產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；婚慶產(chǎn)品；包裝設(shè)計(jì)

婚慶作為一種習(xí)俗和文化，因?yàn)橛兄鴿撛诘木薮笫袌?chǎng)，逐漸衍生出依靠婚慶而發(fā)展的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如婚慶策劃、婚慶產(chǎn)品生產(chǎn)、婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等，成為婚慶文化和婚慶經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其中婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的范疇包括婚慶家居、婚慶禮品、婚慶攝影、婚慶服裝、婚慶飲食等貫穿婚禮全過(guò)程的多個(gè)方面。近年來(lái)，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代信息技術(shù)不斷突破科技瓶頸，實(shí)現(xiàn)革新，取得了超級(jí)計(jì)算機(jī)、無(wú)人智能、5G通信等重大成就，信息技術(shù)也越來(lái)越平民化，融入人們的生活與生產(chǎn)當(dāng)中，為生活生產(chǎn)各領(lǐng)域帶來(lái)便利的同時(shí)，也為未來(lái)生活和生產(chǎn)繪制了藍(lán)圖。現(xiàn)代信息技術(shù)在婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，極大地促進(jìn)了產(chǎn)品包裝生產(chǎn)效率的提高、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的精美化，并為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了技術(shù)支撐。

1現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用的重要性和必要性

現(xiàn)代信息技術(shù)是借助以微電子學(xué)為基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和電信技術(shù)的結(jié)合而形成的手段，將該技術(shù)手段應(yīng)用于婚慶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，對(duì)婚慶產(chǎn)品中的聲音、圖像、文字、數(shù)字和各種傳感信號(hào)的信息進(jìn)行獲取、加工、處理、儲(chǔ)存和使用，從而使婚慶產(chǎn)品的包裝和整體設(shè)計(jì)更加貼近多元需求、更加精致精美。電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)軟件等現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，使婚慶產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)方面節(jié)省了人力和物力，還使得婚慶產(chǎn)品在復(fù)雜包裝設(shè)計(jì)流程中解放脫離。依靠計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)，消費(fèi)者和婚禮產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)廠商之間，可以通過(guò)看電子效果圖的形式進(jìn)行交流，從而在提高效率的同時(shí)降低總體成本，同時(shí)也方便消費(fèi)者和廠商之間的信息資訊共享。［1］由此可見(jiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用不僅可以提升婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)品質(zhì)，還可以將這種技術(shù)的正效應(yīng)擴(kuò)散到消費(fèi)者身上。無(wú)論對(duì)于婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)行業(yè)還是對(duì)于消費(fèi)者，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用都有著不可忽視、不可取代的重要性；其次，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展必定沿著應(yīng)用于生產(chǎn)、服務(wù)于生活的道路，這是時(shí)代進(jìn)步的必然，婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)盡早實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用，是符合現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，是產(chǎn)業(yè)運(yùn)行與創(chuàng)新的動(dòng)力，具有無(wú)法違背的必要性。

2當(dāng)下現(xiàn)代信息技術(shù)在婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在探討現(xiàn)代信息技術(shù)在婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用之前，先對(duì)婚禮產(chǎn)品的概念做個(gè)界定，婚慶產(chǎn)品在概念上有狹義和廣義的區(qū)分，狹義的婚慶產(chǎn)品是指出現(xiàn)在婚禮現(xiàn)場(chǎng)的裝飾、衣裝、飲食等實(shí)際存在的物品；而廣義的婚慶產(chǎn)品除了包括狹義概念內(nèi)的產(chǎn)品外，還包括婚禮攝影、婚禮策劃服務(wù)型產(chǎn)品等。筆者主要從廣義的概念上來(lái)研究分析，因此婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)指的是貫穿婚禮全過(guò)程，包含實(shí)物產(chǎn)品和服務(wù)型產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)?，F(xiàn)從以下幾個(gè)層面來(lái)分析當(dāng)下現(xiàn)代信息技術(shù)在婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用狀況。2.1現(xiàn)代信息技術(shù)在狹義婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。狹義的婚慶產(chǎn)品在沒(méi)有信息技術(shù)之前就常見(jiàn)于婚禮現(xiàn)場(chǎng)，從古時(shí)的“棗、生、貴、子”等到現(xiàn)在的糖果、禮盒、糕點(diǎn)等，都有著適合于婚慶的包裝。大眾的包裝便是在婚慶產(chǎn)品上采用大紅、大紫等喜慶吉祥的色彩，然后利用信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)軟件處理技術(shù)，設(shè)計(jì)如“龍鳳”或者“心心相印”等寓意愛(ài)情的圖案用以裝飾點(diǎn)綴。例如，在婚慶糖果禮盒外包裝上，最為常見(jiàn)的“喜”字樣圖案，其形狀不一、字體不一，有的圓潤(rùn)，有的規(guī)整，這便是在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)中的計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)，將“喜”字的字體進(jìn)行藝術(shù)處理和加工，從而呈現(xiàn)出不同的審美形式；在婚慶家居床上用品的包裝上，會(huì)經(jīng)?？吹较矐c的紅底色之上，鑲嵌著栩栩如生的龍鳳圖案，或者活靈活現(xiàn)的心心相印圖案。［2］這些圖案之所以會(huì)有這樣的效果，就是在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師利用現(xiàn)代信息技術(shù)將平面的龍鳳和心形圖案，進(jìn)行藝術(shù)立體加工和處理，使之具有更好的審美效果，然后在包裝加工的過(guò)程中，結(jié)合計(jì)算機(jī)程序化紡織加工技術(shù)，造就了受大眾喜愛(ài)的婚慶家居產(chǎn)品包裝。目前，市場(chǎng)上存在的狹義概念上的婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，大都采用了上述喜慶色彩、固定圖案的包裝設(shè)計(jì)方法，隨著這些大眾包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品在婚慶市場(chǎng)的普及，這些婚慶實(shí)物的包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越難以滿(mǎn)足時(shí)展下人們對(duì)于個(gè)性婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的需求。2.2現(xiàn)代信息技術(shù)在廣義婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的革新、應(yīng)用和普及，在狹義婚慶產(chǎn)品的基礎(chǔ)上發(fā)展衍生出范圍更廣、產(chǎn)品更多的廣義概念上的婚慶產(chǎn)品。近年來(lái)，除了婚慶過(guò)程中必要的吃、穿、住、行等日用產(chǎn)品之外，伴隨計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)而產(chǎn)生和發(fā)展的婚慶攝影、婚慶紀(jì)實(shí)、婚慶策劃等服務(wù)型產(chǎn)品越來(lái)越受到人們的重視，逐漸成為現(xiàn)代婚慶中不可或缺的組成部分，為定格留念婚慶這一具有特殊紀(jì)念意義的儀式提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐?；閼c儀式隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用而不斷演進(jìn)發(fā)展，在現(xiàn)代婚禮上，最引人注目的可能不再是飲食的豐盛、婚慶用品的華貴包裝，而是婚慶現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)處理加工之后，通過(guò)各種媒介或終端展現(xiàn)出來(lái)的新人形象照片，不同場(chǎng)景和風(fēng)格的照片通過(guò)滾動(dòng)播放成為婚禮上最美的閃光點(diǎn)，而這個(gè)閃光點(diǎn)正是通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件、信息成像等現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)美化而呈現(xiàn)在婚禮現(xiàn)場(chǎng)。除了照片，現(xiàn)代婚禮請(qǐng)柬也悄然發(fā)生變化，人們通常會(huì)在微信、QQ或者個(gè)人電子郵箱中收到千里之外的親友發(fā)來(lái)的電子請(qǐng)柬，相比傳統(tǒng)的紙質(zhì)請(qǐng)柬，電子請(qǐng)柬形式更加靈活，內(nèi)容更加完整全面，請(qǐng)柬包裝設(shè)計(jì)的這一變化是現(xiàn)代信息技術(shù)中通信軟件和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)深度發(fā)展的結(jié)果。除此之外，在婚慶現(xiàn)場(chǎng)燈光設(shè)置和光色變換、婚禮后期紀(jì)念視頻制作等包裝設(shè)計(jì)上的變化，無(wú)一不受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響。概括說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)了創(chuàng)新型婚慶產(chǎn)品的誕生，優(yōu)化了現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，但服務(wù)型婚慶產(chǎn)品的出現(xiàn)及其包裝設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用還處于初級(jí)階段，有待深層次的發(fā)掘和創(chuàng)造。

3現(xiàn)代信息技術(shù)在婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

從上述的分析和探討中可以發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在婚慶市場(chǎng)上，日用和服務(wù)型產(chǎn)品眾多，這些產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)幾乎都應(yīng)用并依靠現(xiàn)代信息技術(shù)，但是現(xiàn)階段無(wú)論是婚慶日用產(chǎn)品方面，還是婚慶服務(wù)型產(chǎn)品方面，對(duì)于信息技術(shù)還只是停留在簡(jiǎn)單應(yīng)用的層面，只是利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)批量式設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，缺乏獨(dú)特性和創(chuàng)新性應(yīng)用。針對(duì)婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用不足這一缺陷，筆者提出以下兩個(gè)深層次創(chuàng)新應(yīng)用路徑。3.1信息大數(shù)據(jù)+私人訂制?，F(xiàn)代信息技術(shù)的革新和廣泛應(yīng)用，具有很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)輻射性，與不同的產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，便有可能產(chǎn)生一個(gè)新的創(chuàng)意和創(chuàng)新點(diǎn)，例如基于超級(jí)計(jì)算機(jī)和在全民范圍內(nèi)普及應(yīng)用的通信終端興起的大數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)，如果將這種信息大數(shù)據(jù)與婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，利用人們消費(fèi)審美取向形成的消費(fèi)偏好，可以發(fā)展私人定制的婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。信息大數(shù)據(jù)可以在眾多的消費(fèi)者中分析并且儲(chǔ)存多元的消費(fèi)需求和消費(fèi)偏好，之后根據(jù)消費(fèi)者獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)要求，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)之間的聯(lián)動(dòng)，在短時(shí)間內(nèi)為消費(fèi)者提供包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思方案或者包裝設(shè)計(jì)效果圖。因此，在這種應(yīng)用路徑中，信息大數(shù)據(jù)是為實(shí)現(xiàn)私人定制而提供的具有分析、儲(chǔ)存、處理、加工等具體功能的最新技術(shù)。私人定制是基于婚禮儀式的唯一性、特殊性，以及人們獨(dú)特消費(fèi)需求而產(chǎn)生的新的包裝設(shè)計(jì)方式，在婚慶日用產(chǎn)品和服務(wù)型產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，按照消費(fèi)者的概念需求進(jìn)行定制設(shè)計(jì)，以此改變現(xiàn)有婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)大眾化的現(xiàn)狀，滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)于婚慶產(chǎn)品的特殊性需求和偏好。［3］私人定制和信息大數(shù)據(jù)技術(shù)的結(jié)合，是今后實(shí)現(xiàn)婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)深層次應(yīng)用的路徑之一。3.2計(jì)算機(jī)技術(shù)+虛擬場(chǎng)景。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的改善，現(xiàn)代婚慶對(duì)于相關(guān)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也趨于多元化，很多新人在婚慶現(xiàn)場(chǎng)或者婚慶主題酒店，希望通過(guò)布置特定的場(chǎng)景來(lái)營(yíng)造不同的婚慶氛圍，有的浪漫溫馨，有的科幻神秘，但有時(shí)候受到種種現(xiàn)實(shí)條件的約束，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。［4］但好在如今計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展，人們想要的特定場(chǎng)景可以通過(guò)計(jì)算機(jī)等信息技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)，還可以通過(guò)軟件設(shè)計(jì)、燈光包裝等，虛構(gòu)出消費(fèi)者想要的場(chǎng)景，滿(mǎn)足人們對(duì)于婚禮不同場(chǎng)景氛圍的需求。依賴(lài)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)，為人們?cè)诨槎Y現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)造虛擬場(chǎng)景，是信息技術(shù)在婚禮產(chǎn)品尤其是婚禮服務(wù)型產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中深度應(yīng)用的又一路徑選擇。

4結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代信息技術(shù)越來(lái)越趨于智能化，它可以廣泛應(yīng)用于婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，探討分析現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)于婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要作用和今后的創(chuàng)新應(yīng)用，是實(shí)現(xiàn)婚慶新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、已有產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)優(yōu)化的重要手段和途徑，信息技術(shù)的發(fā)展成果會(huì)傳遞到婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為傳統(tǒng)婚慶帶來(lái)不凡的改變，同樣也為今后現(xiàn)代信息技術(shù)在婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用提供了動(dòng)力支撐。

參考文獻(xiàn)：

［1］紀(jì)曉娜.計(jì)算機(jī)技術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.中國(guó)包裝工業(yè)，2016（06）.

［2］沈紅.淺析婚慶用品包裝設(shè)計(jì)中的吉祥紋樣［J］.藝術(shù)科技，2016（01）.

［3］趙睿.我國(guó)婚禮用品的個(gè)性化設(shè)計(jì)研究［D］.西南交通大學(xué)，2013.

第2篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

現(xiàn)階段隨著社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)商品的包裝要求越來(lái)越高，產(chǎn)品的外部包裝設(shè)計(jì)會(huì)在很大程度上影響企業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售，為此，企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提高自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)的目的在于提高產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的美觀度，滿(mǎn)足人們的審美需求，綜合現(xiàn)代社會(huì)上各類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：其一，包裝設(shè)計(jì)師堅(jiān)持以人為本的包裝設(shè)計(jì)理念，在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)、消費(fèi)者的需求，讓包裝設(shè)計(jì)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，給人們以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。其二，包裝設(shè)計(jì)形象鮮明，形象鮮明的包裝設(shè)計(jì)讓每個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有自身的個(gè)性特點(diǎn)，更有利于吸引消費(fèi)者的眼球，提高產(chǎn)品的銷(xiāo)售量。

2包裝設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)的應(yīng)用

（1）剪紙藝術(shù)的藝術(shù)形式的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)中包含了各種各樣的藝術(shù)形式，用以表達(dá)吉祥的寓意，傳承人類(lèi)文化，比如生活中的人物形象、動(dòng)植物等都是剪紙藝術(shù)中常用的表達(dá)形式，較為常見(jiàn)的有花開(kāi)富貴，魚(yú)兒穿蓮等，此外，還有利用文字進(jìn)行裁剪的藝術(shù)，用簡(jiǎn)單的方式，表達(dá)人們對(duì)生活的美好期望。這類(lèi)形象對(duì)豐富包裝設(shè)計(jì)的圖案設(shè)計(jì)具有重要作用，首先，包裝設(shè)計(jì)者可以結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)，采用現(xiàn)代化的彩色圖片與傳統(tǒng)的剪紙圖案相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，提高產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵；其次，可以利用剪紙藝術(shù)直接表現(xiàn)產(chǎn)品本身所具有的特性，吸引受眾眼球，提高社會(huì)關(guān)注度。這種方法以更加直觀的方式讓人們了解產(chǎn)品的特性，同時(shí)也感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。所以說(shuō)，剪紙藝術(shù)形式在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅有利于產(chǎn)品的宣傳，提高產(chǎn)品的銷(xiāo)售量，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且有利于樹(shù)立企業(yè)的自身文化品牌，提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，用中國(guó)的傳統(tǒng)文化突出產(chǎn)品的中國(guó)特色。

（2）剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征在于其廣泛的深入民眾生活，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的美好期待，加之剪紙創(chuàng)作的簡(jiǎn)潔性，剪紙藝術(shù)只需要一張薄紙，就可以創(chuàng)作出具有較高審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分理解剪紙藝術(shù)的這一藝術(shù)特征，認(rèn)識(shí)到什么樣的設(shè)計(jì)才是最受消費(fèi)者喜愛(ài)的，怎樣設(shè)計(jì)才能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代民眾的審美需要。并且充分汲取剪紙藝術(shù)中的藝術(shù)特性，讓包裝設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)人們對(duì)社會(huì)生活的美好期待，讓消費(fèi)者能夠?qū)Ξa(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生情感上的共鳴，讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)擁有自己的生命活力。然而，雖然剪紙藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有重要的意義，但是也并不是所有的包裝設(shè)計(jì)都適合采用剪紙藝術(shù)的形式和藝術(shù)特性，包裝設(shè)計(jì)人員要想讓自己的產(chǎn)品包裝贏得消費(fèi)者的需求，還應(yīng)該立足于自身的產(chǎn)品特色，在充分體現(xiàn)自身產(chǎn)品特性的基礎(chǔ)上，借鑒剪紙藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

（3）剪紙藝術(shù)的藝術(shù)符號(hào)的應(yīng)用

在傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中文字、圖形以及色彩是構(gòu)成剪紙藝術(shù)的主要符號(hào)。其中文字是構(gòu)成產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的最主要成分，以最明了的方式告知人們產(chǎn)品的特性，比如產(chǎn)品的名稱(chēng)、生產(chǎn)廠家、保質(zhì)期、生產(chǎn)成分等等都需要文字加以標(biāo)書(shū)，為此，如何使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的文字展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師思考的重要問(wèn)題。在剪紙藝術(shù)中，最常見(jiàn)的用于表達(dá)人們的審美情感和美好愿望的詞匯大都會(huì)與圖形相結(jié)合，又或者被獨(dú)自剪出，比如，龍鳳呈祥、吉祥如意等文字不僅可以單獨(dú)剪出，而且剪紙人為了更好的體現(xiàn)其審美價(jià)值，會(huì)增加不同的花形形象。所以，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)商品文字包裝時(shí)，可以結(jié)合剪紙藝術(shù)中的這一藝術(shù)特點(diǎn)，在充分表達(dá)出完整的文字意義的同時(shí)，利用不同的背景圖案加以修飾，提高產(chǎn)品包裝的藝術(shù)性和審美價(jià)值。圖形是剪紙藝術(shù)中最具有視覺(jué)沖擊力的表現(xiàn)形式，也是剪紙藝術(shù)的核心所在，實(shí)現(xiàn)了抽象性和形象性的結(jié)合。為此，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以利用抽象的方式表達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)涵，比如，在酒的包裝設(shè)計(jì)中，借助于中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖畫(huà)作為宣傳圖形，讓產(chǎn)品的宣傳給消費(fèi)者形成視覺(jué)沖擊，此外，還可以借助于剪紙藝術(shù)中隱喻和直白的表達(dá)手法，讓產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅僅是直白的敘述，以制造懸念的方式讓人們對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生好奇心，激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。

3結(jié)語(yǔ)

第3篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

［關(guān)鍵詞］道家思想;云南;特色產(chǎn)品;包裝設(shè)計(jì)

1云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

云南，一個(gè)多民族聚居地。以其自身自然資源及民族文化優(yōu)勢(shì)，每年吸引了大量的旅游游客。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年全省旅游業(yè)總收入達(dá)3281.79億元，比上年增長(zhǎng)23.09%。根據(jù)云南省旅游發(fā)展委員會(huì)和云南省統(tǒng)計(jì)局基于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的產(chǎn)業(yè)分類(lèi)體系，初步估算2015年云南省的旅游業(yè)增加值將達(dá)907億元，比2014年的823.94億元將增加83.06億元;占全省GDP的6.66%(云南省GDP年報(bào)數(shù)據(jù))，比2014年的6.43%提高了0.23個(gè)百分點(diǎn)。其中，旅游業(yè)對(duì)全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)作用進(jìn)一步增強(qiáng)。據(jù)測(cè)算，2015年全省旅游產(chǎn)業(yè)綜合增加值總量即直接增加值和間接增加值之和達(dá)到1858.6億元，占到了整個(gè)社會(huì)增加值的13.52%。①數(shù)據(jù)結(jié)果顯示旅游產(chǎn)業(yè)尤其對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)作用顯著。2016年云南省共接待海內(nèi)外游客4.31億人次，同比增長(zhǎng)31.0%，其中國(guó)內(nèi)旅游者4.25億人次，同比增長(zhǎng)31.69%;旅游總收入4726.25億元，同比增長(zhǎng)44.1%，人均消費(fèi)1096.1元/人次，同比增長(zhǎng)9.93%;共接待入境旅游者1199.42萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)11.54%。從以上數(shù)據(jù)我們不難看出，云南民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將對(duì)云南國(guó)民生產(chǎn)總值的提升產(chǎn)生越來(lái)越重要的推動(dòng)作用。隨著云南民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品及當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)也將為旅游地區(qū)帶來(lái)宣傳效益和經(jīng)濟(jì)效益，是新生代滋生的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。旅游紀(jì)念品及特產(chǎn)的包裝形象設(shè)計(jì)也能反映地區(qū)的整體形象、旅游品位和旅游檔次。因此，具有云南民族特色的旅游產(chǎn)品包裝，顯得極其重要。然而，目前市面上具有云南民族特色的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)存在著以下問(wèn)題。問(wèn)題一:民族紋樣、民族圖案直接照搬。目前，對(duì)云南民族旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，還停留在形式層面，并不能深入地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為，只要運(yùn)用了民族紋樣、民族圖案造型，就是借鑒和表達(dá)了民族文化，就有了民族特色。這其實(shí)只是表面的、膚淺的。問(wèn)題二:為追求高附加價(jià)值而進(jìn)行過(guò)度包裝。設(shè)計(jì)師想方設(shè)法地使用各種復(fù)雜印刷工藝手段、包裝材料進(jìn)行過(guò)度的、奢華的旅游產(chǎn)品包裝，往往造成商品價(jià)值和包裝成本不成正比。這種高調(diào)的旅游禮品包裝，會(huì)造成極大的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。同時(shí)，嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者利益，增加了旅游成本，這無(wú)疑是對(duì)云南旅游信用度的預(yù)賒。還滋長(zhǎng)了虛榮心理，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。問(wèn)題三:具有人性化、可持續(xù)發(fā)展理念的綠色包裝缺乏。隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)產(chǎn)品包裝的要求除了實(shí)用之外，還要求其順應(yīng)時(shí)代的審美需求。同時(shí)還要求包裝材料對(duì)自然生態(tài)環(huán)境不造成污染、能循環(huán)使用和再生利用，具有可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝設(shè)計(jì)理念。這給云南民族特色的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提出了更高的設(shè)計(jì)要求。

2道家思想對(duì)設(shè)計(jì)新思路的意義

在認(rèn)識(shí)到以上問(wèn)題后，不難發(fā)現(xiàn)，云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)思想，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)觀。在西方，很多設(shè)計(jì)的研究，是基于一些哲學(xué)思想的，因此，能較為全面、科學(xué)地看待問(wèn)題。在中國(guó)，以老子、莊子的思想為核心的道家思想，在中國(guó)文化史及哲學(xué)史上占有重要地位，“道法自然”是道家思想的精髓，它的含義博大精深，兩千多年來(lái)一直都在默默地影響著中國(guó)人的文化和生活。近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的外國(guó)人，也都研究起道家思想，如日本、韓國(guó)、泰國(guó)，遠(yuǎn)如歐、美，乃至大洋洲的學(xué)者專(zhuān)家，都對(duì)此情有獨(dú)鐘。道家思想中“自然無(wú)為”的境界;“柔弱虛靜”的智慧;“大道至簡(jiǎn)”“大巧若拙”“以柔克剛”的思想;“道法自然”“天人合一”的精髓都暗合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。因此，從道家思想出發(fā)，再結(jié)合云南多民族的文化地域優(yōu)勢(shì)及自然資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究，相信能探索出一條不一樣的設(shè)計(jì)新思路。道家思想在百家爭(zhēng)鳴時(shí)，獨(dú)樹(shù)一幟。其《道德經(jīng)》云:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”從宏觀上闡述了宇宙整體的，也包括天地間萬(wàn)物的性質(zhì)，萬(wàn)物皆遵循或效法“道”的規(guī)律。大道即遵循“天”，用其本身為準(zhǔn)則，不受其他法的約束。而其中的“自然”則是指道在運(yùn)行過(guò)程中不刻意，任其自由發(fā)展的狀態(tài)，不受外界意志或物體的干擾與牽制的本然狀態(tài)，道家所追求的最高境界便是這樣，自然而然、返璞歸真。這既是客觀規(guī)律，同時(shí)也是人類(lèi)生活及其藝術(shù)活動(dòng)的要求。在金錢(qián)至上，物質(zhì)控制欲望的今天，以靜觀其悟，把自然上升到一個(gè)制高點(diǎn)，這是在這個(gè)工業(yè)化時(shí)代與機(jī)器為伍人心逐漸冷漠的社會(huì)的劑。即由人的片面性向完整性、和諧性的回歸。這也就是“自然”觀念具有美學(xué)意義的內(nèi)在原因。設(shè)計(jì)不是一種脫離生活的情感體現(xiàn)，它來(lái)源于生活，而高于生活，是生活的總結(jié)和歸納。只有貼近生活，貼近自然的設(shè)計(jì)也可以產(chǎn)生美感，而質(zhì)樸的它們能讓人產(chǎn)生親切感和溫暖感，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活中的人們那緊張忙碌的心靈起到撫慰作用，不僅帶給生活創(chuàng)造快樂(lè)，而且也使人們的精神找到平衡的支點(diǎn)。另外，道家思想所倡導(dǎo)的人與自然的和諧統(tǒng)一，“綠色環(huán)?！钡暮袈曉诮┠陙?lái)也越來(lái)越高，成為現(xiàn)代綠色包裝設(shè)計(jì)的追求。在環(huán)境日益惡化、人口膨脹、生態(tài)危機(jī)、資源匱乏越來(lái)越嚴(yán)重的今天，人們不得不重新回過(guò)頭去審視道家的思想，力圖恢復(fù)到人與自然和諧共生的理想狀態(tài)，因此，綠色環(huán)保理念正在席卷全球。“綠色包裝”的設(shè)計(jì)理念是取之自然、回歸自然，不浪費(fèi)、不污染，最完美地體現(xiàn)道家思想。道家思想，是中國(guó)古代重要的哲學(xué)思想，對(duì)今天的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)觀念有不可忽視的指導(dǎo)性作用，也能對(duì)云南特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展之路有現(xiàn)實(shí)意義:其一，道家思想延伸了視覺(jué)語(yǔ)言圖形設(shè)計(jì)體系，擴(kuò)充了當(dāng)代包裝視覺(jué)表述內(nèi)涵，延展了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，使其與當(dāng)代設(shè)計(jì)思想結(jié)合，從而有效引導(dǎo)設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者審美意識(shí)的提高。其二，希望通過(guò)對(duì)道家思想的研究，把握住“民族化”及時(shí)代性的設(shè)計(jì)觀念的大動(dòng)脈。只有人與自然的和諧發(fā)展，才能以與當(dāng)今時(shí)代相吻合的一種節(jié)奏，找到一條具有云南民族文化特色的道路，才是未來(lái)包裝發(fā)展的主流趨向，更是民族包裝設(shè)計(jì)躋身于世界先進(jìn)之林的關(guān)鍵所在。其三，深入研究道家思想，能夠提升少數(shù)民族產(chǎn)品在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使云南民族文化及產(chǎn)品乃至中國(guó)民族文化得到廣泛傳播和發(fā)展，讓民族特色的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在世界具有立足的優(yōu)勢(shì)，使民族包裝設(shè)計(jì)也走向全球化道路。其四，用道家大道至簡(jiǎn)、返璞歸真的思想，指導(dǎo)民族特色包裝設(shè)計(jì)，能使包裝設(shè)計(jì)向自然、環(huán)保、綠色、人與自然和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展，是可持續(xù)的發(fā)展觀，能讓云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)走向良性循環(huán)。其五，只有符合自然之理的可持續(xù)發(fā)展觀的云南民族特色旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的研究，才能合理、有效地推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展腳步，進(jìn)而帶動(dòng)云南區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

3討論與探索

那么圍繞云南特色包裝設(shè)計(jì)研究，可以運(yùn)用道家思想從以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入討論與探索。一是圍繞道家思想，分析云南民族旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)民族旅游地區(qū)、旅游景區(qū)及各旅游產(chǎn)品銷(xiāo)售點(diǎn)的調(diào)研與考察，充分地認(rèn)識(shí)目前存在的不足與問(wèn)題，明確云南旅游產(chǎn)品面臨的發(fā)展趨勢(shì)與方向。二是深入了解道家思想，挖掘道家思想精髓，運(yùn)用可以利用的道家思想哲學(xué)，探索云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)?！独献印芬粫?shū)，原著不過(guò)五千言，《莊子》一書(shū)也不過(guò)三十三篇，有人說(shuō)，它們是一字就涵蓋一個(gè)觀念的好文章，一句就涵蓋有三玄三要的妙義，告訴我們?cè)S多法則。相信對(duì)其深入地研究和理解，能夠走出一條屬于云南自己獨(dú)有的，具有民族特色的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之路。三是隨著地球資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，環(huán)境問(wèn)題日趨凸顯，民族包裝設(shè)計(jì)需要逐步走向可持續(xù)發(fā)展道路，從而和世界環(huán)保理念接軌，融入道家“道法自然”的精髓，研究市場(chǎng)對(duì)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的需求，探索可供借鑒的和諧統(tǒng)一發(fā)展的設(shè)計(jì)思路。四是深入挖掘“大道至簡(jiǎn)”“大巧若拙”“以柔勝剛”等道家思想，探索其在民族旅游包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是研究的重點(diǎn)問(wèn)題之一。通過(guò)研究爭(zhēng)取能夠得出對(duì)云南民族文化和元素的合理使用方法，探索出民族圖形圖案和民族特色旅游產(chǎn)品包裝的有意義地結(jié)合。拒絕單純的圖案照搬，尋找民族文化元素的提取和凝練一條可循原則，讓民族旅游包裝設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新性。五是運(yùn)用道家思想給我們的啟示，研究人性化的包裝結(jié)構(gòu)及綠色、環(huán)保、可持續(xù)性發(fā)展的包裝材料。摸索出一條不僅是針對(duì)民族包裝平面視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)思路，更是將民族設(shè)計(jì)元素、包裝設(shè)計(jì)材料、產(chǎn)品包裝造型相融合，達(dá)到和諧統(tǒng)一的云南民族包裝的設(shè)計(jì)思路。六是運(yùn)用道家思想，看待云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。尋求符合自然的發(fā)展規(guī)律，探索循序漸進(jìn)的發(fā)展道路。道家思想源于人在自然勞作中，依循對(duì)自然規(guī)律的不斷探索，從“道法自然”“天人合一”論到從表象到本質(zhì)的探索，再衍生到“取象比類(lèi)”的推理方法，都體現(xiàn)出道家思想的精髓所在。道家思想從感性哲學(xué)認(rèn)知上升到理性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)知具有著無(wú)與倫比跨時(shí)代的特質(zhì)，在對(duì)自然本質(zhì)的認(rèn)識(shí)論的層面上，對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)創(chuàng)造與科學(xué)發(fā)展觀的推進(jìn)起到了重要的作用，促進(jìn)了中國(guó)設(shè)計(jì)文化的形成和發(fā)展，相信對(duì)其的深入研究一定能對(duì)云南特色包裝設(shè)計(jì)這一課題有著深遠(yuǎn)意義。云南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)到底該如何運(yùn)用道家思想，如何發(fā)展才能適宜以“道”而行，從而讓云南特色包裝設(shè)計(jì)走出云南，走向世界，這些問(wèn)題都讓云南特色包裝設(shè)計(jì)顯得任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn):

［1］吳國(guó)強(qiáng).道家思想在中國(guó)設(shè)計(jì)文化發(fā)展中的歷史作用與當(dāng)代影響［J］．鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2013，14(1):100.

［2］曾佳.“反者道之動(dòng)”———中國(guó)傳統(tǒng)道家思想對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的影響［J］．藝術(shù)與設(shè)計(jì):理論版，2009(11):46.

［3］傅夢(mèng)萍.設(shè)計(jì)悟道———淺議道家思想與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］．包裝工程，2004(2):179.

第4篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

第一，科學(xué)性。

產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，這是一個(gè)基本要求。新的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念，往往能將很多藝術(shù)元素應(yīng)用于包裝之上，從而促進(jìn)人們審美觀念的變化。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該很好地利用當(dāng)代的科技成果，利用新的工藝手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法在摒棄其不好的方面時(shí)應(yīng)該保存其良好的部分。另一方面，在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，應(yīng)該要考慮到便捷性。例如，在設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)包裝的尺寸大小、材質(zhì)等都進(jìn)行規(guī)定，對(duì)上面的文字字號(hào)、字體等都有一定限制，尤其是對(duì)不同類(lèi)型的產(chǎn)品，其要求也不盡相同。

第二，適應(yīng)性。

隨著國(guó)際化的不斷推進(jìn)，全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展也是一個(gè)重要的趨勢(shì)，各國(guó)之間的商品進(jìn)行流通是一種發(fā)展趨勢(shì)，因此，產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)就不應(yīng)該只考慮國(guó)人的觀念，而應(yīng)該更加國(guó)際化。一件商品，由于受到文化背景的影響，不同國(guó)家的人對(duì)商品的理解也不一樣，在包裝的觀念上有很大差距。比如，一件商品要走國(guó)際化的路線，就應(yīng)該要對(duì)包裝上的文字進(jìn)行中英文編排，英文是適用范圍最廣的語(yǔ)言，所以商品走國(guó)際化路線時(shí)應(yīng)該考慮其他國(guó)家的消費(fèi)者閱讀的習(xí)慣。由于不同的文化理念、民族思想等對(duì)國(guó)人的影響，導(dǎo)致其對(duì)產(chǎn)品的使用和喜好認(rèn)識(shí)等都有一定的差距，從而會(huì)影響其消費(fèi)的心理。因此，在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上，應(yīng)該要逐漸適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，無(wú)論是否走國(guó)際化路線，都要把握時(shí)代的變遷，選擇適應(yīng)潮流的包裝設(shè)計(jì)。

第三，審美性。

包裝的美學(xué)特性，是包裝設(shè)計(jì)者考慮的一個(gè)重要因素。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的審美水平也不斷提升，不同時(shí)代體現(xiàn)了不同的審美特性。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)美的欣賞水平也不斷提高，不同的時(shí)代都體現(xiàn)出了不同的審美特征。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)在創(chuàng)意方面比較缺乏，導(dǎo)致包裝設(shè)計(jì)比較呆板，對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲沒(méi)有多大的刺激?，F(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該既要吸收傳統(tǒng)的文化精華，也要結(jié)合現(xiàn)代化的特色，以體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之處。

二、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的程序

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)一般包括三個(gè)步驟，第一是準(zhǔn)備，第二是設(shè)計(jì)階段，第三是生產(chǎn)階段。而重點(diǎn)就在于包裝的設(shè)計(jì)階段。準(zhǔn)備主要是了解產(chǎn)品的特性，從而對(duì)包裝設(shè)計(jì)有一個(gè)整體的概念。包裝的設(shè)計(jì)階段主要是設(shè)計(jì)的構(gòu)思和設(shè)計(jì)方案的確定，在顏色上要進(jìn)行合理的選擇以體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，在字體方面也應(yīng)該結(jié)合產(chǎn)品的特性和人們的習(xí)慣，進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)階段，可以多準(zhǔn)備幾套設(shè)計(jì)的方案，以便在設(shè)計(jì)的過(guò)程中進(jìn)行選擇，避免出現(xiàn)方案單一的現(xiàn)象。包裝的生產(chǎn)階段是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的步驟，對(duì)不同產(chǎn)品的包裝要選取不同的材料等進(jìn)行生產(chǎn)。很多時(shí)候，由于材質(zhì)選擇的不同，對(duì)設(shè)計(jì)方案的體現(xiàn)也會(huì)有一定的差異。

第5篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

1現(xiàn)代產(chǎn)品包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本方式

對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)以直接、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、有效的表達(dá)商品信息為基本要求，通過(guò)良好的設(shè)計(jì)策略、元素組合方式，使產(chǎn)品包裝更好地展示產(chǎn)品內(nèi)涵、產(chǎn)品魅力，并傳達(dá)產(chǎn)品中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，從而影響消費(fèi)者，創(chuàng)造更大的產(chǎn)品商業(yè)價(jià)值和商業(yè)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代產(chǎn)品包裝的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，通常涉及四個(gè)主要方面的內(nèi)容，分別是文字設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)和商標(biāo)設(shè)計(jì)。其中，文字設(shè)計(jì)最直接的作用，是傳達(dá)商品的信息要素、引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)指向。純文字設(shè)計(jì)往往和圖形設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，形成完整而富有境界的畫(huà)面，增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的綜合感染力。產(chǎn)品包裝中涉及文字的內(nèi)容通常較多，商品名稱(chēng)、商標(biāo)名、廣告語(yǔ)、產(chǎn)品說(shuō)明等，都需要用文字來(lái)直觀表達(dá)。因此，文字設(shè)計(jì)是產(chǎn)品包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中較為簡(jiǎn)單但是需要和其他設(shè)計(jì)元素良好結(jié)合的內(nèi)容，其設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)非?？简?yàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)功底。圖形設(shè)計(jì)是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的主要工作，現(xiàn)代產(chǎn)品為了使得外包裝更加引人注目，更加具有視覺(jué)感染力，往往非常強(qiáng)調(diào)圖形設(shè)計(jì)工作，因?yàn)閳D形所具有的直截了當(dāng)、形象感十足的視覺(jué)觀感，非常容易在消費(fèi)者心中建立印象，因而更加有助于產(chǎn)品的宣傳、營(yíng)銷(xiāo)。圖形設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和難點(diǎn)在于，圖形的選擇要在凸顯設(shè)計(jì)個(gè)性的同時(shí)，兼顧產(chǎn)品的功能屬性和文化屬性，這樣的圖形設(shè)計(jì)才是高質(zhì)量而易于被消費(fèi)者接受的。色彩設(shè)計(jì)或者色彩搭配，在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的每個(gè)角落都有體現(xiàn)，不同的產(chǎn)品所運(yùn)用的色彩搭配方式、色彩配置風(fēng)格也不一樣，這給予了設(shè)計(jì)者很大的創(chuàng)作空間。色彩的設(shè)計(jì)，力求通過(guò)色彩體現(xiàn)產(chǎn)品包裝的感情傾向，增強(qiáng)產(chǎn)品包裝的感染力，而空洞、無(wú)味的色彩設(shè)計(jì)，往往看似光彩奪目，實(shí)則很難和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。不同的色彩元素、色彩搭配在產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則較難，因?yàn)樾枰紤]的因素非常多。商標(biāo)設(shè)計(jì)，作為產(chǎn)品的重要“身份標(biāo)識(shí)”，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中必不可少。商標(biāo)設(shè)計(jì)要求形象、簡(jiǎn)練而生動(dòng)，與產(chǎn)品的基本屬性相聯(lián)系，又要在一定程度上體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和企業(yè)的價(jià)值取向，這樣的商標(biāo)設(shè)計(jì)才能有效幫助消費(fèi)者識(shí)記商品，產(chǎn)生高效的溝通思想、傳達(dá)信息的功能。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō)，商標(biāo)設(shè)計(jì)也是忠實(shí)消費(fèi)者選擇商品的第一要素，因而商家應(yīng)當(dāng)盡可能將商標(biāo)放在包裝中顯要的地方，以幫助有意向購(gòu)買(mǎi)的忠實(shí)消費(fèi)者第一時(shí)間得以辨認(rèn)出來(lái)。

2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用原則

中國(guó)有著悠久的茶葉種植歷史和深厚的茶文化底蘊(yùn)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，茶葉產(chǎn)品不僅是一種飲品或者飲品原料，更是一種情感和文化的寄托。愛(ài)茶之人所愛(ài)的，不僅是茶葉的產(chǎn)品屬性或者功能屬性，也在于茶葉的文化屬性。因此，對(duì)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的運(yùn)用不僅需要考慮茶葉的功能定位、企業(yè)文化，還要考慮茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、文化積淀。在此，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用原則作簡(jiǎn)單分析。

2.1視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用要考慮茶葉的養(yǎng)生功能

茶葉種植于大自然，來(lái)自于大自然，其帶著天然的“自然屬性”，其中所蘊(yùn)含的健康、綠色的養(yǎng)生功能，是消費(fèi)者選擇茶葉產(chǎn)品時(shí)重要的影響因素，即越有利于養(yǎng)生和保健的茶葉產(chǎn)品，越能吸引消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)，越能增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)粘度。因此，在茶產(chǎn)品包裝中進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，最基本的工作就是通過(guò)良好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)茶葉產(chǎn)品的養(yǎng)生功能、養(yǎng)生價(jià)值、養(yǎng)生效果，尤其是茶葉品種本身所具有的特殊的養(yǎng)生價(jià)值，一定要重點(diǎn)體現(xiàn)、有力突出，這樣才能將茶葉產(chǎn)品的養(yǎng)生價(jià)值真正有效、直接地傳達(dá)給消費(fèi)者，幫助意向客戶(hù)在第一時(shí)間確定購(gòu)買(mǎi)意向。

2.2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用要考慮茶葉的品牌價(jià)值與品牌內(nèi)涵

某種茶葉產(chǎn)品只是茶葉企業(yè)生產(chǎn)的眾多產(chǎn)品中的一種，在茶葉產(chǎn)品被投入市場(chǎng)后，其所產(chǎn)生的作用不僅是創(chuàng)造銷(xiāo)售利潤(rùn)，也包括傳播企業(yè)的品牌價(jià)值與品牌內(nèi)涵，增強(qiáng)品牌的市場(chǎng)影響力，為后續(xù)產(chǎn)品的市場(chǎng)銷(xiāo)售贏取空間。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用，要以品牌價(jià)值、品牌內(nèi)涵乃至企業(yè)文化的體現(xiàn)為重要目的，通過(guò)良好的視覺(jué)傳達(dá)塑造，讓消費(fèi)者感受到茶葉生產(chǎn)商的誠(chéng)意與茶葉企業(yè)“踏實(shí)做茶、認(rèn)真做事、顧客至上”的態(tài)度，而實(shí)踐也充分證明，這樣的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方式，往往更能獲得顧客對(duì)茶產(chǎn)品的信任。

2.3視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用要凸顯中國(guó)的茶文化內(nèi)涵，營(yíng)造良好的飲茶氛圍

中國(guó)的茶文化歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，這正是茶葉產(chǎn)品相對(duì)于其他類(lèi)型的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勢(shì)所在，也是茶葉產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝其他同類(lèi)型產(chǎn)品的文化根基，而且這種根基是非常強(qiáng)大而牢固的。在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，用良好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，有形或者無(wú)形地展現(xiàn)中國(guó)茶文化的內(nèi)涵與魅力，在茶產(chǎn)品包裝中植入文化屬性，這是茶產(chǎn)品在市場(chǎng)中制勝的法寶，屢試不爽。文化的影響力是顯著、無(wú)形而持續(xù)的，茶產(chǎn)品包裝中良好的茶文化內(nèi)涵植入，可以顯著提升茶產(chǎn)品的綜合價(jià)值，贏得一般消費(fèi)者的青睞，而在出口銷(xiāo)售過(guò)程中，這也是中國(guó)茶產(chǎn)品的顯著標(biāo)志，對(duì)中國(guó)茶文化的向外傳播非常有益。

3視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用技巧

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用已經(jīng)習(xí)以為常，但如何將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果發(fā)揮到最佳，卻仍然需要認(rèn)真探討?；诓璁a(chǎn)品特殊的產(chǎn)品屬性，在此提出一些基于中國(guó)茶文化的茶產(chǎn)品包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技巧，以供參考。

3.1色彩設(shè)計(jì)中產(chǎn)品情感的體現(xiàn)

茶產(chǎn)品是一種極富文化韻味的產(chǎn)品，消費(fèi)者在選擇茶產(chǎn)品的過(guò)程中，不僅看重茶產(chǎn)品的功能價(jià)值，也看重茶產(chǎn)品的情感，即茶產(chǎn)品能否向消費(fèi)者傳達(dá)一種情感取向，引發(fā)消費(fèi)者的心理共鳴，而非只展示冷冰冰的外表，不和消費(fèi)者進(jìn)行情感交流。對(duì)茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，情感的體現(xiàn)可以從色彩設(shè)計(jì)入手，這樣的體現(xiàn)方式更加直接、有效，也更加容易把握。一方面，茶葉包裝中的色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)冷暖度，避免一味追求艷麗色彩而忽略色彩冷暖搭配的設(shè)計(jì)方式。一般來(lái)說(shuō)，茶葉包裝中色彩設(shè)計(jì)的冷暖選擇應(yīng)當(dāng)明確，雜亂的冷暖色布置往往會(huì)讓包裝所體現(xiàn)的情感混亂，造成有形無(wú)實(shí)。由于中國(guó)茶文化是內(nèi)斂、謙遜、中庸、和諧的，因而茶產(chǎn)品包裝中適宜選擇暖色調(diào)，這也可以和茶葉產(chǎn)品綠色、養(yǎng)生、爽口、提神的基本功能相符合。當(dāng)然暖色調(diào)中，還有多種不同的風(fēng)格、情趣搭配，需要融入冷色調(diào)進(jìn)行適當(dāng)搭配，此時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)茶產(chǎn)品的具體類(lèi)型進(jìn)行取舍，如碧螺春外形緊密、葉片纖細(xì)、茶湯碧綠，常年生長(zhǎng)于綠水青山當(dāng)中，因而可以采用暖綠色為主，深黑色為輔的搭配方式。另一方面，茶產(chǎn)品包裝中色彩設(shè)計(jì)要兼顧輕重質(zhì)感和軟硬質(zhì)感，質(zhì)感偏重和偏硬的色彩，適合應(yīng)用在包裝的文字、商標(biāo)、生產(chǎn)廠家、產(chǎn)品說(shuō)明等處，增強(qiáng)信息的顯著性，易于消費(fèi)者識(shí)記，而質(zhì)感偏輕、偏軟的色彩，適合應(yīng)用在背景圖案、圖案底色、主題元素等處，以創(chuàng)造與茶文化相符合的含蓄之美、內(nèi)斂之美，和消費(fèi)者產(chǎn)生心理共鳴。

3.2傳統(tǒng)文化元素的植入

中國(guó)茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，和中國(guó)傳統(tǒng)文化形神皆似、內(nèi)外相同，因而將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素植入到茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，可以有力地襯托出茶葉產(chǎn)品中蘊(yùn)含的茶文化屬性，營(yíng)造濃厚的中國(guó)文化觀感和氛圍，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)茶葉茶品的文化認(rèn)同。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)的書(shū)法文字、傳統(tǒng)圖案都可以植入到茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。茶產(chǎn)品的廣告語(yǔ)和宣傳語(yǔ)，可以用傳統(tǒng)書(shū)法進(jìn)行呈現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)，可以作為茶產(chǎn)品包裝的部分或者全部背景，而極富中國(guó)田園韻味的茶園風(fēng)光，則可以作為背景圖案出現(xiàn)，為茶產(chǎn)品包裝營(yíng)造一種綠色、健康、自然、文化感十足的觀感。當(dāng)然，由于書(shū)法元素尤其是草書(shū)，非常不容易辨認(rèn)，而茶葉所面向的消費(fèi)者基本都是普通大眾，因而在運(yùn)用書(shū)法元素的過(guò)程中，運(yùn)用的方式、呈現(xiàn)的方法、文字以及字體的選擇，都需要設(shè)計(jì)者仔細(xì)進(jìn)行推敲。對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)圖案來(lái)說(shuō)，如祥云、龍紋、鳳凰、喜鵲等，都可以根據(jù)情況運(yùn)用到茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案，凝聚著華夏民族千百年的智慧與文化，給人帶來(lái)的視覺(jué)沖擊以及直觀記憶是非常強(qiáng)烈的，可以顯著增加茶葉產(chǎn)品的吉祥、古樸、沉穩(wěn)之感，對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)效果的提升非常有價(jià)值。

3.3茶產(chǎn)品商標(biāo)的科學(xué)設(shè)計(jì)與布置

商標(biāo)，雖然寥寥幾筆，簡(jiǎn)單直接，卻是茶產(chǎn)品身份的唯一有效標(biāo)識(shí)。對(duì)大部分的茶品包裝來(lái)說(shuō)，商標(biāo)在外包裝中所占據(jù)的面積往往較小，因而如何在有限的范圍內(nèi)最大限度地體現(xiàn)產(chǎn)品商標(biāo)的價(jià)值與魅力，就成為產(chǎn)品商標(biāo)設(shè)計(jì)者重點(diǎn)探討的問(wèn)題。對(duì)茶產(chǎn)品商標(biāo)，一方面必須充分體現(xiàn)茶葉生產(chǎn)企業(yè)的價(jià)值追求、生產(chǎn)理念，起到宣傳企業(yè)、擴(kuò)大影響的作用，另一方面必須風(fēng)格沉穩(wěn)、色彩低調(diào)，和茶葉產(chǎn)品的基本屬性相統(tǒng)一，過(guò)于高調(diào)、夸張、明艷的設(shè)計(jì)風(fēng)格，往往會(huì)引起消費(fèi)者的反感，損害茶葉生產(chǎn)企業(yè)的形象。在具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，茶產(chǎn)品包裝上商標(biāo)的位置基本處于邊角處，這樣不會(huì)妨礙其他視覺(jué)傳達(dá)元素的表現(xiàn)，并且，商標(biāo)的色調(diào)、圖案內(nèi)容應(yīng)當(dāng)盡可能和茶產(chǎn)品包裝的整體風(fēng)格相符合，突兀、醒目的商標(biāo)設(shè)計(jì)固然可以讓商標(biāo)更易被察覺(jué)，卻對(duì)茶葉包裝整體的視覺(jué)觀感提升不利。此外，茶產(chǎn)品商標(biāo)的圖案應(yīng)當(dāng)以精煉、簡(jiǎn)潔而具有一定文化內(nèi)涵為基本追求，不可一味求怪、求新而忽視了商標(biāo)的本質(zhì)屬性。

4結(jié)語(yǔ)

茶葉產(chǎn)品的包裝中，其視覺(jué)傳達(dá)效果是非常重要的，因而有必要遵循科學(xué)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)原理，對(duì)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行改造和升級(jí)，以使茶葉產(chǎn)品包裝的視覺(jué)感受更加能夠吸引消費(fèi)者的注意，贏得消費(fèi)者的認(rèn)可。茶葉產(chǎn)品包裝中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要考慮的因素較多，既有產(chǎn)品功能方面的因素，也有產(chǎn)品文化、企業(yè)文化方面的因素，也有消費(fèi)者和市場(chǎng)方面的因素，這都需要設(shè)計(jì)工作者認(rèn)真對(duì)待，綜合考量。

作者:張陽(yáng) 單位:聊城大學(xué)東昌學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]吳芳.土特產(chǎn)包裝的視覺(jué)傳達(dá)效應(yīng)及設(shè)計(jì)分析[D].河北師范大學(xué),2011.

[2]王建民,王葆夷.論產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的有效信息傳達(dá)[J].包裝學(xué)報(bào),2013(1):73-78.

[3]劉立維.論包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的哲學(xué)思維[J].包裝學(xué)報(bào),2013(1):92-96.

[4]劉珂珂.視覺(jué)傳達(dá)在產(chǎn)品包裝中的作用[J].包裝工程,2013(16):105-107+126.

第6篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意 表現(xiàn)手法 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì) 影響 運(yùn)用

引言

設(shè)計(jì)素描的獨(dú)特創(chuàng)意與表現(xiàn)手法，使它對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，透過(guò)清晰的結(jié)構(gòu)和明朗的輪廓，不僅能培養(yǎng)我們的鑒賞能力，還能在原有的意象中，有所延伸，有所拓展。通過(guò)合理創(chuàng)新，將設(shè)計(jì)素描用現(xiàn)代插畫(huà)、包裝設(shè)計(jì)等商業(yè)形式。

1設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意表現(xiàn)手法

1.1材質(zhì)異化與質(zhì)感的轉(zhuǎn)變

材質(zhì)異化是物體的材質(zhì)，發(fā)生了形狀上、結(jié)構(gòu)上的根本改變，然后展示出已經(jīng)發(fā)生改變的材質(zhì)屬性，并以此為新的物態(tài)形象。例如，筆直細(xì)小的鐵絲，在經(jīng)過(guò)反復(fù)扭曲、纏繞、轉(zhuǎn)折等多種方式的改變之后，與原材料的差距越大，所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊感就越強(qiáng)。在設(shè)計(jì)素描創(chuàng)意中，要有突破常規(guī)的想象，與創(chuàng)新聯(lián)想的思維，才能尋找出，具有特色的形式美感。并通過(guò)表現(xiàn)材質(zhì)的肌理屬性、形狀的專(zhuān)屬特征，再經(jīng)過(guò)對(duì)物體的扭曲、彎折、破敗、碎裂、穿透多種形式，來(lái)表現(xiàn)材質(zhì)的屬性變化，從而捕捉他們的肌理特性，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意構(gòu)思。

1.2尺度夸張與變形

通過(guò)對(duì)客觀實(shí)物的觀察與研究，將物態(tài)的材質(zhì)特征與形狀特征，進(jìn)行歸納總結(jié)，并抓住其重要特點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想，在原有的基礎(chǔ)之上，對(duì)物體進(jìn)行，有意的夸張、變形，使之更具有特性，更符合設(shè)計(jì)素描的審美，或是增添它們簡(jiǎn)單、幽默的專(zhuān)屬個(gè)性，使他們的特點(diǎn)更加突出、更加具有跨越性?？鋸堊冃尾⒉皇怯幸獾呐で?、丑化，物體的姿態(tài)，而是賦予它們“活的精神”并樹(shù)立新的精神典范，突出其美的特征。設(shè)計(jì)者可根據(jù)自己的喜好和創(chuàng)作需求，對(duì)所有的物象特征，進(jìn)行隨性改造、使其夸張變形，通過(guò)這一趣味性改變，滿(mǎn)足我們對(duì)藝術(shù)的另類(lèi)鑒賞，對(duì)設(shè)計(jì)素描的重新定義。

2設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的影響與運(yùn)用

2.1插圖設(shè)計(jì)

插畫(huà)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)素描的一種合理延伸，在包裝設(shè)計(jì)之中，插入一張唯美的圖片，或是一段精短的文字，透過(guò)字里行間之內(nèi)，詩(shī)情畫(huà)意之外，插畫(huà)不僅能豐富商品包裝的色彩，還能增加產(chǎn)品的感染力與和活潑性，吸引顧客目光，給顧客留下美好的深刻的映象，讓人見(jiàn)之難忘。從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝的目的，達(dá)到商業(yè)宣傳、包裝銷(xiāo)售的理想效果?，F(xiàn)代的包裝插畫(huà)，其本質(zhì)就是商業(yè)插畫(huà)，是企業(yè)為產(chǎn)品銷(xiāo)售所開(kāi)辟的一條有利渠道，通過(guò)產(chǎn)品的外包裝，傳遞企業(yè)的商品信息、商品功效以及商品文化，并以一種清晰的圖像為表現(xiàn)形式，運(yùn)用設(shè)計(jì)素描的構(gòu)造理念與創(chuàng)新理念，將線條、材料、肌理、光線、明暗、空間、插畫(huà)等形式，相互匯聚、相互融合，賦予了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更深遠(yuǎn)的寓意，從而創(chuàng)造出令人震撼設(shè)計(jì)作品。

2.2標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)顧名思義就是產(chǎn)品的商標(biāo)設(shè)計(jì)，相比較于文字的繁瑣，一個(gè)醒目的符號(hào)，一張鮮明的圖片，更容易進(jìn)入人們的視野，更容易讓人們所熟知，這也是標(biāo)志的特性之一。它以簡(jiǎn)單、大方、清晰的圖片符號(hào)為語(yǔ)言，向人們表達(dá)了產(chǎn)品的獨(dú)特性、標(biāo)志性，在包裝設(shè)計(jì)中，它代表的是企業(yè)文化、企業(yè)象征和企業(yè)內(nèi)涵。通過(guò)設(shè)計(jì)素描嚴(yán)謹(jǐn)、強(qiáng)烈、精準(zhǔn)的構(gòu)圖繪畫(huà)，讓消費(fèi)者進(jìn)一步了解企業(yè)、信賴(lài)企業(yè)。產(chǎn)品包裝的標(biāo)志設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)是企業(yè)的另向銷(xiāo)售手段之一。

2.3動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)

根據(jù)科學(xué)研究，人們所接收到的信息，大部分都來(lái)自于視覺(jué)，所以，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要盡可能的利用顏色、圖片、人物等多種形式的畫(huà)面效果，吸引消費(fèi)者的眼球，給消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)上的愉悅與享受，從而進(jìn)一步的打動(dòng)消費(fèi)者，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。長(zhǎng)久以來(lái)，動(dòng)漫形象就受到了人們的關(guān)注與喜愛(ài)，尤其是近幾年來(lái)，動(dòng)漫形象不再單純的活躍在熒屏之中，因?yàn)槭艿饺藗兊南矏?ài)，它的使用范圍也漸漸得到了，人們的推廣與肯定。例如樂(lè)天小熊餅的包裝設(shè)計(jì)，在造型上和色彩上，設(shè)計(jì)師就采用了兒童所喜愛(ài)的小熊形象，通過(guò)鮮艷明亮的包裝色彩，活潑可愛(ài)的小熊形象，瞬間就抓住了兒童的審美心理、獵奇心理和消費(fèi)心理，擴(kuò)張了他們的購(gòu)買(mǎi)欲望，從而滿(mǎn)足消費(fèi)者的購(gòu)物需求。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，設(shè)計(jì)素描通過(guò)思維創(chuàng)造、形式創(chuàng)造、繪畫(huà)創(chuàng)造等多種創(chuàng)造形式，給我們帶來(lái)美的享受，美的愉悅的同時(shí)，設(shè)計(jì)素描也以其自身的創(chuàng)意特點(diǎn)，在產(chǎn)品包裝領(lǐng)域、商業(yè)銷(xiāo)售領(lǐng)域，發(fā)揮了它的實(shí)用，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等一系列商業(yè)設(shè)計(jì)與策劃。

參考文獻(xiàn)

第7篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

關(guān)鍵詞：土特產(chǎn)品 情感化設(shè)計(jì) 包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)

一般來(lái)講，土特產(chǎn)品指得是某個(gè)地區(qū)特有的、具有獨(dú)特風(fēng)味、能體現(xiàn)地區(qū)特色的產(chǎn)品。每個(gè)地區(qū)都有其特色產(chǎn)品，如：“北京烤鴨”、“天津麻花”、“東北黑木耳”、“云南普洱茶”、“西安瓊鍋糖”、“山西陳醋”等。土特產(chǎn)品受到消費(fèi)者的青睞，市場(chǎng)需求巨大，其包裝設(shè)計(jì)也受到了更大的重視。

一、土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

土特產(chǎn)品行業(yè)快速的發(fā)展同時(shí)，我們也看到，國(guó)內(nèi)土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也存在著一些問(wèn)題。例如：包裝意識(shí)淺薄、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不當(dāng)、包裝信息混亂、包裝同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、包裝安全性差、包裝過(guò)度、包裝設(shè)計(jì)缺乏新意等。

（一）包裝簡(jiǎn)陋，包裝意識(shí)弱

國(guó)內(nèi)的一些土特產(chǎn)品包裝過(guò)于簡(jiǎn)陋，沒(méi)有設(shè)計(jì)感，有的甚至沒(méi)有包裝，與國(guó)際差距大。包裝粗笨、品牌意識(shí)差，有些土特產(chǎn)品包裝上廠址廠名混亂不清，包裝材料劣質(zhì)，包裝設(shè)計(jì)的檔次有待提升，包裝安全性令人擔(dān)憂。

（二）包裝設(shè)計(jì)特色不鮮明、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

特產(chǎn)與否一般要得到當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可，有些不是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的、特色并不鮮明的產(chǎn)品，也被稱(chēng)為“特產(chǎn)”，有些牽強(qiáng)。一些地方的土特產(chǎn)品超市里，幾乎所有的食品都標(biāo)著“特產(chǎn)”的字樣，同類(lèi)的土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。如圖1所示的西安特產(chǎn)“瓊鍋糖”的包裝設(shè)計(jì)，從色彩、排版、文字、圖形、造型等方面看來(lái)都非常相似，可辨析程度低。

（三）創(chuàng)新意識(shí)薄弱

土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的文字、色彩、圖形等都能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行更迭，但是包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)還比較薄弱，大部分企業(yè)的產(chǎn)品僅僅能簡(jiǎn)單包裝土特產(chǎn)品，不重視包裝設(shè)計(jì)，沒(méi)有針對(duì)不同特產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新包裝。

（四）人性化設(shè)計(jì)欠缺

土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)欠缺人性化設(shè)計(jì)因素的考慮，如消費(fèi)者的攜帶方便性，包裝的類(lèi)型少，欠缺多元化設(shè)計(jì)，安全性設(shè)計(jì)等問(wèn)題普遍存在。

二、包裝設(shè)計(jì)與情感化設(shè)計(jì)

（一）情感化設(shè)計(jì)

情感在人類(lèi)的日常生活中扮演著極其重要的角色，能幫助人們做出決策。著名的美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家、計(jì)算機(jī)工程師、工業(yè)設(shè)計(jì)家唐納德，諾曼在《情感設(shè)計(jì)》中提出：“人類(lèi)的大腦活動(dòng)分為三個(gè)層次：先天的部分，被稱(chēng)為本能層次；控制身體日常行為的運(yùn)作部分，被稱(chēng)為行為層次；大腦的思考部分，被稱(chēng)為反思層次。”三種水平依據(jù)時(shí)間先后順序應(yīng)是本能設(shè)計(jì)、行為設(shè)計(jì)、反思設(shè)計(jì)，最終反思設(shè)計(jì)又反作用于前面兩者。

（二）包裝設(shè)計(jì)中的情感化設(shè)計(jì)因素

包裝設(shè)計(jì)是為了達(dá)到在流通過(guò)程中保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、吸引消費(fèi)者、促進(jìn)銷(xiāo)售以及增強(qiáng)商品視覺(jué)美感等目的，而在采用容器、材料和輔助物的過(guò)程中施加一定技術(shù)方法的操作活動(dòng)。從這一概念可以得出包裝在商品流通過(guò)程中扮演多重角色，要想讓它“活”起來(lái)，設(shè)計(jì)者應(yīng)賦予情感、給予其生命。

認(rèn)識(shí)商品包裝的情感化設(shè)計(jì)的運(yùn)作層次為：商品包裝的外觀表現(xiàn)、商品包裝的內(nèi)在行為、商品包裝對(duì)人的思維情感的影響。

情感化設(shè)計(jì)對(duì)于土特產(chǎn)品的包裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了更深層次的要求，在設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷發(fā)掘隱藏在消費(fèi)者內(nèi)心深處的需求，從這個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，會(huì)取得意想不到的好成績(jī)。

（三）土特產(chǎn)品消費(fèi)者對(duì)其包裝的情感需求

土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)只有不斷完善產(chǎn)品體系，推陳出新，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品，包裝多元化，才能不斷滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)其的心理需求和購(gòu)買(mǎi)欲。

（1）真實(shí)性的需求

包裝設(shè)計(jì)要真實(shí)地表現(xiàn)產(chǎn)品，包裝固然重要，但消費(fèi)者更為關(guān)注的是包裝物里的產(chǎn)品本身，土特產(chǎn)品必須具有實(shí)在的價(jià)值。土特產(chǎn)品包裝中的文字、圖像等信息要真實(shí)、全面。包裝設(shè)計(jì)要盡量突出產(chǎn)品實(shí)體形象，可以采用攝影、手繪等辦法直觀再現(xiàn)土特產(chǎn)品的形象，也可以采用開(kāi)窗結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)或可視化材料局部或全部透明的包裝手法，讓消費(fèi)者對(duì)土特產(chǎn)品的真面貌一目了然，方便消費(fèi)者挑選。

（2）識(shí)別度的需求

土特產(chǎn)品包裝的形象要突出，消費(fèi)者希望購(gòu)買(mǎi)正宗的、歷史悠久的、品質(zhì)有保障的土特產(chǎn)品，購(gòu)物時(shí)滿(mǎn)眼都是標(biāo)著“特產(chǎn)”的相似的造型與裝潢設(shè)計(jì)的包裝，挑選到符合心意的土特產(chǎn)品很困難，―不小心就看走眼。經(jīng)歷過(guò)這樣的購(gòu)物體驗(yàn)后，大部分消費(fèi)者會(huì)把這種困擾歸結(jié)到整體這類(lèi)土特產(chǎn)品上，并對(duì)購(gòu)買(mǎi)此類(lèi)土特產(chǎn)品的行為產(chǎn)生負(fù)面情緒。

（3）便利性的需求

消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)土特產(chǎn)品主要是消費(fèi)者自用與饋贈(zèng)禮物兩種用途，包裝的功能、產(chǎn)地、類(lèi)別、特點(diǎn)、用途、檔次等的定位要準(zhǔn)確，多元化的包裝策略能便于消費(fèi)者比對(duì)與挑選，還要考慮旅游消費(fèi)者的方便攜帶性。

（4）新奇性的需求

土特產(chǎn)品散發(fā)著特殊的地域風(fēng)情，對(duì)于旅游消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，更是新奇，只有足夠鮮明的特色，立足“新”、“奇”，才能充分抓住消費(fèi)者的眼球，出奇制勝，把握住市場(chǎng)。

三、基于情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行土特產(chǎn)品的包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)

消費(fèi)者對(duì)土特產(chǎn)品濃厚興趣，充分重、考慮其情感需求，基于情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行土特產(chǎn)品包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅可獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大該地區(qū)與外界的交流，也為消費(fèi)者提供了更多選擇與便利。

（一）設(shè)計(jì)的地域特色要鮮明

特產(chǎn)注重“特色鮮明”，具有地方色彩的土特產(chǎn)品包裝更富有視覺(jué)沖擊力，重視包裝設(shè)計(jì)的同質(zhì)化現(xiàn)象。例如，將與土特產(chǎn)品有聯(lián)系的、具有當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的圖形、色彩、名人、建筑、歷史故事等元素運(yùn)用到包裝的造型、裝潢設(shè)計(jì)中來(lái)，能很好的突出地區(qū)的文化特征。選用當(dāng)?shù)靥烊徊牧线M(jìn)行包裝，不僅成本低、環(huán)保、便于回收，又極具地方特色，給人以親切質(zhì)樸的感覺(jué)。如圖2所示的“果仁張”的包裝既有多元化設(shè)計(jì)，便于選擇、攜帶，花生造型包裝設(shè)計(jì)，形象、生動(dòng)、可愛(ài)，吸引人眼球，很受消費(fèi)者喜歡。

（二）為消費(fèi)者選購(gòu)提供便利性

以消費(fèi)者的需求為設(shè)計(jì)主導(dǎo)，開(kāi)發(fā)多元化土特產(chǎn)品，如采用袋裝、盒裝、禮品裝等多種包裝設(shè)計(jì)，提供消費(fèi)者更多的選擇便利。

旅游消費(fèi)者多在外地購(gòu)買(mǎi)土特產(chǎn)品帶回家，如果單體份量過(guò)大、不方便攜帶，消費(fèi)者想買(mǎi)但不愿攜帶，體積和重量適當(dāng)?shù)谋阌跀y帶的包裝更受消費(fèi)者喜愛(ài)。

信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售占市場(chǎng)銷(xiāo)售比重大，消費(fèi)者可借助手機(jī)掃包裝上的條碼，查詢(xún)商品的基本信息、顧客評(píng)價(jià)等內(nèi)容來(lái)挑選商品，采用實(shí)體店現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)結(jié)合網(wǎng)店銷(xiāo)售、快遞配送的銷(xiāo)售模式，能有效解決網(wǎng)上看不到實(shí)物，現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)攜帶不便的矛盾。

（三）增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的安全性

保護(hù)產(chǎn)品的功能是包裝的基本功能，注意安全性設(shè)計(jì)，保護(hù)產(chǎn)品實(shí)體不受損壞、產(chǎn)品價(jià)值不受影響，預(yù)防假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)。當(dāng)前，土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的安全性問(wèn)題嚴(yán)峻，如：開(kāi)啟包裝不便時(shí)可能會(huì)劃傷使用者，外包裝丟棄后就再找不到生產(chǎn)日期及保質(zhì)期讓人不放心，沒(méi)有防偽標(biāo)志讓人懷疑其真實(shí)性等等。采用防偽技術(shù)設(shè)計(jì)、防再封包裝等手段可保證產(chǎn)品質(zhì)量及其安全性。包裝上的配料、生產(chǎn)日期等文字說(shuō)明具體詳盡，禁忌醒目，必要時(shí)可配有示意圖。

（四）注重包裝與消費(fèi)者的情感交流

相同質(zhì)量的土特產(chǎn)品，包裝的與沒(méi)有包裝的相比，包裝設(shè)計(jì)精美的品與包裝簡(jiǎn)陋的相比，雖然生產(chǎn)成本提高了，但給人的感覺(jué)更美好，雖然售價(jià)提高，但銷(xiāo)售率相應(yīng)提高了’利潤(rùn)也更大。土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)挖掘消費(fèi)者的情感需求，從結(jié)構(gòu)、功能、色彩、圖形、造型等細(xì)節(jié)上考慮消費(fèi)者的需求，將包裝真正的作為產(chǎn)品與人的溝通界面。

第8篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；包裝測(cè)試；綜合素質(zhì)

1. 引言

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶動(dòng)了中國(guó)包裝工業(yè)的飛速發(fā)展，也對(duì)中國(guó)包裝教育提出了更高的要求[1]。隨著包裝教育的不斷發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向的培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)體系、課程體系等都進(jìn)行了不斷的研究與探索，對(duì)推動(dòng)包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)起了重要指導(dǎo)作用。本文對(duì)包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，闡述了包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)包裝測(cè)試與管理課程的必要性，以期對(duì)包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系建立有一定的指導(dǎo)作用。

2. 包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀

湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院是以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科群體和包裝專(zhuān)業(yè)特色為優(yōu)勢(shì)的教學(xué)中心、設(shè)計(jì)中心和研究中心，學(xué)院下設(shè)的包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)掌握扎實(shí)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和系統(tǒng)的產(chǎn)品包裝工程、產(chǎn)品包裝材料知識(shí)，具備較強(qiáng)的產(chǎn)品包裝造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝視覺(jué)傳達(dá)要素設(shè)計(jì)、整合產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等實(shí)踐技能，能在企業(yè)、教育、文化、科研等部門(mén)從事產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)、管理、教學(xué)、研究等工作的應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才[2]。目前包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的主要課程有造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩學(xué)、電腦美術(shù)設(shè)計(jì)、大學(xué)計(jì)算機(jī)軟件應(yīng)用、紙盒設(shè)計(jì)與成型技術(shù)、容器結(jié)構(gòu)與造型、色彩學(xué)、攝影等課程，由此可知，教學(xué)課程主要以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)方向?qū)I(yè)課為主，作為包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，目前存在的主要問(wèn)題是：過(guò)分側(cè)重藝術(shù)學(xué)科學(xué)知識(shí)，輕視工程應(yīng)用、實(shí)踐訓(xùn)練，輕視綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。對(duì)此，應(yīng)該在繼續(xù)保持藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)前提下，著重強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)類(lèi)工科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)，以期能將學(xué)生培養(yǎng)成為綜合能力強(qiáng)的復(fù)合型高級(jí)人才。因此，迫切需要將與產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的理工科專(zhuān)業(yè)課程融入到包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系。

3.包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)包裝測(cè)試與管理與管理課程的必要性

包裝測(cè)試與管理課程主要是讓學(xué)生掌握以包裝管理的角度按照包裝標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，掌握典型包裝測(cè)試系統(tǒng)組成及應(yīng)用，熟悉國(guó)內(nèi)外對(duì)包裝的先進(jìn)測(cè)試方法原理及應(yīng)用，從而為從事包裝系統(tǒng)設(shè)計(jì)、包裝材料與包裝制品的檢測(cè)和研究工作打下必要的基礎(chǔ)，所以包裝測(cè)試與管理課程是包裝類(lèi)教育非常重要的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。

3.1包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)包裝測(cè)試與管理課程是學(xué)科完善的需要

包裝專(zhuān)業(yè)學(xué)科是一個(gè)跨行業(yè)的多學(xué)科相互滲透的交叉學(xué)科，涉及到社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)等多方面[3]。要能夠成為優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)人員，不僅僅需要從藝術(shù)學(xué)角度了解和學(xué)習(xí)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更需要從工程應(yīng)用角度學(xué)習(xí)工科類(lèi)的包裝專(zhuān)業(yè)知識(shí)。但是目前絕大多數(shù)包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)還是過(guò)多偏重藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)，對(duì)于包裝工程專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)設(shè)基本上處于一片空白。而一件成功的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，在開(kāi)始設(shè)計(jì)的時(shí)候就要在有關(guān)包裝標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且最終設(shè)計(jì)方案能否有效起到包裝的作用，還要對(duì)其進(jìn)行測(cè)試評(píng)價(jià)，最終才能得到符合市場(chǎng)要求的包裝產(chǎn)品。因此加強(qiáng)包裝測(cè)試與管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)這一學(xué)科空白，直接關(guān)系到能否培養(yǎng)出滿(mǎn)足工程實(shí)際需要的專(zhuān)業(yè)包裝設(shè)計(jì)人才，也是擺在包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育者面前的一項(xiàng)重要課題，在包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)體系中設(shè)置包裝測(cè)試與管理課程，是促進(jìn)“包裝學(xué)科群”發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

3.2包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)包裝測(cè)試與管理課程是培養(yǎng)復(fù)合型高級(jí)人才的需要

當(dāng)代社會(huì)，對(duì)復(fù)合型包裝設(shè)計(jì)高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才的要求越來(lái)越高，不僅需要有堅(jiān)實(shí)包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)還需要具備一定的工科專(zhuān)業(yè)知識(shí)[4]。根據(jù)國(guó)內(nèi)外對(duì)包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀的高級(jí)包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，他在藝術(shù)、人文、自科、社科、管理等方面知識(shí)是不可缺少的，為此，在包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)中，必須安排一定數(shù)量的人文、自科、社科、金融等方面的專(zhuān)業(yè)課程，以滿(mǎn)足學(xué)生多方面知識(shí)的需要。包裝測(cè)試與管理課程的開(kāi)設(shè)，將對(duì)提高包裝設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)與測(cè)試能力起到十分重要的作用。據(jù)調(diào)查，我國(guó)目前的包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)體系中，基本上沒(méi)有設(shè)置包裝測(cè)試與管理課程。包裝設(shè)計(jì)人員很多存在脫節(jié)現(xiàn)象，很多設(shè)計(jì)出來(lái)的包裝產(chǎn)品，沒(méi)有符合相關(guān)包裝標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定要求，并且相關(guān)檢測(cè)無(wú)法通過(guò)，從而造成包裝設(shè)計(jì)失敗的結(jié)果。很大原因在于這部分設(shè)計(jì)人員沒(méi)有包裝測(cè)試與管理方面的知識(shí)背景，完全從藝術(shù)設(shè)計(jì)角度出發(fā)，所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品無(wú)法滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)或檢測(cè)要求，從而造成設(shè)計(jì)效率低下甚至無(wú)法達(dá)到產(chǎn)品要求的現(xiàn)象。因此，市場(chǎng)迫切需要能掌握包裝標(biāo)準(zhǔn)管理和包裝測(cè)試專(zhuān)業(yè)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)包裝設(shè)計(jì)人員，在包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中，設(shè)置包裝測(cè)試與管理課程，加強(qiáng)包裝測(cè)試與管理方面的教學(xué)和研究工作，顯得尤為重要。

4.結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)高素質(zhì)的高級(jí)包裝專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才，增強(qiáng)包裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地為我國(guó)包裝行業(yè)服務(wù)，是包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的基本目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中設(shè)置包裝測(cè)試與管理課程其中重要一環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 計(jì)宏偉， 曾克儉， 楊傳民.包裝測(cè)試技術(shù)課程知識(shí)體系探討[J].中國(guó)包裝，2014，4： 49-50.

[2] 佚名.學(xué)院介紹[EB/OL].http：///xueyuangaikuang， 2014-09-18.

[3] 石紀(jì)虎， 廖友媛.包裝專(zhuān)業(yè)設(shè)置包裝法課程的必要性及其主要內(nèi)容探析[J].包裝工程，2004，25（3）： 213-214.

第9篇：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的方法范文

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品包裝；設(shè)計(jì)；要點(diǎn)

產(chǎn)品的包裝有多重功能，可以保護(hù)商品不受損壞，可以傳達(dá)商品的信息，方便運(yùn)輸?shù)?，一個(gè)包裝設(shè)計(jì)效果如何，對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望有很大影響，試想如果一件產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)水平低下，導(dǎo)致消費(fèi)者無(wú)心了解商品實(shí)際的價(jià)值，對(duì)商品的銷(xiāo)售而言，有很大影響。因此，如何對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，以保證能將產(chǎn)品的價(jià)值淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，將商品本身與包裝的藝術(shù)性相結(jié)合是一個(gè)重要的方面。

商品的包裝要具有識(shí)別性、可讀性、將商標(biāo)明顯化等特征，而產(chǎn)品包裝的重要元素是外形、構(gòu)圖等。如何設(shè)計(jì)良好的產(chǎn)品包裝，下面對(duì)其進(jìn)行闡述。

1 構(gòu)圖設(shè)計(jì)

圖像永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)的靈魂，沒(méi)有圖像的設(shè)計(jì)往往缺少一些東西，而構(gòu)圖就是要在產(chǎn)品包裝上將商標(biāo)、圖像、文字等進(jìn)行一定的組后排列從而形成一個(gè)完整和諧的畫(huà)面。產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)包括商標(biāo)、圖形、文字等。

首先是商標(biāo)設(shè)計(jì)。商標(biāo)是一件商品的識(shí)別符號(hào)，商標(biāo)是一種符號(hào)，是反應(yīng)企業(yè)信息、商品的一種象征。商標(biāo)一般是將豐富的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)潔化的過(guò)程，是對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品的一種概括。在相對(duì)比較狹小的空間中將企業(yè)的信息，產(chǎn)品的信息進(jìn)行展現(xiàn)。商標(biāo)一般有幾種形式，即文字形式、圖像形式、文字與圖像相結(jié)合的形式。一個(gè)成功的商標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)該要結(jié)合創(chuàng)意而為。創(chuàng)意是一種綜合性的意識(shí)，在進(jìn)行商標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，需要設(shè)計(jì)者根據(jù)企業(yè)的文化背景、產(chǎn)品的功能等，確定商標(biāo)的形式和內(nèi)容，以便給人一種耳目一新的感覺(jué)。

其次是圖形設(shè)計(jì)。產(chǎn)品包裝的圖形主要指的是產(chǎn)品的形象以及輔助產(chǎn)品形象的裝飾圖像。圖像是產(chǎn)品包裝不可或缺的一部分，很多產(chǎn)品包裝的圖像都是對(duì)產(chǎn)品本身形態(tài)的一種反映。圖像是將產(chǎn)品的視覺(jué)形象展現(xiàn)給消費(fèi)者的一種重要方式，在進(jìn)行圖像設(shè)計(jì)時(shí)尤其關(guān)鍵。產(chǎn)品包裝上圖像的設(shè)計(jì)要包括商品的形態(tài)、顏色、品名等多種要素，而且要將這多種要素進(jìn)行一個(gè)協(xié)調(diào)的整合，以實(shí)現(xiàn)最好的效果。

2 文字的設(shè)計(jì)

文字是傳達(dá)思想和信息的一種重要方式，在商品的包裝上主要有品名、說(shuō)明文字、廣告文字、生產(chǎn)廠家等信息，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)必須要將各種文字的信息作為一個(gè)整體來(lái)考慮。在文字設(shè)計(jì)中，要注意幾個(gè)問(wèn)題。第一，文字的內(nèi)容要簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、易讀易記。其次，是字體的設(shè)計(jì)，字體在很大程度上能反映產(chǎn)品的特點(diǎn)、性質(zhì)等，并且也容易使產(chǎn)品包裝的美麗程度加分。最后，是文字的編排與應(yīng)該要與包裝整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

3 色彩設(shè)計(jì)

色彩在任何一個(gè)設(shè)計(jì)中都占據(jù)十分重要的地位，因?yàn)樯适钦{(diào)動(dòng)人們視覺(jué)積極性的重要方面，色彩是否美化，是否能突出產(chǎn)品，決定了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的效果。包裝的色彩應(yīng)該與整個(gè)包裝的構(gòu)圖和設(shè)計(jì)思想緊密相連，要求要?jiǎng)蛘?。色彩的配置?yīng)該以人們對(duì)色彩的聯(lián)想和習(xí)慣作為依據(jù)，當(dāng)今的包裝設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的是進(jìn)行變色的包裝以及較為夸張的一種藝術(shù)，當(dāng)然，產(chǎn)品包裝的色彩也受到包裝的工藝、材料等限制。

產(chǎn)品包裝的色彩有一個(gè)基本的要求是要醒目，對(duì)比比較強(qiáng)烈，才能吸引消費(fèi)者的目光，提高競(jìng)爭(zhēng)力，幫助產(chǎn)品的促銷(xiāo)。當(dāng)然，不同類(lèi)型的產(chǎn)品，包裝色彩也是不一樣的。例如，食品類(lèi)的包裝上色彩一般是很豐富的，并且是以暖色調(diào)為主，主要是為了突出食品的特性。而藥品類(lèi)的包裝色彩則比較單一，而且多是以冷色調(diào)為主，再如，在化妝品的包裝上，其顏色一般是比較柔和的中間色調(diào)，不會(huì)太刺眼也不會(huì)太低調(diào)。因此，設(shè)計(jì)包裝的色彩時(shí)，一個(gè)首要的因素是考慮產(chǎn)品的特性，根據(jù)產(chǎn)品的特性進(jìn)行色彩選擇。不同的商品特點(diǎn)和屬性都是不相同的，設(shè)計(jì)者也要根據(jù)消費(fèi)者的習(xí)慣進(jìn)行色彩選擇，并且還要考慮到當(dāng)前社會(huì)主流下色彩選擇的變化趨勢(shì)，如根據(jù)今年的流行色彩進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外的潮流進(jìn)行色彩選擇，都是增強(qiáng)包裝層次感的重要方法。

4 產(chǎn)品包裝的外形設(shè)計(jì)

外形是包裝給人的形態(tài)感受，包括包裝的大小、尺寸、形狀等。一般我們?nèi)粘Ｉ钪兴?jiàn)到的包裝形態(tài)都是常用的形態(tài)，抽象形態(tài)的比較少。構(gòu)成一個(gè)包裝外形的重要因素就是形態(tài)，形態(tài)又是由點(diǎn)線面構(gòu)成的，一個(gè)產(chǎn)品的包裝形態(tài)一般有幾類(lèi)，即圓柱體、長(zhǎng)方體、圓錐體類(lèi)等，產(chǎn)品包裝的形態(tài)是否新穎，對(duì)消費(fèi)的視覺(jué)引導(dǎo)有很大作用，一般比較奇特的包裝形態(tài)，往往能吸引消費(fèi)者的目光，但在設(shè)計(jì)時(shí)也不可以過(guò)于追求夸張和創(chuàng)新，太抽象概念的包裝外形反而容易給消費(fèi)者不好的感受，從而影響產(chǎn)品的銷(xiāo)售。進(jìn)行包裝形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合消費(fèi)者的習(xí)慣進(jìn)行創(chuàng)新，加入一些新的元素即可。

5 結(jié)語(yǔ)

產(chǎn)品的包裝是一件產(chǎn)品給人的第一印象，對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)有一定的引導(dǎo)作用。包裝的設(shè)計(jì)就顯得十分重要。進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)，除了要將重要的信息展現(xiàn)出來(lái)之外，論是從包裝形態(tài)上還是色彩選擇方面等都要進(jìn)行創(chuàng)新，以保證給消費(fèi)者一種全新的視覺(jué)感受，刺激購(gòu)買(mǎi)欲望。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭光平.心理學(xué)與銷(xiāo)售包裝設(shè)計(jì)[J].中國(guó)包裝，1994（04）.

[2] 陳瑰麗.論現(xiàn)代消費(fèi)心理與包裝設(shè)計(jì)的雙向互動(dòng)[J].包裝工程，2006（04）.

[3] 吳凡.包裝的營(yíng)銷(xiāo)術(shù)[J].中國(guó)包裝，2010（05）.

[4] 張.包裝設(shè)計(jì)中的市場(chǎng)調(diào)研[J].包裝工程，2004（02）.

[5] 李小榮.廣告與包裝設(shè)計(jì)[J].湖南包裝，1998（02）.