優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性精選(九篇)
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第1篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
全球化是當今時代的基本特征。而全球化浪潮也使得占主導地位的西方發(fā)達國家將他們的價值觀、意識形態(tài)以及生活方式等大量地傳輸?shù)绞澜绺鞯?，進而對各民族的傳統(tǒng)文化造成了強烈沖擊。在這樣一個時代背景下。我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善其自身建設，使之適應全球化時代要求，更好的促M社會主義新文化建設，為建設和諧社會提供精神保障和智力支持。
傳統(tǒng)文化的重要性
文化是一個民族的靈魂和血脈，中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)優(yōu)良。而傳統(tǒng)文化對于凝聚和團結各族人民起著重要的基礎作用。中華傳統(tǒng)文化是以儒家為基本出發(fā)點。以其他文化作為補充的多元文化結構，也是古往今來中國大地上，中華民族共同創(chuàng)造的相對于現(xiàn)代而言的一切文化成果，而繼承和弘揚祖國傳統(tǒng)文化對于構建中華民族的現(xiàn)代精神又具有重要意義。
指出，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含豐富的哲學思想、人文精神、教化思想以及道德理念等。既可以啟迪人們認識和改造世界。也可以啟示治國理政。加強當代社會主義核心價值觀的建設。而中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更體現(xiàn)了偉大的民族精神。
弘揚傳統(tǒng)文化的重要性以及對策
隨著全球化進程的不斷推進，文化全球化也不可避免的對傳統(tǒng)文化造成沖擊。甚至使其面臨嚴峻挑戰(zhàn)。不僅如此。伴隨社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們有意識或無意識的，疏忽了精神領域的完善，使得傳統(tǒng)文化失去了它在社會中的巨大整合功能。與現(xiàn)代生活之間產生了分離，使原來的倫理價值以及規(guī)范體系與現(xiàn)代社會生活顯示出越來越多的不適應，造成當今社會不少人價值觀的偏離以及道德的缺失：多少人還記得“舍我其誰”的歷史使命感？多少人還記得“不忘初心。方得始終”的執(zhí)著精神？多少人記得“一粥一飯當思來之不易。半絲半縷恒念物力維艱”的節(jié)儉精神？多少人還記得“愿得一心人。白首不相離”的真心真情？又有多少人還記得“鞠躬盡瘁。死而后已”的獻身精神？
在黨的十七大報告中，就明確提出要弘揚中華文化，建設民族共有精神家園，將祖國傳統(tǒng)文化作為重要的基礎性資源，構建中華民族的現(xiàn)代精神。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其固有的獨特性。既以儒家文化為主的主體性、延續(xù)至今的連續(xù)性、海納百川的包容性以及與時俱進的時代性。這就要求我們要堅持“古為今用、推陳出新，揚棄地繼承先人傳承下來的道德規(guī)范”。既要汲取其豐富多彩、博大精深的內涵，又要認真分析、綜合思量，將其創(chuàng)造性地轉化和發(fā)展。
首先，要充分重視對廣大青少年以及高校學生傳統(tǒng)文化方面的教育。當下，很多年輕人信仰迷茫、道德缺失、價值觀扭曲、誠信意識淡薄、傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)差、道德精神默然，這就需要加強傳統(tǒng)文化教育使他們能夠更加深入地理解和認識中華民族優(yōu)秀歷史和思想文化精髓。將其融入到時代價值中，堅定青年人的理想信念，有能力抵御多元文化中不良成分的沖擊。要以青年人的“中國夢”為紐帶。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與院校思想教育的深度融合，進一步踐行和培育社會主義核心價值觀。不斷提高青年人的道德修養(yǎng)；加強例如圖書館、校史館、檔案館等教育平臺的建設工作，發(fā)揮好其文化育人的功能；還可以以名人講堂、講座、演講等各種形式，邀請文化名家進入校園，進入課堂，更好的宣傳傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青年人的民族憂患意識以及愛國主義精神。幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。
其次，就是要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉化發(fā)展。既要保留其合理內核。又要借鑒和吸取外來文化的優(yōu)秀成果。使傳統(tǒng)文化更好地與多元文化相融合。保持強大的活力，適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，緊密聯(lián)系當下倡導的時代精神，為我國當前社會發(fā)展提供強大的精神支持。利用好歷史名人故居、博物館及具有傳統(tǒng)文化特色的名勝古跡等一切社會文化資源，作為古今中外文化傳
承發(fā)展的教育紐帶，做到古今結合。相得益彰。
第2篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
關鍵詞： 傳統(tǒng)文化教育 高職學生 成長成才
1.背景
中華文明源遠流長、一脈相承，猶如一顆光輝璀璨的明珠鑲嵌在人類文明史的皇冠之上。中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結晶，是培養(yǎng)和陶冶民族精神、民族素質的巨大精神力量。千百年來，中國傳統(tǒng)文化是推動中國社會不斷進步的強大動力。隨著改革開放的不斷深入，由于市場經(jīng)濟觀念的強烈沖擊，因此傳統(tǒng)文化教育變得相對薄弱。一些大學生的思想行為失去正確的指導方向：實用主義傾向開始顯現(xiàn)，集體觀念逐漸淡漠，個人主義慢慢抬頭，拜金之風漸漸刮起。
國內眾多學者分別對大學生成才教育和中國傳統(tǒng)文化教育進行了相關研究。喻芒清[1]對大學生成才教育的重要性、基本內容、現(xiàn)狀及主要途徑與方向進行了深入分析。王廣珍[2]認為必須給予大學生方法上的指導和思想政治教育，引導大學生形成科學的學習方式。任偉[3]認為高校的傳統(tǒng)文化教育在培養(yǎng)愛國情懷、提升人文素養(yǎng)、提高審美情趣、促使道德意識覺醒等方面都會對學生的涵養(yǎng)養(yǎng)成產生深遠影響。陸建華、楊劍梅[4]結合“五四”文化精英留給后人的寶貴精神財富，對加強中國傳統(tǒng)文化教育、提高大學生的素質進行了研究。王新婷[5]認為正確引導大學生接觸、了解中國傳統(tǒng)文化，對學生的思想意識、價值觀念、行為模式、審美情趣等能產生積極影響。郭學利、高紅梅[6]指出高校在具體的教育教學活動中，必須充分挖掘傳統(tǒng)文化教育資源，優(yōu)化教育手段，拓寬教育路徑。張海波[7]提出應在揚棄傳統(tǒng)文化的基礎上，建構大學生的現(xiàn)代文化人格。方凌瑾[8]對當前高校進行的傳統(tǒng)文化教育的主要意義、基本內容及注意事項等進行論述，提出進行傳統(tǒng)文化教育的重點及方法。趙衛(wèi)新[9]認為在大學生的文化素質教育中可以運用課堂教學、傳統(tǒng)文化講座、課外閱讀經(jīng)典、環(huán)境熏陶等方法。蘇寶梅[10]認為對大學生進行傳統(tǒng)文化教育，需要有正確的方法論作指導。
從上述分析可知，已有的相關研究對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生文化素質教育中的作用進行深入探討，而大學生成長成才教育的研究比較薄弱。將中國傳統(tǒng)文化與當代大學生（尤其是高職生）成長成才教育結合起來的研究則鳳毛麟角，鑒于此，本文系統(tǒng)論述中國傳統(tǒng)文化教育對高職學生成長成才的促進作用。
本文擬從傳統(tǒng)文化教育的內容、高職生成才教育的重要性、傳統(tǒng)文化教育對大學生成長成才的作用及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑四個方面進行研究。
2.傳統(tǒng)文化教育的內容
對高職生進行傳統(tǒng)文化教育，不僅要普及和傳授傳統(tǒng)文化知識，幫助學生全面了解中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵，而且要幫助學生全面理解中國傳統(tǒng)文化的精神，主要包含以下幾個方面。
2.1愛國主義教育
歷史上無數(shù)民族英雄，為了保家衛(wèi)國，獻出了自己的青春甚至寶貴的生命?！疤煜屡d亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是愛國主義在傳統(tǒng)文化中的反映。高職生在接受愛國主義教育的過程中，應該認真學習中國歷史上愛國志士的感人事跡。
2.2艱苦奮斗教育
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”、“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”是中華民族千百年來在艱苦奮斗中總結出來的深刻哲理。中華民族無論在多么艱難的環(huán)境中，都能克服艱難險阻，不斷向前發(fā)展。認真學習這些至理名言，對于當代高職生發(fā)揚堅強不屈的民族精神，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)將會起到促進作用。
2.3高尚情操教育
中華民族歷來把完善個人道德品質看成為人處世、實現(xiàn)人生價值的基本前提。歷史上的杰出人物大都把個人道德品質的完善作為自己的最高精神追求。社會交往上講求“大公無私”、“言必信，行必果”；個人修養(yǎng)上講求修身養(yǎng)性，“獨善其身”、“身正”等。
2.4奮發(fā)向上教育
“天行健，君子以自強不息”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是中華民族奮發(fā)向上的生動寫照。縱觀中華民族的歷史，在任何一個時期，尤其是在關系民族存亡的危急關頭，廣大人民充分發(fā)揚奮發(fā)向上、堅忍不拔、不屈不撓的優(yōu)良作風，挽救并振興了中華民族。
3.高職生成才教育的重要性
3.1社會發(fā)展對高等教育提出的必然要求
當今世界的競爭是綜合國力的競爭。綜合國力是衡量一個國家基本國情和基本資源的重要指標，包括一個國家的經(jīng)濟、政治、軍事、文化、科技、教育等方面。科技是第一生產力。百年大計，教育為本。21世紀的競爭是人才的競爭。這一切都表明了科教興國戰(zhàn)略的重要性和長期性。高校是培養(yǎng)高素質社會主義建設者和接班人的重要基地，高職生成才教育是社會發(fā)展對高等教育的必然要求。
3.2高職生健康成長的客觀需求
人的社會性是人區(qū)分于動物的重要屬性。是僅僅關注自己的個人利益還是為了集體、民族的利益鞠躬盡瘁、死而后已？是一心醉心于金錢利益還是畢生追求高尚的道德情操？大學階段是高職生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，成才教育在高職生健康成長的道路上發(fā)揮著重要作用。
4.傳統(tǒng)文化教育對大學生成長成才的作用
4.1增加高職生的百科知識
中國傳統(tǒng)文化內容宏富，主題廣泛、包羅萬象，包括政治、經(jīng)濟、文學、藝術、天文、地理、醫(yī)學、處世哲學等領域。加強傳統(tǒng)文化教育有助于擴大高職生的知識面，增加淵博的百科知識。
4.2培養(yǎng)高職生的愛國情懷
如果高職生能夠深刻理解祖國歷史、民族文化，就能對祖國產生深厚感情。系統(tǒng)學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡和精髓思想，有助于增強學生對祖國文化的認同感，樹立科學的辯證思維及理性的愛國態(tài)度。
4.3提高高職生的思想境界
中國傳統(tǒng)文化的精髓是中國古代哲學。認真學習中國古代哲學對大學生思維能力的培養(yǎng)起到重要作用。中國古代哲學的核心是天人哲學。重人事、輕天道，天道自然、天人相分的觀點是中國古典哲學中的重要理論。《老子》、《易經(jīng)》等著作中矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點閃爍著古人樸素唯物主義的光輝。閱讀這些著作，有利于提高高職生的思想境界。
4.4提高高職生的審美能力
高職生正處在人生成長的關鍵時期，需要從傳統(tǒng)文化中汲取美德，培養(yǎng)多方面素質，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會棟梁。中國傳統(tǒng)文化中有大量表現(xiàn)人類頑強不屈、豪邁進取的文化現(xiàn)象，其中蘊涵的精神價值對高職生仍有激勵作用。
5.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑
5.1加強課程建設
目前，高職院校以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心進行課程設置。誠然，隨著我國四個現(xiàn)代化的逐步實現(xiàn)，社會急需越來越多的擁有實用技能的高素質人才。但是，合格的高素質人才不僅需要掌握嫻熟的專業(yè)技術，而且要具備高尚的道德情操。因此，在進行人才培養(yǎng)方案制訂的時候，可以將中國傳統(tǒng)文化教育設為一門必修課或選修課。為了提高學生興趣，對于英語水平較高的學生，可以對他們進行雙語教學。
5.2營造良好的校園文化氛圍
校園是學生學習和生活的主要場所。校園文化氛圍對于他們的成長成才起著潛移默化的作用。為此，可以采取以下措施：第一，重視學校環(huán)境建設和人文景觀建設。建筑設計、道路取名、宣傳欄布置等都應凸顯傳統(tǒng)文化；第二，定期舉行傳統(tǒng)文化知識的宣傳普及活動，為大學生提供學習中國傳統(tǒng)文化的機會，如在課外活動時間內，在校園的大屏幕上播放百家講壇系列節(jié)目，或者播放《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等電視劇，營造良好的校園文化氛圍。
5.3加大宣傳力度
加大宣傳力度，發(fā)掘師生中繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀事跡，如：孝敬父母、尊敬師長、愛崗敬業(yè)、關心集體、樂于助人等。撰寫文章或者報道，通過網(wǎng)絡、報紙等媒體對這些優(yōu)秀事跡進行大力宣傳。通過樹立身邊的典型，讓學生知道，中國傳統(tǒng)文化并非虛無縹緲之深奧道理，而是與日常生活息息相關的行為準則。
參考文獻：
[1]喻芒清.大學生成才教育研究[D].武漢大學，2005.
[2]王廣珍.學習方式與大學生成長成才研究[D].河南農業(yè)大學，2010.
[3]任偉.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學生涵養(yǎng)養(yǎng)成[J].內蒙古電大學刊，2013（6）：61-64.
[4]陸建華，楊劍梅.中國傳統(tǒng)文化教育與大學生人文素質[J].南京醫(yī)科大學學報，2002（2）：148-150.
[5]王新婷.傳統(tǒng)文化教育與大學生成長[J].高等農業(yè)教育，2008（6）：25-27.
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[8]方凌瑾.傳統(tǒng)文化教育與當代大學生的成長[J].懷化學院學報，2006（3）：174-175.
[9]趙衛(wèi)新.大學生文化素質教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].惠州大學學報，2001（3）：102-107.
第3篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
一、學習和傳播國學的重要性
國學作為中華民族文化和智慧的結晶，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為習慣、生活方式的高度總結。國學經(jīng)典中，讀書、修身、立德，是每個人的立身之本；強調的忠孝、仁愛、誠信、道義、廉恥是良好的人格品質和道德操守；倡導的“慎獨”，講究“吾日三省吾身”，是自律，是價值取向，這些精神正是我們當今社會迫切需要樹立和弘揚的。
首先，學習傳播國學，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。數(shù)千年的文化積淀，孕育了中華民族誠實守信的優(yōu)雅人格，自強不息的奮斗精神、厚德載物的寬廣胸襟，培養(yǎng)了中華民族特有的文化底蘊，國學作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出代表，學習傳播國學，能夠提升我市在建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知名度和影響力，是貫徹落實黨的十和總書記系列重要講話精神的重要舉措。
其次，學習傳播國學，是提升人們道德修養(yǎng)的需要。國學有著非常豐富的道德理念，它教導人們如何做人，如何做一個有道德的人，如何獲得生活的價值和意義。加強國學教育，在一定程度上能夠提高人們的道德水準，改變不良社會風氣，引導市民樹立正確的道德觀念和價值取向。特別是在當前社會道德滑坡、誠信缺失的情況下，繼承和發(fā)揚這份豐厚的文化遺產，呼喚社會的道德良知，呼喚人性中善的本質，找尋支撐人們精神的養(yǎng)料，是時代的需求。
最后，學習傳播國學，是提高人文素養(yǎng)的需要。隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的快速推進，社會對公民的素質特別是人文素質提出了更高要求，學習國學，從博大精深的國學知識中汲取營養(yǎng)，繼承國學知義明理、文明禮讓的人文價值，對提升市民的精神生活品質，對改變社會上人心浮躁、行為不文明等現(xiàn)象有很強的現(xiàn)實意義，對青少年情緒的感染、人格的熏陶、習慣的養(yǎng)成和文化的積淀都具有重要作用。
二、國學教育現(xiàn)狀及存在的問題
我國開展國學教育已經(jīng)很多年了，重點是在幼兒園和中小學校，如，中小學校加強了校園文化、走廊文化、食堂文化、班級文化建設，打造了儒雅書香校園環(huán)境，課前背誦詩歌、《弟子規(guī)》、《千字文》等國學經(jīng)典。特別是2010年起，教育部、國家語委、中央文明辦共同實施了“中華誦?經(jīng)典誦讀行動”，在中小學校開展了誦讀比賽、書法比賽，并利用傳統(tǒng)節(jié)日或重要紀念日，開展了豐富多彩的國學文化教育宣傳活動，取得了良好的社會效應，不少學生通過誦讀國學經(jīng)典，學習態(tài)度開始好轉，不良習慣得到改變。
但國學教育還只是起步階段，在全民蓬勃興起國學熱的大環(huán)境下，還存在著一些需要解決的問題：一是對國學教育重要性認識不夠，傳統(tǒng)文化教育缺失。不論是大眾意識還是相關部門，對國學的重要性都沒有引起足夠的認識，沒有成為市民文化生活的重要組成部分，我市學習宣傳國學“熱潮”還沒有真正熱起來。二是國學教育學習宣傳范圍較窄，系統(tǒng)性不夠強。僅在學校開展活動，且沒有形成完整的國學教育體系，教學時間、課程安排、教學內容隨意性較強，不明確、不統(tǒng)一、不完善，做得還不夠實，國學教育難以深入持久，市民國學知識欠缺，思想認識上與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚還有較大差距。三是師資、經(jīng)費缺乏，發(fā)展不平衡。僅就學校來看，目前，各學?；旧蠜]有專業(yè)國學教師和專項國學教育經(jīng)費的強有力保障，時間、效果不能得到保證，且發(fā)展不平衡，幼兒園、小學要好于中學，市區(qū)及縣城內學校好于農村學校，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校好于村小。從社會層面上看，還沒有形成真正的工作隊伍，使其博大精深的國學文化滲透到社會生活的各個領域。
三、加強國學教育的幾點建議
一要凝聚共識重引導，構建國學教育強有利社會氛圍。國學教育關乎全市的道德進步和人文素養(yǎng)提高，需要黨政認同及有關方面齊抓共管。把學習、宣傳國學作為文化建設、精神文明建設和市民素質提升培訓的一項工作予以規(guī)劃和實施，給予經(jīng)費保障；宣傳部門將學習宣傳國學納入社會主義核心價值觀學習實踐的重要內容予以部署，加大對高尚道德人物的評選表彰力度，豐富社會文化活動形式；新聞廣電部門要充分發(fā)揮輿論引導功能，依托電視、報刊、網(wǎng)絡等媒體宣傳國學知識，對道德高尚的先進人物予以大張旗鼓的宣傳報道；群團組織要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，以國學和道德建設為主題設計載體活動。教育主管部門要擔當起學習宣傳教育主陣地作用，發(fā)揮其特殊使命，形成共識和合作，讓國學教育的精髓照亮神州大地。
第4篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
關鍵詞：歷史教學；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；融入
傳統(tǒng)文化是中華民族的“根與魂”，歷代相傳，經(jīng)久不衰，是提高全民人文素養(yǎng)的基礎。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了多次時代變遷流傳至今，與歷史學科有著一定的關聯(lián)。在中職教育階段中，將傳統(tǒng)文化與歷史學科相融合，可以幫助學生領略歷史文化與傳統(tǒng)文化的精髓、魅力，幫助學生形成正確的三觀與優(yōu)異的道德品質，從而有利于提高歷史核心素養(yǎng)。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中職院校學生被多元文化所影響，功利主義與享樂主義萌生，而傳統(tǒng)文化與歷史學科的融合可以端正學生的心態(tài)，規(guī)范學生的行為，提高學生的素養(yǎng)與品質，使學生能更好地面對學習與生活。因此，教師應提高對傳統(tǒng)文化與學科融合的重要性的認識，積極轉變教學理念，創(chuàng)新與優(yōu)化教學手段，將傳統(tǒng)文化精髓與歷史學科有機整合，讓學生更深刻地認識歷史、了解歷史，提高學生的文化自信與人文素養(yǎng)，提高歷史學科學習質量，更好地實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
1傳統(tǒng)文化融入歷史學科教學的必要性
傳統(tǒng)文化是歷代人民在長期實踐過程中不斷總結所形成的獨具民族特色的文化，是一種精神的存在，對社會發(fā)展、人民生活、教育教學等方面具有重要意義，所以將傳統(tǒng)文化滲透到各階段學科教育中十分必要。
1.1實現(xiàn)文化傳承與弘揚的歷史使命
傳承與弘揚傳統(tǒng)文化是每一位教師與學生的責任與義務。在新課改教育背景下，中職學生對歷史知識的獲取主要依靠課堂教學，而這一過程是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。在中職教學中，歷史教材是教學內容的載體，當中包含了不同時代的歷史知識，如政治、經(jīng)濟、文化等，其中就有優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。隨著時間的推移與時代的變遷，傳統(tǒng)文化逐漸演化成影響中華民族的發(fā)展與人民思想意識的重要力量，這對社會的進步與發(fā)展具有重大指導意義[1]。仁、義、禮、智、信是傳統(tǒng)文化的重要內容之一，能使學生形成正確觀念，也是一筆寶貴的文化財富，需要學生弘揚與傳承。中職學生肩負著弘揚與傳承中華傳統(tǒng)文化的重要責任，所以有必要將傳統(tǒng)文化教育與歷史學科教學深度整合。
1.2提升文化自信，培養(yǎng)愛國情懷
隨著國家與社會的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化的文化自信在不斷提升，對傳統(tǒng)文化教育愈加重視。文化自信是一種先進性的自信，在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)文化隨之流傳。傳統(tǒng)文化在歷史變遷與進步中具有重要的意義，將其與歷史學科融合不僅能提高學生的文化自信，還能培養(yǎng)學生的愛國主義情懷與精神，從而促進學生身心健康的全面發(fā)展，使中職學生成長為能造福社會與人民的優(yōu)秀人才[2]。在新時代大背景下，國家對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)越來越重視，所以在中職歷史教學中，教師也要加強傳統(tǒng)文化創(chuàng)新建設，探索出更高效的滲透與傳播途徑，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育優(yōu)勢，全面提高中職學生文化自信與人文素養(yǎng)，提高學生的愛國情懷。
1.3提高綜合素質的現(xiàn)實需求
傳統(tǒng)文化是我國寶貴的精神財富，在新課改的教育背景下，歷史教學逐漸從歷史事件、人物故事上升到傳統(tǒng)文化教育層面，這對建設中國特色社會主義和實現(xiàn)民族偉大復興中國夢具有極大的意義。培養(yǎng)學生綜合素質是中職教育的根本任務，將傳統(tǒng)文化與歷史學科融合是培養(yǎng)學生學科核心素養(yǎng)與提高綜合素質的重要舉措，也是學生追求理想，實現(xiàn)自我價值的途徑。但是也有一部分學生漠視國家大事，沒有社會責任心，無積極向上的精神追求，這與缺失傳統(tǒng)文化教育有一定的關聯(lián)。所以，在中職院校歷史學科教學過程中，學校與教師應充分意識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，將傳統(tǒng)文化與學科教育深度融合，積極探索歷史文化知識中的傳統(tǒng)文化內容，從而實現(xiàn)文化傳承與提高學生綜合素質的現(xiàn)實需求。另外，傳統(tǒng)文化與歷史學科的融合也能加深學生對傳統(tǒng)文化的認同感，加強學生民族自豪感，使中職學生能自覺擁護國家社會發(fā)展建設。
2中華傳統(tǒng)文化融入中職歷史教學中的意義
時代不斷發(fā)展，科技不斷創(chuàng)新，在實現(xiàn)民族偉大復興的道路上，傳統(tǒng)文化教育功不可沒。傳統(tǒng)文化中蘊含的真理對歷史教學具有重要教育價值，可以讓學生看到不一樣的歷史學科，從而提高歷史學科綜合素養(yǎng)。這對培養(yǎng)創(chuàng)新人才與實現(xiàn)民族偉大復興具有重要教育意義[3]。
2.1影響中職學生的未來發(fā)展
學生是國家發(fā)展的希望，學生興則國興,國家的進步與學生的發(fā)展有著直接的影響。每一位中職學生都肩負著振興國家的責任與義務，在歷史學科中融入傳統(tǒng)文化對學生有著重要的教育與引導作用。所以，在中職歷史教學中，教師要加強傳統(tǒng)文化的滲透，在學習歷史知識的同時樹立學生的傳統(tǒng)文化意識，提高學生的傳統(tǒng)文化自信，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的教育價值。在新課改的教育背景下，社會越來越重視學科的融合，歷史學科與傳統(tǒng)文化教育的有機整合順應了教育改革發(fā)展的趨勢，為中職教育事業(yè)帶來了新的生機與希望。中職教育是學習傳統(tǒng)文化的重要時期，關乎著學生的未來發(fā)展，為此，教師應提高認識，重視歷史課堂教學中傳統(tǒng)文化的浸潤與傳播，激發(fā)學生學習興趣，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，引導學生樹立正確的觀念，這對學生的發(fā)展與社會風氣的形成具有重要的影響。傳統(tǒng)文化是歷史長河中一顆璀璨的明珠，在競爭日益激烈的時代背景下，傳統(tǒng)文化教育能提高學生的人文素質，提高全面素養(yǎng)?？梢?，傳統(tǒng)文化在中職歷史教育中有著重要的教育價值。
2.2豐富中職歷史教育內容，做好教育與教學的銜接
中職歷史教材中，傳統(tǒng)文化教育的融合使歷史教學內容得以豐富，對學科教學與傳統(tǒng)教育之間的有效銜接具有重要意義。中職院校教育與傳統(tǒng)中學教育有著一定的差別，中職院校偏重學生對技能的掌握，使其今后能更好地適應工作崗位。所以，對傳統(tǒng)文化教育的重視程度有所欠缺。隨著教育教學的不斷改革，中職院校的教學理念有了一定的轉變，對傳統(tǒng)文化教育越來越重視。學生不僅要學習歷史文化知識，更要對傳統(tǒng)文化思想形成正確的認知，了解傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化歷史教育價值，進而轉變中職學生的思想。歷史學科教學與傳統(tǒng)文化教育的有機融合，提高了中職院校教育教學的意義，豐富了歷史教學的內容，充分實現(xiàn)了教書育人的教育目標。
2.3規(guī)范學生行為與思想，豐富學生精神世界
歷史是中職院校的重要學科之一，讓學生近距離地了解歷史、學習歷史、感悟歷史，使學生能夠生在當代，深知古今。多元文化的流入，對各階段學生的思想與行為造成了嚴重的影響，尤其是中職學習時期的學生正處于獨立人格形成的關鍵時期，加強傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。在歷史學科教學中，傳統(tǒng)文化可以向學生灌輸積極、健康的思想意識，培養(yǎng)學生高尚的情操，提高學生的人文修養(yǎng)，從而營造健康向上、輕松活躍的歷史課堂氛圍，實現(xiàn)寓教于樂的教學形式。例如，當教師在講到關于孔子的歷史事件時，《論語》就是最具代表的傳統(tǒng)文化書籍?！墩撜Z》成書于戰(zhàn)國時期，當中包含道德觀念、教育原則等內容，語言精簡，意義深遠，具有極高的傳統(tǒng)文化教育價值，在一定程度上對學生的行為與思想有所影響，也讓學生的精神世界更加飽滿豐富。
3中職歷史教學中融入中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新措施
歷史是展現(xiàn)中華民族發(fā)展歷程的重要形式，與傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程極為相似，所以在中職歷史教學中，將其與傳統(tǒng)文化教育相融合能有效推動社會、教育，以及學生的未來發(fā)展。為此，教師應深入探索，尋找歷史與傳統(tǒng)文化的契合點，通過有效措施將兩者相互整合，提高歷史學科教學成效，提升傳統(tǒng)文化教育價值，促進學生身心健康的發(fā)展，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[4]。
3.1研讀教材，有目的地融入傳統(tǒng)文化
教材是歷史教學的主要內容，也是學生學習的目標。在中職歷史教學中，教材包含了豐富的傳統(tǒng)文化知識內容，教師應深入研讀教材，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內容，有意識地在課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的教育價值。另外，教師還應以教材內容為基礎向外拓展，讓學生學習一些教材中沒有的歷史知識，從不同途徑實現(xiàn)歷史與傳統(tǒng)文化的結合。例如，在歷史課堂教學中，當教師在講解中國近代史中關于的內容時，涉及政治經(jīng)濟文化內容，所以教師要做好充足的課前準備工作，為創(chuàng)建歷史高效課堂做好前期準備。是我國近代歷史屈辱的開端，在課堂教學中教師可以培養(yǎng)學生“牢記國恥，拼搏進取”的民族精神，向學生介紹有關的前因后果。是1840—1842年英國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，是我國屈辱的一段歷史。被英國人稱為“通商戰(zhàn)爭”，以林則徐為借口發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，最終導致清政府以割地賠款而告終。這段歷史也反映了當時清政府的懦弱與腐敗。因此，在這段歷史教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，可以引導學生學習林則徐的民族精神，敢于同敵人抗爭到底，從而培養(yǎng)學生的民族精神，激發(fā)學生為民族崛起而讀書奮斗的學習動力，從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化教育的重大意義。
3.2用歷史人物事件啟迪學生，滲透傳統(tǒng)文化精神
我國已有五千年歷史，在這一歷史長河中涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀人物與事件，也從中體現(xiàn)出了優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質，值得每一位中職學生去學習和傳承。教師作為課堂的組織者與學生的引導者，要充分意識到傳統(tǒng)文化與歷史學科結合的重要性，積極創(chuàng)新教學手段，在課堂教學中實時插入傳統(tǒng)文化內容，講述歷史進程中的一些優(yōu)秀人物事跡，從而引導學生在傳統(tǒng)文化的影響下形成正確的人生觀、價值觀及道德觀，為中職學生今后的發(fā)展打下良好基礎[5]。例如，在課堂教學中，在學習“抗日救亡文化運動”時，教師可以留出一部分的時間為學生講述抗日英雄事跡，讓學生通過這些事跡感悟和體會當中滲透出的道德觀念與精神品質。如教師可以向學生講述抗日英雄楊靖宇的英雄事跡，在彈盡糧絕時，在冰天雪地中，獨自與日本侵略者連續(xù)戰(zhàn)斗多天，最后壯烈犧牲。通過這一英雄事跡，使學生可以從中學到保衛(wèi)國家不怕犧牲的抗戰(zhàn)精神；在面對眾多敵人時仍然臨危不懼、視死如歸的民族氣魄，從而激發(fā)學生的愛國主義精神。除此之外，教師還可以鼓勵學生進行課外閱讀，通過課外書籍了解更多的歷史知識，學習豐富的傳統(tǒng)文化，拓寬學生的認知范圍，增強學生的文化底蘊，進而提高中職學生的人文素養(yǎng)。
3.3運用信息技術創(chuàng)建高效課堂，多途徑實現(xiàn)傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)新建設
在中職歷史教學過程中，要想充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在歷史教學中的作用，就要激發(fā)學生的學習興趣，讓學生自覺投入到學習狀態(tài)中。興趣是學生學習的動力，有了興趣才能推動課堂教學的發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。為此，教師應充分了解學生的學習需求，不斷學習先進的教學思想，運用現(xiàn)代化教學手段為學生打造生動趣味的歷史高效課堂，將靜態(tài)的文化知識轉變?yōu)閯討B(tài)的教學形式，從而激發(fā)學生學習興趣，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新建設。信息技術是構建現(xiàn)代化高效課堂的重要手段，是眾多學科教師備受青睞的教學形式，通過視頻、圖像、音頻等形式將學生需要掌握的內容直觀地呈現(xiàn)出來，使學生獲得豐富的感官體驗與情感體驗。歷史學科涵蓋了多方面內容，如國家制度、政治經(jīng)濟、中外歷史、文化交流等，每一部分內容中都蘊含著深刻的傳統(tǒng)文化，具有教育意義。例如，在學習源遠流長的中華文化時，教師可以通過信息技術為學生播放相關的史實資料，讓學生近距離了解中華文化的博大精深與世界意義，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特征。信息技術的運用使枯燥的課堂氛圍愈加活躍，讓學生能更加清晰地了解傳統(tǒng)文化，讓學生對歷史學習更有興趣。例如，印刷術是眾多傳統(tǒng)文化之一，對人類與社會有著突出的貢獻。教師可以通過視頻學習讓學生了解古代印刷并與現(xiàn)代印刷相比較，令學生為之感嘆傳統(tǒng)文化的精妙，了解傳統(tǒng)文化傳承的多種載體與發(fā)展。所以，要想實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新建設，教學形式的創(chuàng)新是首要任務。
3.4組建優(yōu)質教師團隊，轉變教學觀念
在中職教育過程中，高質量的教師團隊與教學效率的提升，以及學生的發(fā)展有著直接的聯(lián)系。學校方面應加以重視，定期組織教師培訓，引導教師學習先進的教學理念，豐富教師的知識儲備，做好充足的課前準備工作，靈活巧妙地將傳統(tǒng)文化滲透到歷史教學中。在教學過程中，教師應不斷提升自身的教學水平與職業(yè)素養(yǎng)，積極創(chuàng)新教學方式方法，從而提高歷史教學效率，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。3.5深挖歷史，共同品鑒，實現(xiàn)師生共同交流歷史是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，兩者之間是相互作用的，所以教師應深挖歷史知識，與學生共同品鑒，共同分享、共同交流。在中職歷史教學過程中，教師要引導學生深入探索，合作學習，從歷史內容中深挖文化寶藏，以促進學生的深度學習，從不同層面對傳統(tǒng)文化進行思考與分析。例如，在學習古代貿易與文化交流方面的內容時，教師應鼓勵學生通過小組合作學習的形式對該內容進行深入的挖掘，使學生從中學習到更多傳統(tǒng)文化的精髓。在課堂合作學習過程中，針對一些重難點，教師應及時的幫助學生解決，要與學生多交流、多討論，引導學生自主探索，培養(yǎng)學生合作精神，全面提高學生的歷史文化基礎，提高學生的綜合素質。傳統(tǒng)文化博大精深，不同的文化能體現(xiàn)出不同的古人思想，蘊含著深刻的內涵。例如，《詩經(jīng)》是著名的古代詩歌總集，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品之一，其風、雅、頌等作品中都散發(fā)著無限的傳統(tǒng)文化魅力。教師可以組織學生進行學習品鑒，提高自身的文化底蘊與文化素養(yǎng)，促進歷史知識學習。
3.6開展傳統(tǒng)文化實踐活動，實現(xiàn)歷史知識學習與傳統(tǒng)文化教育的有機結合
在中職教育階段中，除了課堂教學外，教師還應以歷史知識內容為基礎，積極組織課內外文化實踐活動，通過實踐活動實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓學生加深對歷史知識的記憶，提高學科教學成效。實踐可以檢驗教師教學的成果、學生學習的結果，以歷史內容為主題的課外實踐活動可以使學生深入了解歷史事件，學習當中的文化精神，讓傳統(tǒng)文化能伴隨學生的學習與生活。例如，教師可以組織歷史傳統(tǒng)文化知識競賽，并設置相應的獎項，進而調動學生的積極性與參與性，發(fā)揮學生自主學習動力，豐富學生的課余生活。或者教師可以組織學生進行話劇表演，將歷史事件與相關傳統(tǒng)文化通過角色表演體現(xiàn)出來，讓傳統(tǒng)文化更加立體，從而增強學生的學習興趣，豐富學生的精神世界，使學生積極參與到傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承行列中[6]。還可以組織學生進行傳統(tǒng)文化詩歌朗誦，如三國時期曹操的《短歌行》，讓學生自主選擇感興趣歷史時期的文化作品。另外，學習文學藝術也是了解傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化的形式之一。從古至今很多優(yōu)秀的詩歌、繪畫、書法、戲劇、建筑物等都能體現(xiàn)出當時歷史，所以，教師應鼓勵學生學習這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術，促進學生的全面發(fā)展。例如，在學習唐朝歷史時，教師可以通過對唐朝的藝術品講解這一時期的歷史事件，并欣賞《步輦圖》《仕女圖》等優(yōu)秀作品，從而進一步了解唐朝的傳統(tǒng)文化。除此之外，教師還可以組織學生走出校園，去博物館了解我國歷史和傳統(tǒng)文化，或者參觀古代建筑，從不同的途徑學習歷史與傳統(tǒng)文化。
4結語
綜上所述，在中職院校歷史課程中融入中華傳統(tǒng)文化具有重要的教育意義，對學生今后的發(fā)展以及國家社會的發(fā)展具有重要作用。傳統(tǒng)文化在歷史課程中的創(chuàng)新建設，能夠引導學生形成正確的思想價值觀，規(guī)范學生的道德思想，使學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，對學生個人發(fā)展與傳統(tǒng)文化的傳承具有重大意義。中職院校作為教書育人的重要場所，要深刻意識到傳統(tǒng)文化教育與學科教育結合的重要性。要積極轉變教學理念，創(chuàng)新教學方法，提高教師教學水平，通過傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學生優(yōu)秀的品質，促進學生的全面發(fā)展，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。
參考文獻
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第5篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化育人實踐中存在的問題
據(jù)筆者調查，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在文化育人實踐中存在的問題，主要有以下幾個方面。1.形式相對單一提到傳統(tǒng)文化教育，有人理解就是穿漢服或者誦讀國學，這種認識太過狹隘。兒女能不能給父母洗腳呢？肯定是能的，但是給父母洗腳更能培養(yǎng)學生對“孝”的認識嗎？或者說“孝”就只有洗腳這類行為表現(xiàn)嗎？我想這就是將“孝”文化的內容窄化了。因此，教師要不斷更新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理念，與學生生活結合，創(chuàng)造更為廣闊的教育場域。2.學生缺乏實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民歷經(jīng)時代變遷最終沉淀下來的文化精髓，蘊含著無數(shù)勞動人民的智慧結晶。所以，實踐是學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，比如學習中國結制作、書法藝術等文化精華，這都需要學生動手實踐，但是當前文化育人中明顯缺乏實踐機會。3.缺乏現(xiàn)代意識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進文化育人，并不意味著事事泥古、回歸古代，而是應該古為今用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與精髓充分理解學習之后，用以指導現(xiàn)代化建設和學生新思維的養(yǎng)成，培養(yǎng)學生的愛國熱情和思政素養(yǎng)。但是在當前的文化育人中，不少人缺乏這種現(xiàn)代化意識，教師教學傳統(tǒng)文化時停留在學習古代文化的層面或者簡單附著于愛國教育和思政教育的層面，缺乏與國家發(fā)展新時期結合的內容，使得其文化育人的作用被削弱。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化育人中的促進途徑
1.加強宣傳教育做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入工作，要讓學生從學習層面意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的重要性，確保相關宣傳報道能夠自上而下被宣傳和執(zhí)行到位，讓學生能夠對于傳統(tǒng)文化的留存保持危機意識。濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，優(yōu)美的校園育人環(huán)境，體現(xiàn)了一個學校文化的積淀和底蘊，不僅能對學生學習、生活、心理起到良好的調劑作用，而且對學生規(guī)范行為習慣、養(yǎng)成良好的道德品質、促進全面素質的提高，都具有重要意義。我們可以在校園圍墻上設計制作關于傳統(tǒng)戲曲的宣傳版面和關于文字演變的宣傳版面,使學生在潛移默化中受到熏陶。2.改進教學方式道德與法治教材小學四年級下冊第四單元《感受家鄉(xiāng)文化，關心家鄉(xiāng)發(fā)展》中，第10課《我們當?shù)氐娘L俗》和第11課《多姿多彩的民間藝術》，圍繞家鄉(xiāng)的風俗和民間藝術講述家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，旨在引導學生了解家鄉(xiāng)的優(yōu)良風俗和令人驕傲的民間藝術，為家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化自豪，從而保護、繼承、發(fā)展家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。為了更好地開展這兩課的教學，教師可以課前布置學生以小組為單位開展關于“風俗”和“民間藝術”的調查，設計探究單，指向課堂學習的重點，讓學生帶著問題去收集資料，為課堂互動打下堅實的基礎。課堂上，學生在活動“成長風俗談”中講出生風俗、滿月風俗，并用圖片展示生活中常見的喜蛋、胎毛筆等。這些互動可以讓學生了解當?shù)睾统砷L相關的風俗，明白這些風俗寄托著長輩對晚輩的美好祝愿，是“愛幼”的體現(xiàn)。3.加強學生實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學要避免單純的說教，應以學生為主，調動孩子們的主觀能動性，讓他們積極參與到教學準備、教學過程、課后拓展等環(huán)節(jié)，在各類活動中通過切身體驗感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并自覺將其傳承下去。例如，在講授道德與法治一年級上冊第15課第三課時《大家一起過春節(jié)》時，我們可以積極營造節(jié)日氛圍，讓孩子們感受年味兒。我們可以把課本上的“提問環(huán)節(jié)”變成“展示環(huán)節(jié)”，讓孩子們回家搜集有關春節(jié)的習俗，并親自動手做一做，來到課堂上展示。有些學生發(fā)揮自己的書法特長，親手書寫春聯(lián)；動手能力強的孩子嘗試著自己包餃子；還有一些學生發(fā)揮美術特長，巧手制作出形狀各異的燈籠……大家把自己動手實踐的場景拍成照片帶到課堂進行展示，并分享自己對于年味兒的體會，進一步增強了對春節(jié)的理解與認識。4.豐富教學手段傳統(tǒng)思政教學多以說教為主，老師講得辛苦，學生聽得乏味，因此要增強教學的多樣性和豐富性，可以多采用小品、視頻教學、情景模擬、辯論賽、小組討論、學生表演等形式。這些教學形式一方面增強了教學的多樣性和趣味性，另一方面也可以提高學生的參與度。綜上所述，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在思政教育中發(fā)揮文化育人作用，是我國文化自信建設和立德樹人根本任務實踐的必然要求，也是促進學生思政素養(yǎng)提升的重要途徑，盡管還存在著不足，但是只要加強宣傳教育、改變教學方式、增加學生實踐、增強教學的豐富性，就能夠有效提升文化育人的質量，培養(yǎng)高素質的人才。
作者：趙曉蕾 單位：許昌市普通教育教研室
第6篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職教育;學前教育專業(yè);文化育人
目前，很多高職學前教育專業(yè)教學都存在側重于知識傳授、技能訓練的問題，對于學生內在的綜合素質培養(yǎng)力度不足，這種現(xiàn)象導致很多學生步入工作崗位后都陷入了迷茫，很少思考如何展開工作、如何才能讓工作再上一層樓等問題。該現(xiàn)象在當下已經(jīng)比較普及，嚴重影響了我國學前教育專業(yè)的整體教學質量，因此國家近些年提出了許多教育改革方針，其中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學的倡議被反復強調，這也使得各大高職院校展開了相關的改革工作，故高職院校當前面臨的主要問題就是如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學，對此有必要展開相關研究。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學的重要意義
（一）加強學生愛國情懷
弘揚愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要育人功能之一，其文化內涵中有很多內容都是在告訴人們要愛自己的國家與民族，這是一個國家與民族繁榮富強的必要前提，也是人在生命中獲得歸屬感的重要過程。這一基礎上，現(xiàn)代學生普遍存在愛國情懷薄弱的現(xiàn)象，價值觀也開始朝“利益至上”的方向發(fā)展，這是不符合我國社會主義建設要求的，如果繼續(xù)放任下去很可能會造成不堪設想的后果，而當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學前教育專業(yè)教學當中，教師就能通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來弘揚愛國主義精神，讓學生知道為什么要愛國、愛民族，這對自己對集體有哪些影響，這樣學生才能意識到愛國、愛民族的意義，促使學生的愛國情懷得到強化，在內心中樹立起堅定不移的愛國信仰，故學生畢業(yè)后就會積極投身于祖國建設事業(yè)，作為一名學前教育工作者努力推進中華民族偉大復興夢想實現(xiàn)，并以此為榮。這種表現(xiàn)在宏觀上能夠促進我國更加團結、和諧，這就是國家繼續(xù)走向繁榮富強的重要標志，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有必要融入到學前教育專業(yè)教學當中，這具有重大意義[1]。
（二）堅定學生理想信念
當前，很多學前教育專業(yè)學生畢業(yè)進入工作崗位后之所以容易感到迷茫，很大程度上是因為他們缺乏堅定的理想信念，即在學生的觀念中自身作為學前教育專業(yè)的學生，投身于學前教育崗位是理所應當?shù)氖虑?，自身也接受了這樣的“設定”，這整個思考過程中學生是將自己放在被動地位上的，而不是自己自發(fā)所想的，因此他們進入工作崗位之后沒有太多的想法，通常就是按照自身所學展開工作，很少思考工作相關的問題，久而久之就習以為常，工作逐漸出現(xiàn)一定的“機械化”特征，這種現(xiàn)象說明學生缺乏應有的理想信念，或者說他們的理想信念不夠堅定、鮮明。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以解決這些問題，例如教師通過一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠讓學生明白工作的意義是什么，體會積極進取、努力思考的重要性，同時也向學生設立個人理想目標，讓學生緊跟自身目標去學習，教師將在這個過程中予以學生必要的幫助，促使他們能夠始終走在實現(xiàn)自身理想的道路上，長期之下初期埋下的理想“種子”將成長為一種信念，且信念隨著時間的推移而不斷減低，保障學生始終以“做好學前教育工作，培養(yǎng)優(yōu)秀下一代”的思想而展開工作，避免“機械化”的被動工作狀態(tài)出現(xiàn)[2]。
（三）培育學生高品質思維
所謂高品質思維，是指主動性良好的思維，人如果具備這種思維，不僅會主動分析個人存在的問題，還會積極的尋求問題的解決方法，這樣能夠不斷強化自己，也讓個人工作等活動質量越來越高。但普遍情況下，高品質思維并不是與生俱來的，通常需要后天的培養(yǎng)，而我國以往教育在思維品質培養(yǎng)力度上比較薄弱，導致當前很多高職學前教育專業(yè)學生存在思維品質低的現(xiàn)象，諸如學生在學習中表現(xiàn)被動，大部分時候需要教師予以一定壓力才能意識到自身問題，或者找到學習方向，這種表現(xiàn)說明學生思維品質偏低，若將這種思維帶入到未來工作中，勢必會影響學生的未來發(fā)展[3]。面對這種情況，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以起到思維品質培養(yǎng)的作用，諸如人們熟知的“敏而好學，不恥下問”的典故就能給學生很好的啟發(fā)，讓學生知道無論是學習還是工作都應當抱有積極主動的態(tài)度，思維一定要更加靈敏、活躍，由此讓學生的思維品質不斷增高，形成高品質思維。
（四）陶冶學生個人情操
根據(jù)現(xiàn)論對學前教育專業(yè)教育崗位的職業(yè)素養(yǎng)定義了解到，學前教育專業(yè)工作者除了要具備充足的專業(yè)理論知識儲備、出色的學前教育技能水平以外，還要擁有良好的個人修養(yǎng)，這樣才能樹立良好的教師形象，潛移默化的教育年級尚幼的幼兒，同時這也關系到學前教育行業(yè)的整體形象，因此非常重要。從這一角度出發(fā)，個人修養(yǎng)的提升與個人情操息息相關，因此如何陶冶學生個人情操是現(xiàn)代學前教育專業(yè)工作的主要目標，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入能夠深化學前教育專業(yè)的教學內容深度，讓學生在學習理論與技能的同時，更多的去體驗文化，促使個人情操得到陶冶，如此循環(huán)學生的個人修養(yǎng)就得到提升?？梢钥闯鲋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入有利于學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，故文化的融入意義重大。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學的路徑與策略
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否充分融入學前教育專業(yè)教學，取決于文化與專業(yè)教學的結合情況以及文化在專業(yè)教學中的作用發(fā)揮，因此要推進融入，理應先明確路徑讓文化與專業(yè)教學結合，后通過策略來發(fā)揮其育人作用。根據(jù)這一思路，下文將對文化融入專業(yè)教學的路徑與策略進行論述。
（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的路徑
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學的路徑主要包括教學目標、教師教學思想、教師文化認知，各路徑具體內容如下。1.教學目標教學目標是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育專業(yè)教學的基礎路徑，原因在于以往專業(yè)教學之所以側重于知識傳授、技能訓練，就是因為其教學目標只針對這兩方面，說明要讓教學向文化育人靠攏，接納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入，就必須改變以往教學目標，即以往專業(yè)教學的教學目標多為“培養(yǎng)優(yōu)秀技能人才”，在這一基礎上高職院校應當提出“培養(yǎng)具備良好綜合素質的優(yōu)秀技能人才”的教學目標，讓教學不止注重知識傳授與技能訓練，也關注學生綜合素質的提升，這種教學目標能夠給后續(xù)教學帶來啟發(fā)，例如教師在教學中會重點思考如何提高學生綜合素質的問題，這種表現(xiàn)等同于在教學中開辟了一條路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過該條路徑融入其中，因此教學目標是文化融入的基礎路徑，高職院校應當予以重視[4]。2.教師教學思想目前，不少高職教師在個人的教學思想上比較傳統(tǒng)，認為專業(yè)教學就應當專注于知識傳授與技能訓練，或者認為專業(yè)教學很難與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，且兩者融合沒有必要，這種現(xiàn)象在學前教育專業(yè)的教師群體中同樣存在。而傳統(tǒng)的思想顯然不符合現(xiàn)代教育方針，事實上現(xiàn)代研究早已證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教學融合并不困難，且兩者融合勢在必行。但受傳統(tǒng)思想影響，許多學前教育專業(yè)教師即使是在教學目標的啟示下，也很難自發(fā)的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入教學，阻礙了文化融入，說明傳統(tǒng)思想使得教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度較低，諸如某教師在調查中表示：“我作為一名專業(yè)教師，本職工作是培養(yǎng)學生專業(yè)水平，文化教育應當由通識課程或其他課程負責，因此我認為沒有必要在專業(yè)課教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！睆倪@一角度出發(fā)，只有改變教師的這種傳統(tǒng)思想，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過教師融入教學，說明教師教學思想是文化融入的重要路徑，而為了改變教師思想，建議高職院校對教師進行培訓，在培訓中指出傳統(tǒng)教學思想的不足，強調文化融入的重要性與責任，以便讓教師重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的自我審視意識，自主負起文化育人的教學責任，積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代入專業(yè)教學，初步實現(xiàn)文化融入[5]。3.教師文化認知在教學思想得以轉變的基礎上，教師開始積極的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代入學前教育專業(yè)教學，實現(xiàn)文化的初步融入，但此時文化融入深度不足，還有待進一步推進，要做到這一點教師就要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的認知，這樣才能在教學中更好的發(fā)揮文化育人作用，促使文化融入深度不斷提升。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，并不是所有教師都對其有深刻理解的，事實上不少教師的文化認知并不滿足文化育人作用發(fā)揮的要求，故要讓文化進一步融入，必須提高教師的文化認知。為實現(xiàn)目的，高職院校應當鼓勵教師展開自我學習活動，充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分析文化與學前教育專業(yè)之間的關系，再做好相關的備課工作等。同時考慮到教師本身可能沒有足夠的資源展開自我學習活動，高職院校理應活用網(wǎng)絡資源予以教師支撐[6]。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的策略
通過以上路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將深度融入到學前教育專業(yè)教學當中，而為了充分發(fā)揮其文化育人作用，教師要在教學中采取相關策略，具體內容如下。1.教學內容設計中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用必須通過學前教育專業(yè)教學內容來體現(xiàn)，因此教師在教學中必須對教學內容進行巧妙設計，讓文化元素與專業(yè)知識結合，再通過專業(yè)知識引出文化元素的育人作用。以“學前教育中如何照顧幼兒情緒”的問題為例，即幼兒不是普通的學生群體，他們年紀尚幼，自我控制能力差，教育當中容易出現(xiàn)情緒化的表現(xiàn)，這導致教師無法直接合理控制幼兒，這也是許多初入職場的學前教育工作中的“煩惱”。針對這一問題，教師在專業(yè)教學中應當先向學生講解幼兒情緒的特點，然后告訴學生“我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化告訴我們，要讓別人信賴自己應當投其所好”，這時學生就會意識到要讓幼兒愿意接受課堂管理，應當讓幼兒更好的信賴自己、接受自己，而實現(xiàn)這一目標的主要方法就是“投其所好”，在學前教育工作中調動幼兒的興趣，即可對幼兒實施柔性管理，讓教育工作事半功倍[7]。2.實施體驗式教學文化教育與專業(yè)教育的方式有一些區(qū)別，前者不僅要學生通過理性思維去理解，還要通過感性思維去體會，甚至在文化教育中感性思維發(fā)揮的作用更加明顯，說明學前教育專業(yè)教師要讓學生在學習過程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的體會，才能更好的發(fā)揮其文化育人作用。從這一角度出發(fā)，以往高職學前教育專業(yè)教學側重于知識傳授與技能訓練，教學方式上很難讓學生對文化有所體驗，說明這種教學方式不適合文化育人，教師要對其進行改革，理應實施體驗式教學。體驗式教學是一種要求教師通過情景引導等引導方式調動學生感性思維，然后去體會文化內含的教學方式，利于學生獲得文化體驗，可通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來陶冶學生個人情操，也有利于學生理想信念、愛國主義情懷成長。以“有教無類”典故為例，教師可以在課堂上提出“我們知道作為一名學前教育工作者要做到有教無類，那么有教無類的核心思想是什么，包含了怎樣的情感？”等類似問題，問題使得學生思考，并且從情感角度上去體會，最終體會到教育工作者應當對學生抱有包容的心態(tài)與情感，無論學生存在哪些問題，只要其還在課堂上，就應當盡心盡力的教學，目的是消除這種差異[8]。3.教學模式改革中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入后，是否能夠充分發(fā)揮育人作用，取決于學前教育專業(yè)的教學模式，即傳統(tǒng)教學模式以教師為主導，學生則比較被動，這種情況下學生就很少主動思考與體會，因此該模式下即使教師努力發(fā)揮文化育人作用，其也會因為學生方面的因素而無法充分發(fā)揮。為了避免這種現(xiàn)象發(fā)生，建議教師改革傳統(tǒng)教學模式，轉而采用以學生為主導的新教學模式，諸如引導教學模式，該模式首先能很好的與體驗式教學方式對接，其次因為學生在受教育過程中處于主導地位，擁有充足的能動性，加之教師的引導能讓學生主動性被激發(fā)，所以學生理想、感性思維能夠充分發(fā)散，文化育人作用也能充分發(fā)揮。結語綜上所述，在高職學前教育專業(yè)教學側重知識傳授、技能訓練的基礎上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以彌補其缺陷，促進教學朝正確方向改革。改革后通過專業(yè)教學來發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用，可以有效提高學生綜合素質，使其成為德才兼?zhèn)涞膶W前教育工作者。
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第7篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
1.1高校是傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的重要載體
當代大學生作為青年中的精英和棟梁，也是我國未來政治、經(jīng)濟和文化建設的接班人，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚具有不可替代的作用。自“”以來，我國傳統(tǒng)文化被視為糟粕，受到不公正的批評和對待。中國傳統(tǒng)社會的三大家都是倡導仁義正直思想的。儒家的核心思想是“仁”?！叭收邜廴恕?、“愛眾親仁”，孔子的這些話表明了儒家對萬物、對社會、對人類都有一種很宏大的愛的精神。作為社會大家庭中的一員，我們每一個人要想獲得別人的尊敬和愛戴，那么我們首先必須去尊敬和愛戴別人。而我們大多數(shù)人并沒有這方面的意識，總是要求別人應該這樣應該那樣，對自己卻非常寬松，這種嚴人寬己的思想和行為，在大學生中尤其普遍，他們往往缺乏傳統(tǒng)文化中提倡的愛人、愛社會、愛萬物的精神。由于許多大學生對自我、對他人、對社會都缺乏愛心，導致他們人生觀、價值觀、人格等方面出現(xiàn)扭曲，甚至走向極端，給家庭和社會造成不利影響。通過在高校加強傳統(tǒng)文化教育，弘揚和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，則可以避免和減少這些事件的發(fā)生。
1.2傳統(tǒng)文化教育是提升大學生道德修養(yǎng)的重要手段
受西方思潮的影響，在當代大學生中，對道德修養(yǎng)都有著偏激的看法。許多大學生認為只要有好工作、高收入、買房買車就是真本事，道德水平高低無所謂。因此，大學生中普遍存在著誠信危機，考試作弊、為獲得助學金開家庭貧困假證明等事件屢屢發(fā)生，在學生中間造成很不好的影響，也給學校的管理帶來了一系列問題。歸根結底，大學生缺乏道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀，正是來自于長期以來，我國教育體制中對傳統(tǒng)文化教育的忽視。在我國的傳統(tǒng)文化中，非常重視道德修養(yǎng)，注重人的德心、德性、德行的培養(yǎng)?！洞髮W》開篇就講“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”；《論語》中也講了做人的道理；許多優(yōu)秀古代讀物中，也體現(xiàn)了歷代中國文人對道德修養(yǎng)的重視。因此，通過加強傳統(tǒng)文化教育，對提升大學生道德修養(yǎng)有著重要的意義。
1.3傳統(tǒng)文化教育是大學生形成正確人生觀的重要途徑
人生觀指的是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是關于人生的價值、本質、目的、意義和道路等觀念的總和。人生觀對人們實踐活動的目標、人生道路的方向以及對待生活的態(tài)度等往往起著決定性作用。大學階段是我們人生觀形成的關鍵時期，因此對大學生加強傳統(tǒng)文化教育有著非常重要的意義。離開緊張的高中校園生活和父母親的精心呵護，踏入到大學門檻的大學生們，不再埋頭于書本和作業(yè)，他們開始嘗試融入到社會中。與此同時，他們缺乏一定的甄別能力，面對社會上急功近利、極端個人主義等一些負面思想的沖擊，一些大學生的人生觀已經(jīng)發(fā)生扭曲，這無疑會給其未來的發(fā)展、高校的穩(wěn)定及社會帶來不利的影響。在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，一貫提倡務實、重德等思想，這些可以幫助大學生樹立正確的人生觀。
1.4傳統(tǒng)文化教育是大學生樹立人生理想的重要橋梁
許多經(jīng)過十多年寒窗苦讀、擠過高考獨木橋而幸運走進大學校園的大學生們，此時已經(jīng)沒有了人生理想，迷失了人生的方向。大一新生剛進校，大部分學生每天都按部就班，保持高中三點一線的作息規(guī)律；大二以后不再上早晚自習，一些沒有人生理想的男生開始惡補中學時期沒有盡興玩的網(wǎng)絡游戲，甚至發(fā)展到留級或退學；許多大學生昏昏噩噩來到畢業(yè)實習階段，才發(fā)現(xiàn)自己什么都不會，也不知道自己適合什么樣的工作崗位，此時后悔已經(jīng)來不及了。由此可見，樹立正確的人生理想對大學生非常重要，這在剛進大學時或者之前就應該引起重視。在學習我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的過程中，大學生可以以歷史人物為榜樣，學習他們樹立人生理想的經(jīng)驗，并結合自己的興趣與自身條件，以確定自己的人生理想和奮斗目標，并愿意為之去付諸行動。
1.5傳統(tǒng)文化教育是大學生協(xié)調人際關系的重要工具
當代大學生是90后，多為獨生子女，在家備受寵愛，加上高中生活以學習為中心，人際關系成為許多大學生進入大學校園生活中遇到的課題。這些大學生在與室友、同學、老師打交道的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)一些困惑，令他們感到難受。當人際關系不協(xié)調時，此時大部分大學生從不在自己身上找原因，往往都認為是其他人的責任，自己是受害者，這樣人際關系越來越僵，嚴重得甚至走向極端，傷害他人或自己，給個人和家庭造成傷害。在我國傳統(tǒng)文化中，非常重視人際關系的和諧，儒家認為，要“致天下之和”，首先應該“和于室人”。同時，當自己與他人發(fā)生矛盾時，儒家主張“行有不得，反求諸己”，即遇到問題時，應該從自己身上找原因，而不是怪罪他人。大學生們如果把傳統(tǒng)文化中的這些重要的理念用于人際關系的處理，就可以輕松創(chuàng)造出和諧的人際關系。
2對策及建議
2.1提升大學生中國傳統(tǒng)文化的重要性意識
高校要加強對大學生的傳統(tǒng)文化教育，首先要意識到中國傳統(tǒng)文化的重要性。我們必須明確，傳統(tǒng)文化不等于封建文化。我國是有著五千年文明的泱泱大國，傳統(tǒng)文化是其精髓，我們后代應該引以為傲。如果把這些傳統(tǒng)文化丟棄了，那么我們將會失去民族自信和自尊；如果不重視傳統(tǒng)文化的傳承，我們與歷代祖宗之間的鏈條斷裂了，進而會讓我們失去前進的動力和力量源泉。當代大學生作為國家的棟梁，更應該樹立傳統(tǒng)文化重要性的意識，增強民族自信與自尊。
2.2重視大學生人格的養(yǎng)成教育
人格是人的性格、氣質、能力等特征的總和，是個體在行為上的內部傾向，它表現(xiàn)為個體適應環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合。高校通過加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以促進當代大學生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成。通過傳統(tǒng)文化教育，讓大學生自覺把道德思想和道德原則轉化為自身的素質和修養(yǎng)，學會如何去分析問題和解決問題，從而提高他們辨別是非的能力。與此同時，通過舉辦大學校園文化沙龍，有組織地開展社會實踐活動等，都可以使大學生的人格得到潛移默化地影響，包括：提升氣質、能量和能力；端正學習和人生態(tài)度；樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀；明確人生目標并付諸行動等等。
2.3大力開展校園傳統(tǒng)文化活動
第8篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
【摘 要】當代教育中多元化文化教育是教育變革的重要走向，學生在教育過程中不斷推行多元化教育發(fā)展，然而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直都是中華民族的瑰寶，傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)社會主義核心價值觀有著重要的意義，因此，在進行多元化發(fā)展時，絕對不可忽略傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。當代思政教育中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有積極意義，如何弘揚與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是當代思政教育中需要解決的重要任務。
【關鍵詞】思政教育；傳統(tǒng)文化；弘揚發(fā)展
0引言
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國不斷加大培養(yǎng)有專業(yè)能力的人才，卻忽略了傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。黨的十以來，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神源泉，社會主義核心價值觀正是根據(jù)中國傳統(tǒng)文化提出的，傳統(tǒng)文化也為我們在激蕩地世界文化中站穩(wěn)腳跟打下堅實基礎，提供了有效的保障。因此弘揚與發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化，對于加強國民素養(yǎng)，提升國家文化軟實力，繼承中華民族的優(yōu)良文化有著重大深遠的意義，當代思政教育必須要重視發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德[1]。可以說在對當代學生進行思想政治教育時，具有源遠流長歷史的中國傳統(tǒng)文化是一個良好有效的資源。如果我們可以真正做到把中國傳統(tǒng)文化與學生思想政治教育有效地結合起來，那么將會很好地推進對學生的思想政治教育，增強對學生思想政治教育的切實可行性。
本文對當代思政教育中傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀進行了介紹，詳細闡述了弘揚與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性，并且講解了如何弘揚中國傳統(tǒng)文化。文章中國傳統(tǒng)文化的內容、優(yōu)勢都進行了分析。筆者認為在當代思政教育中，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將會為提高學生思想政治覺悟帶來很好的效果，必然會成為將來思政教育發(fā)展的趨勢所在。
1當代思政教育中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀
當代學生基本為出生于1990年之后或者2000年之后，也就是現(xiàn)在通俗叫的“90后”和“00后”。這代人在高科技發(fā)展環(huán)境下發(fā)展成熟，與其他年代人相比，90后和00后見識眼界都更寬闊，所接觸的事物也更多，因此這兩代人也展現(xiàn)出了其他年代的青年不具備的朝氣與活力，個性與坦率，對新事物強有力的領悟能力。然而同優(yōu)點相比，這兩代人身上存在的問題更讓我們擔憂。中國教育權威網(wǎng)站“中國教育網(wǎng)”曾指出當代學生的存在的九種問題，更是毫不留情地稱之為“九宗罪”[2]，這“九宗罪”具體指：生活狀態(tài)墮落腐化，缺少上進心，沉迷于網(wǎng)吧夜店；道德價值觀喪失，許多女學生甚至以傍到大款為榮，不惜破回人家家庭，淪為第三者，不以為恥反以為榮，甚至作為炫耀的資本去互相攀比，我們可悲的發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象不僅僅存在于大學校園中，甚至有些初中院校都出現(xiàn)了這樣的情況；沉迷于網(wǎng)游、手游等各種游戲，在游戲里產寄托自己的人生目標，花費大量的時間精力，喪志；生活沒有斗志，活得如同寄生蟲一樣，依賴父母的給養(yǎng)過日子，不懂得自己去奮斗，靠自己的雙手為自己建立美好人生；許多學生更是理性的侏儒，他們存活在虛擬世界中，逃避現(xiàn)實，遇到問題不敢面對，缺少勇氣，不知道如何解決；對政治時事態(tài)度冷漠，中國社會經(jīng)歷了漫長痛苦的發(fā)展才可以屹立于世界的東方，可是當代學生并不珍惜前人提供的優(yōu)秀資源，毫不關心時事政治，對于自己的國家更是沒有熱愛之心；沒有發(fā)展學術精神，由于當代教育w制的失敗，導致許多學生在高中階段過度負荷，高中畢業(yè)后進入大學之后就以混日子為生，不會系統(tǒng)學習自己所報專業(yè)，得過且過，每天昏天黑地的過日子，更是沒有研究學術的精神；當代道德素質低下，他們身上無法彰顯中華傳統(tǒng)美德，對待老人弱勢群體態(tài)度冷漠，甚至沒有同情心；生理與心理缺憾，如今信息科學發(fā)展方便，許多學生都可以通過大量渠道接觸一些黃色、暴力的視頻書籍，在加上一些學生不健康的環(huán)境下成長，造成內心的扭曲黑暗變態(tài)，所以他們會通過極端的方式釋放自己內心的壓抑，這就使得校園暴力頻頻發(fā)生，學生將學生毆打致死都不在少數(shù)。盡管這“九宗罪”并非當代大學生的全部，但也絕非個別，而且據(jù)調查顯示，占三條以上的學生數(shù)目占學生總數(shù)的90%以上，占兩條以上的學生數(shù)目占學生總數(shù)的95%以上。這一數(shù)據(jù)不得不讓我們重視當代學生的思想教育[3]。
2弘揚與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性
中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了多年的沖刷洗禮，如今已經(jīng)變得源遠流長，博大精深，中國文化對整個社會的精神狀態(tài)、思維模式和價值取向都有著極其重要的影響。當今世界對于中國文化不斷地沖擊干擾，整個國家早一定范圍和一定程度上都存在著忽視社會公德和社會道德情況，拜金主義、享樂主義、個人主義、誠信缺失都已經(jīng)變成社會極其普遍的現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象在當代學生身上的體現(xiàn)尤為強烈。對于現(xiàn)代社會來說，加強人才素質教育培養(yǎng)，提高學生的道德水平已經(jīng)是重中之重?，F(xiàn)代學校自身教育就存在大量問題，學校本身只懂得加強學生能力培養(yǎng)，注重知識的灌輸。試問，專業(yè)能力極強但道德水平低下的所謂人才又能為社會帶來什么進步意義呢？學校本身不懂得培養(yǎng)人文素質教育是可悲的[4]。
在思政教育中傳統(tǒng)文化可以有效地加強人們的道德素質和思想覺悟。那么，我國良好的傳統(tǒng)文化究竟對于學生思政教育起著怎樣的現(xiàn)實意義呢？第一，傳統(tǒng)文化可以很好地提升我國學生的思想道德境界。與其它國家的文化相比，我國傳統(tǒng)文化更偏向于倫理型，他注重培養(yǎng)的人格，完善人格提高修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化的核心內容，培養(yǎng)當代 人在為人做事要有自律躬行的基本原則。第二，傳統(tǒng)文化有利于注重愛國主義情感的培養(yǎng)。古話有云：“先有國，再有家。”中國傳統(tǒng)文化中蘊涵著崇高的愛國主義精神，他讓當代學生切實意識到什么叫做“天下興亡匹夫有責”。第三，歌詞詩賦、戲曲、科技的培養(yǎng)，唐詩宋詞元曲京戲以及許多多元化的藝術，都是我國文化的瑰寶，學生對于這方面了解學習，可以擁有更加強烈的民族自尊心和自信心，更高的文化道德底蘊[5]。
3結束語
中華民族擁有上下五千年的歷史，中華傳統(tǒng)文化更可以說是全球的發(fā)展歷史最長的，是前人留給我們的寶貴財富，對于培養(yǎng)當代人思想素質道德水平有著重要的意義。本文通過分析當代大學生現(xiàn)狀，提出弘揚發(fā)展傳統(tǒng)文化的必要性和重要性。希望通過本文的研究，對以后學者進行分析研究起到積極有效的作用。
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第9篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性范文
關鍵詞：高師德育；傳統(tǒng)民族文化；動力來源；實踐路徑
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）11-0218-03
高師德育應立足于師德建設、能力延伸、人格塑造、文化修養(yǎng)等多個要素教育，從中華傳統(tǒng)文化中汲取動力源泉，讓教學目標具有更深的文化根基和參考性。自強不息的民族精神、修齊治平的家國情懷、重德向善的道德價值、內圣外王的人格理想、天人合一的心靈教化等作為中華傳統(tǒng)文化的核心，支撐著民族文化的命脈。在高度弘揚社會主義價值觀的現(xiàn)實背景下，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎合時代多元化歷史潮流，在高師教育實踐中扮演更加重要的角色。
一、中華民族傳統(tǒng)文化動力來源解讀
（一）自強不息的民族精神
“天行健，君子以自強不息”。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華民族之所以能夠獨立于世界之林，就在于這種剛健有為、銳意進取的核心精神，從而讓中華民族在重重困難面前勇敢地走下去。從國家政治和社會層面來說，中華民族傳統(tǒng)文化秉承了自強不息的精神，面對外來資本主義國家的侵略以及內亂等現(xiàn)實，中華民族始終以國家安全和民族尊嚴為根本，建立新的政權，推動了中國歷史向前發(fā)展。從個人角度來說，民族英雄、時代豪杰的身上都可以透視到這種自強不息的精神。比如孔子周游列國，面對生命的危險而不喪失自我尊嚴和初衷、“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》”。這都是民族精神和不屈意志的展現(xiàn)，這種精神將伴隨著中華民族走得更遠。
（二）修齊治平的家國情懷
修齊治平是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面，“修身、齊家、治國、平天下”，集中反映作為時代君子所應該具有的行為和抱負，不僅僅要對自我嚴于律己，同時還要對家庭、社會、國家做出自己應有的貢獻，體現(xiàn)出較強的社會責任感和價值意識。這種家國同構的觀念和理論在一定程度上依然具有較強的現(xiàn)實意義，它強調個人自我實現(xiàn)，并善于將這種思想更多地滲透到家庭建設、社會發(fā)展和國家建設中去，將個人的理想與社會理想統(tǒng)一起來，將個人的價值最大化。
（三）重德向善的道德價值
重德向善歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是道德體系建設的核心指導思想?！吨芤住分小暗貏堇ぃ右院竦螺d物”、《大學》開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”等都集中反映了德和善的重要性，這是一種深刻的道德觀和人生觀。通過道德的力量來對自我進行修煉，實現(xiàn)內在的自我約束，不斷地提升道德價值在人生走向中的作用，以此來建設更加美好的社會。在儒家的理論中不乏關于道德的論述，其中的仁愛、平等思想，就是重德向善的生動呈現(xiàn)。特別是孔子所提出的“義”“利”關系，強調將集體利益置于個人利益之上，注重道德、誠信、平等、博愛等思想的展現(xiàn)。
（四）內圣外王的人格理想
內圣外王的人格理想，歸根到底強調了一種個人自我價值與社會價值的有機統(tǒng)一，它更加強調自我道德與政治建設的和諧性。充分地發(fā)揮自我內在的德行，向內實現(xiàn)自我修養(yǎng)提升和心靈教育；在這個基礎之上來進行自我價值的社會化實現(xiàn)，追求較多的社會意義和現(xiàn)實價值，從而來強化社會責任感。通過“格物、致知、誠意、正心、修身”來“齊家、治國、平天下”，以此來不斷地實現(xiàn)“內圣”和“外王”兩個維度的有效統(tǒng)一，將個人理想付諸于社會建設和國家發(fā)展中去。說到底，內圣外王的思想觀念強化了道德的重要性，它不僅僅是個人能力提升和人格發(fā)展的關鍵所在，同時也是社會建設的基礎所在。
二、中華民族傳統(tǒng)文化對于高師教育的重要性
（一）用文化約束提升校園合力
中華民族傳統(tǒng)文化歸根到底強調一種內在的自我約束，它更加強調自我道德價值、思維方式、人格修養(yǎng)等多方面的統(tǒng)一。從整個中華民族龐雜而博大的文化系統(tǒng)來看，儒家文化、道家文化、墨家文化等等多種文化思想之間都是一種彼此制約、共同成長的關系，從而用文化約束來提升校園合力。對于高師教育而言，在中華民族傳統(tǒng)文化作用下，整個校園成為了一個文化共同體，主流思想、文化方向必然會上升成為校園合力和綜合競爭力，從而來更好地起到教育奠基作用，為人才成長和教育打下堅實基礎。
（二）打造豐富的教學內容體系
中華傳統(tǒng)文化體系十分博大，涉及到諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)節(jié)日、詩詞歌賦、宗教哲學、民間工藝等多方面的內容，這都為教育實踐活動打下了堅實的基礎。對于高師教育來說，這些豐富的文化內容實現(xiàn)了對于教學過程的有效補充，同時也在很大程度上改進了教學資源整合和教學設計，滿足了個體化發(fā)展的必然需要。從傳統(tǒng)民族文化中汲取影響和價值，來實現(xiàn)對于高師學生心靈、思想、觀念和情感的塑造和強化，實現(xiàn)真正意義上對于“人”的教育。
（三）構建立德樹人的校園文化
高師教育的本質是提升學生個人的道德素質，培育立德樹人的核心校園文化理念。在教學實踐過程中，傳統(tǒng)儒家文化體系中所滲透出來的仁與德，正好契合了高師教育實踐的初衷和宗旨。對于道德塑造來說，它歸根到底是一種內在約束力的展示，因此民族傳統(tǒng)文化在很大程度上為校園文化建設提供了豐富的土壤和基礎，這樣更加方便對于個體價值塑造，讓高師教育效果得到最大化顯現(xiàn)。
（四）推進文化創(chuàng)新及價值塑造
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是活態(tài)的文化，隨著社會的進步和發(fā)展，民族文化內容也得到了進一步地成長和更新，從而更加有效契合時代文化創(chuàng)新和價值塑造。在歷史發(fā)展新時期，傳統(tǒng)民族文化精神與社會主義核心價值觀、哲學等諸多方面建立起廣泛的聯(lián)系，從而推進文化創(chuàng)新。換言之，高師教育形式及教學理念與民族傳統(tǒng)文化動力源頭相契合，直接促成了對于個體的培育和塑造，促進高師學生全面發(fā)展和進步。這正是傳統(tǒng)民族文化所賦予時代教育的附加值，更好地與時展和進步保持一致性。
三、高師民族傳統(tǒng)文化教育實踐路徑探析
（一）構建系統(tǒng)化的民族傳統(tǒng)文化內容體系
構建系統(tǒng)化的民族傳統(tǒng)文化內容體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高師教育中去，并強化對于教學過程的管理。第一，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，不再是教學的有益補充，而是要將其作為教學核心來實現(xiàn)，重點培育高師學生的傳統(tǒng)文化精神。制定有效的傳統(tǒng)民族文化標準，針對不同的專業(yè)和學生特點來選擇合適的內容，從而有效發(fā)揮教育實踐的實效性。第二，強化對于傳統(tǒng)民族文化教育的管理。將高師民族傳統(tǒng)文化教育落實到制度建設和管理條例中去，以教學大綱的方式來對教學過程進行指導，以此來提升教學價值和意義。
（二）優(yōu)化課程設計，整合文化教育資源
深入傳統(tǒng)文化中對優(yōu)秀資源進行挖掘，制定與專業(yè)教學相適應的教材，確保教學質量和目標的最大化。首先，結合地域特點、高校教學定位、高師專業(yè)要求等要素來優(yōu)化整合資源，制定專屬本專業(yè)教學的傳統(tǒng)文化范本教材，并將具體的教學內容進一步細化，保證教學效果的順利實現(xiàn)。其次，加快高師專業(yè)傳統(tǒng)民族文化課程群建設，從歷史學、美學、文學、藝術、哲學等角度來對傳統(tǒng)文化進行深入闡述，在開設專業(yè)課程基礎之上配合輔修專業(yè)課程，給予高師學生更多自由選擇和自由發(fā)揮的空間，從而全面提升個人傳統(tǒng)民族文化素質。最后，不斷延伸高師民族傳統(tǒng)文化教育功能，改造高師校園文化建設，打造智慧型的校園育人環(huán)境。結合校園網(wǎng)站建設、網(wǎng)絡文化傳播平臺、微信公眾平臺等多種途徑延伸文化滲透力，并引入真實的文化教學案例來作為校園文化傳播載體，從而在根本上強化民族傳統(tǒng)文化動力，為高師教育提供豐富的文化土壤，滋養(yǎng)更多時代高素質人才。
（三）以馬列為導向，重視對于人的教育
文化貧血問題已然成為高師教育的突出問題，高師教育民族傳統(tǒng)文化滲透的最終目的，應該是強化對于人的塑造，促進人的全面發(fā)展和綜合能力提升。的人之哲學概念人是實踐自覺解放自我的主體?！叭耸且磺猩鐣P系的總和”，任何一種文化都是人自我實踐及社會實踐的必然結果，同時它反作用于人的行為。堅守哲學的正統(tǒng)地位，從人的本位出發(fā)來實現(xiàn)教育，提高民族傳統(tǒng)文化的滲透力。從廣義的文化概念出發(fā)，一切的社會關系都能稱之為文化，因此對于人的教育活動也必然是文化作用的結果。對于高師教育來說，應該秉承馬列哲學的思想，不斷地促進人的社會關系、社會實踐能力、文化素質、道德和心理素質、體力和智力等全方位的進步和發(fā)展，將他們培養(yǎng)成為有獨立意識、認知能力、分析能力、創(chuàng)造能力的個體，不斷地開發(fā)他們的內在自覺性，從而起到認識自我、改造社會的作用。
（四）傳承時代精神，貫徹社會主義核心價值觀
民族傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的基礎，這兩者之間是一脈相承的關系。黨的十提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。應該充分地將這些思想內容和核心精華滲透到高師教育中去，幫助高師學生樹立堅定的價值觀念和人格理想，促進道德建設、文化傳承，強化個人的社會責任感。將自己的人生理想與社會主義核心價值觀有效地統(tǒng)一起來，以此來更好地促進自我價值實現(xiàn)。作為高師學生，應該努力地從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，秉承團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，與個人學習、生活、實踐結合起來，進而指導日后的工作。這個過程，不僅僅能夠強化高師學生個人的價值塑造，同時還能夠有效地提升師德素質和核心素養(yǎng)，為今后工作奠定堅實的基礎。
（五）增加投入，突出民族文化教育可操性
民族傳統(tǒng)文化教育是一個系統(tǒng)性工程，要想將千百年來傳承下來的優(yōu)秀文化寶典與高師教育統(tǒng)一起來并非易事，需要多個維度的保證。第一，增加資金投入，塑造堅實可靠的外在條件屏障。打造網(wǎng)絡文化交流中心、設置專門性的高師民族文化研究小組，支持高師校園各項民族文化教育專題活動經(jīng)費等，促進高師民族傳統(tǒng)文化教育的有效性和系統(tǒng)性。第二，為高師民族文化內在教育提供動力支撐，引入活態(tài)民族文化教材，與高師專業(yè)教育課程相融合，不斷地增加民族文化教育與現(xiàn)實的契合度，最大化地發(fā)掘教育本質。實現(xiàn)人力資源和資本投入，以人為核心來塑造校園軟環(huán)境，實現(xiàn)對于教育資源的整合，這個過程就是人力與資金投入的過程。
中華民族傳統(tǒng)文化具有深厚的根基，是中華民族歷史發(fā)展一脈相承的必然產物。無論是儒家的人格理想，還是道家的清靜無為，它們都在客觀上起到了很大的救世意義，指導著人們的實踐活動。促進高師民族傳統(tǒng)文化教育，著力打造完善的民族傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)，并與時代精神和傳統(tǒng)哲學有效結合起來，貫徹科學發(fā)展觀，促進對于人的教育。此外，高校必須要增加投入來保證民族傳統(tǒng)文化教育的可操作性，立足于文化現(xiàn)實和教學定位，全面促進民族傳統(tǒng)文化的滲透性。
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