你把時間消磨在網(wǎng)吧里是不對，但你決不是一個壞的孩子，你的本質(zhì)是好的，你的主要問題是不夠自信，自己碰到困難的時候，有意無意中在尋找外部原因，選擇了逃避家庭，逃避生活環(huán)境，逃避學(xué)習(xí)環(huán)境，逃避現(xiàn)實。我告訴他，逃避是懦夫的表現(xiàn)，如果將來他想擁有美好的生活，現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)是他唯一的出路。我說：自卑情緒很多人都有，可以克服。我向馮某介紹了如何克服自卑的方法。我要求馮某逐步學(xué)會調(diào)整心態(tài)，克服自卑情緒。首先做到按時回家，采取正常的作息規(guī)律和生活方式。馮某答應(yīng)了我的要求。

我知道，受家庭經(jīng)濟(jì)背景和教育環(huán)境影響，馮某潛意識里“低人一等”的自卑感是很強的，需要逐步克服。了解到馮某愛好足球，我馬上任命他為體鍛課組長，并適時組織一場班內(nèi)的足球比賽，讓他逐漸在同學(xué)們面前建立威信。我抓住一切機(jī)會鼓勵馮某，當(dāng)他有了進(jìn)步的時候，我告訴他的家長和同學(xué)們。

馮某的姐姐也成了我建立馮某自信心的資源。馮某的姐姐成績很優(yōu)秀，是班上的數(shù)學(xué)科代表。利用一次班會的機(jī)會，我邀請了馮某的姐姐來班上作學(xué)習(xí)經(jīng)驗介紹?？吹浇憬阍谂_上發(fā)言，我發(fā)現(xiàn)馮某的臉上露出了驕傲的笑容。事后，馮某感激地對我講：“老師，我一定以姐姐為榜樣，好好學(xué)習(xí)?！蔽乙残牢康匦α?。

經(jīng)過一年多的關(guān)心、鼓勵、教育后，馮某的情況一步步好轉(zhuǎn)。我總能不時地聽到他姐姐傳來的好消息：“弟弟按時回家了”、“弟弟和媽媽談心了”、“弟弟和我比賽做數(shù)學(xué)題了”……這對于普通學(xué)生看似簡單的行為，卻讓馮某的家人驚喜不已。馮某的厭學(xué)情緒有了很大的改善，而且開始注意個人衛(wèi)生，和同學(xué)們的關(guān)系也越來越融洽。經(jīng)過努力，馮某初中畢業(yè)后考上另外一所重點高中。

三、教育反思

學(xué)生厭學(xué)和許多違規(guī)違紀(jì)行為，很可能不是道德問題，而是心理問題。教師應(yīng)當(dāng)有很強的心育意識，準(zhǔn)確判斷學(xué)生異常表現(xiàn)背后的原因，多從心理角度去理解和解決學(xué)生的行為規(guī)范問題。