未成年的教育方針精選(九篇)
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第1篇：未成年的教育方針?lè)段?/h2>
[關(guān)鍵詞]圖書(shū)館；青少年；“悅”讀
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.22.275
1 當(dāng)前青少年的閱讀現(xiàn)狀
隨著現(xiàn)代科技的飛快發(fā)展，手機(jī)、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通了人們與整個(gè)世界的影像關(guān)系，使得人們足不出戶便知曉天下事。對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，電腦、卡通、明星演唱會(huì)、娛樂(lè)和體育賽事、時(shí)尚流行情報(bào)、青春偶像劇成為他們生活中的時(shí)間殺手。特別是網(wǎng)絡(luò)游戲，由于其驚險(xiǎn)、刺激，既可以滿足人的游戲、娛樂(lè)需求，更可以在虛擬的世界中體驗(yàn)到在現(xiàn)實(shí)世界中很難體驗(yàn)到的成就感，但在現(xiàn)實(shí)生活中，青少年在學(xué)校里，各種校紀(jì)校規(guī)將他們管得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，除了學(xué)習(xí)，其他事情都是異端；青少年在家里，生活?yuàn)蕵?lè)都由父母做主，學(xué)習(xí)的好壞是唯一的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，這兩種環(huán)境形成了鮮明對(duì)比，無(wú)疑會(huì)把沒(méi)有免疫能力的青少年推向網(wǎng)絡(luò)世界。
縱觀中國(guó)教育改革歷程，歷來(lái)不缺乏教育理論。如果說(shuō)過(guò)去中國(guó)的教育曾被政治強(qiáng)權(quán)所勉強(qiáng)，那么今天中國(guó)的教育是否被經(jīng)濟(jì)和功利所迷惑，甚至是迷失呢？這種迷失的“物化”教育，很難回歸教育的本來(lái)的初衷。我們的教育究竟問(wèn)題出在哪里呢？著名學(xué)者馬弘毅先生率先提出“教育理念、教育方針、課程設(shè)置三大問(wèn)題制約了中國(guó)教育發(fā)展”。
筆者認(rèn)為真正制約中國(guó)教育發(fā)展的是我們的青少年缺乏自由的或者自主的“悅”讀，不是這樣嗎？君不見(jiàn)那朗朗讀書(shū)聲從教室傳來(lái)，機(jī)械重復(fù)好生無(wú)奈。當(dāng)代青少年的閱讀心理存在以下問(wèn)題。
1.1 快餐式淺閱讀成為習(xí)慣
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)18歲以下的青少年約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%。那些未成年的孩子基本都被“三屏”包圍了，即手機(jī)的“小屏”，電視的“中屏”，電腦網(wǎng)絡(luò)的“大屏”。“三屏”大大擴(kuò)充了青少年的現(xiàn)實(shí)世界，增加了他們知識(shí)與娛樂(lè)的選擇，也創(chuàng)造了虛擬的世界，顛覆了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與生活方式。
1.2 青少年精神無(wú)處寄托
審視現(xiàn)在的青少年，大多數(shù)的業(yè)余生活除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)，一旦進(jìn)入了初三、高三，連唯一可以讓他們片刻放松的音、體、美等課程都取消了。但這并不能阻止未成年人對(duì)精神生活的向往與追求，特別是這種向往與追求因條件等原因被壓抑后，一旦條件具備，他們就會(huì)沉溺其中，一發(fā)不可收拾。
1.3 網(wǎng)絡(luò)世界無(wú)法抵擋的誘惑
互聯(lián)網(wǎng)以其新穎性、互動(dòng)性、開(kāi)放性、平等性、虛擬性、私密性等深深地吸引著青少年的興趣，一方面，網(wǎng)絡(luò)為青少年提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)空間，拓寬了青少年的求知途徑，有助于青少年開(kāi)闊視野，促進(jìn)學(xué)業(yè)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)也容易使青少年過(guò)度地迷戀，依賴電腦網(wǎng)絡(luò)，沉湎于網(wǎng)絡(luò)之中，使得他們的正常學(xué)習(xí)生活秩序遭受破壞。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于青少年具有積極和消極兩個(gè)方面的影響，是一把雙刃劍，如何利用這把雙刃劍，減少互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年的負(fù)面影響，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)是社會(huì)全體義不容辭的責(zé)任。
2 利用圖書(shū)館成為青少年成長(zhǎng)的一翼
當(dāng)前的學(xué)校學(xué)習(xí)已經(jīng)成了一種裸的功利行為，這種單純?yōu)榱俗非蠓謹(jǐn)?shù)的應(yīng)試教育，造成只能將學(xué)生訓(xùn)練成會(huì)考試的人，學(xué)生所受的是“訓(xùn)練”而不是教育。我國(guó)高層教育研究人士曾指出，現(xiàn)今學(xué)校實(shí)行的百分制把很多有才能的孩子不公平地?fù)踉诹烁叩冉逃拈T外，由于他們不善于“死記硬背”，分?jǐn)?shù)低、不適應(yīng)應(yīng)試教育方式，結(jié)果造成未來(lái)人才資源的大量流失。許多高分低能的學(xué)生，他們是不符合社會(huì)對(duì)于人才的需求的。在這種應(yīng)試教育的壓力下，無(wú)疑，具有龐大的信息量，且能自主閱讀學(xué)習(xí)，又有各種各樣趣味、新穎的讀書(shū)活動(dòng)的圖書(shū)館，對(duì)于廣大青少年是具有很大誘惑力的。因此，現(xiàn)階段在圖書(shū)館實(shí)施“悅”讀教育是非常必要的。
2.1 提倡青少年通過(guò)“悅”讀實(shí)現(xiàn)深閱讀
為了全面提高青少年的思想道德素質(zhì)，充實(shí)他們的精神世界，使他們都擁有一個(gè)健康、愉快、有理想的人生，鼓勵(lì)他們訓(xùn)練自己的閱讀能力，特別是培養(yǎng)他們的深閱讀思考能力、邏輯能力和感悟能力，能讓他們更深刻地領(lǐng)悟知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，提倡深閱讀，還有助于增進(jìn)社會(huì)的文明程度、增進(jìn)民族的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作力。培養(yǎng)深閱讀的前提是“悅”讀，實(shí)質(zhì)是調(diào)動(dòng)青少年的閱讀積極性，使青少年善讀、樂(lè)學(xué)，在圖書(shū)館融洽和諧、健康、愉快的情境中，其生動(dòng)、活潑、主動(dòng)性得到發(fā)展，快樂(lè)閱讀實(shí)質(zhì)蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。表現(xiàn)在目標(biāo)的導(dǎo)向上，是以提高青少年的整體素質(zhì)為核心，著眼于人的全面發(fā)展；表現(xiàn)在內(nèi)容上，是學(xué)以至用，德、智、體、美、勞全面發(fā)展；表現(xiàn)在“讀”與“學(xué)”的關(guān)系上，形成一種融洽、合作的關(guān)系；有人曾總結(jié)深閱讀的三種境界：文字的閱讀、精神的閱讀、生命的閱讀。
2.2 圖書(shū)館可以引導(dǎo)青少年“樂(lè)讀”和“會(huì)讀”
青少年雖然年齡尚小，但思想活躍，求知欲望強(qiáng)烈，圖書(shū)館可以通過(guò)正確引導(dǎo)，把青少年的讀書(shū)行為融入到快樂(lè)活動(dòng)之中，引導(dǎo)他們“樂(lè)讀”“會(huì)讀”，但是針對(duì)青少年的閱讀特點(diǎn)和社會(huì)信息化發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)整合圖書(shū)館藏資源，運(yùn)用創(chuàng)新服務(wù)形式，發(fā)展動(dòng)漫服務(wù)，以提高青少年閱讀的效果和效率。圖書(shū)館要經(jīng)常向他們推出新書(shū)介紹、推薦書(shū)目、組織專題講座、開(kāi)展專題演講，培養(yǎng)他們駕馭文獻(xiàn)、信息的能力，使他們對(duì)圖書(shū)館產(chǎn)生濃厚的興趣。圖書(shū)館在引導(dǎo)青少年讀書(shū)過(guò)程中，要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)鑒別精華與糟粕的能力，辯證地看前人留下的文化遺產(chǎn)，吸收有價(jià)值的文化遺產(chǎn)，脫離低級(jí)趣味，使精神境界得到升華。使他們?cè)跁?shū)的海洋中，能夠分辨出積極和消極的成分，從而提高區(qū)別真善美丑的能力，從而陶冶情操，準(zhǔn)確地找到自己的人生坐標(biāo)，不會(huì)使自己誤入歧途或虛擲年華。
2.3 讓青少年體驗(yàn)立體教育帶來(lái)的快樂(lè)
圖書(shū)館的教育功能，不僅僅體現(xiàn)在引導(dǎo)讀者走進(jìn)圖書(shū)館，閱讀圖書(shū)，汲取知識(shí)，還應(yīng)體現(xiàn)出一種立體的教育模式，達(dá)到圖書(shū)館第二課堂的職能。如生存技能訓(xùn)練、綠色環(huán)保行動(dòng)、走向鄉(xiāng)村、軍事夏令營(yíng)等等。旨在通過(guò)這些活動(dòng)，讓少年兒童掌握一種本領(lǐng)，一種意識(shí)，多一種人生體會(huì)，多一種人生經(jīng)驗(yàn)，多一種生存本領(lǐng)。
3 結(jié) 論
總之，圖書(shū)館是青少年汲取知識(shí)的信息港灣，是拓寬他們視野的大課堂，讓青少年能夠自覺(jué)把圖書(shū)館作為學(xué)習(xí)的大課堂，博覽群書(shū)、博聞信息、博思善析，圖書(shū)館解決了與學(xué)校課時(shí)安排之間的矛盾，從而創(chuàng)造出了一種舒暢的、自由的、寬松的擇書(shū)、閱覽環(huán)境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)志趣，更應(yīng)該是青少年成長(zhǎng)的一翼。
參考文獻(xiàn)：
[1]范敏，于雅彬.公共圖書(shū)館開(kāi)展未成年人服務(wù)工作探析[J].當(dāng)代圖書(shū)館，2008（1）.
第2篇：未成年的教育方針?lè)段?/h2>
青少年教育惡劣意識(shí)轉(zhuǎn)化工作劣跡不等于是犯罪，但劣跡發(fā)展的后果很可能是犯罪。一個(gè)人身上如果滋生了惡劣習(xí)氣，往往會(huì)產(chǎn)生惡劣行為，惡劣行為將會(huì)促使惡劣意識(shí)逐漸膨脹，以致成為犯罪的根源和動(dòng)力。因此，對(duì)劣跡青少年的教育轉(zhuǎn)化工作不容忽視。
一、劣跡的演變過(guò)程
我國(guó)的教育方針把培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)列在了首位，接下來(lái)才是智育和體育。就是要求學(xué)校必須重視學(xué)生思想品德教育，搞好防微杜漸，搞好犯罪預(yù)防。
某些青少年只所以會(huì)走上犯罪的道路，大都是從小養(yǎng)成的惡劣習(xí)氣沒(méi)有得到及時(shí)矯正、或者被某些不良行為以及不健康的事物所熏染、使思想意識(shí)逐漸發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的就是行為上的放任自流和放蕩不羈。他們開(kāi)始會(huì)有一些不良嗜好和一些違法亂紀(jì)的行為，如果不能得到有效遏制，他們的膽子就會(huì)越來(lái)越大，直至涉足犯罪。比如，有的孩子沾染了吸煙酗酒的惡習(xí)，如果不加遏制，他們很可能試著去吸毒；活潑好動(dòng)雖然是青少年的天性，但對(duì)他們諸如尋釁滋事、打架斗毆的不良行為不予管束，這樣的孩子很可能成為危害社會(huì)的黑惡勢(shì)力。
從這個(gè)意義上說(shuō)，教育應(yīng)從少兒抓起是很有道理的。過(guò)份的溺愛(ài)和嬌慣容易使孩子養(yǎng)成一些不良習(xí)氣和特性，這些不良習(xí)氣和特性往往是思想品德教育的攔路虎和拌腳石。有些孩子只所以特別任性，很難教育，通常與家長(zhǎng)溺愛(ài)嬌慣、放任自流有很大關(guān)系。
二、劣跡的種種表現(xiàn)
從“劣”字的詞意上說(shuō)，不好的行為都屬于劣跡行為，如果“劣”到讓眾人憤恨或憤怒的程度，就說(shuō)明這個(gè)人的行為已經(jīng)十分“惡劣”了。
從一般意義上說(shuō)，“劣跡”與錯(cuò)誤是有區(qū)別的。某個(gè)孩子因一念之差或有意無(wú)意做了一兩件錯(cuò)事，是比較容易教育的，也是容易從錯(cuò)誤中省悟過(guò)來(lái)的。劣跡或惡劣行為往往有一定的損害性和危害性，而劣跡人卻不知道改錯(cuò)和糾正自己的錯(cuò)誤，或認(rèn)為自己的所作所為就是正確的。比如，有的孩子在學(xué)校和班級(jí)愛(ài)出風(fēng)頭，這種風(fēng)頭不是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上和維護(hù)集體的榮譽(yù)上，而是表現(xiàn)在哥們義氣上，表現(xiàn)在拉幫結(jié)伙上，表現(xiàn)在打架斗毆和稱王稱霸上，表現(xiàn)在吃喝玩樂(lè)上。有的孩子為了張揚(yáng)所謂自己的個(gè)性，我行我素，唯我獨(dú)尊，他們往往穿著和裝束的很另類，有的在身上刺青，有的與社會(huì)上的小混混“拜把子”稱兄道弟，有的偷摸盜竊。如此種種不正常的表現(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)被列入劣跡教育的范疇。
三、劣跡產(chǎn)生的根源
與知識(shí)豐富、思想意識(shí)健康的孩子相比，劣跡較多的孩子普遍不專注學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)能力普遍比較低下、片面和淺簿，他們的認(rèn)識(shí)水平往往受到個(gè)人欲望和私念的限制和驅(qū)使。從個(gè)人主義來(lái)分辨美與丑、是與非、勇敢與膽怯、光榮與恥辱等，得出與正常青少年截然相反的審美觀和榮辱觀。從現(xiàn)象上看，某些劣跡生似乎存在著天生的與生俱來(lái)的叛逆性和對(duì)抗性，說(shuō)白了，孩子身上的某些“毛病”還是家長(zhǎng)給“慣”出來(lái)的，有的則是因?yàn)榍啻浩谒枷胍庾R(shí)跟不上身體的發(fā)育而形成的幼稚和無(wú)知，隨著年齡的增長(zhǎng)和思想意識(shí)的成熟，有的孩子會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變；有的孩子則會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的唾棄和眾多的指責(zé)和批評(píng)而失去自尊，使自己的行為變的更惡劣。
四、劣跡生的疏導(dǎo)對(duì)策
俗話說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，對(duì)孩子的從嚴(yán)要求和從嚴(yán)教育都是非常必要的，這是確保孩子“走正道”最有效辦法。一旦孩子步入歧途。還是要廣開(kāi)思路，從多角度想辦法把孩子拉回來(lái)。
對(duì)劣跡生的轉(zhuǎn)化教育工作重在及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及早采取措施，及時(shí)進(jìn)行教育。
孩子分辯是非的能力比較薄弱，一個(gè)孩子身上如果沾染上很多惡習(xí)，他就會(huì)成為一個(gè)班級(jí)或一個(gè)學(xué)校的“害群之馬”，甚至?xí)绊懸慌⒆诱慈旧贤瑯拥膼毫?xí)，導(dǎo)至班風(fēng)和學(xué)風(fēng)急轉(zhuǎn)直下，使一批孩子步入迷途。做為班主任或者班干部，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生某些不正常的思想苗頭和不良行為。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題需要良好的責(zé)任心。做為班主任，要對(duì)班里學(xué)生的思想狀況以及家庭狀況比較了解。看到孩子身上出現(xiàn)了問(wèn)題需要多想幾個(gè)為什么，把孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題搞清了再“對(duì)癥下藥”。有的學(xué)生逃課或幾天不來(lái)上學(xué)，就要弄清他為什么逃課或不來(lái)上學(xué)，是不是去了網(wǎng)吧？是不是和不良青少年混到了一起？是不是孩子思想上或家里出現(xiàn)了什么問(wèn)題。
對(duì)個(gè)別劣根很重很難管教的孩子，也可以試試用情去感化、用理去教導(dǎo)、用法去警示的轉(zhuǎn)化策略。
1.用情去感化
對(duì)迷途孩子的教育不是一件很容易的事情。有的孩子“軟硬不吃”，聽(tīng)不進(jìn)任何勸阻和批評(píng)；有的頂撞老師或故意給老師出難題。有多少老師被這樣的孩子氣的傷心落淚，有多少家長(zhǎng)被這樣的孩子折磨的無(wú)計(jì)可施，不得已聽(tīng)任孩子放任自流。孩子越是這樣，越容易遭受社會(huì)的唾棄以及方方面面的指責(zé)與輕視。一個(gè)孩子總是處在被蔑視和指責(zé)的環(huán)境中，他的自尊怎能不被扭曲，他的自愛(ài)怎能不被蹂躪。
由此可以使我們聯(lián)想到，這些被冷落了的孩子更需要一份真情和熱情。具體說(shuō)來(lái)就是不要疏遠(yuǎn)孩子，要善于從這樣的孩子身上發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”并且進(jìn)行啟發(fā)和表?yè)P(yáng)；要善于和這樣的孩子交朋友，用誠(chéng)意和真心去感化他，情感交融了，思想交流也就不會(huì)那么困難了。
2.用理去教導(dǎo)
劣跡較多的孩子只所以迷途，大都是因?yàn)橹R(shí)缺乏、思維方式簡(jiǎn)單片面、良莠不分、道理不明導(dǎo)致的。當(dāng)教育者發(fā)現(xiàn)孩子情緒比較穩(wěn)定，愿意交流的時(shí)候，就要不失時(shí)機(jī)的向孩子講清他的思維邏輯和認(rèn)識(shí)邏輯為什么是錯(cuò)誤的，如果他所崇拜的人或事與這個(gè)社會(huì)格格不入，就要讓他明確什么是值提倡和值得崇拜的英雄主義；什么人值得交往，什么人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離；什么事值得去做，什么事不值得做。道理明確了，孩子分辯是非的能力就會(huì)增強(qiáng)。
3.用法去警示
第3篇：未成年的教育方針?lè)段?/h2>
關(guān)鍵詞：差生；雙差生；教育關(guān)愛(ài)；自信心
在應(yīng)試教育下，許多班主任的眼里，考試成績(jī)差的學(xué)生，叫文化差生，調(diào)皮的學(xué)生叫品德差生，二者皆有者叫雙差生，或者叫特差生，后來(lái)在課改中改為“后進(jìn)生”。其實(shí)我認(rèn)為這并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只是換湯不換藥而已。有的班主任為了他的教學(xué)成績(jī)?cè)谕?jí)同科排名，對(duì)這類學(xué)生百般刁難，坐特殊位置，洗刷、挖苦，為一點(diǎn)小事就不當(dāng)人的打罵等，有的甚至使學(xué)生輟學(xué)。為此我認(rèn)為這樣的老師不配當(dāng)老師，就更不配做班主任；而現(xiàn)在有的教師，特別是領(lǐng)導(dǎo)們，他們認(rèn)為學(xué)生不能批評(píng)，不能懲戒，只要越雷池一步，教師就是違法，就一票否決，我是堅(jiān)決不同意這些方法的，學(xué)生是未成年的孩子，學(xué)生做錯(cuò)的地方，需要教師批評(píng)指正，有事需要適當(dāng)懲戒，讓其漲一點(diǎn)記性，這樣做是不行的。適當(dāng)懲戒需要把握好“度”，把握好度的懲戒也是教師對(duì)學(xué)生的大愛(ài)。如何在教育過(guò)程中實(shí)施愛(ài)呢？
1學(xué)生拾柴，教學(xué)生品味而不代替學(xué)生拾柴；教學(xué)生品味而不代替學(xué)生品味
現(xiàn)在許多父母對(duì)其孩子是百般呵護(hù)，怕他冷著，怕他餓著，怕他累著。怕他生病怕他受傷等，在家里，他想要什么就給什么，他想怎么樣就讓他怎么樣，與同學(xué)發(fā)生矛盾了，有父母為其撐腰。家務(wù)活一概不做，甚至洗衣、做飯、洗碗，床鋪整理都是父母代替。我們想一想，這樣的孩子長(zhǎng)大成人后他能做什么？難道他父母能包他一輩子嗎？這樣的孩子即使每學(xué)科都考滿分，又怎么樣呢？如果是這樣的話，結(jié)果是父母對(duì)他的愛(ài)呢還是對(duì)他的害？
為此作為老師，特別是班主任老師，我們不應(yīng)該在去代替學(xué)生做什么，應(yīng)該鼓勵(lì)他們?nèi)プ鍪裁?，怎么做。甚至于?yīng)該要求學(xué)生們做什么，怎么做。對(duì)于學(xué)生們的錯(cuò)誤，必須批評(píng)糾正，甚至于適當(dāng)?shù)膽徒涫呛苡斜匾模?/p>
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，班主任老師應(yīng)該引導(dǎo)他去正常適度交往，去學(xué)習(xí)為人處世之道，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)懇做人，踏實(shí)做事的理念；低調(diào)做人，高調(diào)做事的理念；許人承諾，千金不移的做事風(fēng)格。對(duì)于一些事情可以讓學(xué)生發(fā)表不同的看法，老師不能將自己的看法強(qiáng)加于學(xué)生，使其具有獨(dú)立的思維方式。
2班主任要用自己的學(xué)識(shí)，胸懷，人格影響學(xué)生
在班級(jí)這個(gè)團(tuán)體里，班主任是與學(xué)生交往時(shí)間最多的人，班主任的威信不比校長(zhǎng)，政教主任差，相當(dāng)一部分學(xué)生只聽(tīng)班主任的，特別是文化成績(jī)差的學(xué)生，更是明顯。為此班主任的形象就是許多學(xué)生追隨的偶像。班主任是開(kāi)心大度的人，學(xué)生就是如此；班主任是小肚雞腸的人；學(xué)生就是斤斤計(jì)較的人。班主任是不計(jì)得失，任勞任怨的，學(xué)生就是能經(jīng)受打擊的學(xué)生；班主任是愛(ài)崗敬業(yè)，刻苦鉆研的人，學(xué)生就不怕成績(jī)差，一點(diǎn)一滴的進(jìn)步充滿希望的學(xué)生。作為班主任老師來(lái)說(shuō)，教師的人格展示就是教師工作的所有。
3差生轉(zhuǎn)化與德育工作聯(lián)系起來(lái)
學(xué)生是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，差生轉(zhuǎn)換時(shí)班主任永恒的課題，甚至是學(xué)校德育工作永恒的主題。教師幾十年的教育教學(xué)生涯，書(shū)一年一年的教，學(xué)生一級(jí)一級(jí)變，學(xué)生思想一天天的在變，有在變好；有的在變壞，有事在你沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的情況下，會(huì)出一點(diǎn)別的事情等。作為班主任老師，沒(méi)有耐心，沒(méi)有恒心，沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有堅(jiān)韌的毅力是不行的，不出大問(wèn)題才怪。
3.1理解差生，尊重差生
差生不是先天的差生，他們之所以成績(jī)差，是有多方面的原因的。有的是父母不重視教育；有的是小學(xué)時(shí)教學(xué)條件差；有的是隨父母到處遷移，居無(wú)定所，（農(nóng)民工子女等）；有的是社會(huì)不良風(fēng)氣影響等。在學(xué)校，他們不受領(lǐng)導(dǎo)重視；在班上，他們受到老師們的鄙視；在家里，他們得不到父母的關(guān)愛(ài)，有部分留守兒童，幾年甚至十幾年沒(méi)見(jiàn)到自己父母，這樣的孩子能搞好學(xué)習(xí)的是極少數(shù)。作為班主任老師，這些學(xué)生的很多遭遇，我們非常痛心，但是又無(wú)能為力。有時(shí)我在想，他們一節(jié)課，甚至于一天什么也學(xué)不懂，從天亮坐到天黑，小學(xué)六年，初中三年，高中還要三年，確實(shí)不容易，我也不一定做得到，因此我認(rèn)為，他們應(yīng)該得到教師尊重和關(guān)愛(ài)。老師應(yīng)該把愛(ài)多分一點(diǎn)給他們。
3.2分層次把控，分層次測(cè)評(píng)
對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，如果與成績(jī)好得多的學(xué)生在一個(gè)班，無(wú)論他怎樣努力，都會(huì)被評(píng)為差生。他們就會(huì)失去學(xué)習(xí)的信心，甚至于破罐子破摔，最終會(huì)毀掉學(xué)生的一聲。我覺(jué)得應(yīng)該把他們按層次分班，并且對(duì)教材內(nèi)容作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，可以在進(jìn)度上慢一點(diǎn)，測(cè)試題目簡(jiǎn)單一點(diǎn)；其次在教學(xué)上不僅要嚴(yán)格課堂紀(jì)律，還要嚴(yán)格作業(yè)要求，并且要多表?yè)P(yáng)，及時(shí)鼓勵(lì)。使他們?cè)谧约毫λ芗暗那闆r下取得進(jìn)步，學(xué)到基本的學(xué)科知識(shí)。可以讓他們找到學(xué)習(xí)的信心，找到生活的信心。
3.3發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生選擇性發(fā)展
第4篇：未成年的教育方針?lè)段?/h2>
一個(gè)人道德品質(zhì)的好壞對(duì)其成長(zhǎng)及成才都起著重要的作用。有良好品德，就意味著這個(gè)人具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有遠(yuǎn)大的理想和高尚的道德情操，有堅(jiān)定的信念，就會(huì)在實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)過(guò)程中不畏困難，鍥而不舍：有良好品德，也意味著這個(gè)人就會(huì)按照社會(huì)規(guī)范做事，能勇敢承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)履行社會(huì)義務(wù)，也能根據(jù)環(huán)境靈活地調(diào)整自己的行動(dòng)，使自己的成長(zhǎng)得到有力的正向推動(dòng)并最終走向成功。因此，教育孩子做一個(gè)有道德的人，是家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)重要的責(zé)任。
多年來(lái)，自己在思想品德教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：雖然中小學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)到了系統(tǒng)的道德知識(shí)，也形成了正確的道德認(rèn)識(shí)，但是在課外的生活實(shí)踐中，卻不能完全保證他們就有良好的道德行為。究其原因，主要是體現(xiàn)在以下幾方面。
一、品德教育中存在重“知”輕“行”傾向?，F(xiàn)在學(xué)校的思想品德教程雖然是以生活作為課程構(gòu)建的基礎(chǔ)，注重了教學(xué)與學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)的結(jié)合，堅(jiān)持了正確理論和價(jià)值觀念的引導(dǎo)。但是在實(shí)際的教學(xué)中教師仍以說(shuō)教為主，即便是書(shū)中大量的體現(xiàn)原理、基本概念和基本知識(shí)的生活實(shí)例，學(xué)生也是學(xué)習(xí)有余，體驗(yàn)不足，沒(méi)能發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。再加之品德教育除課堂教學(xué)這塊主陣地外，課外也缺乏真正有效的活動(dòng)載體，于是就形成了“道德規(guī)范講得多，扎實(shí)的行為訓(xùn)練做得少；道德境界方面的要求多，行為養(yǎng)成方面的要求少”這樣一種理論引導(dǎo)與行為養(yǎng)成脫節(jié)的局面。
二、生活環(huán)境中“表”“里”不一現(xiàn)象影響。課堂上學(xué)生們接受的是這種道德觀念教育，可實(shí)際生活中部分老師、家長(zhǎng)或是鄰居、親戚、熟人卻在用另一種道德規(guī)范做事、對(duì)人。這種成人世界里“表”“里”嚴(yán)重不符、或采用兩種道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)判的現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致未成年的中小學(xué)生對(duì)所接受的道德觀念的質(zhì)疑或否定，如果一個(gè)孩子長(zhǎng)期受這樣的環(huán)境“浸潤(rùn)”就會(huì)模糊了是與非的標(biāo)準(zhǔn)、混淆了善與惡的界線，對(duì)于哪些是應(yīng)該做的、哪些是不應(yīng)該做的就會(huì)缺少道德情感與道德認(rèn)知上的篩選。
三、成人對(duì)孩子品德形成中言行不一的粗暴態(tài)度。中小學(xué)生在道德品質(zhì)養(yǎng)成期都必然要經(jīng)過(guò)他律階段，在這一階段，他們因?yàn)椴煌耆邆洫?dú)立判斷或自我約束的能力，行為動(dòng)機(jī)和行為結(jié)果就可能出現(xiàn)不完全一致的現(xiàn)象，因而就會(huì)有“言行不一”的表現(xiàn)。于是，不少教師和家長(zhǎng)就會(huì)采用粗暴的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子。不能進(jìn)行“和風(fēng)細(xì)雨”的引導(dǎo)，最終就會(huì)把一些孩子徹底推進(jìn)“言行不一”之列。
那么我們?nèi)绾尾拍苁箤W(xué)生在課堂上接受的品德教育真正內(nèi)化為他們生活中的良好道德行為呢?通過(guò)多年來(lái)與學(xué)生朝夕相處的體會(huì)，我感受到在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，既要培養(yǎng)他們的道德情感與道德情操，也要提高他們的道德自覺(jué)意識(shí)和自我約束力，最有效的方法是從細(xì)節(jié)開(kāi)始，從日常生活中的小事開(kāi)始，從他們良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成開(kāi)始。
一要強(qiáng)化“知”的教育，注重“行”的實(shí)踐。道德認(rèn)知與行為實(shí)踐是學(xué)生在進(jìn)行品德養(yǎng)成教育中并重的兩個(gè)方面。通過(guò)品德教育。學(xué)生們形成了正確的道德認(rèn)知，培養(yǎng)了他們良好的道德情感，這也就具備了促使他們養(yǎng)成良好品德的基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)人的道德行為是由他的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志來(lái)綜合體現(xiàn)的，因此學(xué)生道德認(rèn)知水平的高低直接決定其道德行為的好壞，所以孩子道德行為的養(yǎng)成。需要家庭、學(xué)校、社會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的道德認(rèn)知教育，教育他們哪些是善的，哪些是惡的，哪些是應(yīng)該做的，哪些是決不能做的。只有道德認(rèn)知正確了才能保證孩子在實(shí)際生活中出現(xiàn)良好的道德行為。養(yǎng)成良好的道德行為更要注重行動(dòng)實(shí)踐。家庭、學(xué)校、社會(huì)需要給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，高度重視學(xué)生的參與、體驗(yàn)和踐行。各方面應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生從自己的身邊開(kāi)始、從點(diǎn)滴小事做起，關(guān)心集體、善待家人、關(guān)愛(ài)他人、講究協(xié)作、樂(lè)于奉獻(xiàn)、善于吃苦等，促使他們?cè)谏钪心捯庵?，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我轉(zhuǎn)化的能力，從而將這些日常生活行為養(yǎng)成為良好的道德習(xí)慣，形成為穩(wěn)定的道德品質(zhì)，最終達(dá)到一種高尚的道德境界。只有這樣，學(xué)生們的道德認(rèn)識(shí)與他們的道德行為才能真正一致，品德教育才最終得以真正內(nèi)化。
二要營(yíng)造“善”的氛圍，保持“行”的一致。學(xué)生們?cè)谄返陆逃n堂上獲得的道德認(rèn)知，畢竟還只是停留在認(rèn)識(shí)的淺顯層面上，它需要學(xué)生們?cè)谏顚?shí)際中去思考、去感悟、去踐行，可因?yàn)樯畹膹?fù)雜與多樣性、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會(huì)上一部分人形成“一切向錢看”的錯(cuò)誤思想，他們的價(jià)值取向完全私有化，把、損公肥私、請(qǐng)客送禮等錯(cuò)誤行為當(dāng)成一種資本來(lái)炫耀，這就“潛移默化”地沖擊了學(xué)生們已有的正確道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，致使他們?cè)谛袆?dòng)時(shí)會(huì)不自覺(jué)地模仿成人行為，出現(xiàn)認(rèn)知與行動(dòng)上的不一致。這主要是因?yàn)榈赖律系纳茞簶?biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生們的行為具有導(dǎo)向性、規(guī)范性和約束性。所以為了孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。這就要求家庭、學(xué)校、社會(huì)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，積極營(yíng)造“善”的氛圍，行動(dòng)保持一致。尤其是每天與學(xué)生接觸的教師和家長(zhǎng)更應(yīng)率先垂范，言傳身教，多關(guān)心他人與集體，多做有益于他人與集體的事，多談奉獻(xiàn)，少講索取，這樣堅(jiān)持下去，才會(huì)逐漸感染學(xué)生，使他們的道德情操得到陶冶。
